إلى مَن ننسب أخطاء إمامكم المهدي ؟

[سيف خليفة الله]

اقتباس المشاركة : باحث عن البينة

بسم الله الرحمن الرحيم...

— انتهى الاقتباس من باحث عن البينة

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِ‌يكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْ‌هُ تَكْبِيرً‌ا ﴿١١١﴾} صدق الله العظيم
والصلاة والسلام على الانبياء والمرسلين وآلهم الطاهرين وعلى عبد الله وخليفته وجميع انصار الله في العالمين.
الله كبر , الله اكبر , الله اكبر
وسبحان الله وله الحمد في الاولى وفي الآخرى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

وقد كنا في بداية بيعتنا وما زلنا عندما يضعف النور لدينا نشحن القلوب بتدبر البيانات فيزيد يقيننا ان ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتضر حقا وعدلا ,, اما الآن , الآن,, فبمجرد قراءة مشاركاتكم ومقارنته مع ما عندنا من علم امامنا الحبيب يزداد يقيننا بان ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتضر حقا وعدلا فلله الحمد والمنة ونساله ان يثبتنا ويتمم علينا نعمته انه كان بعباده رؤفا رحيما .
فالى من ننسب غباء امثالكم
يا من تصدون عن الحق وتبغونها عوجا ؟! واجلتم اتباعكم لكتاب الله القرآن الكريم وآياته البينات المحكمات واشترطتم على الله ان يرسل لكم بكروت دعوة تصلكم الى لوحة الاعلانات في مساجدكم !! مدعين بذلك انكم استخرتم الله وهذا مبلغكم من العلم وضنكم بالله !! تالله لقد استهزء بعقولكم من كان كيده ضعيفا , ويا اسفا على امة اعرضت عن اتباع القرآن الكريم والدعوة الى التوحيد الخالص ونبذ التفرق المذهبي والحزبي والعرقي وحقن دماء المسلمين ونصرة المضلومين ,,, وما كانت حجتهم بعدم الاتباع ؟! البحث عن (اخطاء من وجهة نظرهم) في السين والصاد ومحلها من الاعراب !!ورجونا من الله العزيز الحكيم ان يخزي شياطين الجن والانس بكلماته التامات الذين عرفو الحق ويصدون عنه صدودا .وان يهدي ما دون ذلك من عباده اجمعين المسلمين منهم والكافرين ان الله ارحم الراحمين.
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

[الإمام ناصر محمد اليماني]

الإمام ناصر محمد اليماني
07 - شعبان - 1435 هـ
05 - 06 - 2014 مـ
05:01 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــــ

التَّفكر في ذات الله مخالفةٌ لأمر الله ورسوله؛ بل التَّفكر يكون في نِعَمِ الربّ وآياته الدّالة على وجوده والتعرف على عظيم قدرته ..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين والتابعين لدعوة الحقِّ من ربِّهم في كل زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أما بعد..

ويا أيّها الباحث عن البيّنة، إنك لتنكر وجود ذات الله بأنه لم يكن شيئاً مذكوراً في الوجود، وأراك حقّاً من اليهود لكونك تريد بمكرك أن تجبر المسلمين على التَّفكر في ذات الله لكونك علمت أنّهم إذا تفكَّروا في ذات الله فقد يؤدّي ذلك إلى الكفر بوجود ذات الله، لأنّ التَّفكر في ذات الله مخالفةٌ لأمر الله ورسوله في الحديث الحقِّ لكون الله ورسوله أمرا بالتَّفكر في نعمه وآياته الدّالة على وجود الربّ والتعرف على عظيم قدرته؛ فيخشون عذابه لعلهم يوقنون بحقيقة وجود الله، ونهاكم محمدٌ رسول الله عن التَّفكر في كيفية ذات الله، ودعاكم الله ورسولُه إلى التَّفكر في نعمه عليكم وآياته في السماوات والأرض. قال محمدٌ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [تفكّروا في آلاء الله، ولا تفكروا في ذات الله فتهلكوا]. صدق عليه الصلاة والسلام. لكون الله أمر عباده بالتَّفكر في كلّ شيءٍ من آياته في السماوات وفي الأرض حتى يؤمنوا فيوقنوا بوجود ذات الله الشيء الأول، وهو الخالق لكلّ شيءٍ في نطاق الملكوت وما وراء الملكوت، الشيء الأول ليس قبله شيء، وأمركم بالتَّفكر في آياته حتى توقنوا بوجود ذاته وراء الملكوت سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً! تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [يونس:101]. كون الآيات من فوقكم ومن تحتكم هي الدالة على وجود الربّ سبحانه. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ(190)} صدق الله العظيم [آل عمران].

وكذلك خلْقُكُم حجَّةٌ لله عليكم، فهل خُلِقْتم من غير شيءٍ خَلَقَكُم أم هم الخالقون لأنفسهم! أم خَلَقْتُم السماوات والأرض أم إنّكم المسيطرون على ملكوت السماوات والأرض والربّ مستوياً بذاته على الملكوت! وما كان لبشرٍ أو أيٍّ من عبيد الله في السماوات والأرض أن يكلّمه الله جهرةً؛ بل من وراء حجابٍ يحجب الخلق عن الخالق الأكبر من كلّ شيءٍ في الخلق، ذلكم الله أكبرُ من كلِّ شيءٍ في الوجود، ولو لم يكن لله ذاتاً سبحانه! ونكرر ونقول: لو لم يكن لله ذاتاً يحيط بالوجود وأينما توليتم فثمّ وجّه الله لَمَا جعل بينه وبين عباده حجاباً مستوراً يسترهم عن رؤية ربّهم، وليس أنّ الحجاب يحجب الله سبحانه؛ بل الله أكبرُ من كلِّ شيءٍ في الوجود! وإنما الحجاب يحجب الملكوت عن رؤية ربّ الملكوت، ولم يتجلَّ الله لحجابه سبحانه؛ بل محجوبٌ عن رؤية الربّ بقدرة الله كما حجب بصر نبيّ الله موسى -عليه الصلاة والسلام- بقدرته حين تجلّى الربُّ للجبل فجعله دكاً وخرَّ موسى صعقاً من هول ما حدث للجبل برغم وجود نبيّ الله موسى -عليه الصلاة والسلام- حين تجلّى الله للجبل وحجب الله الرؤية لذاته عن بصر نبيّ الله موسى وما حوله، ولم يرَ نبيّ الله موسى -عليه الصلاة والسلام- ذات ربّه لكون رؤية ذات الله سبحانه كانت مشترطة على استقرار الجبل مكانه من بعد تجلّي ذات الله حصرياً للجبل، ولم يتحمل عظمة ذات الجبل رؤية عظمة ذات الله سبحانه فجعله دكاً.

ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار، اسمعوا وعوا لفتوانا بالحقِّ عن (الباحث عن البينة)، وأشهد الله وكفى بالله شهيداً شهادةً أحاسب عليها بين يديْ الله إن كنت من الظالمين بالفتوى في شأن هذا الباحث عن البيّنة؛ أنه يبحث عن فتنة المؤمنين حتى يُعرضوا عن التَّفكر في آيات الله ويريد أن يصرف أفكارهم ليتفكّروا في ذات الله فيهلكوا بالكفر بالله لكونهم خالفوا أمر محمدٍ رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- قال: [تفكّروا في آلاء الله، ولا تفكروا في ذات الله فتهلكوا]. صدق عليه الصلاة والسلام.

وكذلك أراك تتحدَّى لغوياً فمن ثم تخطئ خطأً متعمداً لتحريف المقصود في بيان قول الله تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بَل لاَّ يُوقِنُونَ (36)} صدق الله العظيم [الطور]. وتكفي هذه الآية المحكمة البيّنة من آيات أمّ الكتاب يُفتيكم الله فيها أنّه لا بدّ أن يكون لكل فعلٍ فاعلٌ، فلا بدَّ من شيءٍ خلقهم لكونهم ليسوا من خلقوا أنفسَهم وليسوا هم من خَلَقَ السماوات والأرض، فلا بدَّ من شيءٍ خلقهم وخلق السماوات والأرض وما بينهما وهو الأول ليس قبله شيء وليس كمثله شيء في خلقه فمن يكون يا ترى؟ ونترك الجواب من الربّ مباشرة: {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (62) كَذَلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كَانُوا بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (63) اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَاراً وَالسَّمَاء بِنَاء وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (64)} صدق الله العظيم [غافر].

وذلك جواب على سؤالك في بيانك الأخير، وسوف نثبت أنّك حقاً من شياطين البشر من الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر والمكر، وتدعون البشر بطريقةٍ غير مباشرةٍ إلى الالحاد بالله، وإذا لم تستطيعوا فتنة المؤمنين فتدعوهم إلى الشرك بالله ليدعوا عبادَه المقربين من دونه، ولكن مكركم لا يدركه إلا من جعل الله له في قلبه فرقاناً. تصديقاً لقول الله تعالى: {يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29) وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30)} صدق الله العظيم [الأنفال].

ويعترف الإمام المهديّ بذكاء شياطين الجنّ والإنس ليميز الخبيث من الطيب من الجنّ والإنس، وكذلك ليجعلهم الله يحصدوا ثمار ذكائهم بالمزيد من العذاب الشديد في نار جهنم، وما أغنى عنهم ذكاؤهم فأضلّهم الله وأعمى أبصارهم عن اتّباع الحقِّ من غير ظلمٍ؛ بل بسبب كبرهم وغرورهم بأنفسهم، ولكن الله يتحدّى ذكاء شياطين الجنّ والإنس بذكاء الإمام المهديّ ناصر محمد الذي ابتعثه الله ليكشف كافة مكر شياطين الجنّ والإنس من البداية إلى النهاية وأضربُ لكم على ذلك مثلاً بيان قول الله تعالى: {كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ( 52 ) أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ( 53 )} صدق الله العظيم [الذاريات].

والسؤال الذي يطرح نفسه هو: ما سبب هذا الجواب المُوحّد من كافة الأمم إلى رُسل ربّهم؟ وسبقت فتوى الإمام المهدي في بيانٍ من قبل هذا ونقوم بنسخه مع العنوان كما يلي:
_______________


الإمام ناصر محمد اليماني
23 - ربيع الثاني - 1428 هـ
11- 05 - 2007 مـ
11:07 مساءً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــــ

بيان المهديّ المنتظَر عن سرّ مكر الشياطين حتى لا يُفرّق النّاس بين الحقِّ والباطل ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلامُ على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد الصادق الأمين، وعلى آله وصحابته الطيّبين الطاهرين وجميع عباد الله الصالحين في الأوّلين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين، ثم أمّا بعد..

مالي أرى العلماء الذين قد اطّلعوا على خطاباتي ملتزمين الصمت رغم غرابة بعض الأمور عليهم فليحاورونني فيما رأوه غريباً، وذلك حتى أزيدهم في شأنه علماً فيتّضح لهم الأمر ولجميع عامة المسلمين الذين أصبح إيمانهم بأمري متوقفاً على إيمان علماء مذاهبهم الدينيّة واختلافاتهم في شأن المهديّ المنتظَر، ولسوف أفتيكم في شأن المهديّ المنتظَر وكيف تعلمون فيمن ادّعى المهديّة هل هو حقاً المهديّ المنتظَر أم إنّه يتخبّطه الشيطانُ من المسّ، وذلك من مكر الشيطان يوسوس في قلوب بعض الممسوسين بوهمٍ غير حقٍّ فيتكلم به، وبعد فترةٍ قصيرةٍ يتبيّن للآخرين بأنّه مريضٌ قد اعتراه مسٌّ من الشيطان، فبعضهم يقول بأنّه نبيٌّ ثم يتبيّن للناس فيما بعد بأن هذا الرجل مريضٌ، وبسبب هذا المكر الشيطاني أصبح كلما بعث الله نبيّاً إلا قالوا مجنون قد اعتراه أحدُ آلهتنا بسوء، ولكن الشياطين قد علموا بأنّه قد يؤيّد الله هذا النبيّ الحقِّ بآيةٍ مُعجزةٍ من الله خارقةٍ عن قدرات البشر ومن ثمّ يصدق النّاس بأنّ هذا حقاً هو نبيّ مرسلٌ من الله لذلك أيّده الله بهذه المُعجزة، فمن ثم عمدت الشياطين إلى اختراع سحر التخييل فعلّموه لبعضٍ من النّاس الغافلين وقالوا: قولوا إنكم سحرةٌ واسحروا أعين النّاس المُجتمعين حولكم فأروهم هذه الآيات السحرية!

وتمّ اختراع هذه الأكذوبة منذ زمنٍ بعيدٍ فحقّقت الشياطين أعظمَ نجاحٍ في صدِّ البشر عن الإيمان برسل ربّهم وآياته، فكلما بعث الله إلى أمّةٍ نبياً فأوّل ما يقولون: مجنونٌ قد اعتراه أحد آلهتنا بسوءٍ، ثم يقول لهم رسولُهم: يا قوم ليس بي جنون ولكنّي رسولٌ من ربّ العالمين، ومن ثم يقولون: ادعُ الله أن يأتيك بمُعجزةٍ إن كنت من الصادقين، ثم يؤيّده الله بآيةٍ من لدنه مُعجزةً ليس في خيال الأعين؛ بل حقٌّ على الواقع الحقيقي، ومن ثم يقولون: إذاً قد تبيّن لنا أمرك أنت لست مجنوناً بل أنت ساحر! وقال تعالى: {كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿٥٢﴾ أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].

يا معشر علماء الأمّة، إنّي لأجد في القرآن بأنّ الأمم قد أوصت بعضها بعضاً بهذا الجواب الموحد رداً على رُسل الله إليهم، ولكن لعدم منع السّحرة في كلّ زمانٍ ومكانٍ فكان سحر التخييل هو سبب كُفر الأمم برسل الله وآياته الخارقة، ذلك لأنّ الأمم لم يستطيعوا أن يفرِّقوا بين السّحر والمُعجزة، فأقول بأنّ سحر التخييل مثلهُ كمثل سرابٍ بقيعة يحسبهُ الظمآن ماءً حقاً على الواقع الحقيقي كما تراهُ عيناه ماءً لا شك ولا ريب حتى إذا جاءه لم يجدهُ شيئاً وليس لهُ أي أساس من الصحة ولا جُزء الجزء من مثقال ذرةٍ من الحقيقة، ولكن خشية النّاس من السّحرة كانت هي الحائل، فلم تستطع الأمم التفريق بين المُعجزة والسّحر ذلك بأنّ السّحرة يسترهبون النّاس بسحرهم ويأتون بسحرٍ عظيمٍ في نظر النّاس ولكن ليس له أيّ أساسٍ من الصحة والحقّ على الواقع الحقيقي، كمثل سحرة فرعون استرهبوا النّاس يوم الزينة يوم تمَّ اجتماع النّاس ضحى ليتبيّن للناس إنّما موسى ساحرٌ، فألقى السّحرة عصيّهم وحبالهم فخُيّل في أعين النّاس من سحرهم بأنّها ثعابين تسعى، فاسترهبوهم وجاءوا بسحرٍ عظيمٍ في نظر النّاس المُشاهدين؛ بل حتى نبيّ الله موسى رآها ثعابينَ تسعى فأوجس في نفسه خيفةً موسى أن تكون عصاه كمثل عصيّهم، ثم أنزل الله السكينة على قلبه فألقى عصاه فإذا هي ثعبانٌ مبينٌ ليس في خيال العين؛ بل بعين اليقين على الواقع الحقيقي ثعبانٌ مُبينٌ، فانطلقت الحيّة هاجمةً على عصيّ وحبال السّحرة فالتهمتها وأكلتها فخرَّ السّحرة ساجدين، فنظراً لخلفيتهم عن السّحر فإنهم يعلمون بأنّ آية موسى ليست سحراً بل مُعجزةً حقيقيةً على الواقع الحقيقي فأكلت عصيّهم وحبالهم؛ بل لم يروا ثعباناً قط مثله في الضخامة والبأس، ولكن فرعون قال: "إنّه لكبيركم الذي علّمكم السّحر"؛ نظراً لأنّ فرعون لم يُميّز بين السّحر والمُعجزة.

ولو كنتُ بينهم لحكمتُ فقلتُ: يا فرعون اُؤْمُرْ السّحرة أن يمسكوا برؤوس ثعابينهم وكذلك موسى يمسك برأس ثعبانه، ثم تقدمْ يا فرعون ثم المس بيدك أذيال ثعابينهم وسوف تجد الثعبان الحقيقي حين تلمسه يدك فتشعر بأنّه ثعبانٌ حقيقيٌّ، وإن ضغطت ذيله بيدك فسوف تجده يهزّ يدك بحركة ذيله ذلك لأنه ثعبانٌ حيٌّ حقٌّ على الواقع الحقيقي رغم أنّه كان مجرد عصا، والفرق كبيرٌ بين ملمس العصا وملمس الثعبان، وسوف يجد هذا الوصف في عصا موسى التي تحولت بكن فيكون بقدرة الله إلى ثعبانٍ مبينٍ حقّ على الواقع الحقيقي.

وأما عصيّ وحبال السّحرة فسوف يجدها لم تتغيّر إلا في خيال العين، أما على الواقع فملمسها عصا، فيشعر بذلك في يده بلا شكّ أو ريب بأنّها عصا صلبةٌ ولم يتغير من واقعها شيء على الواقع الحقيقي كمثل عصا موسى عليه الصلاة والسلام، وكذلك كفار قريش لعدم خلفيتهم عن السّحر كذلك سوف يكفرون حتى لو لمسوا المُعجزة بأيديهم على الواقع الحقيقي. وقال الله تعالى: {وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَـٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

يا معشر قادة البشر، إن السّحرة هم السبب في هلاك الأمم السابقة عندما كفروا بآيات ربّهم وقالوا سحرٌ مبين، وأَدعو السّحرة في جميع أرجاء المعمورة في قُرى ومُدن البشرية بالتوبة إلى الله قبل أن يهلكهم الله أجمعين فلا يُغادر منهم أحداً ممن أبوا واستكبروا.

ويا معشر علماء الأمّة، ما خطبكم هاربين من الحوار وملتزمين بالصمت خصوصاً الذين اطّلعوا على خطاباتي منكم؟ فإن كنتم ترون بأنّي حقاً المهديّ المنتظَر فعليكم أن تشهدوا بالحقِّ ولا تكتموا الحقِّ وأنتم تعلمون، وإن لم يتبيّن لكم أمري بعد فحاوروني تجدونني أعلمكم بكتاب الله بإذن الله، ومن ذا الذي يقول منكم بأنّه علّمني حرفاً؟ وإلى الله عاقبة الأمور.

يا معشر علماء المسلمين، اعلموا بأنّ المهديّ المنتظَر الحقِّ سوف تجدونه أعلمكم بكتاب الله وما جادله أحدٌ من كتاب الله إلا غلبه بالحقِّ البيِّن والواضح من آيات القرآن الحكيم آياتٍ مُحكماتٍ لا يزيغ عنهنّ إلا هالك، ومن كذّب جرب يا معشر علماء الأمّة الإسلاميّة المؤمنين بهذا القرآن العظيم، فلم آتِكم بكتابٍ جديدٍ؛ بل أبيّن لكم كتاب الله الذي بين أيديكم وما كنت مُبتدعاً بل مُتّبعاً لما جاء به خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله إلى النّاس كافة عليه وآله أفضل الصلاة والتسليم.

وكذلك مَكَرَ الشياطينُ عن طريق الذين ادّعوا المهديّة بغير علمٍ ولا هدًى ولا كتابٍ منيرٍ، ولكنّي المهديّ أدعو إلى الله على بصيرةٍ من ربّي أنا ومن اتّبعني فلماذا تكذبون بأمري؟ فإن كنتم ترونني على ضلالٍ فأعلموني وأرشدوني إلى الحقِّ إن كنتم صادقين؟ وآتوني بكتاب أهدى من كتاب القرآن إن كنتم صادقين؟ وإن لم تفعلوا وتستمروا في إنكار أمري فلسوف أدعوكم إلى المُباهلة يا علماء الأمّة من النّصارى واليهود والمُسلمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} صدق الله العظيم [آل عمران:61].

المهديّ المنتظَر؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
_________________

[ لقراءة البيان من الموسوعة ]

[المنصف]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الأطهار الطيبين والحمد الله رب العالميــن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد، ..
أتى الباحث عن البينة ، باحثا عن العينة ، فمحص نظره في البينة واقتطع العينة و عاد وعرضها على كتب الطوائف المبينة ، فوجدها شبيهة محينة ، فاعتبرها جريمة انتهاك حقوق الملكية الفكرية الغير هينة ، متوهما إقامة الحجة بشبه العينة على صاحب العلم والبينة ...
هيهات ..هيهات ..هيهات ...أن تكون قد أقمت الحجة على صاحب علم الكتاب الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ولو أقمت عليه الحجة ، لرأيت الأنصار السابقين الأخيار ، لم يثبت مع إمامه أحد منهم لحظة وأنت تخط آخر سطر بل لنقل آخر كلمة من كلماتك التي دسست فيها السم الزعاف برغم كون ظاهرها قول عسل في عسل ..ووالله أن كلها فتنة عظمى لنفسك ولغيرك من عباد الله الذين يسارعون بالحكم من غير تدبر ولاتفكر ولاتضرع إلى الله بالدعاء الخالص الدين ، أن يريهم الحق من الباطل وأن يعذهم من وسوسة الشياطبن أنا يحظرون .
لكن برغم هذا كله وبرغم أنه ينتابني غضب شديد وغيظ أكبر وأشد أكتمها في طيات صدري ، كلما قرأت كلمة من كلماتك التي ظاهرها حق وباطنها باطل في باطل ، برغم ذلك فإني لفرح أشد الفرح لما تكتب أيها الباحث عن البينة .
ولربما يتساءل البعض وأنت أكيد منهم ، فلماذا ينتابني فرح شديد ؟ وذلك عند قراءتي لكلماتك الباطلة المدسوسة سما زعافا والمطلية بالعسل السكري الغليظ القشرة والداكن اللون ، المائل للسواد القاتم عوضا عن اللون الذهبي العسلي ، لون العسل الشافي ؟ لماذا ؟ .
أجيب وأنه كلما أتى أمثالك في هذا المنتدى الشريف وكان من أشد وأعتى الصادين عن الحق من رب العالمين وأنت حتما منهم وأخطرهم ، كلما تذكرت آيتين من الآيات المحكمات البينات في الكتاب القرآن الكريم ، قول الرحمن الرحيم ، قوله جل جلاله وسبحانه عما يصفون : {أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ }ـ صدق الله العظيم ـ العنكبوت2
فحتما لن نكون من الثابتين عن الحق من رب العالمين ، إن لم نفتن فتن عظمى ، الواحدة تلو الأخرى وأنت واحدة من هذه الفتن التي تتعاقب علينا ليلا نهارا والحمد الله رب العالمين أن ثبتنا عن الحق وإن شاء الله هاهنا ماكثين ولن ننقلب على أدبارنا إلى الخلف راجعين ، فثبتا ياربي على الحق من عندك وعلى اليقين اللهم آمين اللهم أمين بحق رحمتك على عبادك يا أرحم الراحمين.
وتلك آية أولى واضحة لمن وعى أمره وعرف الحق من ربه و تفكر في آياته وتدبر ، أما الآية الثانية فقوله تعالى : {لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }ـ صدق الله العظيم ـ الأنفال37. وهنا تأتي النتيجة الحق من رب العالمين ، فتتم الغربلة الحق من رب العالمين ، لعباده الذين اصطفى ، فيثبت على الحق من يثبت ويزيغ عنه من زاغ وهلك .
وما قدومك أيها الباحث عن ((( هلكة ...))) بعض الأنصار السابقين الأخيار ، إلا لهلكة أنصار الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ، ممن لم يستيقن بعد من النعيم الأعظم في قلبه ، فتثبطهم عن الحق وقد عرفوا الحق واستيقنوا به ، لكنهم لم يصلوا درجة اليقين بالنعيم الأعظم بعد ، فتزيغ قلوبهم عن الحق ، فيهلكون أشد مايكون الهلاك ، يوم لاناصر لهم إلا الله النعيم الأعظم الشيء الأعظم من كل شيء شاء ربي خلقه فخلقه بكلمة من كلماته التي لانهاية لحصرها أو عدها عدا ، فاحذروا يا أنصار الحق من ربكم واستعيذوا بربكم الرحمن الرحيم من وسوسة شيطان رجيم .
قال الله تعالى : (( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ{1} مَلِكِ النَّاسِ{2} إِلَهِ النَّاسِ{3} مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ{4} الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ{5} مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ{6})) ـ صدق الله العظيم ـ الناس .
وقال الله تعالى : ((قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ{1} مِن شَرِّ مَا خَلَقَ{2} وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ{3} وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ{4} وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ{5})) ـ صدق الله العظيم ـ الفلق .
وإلى مجادلتك بالحق وبالبرهان بسلطان العلم من القرآن الكريم ، كما تعلمن من إمامنا الكريم الخبير بالرحمن الرحيم
فإني أراك وقد استدللت بآية كريمة من القرآن الكريم على أن الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، هو أعلم من علمه الرحمن علم البيان وليس بعده خلق من أي كان من الإنس والجان ، من يعلمه الرحمن علم البيان من القرآن وهي الآية في قوله تعالى : (((وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً }ـ صدق الله العظيم ـ النساء113.
وقد اقتطعت النصف الثاني من نفس الآية دون أن تأتينا بالآية كاملة وهي كالتالي في قوله تعالى : {وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّآئِفَةٌ مُّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاُّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً }ـ صدق الله العظيم ـ النساء113.
فانظر قول الله تعالى في نصف الآية الأول : {وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّآئِفَةٌ مُّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاُّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ)) ـ صدق الله العظيم ـ فهل لاترى وأن هذا النصف الأول من الآية ينطبق عليك وعلى علمك المضل ، تطابقا كبيرا ؟
فقد تمت فتنة الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم من عباد مثلك تماما من الذين كتموا الحق وهم يعلمون ولولا فضل الله ورحمته لهمت طائفة من أمثالك أن يضلوه ومايضلون إلا أنفسهم ولم يضروه من شيء .
وعلى كل حال فهذا لايهم أكثر مما نجن بصدد برهانه لك ولأمثالك ، فتعالى نقرأ من جديد هذا النصف من الآية الكريمه ، قوله تعالى : {وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّآئِفَةٌ مُّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاُّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ)) ـ صدق الله العظيم ـ فهل لاتدبرت وتفكرت مليا في نصف الآية الكريمة ؟
انظر قول الله تعالى : (((لَهَمَّت طَّآئِفَةٌ مُّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ))) ـ صدق الله العظيم ، فما الضلالة التي همت طائفة من أمثالك أن يضلون إليها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ؟ حتما هي ضلالة التقول على الله ما لم يقله ، فالنبحث في الكتاب المبين القرآن الكريم عن هذه الضلالة المبينة ، نجد قول الله تعالى : ((فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ{38} وَمَا لَا تُبْصِرُونَ{39} إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ{40} وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ{41} وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ{42} تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ{43} وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ{44} لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ{45} ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ{46} فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ{47} وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ{48} وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ{49} وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ{50} وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ{51} فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ{52})) ـ صدق الله العظيم ـ الحاقة .
فالضلالة إذا بالبرهان المبين هي تقول الرسول الكريم على الله الرحمن الرحيم بعض الأقاويل ، تصديقا لقوله تعالى : ((وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ{44})) ـ صدق الله العظيم ـ .
فماكان الضرر الذي سيحدث بالرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، لو تقول على الله بعض الأقاويل ومن من سيحدث الضرر؟ سؤالين حتما أجوبتهما بسلطان العلم المبين من القرآن الكريم ، تلجمك إلجاما قطعيا وكافة عباد الله الموقنين بالحق من رب العالمين ، إن شاء الله عليك من الشاهدين .
فالنأتي للجواب على السؤال الأول : فماكان الضرر الذي سيحدث بالرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، لو تقول على الله بعض الأقاويل ؟
والجواب من محكم القرآن الكريم في نفس سورة الحاقة في قوله تعالى : ((لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ{45} ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ{46} )) ـ صدق الله العظيم . والجميع يعرف ما الوتين ؟ ولايستحق الأمر التفسير والبيان أكثر .
ثم نأتي للإجابة عن السؤال الثاني : ومن من سيحدث الضرر؟
والجواب أيضا من محكم القرآن الكريم من نفس الآية التي استدللت بنصفها الثاني وفي نصفها الأول في قوله تعالى : ((وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ)) ـ صدق الله العظيم ـ النساء113.
فالضرر الذي إن ضل الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، فاتبع أهواء طائفة من المضلين عن الحق من ربه ، فتقول بعض الأقاويل على الله ، حتما هو قطع الوتين من متوعده بالضرر المبين الله / الشيء الأعظم من كل شيء من خلقه أجمعين / الرحمن الرحيم/ النعيم الأعظم من نعيم الجنات والحور العين وما من أحد من الطائفة عنه الرسول حاجزين .
ولسائل أن يسأل : فكيف أيقنا وأن المراد من قوله تعالى : ((وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ)) ـ صدق الله العظيم ـ هو أن المقصود من فاعل الضرر ومصدر الضرر هو الشيء الأعظم / الله / النعيم الأعظم ؟
وهنا تأتي إجابتي إليكم جميعا : فكيف لطائفة جاءت ، لتضل الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، أن تضره مباشرة من عند أنفسهم ، بمعنى أن يصدر الضرر إليه من أيديهم هم مباشرة ؟ فهذا لايعقله عقل عاقل ؟ فقد عرفنا وأن المضل إلى الضلال المبين ، إنما يدفعك إلى حدوث المضرة لك من غيرك بفتنتك ، فتأتي الباطل في حق غيرك وقد فتنت وهلكت ولم تعي هلاكك إلا بعد حدوثه ولولا فضل الله ورحمته لما نجوت من الهلاك ، فثبتك الله على الحق والحمد الله رب العالمين .
وما قتنة تلكم الطائفة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، إلا إبتغاء تحقيق إتيان الرسول الكريم للباطل في حق ربه الذي أنزل عليه الكتاب فأرسل رسوله الكريم جبريل عليه الصلاة والسلام فعلم النبي الأمي محمد صلى الله عليه وسلم القرآن والبيان بالحق وبالبرهان ، فيقول الرسول الكريم محمد بعض الأقاويل عن الله رب العالمين وهي لم تتنزل عليه ضمن تنزيل الكتاب المبين ، عندها تضر تلك الطائفة الرسول الكريم ، فتكون سببا في تحقيق وعيد الرحمن في قطع الوتين إن ضل الضلال المبين ، فيتم المراد ، قطع وتين ضرر عظيم من الشيء الأعظم من كل شيء وقطع حق مبين على عباد الله أجمعين .
فها قد أثبتنا لك بسلطان العلم وبالبرهان المبين وأن الشيء الأعظم من كل شيء هو الله النعيم الأعظم ، بل ونزيدك علما ، فقد أقسم الشيء الأعظم بنفسه الشيء الأعظم من كل شيء الذي لاتبصرون في قوله تعالى : ((((فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ{38} وَمَا لَا تُبْصِرُونَ{39}))) ـ صدق الله العظيم ـ فانظر قول الله تعالى : (((وَمَا لَا تُبْصِرُونَ{39}))) ـ صدق الله العظيم ـ وإنك حقا من الذين لايبصرون ....حتى وإن أنزل عليك الشيء الأعظم من كل شيء آية من السماء ...فلن تكون من المبصرين لنور ربك المبين ...مالم تكن من المجاهدين في سبيل معرفة الحق المبين الله الشيء الأعظم من كل شيء في خلقه أجمعين ، تصديقا لقوله تعالى : {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }ـ صدق الله العظيم ـ العنكبوت69 ، فلن تهدى إلى السبيل مادمت تبحث عن العينة لتأخذها حجة بينة وتراها على الله هينة ......
وما قولك في هذه الآية الكريمة البينة والمحكمة في قوله تعالى : ((اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ{1} خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ{2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ{3} الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ{4} عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ{5})) ـ صدق الله العظيم ـ العلق .؟ فلو كان المقصود بعلم القلم الإنسان الذي علمه الله بالقلم هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لكان قوله تعالى : (الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ{4})) ـ موجها لرسوله الكريم كأن يقول ربي والمثل الأعلى لرب العالمين سبخانه عما يصفون : (( علمك بالقلم )) ، لكن الله قال : (الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ{4})) ـ صدق الله العظيم ـ ، فالقرآن محكم وبين وواضح ولالبس عليه ، فلما التلاعب بالكلم في غير موضعه ؟
وإنما الإنسان المقصود بقول الرحمن، بأن علمه بالقلم ، مالم يكن يعلم ، ماهو إلا المهدي المنتظر ، فضل الله ورحمته على العالمين ، تصديقا لقوله تعالى :
((( الرَّحْمَنُ{1} عَلَّمَ الْقُرْآنَ{2} خَلَقَ الْإِنسَانَ{3} عَلَّمَهُ الْبَيَانَ{4})) ـ صدق الله العظيم ـ الرحمن ، فيأتي التتابع هاهنا بهذه الآيات البينات المحكمات : علم القرآن ( للرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ) ، خلق الإنسان ( المهدي المنتظر ) ، علمه البيان .
وأقسم بالله النعيم الأعظم الشيء الأعظم من كل شيء وأن جل القرآن العظيم ، لفيه مايكفي وأكثر كثيرا من البرهان المبين على مهدية الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ولن يفقه قولي أو يعقله ، إلا من ثبته الله على الصراط المستقيم وأيده بروح منه ، فأيقن في قلبه بالنعيم الأعظم ، تصديقا لقوله تعالى: (({لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }ـ صدق الله العظيم ـ المجادلة22.
ومن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر ويحكم الله بيننا بالحق المبين ويوم الفصل قريب قريب أكثر مما تصورون ..فلا يغرنكم تقلبكم في البلاد يا أيها الباحث عن هلكة الأنصار السابقين الأخيار .
وسلاما لانبتغي الجاهلين تصديقا لقوله تعالى : (({وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ }ـ صدق الله العظيم ـ القصص55
العبد الفقير الذليل إلى الشيء الأعظم من خلقه أجمعين النعيم الأعظم من جنات النعيم والحور العين الله الرحمن الرحيم القادر القهار فوق عباده أجمعين .
ويا أخي في حب ربي ( مستر باسر بي ) ، تعالى لأذكرك بقول الله تعالى : {ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاساً يَغْشَى طَآئِفَةً مِّنكُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }ـ صدق الله العظيم ـ آل عمران154.
وقوله تعالى : {أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاء الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُوْلَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً }ـ صدق الله العظيم ـ الأحزاب19
وقوله تعالى : {يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ }ـ صدق الله العظيم ـ الدخان11
ثم قوله تعالى : ((( أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى{12} وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى{13} عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى{14} عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى{15} إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى{16}))) ـ صدق الله العظيم ـ النجم .
فمايغشى السدرة ؟ فما يحيط ويعم السدرة كافة ، أعظم خلق في خلق الشيء الأعظم منها ومن خلقه أجمعين ؟
الجواب من الله مباشرة من محكم كتابه ، في قوله تعالى : {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }ـ صدق الله العظيم ـ النور35
فانظر قول الله تعالى : ((يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ)) ـ صدق الله العظيم ـ .
قوله تعالى : ((وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ)) ـ صدق الله العظيم ـ فليس هنالك ضرر على الشجرة السدرة من نور وجه ربك العظيم والخبير بالرحمن يعلم علم البيان الذي علمه الرحمن ، يبين لنا إن شاء الله ما أشكل علينا فيكم بأمر ربه التبيان .
والحمد الله رب العالمين أن كنا من أنصاره السابقين الأخيار.
وندعوالله أن يتم علينا نورنا تصديقا لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }ـ صدق الله العظيم ـ التحريم8
((( رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)))
((( رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)))
((( رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)))
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الإمام ناصر محمد اليماني]

ما يلي ملاحظة لا يتم رفعها إلى الموسوعة، وأقول:

يا معشر الأنصار السابقين الأخيار، إن هذا الذي يقول إنه الباحث عن البينة ويقول إن ناصر محمد اليماني ما قط اعترف أنّ الحقّ مع أحدٍ ولو في مسألة واحدةٍ! فأنتم شاهدون أنّي ناصر محمد اليماني أحياناً أفتي بالحقّ وأقول إنَّ الحقّ في المسألة الفلانية هو مع علماء المذهب الفلاني ولكني أخالفهم في مسائل أخرى، وأقرّ أنها مع علماء المذهب الفلاني. والمهم إنكم لتعلمون إنّه كاذبٌ.

ونمنع حجب الباحث عن الفتنة إلا بأمرنا حتى نقيم عليه الحجّة ونلجمه إلجاماً ونزيدكم بسلطان العلم، ونعرفكم عن كيفية مكر شياطين الجنّ والإنس في إضلال الأمم، وذلك حتى يفشلوا في إضلال هذه الأمّة من بعد الهدى، فلا بد من معرفة كيفية طريقة مكرهم في كل زمانٍ ومكانٍ حتى تبينوا للناس طريقة مكرهم. فعلى سبيل المثال: ما هو السرّ من كثرة الذين ادّعو شخصية المهديّ المنتظَر عبر العصور؟ وقد علمناكم أن من وراء ذلك المكر شياطين الجنّ بالوسوسة في الصدور، وسبقت فتوانا بالحقّ أنه لا يعلن للناس أنّه المهديُّ المنتظَر إلا شخصٌ يتخبطه الشيطان من المسِّ إلا المهديّ المنتظَر الحقّ من ربِّكم، وحتماً تجدون سلطان علمه يُقر به العقل والمنطق إن كنتم تعقلون! وما يتذكر إلا أولوا الألباب.

وأحبكم في الله..
ـــــــــــــــــــــ

[نسيم حميد المخلافي]

اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني

ملاحضة لا يتم رفعها إلى الموسوعة وأقول يا معشر الأنصار السابقين الأخيار إن هذا الذي يقول أنه الباحث عن البينة يقول أن ناصر محمد اليماني ما قط أعترف أن الحق مع أحد ولو في مسئلة واحدة وأنتم شاهدون أن ناصر محمد اليماني أحيانا أفتي بالحق وأقول أن الحق في المسئلة الفلانية هو مع علماء المذهب الفلاني ولكني أخالفهم في مسائل أخرى وأقر أنها مع علماء المذهب الفلاني والمهم أنكم لتعلمون أنه كاذبا ونمنع حجب الباحث عن الفتنة إلا بأمرنا حتى نقيم عليه الحجة ونلجمه إلجاما ونزيدكم بسلطان العلم ونعرفكم عن كيفيت مكر شياطين الجن والإنس في إضلال الأمم وذلك حتى يفشلوا في إضلال هذه الأمة من بعد الهدى فلا بد من معرفة كيفيت طريقة مكرهم في كل زمان ومكان حتى تبينوا لناس طريقة مكرهم على سبيل المثال ما هو السر من كثرة الذين أدعو شخصية المهدي المنتظر عبر العصور وقد علمناكم أن من وراء ذلك المكر شياطين الجن بالوسوسة في الصدور وسبقت فتوانا بالحق أنه لا يعلن لناس أنه المهدي المنتظر إلا شخص يتخبطه الشيطان من المس إلا المهدي المنتظر الحق من ربكم وحتما تجدوا سلطان علمه يقر به العقل والمنطق إن كنتم تعقلون وما يتذكر إلا أولوا الالباب وأحبكم في الله )

— انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني

بسم الله الرحمن الرحيم
وانا على ذلك من الشاهدين وبما اني شاهد فلزم ان آتي باحد الدلائل
فاقتبس اليكم هذا البيانين

البيان الأول:

اقتباس المشاركة 135751 من موضوع تُرفع الصلاة عن الحائض والنفساء بسبب فقدان ركن الطّهارة من نجاسة دمّ الحيض ويؤجل الصيام بسبب رفع الصلاة..

- 1 -
[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=135750

الإمام ناصِر محمد اليماني
15 - 05 - 1435 هـ
16 - 03 - 2014 مـ
05:22 صباحاً
ــــــــــــــــــــ


ترفع الصلاة عن الحائض والنفساء بسبب فقدان ركن الطهارة من نجاسة دم الحيض

ويؤجل الصيام بسبب رفع الصلاة ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله وآلهم ومن تبعهم بإحسانٍ في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم يبعثون، أمّا بعد..

فلا أجد في كتاب الله أنّ الحائض تُقيم الصلاة، لكونها ليست طاهرةً من الدم، والطهارة من أركان الوضوء ولذلك تسقط عنها الصلاة المفروضة وصلاة النافلة، وكذلك النفساء، ولكن الله أمرهنّ أن يذكرن الله كثيراً فيظلّ لسان الحائض والنفساء رطباً بذكر الله، فلم يمنع الله الحائض والنفساء من ذكره أيام الحيض؛ بل يذكرن الله كثيراً.

وعلى سبيل المثال مريم عليها الصلاة والسلام، فيوم كانت نفساء صامتةً عن الكلام مع الناس واستبدلته بالتسبيح لربِّها فيظلّ لسانها رطباً بذكر الله، وكذلك يقرأنَ القرآن، وإنّما رُفعت عنها الصلاة بسبب أنّها لا تستطيع الطهارة من دم النجاسة والطهارة ركنٌ من أركان الوضوء، ولم يأمرها الله بالصيام لكون جسمها يحتاج إلى تغذية بسبب فقدان دم الحيض، وكذلك لا صيام بدون صلاة غير أنّها تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة لكون الصلاة ليس لها قضاء في أيامٍ أُخَر كمثل الصيام، ولو أذِن الله بقضاء صلاة أيّامٍ في أيامٍ أُخر لخلت بيوت الله من المُصلّين وتهاون الناس عن صلاتهم ويمكث المرء يعد ربه بقضاء الصلوات حتى يدركه الموت.

وعلى كل حال فنحن نؤكد صحة فتوى العلماء في أنّه لا صلاة على الحائض والنفساء ولا صيام وأنّها تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة. ولا أجد في ذلك مخالفةً لمحكم كتاب الله لكون الدم من النجاسات ولن يستطعن الطّهارة وفقدن ركناً من أركان الوضوء الأساسية وهي الطهارة، ولذلك رفع عنهنَّ فرض الصلاة واستبدل لهنَّ الله أن يذكرن الله كثيراً في أيام الحيض ما استطعنَ كذِكر مريم عليها الصلاة والسلام حين كانت نفساء برسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليهم الصلاة والسلام: {إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَـٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [مريم].

ونستنبط من ذلك عدم هجر ذكر الله وتلاوة القرآن في أيام الحيض والنفاس.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

والبيان الثاني :

اقتباس هام :



وأنا المهدي المُنتظر أعترف بعقيدتين لدى الشيعة وهنّ الحُكْمُ في عدم رؤية الله جهرةً والحُكم في الرجعة لفريقٍ من الأموات، وأخالفهم فيما لم يُنزّل الله به من سُلطانٍ، وأحذّر طائفة منهم يُفسرون القُرآن على حسب هواهم، وأحذر جميع المُسلمين من تفسير كتاب الله بالظن الذي لا يُغني من الحق شيئاً، وذلك من عمل الشيطان وأمره أن تقول على الله ما لا تعلم حتى ولو كان تأويل لآيات الكتاب، وذلك لأن التأويل هو المعنى المقصود في نفس الله من كلامه، فإذا لم يكن تأويلك أيها العالم حقاً فقد قُلتَ على الله غير الحقّ، وسوف يُحاسبك الله على ذلك لأنك خالفت أمره، وقال الله تعالى:
{قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف]

ومن ثم اتَّبعتَ أيُّها العالمُ أمرَ الشيطان المُخالف لأمرِ الله، وقال الله تعالى:
{ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿١٦٨﴾ إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩)}صدق الله العظيم [البقرة]

Read more: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=11463


البيان كاملا :

المشاركة محذوفة أو لا توجد أصلاً، رجاء مراسلة الإدارة.

[حمدا لله على الحق]

صدقت يا إمامنا الحبيب وبالحق نطقت يا قرة أعيننا وإنما مكر الشياطين هو عبارة عن ذكاء خبيث ومنظم ومخطط محكم يدل على عزيمتهم في محاربة انتشار الحق واليقين في قلوب العباد على ظهور المهدي المنتظر الحق وسيتم الله نوره ولو كره الكافرون

[نسيم حميد المخلافي]

ان اكثر الأشياء التي تحيرني هي ان الشياطين يأتوا ليجادوا الإمام ناصر محمد و لا يعلمون ان ذلك ينقلب ضد هدفهم وهو الصد عن الحق بكل حيله ووسيله !

اما رسالتي للذي يسمي نفسه "الباحث عن البينه" فاقول لا تعلمون عظيم فرحتي عندما تأتون لتجادلوا الحق بالباطل الخفي ووالله انه مكشوف لمن يعرف حكمكم الخبيثه فوالله ان ابليس بنفسه و كل الشياطين لو جمعتم ذكائكم مقابل ذكاء اصغر الأنصار لما كان لكم عليه من سبيل
فاقول ان فرحي من جدالكم كونه سيتبين الحق لقوم آخرون
واعلم انكم ان توقفتم ولو قليلا عن الجدال انما ذلك لخشيتكم من ان يتبين الحق لقوم آخرون باحثين عن الحق ولكنكم
لا تريدونه لذلك تسعون الليل والنهار لتلبسوا الحق بالباطل والله كاشف ما انتم تمكرون فيحق الحق بكلماته وما يبدئ الباطل وما يعيد
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[الإمام ناصر محمد اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
رضي الله عنك وأرضاك بنعيم رضوانه يا ياسين، وجئتَه بالسلطان المبين وأثبتَّ أنه لمن الكاذبين فيما اتّهَمَنا به بغير الحقّ. وأحبكم في الله يا معشر الأنصار السابقين الأخيار فلا تهنوا ولا تستكينوا واصبروا وصابروا ورابطوا في الدعوة إلى الله ما استطعتم فتفوزوا فوزاً عظيماً، وتقربوا إلى الله بالقربات إلى الله يزِدكم بحبه وقربه.

وأحبكم في الله..
ـــــــــــــــ

[وليد فرج هادي الوسلاتي]

أحبّك الذي أحببتنا فيه يا قرّة العين و نحن على العهد و الوعد إن شاء الله و لن نهن و لن نستكين و معنا الله و لن يترنا أعمالنا.
قال تعالى:فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ.
قال تعالى:وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ.

[نسيم حميد المخلافي]

اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني

بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين رضي الله عنك وأرضاك بنعيم رضوانه يا ياسين وجئته بالسلطان المبين وأثبت أنه لمن الكاذبين فيما أتهمنا به بغير الحق وأحبكم في الله يامعشر الأنصار السابقين الأخيار فلا تهنوا ولا تستكينوا وصبروا وصابروا ورابطوا في الدعوة إلى الله مستطعتم فتفوزوا فوزا عظيم وتقربوا إلى الله بالقربات إلى الله يزيدكم بحبه وقربه وأحبكم في الله

— انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني

بسم الله الرحمن الرحيم
احبك في الله يا امامي الكريم وكافة الأنصار بالتبليغ العظيم
نسأل الله الثبات وان يزيدنا من نوره وعلمه وان يجمعنا بكم عاجلا غير آجل وان يهدي الناس اجمعين الى صراطه المستقيم ولو كره الشياطين
وأسأل الله ان ببعد ان يهديهم اجمعين يعلم كل العباد اللغه العربيه لغة القرآن الكريم بكن فيكون
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين