النتائج 1 إلى 1 من 1

الموضوع: پاسخ به ( المراقب ) در یکی از پایگاه‌های اسلامی.. جناب المراقب؛ از خدا بترس و دروغ نگو؛ در غیر این صورت منتظر بمان که من هم با تو منتظرم

هذا أحد المواقع الثانوية الخاصة بتبليغ دعوة الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني والتي لا تتضمن أية أقسام خاصة ولا رسائل ولا عضويات وبالتالي لا يمكن المشاركة فيها ولا استرجاع الحسابات المفقودة عبرها، يوجد هنا فقط موسوعة البيانات مع الترجمة لبعضها إلى مختلف اللغات، ولا يتواجد الإمام المهدي إلا في الموقع الرسمي الوحيد منتديات البشرى الإسلامية والنبإ العظيم، وهناك يمكنكم التسجيل والمشاركة والمراسلة الخاصة وأهلاً وسهلاً بكم.

مصدر الموضوع
  1. پاسخ به ( المراقب ) در یکی از پایگاه‌های اسلامی.. جناب المراقب؛ از خدا بترس و دروغ نگو؛ در غیر این صورت منتظر بمان که من هم با تو منتظرم

    مصدر المشاركة
    الإمام ناصر محمد اليماني

    03 - 07 - 2008 مـ
    11:49 مساءً
    ـــــــــــــــــــــــ

    پاسخ به ( المراقب ) در یکی از پایگاه‌های اسلامی..
    جناب المراقب؛ از خدا بترس و دروغ نگو؛ در غیر این صورت منتظر بمان که من هم با تو منتظرم
    {اشاره به آیه کریمه سوره هود: وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ ۖ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ ۖ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ ﴿٩٣﴾}


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآله الطيبين الطّاهرين وعلى التابعين للحقّ إلى يوم الدِّين، وبعد..

    برادر گرامی المراقب در "پایگاه قرآن عظیم"؛ سخنی گفته‌ای که از نظر تو آسان است درحالی که نزد خداوند بسیار بزرگ به شمار می‌آید. گفته‌ای سخنان من کلام شیطان رجیم است و او آنها را به من یاد می‌دهد، و فتوا داده‌ای که مسّ شیطان مرا آشفته کرده و در من سرگردان است! جواب حق تو این است.خداوند تعالی می‌فرماید:
    {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَّ‌جِيمٍ ﴿٢٥﴾ فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ﴿٢٦﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ‌ لِّلْعَالَمِينَ ﴿٢٧﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [التكوير]
    { این (قرآن) گفته شیطان رجیم نیست! (۲۵) پس به کجا می‌روید؟! (۲۶) این قرآن چیزی جز تذکّری برای جهانیان نیست، (۲۷) برای کسی از شما که بخواهد راه مستقیم در پیش گیرد! (۲۸)}

    برادر من؛ چگونه می‌گویی که بیان حق قرآن؛ کلام شیطان رجیم است؟ چرا این را گفتی؟ آیا گمان می‌کنی من بیان آیات را با وسوسه‌ی شیطان رجیم می‌آورم؟ این ویژگی مدعیان دروغین مهدویت است؛ کسانی که مسّ شیاطین به آنها آسیب زده و ما قبلاً درمورد آنها به شما فتوا داده‌ایم. اما امام ناصر محمد یمانی مانند کسانی که ندانسته به خدا نسبت می‌دهند نیست؛ بلکه من بیان قرآن را از خود قرآن برایتان آورده و بیان آیات محکم و واضح و بینه؛ را از آیاتی می‌آورم که ام الکتابند و نیاز به تأویل ندارند. اما اگر "بیان" بازهم نیازبه تأویل داشته باشد؛ این آیات ازبرهان "بیان" قرآن نیستند بلکه ناصر محمد یمانی بیان آیات قرآن را از خود قرآن می آورد و با بیان حق خود تمام علمای مسلمین را به تحدی و چالش می‌کشد.
    و علمای مسلمین هرگزنمی‌توانند و قادر نیستند بیان حق قرآن عظیم را انکار کنند و راهی جز این ندارند که یا آن را تصدیق نمایند و یا نسبت به قرآن کافر شوند که در این صورت به قرآن عظیم ایمان ندارند و کسی که نسبت به قرآن کافر شود؛ مسلمان نیست و خداوند میان من و او حکم خواهد کرد که او اسرع الحاسبین است. با بیان اسرار و اخبار در قرآن عظیم به شما دانش و اطلاعات بیشتری می‌دهم.
    ای علمای فرق و مذاهب مختلف اسلامی؛ به پروردگار عالمیان قسم می‌خورم؛ من از پیش خود نگفته ام که مهدی منتظرم، بلکه این امر در رؤیای حق در طی خواب بارها به من اظهار شد. ازجمله این که جدم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم به من فتوا داد من مهدی منتظر و از ذریه إمام الحسين عليه الصلاة والسلام هستم؛ولی محمدٌ رسول الله می‌داند که رؤیا به صاحب آن اختصاص دارد و بر اساس آن برای امت حکم شرعی داده نمی‌شود. برای همین خداوند برای این رؤیای حق نشانه‌ای قرار داده است و آن نشانه و آیت سخن محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - است .ایشان در رؤیا به من فرمود که هرکس از قرآن با من مجادله کند؛ به حق بر او غالب خواهم شد.
    لذا ای علمای امت؛ اگر ناصرمحمد یمانی، مهدی منتظرحق نباشد؛ خداوند رؤیای او را درعالم واقعیات و حقایق محقق نخواهد کرد و اگر ناصر محمد یمانی به حق مهدی منتظر باشد؛ در آن صورت برخداوند است که با بیان حق قرآن مرا تأیید نماید، تا کسانی که به ناحق شک می‌کنند را برجای خود نشانده و خاموش کنم و دهانشان را به حق ببندم؛ که اگر بر جای خود نشینند؛ به قرآنی که از نزد خداوند حکیم و علیم آمده، کافرند وحکم با خداوند اسرع الحاسبین است.
    خطاب به تمام علمای مسلمینی که همگی به قرآن عظیم ایمان دارند می‌گویم که من شما را به گفتگو فرا می‌خوانم تا شأن کسی که خود را ناصر محمد یمانی می‌خواند برایتان آشکار شود که آیا او به حق مهدی منتظر است؟ اگر چنین باشد خداوند رؤیای او را در عالم واقعی و حقیقی محقق خواهد کرد و هرکس از شما که از قرآن با من مجادله کند، به حق بر وی غلبه خواهم کرد و دهان مجادله کننده را می‌بندم تا در برابر حق کاملاً تسلیم شود. و آنجا برایتان روشن خواهد شد که خداوند رؤیای مرا به حق ثابت کرده است. و اگر شما با کلام قرآن عظیم دهان ناصر محمد یمانی را بستید؛ برای المراقب و تمام علمای مسلمین روشن می‌شود که فتوای المراقب در مورد ناصر محمد یمانی حق است و مسّ شیطان رجیم مرا آشفته کرده و در من سرگردان است و من درپایگاه قرآن عظیم در مورد خود حکم خواهم کرد؛ حکمی که بعد از اعلان تا یوم الدین ادامه خواهد داشت. حکم این است اگر علمای امت به درخواست من برای گفتگو پاسخ داده و با منطق و برهان از قرآن عظیم مرا ساکت کردند؛ لعنت خدا تا روز قیامت وچندین برابر عدد ذرات ملکوت مخلوقات خدابر من باد فقط شرط بزرگی دارم و لاغیر؛ ای علمای امت و پیروانشان! آیا می‌دانید آن شرط چیست؟ این است: به این قرآن عظیم که در دستان شماست و تا یوم الدین از تحریف محفوظ است ایمان داشته باشید تا در موارد اختلاف در سنت محمدی مرجع بزرگ‌تان باشد؛ شرط دیگری جز این ندارم. می‌دانم جواب شما علمای امت و پبروانتان چه جوابی خواهند داد. همگی یک صدا خواهند گفت:" سبحان الله ربّ العالمين؛ چه کسی کتاب خداوند و پروردگار عالمیان قرآن عظیم را تکذیب می‌کند؟ امام ناصر محمد یمانی در پاسختان می‌گوید:
    ای جماعت مسلمین؛ پس ما توافق کردیم واز آنجایی که مهدی منتظرناصر محمد یمانی فتوا داده که قرآن مرجع حل اختلافات علمای حدیث در سنت محمدی است؛ پس شرط الزامی واساسی عقیدتی این است که از قرآن برهان بیاورم که سنت محمدی مانند قرآن است و محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - آن را مانند قرآن از نزد خداوند حکیم و علیم دریافت نموده است.
    دوم این که از قرآن برایتان برهان بیاوریم که سنت محمدی از تحریف محفوظ نیست تا احادیث شیطانی که مخالف آیات محکم کتاب خدا و سنت حق رسول است به آن اضافه نشود. بعد برایتان برهان بیاوریم که خداوند قرآن محفوظ از تحریف را مرجع حل اختلافات علمای حدیث در سنت محمدی قرار داده است. وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

    وبسم الله الرحمن الرحيم گفتگو را با حکم قطعی و فیصله دهنده- که شوخی و هزل نیست- آغاز می‌کنیم . ایاتی را می‌اوریم که حاوی حکم حق پروردگار عالمیان هستند، آیات ام الکتابی که واضح و شفاف بوده و ظاهر آنها مانند باطنشان است و تنها کسی آنها را رد می‌کند که قرآن عظیم را تکذیب نماید. خداوند تعالی می‌فرماید:

    {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَ‌زُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ‌ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِ‌ضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُ‌ونَ القرآن ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ‌ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اختلافاً كَثِيرً‌ا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ‌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَ‌دُّوهُ إِلَى الرَّ‌سُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ‌ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَ‌حْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [النساء]
    {و مى‏ گويند فرمانبرداريم ولى چون از نزد تو بيرون مى ‏روند جمعى از آنان مخفیانه جز آنچه تو گفتی را نزد خود پنهان می کنند و خدا آنچه را كه نزد خود نگه میدارند(برای بعد از فوت پیامبر)می نگارد پس از ايشان روى برتاب و بر خدا توكل كن و خدا بس كارساز است(۸۱)آيا درباره قرآن نمي‏ انديشند (ایا مسلمانان در قرآن تدبر نمی کنند ) كه اگر (احادیث رسیده از پیامبر) از ناحيه غير خدا بود (با مقارنه آنها با قرآن )اختلافات فراواني (با قرآن ) درآن مي‏ يافتند.(۸۲) و هنگامی که (کلامی) از امن یا ترس به آنها برسد از آن درمیان خود سخن می گویندو اگر آن را به پيامبر و اولياى امر خود ارجاع كنند قطعا از ميان آنان كسانى‏ اند كه [مى‏ توانند درست و نادرست] آن را دريابند و اگر فضل خدا و رحمت او بر شما نبود مسلما جز [شمار] اندكى از شيطان پيروى مى‏ كرديد(۸۳)}
    ای علمای امت؛ چطور با وجود این که حق به صورت واضح و شفاف در اختیار شماست؛ گمراه می‌شوید؟ ای مسلمانان به سن رشد رسیده که زبان عربی مبین را می‌دانید؛ شما را به خدا آیا می‌بینید خداوند دراین ایات با کسانی صحبت می‌کند که نسب به قرآن عظیم کافرند؟ به دلیل فهم غلط شما از این آیات؛ صراط مستقیم را گم کرده‌اید و نمی‌دانید خداوند قرآن را مرجع حل اختلافات علمای حدیث درباره سنت محمدی می‌داند. اما به دلیل عدم تدبر در آنچه که خداوند نازل فرموده؛ دشمنان دین و مسلمین شما را از صراط مستقیم به گمراهی کشانده‌اند.
    اگرکسانی از شما که خردمند هستند در این آیات تدبر نمایند؛ اعتراف می‌کنند که بیان امام ناصر محمد یمانی درباره این آیه حق است و روی سخن خداوند در این آیات به شکل عام با مسلمانان است؛ کسانی که گفته‌اند: "نشهد أن لا آله إلا الله ونشهد أن محمداّ رسول الله" . از کجا می‌فهمید مخاطب مسلمانان هستند؟ چون خداوند تعالی می‌فرماید: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ}. سپس خداوند برای شما روشن می‌فرماید که مکر خطرناکی بر ضدحق در کار است؛ چون آنها ایمان خود را سپری کرده‌اند تا از پشت آن مسلمانان را فریب داده و برایشان این تصور پیش آید که آنها از راویان حدیث نبوی هستند تا بتوانند به خصوص بعد از مرگ محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، از راه سنت، مسلمانان را به گمراهی بکشانند. می‌بینید خداوند این مکر خبیثانه را در این کلام خود برایتان آشکار می‌فرماید:
    {فَإِذَا بَرَ‌زُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ‌ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ}.
    {فرمانبرداريم ولى چون از نزد تو بيرون مى ‏روند جمعى از آنان مخفیانه جز آنچه تو گفتی را نزد خود پنهان می کنند و خدا آنچه را كه نزد خود نگه میدارند(برای بعد از فوت پیامبر)می نگارد}
    و بعد می‌بینید که خداوند به رسولش فرمان طرد و راندن این منافقان را نمی‌دهد؛ کسانی که ایمان خود را سپر کرده‌اند تا از راه احادیثی که ایشان علیه الصلاة و السلام نفرموده‌اند؛ مسلمانان را از راه حق باز دارند و چقدر عمل آنها زشت و بد است. اما خداوند به رسول خود فرمان می‌دهد آنها را طرد نکند و از آنها روگرداند؛ این را به شفافیت و به وضوح در کلام خداوند تعالی می‌یابید:

    {فَأَعْرِ‌ضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾} [النساء]
    { پس از ايشان روى برتاب و بر خدا توكل كن و خدا بس كارساز است}
    سپس حکمت عدم طرد ایشان را پیدا می‌کنید؛ چون خداوند درکمین آنهاست و قرآن را محفوظ نگاه می‌دارد تا تحریف نگردد و مرجع حق اختلافات علمای حدیث باشد. خداوند می‌خواهد بداند چه کسانی به دعوت کننده‌ی حق پاسخ می‌دهند وچه کسانی از قرآن عظیم روگردانده و از چیزهایی که خلاف آن هستند پیروی می کنند ولی تصورشان این است که به کتاب خدا و سنت رسولش پایبندند. در حالی که بر کتاب خداهستند و نه سنت حق رسولش؛ بلکه به چیزی تمسک می‌جویند که مخالف کتاب و سنت حق رسولش است؛ سنتی که برخلاف احادیث باطل و منطبق بر قرآن است. چون حدیثی که رسول الله علیه الصلاة و السلام آن را نگفته باشد برخلاف حدیث حق سنت هدایت‌گر و همین طور بر خلاف حدیث خداوند در قرآن عظیم محفوظ از تحریف است . این حکم پروردگار عالمیان را در پاره‌ای ازآیات و فرموده خداوند تعالی پیدا می‌کنید:
    {أَفَلَا يَتَدَبَّرُ‌ونَ القرآن ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ‌ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اختلافاً كَثِيرً‌ا ﴿٨٢﴾}صدق الله العظیم[النساء]
    {آيا درباره قرآن نمي‏ انديشند (ایا مسلمانان در قرآن تدبر نمی کنند ) كه اگر (احادیث رسیده از پیامبر) از ناحيه غير خدا بود (با مقارنه آنها با قرآن )اختلافات فراواني (با قرآن ) درآن مي‏ يافتند.}

    از خلال این آیه درمی‌یابید که سنت هم ، بی شک و تردید مانند قرآن از نزد خداوند آمده است. خداوند حکم حق و درست(حکم الفصل) این قضیه مهم وخطیررا هم به شما داده و می‌فرماید علمای مسلمین به قرآن عظیم رجوع کنند و در ایات محکم آن تدبر نمایند تا ببینند آیا این حدیثی که علمای مسلمین بر سر آن نزاع دارند؛ مخالف آیه‌ای از ایات محکم و واضح و بینه قرآن عظیم هست یا خیر؟واگرازنزد خدا نباشد حتماً بین حدیث و قرآن اختلاف زیادی پیدا خواهند کرد؛ و کسی که در کتاب تدبر می‌کند در مورد اختلاف موجود؛ حکم را برایشان استنباط می‌کند. این را در فرموده خداوند تعالی می‌یابید که می‌فرماید:

    {أَفَلَا يَتَدَبَّرُ‌ونَ القرآن ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ‌ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اختلافاً كَثِيرً‌ا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ‌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَ‌دُّوهُ إِلَى الرَّ‌سُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ‌ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَ‌حْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [النساء]
    {آيا درباره قرآن نمي‏ انديشند (ایا مسلمانان در قرآن تدبر نمی کنند ) كه اگر (احادیث رسیده از پیامبر) از ناحيه غير خدا بود (با مقارنه آنها با قرآن )اختلافات فراواني (با قرآن ) درآن مي‏ يافتند.(۸۲) و هنگامی که (کلامی) از امن یا ترس به آنها برسد از آن درمیان خود سخن می گویندو اگر آن را به پيامبر و اولياى امر خود ارجاع كنند قطعا از ميان آنان كسانى‏ اند كه [مى‏ توانند درست و نادرست] آن را دريابند و اگر فضل خدا و رحمت او بر شما نبود مسلما جز [شمار] اندكى از شيطان پيروى مى‏ كرديد(۸۳)}
    چقدر این آیات را برای مسلمانانی ازمیان عالمیان که پیرو حق‌اند؛ تکرار کردم باشد که یقین کنند قرآن مرجع اختلافات علمای حدیث در سنت نبوی است. مهدی منتظر حق پروردگارتان چگونه می‌تواند در موارد اختلاف میان شما حکم کرده و تشتت و پراکندگی شما را به وحت صفوف مبدل نماید؛ اگر ایمان نداشته باشید که قرآن عظیم-ذکر محفوظ از تحریف خداوند- مرجع اختلافت علمای حدیث در سنت نبوی است؟ ای جماعت مؤمنین شما را چه می‌شود؛ چرا به دعوت حقی که به شما حیات می‌بخشد پاسخ نمی‌دهید؟ آیا می‌خواهید خداوند شما را هم همراه دشمنانتان که در کشورها طغیان کرده و فساد زیادی درآنها به پا کرده‌اند؛ هلاک نماید؟
    برادر گرامی المراقب؛ ناصر محمد یمانی نه مجنون است و نه مسّ شیطان رجیم در او سرگردان... خداوند به نون {ن} قسم خورده است:
    {ن} (ناصر محمد اليماني) {مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَ‌بِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾} [القلم]،
    {قسم به ن که تو با نعمت پروردگارت مجنون نیستی}
    و بعد خداوند به نبی خود وعده راستین و حق می‌دهد که دین او را بر تمام ادیان چیره خواهد کرد ولو مجرمان خشنود نباشند و این به دست امام {ن} محقق خواهد شد. این رمز نام مهدی منتظر است اگر می‌دانستید....حروفی که در ابتدای سوره‌ها آمده‌اند رمز نام انبیا و خلفای خداوند و از اسامی هستند که پروردگار به آدم عليه الصلاة والسلام،آموخت؛ قسم خداوند؛ قسم به یک حرف نیست؛ بلکه خداوند به نام یکی از انبیا یا خلفا قسم می‌خورد. قسم را با حرفی از نام کسی که به او قسم خورده؛ رمزگذاری می‌کند ولی شرط این است که این حرف باید از نام اول نبی یا امام و خلیفه باشد و به نام پدر نکشد و به حرفی از حروف نام پدر قسم نمی‌خورد. فقط این که لازم نیست حرف رمز از ابتدای نام نبی گرفته شده باشد بلکه یکی از حروف نام اول است؛ می تواند حرف اول یا دوم و یا سوم و یا آخر باشد ولی در هر صورت از اسم اول گرفته می‌شود و به نام پدر نمی‌رسد؛ بلکه حرفی از حروف نام اول است حال حرف اول یا آخر فرقی ندارد.
    بیا تا به انبیاء آل یعقوب در سوره مریم دختر عمران نظری بیندازیم و خداوند تعالی می فرماید:
    {كهيعص} و این قسم مخفیانه پروردگار عالمیان است و اما (ک) رمز نام نبی الله (زکریا) است و اما (ه) رمز نام نبی الله ( هارون ) پسر عمران و برادر مریم است و اما (ی) رمز نام (یحیی) علیه السلام است و اما (ع) رمز
    نام نبی الله( مسیح عیسی بن مریم) است و اما (ص) از ( نامی که صفت مریم) عليها الصلاة والسلام است گرفته شده است چون او نه نبی خداست و نه رسول یا خلیفه اش. بلکه خداوند نام او را صدیقه گذاشته و قسم به نامی که صفت مریم عليها الصلاة والسلام است خورده می شود.
    اما اگر قسم به حرفی خورده شد و خداوند نام قرآن عظیم را همراه آن آورد؛ حرفی که با قسم به قرآن همراهی می کند اغلب از نام مهدی منتظر گرفته شده است برای مثال این فرموده خداوند تعالی :
    {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1)}صدق الله العظيم [القلم]
    {ن، سوگند به قلم و آنچه می نویسند،}
    و همین طور:
    {ص وَالقرآن ذِي الذِّكْرِ (1)}صدق الله العظيم [ص]
    {ص، سوگند به قرآنی که دارای ذکر است.}
    و در اینجا خداوند وعده داده است که اسلام و مسلمین به دست مهدی منتظر به عزت و بزرگی می رسند و او در زمانی که اسلام و مسلمین ذلیل شده اند می آید در عصری که کافران مغرور و ستیزه جو هستند.این همان چیزی است که شما در دوران "گفتگو قبل از پیروزی و ظهور " شاهد آن می باشید و اویک شبه بر عالمیان ظهور خواهد کرد و دشمنان خداوند از خوار شدگان خواهند بود در حالی که مغرورانه با تهمت تروریسم در برابر دین خداوند ستیزه جویی می کنند . برای همین می بینید که خداوند به حرفی از حروف نام مهدی منتظر قسم می خورد . خداوند با شدت و به واسطه سیاره عذاب دردناک؛ یک شبه او را بر عالمیان چیره خواهد نمود . پس درحرفی از حروف نام ناصر که خداوند به آن قسم می خورد{ص} اندیشه کنید. خداوند او را برمی انگیزد تا در دورانی که در آن دچار ذلت شده اید و دشمنان تان قدرتمند بوده و با خداوند ستیزه کرده و با مسلمانان و دین شان می جنگند ؛ به شما کمک نماید.خداوند به یکی از حروف نام (ناصر) قسم می خورد و آن حرف:
    {ص وَالقرآن ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2) كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ (3)}
    صدق الله العظيم [ص]

    {ص، سوگند به قرآنی که دارای ذکر است. (
    ۱) ولی کافران در اوج قدرت و دشمنی هستند (۲) چه بسیار اقوامی را که پیش از آنها هلاک کردیم؛ و به هنگام نزول عذاب فریاد می‌زدند ولی وقت نجات گذشته بود! (۳)}
    که اگر به حق در آن تدبر کنید برای خردمندان واضح و روشن خواهد بود. و اما {ن} این حرفی از حروف نام ناصر است و در قسم به حرف نون ؛ خداوند وعده پیروزی بزرگی را می دهد و این وعده ای زمانی به نبی علیه الصلاة و السلام داده می شود که کافران به ایشان نسبت جنون می دادند.خداوند به او وعده می دهد که دین او بر تمامی دین ها غلبه خواهد کرد ولو اینکه مشرکان ناراضی باشند ولی قسم به قرآن که همراهش حرفی می آید که خداوند به آن قسم می خورد از حروف نام مهدی است و قرآن حجت مهدی بوده و مردم را به سوی قرآن فرامی خواند تا آنها را بواسطه قرآن به راه خداوند عزیز و حمید دعوت نماید وبرای همین خداوند باعزت و جلال با حرف دیگری از نام ناصر و قرآن که برای ذکر است قسم می خورد و خداوند تعالی می فرماید:
    {ص وَالقرآن ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2) كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ (3)}
    صدق الله العظيم [ص]

    {ص، سوگند به قرآنی که دارای ذکر است. (
    ۱) ولی کافران در اوج قدرت و دشمنی هستند (۲) چه بسیار اقوامی را که پیش از آنها هلاک کردیم؛ و به هنگام نزول عذاب فریاد می‌زدند ولی وقت نجات گذشته بود! (۳)}
    این آیه کوتاه اسرار و اخباری در خود دارد که اگر در قرآن تدبر می کردید قادر به درک چیز هایی می شدید که نمی دانستید ولی اکثریت شما بدون فکر و تدبر از چیزهایی حرف می زنند که از آن آگاهی ندارند.خردمندان چه چیزی را از این آیه درک می کنند؛ آیه ای که خداوند در آن سوگندی را پنهان کرده است که به بنده خود و قرآن عظیم و مؤمنان وعده می دهد که بواسطه قرآن آنها را نصرت خواهد کرد .این را در قسمی که خداوند می خورد که نصرت عطا خواهد کرد می یابید:
    {ص وَالقرآن ذِي الذِّكْرِ (1)} صدق الله العظيم [ص]
    {ص، سوگند به قرآنی که دارای ذکر است}
    سپس از وضعی که شما مسلمانان در دوران دعوت به گفتگو به آن دچار هستید می گوید؛ از ذلت شما و ستیزه جویی مغرورانه دشمنان تان می گوید که آن هم به علت پراکندگی و چنگ نزدن شما به ریسمان الهی قرآن عظیم است. قرآنی که خداوند شما را به پیروی از آن و رها کردن هرآنچه که مخالف آن است دعوت کرده است. به تمسک به قرآن و سنت هدایت گری که مغایرتی یا قرآن نداشته باشد و تنها توضیح و بیانی بیشتر درباره قرآن برای مسلمین باشد.
    ممکن است یکی از شماسخن مرا قطع کرده و بگوید : " از کجا می دانی که خداوند در این آیه می گوید مثل حرف {ص} که به آن قسم خورده همانند حرف {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ(1)} است و منظور او از آن مهدی و قرآن عظیم است و وعده ای که خداوند به عزت خود به آن قسم خورده است برای مهدی و قرآن عظیم محقق خواهد شد و هم چنین وضع مسلمانان را در عصر ی که به ذلت و خواری دچار شده و خداوند مهدی منتظر را در آن برمی انگیزد توضیح بده و سپس به ما خبر بده که از جانب خداوند به واسطه سیاره عذاب یاری خواهی شد و کسانی از مردمان عالم را که خداوند اراده کند نابود شده و سپس خداوند با عذاب خود مهدی منتظر را یک شبه بر کسانی که خوار شده واز عذاب شدید خداوند جایی برای فرار ندارند غلبه می دهد". پس مهدی منتظر در جواب او می گوید: این حق است و اگر باور نمی کنی بر توست که بیان این آیه را با آیه تطبیق دهی.خواهی دید که از همه نظر با آن تطابق دارد و اما قسمی که من باب تکریم خورده شده است برای ناصر و قرآن عظیم است و در این فرموده خداوند تعالی است:
    {ص وَالقرآن ذِي الذِّكْرِ (1)}صدق الله العظيم [ص]
    {ص، سوگند به قرآنی که دارای ذکر است}
    اما توصیف وضعیت شما در دورانی که می آید ذلت است و خبر آن به شما داده شده است و دشمنان تان مغرورانه با شما و دین تان در ستیزه اند و خداوند این را در آیه خود بیان می فرماید:
    {ص وَالقرآن ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2)} صدق الله العظيم [ص]
    {ص، سوگند به قرآنی که دارای ذکر است. (
    ۱) ولی کافران در اوج قدرت و دشمنی هستند(۲)}
    و شما در این زمان و عصر از آن خبر دارید؛ شما ذلیل بوده و دشمنان تان مغرورانه در ستیزند و با خداوند و رسول و حزب او مبارزه می کنند و به بهانه تروریسم با مسلمانان در ستیزه اند و این بیان حق فرموده خداوند تعالی است:
    {ص وَالقرآن ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2)}صدق الله العظيم [ص]
    {ص، سوگند به قرآنی که دارای ذکر است. (
    ۱) ولی کافران در اوج قدرت و دشمنی هستند (۲)}
    سپس به شما خبر داده می شود که سبب پیروزی و نوع یاری به مهدی منتظر چگونه است. خداوند او را بواسطه عذابی دردناک در یک شب پیروز کرده و مفسدین در زمین را که با خداوند و رسول و دینش و مسلمانان ستیزه می کنند توسط پروردگار هلاک خواهند شد . خداوند به دشمنانش وعده هلاکت آشکاری را می دهد:
    {ص وَالقرآن ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2) كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ (3)}
    صدق الله العظيم [ص]

    {ص، سوگند به قرآنی که دارای ذکر است. (
    ۱) ولی کافران در اوج قدرت و دشمنی هستند (۲) چه بسیار اقوامی را که پیش از آنها هلاک کردیم؛ و به هنگام نزول عذاب فریاد می‌زدند ولی وقت نجات گذشته بود! (۳)}
    کسی که تفسیر بهتری از این آیه دارد و تأویل بهتری برایش می کند؛ تشریف آورده و تفسیرحق خود را – اگر راست می گوید-بیاورد.
    به پروردگار عالمیان قسم که این بیان حق و روشنی است که واقعیاتی را بیان می کند که شما در آن زندگی می کنید اگر می دانستید..

    وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين.

    المهدي المنتظر عبد النّعيم الأعظم ناصر محمد اليماني

    اقتباس المشاركة: 3986 من الموضوع: الرد على المراقب في أحد المواقع الإسلامية: قسم الله تعالى بحرف النون والصاد ببعث المهدي المنتظر ..


    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    29 - جمادي الآخرة - 1429 هـ
    03 - 07 - 2008 مـ
    11:49 مساءً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
    https://www.nasser-yamani.com/showthread.php?p=332
    ـــــــــــــــــــــــ


    الردّ على (المراقب) في أحد المواقع الإسلاميّة
    اتّق الله أيّها المراقب ولا تكذب، أو ارتقب إنّي معكم رقيب ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسَلين وآله الطيّبين الطّاهرين وعلى التّابعين للحقّ إلى يوم الدِّين، وبعد..

    أخي الكريم (المُراقب) في موقع القرآن العظيم، لقد قلت قولاً تحسبه هيِّناً وهو عند الله عظيمٌ بأنّ قولي ليس إلا قول شيطانٍ رجيمٍ يُعلِّمُني، وأفتيتَ بأنّه يتخبّطني شيطانٌ من المسِّ! وإليك الردّ بالحقّ. قال الله تعالى: {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ ﴿٢٥﴾ فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ﴿٢٦﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ﴿٢٧﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [التكوير].

    أخي في الله، فكيف تقول على البيان الحقّ للقرآن بأنّه قول شيطانٍ رجيمٍ؟ ولماذا قلت ذلك؟ وهل تظنُّ بأنّي آتي بالبيان لآياتٍ ما بوسوسةِ شيطانٍ رجيمٍ؟ فهذه صفة المهديّين الكاذبين الذين اعترتهم مسوسُ الشياطين كما أفتيناكم في أمرهم، أمّا الإمام ناصر محمد اليماني فهو ليس كمثل هؤلاء الذين يقولون على الله ما لا يعلمون بغير الحقّ، بل آتيكم بالبيان للقرآن من نفس القرآن فأجعل البيان آياتٍ محكماتٍ واضحاتٍ بيّناتٍ من الآيات اللاتي هُنّ أمّ الكتاب ولا تحتاج إلى تأويلٍ، أمّا إذا كان البيان لا يزال بحاجة للتأويل فتلك الآيات ليست من سلطان البيان للقرآن؛ بل ناصر محمد اليماني يأتيكم بالبيان لآياتٍ من القرآن من نفس القرآن مُتحدِّياً بالبيان الحقّ جميع علماء المسلمين، وكلا ولا ولن يستطيع جميع علماء المسلمين أن يُنكروا البيان الحقّ للقرآن العظيم حتى لا يكون لهم خيارٌ إلا التصديق أو الكفر بالقرآن إذا لم يكونوا مؤمنين بالقرآن العظيم، ومن كفر بالقرآن فهو ليس من المسلمين وسوف يحكم الله بيني وبينه بالحقّ وهو أسرع الحاسبين، وأزيدكم علماً بالبيان لذات الأسرار والأخبار في القرآن العظيم.

    ويا معشر علماء الأمّة الإسلاميّة على مختلف فرقهم ومذاهبهم أجمعين، أُقسم بربّ العالمين بأنّني لم أقُل بأنّي المهديّ المنتظَر من ذات نفسي بل تلقّيت ذلك بالرؤيا الحقّ في المنام عديد المرات، ومنهنّ كانت عدّة فتاوى من جَديّ محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - يفتيني بأنّي المهديّ المنتظَر من ذُريّة الإمام الحسين عليه الصلاة والسلام، ولكن محمداً رسول الله يعلم إنّما الرؤيا تخصّ صاحبها ولا يُبنى عليها حُكمٌ شرعيّ للأمّة، ولذلك جعل الله آيات الرؤيا الحقّ هي قول محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - لي في الرؤيا بأنّه ما جادلني أحدٌ من القرآن إلا غلبته بالحقّ.

    إذاً يا معشر علماء الأمّة، إذا كان ناصر محمد اليماني ليس بالمهديّ المنتظَر الحقّ فلن يُصدقه الله الرؤيا بالحقّ على الواقع الحقيقي، وإن كان ناصر محمد اليماني هو حقاً المهديّ المنتظَر الحقّ فحقّ على الله أن يؤيّدني بالبيان الحقّ للقرآن حتى أُلجم بالحقّ المُمترين بغير الحقّ وأخرس ألسنتهم بالحقّ إلا إذا كانوا كافرين بأنّ القرآن من لَدُنِ حكيمٍ عليمِ، فالحكم لله وهو أسرع الحاسبين.

    ويا معشر علماء المسلمين جميع الذين يؤمنون بالقرآن العظيم، إنّي أدعوكم للحوار حتى يتبيّن لكم شأن المدعو ناصر محمد اليماني هل حقاً المهديّ المنتظَر أم كان من الذين اعترتهم مسوس الشياطين؟ فإن كان الإمام ناصر محمد اليماني هو حقاً المهديّ المنتظَر فسوف يصدقه الله الرؤيا بالحقّ على الواقع الحقّيقي، فلا تجادلوني من القرآن إلا غلبتكم بالحقّ وأخرستُ لسان المجادِل فيُسَلِّم للحقّ تسليماً، وعند ذلك يتبيّن لكم بأنّ الله أصدقني الرؤيا بالحقّ، وإن أخرستم لسان ناصر اليماني بمنطق القرآن العظيم فقد تبيّن للمراقب وجميع علماء المسلمين بأنّ فتوى المراقب في شأن ناصر محمد اليماني حقّ وأنّه يتخبّطني مسّ شيطانٍ رجيمٍ، ولسوف أحكم على نفسي في موقع القرآن العظيم حُكماً مُقدَّماً يستمر إعلانه إلى يوم الدِّين، وهو إذا أجابني علماء الأمّة للحوار ثم أخرسوا لساني بمنطق السلطان من القرآن العظيم فإنّ عليّ لعنة الله عدد ذرات ملكوت خلق الله أضعافاً مضاعفةً إلى يوم الدِّين، غير أنّ لي شرطاً واحداً عظيماً ولا غيره وهل تدرون ما هو يا معشر علماء المسلمين وأتباعهم؟ هو: أن تؤمنوا بهذا القرآن العظيم الذي بين أيديكم الذكر المحفوظ من التحريف إلى يوم الدِّين ليكون المرجع العظيم لما اختلفتم فيه من السُّنّة المُحمديّة وليس لي شرطٌ غير ذلك شيئاً. وأعلم بجوابكم يا معشر علماء المسلمين وأتباعهم وسوف تقولون جميعاً وبلسانٍ واحدٍ: "سبحان الله ربّ العالمين! ومن ذا الذي يُكذّب بالقرآن العظيم كتاب الله ربّ العالمين؟". ومن ثمّ يردّ عليكم الإمام ناصر محمد اليماني فأقول: إذاً اتّفقنا يا معشر المسلمين جميعاً، وبما أنّ المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني قد أعلن الفتوى بأنّ القرآن هو المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث في السُّنة المحمديّة فقد أصبح علينا شرطاً إلزامياً عقائديّاً أساسيّاً وهو أن آتي بالبرهان من القرآن بأنّ السُّنة المحمديّة مثلها كمثل القرآن تلقاها محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - من لَدُن حكيمٍ عليمٍ كما تلقّى القرآن من لَدُن حكيمٍ عليمٍ.

    وثانياً: أن آتيكم بالبرهان من القرآن بأنّ السُّنة المحمديّة ليست محفوظةً من التحريف فلا يُضاف إليها أحاديث شيطانيّة تخالف لكتاب الله وسنَّة رسوله الحقّ، ثم آتيكم بالبرهان بأنّ القرآن المحفوظ من التحريف قد جعله الله هو المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث في السُّنة المحمدٍية. وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

    وبسم الله الرحمن الرحيم نبدأ الحوار بالحُكم الفصل وما هو بالهزل بآيات الحكم الحقّ من ربّ العالمين من اللاتي هُنّ أمّ الكتاب واضحةٌ جليّةٌ ظاهرها كباطنها لا يُكذّب بها إلا من يُكذّب بهذا القرآن العظيم، وهو قول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    ويا معشر علماء الأمّة فكيف تضلّون عن الحقّ وهو واضحٌ وجليٌّ بين أيديكم؟! فبالله عليكم يا معشر المسلمين كلّ من قد بلغ رشده كلّ ذي لسانٍ عربيٍّ مبينٍ، هل تجدون بأنّ الله يخاطب في هذه الآيات الكافرين بالقرآن العظيم؟ وذلك لأنّه بسبب فهمكم الخاطئ لهذه الآيات ضَلَلْتم عن الصراط المستقيم فلم تعلموا بأنّ الله جعل القرآن هو المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث في السُّنة المحمديّة، ولكنّه بسبب عدم التدبّر لما نزّله الله إليكم أضلّكم أعداء الدّين والمسلمين عن الصراط المستقيم.

    ولو تدبّر هذه الآيات أولو الألباب منكم لاعترف بالبيان الحقّ للإمام ناصر محمد اليماني ذلك لأنّ هذه الآيات تتكلم عن المسلمين بشكلٍ عام الذين قالوا: "نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أنّ محمداً رسول الله". وتعلمون ذلك من خلال قول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ}. ومن ثم بيّن الله لكم بأنّ هناك مكرٌ خطيرٌ ضدَّ الحقّ نظراً لأنّهم اتخذوا إيمانهم جُنّة خداعاً للمسلمين ليكونوا من رواة الأحاديث النَّبويّة فيُضلّون المسلمين عن طريق السُّنة خصوصاً بعد موت محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وتجدون هذا المكر الخبيث قد بيّنه الله في قوله تعالى: {فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ}.

    ومن ثم تجدون بأنّ الله لم يأمر رسوله بطرد هؤلاء المنافقين الذين اتّخذوا إيمانهم جُنّة فصدّوا عن سبيل الله بأحاديث غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام، ألا ساء ما يفعلون، ولكنّ الله أمر رسوله أن لا يطردهم وأن يعرض عنهم وتجدون ذلك واضحاً وجليّاً في قول الله تعالى: {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا} [النساء].

    ومن ثم تجدون الحكمة من عدم طردهم وذلك لأنّ الله كان لهم بالمرصاد فجعل القرآن المحفوظ من التحريف هو المرجع الحقّ لما اختلف فيه علماء الحديث، ويريد الله أن يعلم من الذي سوف يجيب داعي الحقّ ممن سوف يُعرض عن القرآن العظيم فيتّبع ما خالفه ويزعم أنّه مستمسكٌ بكتاب الله وسنَّة رسوله وهو ليس على كتاب الله ولا سنة رسوله؛ بل مُستمسك بما خالف كتاب الله وسنَّة رسوله الحقّ التي تختلف مع حديث الباطل وتتّفق مع ما جاء في القرآن ذلك لأنّ الحديث الباطل الذي لم يقُلْه عليه الصلاة والسلام يأتي مخالفاً للحديث الحقّ في السُّنة المهداة وكذلك مخالفاً لحديث الله المحفوظ في القرآن العظيم، وتجدون ذلك الحُكم من ربّ العالمين في شطر الآيات في قوله تعالى: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾} [النساء].

    ومن خلال هذا الحكم الحقّ تعلمون إنّما السّنة من عند الله كما القرآن من عند الله، وكذلك علّمكم الله بالحكم الفصل في هذه القضية الخطيرة بأن يرجع علماء المسلمين إلى القرآن العظيم يتدبّرون في آياته المحكمات هل أمر هذا الحديث الذي ذاع فيه التنازع بين علماء المسلمين جاء مخالفاً لإحدى الآيات المحكمات الواضحات البيّنات في القرآن العظيم؟ وإذا كان من عند غير الله فحتماً سوف يجد بينه وبين القرآن اختلافاً كثيراً جملةً وتفصيلاً، ومن ثم يستنبط المُتدبّر للكتاب حكم الاختلاف بينهما، وتجدون ذلك في قول الله تعالى: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    فكم أُكرِّر هذه الآيات على المتابعين للحقّ في العالمين من المسلمين لعلهم يوقنون بأنّ القرآن هو المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث في السُّنة النَّبويّة، وكيف يستطيع المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم أن يحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون لجمع شملكم ولتوحيد صفّكم ما لم تكونوا مؤمنين بأنّ القرآن العظيم الذكر المحفوظ من التحريف هو المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث في السُّنة النّبويّة؟ فما لكم لا تستجيبون لدعوة الحقّ لِما يُحييكم يا معشر المؤمنين؟ أم تريدون أن يُهلكَكُم الله مع أعدائكم الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد؟!

    ويا أخي الكريم المراقب، ليس بناصر محمد اليماني جنّة ولا يتخبّطه مسّ شيطانٍ رجيمٍ، وقد أقسم الله بنون {ن} (ناصر محمد اليماني) {مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾} [القلم]، ومن ثم جاء وعد الله لنبيّه بالحقّ بأن يُظهر دينه على الدّين كله ولو كره المجرمون وذلك على يد الإمام {ن} وذلك رمز لاسم المهديّ المنتظَر لو كنتم تعلمون بأنّ الأحرف التي في أوائل السور إنّما هي رموز الأسماء من الأنبياء والخلفاء في الأرض من الأسماء التي علّمها الله لآدم عليه الصلاة والسلام، ولا يُقسم الله بالحرف فهو حرفٌ وإنّما يُقسم باسم أحد الأنبياء أو الخلفاء، ويرمز للقَسَم به بحرف من اسم المقسوم به ولكنّه شرط أن يكون الحرف من الاسم الأول للنبي أو الإمام الخليفة فلا يتجاوز إلى اسم الأب فيقسم بحرف من اسم أبيه! غير أنّه ليس شرطاً أن يكون الحرف من أول الحروف في الاسم الأول؛ بل قد يكون من أول حروف الاسم الأول أو الحرف الثاني من حروف الاسم الأول أو الثالث أو الأخير من أحرف الاسم الأول، إلا أنّه لا يتجاوز القَسَمُ إلى اسم الأب بل من أحد حروف الاسم الأول سواء من أوّله أو آخره.

    فتعالوا للنظر إلى أنبياء آل يعقوب في سورة مريم ابنة عمران، وقال تعالى: {كهيعص ﴿١﴾} [مريم].

    وذلك قسمٌ خفيٌّ من ربّ العالمين، فأمّا ( ك ) فهو رمز اسم نبيّ الله زكريا.
    وأمّا ( ه ) فرمز لاسم نبيّ الله هارون بن عمران أخو مريم.
    وأمّا ( ي ) فيرمز ليحيى عليه السلام.
    وأمّا حرف ( ع ) فهو رمز اسم نبيّ الله عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام.
    وأمّا ( ص ) فقد أُخِذ من اسم الصفة لمريم عليها الصلاة والسلام ذلك لأنّها ليست نبيّةً ولا رسولةً ولا خليفةً بل كما سمّاها الله صِدِّيقة فأخذ القسم من اسم الصِّفة لمريم عليها الصلاة والسلام.

    وأمّا إذا جاء القسم بحرفٍ وذكر الله معه القرآن العظيم فذلك الحرف الذي رافقه القسم بالقرآن غالباً ما يكون من أحرف اسم المهديّ المنتظَر. مثال قوله تعالى: {ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾} [القلم].
    وكذلك: {ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ﴿١﴾} [ص].

    وفي هذا القسم وعد الله بالعزّ الأكبر للإسلام والمسلمين على يدِّ المهديّ المنتظَر فيأتي في عصر الذُّلّ للإسلام والمسلمين والذين كفروا في عزّةٍ وشقاقٍ في ذلك العصر كما ترون ذلك في هذا العصر؛ عصر زمن الحوار من قبل النصر والظهور في ليلةٍ واحدةٍ على العالمين وأعداء الله يكونون من الصاغرين وقد كانوا في عزّةٍ وشقاقٍ لدين الله بحجّة الإرهاب، ولذلك تجدون القسم بأحد حروف الاسم الأول للمهديّ المنتظَر الذي سوف يُظهره في ليلةٍ واحدةٍ بالبأس الشديد من كوكب العذاب الأليم. فتدبّروا القَسَمَ بحرفٍ من حروف الاسم ناصر وهو ( ص ) ومن ثم إنّ الله يبعثه لنصرتكم في عصر أنتم فيه أذلةٌ والعزّة لأعدائكم الذين يشاقّون الله ويحاربون المسلمين ودينهم، ولكنّ الله أقسم بأحد حروف اسم ناصر وهو الحرف: {ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ﴿١﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿٢﴾ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوا وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ ﴿٣﴾} صدق الله العظيم [ص].

    فإذا تدبّرتم الحقّ تجدونه واضحاً وبيِّناً لأولي الألباب، فأمّا ( ن ) فهو حرف من حروف الاسم ناصر وتجدون في القَسَم بـ (نون) وعداً من الله بالنصر الكبير وذلك الوعد لنبيّه عليه الصلاة والسلام رداً على الذين وصفوه بالجنون، فوعده الله بأنّه سوف يُظهره على الدّين كله ولو كره المشركون، ولكن القرآن يأتي مرافقاً للاسم نظراً لأنّ القرآن جعله الله حجّة المهديّ فيدعو النّاس إليه ليهديهم بالقرآن العظيم إلى صراط العزيز الحميد، ولذلك أقسم ربّ العزة والجلال بحرفٍ آخر من حروف الاسم ناصر وكذلك القرآن ذي الذكر، وقال الله تعالى: {ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ﴿١﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿٢﴾ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوا وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ ﴿٣﴾} صدق الله العظيم.

    وهذه الآيات القصيرة تحمل في طيّاتها أسراراً وأخباراً لو كنتم تتدبرون القرآن لعلمتم ما لم تكونوا تعلمون، ولكنّ أكثركم يهرفون بما لا يعرفون من غير تدبّرٍ ولا تفكّرٍ، فماذا يفهم أولو الألباب من هذه الآيات التي جعل الله فيها القسمَ خفياً بوعده بأن ينصر عبده والقرآن العظيم والمؤمنين بالقرآن العظيم؟ وتجدون ذلك في قسم الله بالنصر في قوله تعالى: {ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ﴿١﴾}.

    ومن ثم يُخبركم بوضعكم يا معشر المسلمين في عصر الدعوة للحوار بأنّكم أذلّة يا معشر المسلمين والعزّة والشقاق لأعدائِكم بسبب تفرّقكم وعدم اعتصامكم بحبل الله القرآن العظيم الذي أدعوكم إليه وترك ما خالفه والتمسك به وبالسُّنّة المُهداة التي لا تخالفه ولا تزيده إلا بياناً وتوضيحاً للمسلمين.

    ولربّما يودّ أحدكم أن يُقاطعني فيقول: "وكيف علمت أنّ الله يقول في هذه الآيات بأنّ الحرف المقسم به {ص} أنّه مثله كمثل الحرف {ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾} [القلم]، وإنّه يقصد بذلك المهديّ والقرآن العظيم ووعد الله المحقّق بعزته للمهديّ والقرآن العظيم؟ وكذلك تصف وضع المسلمين بأنّ الله يبعث إليهم بالمهديّ المنتظَر في عصر الذلة والهوان ومن ثم تخبرنا بأنّ نصرك سوف يكون من الله وحده بكوكب العذاب والهلاك لمن يشاء من العالمين فيُظهر بعذابه المهديّ المنتظَر في ليلةٍ واحدةٍ وهم من الصاغرين، وأنّهم لن يجدوا مكاناً للهرب من بأس الله الشديد؟".

    ومن ثمّ يردّ عليه المهديّ المنتظَر وأقول: هذا هو الحقّ، وإذا لم تُصدّق فعليك بالتطبيق لبيان هذه الآيات على الواقع فتجد أنّه الحقّ في جميع النقاط، فأمّا المُقسم به من باب التكريم فهو (ناصر والقرآن العظيم)، وذلك في قول الله تعالى: {ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ﴿١﴾}، وأمّا وصف أخباركم في عصر المجيء بأنّكم أذلة فيُعرَف ذلك من خبر عدوّكم بأنّه في عزّة وشقاق لكم ولدينكم، وذلك في قول الله تعالى: {ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ﴿١﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿٢﴾}، وأنتم تعلمون ذلك الآن وفي هذا العصر والزمان بأنّكم أذلّة وعدوّكم في عزّةٍ وشقاقٍ يشاقّون الله ورسوله بحرب على الإسلام والمسلمين بحجّة الإرهاب، وذلك هو البيان الحقّ لقوله تعالى: {ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ﴿١﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿٢﴾}. ومن ثم يأتي الخبر عن نوعيّة سبب النصر للمهديّ المنتظَر فيُظهره الله في ليلةٍ بعذابٍ أليمٍ فيُهلك الله المفسدين في الأرض الذين يشاقّون الله ورسوله ودينه والمسلمين فَيَعِدُ أعداءه بالهلاك المُبين وذلك البيان لقول الله تعالى: {ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ﴿١﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿٢﴾ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوا وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ ﴿٣﴾}.

    ومن كان لديه تفسير لهذه الآيات هو خيرٌ من تفسيري وأحسن تأويلاً فليتفضّل بتفسيره الحقّ إن كان من الصادقين، وأقسم بربّ العالمين أنّه البيان الحقّ المُبين يصدّقه الواقع الحقّ الذي أنتم فيه لو كنتم تعلمون، وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

    الإمام الناصر للإسلام والمسلمين الذي يُعِزُّه الله والقرآن العظيم فيُظهره في ليلة على العالمين بكوكب العذاب والهلاك لمن أبى واستكبر عن الحقّ؛ الإمام المهديّ المنتظَر من آل البيت المُطهر ناصر محمد اليماني.
    _____________



المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 17-02-2020, 03:59 PM
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 18-07-2010, 05:48 AM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 17-03-2010, 07:32 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •