ئیمام ناصر محمد یەمانی
11 - 07 - 1428 کۆچی
25 - 07 - 2007 زایینی
10:56 ئێوارە
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=1701
ــــــــــــــــــــ


فەتوای مەھدی چاوەڕوانکراو دەربارەی بینینی اللە جل ثناؤه
بەیانێکی گرنگ و مژدە بەخش بۆ باوەڕداران..



بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، لەمەھدی چاوەڕوانکراو خەلیفەی اللە لەسەر زەوی بۆ ھەموو موسڵمانان، سەلام لەسەر ئەوەی شوێنی ڕێنمایی کار دەکەوێت بۆ ڕێگای ـــــــــــــ ڕاست، دواتر..

ئەی گەلی زانایانی موسڵمانان بەڕاستی من ووریاو ئاگادارتان دەکەمەوە لە بیروباوەڕی بینینی اللە بەدەنگ و ڕەنگەوە، جا با حوکم بکەین بۆ لای قورئانی گەورە تا ڕزگارتان بکەم لە فیتنەکەی مەسیحی دەجال شەیتانی نەفرەت لێکراو ئەوکەسەی دەیەوێت بڵێت مەسیح عیسای کوڕی مەریەمە! لەکاتێکدا کوڕی مەریەمیش نیە بەڵکو بریتی یە لە کەسێکی درۆزن ھەر لەبەرئەمەش پێی دەڵێن مەسیحی درۆزن (امسیح الکذاب)، وە بەوەش نازانم ئەو کوێربێت و لەنێوچاوانیشیدا نوسرابێت کافر؛ بەڵکو ئەم قسەیە لەپیلانی ئەو کەسانەیە کە لەڕواڵەتدا بووەڕدارن لەبەردەستی پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی کەس و کارەکەی - تا بەم شێوەیە بەربەست دابنێن لە ڕێگاکەی اللە، جا چەندە خراپ بووە ئەوەی دەیانکرد! جا ھەر ئەوانە وتوویانە دەجال کوێرەو لەنێوچاوانیشیدا نوسراوە کافر ئەمەش لەبەرئەوەی ئەوان دەزانن ئێوە ھەرگیز ئەوە نابینن لەسەر ڕوخسارەکەی مەسیحی درۆزن، جا بەڵکو واتان لێبکەن (لەوکاتەی کە بینیتان کوێر نیەو لەنێوچاوانیشیدا نەنوسراوە کافر) ئێوە بەڕاستی دابنێن بەوەی ئەو اللە ی پەروەردگاری هەموو جیھانە پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی، جا ئایا ئێوە واگومان دەبەن ئەی گەلی موسڵمانان بەوەی اللە مرۆڤ بێت جا نەتوانن حەق و بەتاڵ لەیەک جیابکەنەوە تەنھا بەوە نەبێت کە مەسیحی دەجال کوێرەو پەروەردگارەکەشتان کوێر نیە؟! جا عەقڵەکانتان بۆ کوێ چووە؟ اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}} صدق الله العظيم [الشورى:11].

وە منی مەھدی چاوەڕوانکراو دان دەنێم بە دوو بیروباوەڕی لای شیعەکان کە بریتین لە: (حوکم و بڕیار دەربارەی نەبینینی اللە بەدەنگ و ڕەنگەوە -لەدنیاو دوایی-، وە حوکم و بڕیار دەربارەی گەڕانەوە بۆ بەشێک لە مردووەکان -لەژیانی دنیادا-)، وە پێچەوانەشیانم لەوەی اللە ھیچ دەسەڵاتێکی زانستی دەربارە دانەبەزاندووە، وە ووریاو ئاگاداری دەستەیەک دەکەمەوە لەوان بەوەی قورئان تەفسیر نەکەن بە ئارەزووی خۆیان، وە ووریاو ئاگاداری ھەموو موسڵمانان دەکەمەوە لە تەفسیرکردنی کتێبەکەی اللە بەگومانەوە لەکاتێکدا گومان ھیچ سودێکی نیە لەزانینی حەق و ڕاستیدا، جا ئەمە لە کاروکردەوەکانی شەیتان و فەرمانەکانیەتی بەوەی قسە بکەن لەسەر اللە لەکاتێکدا نەشزانن ھەتا ئەگەر تەنانەت ئەمە لێکدانەوەش بێت بۆ ئایەتەکانی کتێب، لەبەرئەوەی لێکدانەوەکە بریتی یە لە مانای مەبەستەکە لەنەفسی اللە بۆ فەرموودەکەی، جا ئەگەر بێتو لێکدانەوەکەت حەق و ڕاست و دروست نەبێت ئەی زانا ئەوا بەڕاستی ئەوکاتە قسەت کردووە بە جگە لەحەق و ڕاستی لەسەر اللە دواتریش اللە لێپرسینەوەت لەسەر ئەمە لەگەڵ دەکات لەبەرئەوەی تۆ پێچەوانەو سەرپێچی فەرمانەکەی ئەوت کردووە. وەکو اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

جا لەپاش ئەوە ئەی زانا شوێنی فەرمانەکەی شەیتان کەوتووی کە دژو پێچەوانەی فەرمانەکەی اللە یە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿١٦٨﴾ إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

جا ئایا دەمبینن من لێکدانەوەکەم بۆ فەرموودەکەی اللە بە جگە لە وتەکەی اللە ھێنابێت؟ جا چیتانە کە بەڕاستی دانانێن؟ جا ئایا جیاوازیەکەتان لەنێوان (حەق) و بەتاڵدا تەنھا کردووە بەوەی دەجال کوێرەو اللە ش کوێر نیە؟ کەواتە ئەوەتان بەڕاستداناوە بەوەی اللە بریتی بێت لە مرۆڤێک جا جیاوازیەکە لەڕوانگەی ئێوەدا ھەر ئەوەیە کە دەجال کوێرە! جا چیتانە چۆن بڕیاری ناڕەوا دەدەن؟ ئەی ئایا بەس نیە بۆتان کە اللە حوکمێکی حەقی بۆ ھێناونەتەوە دەربارەی بینینەکەی اللە کە بریتی یە لە چیا جا ئەی چۆن مرۆڤی لاواز بەرگەی بینینەکەی دەگرێت؟ لەکاتێکدا مرۆڤیش بە لاوازی دروستکراوە وەکو اللە ی پایەبەرز لەئایەتێکدا ئاماژەی بۆدەکات و دەفەرموێت (وخُلق الإنسان ضعيفاً) جا ئەمە بیروباوەڕێکی بەتاڵ و پوچەو اللە ھیچ دەسەڵاتێکی زانستی دەربارە دانەبەزاندووە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٤٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

ئایا نابینن موسا لەوکاتەی کەوت و لەھۆش خۆی چوو قسەکەی چی بوو وەکو دەفەرموێت: {فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم.

جا مانای قسەکەی موسا ڕوون و ئاشکرایە، جا بەڕاستی پەروەردگارەکەی بەپاک و بێگەرد گرت بەوەی ھیچ شتێک ھاوشێوەی ئەو نیە تا بەرگەی بینینەکەی بگرێت جا ھەتا تەنانەت چیا گەورەکەش بەرگەی بینینی مەزنی و گەورەیی اللە ی نەگرت بە دەنگ و ڕەنگەوە ئەمەش لەبەرئەوەی اللە گەورەترو مەزنترە پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی، جا اللە بەڵگەی نەبینینەکەی لە چیاکە دانا جا ئەگەر لەشوێنەکەی خۆی مابایەوە لەدوای ئەوەی اللە خۆی نیشاندا ئەوکاتە ئومێدێک ھەبوو بەوەی خەڵکی پەروەردگارەکەیان بەدەنگ و ڕەنگەوە ببینن، ھەر لەبەرئەمەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}.

جا موسا درکی بە مەودای مەزنی و گەورەیی پەروەردگارەکەی کرد کە ھیچ سنورێکی نیە، وە فەرمووی: {قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}.

جا ئێوەش بگەڕێنەوەو تۆبە بکەن ھەروەکو چۆن موسا تۆبەی کردو گەڕایەوە ئەی گەلی موسڵمانان، جا ھەموو یەکێک لەئێوە با ئەمە بڵێتەوە کە موسا فەرمووی: {قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}.

ئەمە بەومانایەی یەکەم باوەڕدارە بەوەی اللە درک بەچاوەکان دەکات و دەیان بینێت بەڵام چاوەکانی ئەوان ناتوانن درکی پێ بکەن و بیبینن، وە نکۆلی لەوەش ناکەم اللە قسە دەکات لەگەڵ بەندەکانی بەڵام لەدوای پەردەوە نەک بە دەنگ و ڕەنگەوە ئەی گەلی بەشەر. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّـهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الشورى].

جا ئایا دەبینن اللە قسەتان لەگەڵدا بکات لەڕۆژی قیامەت بە دەنگ و ڕەنگەوە؟ پاک و بێگەردی بۆی! بەڵکو ئاسمانەکان شەق دەبن بە شێوەی پەڵە ھەور بە پەردەوە فریشتەکانیش دادەبەزێندرێن ده‌سته ده‌ستەو گرۆ گرۆ به شێوه‌یه‌کی تایبه‌ت وەکو اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّـهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ ۚ وَإِلَى اللَّـهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ﴿٢١٠﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

وە دەشزانم ئێستا ھەندێک کەس ھەن دەیانەوێت پێم بڵێن: "لەسەرخۆ لەسەرخۆ، ئەی ئئایا اللە پایەبەرزی بۆی نەیفەرمووە: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [القيامة]؟

جا لەپاش ئەمە وەڵامی دەدەینەوەو دەڵێین: ئەی گەلی موسڵمانان لەسەرتانە بیروباوەڕەکان لەسەر ئایەتە مەحکەمەکان جێبەجێ بکەن کە ڕوون و ئاشکران بۆ ھەموو کەسێک کە زمانێکی عەرەبی ئاشکرای ھەیە، بەڵام ھەرچی ئەوەیە ئەگەر بێتو فەرموودەکانتان لەسەر ئایەتە پێکچووەکان -موتەشابیھەکان- جێبەجێ کرد ئەوا دواتر دەکەونە ناو فیتنەوە، جا ئایا کوفر دەکەن بە ھەندێک لە قورئان و باوەڕیش بە ھەندێکی دەھێنن ھەروەکو ئەوەی ئەھلی کتێب دەیانکرد؟ ئەمەش لەبەرئەوەی ئەگەر بێتو ئێوە ھەڵسان بەجێبەجێ کردنی فەرموودەکان لەگەڵ ئایەتە پێکچووەکان (موتەشابیھەکان) ئەوا بەڕاستی اللە ئایەتە مەحکەمەکانی لە کەمین داناوە بۆ ئێوە، ئەمەش لەبەرئەوەی ئەگەر ئێوە گەڕانەوە بۆ ئایەتی مەحکەم ئەوا دواتر دەبینین ناکۆک و دژ دەبێت بە فەرموودە فیتنە ھەڵبەستراوەکە، کەواتە لەسەرتانە دەست بگرن بەوەی لەئایەتە مەحکەمە ڕوون و ئاشکراکاندا ھاتووە کە کردوونی بە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە جا ئەوەی دەستیان پێوە دەگرێت ئەوا ده‌ستی گرتووه به به‌هێزترین هۆکاری ڕزگاریه‌وه‌و شوێن دامه‌زراوترین بیروباوه‌ڕ که‌وتووه‌ که هیچ پسان و هه‌ڵوه‌شاندنه‌وه‌یه‌کی بۆ نی یەو هه‌میشه پته‌وو دامه‌زراوە، ھەرچی ئەوانەن کە لاری و لادان لەدڵیاندا ھەیە ئەوا دواتر شوێنی ئایەتە پێکچووەکان (موتەشابیھەكان) دەکەون لەگەڵ فەرموودە فێتنە ھەڵبەستراوەکە (ئەم ئایەتانەی لەدەرەوەیاندا بە فەرموودە فیتنەکان دەچن بەڵام لە لێکدانەوەدا دژیانن)، ئەمەش لەبەرئەوەی دەیەوێت ئەم فەرموودەیە بسەلمێنێت بەوەی گوایە لە پێغەمبەری اللە وە ھاتووە دروودو سڵاوی الە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، جا پشتی بە ئایەتە پێکچووەکان -موتەشابیھەکان- بەستووە لەقورئان کە لەدەرەوەیدا بە فەرموودە ھەڵبەستراوەکە دەچێت کە بەپیلانی (دووڕوەکان) ھەڵبەستراوە جا شەیتانەکان وایان لێکردووە بەوەی ئەم فەرموودە ھەڵبەستراوە بەدەرەوەی ئایەتە پێکچووەکان (موتاشبیھەکان) بچێت ئەو ئایەتانەی ھیشتا پێویستیان بەم کەسانە ھەیە کە ڕۆچوون لە زانستدا (الراسخون في العلم) کە لێکدانەوەکەی لەقورئانی گەورەدا دەردەھێنن، بەڵام ئەوانەی لاری و لادان لەدڵەکانیاندا ھەیە ھەرچەندە نایانەوێت درۆو بوختان لەسەر اللە ھەڵببەستن (واتە بەم نیەتە لێکدانەوەکەی بۆ ناکەن تا درۆو بوختان ھەڵببەستن)؛ بەڵکو وا گومان دەبەن ئەم فەرموودەیە بەڕاستی بە ڕێککەوتوویی ھاتووە بۆ ئەم ئایەتە وە قورئانیشی لەلا گرنگ نیە بەڵکو سەلماندنی ئەم فەرموودەیەی لەلا گرنگە جا بەم جۆرە بۆتە یەکێک لەوکەسانەی کە لاری و لادان لەدڵیدا ھەیە لەبەرامبەر قورئانی مەحکەم ھەتا تەنانەت ئەگەر مەبەستی لێکدانەوەی ئایەتە پێکچووەکان -موتەشابیھەکان- یش بێت لە قورئان، ئەو ئایەتانەی ھێشتا پێویستیان بە لێکدانەوە ھەیە، بەڵام دڵەکەی لایداوە لەئایەتە مەحکەمە ڕوون و ئاشکراکان ئەو ئایەتانەی اللە کردوونی بەچەند ئایەتێکی ڕوون و ئاشکرا لەبەرئەوەی ئەم ئایەتانە بریتین لە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

وە مەبەستیش لەو کەسانەی شوێنی ئایەتە پێکچووەکان -موتەشابیھەکان- دەکەون ئەوە نیە لەبەرئەوەی ئەوان لە یەھودن یان بێباوەڕانن، بەڵکو بێباوەڕەکان بێباوەڕن بەقورئان جا چۆن ئەوان بەدوای لێکدانەوەی قورئان دەگەڕێن! وە بەھەمان شێوە شەیتانە بەشەرەکان لەیەھود دەزانن ئەمە حەقە لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە وە دەشیانەوێت نورەکەی اللە بکوژێننەوە بە فوەکانیان؛ بەڵکو ئەمە مەبەستی لە دەستەیەکە لە زانایانی موسڵمانان بەوەی دەیانەوێت لێکدانەوەی قورئان بکەن وە نایانەوێت بەئەنقەست لێکدانەوەی ھەڵەی بۆ بکەن بەڵکو ئەوان سورو پێداگیرن لەسەر ئەوەی ئەم فەرموودەیە بسەلمێنن بەوەی گوایە لە پێغەمبەری اللە وەیە جا بەڕاستی پشتیان بە ئایەتە پێکچووەکان -موتەشابیھەکان- بەستووە لەقورئان کە پێکدەچێت لەگەڵ فەرموودە فیتنە ھەڵبەستراوەکە لەکاتێکیشدا نازانێت ھەڵبەستراوی فیتنەیە بۆ موسڵمانان کە ھەمان ئەم لاری و لادانەیە کە لە ئایەتەکەدا باس کراوە لە دڵی ئەم زانایانەدا کە بریتی یە لە لاری و لادان لە ئایەتە مەحکەمە ڕوون و ئاشکراکان، جا بەم شێوەیە ئەوان نکۆڵیان لە ئایەتە مەحکەمەکە کردووەو شوێنی ئایەتە پێکچووەکان -موتەشابیھەکان-کەوتوون کە بە فەرموودە فیتنە ھەڵبەستراوەکە دەچێت بەڵام ئەوانەی ڕۆچوون لەزانستدا (الرّاسخون في العلم) دەڵێن: {يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم.

بەڵام مەھدی چاوەڕوانکراو لێکدانەوە حەقەکە بۆ ئایەتە پێکچووەکان -موتەشابیھەکان- دەزانێت لەوەی پەروەردگارەکەم فێری کردووم، جا سەرەتا ھەڵدەستم بە پێناسەکردنیان:
ئەمانە ئەو ئایەتانەن کە خاوەن پێکچووی زمانەوانین، بەڵام لێکدانەوەکانیان جیاوازە لەگەڵ دەرەوەیان بە تەواوی و سەرو بنیەوە.


وە لەوکاتەی خوێنەر تێپەڕ دەبێت بەسەر ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزدا کە دەفەرموێت: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴿٢٣﴾} [القيامة].

جا دواتر وا گومان دەبات بەوەی ئەم ئایەتە ئایەتێکی مەحکەمی ڕوون و ئاشکرایە، بەڵام ئەگەر ئەو ووردبوویەوە لە قورئان ئەوا دواتر دەبینێت نەفی ئەم گومانەی دەکات بە نەفیکردنێکی تەواو بە {لَّا} ـی نافیە: {لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} [الأنعام:103].

وە بەھەمان شێوە نەفیکردنێکی ئەزەلی ھەتاھەتایی بەوەی اللە قسە لەگەڵ ھیچ یەکێک ناکات بەدەنگ و ڕەنگەوە (لەدنیاو دوایی). وەکو اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّـهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الشورى].

جا لێرەدا لەسەریەتی پاشەکشە لە گومان و بۆچوونەکەی بکات دەربارەی: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴿٢٣﴾}.

جا ئەمە وەکو دەرەوەی نیە پاشانیش بڵێت "الله أعلم" جا لەم کاتەدا اللە ھەڵیدەبژێرێت جا دەیکات بەیەکێک لەوانەی لەزانستی اللە دا ڕۆدەچن (الراسخون في العلم) جا پشتگیری دەکات بە دەسەڵاتێکی جیاکردنەوە لە نێوان ڕاست و بەتاڵ (فرقان) جا ئەم دەسەڵاتی جیاکردنەوەیە بریتی یە لە نورێک لە لایەن پەروەردگارەکەیەوە جا ئەوکاتیش لێکدانەوەی ئەم ئایەتە دەزانێت، جا ئایا دەشزانن ئەمە لەبەرچیە؟ ئەمە لەبەرئەوەیە چونکە ئەو خۆی پاراست و لە اللە ترسا بەوەی لەسەر اللە بەجگە لەحەق قسەیەک بکات، وە بەڕاستیش اللە بەڵێنی پێداون بەم نورە کە بە بەلگەو بەرچاوڕوونی پشتگیری پێ دەکات تا جیاوازی بکەن لەنێوان حەق و بەتاڵ. وەکو اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّـهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّـهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].

ئەمەش ئەگەر بێتو اللە بینی بەوەی ئەم کەسە ئازار دەچێژێت لە نەفسی خۆیداو حەقی دەوێت جا اللە ش بریتی یە لەحەق جا لەدوای ئەوە اللە ھیدایەتی دەدات بۆ ڕێگای حەق مادام حەقی دەوێت. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [العنكبوت].

جا دەگەڕێینەوە سەر لێکدانەوەکەی: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم.

جا ڕەوانیە و ناکرێت و نابێت بۆ من لێکدانەوەی ئەمە بە شتێکی تر لەجگە قورئان دەربھێنم، ئەمەش تا ئێوە ھیچ بەڵگەیەکتان لەسەرم نەبێت بە ناحەق، جا ھەرچی مەبەستی لە (الوجوه - ڕوو) ـەکەیە لەم ئایەتەدا ئەوا بریتی یە لە دڵەکان کە بریتی یە لە ڕووی شاراوەی مرۆڤ، مرۆڤیش دوو ڕووی ھەیە: ڕوویەکی دیارو ڕوویەکی شاراوە کە بریتی یە لە دڵ، وە ھەردووکیشیان یەک ڕوون ئەگەر بێتو ڕێککەوتن لە قسەدا، بەڵام ھەرچی ئەوەیە ئەگەر بێتو بە زمانەکەی قسەیەکی وت و لەدڵەکەشیدا نەبوو ئەو کاتە بوەتە (خاوەن دوو ڕوو -أبو وجهين)، وە بەڕاستیش اللە لەئایەتەکانی تردا بۆی ڕوونکردوونەتەوە کە قسە دەکات دەربارەی ڕووی دڵەکان. ھەروەکو ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز کە ووریاو ئاگاداری نەصاراو یەھودی تێدا دەکاتەوە: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّـهِ مَفْعُولًا ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [النساء].

جا ھەرچی بەشی یەکەمی ئایەتەکەیە ئەوا ئاڕاستەی نەصارا باوەڕدارەکان کراوە بە پێغەمبەری اللە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم دروودو سڵاوی لێبێت: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِهَا}.

ئەمەش ھەڕەشەیەکە بۆ نەصاراکان کە ئەگەر بێتو بەردەوام بن لە جیاوازیکردن لەنێوان پێغەمبەرەکانی لای پەروەردگارەکەیان و زێدەڕەویکردن لە ئایینەکەیان کە دەڵێن اللە بریتی یە لەمەسیح عیسای کوڕی مەریەم، جا ئەگەر بێتو کۆتایی پێنەھێنن ئەوا دواتر اللە کوڕی مەریەم دەردەخات جا بانگەوازیان دەکات بۆ لای ئیسلام جا ئەوانیش ئەوکات کوفری پێدەکەن لەدوای ئەمەش اللە دڵەکانیان وەردەگێڕێت جا کوفر بە پێغەمبەرە ڕەوانەکراوەکەی پێشوویان دەکەن بۆلایان جا نکۆڵی لێدەکەن جا اللە دڵەکانیان وەردەگێڕێت و بەرەودوا ھەڵی دەگێڕێتەوە جا شوێنی دوژمنەکەی اللە و دوژمنەکەی ئەو دەکەون کە مەسیحی دەجالە ئەوکەسەی دەڵێت خۆی مەسیح عیسای کوڕی مەریەمە وە دەڵێت خۆی اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھانە، وە اللە ش تووشی ئاشوبی کردوون بەھۆی زێدەڕەویکردنەکەیان دەربارەی کوڕی مەریەم بە ناحەق، جا کوفر دەکەن بە کوڕی مەریەمی حەق لەکاتێکیشدا ئەو قسەیان لەگەڵدا دەکات و بانگەوازیان دەکات بۆ لای ئیسلام و قورئان جا کوفری پێدەکەن و شوێنی دەستەکەی مەسیحی دەجال دەکەون بەو گومانەیان گوایە ئەو بریتی یە لە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم لەبەرئەوەی ھاتووە بە پشتگیریکردنی بیروباوەڕە بەتاڵەکەی ئەوان، جا دەڵێت ئەو خۆی مەسیح عیسای کوڕی مەریەمە وە ئەو خۆی اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھانە جا بۆ کوڕی مەریەم نەبووە ئەم قسەیە بکات؛ بەڵکو ئەم کەسە بریتی یە لە (مەسیحی درۆزنی شەیتانی نەفرەتلێکراو)، ھەرچی شەیتانە بەشەرەکانن لەیەھود ئەوا دواتر دەبن بەیەکەم شوێنکەوتەکانی مەسیحی درۆزن لەکاتێکیشدا دەزانن ئەو مەسیحی درۆزنە وە دەشزانن ئەمە بریتی یە لە شەیتانی نەفرەتلێکراو جا شوێنی دەکەون ھەر لەبەرئەمەش دواتر اللە نەفرەتیان لێدەکات ھەروەکو چۆن نەفرەتی کرد لەوانەی پێش خۆیان، بەڵام ئەوانە ھەرگیز ناکات بەمەیمون وەکو ئەوانی پێش خۆیان بەڵکو دەیانکات بە بەراز بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ} صدق الله العظيم [المائدة:60].

جا ھەرچی مەیمونەکەیە بەڕاستی ئەمە لەپێشتردا بوو بەر لەوانەی بیانکات بە بەراز. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:65].

ھەرچی ئەوانەشن کە بەردەوام بوون لەسەر بێباوەڕیەکەیان لەدوای ئەوەی حەقیان بۆ ڕوون بوویەوە ئەوا دواتر اللە دەیانکات بە بەراز جا بەڕاستی ھیچ پاساوو بەھانەی نەما ئەوەی ئاگادارکرایەوە، بەڵام من دەترسم لە دەستەیەکی موسڵمانان بەوەی اللە بیانکات بە بەراز لەوانەی بیەوێت کە بریتین لەوانەی شک و گومان دەکەن لە فەرمان و بانگەوازەکەم بەوەی من مەھدی چاوەڕوانکراوبم بە ڕێژەی 99%، لەگەڵ ئەوەشدا بە گوناھ خۆیان بەگەورە دەگرن جا دەستدەگرن بە ئەفسانەی سەردابی سامەڕا لەکاتێکیشدا دەزانن بەوەی لەناخیاندایە، جا بەڕاستی ھیچ پاساوو بەھانەی نەما ئەوەی ئاگادارکرایەوە وە من دەربارەی نەبینینەکەی اللە بەدەنگ و ڕەنگەوە بەڕاستیان دادەنێم وە بەھەمان شێوە بە گەڕانەوەی دەستەیەک لە بێباوەڕان بۆ ژیانی دنیا تا ھیدایەتیان بدەین بۆ ڕێگای ـــــــــــ ڕاست بەپشتڕاستکردنەەەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا ﴿٨﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

بەڵام بە داخەوە کەسانێک لەناو بێباوەڕەکان ھەن کە دواتر دەگەڕێنەوە بۆ ئەوەی قەدەغەکرابوو لێیان پاشانیش اللە جارێکی تر لەناویان دەباتەوە لەپاشان زیندوویان دەکاتەوە لە ڕۆژی زیندووبوونەوەی تەواوەتیدا پاشان دەیاندوێنێت جا اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّـهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٢٨﴾} [البقرة].

وە لەپاش ئەوە اللە وەڵامەکەیان ڕووندەکاتەوە لە شوێنێکی تر، اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ ﴿١١﴾ ذَٰلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّـهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ ۖ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا ۚ فَالْحُكْمُ لِلَّـهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [غافر].

جا نامەوێت دەربارەی بەڵگەکانی گەڕانەوە بۆ ژیانی دنیا لەسەرتانی درێژ بکەمەوە جا بەڵگەکان زۆرن تەنھا ئەگەر دەمەقاڵێتان کرد جا ئەوکاتە دواتر لە ماڵپەڕەکەم بەتەواوی دایدەبەزێنم و بەتەواوی بەڵگەی پێ بەسەر ئەوانەدا دەھێنمەوە کە دەمەقاڵێم لەگەڵدا دەکەن و دەڵێم: ئەی گەلی موسڵمانان ووریاو ئاگاداربن... بەڕاستی مەسیحی دەجال دواتر گەڕانەوەکە (واتە زیندووبوونەوەی بێباوەڕەکان لەژیانی دنیا) دەقۆزێتەوە جا دەڵیت بەڕاستی ئەمە ڕۆژی ھەتاھەتایی و نەمریە وە دەڵێت ئەو خۆی ئەوکەسە بووە مردووەکانی زیندوو کردۆتەوە؛ بەڵکو ئەو درۆزنێکی خراپەکارە دەیەوێت زیندووکردنەوەکەی یەکەم بقۆزێتەوە وە دەڵێت ئەمە ڕۆژی نەمری و ھەتاھەتاییە وە بەھەشت و ئاگریشمان لەلایە! جا ھەرچی ئاگرەکەیە ئەوا ھەر ئەو ئاگرەیە کە دەیبینن و ھەریەکێکیشتان دەتوانێت بیکاتەوە، ھەرچی بەھەشتەکەشە ئەوا بریتی یە لە بەھەشتەکەی اللە لەزەوی کە لە زەویە ڕاخراوەکەدایە لەژێرخاک لە ناوەوەی زەویەکەتان ھەمان ئەو بەھەشتەی مەسیحی دەجال پێشتر دایک و باوکتانی لێ بەدەرکردندا جا با ئێوەش توشی ئاشوب نەکات ھەروەک چۆن دایک و باوکتانی لە بەھەشت بەدەرکردندا.

لەوەیە یەکێکتان بیەوێت بمپچڕێنێت جا بڵێت: "بەڵکو اللە ئادەمی لەبەھەشتی مەئوای ئاسمانی لای سیدرەتولمونتەھادا کردووە بە خەلیفە، جا لەپاش ئەوە منیش وەڵامی دەدەمەوەو دەڵێم: بەڕاستی اللە ئادەمی لەزەوی کرد بە خەلیفە نەک لەبەھەشتی مەئوای ئاسمانی لای سیدرەتولمونتەھا. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾} [البقرة].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﴿٢٨﴾ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﴿٢٩﴾ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ﴿٣٠﴾ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿٣١﴾ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿٣٢﴾ قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﴿٣٣﴾ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ﴿٣٤﴾ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ ﴿٣٥﴾ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿٣٦﴾ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ ﴿٣٧﴾ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿٣٨﴾ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٣٩﴾ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴿٤٠﴾ قَالَ هَـٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ﴿٤١﴾ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ ﴿٤٢﴾ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٤٣﴾ لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ ﴿٤٤﴾} [الحجر].

بەڵام اللە مۆڵەتی شەیتانی نەفرەتلێکراویداو دەرینەکرد لێی. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَـٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ ﴿١١٧﴾} صدق الله العظيم [طه].

خۆ ئەگەر اللە مۆڵەتی نەدابێت لە بەھەشت و دەریکردبێت لەبەھەشت ئەی کەواتە شەیتان چۆن قسەی لەگەڵ ئادەم و حەوادا کردەوە؟ اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ} [الأعراف:20].

جا لەوەیە یەکێکتان بیەوێت دەمەقاڵێم لەگەڵدا بکات جا بڵێت: "اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی {وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ} صدق الله العظيم [البقرة:36]".

ئێمەش دەڵێین بەڕاستی دابەزینەکە -هبوط- بریتی لە دابەزین لەنازو نیعمەتەوە بۆ ماندوێتی و دەربەدەری بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَـٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ ﴿١١٧﴾} [طه].

جا ئێوەی دەرکرد بۆ ئەم شوێن و جێگایەی کە ئێوە ئێستا تێیدان، جا با مەسیحی دەجال توشی ئاشوبتان نەکات ھەروەکو چۆن دایک و باوکتانی لەم بەھەشتەدا بەدەرکردندا، ئەی اللە بەڕاستی ئەوە من ڕامگەیاند، ئەی اللە شاھێدبە.

جا ھەروەکو بلێی من لە سەرسامی و نامۆییدا دەتبینم ئەی ئیبن عومەر لەدوای خوێندنەوەی ئەم وتارەم کە فەتوا حەقەکان ھەڵدەگرێت دەربارەی باس و خواسە بیروباوەڕیە زۆر زۆر گرنگەکان ئەمەش بۆ هەرەس پێھێنانی پیلانی ھەموو شەیتانە جن و مرۆڤەکان و ڕزگارکردنی ئوممەت لە ئاشوبەکەی مەسیحی دەجال، جا ئایا ئەوانە موسڵمان دەبن؟

وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
برای خۆشەویستانی اللە و یاوەرەکانی ئیمام ناصر محمد یەمانی.
__________________

اقتباس المشاركة 5528 من موضوع فتوى المهديّ المنتظَر في رؤية الله جلَّ ثناؤه ..

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
11 - رجب - 1428 هـ
25 - 07 - 2007 مـ
10:56 مساءً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــ


فتوى المهديّ المنتظَر في رؤية الله جلَّ ثناؤه ..
بيانٌ هـــــــامٌّ وبشرى للمـؤمنيـــــن ..


بسم الله الرحمن الرحيم، من المهديّ المنتظَر خليفة الله في الأرض إلى جميع المُسلمين والناس أجمعين، والسلام على من اتَّبع الهادي إلى الصراط ـــــــــــــ المستقيم، وبعد..

يا معشر علماء المسلمين إنّي أحذّركم من عقيدة رؤية الله جهرةً، فلنحتَكِم إلى القرآن العظيم حتى أنقذكم من فتنة المسيح الدجّال الشيطان الرجيم والذي يريد أن يقول أنّه المسيح عيسى ابن مريمَ! وما كان ابن مريمَ بل هو كذابٌ لذلك يُسمَّى المسيح الكذاب، ولا أعلم بأنّه أعورُ ولا مكتوبٌ على جبينه كافرٌ؛ بل ذلك مِن مَكر الذين تظاهروا بالإيمان بين يدي رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ليصُدّوا عن سبيل الله، ألا ساء ما يفعلون! وقالوا إنّه أعورُ ومكتوبٌ على جبينه كافرٌ وذلك لأنّهم يعلمون بأنّكم لن تروا ذلك في وجه المسيح الكذاب، ولعلكم تُصدِّقون بأنّه الله ربّ العالمين سبحانه وتعالى علوًّا كبيرًا، فهل تظنّون يا معشر المسلمين بأنّ الله إنسانٌ فلا تستطيعون التمييز بين الحقّ والباطل إلاّ أنّ المسيح الدجال أعورُ وربّكم ليس أعورَ؟! فأين ذهبت عقولكم؟ وقال الله تعالى: {{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}} صدق الله العظيم [الشورى:11].

وأنا المهديّ المنتظَر أعترف بعقيدتين لدى الشيعة وهما: (الحُكْمُ في عدم رؤية الله جهرةً، والحُكم في الرَّجعة لفريقٍ من الأموات)، وأخالفهم فيما لم يُنزِّل الله به من سلطانٍ، وأحذِّر طائفةً منهم يُفَسِّرون القرآن على حسب هواهم، وأحذِّر جميع المسلمين من تفسير كتاب الله بالظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئًا، وذلك من عمل الشيطان وأمْرِهِ أنْ تقولوا على الله ما لا تعلمون حتى ولو كان تأويلًا لآيات الكتاب، وذلك لأنّ التأويل هو المعنى المقصود في نفس الله من كلامه، فإذا لم يكن تأويلك أيّها العالم حقًّا فقد قُلت على الله غير الحقّ وسوف يحاسبك الله على ذلك لأنّك خالفت أمره، وقال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

ومن ثم اتَّبعتَ أيها العالِم أمر الشيطان المُخالِف لأمر الله، وقال الله تعالى: {وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿١٦٨﴾ إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

فهل ترونني آتيكم بالتأويل لكلام الله من غير كلام الله؟ فما خطبكم لا تُصدِّقون؟! فهل جعلتم الفرق بين الله (الحقّ) والباطل فجعلتم التمييز بأنّ الدجال أعور والله ليس أعورَ؟ إذًا صدَّقتم بأنّ الله إنسانٌ وإنّما الفرق في نظركم أنّه ليس أعورَ والدجال أعورُ! فما خطبكم كيف تحكمون؟ ألم يكفِكم بأنّ الله ضرب لكم الحُكْمَ الحقّ في الجبل العظيم؟ فإذا لم يتحمّل الجبل رؤية الله وهو جبلٌ فكيف يتحمله الإنسان الضعيف؟ وخُلِق الإنسان ضعيفًا. فهذه عقيدةٌ باطلةٌ ما أنزل الله بها من سلطانٍ، وقال الله تعالى: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٤٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

أفلا ترون موسى حين أفاق ما كان قوله: {فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم، ومعنى قول موسى واضِحٌ وبيِّنٌ، فقد نزّه ربَّه بأنّه ليس كمثله شيءٌ يتحمّل رؤيته فحتى الجبل العظيم لم يتحمّل رؤية عظمة الله جهرةً، وذلك لأنّ الله أعظم سبحانه وتعالى علوًّا كبيرًا، وقد جعل الله برهان عدم الرؤية في الجبل فإذا استقرَّ مكانه بعد أن يتجلّى الله له فهنا فيه أملٌ أن يرى الناسُ ربَّهم جهرةً، لذلك قال تعالى: {قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}، فأدرك موسى مدى عظمة ربّه التي ليس لها حدودٌ، وقال: {قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}.

فتوبوا كما تاب موسى يا معشر المسلمين، وكُلٌّ منكم يقول كما قال موسى: {قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}، أيْ أوّل المؤمنين بأنّ الله يُدرك الأبصار ولا تُدركه الأبصار، ولا أنكر بأنّ الله يُكلِّم عباده ولكن من وراء حجابٍ وليس جهرةً يا معشر البشر، وقال الله تعالى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّـهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الشورى].

فهل ترون بأنّ الله يُكلّمكم يوم القيامة جهرةً؟ سبحانه! بل تشقَّق السماء بغمام الحجاب ونُزّل الملائكة تنزيلًا، وقال الله تعالى: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّـهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ ۚ وَإِلَى اللَّـهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ﴿٢١٠﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

وأعلم بأنّ هناك من يريد الآن أن يقول لي: "مهلًا مهلًا، ألم يقل الله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [القيامة]؟ ومن ثم نردّ عليه ونقول: يا معشر المسلمين عليكم بتطبيق العقائد على الآيات المُحكَمات الواضحات البيِّنات لكل ذي لسانٍ عربيٍّ مبينٍ، أما إذا طبَّقتم الأحاديث على الآيات المُتشابِهة فسوف تقعون في الفتنة، فهل تكفرون ببعض القرآن وتؤمنون ببعض كما يفعل أهل الكتاب؟ وذلك بأنّكم إذا قمتم بتطبيق الأحاديث مع الآيات المتشابهات فقد جعل الله الآيات المُحكَمات لكم لبالمرصاد، ذلك بأنّه إذا رجعتم لِلمُحكَم سوف تجدونه قد اختلف مع الحديث ومع هذه الآية المُتشابهة في ظاهرها مع حديث الفتنة، إذًا عليكم أن تتمسّكوا بما جاء في الآيات المُحكمات الواضحات البيّنات والتي جعلهنّ الله هنّ أمّ الكتاب من تمسّك بهنّ استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها.

وأما الذين في قلوبهم زيغٌ فسوف يتّبعون المُتشابه منهُ مع حديث الفتنة، وذلك لأنّه يريد أن يثبِت أنّ هذا الحديث ورد عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فعمَد إلى المتشابه من القرآن في ظاهره مع هذا الحديث الموضوع بمكرٍ فجعله شياطين البشر يتشابه مع ظاهر آيةٍ لا تزال بحاجةٍ للراسخين في العلم يستنبطون تأويلها مِن القرآن العظيم، ولكنّ الذين في قلوبهم زيغٌ لا يريدون أن يفتَروا على الله؛ بل يظنون بأنّ هذا الحديث قد جاء موافقًا لهذه الآية وليس الأهم عنده القرآن بل إثبات هذا الحديث فأصبح في قلبه زيغٌ عن القرآن المُحكَم حتى ولو كان يبتغي تأويل آياتٍ في القرآن والتي لا تزال بحاجةٍ إلى تأويل، ولكنّ قلبه زاغ عن الآيات المُحكمات الواضحات قد جعلهن واضحات بيِّنات لأنّهنّ أمّ الكتاب وأصل هذا الدين الإسلاميّ الحنيف، وقال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

ولا يقصد من الذين يتّبعون المتشابه أنّهم اليهود أو الكفار، ولكنّ الكفار كفارٌ بالقرآن فكيف يبحثون عن التأويل؟! وكذلك شياطين البشر من اليهود يعلمون أنّه الحقّ من ربّهم ويريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم؛ بل يَقصد طائفةً من علماء المسلمين وأنّهم يبتغون تأويل القرآن ولا يريدون أن يُأوِّلوه خطأً بتعمدٍ منهم، ولكنّهم مُصرّون على أن يثبتوا هذا الحديث أنّه عن رسول الله وهم قد رأوه مخالفًا لآياتٍ مُحكماتٍ فتركوهنّ وعمدوا للمتشابه من القرآن مع حديث الفتنة وهو لا يعلم بأنّه موضوعٌ فتنةً للمسلمين، والزيغ المذكور في الآية في قلب هؤلاء العلماء هو الزيغ عن المُحكَم الواضح والبيّن، وهم بهذا أنكروا المُحكَم واتَّبعوا المتشابه مع حديث الفتنة ولكنّ الرّاسخين في العلم يقولون: {يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم.

ولكنّ المهديّ المنتظَر يعلم التأويل الحقّ للآيات المُتشابهات مما علّمني ربّي، وأقوم أولًا بتعريفٍ لهنّ:
هنّ الآيات ذات التشابه اللغويّ، ولكن تأويلهنّ مختلفٌ عن ظاهرهنّ جملةً وتفصيلًا.

وحين يَمرّ القارئ على قول الله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴿٢٣﴾} [القيامة]، فسوف يظنّ بأنّ هذه الآية مُحكَمةٌ وواضحةٌ، ولكنّه إذا تدبّر القرآن سوف يجد ما ينفي ظنّه بالنفي القاطع {لَّا} نافية {لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} [الأنعام:103]، وكذلك النفي الأزليّ بأنّ الله لا يُكلِّم أحدًا جهرةً، وقال تعالى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّـهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الشورى].

وهنا عليه أن يتراجع عن ظنّه {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴿٢٣﴾}، فليست كظاهرها ثم يقول: "الله أعلم"، وعندها سوف يصطفيه الله فيجعله من الراسخين في العلم فيؤيّده ببرهان الفرقان فهو نورٌ من ربّه فيعلم تأويل هذه الآية، وهل تدرون لماذا؟ ذلك لأنّه اتَّقى الله وخاف أن يقول على الله غير الحقّ، وقد وعدكم الله بنورٍ يؤيِّد به البصيرة لتفرِّقوا بين الحقّ والباطل، وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّـهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّـهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].

وذلك إذا رآه ربّه بأنّه مُتألمٌ في نفسه يريد الحقَّ والله هو الحقُّ، وسوف يهديه إلى سبيل الحقِّ ما دام يريد الحقَّ، وقال الله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [العنكبوت].

ونعود لتأويل {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم، ولا ينبغي لي أن أستنبط تأويل ذلك من غير القرآن العظيم، حتى لا تكون لكم عليّ الحجة بغير الحقّ، فأما الوجوه المقصودة في هذه الآية هي القلوب وهو الوجه الباطن للإنسان، وللإنسان وجهان: وجهٌ ظاهرٌ ووجهٌ باطنٌ وهو القلب، وكلاهما وجهٌ واحدٌ إذا اتّفقا في القول، أما إذا قال بلسانه ما ليس في قلبه فصار (أبو وجهين)، وقد بيّن الله لكم في آياتٍ أخرى تتكلم عن وجوه القلوب، كمثال قول الله تعالى مُحذِّرًا النصارى واليهود: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّـهِ مَفْعُولًا ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [النساء].

فأما الشطر الأول من الآية فموجَّهٌ للنصارى المؤمنين برسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِهَا}، وذلك تهديدٌ للنصارى إذا استمروا في التفريق بين رسل ربّهم والمبالغة في دينهم فيقولون بأنّ الله هو المسيح عيسى ابن مريم، فإذا لم ينتهوا سوف يظهر الله ابن مريم فيدعوهم إلى الإسلام فيكفرون به ومن ثم يطمس الله على قلوبهم فيكفرون برسولهم المبعوث إليهم من قبل فينكرونه فيطمس الله على قلوبهم فيردّها على أدبارها فيتّبعون عدوّ الله وعدوّه المسيح الدجال والذي يقول أنّه المسيح عيسى ابن مريم وأنّه الله ربّ العالمين، وفتَنَهم الله بسبب مُبالغتهم في ابن مريم بغير الحقّ، فيكفرون بابن مريم الحقّ وهو يُكلّمهم ويدعوهم إلى الإسلام والقرآن فيكفرون به فيتّبعون خصمه المسيح الدجال بظنّهم أنّه هو المسيح عيسى ابن مريم لأنّه جاء مؤيّدًا لعقيدتهم الباطلة، وقال أنّه المسيح عيسى ابن مريم وأنّه الله ربّ العالمين وما كان لابن مريم أن يقول ذلك؛ بل هو (المسيح الكذاب الشيطان الرجيم)، وأما شياطين البشر من اليهود فسوف يكونون أوّل التَّابعين للمسيح الكذَّاب وهم يعلمون أنّه المسيح الكذاب وأنّه الشيطان الرجيم فيتّبعونه لذلك سوف يلعنهم كما لعن الذين من قبلهم، إلا أنّه لن يمسخهم إلى قِرَدة كما مسخ الذين من قبلهم وإنّما هؤلاء يمسخهم إلى خنازير تصديقًا لقول الله تعالى: {وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ} صدق الله العظيم [المائدة:60].

فأمّا القردة فقد سبق مسخ الذين قبلهم، وقال الله تعالى: {فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:65].

وأما هؤلاء إن استمروا في كفرهم من بعد ما تبيّن لهم الحقّ فسوف يمسخهم إلى خنازيرٍ وقد أعذر من أنذر، ولكنّي أخشى على طائفةٍ من المسلمين أن يمسخ الله من يشاء منهم إلى خنازير وهم الذين يشكّون في شأني بأنّي قد أكون المهديّ المُنتظَر الحقّ بنسبة 99% ورغم ذلك تأخذهم العزّة بالإثم فيتمسّكون بأسطورة سرداب سامرّاء وهم يعلمون ما بأنفسهم، وقد أعذر من أنذر، وأنا أُصدّقهم بعدم رؤية الله جهرةً وكذلك بالرَّجعة لطائفةٍ من الكفار لنهديهم صراطًا ـــــــــــ مُستقيمًا تصديقًا لقول الله تعالى: {عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا ﴿٨﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

ولكن للأسف، مِن الكفار مَن سوف يعودون لما نُهوا عنه ثم يهلكهم الله مرةً أخرى ثم يُحييهم في البعث الشامل ثمّ يُخاطبهم فيقول الله تعالى: {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّـهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٢٨﴾} [البقرة].

ومن ثم بيَّن الله جوابهم في موضعٍ آخر، وقال الله تعالى: {قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ ﴿١١﴾ ذَٰلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّـهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ ۖ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا ۚ فَالْحُكْمُ لِلَّـهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [غافر].

ولا أريد أن أطيل عليكم في براهين الرَّجعة فهي كثيرةٌ إلا أن تجادلوا فسوف أُنَزِّلها في موقعي تنزيلًا وألجم المجادلين إلجامًا وأقول: يا معشر المسلمين حذاري... إنّ المسيح الدجال سوف يستغل الرَّجعة فيقول إنّ هذا ليوم الخلود وأنّه هو الذي بعث الموتى؛ بل هو كذّابٌ أشِرٌ يريد أن يستغِلّ البعث الأول ويقول هذا يوم الخلود ولدينا جنةٌ ولدينا نارٌ! فأما النار فهي نارٌ كما النار التي تورون يستطيع أن يصنعها أحدكم، وأما الجَنّة فهي جَنّة الله في الأرض توجد في الأرض المفروشة من تحت الثرى في باطن أرضكم والتي أَخرج منها المسيحُ الدجالُ أبويكم من قبل فلا يفتنكم كما أخرج أبويكم من الجنة.

وقد يودّ أحدكم أن يُقاطعني فيقول: "بل جعل الله آدم خليفة في جنة المأوى عند سدرة المُنتهى"، ومن ثم أرد عليه وأقول: بأنّ الله جعل آدم خليفةً في الأرض وليس في جنة المأوى عند سدرة المنتهى، وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾} [البقرة].

وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﴿٢٨﴾ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﴿٢٩﴾ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ﴿٣٠﴾ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿٣١﴾ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿٣٢﴾ قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﴿٣٣﴾ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ﴿٣٤﴾ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ ﴿٣٥﴾ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿٣٦﴾ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ ﴿٣٧﴾ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿٣٨﴾ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٣٩﴾ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴿٤٠﴾ قَالَ هَـٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ﴿٤١﴾ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ ﴿٤٢﴾ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٤٣﴾ لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ ﴿٤٤﴾} [الحجر].

ولكن الله أَنْظَرَ الشيطان الرجيم ولم يُخرِجه، وقال الله تعالى: {فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَـٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ ﴿١١٧﴾} صدق الله العظيم [طه].

ولو لم يُنظِره الله في الجنة وطرده إذًا كيف كَلَّم الشيطان آدم وحواء؟ وقال الله تعالى: {وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ} [الأعراف:20].

وقد يودّ أحدكم أن يجادلني فيقول: "قال الله تعالى: {وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ} صدق الله العظيم [البقرة:36]". فنقول إنّما الهبوط هو من النعيم إلى الشقاء تصديقًا لقول الله تعالى: {فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَـٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ ﴿١١٧﴾} [طه]، فأخرجكم إلى حيث أنتم الآن، فلا يفتنكم المسيح الدجال كما أخرج أبويكم من الجنة، اللهم قد بلغتُ اللهم فاشهد.

وما بالي وكأنّي أراك في دهشةٍ واستغرابٍ يا ابن عمر بعد قراءة خطابي هذا والذي يحمل فتاوى الحقّ في مسائل عقائديّة هامّة جدًا جدًا وذلك لإفشال مكر جميع شياطين الجنّ والإنس وإنقاذ الأمّة من فتنة المسيح الدجال، فهل هم مسلمون؟

وسلامٌ على المُرسَلين، والحمد لله ربِّ العالمين..
أخو أحباب الله وأوليائه الإمام ناصر محمد اليماني..
__________________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..