(وەڵامەکانی ئیمام لەسەر ئەندام ئیدریسی)

- 1 -
ئیمام ناصر محمد یەمانی
17 - 11 - 1430 کۆچی
05 - 11 - 2009 زایینی
10:40 بەیانی
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6434
ــــــــــــــــــــــ


خۆ ئەگەر پێغەمبەر زاتی پەروەردگارەکەی بینیبووایە ئەوا لێرەدا ھیچ پێویستی بەوە نەدەکرد اللە لە نیشانە گەورەکانی خۆی نیشان دابووایە..

فەتوایەکی گرنگ بۆ ھەموو موسڵمانان و ھەموو خەڵکی..


بەناوی الله ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر دواهەمین نێردراوو پێغەمبەرەکان و کەس و کارە تۆبەکارو پاکەکەی و شوێنکەوتوان بۆ حەق تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان..

ئەی گەلی موسڵمانان و ھەموو خەڵکی، ئاگاداربن سوێند بەو اللە یەی کە ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لەئەو نەبێت ئەگەر بێتو ملیۆن کەسیش لە بەشەر ئامادەبن لە مێزی گفتوگۆی مەھدی چاوەڕونکراو جا شاھێدیەکانیان بدەن بەیەک شاھێدی یەکگرتووەوە جا بڵێن بەڕاستی ئێمە محمد پێغەمبەری اللە مان بینیوە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- فەتوای بۆ داوین تا بە بەشەر ڕابگەیەنین بەوەی مەھدی چاوەڕوانكراو بریتی یە لە ناصر محمد یەمانی، جا اللە ئەم ملیۆن ڕوئیایەش ھەر ناکات بە بەڵگە لەسەر موسڵمانان و ھەموو خەڵکی جیھانیش، بەڵکو ئەمە تەنھا ئامۆژگاریە بۆ خاوەنەکانیان ئەگەر بێتو ڕاست بکەن، جا ھەرگیز فەتواکانیان لەمە زیاتر تێپەڕ ناکات لەبەرئەوەی اللە ھەرگیزاو ھەرگیز خەڵکی سزا نادات لەسەر ئەوەی لەبەرچی مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانیان بەڕاست دانەناوە بەھۆی بەدرۆزانینی ڕوئیاکە لەبەرئەوەی ڕوئیا ڕەوانیەو ناکرێت و ناشبێت حوکمی شەرعی لەسەر بنیات بنرێت لە ئاییندا بۆ خەڵکی جیھان، نەخێرو پاشانیش نەخێر... وە ئایا بینیوتانە ناصر محمد یەمانی پێتانی وتبێت: ئەی خەڵکی جیھان، لەبەرئەوەی بەڕاستی من باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- م بینیوە لە ڕوئیایەکی حەق و ڕاستدا کە فەتوای بۆ داوم بەوەی بەڕاستی من مەھدی چاوەڕوانکراوم جا ھەرچەندە درۆو بوختانیشم ھەڵنەبەستاوە بەڵام من فەتواتان بۆ دەدەم بەحەق کە ئەگەر ئێوە ناصر محمد یەمانیتان بەڕاست دانا بەڕەچاوکردنی ئەوەی لەبەرئەوەی باپیرەی محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- فەتوای بۆ داوە لە ڕوئیایەکی حەقدا بەوەی مەھدی چاوەڕوانکراوە، جا بەڕاستی ئێوە لەم کاتەدا لەنەزان و نەفامەکانن ئەگەر لەبەر ڕوئیاکە بەڕاستی دابنێن! جا ئێوە چوزانن بەڵکو ناصر محمد یەمانی بوختان و درۆ بکات بە ڕوئیاکە؟ جا ئاگاداربن سوێند بە اللە ئەگەر بێتو اللە حوکمەکانی ئایینی لەسەر ڕوئیا بنیات نابووایە ئەوا ئەوکات شەیتانەکان ئایینەکەی اللە یان بەتەواوی دەگۆڕیەوە جا ھیچ شتێکی تێدا نەدەما ھەتا تەنانەت لەسەدا یەکیش جا ھەر دەیانگۆڕیەوە لەڕێی ڕوئیای بەتاڵەوە کە دژو پێچەوانەی مەحکەمی کتێبەکەی اللە دەبوون.

وە ئەی ئیدریسی، ھەرچەندە تۆ وتوتە بەوەی بەڕاستی تۆ مەھدی چاوەڕوانکراوت بینیوە وە بینیوتە بەوەی ئیمام ناصر محمد یەمانیە جا بزانە ئەم ڕوئیایە بۆ خۆتە بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەشێکت ھەبێت تێیدا لە ناو ھەموو خەڵکی جیھان، بەو مانایەی ئەمە تایبەتە بەخۆت بە تەنھا، جا ئەگەر تۆ ڕاستگۆ بیت ئەوا بۆ خۆتە وە ئەگەر درۆزنیش بیت ئەوا لەسەر خۆت دەکەوێت، وە ھەرگیزیش ڕێگا بەمە نادات تا لە فەرمان و بانگەوازەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو تێپەڕت بکات.

وە سەبارەت بەم ھاوڕێیانەشت کە وات داناون فریشتەکانی اللە ی ڕەحمانن ھەروەکو لە پارچەیەکی بەیانەکەتدا وتووتە ھەروەکو ئێستا ئەم پارچەیە وەردەگرین کە تێیدا دەڵێی:

اقتباس المشاركة :
((ئەوان بەھەمان شێوە ھەڵسان بەوەی بمبەن بۆ بەشی پزیشکەکان لەم فریشتانەی کە نەشتەرگەریەکەیان بۆ پێغەمبەر کرد دروودو سڵاوی اللە ی لێبێت وەکو دەڵێن دڵیان کردەوەو پارچە گۆشتە ڕەشەکەیان دەرھێنا بەگوێرەی ئەوەی باسی دەکەن جا بەڕاستی ئەوان پێیان وتم بەوەی ئەوان پارچە گۆشتێکی ڕەشیان دەرنەھێناوە یان قسەیەکی لەم شێوەیە بەڵکو ئەوان ھەڵسان بەشوشتنی شوێنەکانی ناوەوەی وەکو دڵ و سیەکان و گەدەی پێغەمبەر دروودو سڵاوی اللە ی ڵێێت تا بتوانێت اللە ی عزوجل ببینێت و بەرگەی ھێزی بینینەکەی بگرێت))
انتهى الاقتباس
لێوەرگیراوەکەت کۆتایی ھات.

جا دواتر بەحەق فەتوات بۆ دەدەم بەوەی بەڕاستی ئەوانە لەشەیتانەکانن نەک لە فریشتە نزیکەکانی اللە ی ڕەحمان، وە درۆش دەکەن یان ئەوەتا خۆت درۆت کردووە. جا بشبورە برای بەڕێزم بۆ مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقی لای پەروەردگارەکەتان ڕەوانیەو نابێت شوێنی جگە لەحەق بکەوێت ھەتا ئەگەر بێتو لە چاکەی ئەویشدا بێت تا خەڵکی بانگەوازەکەی بەڕاست دابنێن، پەناش دەگرم بە اللە لەنەزانان بم، وە بێگومان دواتریش داوات لێدەکەن -ئەگەر ھێشتا ئەوەیان نەکردبێت- جا فەرمانت پێدەکەن سوژدەیان بۆ ببەیت لە جێگای اللە بۆ نزیک بوونەوە لە پەروەردگارەکەت بەڕەچاوکردنی ئەوەی گوایە ئەوانە فریشتە نزیکەکانی اللە ی ڕەحمانن ھەروەکو لەگەڵ زۆرێکی خەڵکی پێش تۆش کردوویانە، تا ئەوکاتەی گەیشتوونەتەوە لای پەروەردگارەکەیان جا اللە پێی وتوون ئێوە چیتان دەپەرست؟ ئەوانیش دەڵێن ئێمە فریشتەکانی تۆمان دەپەرست تا نزیکمان بخەنەوە لەتۆ ئەی پەروەردگارمان، جا لەپاش ئەمە اللە لەفریشتەکانی دەپرسێت اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَيَوْمَ يَحْشُرُ‌هُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَـٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ﴿٤٠﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُ‌هُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ ﴿٤١﴾ فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعًا وَلَا ضَرًّ‌ا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ‌ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴿٤٢﴾ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَـٰذَا إِلَّا رَ‌جُلٌ يُرِ‌يدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَـٰذَا إِلَّا إِفْكٌ مُّفْتَرً‌ى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَـٰذَا إِلَّا سِحْرٌ‌ مُّبِينٌ ﴿٤٣﴾ وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُ‌سُونَهَا وَمَا أَرْ‌سَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ‌ ﴿٤٤﴾ وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ‌ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُ‌سُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ‌ ﴿٤٥﴾} صدق الله العظيم [سبأ].

جا بەڕاستی فەتواکەتمان بینی بەوەی دەڵێی گوایە اللە بەدەنگ و ڕەنگەوە دەبینرێت- پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی- لەدوای ھەڵسان بە کارە نەشتەرگەریەکە کە دژو پێچەوانەی کتێبەکەی اللە یە وە دژو پێچەوانەی عەقڵ و مەنتقیشە! جا ئاگاداربن سوێند بە اللە ئێوە اللە نابینن تەنھا نوری ڕووی پیرۆزی نەبێت پایەبەرزی بۆی کە لەدوای پەردەوە دەردەکەوێت جا زەوی ڕووناک دەبێتەوە بە دەرکەوتنی نوری پەروەردگارەکەی، بەو مانایەی ئێوە تەنھا نورەکەی ئەو دەبینن و زاتی ئەو نابینن پاک و بێگەردی بۆی وە محمد پێغەمبەری اللە ش -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- زاتی پەروەردگارەکەی نەبینیوە لە شەوی ئیسراو میعراجدا بەڵکو لە نیشانە گەورەکانی پەروەردگاری بینی، خۆ ئەگەر بھاتبا زاتی پەروەردگارەکەی بینیبووایە پاک و بێگەردی بۆی ئەوا ئەو کات ھیچ پێویستی بەوە نەدەکرد اللە لە نیشانە گەورەکانی پەروەردگارەکەی نیشان بدات، جا نیشانەکانی گەورەتر نین لە زاتی ئەو پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} صدق الله العظيم [الزمر:67].

وە اللە ش لە مەحکەمی کتێبەکەیدا نەیفەرمووە محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- زاتی پەروەردگارەکەی بینینوە پاک و بێگەردی بۆی. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} صدق الله العظيم [النجم:18].

لەوانەش ئاگرە گەورەکەی اللە و ئەم بەھەشتەی کە پانتایی و فراوانیەکەی ھێندەی پانتایی و فراوانی ئاسمانەکان و زەویە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ} صدق الله العظيم [المؤمنون:95].

جا بەلای ئاگردا تێپەڕبوو بینی وە بینی کێی تێیدایە لەشەوی ئیسرادا، وە بەھەمان شێوە بەھەشتی پەروەردگارەکەی بینی لەلای سیدرەتولمونتەھا، وە لەوێدا جبریلی بینی لە دابەزینێکی تر بە شێوە فریشتەییەکەی خۆی ھەروەکو چۆن پەروەردگارەکەی دروستی کردووە لەبەرئەوەی ئەو ھەموو کات ھەر بە وێنەی مرۆڤێک دەیبینی؛ لەسەر شێوەی بەشەرێکی تەواو..تەنھا ئەم شەوە نەبێت کە گەیشتنە لای سیدرەتولمونتەھا جا لەوێدا بە توانای پەروەردگارەکەی گۆڕا بۆ شێوە فریشتەییەکەی خۆی، جا محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- بینی فریشتە جبریل دروستکراوێکی گەورەیە، پاشان جبریل کەوت بەسوژدەبردن بۆ پەروەردگارەکەی اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان، جا محمد پێغەمبەری اللە سەیری پەردە گەورەکەی پەروەردگاری کرد جا کە سەیری کرد نوری ڕووی پیرۆزی پەروەردگارەکەی بینی تیشک دەداتەوە بە تیپەڕبوونی لەپەردەکەوە، جا لەم کاتەدا پەروەردگارەکەی پێشوازی و بەخێرھاتنی کرد لەدوای پەردەکەوە (واتە لەدوای سیدرەتولمونتەھاوە) جا قسەی لەگەڵدا کرد بە ئاشکرا جا پێغەمبەر زاتی پەروەردگارەکەی نەبینی پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی.

جا ئاگاداربن سوێند بە اللە ئەگەر بێتو قەدرو ڕێزی پەروەردگارەکەتان بگرن بەو شێوەیەی کە شایەنیەتی قەدرو ڕێزی بگیرێت جا کوفر بکەن بە بینینی اللە بە دەنگ و ڕەنگەوە ئەوا مەسیحی دەجال ناتوانێت ھیچ توشی فیتنەتان بکات، لەبەرئەوەی ئەو دواتر ڕووبەڕوو قسەتان لەگەڵدا دەکات لەکاتێکدا ئێوەش دەیبینن، ئایا لە اللە ناترسن؟ ئەی ئایا اللە لەسەر ئەمە نموونەیەکی بۆ نەھێناونەتەوە (بەڵکو تێبگەن) بەوەی ھیچ شتێک نیە بەرگەی بینینەکەی اللە بگرێت ھەرچەندە گەورەش بێت جا ھیچ شتێک لە زاتی پەروەردگارەکەی گەورەتر نیە، ھەرلەبەرئەمەش ھەرگیز ھیچ شتێک لە ھەموو دروستکراوەکانی بەرگەی بینینەکەی ناگرێت تەنھا شتێک نەبێت کە وەکو خۆی بێت، ھیچ شتێکیش نیە وەکو ئەو بێت و ھاوشێوەی ئەو بێت لە ھەموو دروستکراوەکانی، ھەر لەبەرئەمەش اللە ی پایەبەرز بە پێغەمبەرەکەی موسای فەرمووە دروودو سڵاوی لێبێت:: {وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:143].

جا ئایا ئێوە درکتان بە حیکمەتەکە نەکردووە لەم نموونەیەی کە اللە بۆ پێغەمبەرەکەی موسای دروودو سڵاوی لێبێت هێناوەتەوە؟ ئەمە بەمانای ئەوەیە: ئەی موسا بەڕاستی زاتی پەروەردگارەکەت گەورەو مەزنە جا نە تۆو نە جگە لەتۆش بەرگەی بینینەکەی ناگرێت لەبەرئەوەی زاتی پەروەردگارەکەت گەورەیەو ھەتا تەنانەت چیایەکی مەزن و گەورەش بەرگەی بینینی زاتی ئەو ناگرێت لەبەرئەوەی زاتی پەروەردگارەکەت مەزن و گەورەترە لە ھەموو دروستکراوەکانی جا چاوی ھەموو دروستکراوەکانی درکی پێناکەن و ناتوانن بیبینن، جا تا پێغەمبەری موسا لە دڵنیایان بێت بەوەی ھیچ شتێک بەرگەی مەزنی و گەورەیی زاتی اللە ناگرێت ھەتا تەنانەت چیایەکی مەزن و گەورەش ھەر لەبەرئەمە فەرمووی: جا سەیری چیایەکە بکە ئەگەر ھاتوو لەشوێنەکەی خۆی مایەوە بە جێگیربوون لەبەرامبەر بینینی مەزنی و گەورەیی زاتی اللە ئەوا دواتر تۆش دەمبینیت: {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم.

جا لەبەرچی موسا لەدوای ئەوەی لەھۆش خۆی چوو وتی: {سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم؟

بەو مانایەی: بەڕاستی ھەموو بینایی و چاوی دروستکراوەکانی بەدەنگ و ڕەنگەوە ئەو نابینن لەبەرئەوەی ھەموویان بەرگەی بینینی مەزنی و گەورەیی زاتی اللە ناگرن پاک و بێگەردی بۆی کە ھەموو چاوو بینایی دروستکراوەکانێ درکی پێناکەن و ناتوانن بیبینن!

لەوەیە ئەوانەی فەرموودەی اللە بەگوێرەی ئارەزووی خۆیان تەفسیر دەکەن بڵێن: "بەڕاستی ئەمە لەدنیادایە" لەپاش ئەوە وەڵامیان دەدەینەوەو دەڵێین: جا ئایا زاتی اللە مەزنی و گەورەییەکەی کەمترە لە ڕۆژی دواییدا؟ پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی! هیچ هێزێک نیە تەنها بە اللە ی پایەبەرزی گەورە نەبێت، ئێمەش هەر هی اللە ین و هەر بۆ لای ئەویش دەگەڕێینەوە.

جا ئاگاداربە سوێند بە اللە ئەی ئیدریسی، بەڕاستی تۆ لە ترسناکیەکی گەورەدایت ئەگەر بەگوناھ خۆت بەگەورە بگریت جا ڕوو وەربگێڕی لەوەی شوێنی حەق بکەویت، وە ئەی برای بەڕێزم - بارک اللە فیک- ئەگەر بەڕاستی محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- فەتوای بۆ داوی بەوەی ناصر محمد یەمانی بریتی یە لەم مەھدیە چاوەڕوانکراوەی کە گفتوگۆ لەگەڵ خەڵکیدا دەکات بەشەوو ڕۆژ لەڕێی ئینتەرنێتی جیھانیەوەو کەمێکیش دەحەسێتەوە، جا ئەوە اللە ڕوئیاکەی تۆی ھیچ نەکردووە بە بەڵگە لەسەر خەڵکی جیھان بۆ ھەمیشە بەڵکو ئەم ڕوئیایە تایبەتە بەخۆت جا ئەگەر ڕاستت کردبێت ئەوا بۆ خۆتە وە ئەگەر درۆشت کردبێت ئەوا لەسەرخۆت دەکەوێت.

وە ئەی برایە بەڕێزەکەم، سوێند بە اللە من بەھیچ بەڵگەیەکی تر نازانم لەسەر موسڵمانان و ھەموو خەڵکیش تەنھا ئەم قورئانە گەورەیە نەبێت کە مەھدی چاوەڕوانکراو بەڵگەی پێ دەھێنێتەوە بەسەرتاندا، جا ئاگاداربن سوێند بەو اللە یەی کە ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لەئەو نەبێت من جیھادو ھەوڵ و تێکۆشانێکی گەورەتان پێ لەگەڵدا دەکەم بەشەوو ڕۆژ تا تەسلیمی حەق دەبن بەتەواوەتی یان تا اللە حوکم و دادوەری دەکات لەنێوان من و ئێوەدا بە نیشانەیەک لەلایەن خۆیەوە، جا ئاگاداربن سوێند بەو اللە یەی کە ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لەئەو نەبێت ئەگەر بێتو سەرجەم زانایانی ئایینی لە ئوممەتە سەرەتاو دواھەمینیەکانیش کۆببنەوە تا بەڵگە بەسەر مەھدی چاوەڕوانکراودا بھێننەوە بە قورئانی گەورە ئەوا ھەر مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقی لای پەروەردگارەکەتان بریتی دەبێت لەوکەسەی کە زاڵ دەبێت بەسەر ھەرھەموویاندا بەدەسەڵاتی زانست لەقورئانی گەورە بە مۆڵەتی اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان ئەگەر ھاتوو ناصر محمد یەمانی لە ڕاستگۆیان بوو جا بۆ ھەموو بانگەوازێک بەڵگە ھەیە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِي وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ(24)} صدق الله العظيم [الأنبياء].

وە ئەی گەلی ئال و بەیت وە ئەی گەلی موسڵمانان و ھەموو خەڵکی، بەڕاستی من بەم قورئانە گەورەیە ووریاو ئاگادارتان دەکەمەوە کە بەسەر دواھەمینی نێردراوو پێغەمبەرەکان محمد پێغەمبەری اللە دا دابەزی -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- کە بریتی یە لە بەڵگەو بەرچاوڕوونیەکەی محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- و ئەوەشی کە شوێنی کەوتووە، ھەر لەبەرئەمەش اللە کردوویەتی بە بەڵگەو بەرچاوڕوونیەکەی مەھدی چاوەڕونکراو ناصر محمد، جا ڕەوانیەو ناکرێت و نابێت بۆ حەق شوێنی ئارەزووەکانتان بکەوێت وە ھەرگیزیش کەس شوێنی حەق ناکەوێت تەنھا ئەوەی حەق بەڕاستدابنێت، حەقیش ھەمووکات شایەنی ئەوەیە شوێنی بکەویت وە لەدوای حەقیش ھیچی تر نیە تەنھا گومڕایی و سەرلێشێواوی نەبێت. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ} صدق الله العظيم [يس:11].

جا ئاگاداربن سوێند بە اللە ھیچ لەقورئان نەماوەتەوە تەنھا ڕەسمە پارێزراوەکەی نەبێت لەبەردەستان کە پێچەوانەو دژی زۆرێک لەوانەیە لەلاتانە جگە لەئەو، خۆ ئەگەر پشتگیری لەوە بکردبوایە کە لەلاتانە ئەوا پشتان ھەڵنەدەکرد لە بانگەوازەکەی بۆ لای کتێبی پەروەردگارەکەتان، بەڵام زۆرێکتان وەڵامی بانگەوازەکەی مەھدی چاوەڕوانکراوتان نەداوەتەوە بۆ گفتوگۆکردن لەبەرئەوەی دەبینێت مەھدی چاوەڕوانکراو ئەوەی دژو پێچەوانەیە لەگەڵ کتێبی پەروەردگارەکەی تێیھەڵدەدات و کوفری پێدەکات، جا لەبەرئەوەی دەبینن زۆرێک لەوانەی لەلایانە دژو پێچەوانەی زۆرێکە بۆ ئەوەی لە کتێبەکەی اللە دا ھەیە ھەر لەبەرئەمە بانگەوازە حەقەکەی مەھدی چاوەڕوانکراوی لای پەروەردگارەکەیان سەرسامی نەکردوون.

وە ئەی گەلی زانایانی ئوممەت، ئەگەر ئێوە کتێبێکی تری اللە تان لەلایە کە ڕاسترە لە قورئانی گەورە ئەوا بیھێنن ئەگەر ڕاستدەکەن؟

لەوەیە یەکێک لەزانایانی ئوممەت لەوانەی نازانن؛ لەزانایانی شیعە بیەوێت بمپچڕێنێت جا بڵێت: ئەی ناصر محمد یەمانی بەڕاستی قورئان خاوەنی چەندین ئاڕاستەیەو چەندین ماناو مەبەستی ھەیە" پاشانیش یەکێک لەزانایانی سوننە لەتەنیشتیەوە ھەڵدەستێتەوە بەپشتگیری کردنی ئەوو جا دەڵێت: "بەڵکو کەس بە لێکدانەوەکەی نازانێت تەنھا اللە نەبێت". اللە بتان کوژێت چۆن شتی وا ھەڵدەبەستن ئەی بوختانکاران لەسەر اللە ئەوانەی قسەو فەرموودەی اللە دەشێوێنن لەشیعەو سوننەو زانایانی ئوممەت ئەوانەی قسە لەسەر اللە دەکەن بێ ئەوەی بزانن! جا اللە ی گەورە نەیفەرمووە قورئان تێھەڵدەن و وازی لێبھێنن و کەس بە لێکدانەوەکەشی نازانیت تەنھا اللە نەبێت؛ بەڵکو فەرموویەتی واز لە ئایەتە پێکچووەکان -موتەشابیھەکان- بھێنن لەو ئایەتانەی قورئان کە بە لێکدانەوەکەی نازانن وە دەستبگرن بە ئایەتە مەحکەمەکانی کتێبەکەی کە اللە بەووردی و تێروتەسەلی باسی کردووە لەم ئایەتە ڕوون و ئاشکرایانەی کە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە ن، ئەو ئایەتانەی ھەموو کەسێک کە خاوەن زمانێکی عەرەبی ئاشکرا بێت لێیان تێدەگات و دەیزانێت وە اللە فەرمانی پێکردوون شوێنی ئایەتە مەحکەمەکانی کتێبەکەی بکەون کە بریتین لە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە وە اللە کردوونی بە بەڵگە لەسەرتان ئەگەر بێتو شوێنی ئەم ئایەتە مەحکەمانەی کتێب نەکەون، وە اللە فەرمانی پێنەکردوون شوێنی ئایەتە پێکچووەکان -موتەشابیھەکان- بکەون کە ھێشتا پێویستیان بە لێکدانەوە ھەیە لەبەرئەوەی ئەم ئایەتانە کەس بە لێکدانەوەیان نازانێت تەنھا اللە نەبێت، وە فێری ئەم کەسانەشی دەکات کە بیەوێت لە جێنشین و خەلیفەکانی ئەگەر بوونیان ھەبوو لەناوتاندا، بەڵام اللە فەرمانی پێکردوون شوێنی ئایەتە مەحکەمەکانی کتێب بکەون ئەو ئایەتانەی بریتین لەدایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە ھەر کەسێک شوێنیان بکەوێت ئەوا ھیدایەت دراوە بۆ ڕێگای ڕاست وە ئەوەی لەدڵیدا لاری و لادان ھەبێت لەبەرامبەر حەقدا ئەوا دواتر شوێنی ئایەتە پێکچووەکان -موتەشابیھەکان- دەکەوێت بەمەبەستی ئەوەی تا لێکدانەوەی بۆ بکات کەسیش بە لێکدانەوەی ئەم ئایەتانە نازانیت تەنھا اللە نەبێت، وە اللە ش نەیکردووە بە بەڵگە لەسەرتان بەڵکو فەرمانی پێکردوون باوەڕتان پێی ھەبێت بەتەنھا بەوەی بەھەمان شێوە ئەم ئایەتانەش لەلایەن اللە وەن، بەڵام فەرمانی پێکردوون بە شوێنکەوتنی ئایەتە مەحکەمە ڕوون و ئاشکراکانی کتێب کە بریتین لە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە وە اللە وای لێنەکردووە پێویستیان بە لێکدانەوە ھەبێت ئەگەر بێتو وورد ببنەوە لە مەحکەمی ئایەتە ڕوون و ئاشکراکانی کتێب، بەڵام لەدڵەکانتاندا لاری و لادان ھەیە لەبەرامبەر حەقدا ھەر لەبەرئەمەش شوێنی ئایەتە پێکچووەکان-موتەشابیھەکان-دەکەون و واز لە ئایەتە مەحکەمەکان دەھێنن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ}صدق الله العظيم [آل عمران:7].

جا ئاگاداربن سوێند بە اللە بەڕاستی ئێوە گومڕابوون لەبەرامبەر ئایەتە مەحکەمەکانی کتێبەکەی اللە وە لاتانداوە لە حەق ئەی گەلی زانایانی موسڵمانان ھەمووتان، جا خۆتان و ئوممەتەکەشتان گومڕاو سەرلێشێواو کردووە.

وە ئەی گەلی زانایانی موسڵمانان، ئایا مەھدیەکی چاوەڕوانکراوی واتان دەوێت کە شوێنی ھەواو ئارەزووەکانی ئێوە بکەوێت؟ کەواتە ئەوکاتە زەوی و ئاسمانەکان ھەمووی تێکدەچێت و وێران دەبێت ئەگەر حەق شوێنی ھەواو ئارەزووی ئێوە بکەوێت جا گوایە بەقسەی ئێوە شەیتان دەڵێت: ئەی ئاسمان باران ببارێنە وە ئەی زەوی بڕوێنە! بەدرۆو بوختانکردنەوە، لەکاتێکدا زەوی و ئاسمانیش ھەرگیز گوێڕایەڵی و ملکەچی ئەو ناکات بەقەد مسقالە زەڕەیەکیش لەبەرئەوەی ئەو مسقالە زەڕەیەکیشی نە لەئاسمان نە لەزەویدا دروست نەکردووە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللهِ لاَ يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ} صدق الله العظيم [سبأ:22] .

بەو مانایەی ھەرگیز مسقالە زەڕەیەکیش ملکەچی و گوێڕایەڵی ئەو ناکات، دوورەو زۆر دوورە.. سوێند بەو اللە یەی کە ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لەئەو نەبێت ھەرگیزاو ھەرگیز حەق شوێنی ھەواو ئارەزووەکابی ئێوە ناکەوێت ھەتا زیندوو مابم لەژیاندا وە ئومێدی جێگیربوون و ڕاوەستاویش لەسەر ئەم بەڵێن و پەیمانەم دەکەم لە اللە بەڕاستی پەروەردگارەکەم زۆر لێخۆشبوو میھرەبانە، وە ھیچ پێویستیشم بە ڕازی بوونەکەی ئێوە نیە جا ئایا دەزانن لەبەرچی؟ لەبەرئەوەی من ڕازیبوونەکەی ئێوە ناپەرستم بەڵکو ڕازیبوونەکەی اللە دەپەرستم، وە ڕازیبوونەکەی اللە لەشوێن کەوتنی مەحکەمی کتێبەکەی قورئانی گەورەدایە وە لە کوفرکردنیش بەوەی دژو پێچەوانەی مەحکەمی کتێبەکەیەتی، جا کێ هه‌یه قسەو گوفتاری له فه‌رمایش و فه‌رمووده‌کەی اللە ڕاستترو دروستر بێت؟ وە کێ هه‌یه ڕاسترو دروستر له اللە به‌ڵێنی خۆی بباته‌سه‌ر؟

وە ئەی گەلی زانایانی ئوممەت، بەڕاستی منی مەھدی چاوەڕوانکراوی حەق کوفرکردنی تەواوەتی خۆم ڕادەگەیەنم بە ھەموو ئەوەی دژو پێچەوانەیە لەگەڵ مەحکەمی قورئانی گەورە بەھەمان پلەی کوفرکردنەکەم بە پەرستنی شەیتان لەجێگای اللە ی ڕەحمان تا بزانن مەودای سوربوون و پێداگیریەکەم چەندە لەسەر شوێنکەوتنی کتێبەکەی اللە، وە ھەرگیزیش شوێنی ھیچ شتێکی تر ناکەوم جگە لە کتێبەکەی اللە نەبێت، وە ھیچیشم لەلا نیە جگە لە کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە نەبێت، جا ئەگەر ڕووتان وەرگێڕا ئەوا ئایینی خۆتان بۆ خۆتان و ئایینی خۆشم بۆخۆم.

لەوەیە یەکێک لە پشتھەلکەران لەبەرامبەر کتێبەکەی اللە لە ئەھلی سوننەتی شەیتانی نەفرەتلێکراو کە لەلایەن جگە لە اللە وە ھاتووە ھەر لەبەرئەمەش دژو پێچەوانەی کتێبەکەی اللە یە بیەوێت بڵێت: "ئایا نابینن ئەو کەسەی وایدادەنێت ئیمام مەھدیە کوفر دەکات بە سوننەتی محمد کە لە پێشەواو ئیمامەکانی ئال و بەیتەوە ھاتوون ھەروەک شیعە دەیڵێن یان لەلایەن سەحابەکانەوە ھاتوون بەشێوەیەکی گشتی ھەروەک ئەھلی سوننە و جەماعە دەیڵێن؟" جا لەپاش ئەوە ئیمام مەھدی وەڵامیان دەداتەوەو بەحەقیش قسە دەکەم و سەرجەم ئەوانەش دەکەم بەشاھێد لەسەری کە اللە ئاگاداری کردوون لەجیھان بەسەر ئەم بەیانەمداو دەڵێم: بەڕاستی من کوفر بەھیچ شتێک ناکەم تەنھا بەم سوننەتی ئەو شەیتانە نەفرەتلێکراوە نەبێت کە ئێوە دەستان پێوەی گرتووە، لەکاتێکدا ئێوەش دەزانن دژو پێچەوانەیە لەگەڵ ئایەتە مەحکەمەکانی قورئانی گەورە، لەوانەش بیروباوەڕەکەتان بە بینینی اللە بەدەنگ و ڕەنگەوە پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی، وە بەھەمان شێوە بیروباوەڕەکەتان بەوەی دەڵێن سزا لەقۆڵتی تەنگ و تاریکی گۆڕ دایە لەدوای مردن، وە بەھەمان شێوە ڕەجمکردنی زیناکارە ھاوسەردارەکان لە موسڵمانە ئازادەکان ھەرچەندە اللە فەرمانی بەھیچ شتێک پێنەکردوون تەنھا پەنجا جەڵد نەبێت بۆ ھاوسەردارە بەندەکان و سەد جەڵدیش بۆ ئازادەکان، وە بەھەمان شێوە ئەو بیروباوەڕەی پیتان وایە بەوەی دەجال مردوو زیندوو دەکاتەوە جا ئاسمان و زەویش ملکەچ و گوێڕایەڵی دەبێت جا دەڵێت ئەی ئاسمان باران ببارێنە ئەویش دەیبارێنێت وە دەڵێت ئەی زەوی بیڕوێنە ئەویش دەیڕوێنێت.

جا گوێ لەقسەکەم بگرن، سوێند دەخۆم بە اللە ئەگەر بێتو گوێدرێژێک قسە بکات و یەکێک لە زانایانی بەشەریش پێی بڵێت: "ئەی گوێدرێژ بەڕاستی مەسیحی درۆزن مردوو زیندوو دەکاتەوە وە دەڵێت ئەی ئاسمان باران ببارێنە ئەویش دەیبارێنێت وە دەڵێت ئەی زەوی بیڕوێنە ئەویش دەیڕوێنێت لەگەڵ ئەوەی بانگەشەی پەروەردگارێتیش دەکات و بانگەوازی پەرستن و بەندایەتیکردنی اللە ناکات بەتەنھا؟"جا ئەم کاتە گوێدرێژەکە زەردەخە دەیگرێت بەپێکەنینەوە لەبەرامبەر ئەم بیروباوەڕە بەتاڵەتان و دەڵێت: "جا ئایا ئێمە لەبەرچی بە غەیب و پەنھان بە اللە مان زانیوەو باوەڕمان پێی ھێناوە تەنھا لەبەرئەوە نەبێت چونکە ئەو دروستی کردووین و ئەویش زیندوومان دەکاتەوە وە ھەر ئەویشە کە باران دەبارێنێت جا ڕزق ڕۆزیەکەمان لەزەویدا بۆ دەھێنێتە دەرەوە بە دارو درەخت و ڕووەکەوە، خۆ ئەگەر اللە بە نیشانەکانی بەڕاستدانانی ھەبوونەکەی پاک و بێگەردی بۆی پشتگیری پێ لەیەکێکی تر بکات کە بانگەشەی پەروەردگارێتی بکات کەواتە ئەوکاتە اللە ھیچ بەڵگەیەکی لەسەرمان نامێنێتەوە، لەبەرئەوەی ئەو خۆی بە نیشانەکانی کە بەڵگەن لەسەر ھەبوونی خۆی پشتگیری پێ لە دوژمنەکانی کردووە.

وە ئەی زانایانی ئوممەتی ئیسلام لەگەڵ ڕێزم بۆ ئێوە بەڵام بە داخەوە سوێند بە اللە ڕێز لەو کەسە ناگرم کە تێنەگات و عەقڵی خۆی بەکار نەھێنێت، بەڵام منی مەھدی چاوەڕوانکراو خاوەن عەقڵ و فامدیدەکان بەپیرۆز دەگرم وە ڕێزیان لێدەگرم بەتەواوی بەئیزنی اللە کە بریتین لەوکەسانەی بیردەکەنەوەو دەڵێن: "کەواتە ئێمە بەڕاستی خۆ چاوەڕێی مەھدی چاوەڕوانکراومان دەکرد جا ئەو پرسیارەی کە ئاڕاستە دەکرێت بریتی یە لەوەی: ئەگەر اللە مەھدی چاوەڕوانکراوی ڕەوانەکرد ئایا شیعە دەبێت جا خەڵکی بانگەواز دەکات بۆ لای شوێنکەوتنی شیعە یان سوننی دەبێت جا بانگەواز دەکات بۆ لای سوننەو جەماعە یان ئەو دواتر بانگەواز دەکات بۆ لای مەزھەبێکی تر لە مەزھەبەکانی تری ئایین؟ کەواتە ئەگەر بەم شێوەیە بێت ھەرگیز موسڵمانان ھیچی تریان بۆ زیاد نابێت تەنھا بەشێکی تر نەبێت لەسەر بەشەکەیان؛ بەڵکو پێویستەو دەبێت بۆ مەھدی چاوەڕوانکراوی حەق اللە ڕەوانەی بکات بە دادوەر لەنێوان دەستە جیاوازو ناکۆکەکان لەئاییندا، بەڵام ئەگەر کۆتاھەمینی نێردراوو پێغەمبەرەکان بریتی بێت لەمحمد -دروود،و سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- و دواھەمینی کتێبەکانیش بریتی بێت لەقورئانی گەورە جا ئەی کەواتە بەچیتر دواتر ئەم مەھدیە چاوەڕوانکراوە بەڵگەی پێ بەسەر بەشەردا بھێنێتەوە؟" جا لە پاش ئەوە عەقڵەکەی فەتوایەکەی بۆ دەھێنێت بە فەتوایەکی حەقی گەرەنتی کراوەوەو پێی دەڵێت: بەھەموو دڵنیاییەکەوە دواتر بە زیکری کتێبە پارێزراوەکەی اللە لە دەستکاریکردن و شێواندن بەڵگەی پێ بەسەر بەشەردا دەھێنێنتەوە وە بانگەوازیان دەکات بۆ لای حوکم کردن بە کتێبە گەرەنتی کراوەکەی اللە جگە لەوەی کە دەبێت سەرەتا دوو ئەگەر دابنێین بۆ بانگەشەکارەکە جا بانگەشەکارەکە لەوانەیە مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقی خەلیفەی اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان بێت وە لەوانەشە شەیتانێکی خراپەکار بێت لەوانەی باوەڕەکەیان دەردەخەن و لەناخیشەوە فێڵبازن و بێباوەڕیەکەیان دەشارنەوە. (جا بۆ دڵنیابوونەوە لەمە) دێت لە بەیانەکانی مەھدی چاوەڕوانکراو وورد دەبێتەوە تا بزانێت ئایا بانگەواز دەکات بۆلای پەرستنی اللە بەھەموو ئەوەی پێی دراوە لەزانست، جا ئەگەر ئەو بەم شێوەیە بوو ئەوا سوێند بە اللە گومانی نابێت ئەوەی شوێنی بانگەوازکارەکە دەکەوێت بۆ لای پەرستنی اللە بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەشێکی ھەبێت، ئەمەش لەبەرئەوەی اللە بریتی یە لە حەق جا ئایا لەدوای حەق چیتر ھەیە جگە لە گومڕایی نەبێت؟

ھەرچی سوننەتی حەقی محمد پێغەمبەری اللە شە جا ئەوە دواتر دەیبینن کە دژو پێچەوانە نیە لەگەڵ بەیانەکانی ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراو بۆ خودی قورئان ئەوەش لەبەرئەوەی محمد پێغەمبەری اللە -دروود،و سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- ئەوەی بۆ ڕوونکردوونەتەوە کە اللە ویستبێتی لە ئایەتەکانی قورئان جا چۆن بەیانەکەی ئەو دژو پێچەوانە دەبێت لەگەڵ مەحکەمی قورئان ئایا تێناگەن؟ ئایا لە اللە ناترسن؟ ئایا باوەڕ ناھێنن؟ جا ئایا ئێوە موسڵمانن یان بێباوەڕ یان لە شەیتانەکانن؟ یان چیتانەو چیتان لێ بەسەرھاتووە تا ئاوا بێدەنگ بن، جا ئایا ئێوە بت و پەیکەرن کە قسە ناکەن یان چێڵ و مانگان لەبەشەر بەبێ شاخ و قۆچ؟ یان ئێوە ڕقتان لەحەقەو پێی سەغڵەتن یان ئێوە ھیچتان ناوێت تەنھا ئەوە نەبێت کە قسە لەسەر اللە بکەن لەکاتێکدا نەشزانن جا بەم شێوەیەش ملکەچ و گوێڕایەڵی شەیتان دەکەن کاتێک کە قسە دەکەن لەسەر اللە و ناشزانن وە لەفەرمانی ئەو اللە یە ڕەحمانەش یاخی دەبن کە حەرام و قەدەغەی کردووە لەسەرتان قسە لەسەر اللە بکەن لەکاتێکدا نەشزانن؟ یان ئێوە وایدەبینن بەوەی ناصر محمد یەمانی شەیتانێکی خراپەکارەو مەھدی چاوەڕوانکراو نیەو قسە لەسەر اللە دەکات بێ ئەوەی بزانێت؟ کەواتە بەڵگەتان بھێننەوە ئەگەر ڕاست دەکەن، پەناش دەگرم بە اللە بەوەی وەکو ئێوە بم و قسە بکەم لەسەر اللە لەکاتێکیشدا نەزانم، وە پەناش دەگرم بە اللە پاشانیش پەنا دەگرم بە اللە پاشانیش پەنا دەگرم بە اللە بەوەی وەکو ئەو ئاژەڵ و ماڵاتە بم کە بیرناکاتەوە لە مەحکەمی ئایەتەکانی زیکری کتێبەکەی اللە، کەواتە ئەو کەسەی دەتوانێت تانە لەبەیانێکم بدات بابێت بەیانێک بھێنێت چاکتر بێت لەبەیانەکەم و چاکترو باشتریش تەفسیر بکات، دوورەو زۆر دوورە.. جا لەبەرئەوەی بەڕاستی حەق لەگەڵ منە ئەوا ھەرگیز اللە واناکات ئێوە دەسەڵاتتان ھەبێت بەسەر مەھدی چاوەڕوانکراو لەقورئان، بەڵکو تەنھا ھەندێک خەڵکی دێن دەمەقاڵێ دەکەن بە چەنەبازیکردن و قسه‌ی بێ خێرو بێ ماناوە تا خۆی و خەڵکیش گومڕا بکات لەبەرامبەر کتێبەکەی اللە، وە ھەرگیزیش ھیچ کەس بە دژو پێچەوانەی کتێبەکەی اللە دەمەقاڵێم لەگەڵدا ناکات تەنھا پشتھەڵکەرەکان نەبن لەکتێبەکەی اللە.

وە ئەی گەلی موسڵمانان، بەڕاستی منی ئیمام مەھدی بەردەوامبوون و سوربوون و پێداگری ڕادەگەیەنم لەسەر ڕاگەیاندنی شوێنکەوتنی زیکری کتێبەکەی اللە و بەردەوام بەشەریشی پێ ئاگادارو ووریا دەکەمەوە وە ھەرگیزیش کەس شوێنی حەق ناکەوێت تەنھا ئەوەی شوێنی زیکری کتیبەکەی اللە دەکەوێت. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ} صدق الله العظيم [يس].

وە ئەگەر ڕووشتان وەرگێڕا ئەوا پێتان دەڵێم ئایینی خۆتان بۆ خۆتان و ئایینی خۆشم بۆ خۆم، دواتریش اللە حوکم و دادوەری دەکات لەنێوانمان بەحەق بەڕاستی ئەو چاکترینی دادوەرانە.

وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی.
ـــــــــــــــــــــــ

اقتباس المشاركة 6434 من موضوع ( ردود الإمام على العضو الإدريسي ) ..


( ردود الإمام على العضو الإدريسي )

- 1 -

الإمام ناصر محمد اليماني
17 - 11 - 1430 هـ
05 - 11 - 2009 مـ
10:40 صباحاً
ــــــــــــــــــــــ



ولو شاهد ذات ربه سُبحانه لما كان هناك داعي أن يريه الله من آيات ربّه الكُبرى

فتوى هامة إلى جميع المُسلمين والناس أجمعين ..



بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله التوابين المُتطهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين..
ويا معشر المُسلمين والناس أجمعين، ألا والله الذي لا إله غيره أنه لو حضر مليون من البشر إلى طاولة الحوار للمهديّ المنتظَر فأدلوا بشهادتهم وكأنها شهادةٌ واحدةٌ موَّحدةُ فيقولون لقد رأينا مُحمداً رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وأفتانا أن نبلّغ البشر أنّ المهديّ المنتظَر هو الإمام ناصر محمد اليماني، لما جعل الله هذه المليون الرؤيا حجّة على المُسلمين والعالمين أجمعين، ولكنّها موعظةٌ لأصحابها إن كانوا صادقين، فلن تتجاوزهم فتواهم لأنّ الله لا ولن يعذب الناس لماذا لم يصدِّقوا بالمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني بسبب التكذيب بالرؤيا لأنّ الرؤيا لا ينبغي ولا يجوز أن يُبنى عليها حُكمٌ شرعيٌّ في الدين للعالمين، كلا ثم كلا... وهل وجدتم ناصر محمد اليماني قال لكم: يا ناس يا عالَم، بما أنني رأيت جدّي محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- في الرؤيا الحقّ أفتاني أنّي المهديّ المنتظَر، فبرغم إنّي لم أفترِ ولكنّي أفتيتُكم بالحقّ لئن صدَّقتم ناصر محمد اليماني أنّه المهديّ المنتظَر نظراً لأنّ جده مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أفتاه في الرؤيا الحقّ فإنكم لجاهلون! فما يُدريكم لعلّ ناصر محمد اليماني مُفترٍ بالرؤيا؟ ألا والله لو يجعل الله أحكام الدين تُبنى على الرؤيا لبدّل الشياطينُ دينَ الله تبديلاً فلا يُبقون منهُ شيئاً حتى واحد في المائة إلا وبدّلوه عن طريق الرؤيا الباطلة التي تخالف لمحكم كتاب الله.

ويا أيُّها الإدريسي، مهما قلتَ أنّك شاهدت المهديّ المنتظَر ورأيتَ أنّه الإمام ناصر محمد اليماني فهذه رؤيا لك وحدك لا شريك لك فيها من العالمين، أي أنّها تخصّك وحدك، فإن كُنت صادقاً فلنفسك وإن كُنت كاذباً فعليها، ولن تتجاوزك شيئاً في أمر المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني.

وبالنسبة لأصدقائك الذين زعمت أنهم ملائكة الرحمن ونقتبس من بيانك ما يلي:
اقتباس المشاركة :
(( وقاموا كذلك بأن قادوني إلى قسم الأطباء من الملائكة الذين أجروا العملية الجراحية للنبي صلى الله عليه وسلم وفتحوا قلبه وأخرجوا المضغة السوداء حسب ما هو متعارف عليه وقد أخبروني بأنهم لم يخرجوا مضغة سوداء أو كلام مثل هذا بل إنهم قاموا بغسل المناطق الداخلية مثل القلب والرئتين والمعدة للنبي صلى الله عليه وسلم حتى يستطيع أن يرى الله عز وجل ويتحمل قوة الرؤية ))
انتهى الاقتباس
انتهى الاقتباس.

ولسوف أُفتيك بالحقّ فإنّهم من الشياطين وما كانوا من ملائكة الرحمن المُقربين، وإنّهم لكاذبون أو إنّك كذّبت على نفسك. والمعذرة أخي الكريم فلا ينبغي للمهديّ المنتظَر الحقّ من ربِّكم أن يتّبع غير الحقّ حتى ولو كانت لصالحه ليصدق الناس دعوته، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، وحتماً سوف يطلبون منك -إن لم يفعلوا بعد- فيأمرونك أن تسجد لهم من دون الله قربةً لربك نظراً لأنّهم ملائكة الرحمن المُقربون كما فعلوا مع كثيرٍ من الناس من قبلك، حتى إذا لقوا ربَّهم وقال لهم ما كنتم تعبدون؟ قالوا كُنا نعبد ملائكتك ليقربونا زُلفة إليك ربنا، ومن ثم سأل الله ملائكته وقال الله تعالى:
{وَيَوْمَ يَحْشُرُ‌هُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَـٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ﴿٤٠﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُ‌هُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ ﴿٤١﴾ فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعًا وَلَا ضَرًّ‌ا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ‌ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴿٤٢﴾ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَـٰذَا إِلَّا رَ‌جُلٌ يُرِ‌يدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَـٰذَا إِلَّا إِفْكٌ مُّفْتَرً‌ى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَـٰذَا إِلَّا سِحْرٌ‌ مُّبِينٌ ﴿٤٣﴾ وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُ‌سُونَهَا وَمَا أَرْ‌سَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ‌ ﴿٤٤﴾ وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ‌ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُ‌سُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ‌ ﴿٤٥﴾} صدق الله العظيم [سبأ].


فقد وجدنا فتواك بأنّ الله يُرى جهرةً -سُبحانه وتعالى علوا كبيراً- من بعد القيام بعمليةٍ جراحيّةٍ مُخالفةٍ لكتاب الله ومخالفة للعقلٍ والمنطق! ألا والله لا ترون إلا نور وجهه تعالى يشرق من وراء الحجاب فتشرق الأرض بنور ربها، بمعنى أنّكم ترون نوره ولا ترون ذاته سُبحانه. ولم يشاهد محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ذات ربه ليلة الإسراء والمعراج وإنما شاهد من آيات ربه الكُبرى، ولو شاهد ذات ربه سُبحانه لما كان هناك داعي أن يريه الله من آيات ربه الكُبرى، فليست آياته أكبر من ذاته سُبحانه وتعالى علواً كبيراً. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} صدق الله العظيم [الزمر:67].

ولم يقل الله في مُحكم كتابه أنّ مُحمداً رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قد رأى ذات ربه سُبحانه. وقال الله تعالى:
{لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} صدق الله العظيم [النجم:18].

ومنها نار الله الكُبرى وجنته التي عرضها كعرض السماوات والأرض. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ} صدق الله العظيم [المؤمنون:95].

فمرّ على النار وشاهدها وشاهد من فيها ليلة الإسراء، وكذلك شاهد جنة ربِّه عند سدرة المُنتهى، وهُناك شاهد جبريل نزلةً أخرى بصورته الملائكيّة كما خلقه ربه لأنّه دائماً يشاهده بصورة إنسان؛ بشراً سوياً.. إلا ليلة أنْ وصلا إلى سِدرة المُنتهى تحوّل بقدرة ربه إلى صورته الملائكيّة، فشاهد محمدٌ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أنّ الملك جبريل مخلوقٌ عظيمٌ، ثم خرّ جبريل ساجداً لربّه الله ربّ العالمين، فكان مُحمدٌ رسول الله ينظر إلى حجاب ربهِّ العظيم فإذا هو يرى نورَ وجه ربِّه يُشرق مُخترقاً الحجاب، فإذا ربّه يُرحب به من وراء الحجاب فكلّمه تكليماً ولم يشاهد ذاتَه سُبحانه وتعالى علواً كبيراً.

ألا والله لو تقدِّروا ربَّكم حق قدره فتكفروا برؤية الله جهرة لما استطاع المسيح الكذاب أن يفتنكم شيئاً، لأنه سوف يكلِّمكم مواجهة وأنتم ترونه، أفلا تتقون؟ ألم يضرب الله لكم على ذلك مثلاً (لعلكم تعقلون) أنّه لا يتحمل رؤية الله أي شيءٍ مهما كان عظيماً فهو ليس أعظم من ذات ربه، ولذلك لن يتحمل رؤيته أي شيءٍ من خلقه جميعاً إلا شيء مثله، وليس كمثله شيء من خلقه جميعاً. ولذلك قال الله تعالى لنبيّه موسى عليه الصلاة والسلام:
{وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:143].

فهل أنتم لم تدركوا الحكمة من هذا المثل الذي ضربه الله لنبيّه موسى عليه الصلاة والسلام؟ بمعنى: يا موسى إنّ ذات ربِّك عظيمةٌ فلا تتحمل رؤيته أنت ولا غيرك لأنّ ذاتَ ربك عظيمة ولا يتحمل النظر إلى ذاته حتى هذا الجبل العظيم لأنّ ذات ربك أعظم من خلقهِ أجمعين فلا تدركه أبصار خلقه أجمعين، وحتى يكون رسول الله موسى من الموقنين أنّه لا يتحمل رؤية عظمة ذات الله أي شيءٍ حتى هذا الجبل العظيم ولذلك قال: فانظر إلى الجبل فإن استقر مكانه ثابتاً أمام رؤية عظمة ذات الله فسوف تراني:
{فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم، فلماذا قال موسى بعد أن أفاق {سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم؟ بمعنى: إنّه حقاً لا يراه جهرةً جميعُ أبصار خلقه جميعاً لأنّهم جميعاً لا يتحمّلون رؤية عظمة ذات الله، سُبحانه لا تدركه أبصار خلقه جميعاً!

ولربما يقول الذين يفسرون كلام الله حسب أهوائهم: "إنما ذلك في الدُنيا" ثم نُرد عليهم ونقول: وهل ذات الله أقل عظمة في الآخرة؟ سُبحانه وتعالى علواً كبيراً! لا قوة إلا بالله العلي العظيم، إنا لله وإنا إليه لراجعون.

ألا والله يا أيها الإدريسي، إنّك لفي خطرٍ عظيم لئن أخذتك العزة بالإثم فتأبى أن تتّبع الحق، ويا أخي الكريم -بارك الله فيك- إذا كان حقاً أفتاك محمدٌ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أنّ ناصر محمد اليمانيّ هو المهديّ المنتظَر الذي يحاور الناس ليلاً عبر الإنترنت العالميّة ويرتاح قليلاً، فلم يجعل الله رؤياك حجّة على العالمين شيئاً أبداً بل هي تخصُّك فإن صدقتَ فلنفسك وإن كذبتَ فعليها.

ويا أخي الكريم، والله لا أعلم بحجّة على المُسلمين والناس أجمعين إلا هذا القرآن العظيم الذي يحاجُّكم به المهديّ المنتظَر، ألا والله الذي لا إله غيره لسوف أجاهدكم بالقرآن العظيم جهاداً كبيراً ليلاً ونهاراً حتى تُسلِّموا للحقّ تسليماً أو يحكم الله بيني وبينكم بآية من عنده. ألا والله الذي لا إله غيره لو اجتمع كافة عُلماء الأمم في الدين الأولين والآخرين ليحاجّوا المهديّ المنتظَر من القرآن العظيم لكان المهديّ المنتظَر الحقّ من ربِّكم هو المُهيمن عليهم جميعاً بسُلطان العلم من القرآن العظيم بإذن الله ربّ العالمين إنْ كان ناصر محمد اليماني لمِن الصادقين فلكُل دعوى بُرهان. تصديقاً لقول الله تعالى:
{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِي وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ(24)} صدق الله العظيم [الأنبياء].

ويا معشر آل البيت ويا معشر المُسلمين والناس أجمعين، إنما أنذركم بهذا القرآن العظيم الذي تنزّل على خاتم الأنبياء والمُرسلين مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بصيرة مُحمدٍ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ومن اتّبعه، ولذلك جعله الله بصيرةَ المهديّ المنتظَر ناصر محمد، ولا ينبغي للحقّ أن يتّبع أهواءكم ولن يتبع الحقّ إلا من صدّق بالحقّ، والحقُّ أحقُّ أن يُتّبع وما بعد الحقِّ إلا الضلال. وقال الله تعالى:
{إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ} صدق الله العظيم [يس:11].

ألا والله لم يبقَ من القرآن إلا رسمَه المحفوظ بين أيديكم ويخالف لكثيرٍ لما معكم غيره، ولو كان مؤيّداً لما معكم لما أعرضتم عن الدعوة إلى كتاب ربكم، ولكن كثيراً منكم لم يُجِب دعوة المهديّ المنتظَر للحوار لأنه يرى أنّ المهديّ المنتظَر يدعو الناس إلى الاحتكام إلى القرآن العظيم وحده، ووجدوا المهديّ المنتظَر يذر ويكفر بما خالف لكتاب ربه، وبما أنّهم يعلمون أنّ كثيراً مما لديهم مخالفٌ لكثير لما في كتاب الله ولذلك لم تعجبهم دعوة المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم.

ويا معشر علماء الأمّة، إن كان لديكم كُتابٌ من الله هو أصدق من القرآن العظيم فأتوني به إن كنتم صادقين؟ ولربّما يودّ أن يُقاطعني أحد علماء الأمّة من الذين لا يعلمون؛ من عُلماء الشيعة فيقول: "يا ناصر محمد اليماني إنّما القرآن ذو أوجه مُتعددة" ثم يقوم إلى جانبه أحد عُلماء السنة فيعضد معه فيقول: "بل لا يعلمُ تأويله إلا الله". قاتلكم الله أنّى تؤفكون أيّها المُفترون على الله المُحرِّفون لكلام الله من الشيعة والسُّنة ومن علماء الأمّة من الذين يقولون على الله ما لا يعلمون! ولم يقل الله تعالى ذروا القرآن فإنّه لا يعلم تأويله إلا الله؛ بل قال ذروا المُتشابه من القرآن الذي لا تعلمون بتأويله واستمسكوا بمحكم كتابه الذي فصّله الله تفصيلاً من آيات أمّ الكتاب البينات، يفهمها ويعلمها كُلّ ذو لسان عربيٍّ مُبينٍ. وأمركم الله أن تتبعوا آيات الكتاب المُحكمات هُنّ أمّ الكتاب وجعلهنّ الله الحجّة عليكم إن لم تتّبعوا آيات الكتاب المُحكمات، ولم يأمركم الله أن تتّبعوا المُتشابه الذي لا يزال بحاجة للتأويل لأنّه لا يعلمُ بتأويله إلا الله، ويُعلِّم به من يشاء من خُلفائه إن وجدوا فيكم، ولكن الله أمركم أن تتّبعوا آيات الكتاب المُحكمات هُنّ أمّ الكتاب من اتّبعهنّ فقد هُدي إلى صراطٍ مستقيمٍ ومن كان في قلبه زيغٌ عن الحقّ فسوف يتّبع المُتشابه ابتغاء تأويله ولا يعلم بتأويله إلا الله، ولم يجعله الله الحجّة عليكم بل أمركم بالإيمان به فقط أّنه كذلك من عند الله، ولكنّه أمركم باتبّاع آيات الكتاب المُحكمات البيّنات هُنّ أمّ الكتاب ولم يجعلهن الله بحاجة للتأويل لو تدبرتم مُحكم آيات الكتاب البينات، ولكن في قلوبكم زيغٌ عن الحقّ ولذلك تتبعون المُتشابه وتذرون آيات الكتاب المُحكمات. وقال الله تعالى:
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ}صدق الله العظيم [آل عمران:7]. ألا والله لقد ضلَلْتُم عن محكم كتاب الله وزِغتُم عن الحقّ يا معشر عُلماء المُسلمين جميعاً، فأضللتم أنفسكم وأمَّتكم.

ويا معشر عُلماء المُسلمين، هل تريدون مهديّاً منتظَراً يأتي يتّبع أهواءكم؟ إذاً لفسدت الأرض والسماء لو يتّبع الحقّ أهواءكم فيقول الشيطان: يا سماء أمطري ويا أرض أنبتي! كذباً وافتراء، ولن تطيعه مثقال ذرةٍ في السماء ولا في الأرض لأنه لم يخلق مثقال ذرةٍ في السماء ولا في الأرض. وقال الله تعالى:
{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللهِ لاَ يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ} صدق الله العظيم [سبأ:22] ؛ بمعنى أنّها لن تطيعه مثقال ذرة، هيهات هيهات.. والله الذي لا إله غيره لا ولن يتّبع الحقّ أهواءكم ما دُمت حياً وأرجو من الله التثبيت على عهدي ووعدي لربّي إن ربّي غفورٌ رحيمٌ، ولا حاجة لي برضوانكم وهل تدرون لماذا؟ وذلك لأنّي لا أعبد رضوانّكم بل أعبد رضوان الله، ألا وإنّ رضوان الله هو في الاتِّباع لمحكم كتابه القرآن العظيم والكُفر بما خالف لمحكم كتابه، ومن أصدق من الله حديثاً؟ ومن أصدق من الله قيلاً؟

ويا معشر علماء الأمّة، إني المهديّ المنتظَر أعلن الكُفر المُطلق بجميع ما يخالف لمحكم القرآن العظيم كدرجة كُفري بعبادة الشيطان من دون الرحمن لتعلموا كم قدر إصراري على اتّباع كتاب الله، ولن أتّبع غير كتاب الله وما عندي غير كتاب الله القرآن العظيم، فإن أبيتم فلكم دينكم ولي دين.

ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد المُعرضين عن كتاب الله من أهل سُنّة الشيطان الرجيم التي جاءت من عند غير الله ولذلك تخالف لكتاب الله فيقول: "أفلا ترون أن الإمام المهديّ المزعوم يكفر بالسُّنة المحمديّة التي وردت عن أئمة آل البيت كما يقول الشيعة أو وردت عن الصحابة بشكل عام كما يقول أهل السنة والجماعة؟" ثم يردّ عليهم الإمام المهديّ وأنطق بالحقّ وأشهد عليه كافة من أعثره الله من العالمين على بياني هذا: أنّي لا أكفر إلا بسُنّة الشيطان الرجيم الذي أنتم بها مستمسكون، وأنتم تعلمون أنها مخالفة لمحكم القرآن العظيم، ومنها اعتقادكم برؤية الله جهرة سُبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً، وكذلك اعتقادكم بأن العذاب في حفرة السوءَة، وكذلك رجمكم للزناة المُتزوجين من الأحرار المُسلمين برغم أنّ الله لم يأمركم إلا بخمسين جلدة للمتزوجين من العبيد والأحرار مائة جلدة، وكذلك زعمكم بأن الدجال يحيي الموتى فتطيعه السماء والأرض فيقول يا سماء أمطري فتمطر ويا أرض أنبتي فتنبت.

واسمعوا لقولي، وأقسم بالله لو ينطق الحمار فيقول له أحد عُلماء البشر: "أفلا تعلم أيّها الحمار أنّ المسيح الكذاب يحيي الموتى ويقول يا سماء أمطري فتمطر ويا أرض أنبتي فتنبت مع أنّهُ يدعي الربوبيّة ولا يدعو لعبادة الله وحده؟" لتبسّم الحمار ضاحكاً من عقيدتكم الباطلة ولقال: "فهل علمنا وآمنا بالله بالغيب إلا لأنه مَنْ خلقنا وهو مَنْ أحيانا وهو الذي ينزِّل المطر فيخرج لنا رزقنا من الأرض بالشجر، ولو يؤيد الله بآيات التصديق لوجوده سُبحانه إلى آخر يدعي الربوبيّة إذاً لم تعد لله حجّة علينا، لأنه أيّد بآياته الدالة على وجوده إلى أعدائه.

ويا عُلماء أمّة الإسلام مع احترامي لكم ولكن للأسف والله لا أحترم من لا يعقل، ولكنّي المهديّ المنتظَر أقدِّس أصحاب العقول وأكرمهم تكريماً بإذن الله وهم الذين يتفكرون ويقولون: "إذا كنا ننتظر حقاً المهديّ المنتظَر فالسؤال الذي يطرح نفسه هو: فهل إذا بعث الله المهديّ المنتظَر فهل سيكون شيعياً فيدعو الناس إلى اتّباع الشيعة أم سيكون سُنياًّ فيدعو إلى اتّباع السُّنّة والجماعة أم إنّه سوف يدعو إلى مذهب آخر من مذاهب الدين؟ إذاً فلن يزيد المُسلمين إلا فُرقةً إلى فرقهم لو كان كذلك؛ بل ينبغي للمهديّ المنتظَر الحقّ أن يبعثه الله حكماً بين المُختلفين في الدين، ولكن إذا كان خاتم الرسل مُحمد -صلى الله عليه وآله وسلم- وخاتم الكُتب القرآن العظيم فبماذا سوف يحاجُّ به البشر المهديّ المنتظَر هذا؟" ثم يأتي له عقله بالفتوى الحقّ ويقول له: بكل تأكيد سيحاجِجِ البشر بالذكر المحفوظ من التحريف والتزييف ويدعوهم إلى الاحتكام إلى كتاب الله المضمون، غير إنّ الداعي يجوز أن يكون المهديّ المنتظَر الحقّ خليفة الله ربّ العالمين ويجوز أن يكون شيطاناً أشِراً يُظهر الإيمان ويبطن الكُفر. ثم يتفكر في بيانات المهديّ المنتظَر فهل يدعو إلى عبادة الله بكُل ما أوتي من العلم، فإن كان كذلك فوالله لا يضلّ من اتّبع الداعي إلى عبادة الله وحده لا شريك له، ذلك بأنّ الله هو الحقّ فهل بعد الحقّ إلا الضلال؟

وأما سُنة مُحمد رسول الله الحقّ فسوف تجدونها لا تخالف لبيان الإمام المهديّ المنتظَر من ذات القرآن وذلك لأنّ محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- إنّما كان يُبيِّن لكم ما شاء الله من آيات القرآن، فكيف يأتي البيان مخالفاً لمحكم القرآن أفلا تعقلون؟ أفلا تتقون؟ أفلا تؤمنون؟ فهل أنتم مسلمون أم كافرون أم شياطين؟ أم ما خطبكم وماذا دهاكم حتى تكونوا صامتين، فهل أنتم أصنامٌ لا تنطقون أم بقرٌ من البشر بلا قرون؟ أم إنّكم للحقّ كارهون أم إنّكم لا تريدون إلا أن تقولوا على الله ما لا تعلمون فتطيعوا أمر الشيطان فتقولوا على الله ما لا تعلمون وتعصون أمر الرحمن الذي حرّم عليكم أن تقولوا على الله ما لا تعلمون؟ أم إنّكم ترون ناصر محمد اليماني شيطاناً أشراً وليس المهديّ المنتظَر ويقول على الله ما لا يعلم؟ قُل هاتوا برهانكم. وأعوذُ بالله أن أكون كمثلكم أقول على الله ما لم أعلم، وأعوذُ بالله ثم أعوذُ بالله ثم أعوذُ بالله أن أكون كالأنعام التي لا تتفكر في مُحكم آيات الذكر، إذاً لوجدتُ من يستطيع الطعن في بياني فيأتي ببيانٍ أكثر خيراً من بياني وأحسن تفسيراً، وهيهات هيهات.. وبما أنّ الحقَّ هو معي فلن يجعل الله لكم على المهديّ المنتظَر سلطاناً من القرآن، وإنما يأتينا أناسٌ يجادلون بثرثرة الكلام ولهو الحديث ليضلّوا عن كتاب الله، ولن يحاجّني بما يخالف لكتاب الله إلا المُعرضون عن كتاب الله.

ويا معشر المُسلمين، إنّي الإمام المهديّ أعلنُ الاستمرار والإصرار على اتّباع الذِّكر وأنذر به البشر ولن يتّبع الحقّ إلا من اتبع الذكر. تصديقاً لقول الله تعالى في محكم كتابه العزيز:
{إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ} صدق الله العظيم [يس]. وإن أبيتم فأقول: لكم دينكم ولي دين، وسوف يحكمُ الله بيننا بالحقّ وهو خير الحاكمين.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــ
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..