ئیمام ناصر محمد یەمانی
20 - 01 - 1432 کۆچی
27 - 12 - 2010 زایینی
02:18 بەیانی
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=36838
ــــــــــــــــــ


مەھدی چاوەڕوانکراو لە مەحکەمی زیکر فەتوا دەدات بەوەی سزا لەدوای مردن بۆ بێباوەڕان لە ئاگرە، وە ھەبوونی سزای گۆڕ ڕەت دەکاتەوە جا ئەمە لە ھەڵبەستراوو درۆی شەیتانە بەشەرەکانە..

بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} صدق الله العظيم [الأحزاب:56].

پرسیاری گریمانەیی یەکێک لە پرسیارکارەکان:

پ١- ئایا باس و خواسەکەی تۆ چیە ئەی ناصر محمد یەمانی؟

و١- وەڵامەکەی من خەلیفەی اللە م لەسەر موسڵمانان و خەڵکی جیھان اللە ھەڵیبژاردووم بەسەر ئێوەداو دەسەڵاتەکەمی بە زانستی بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئان بەسەر زانایانی موسڵمانان و نەصاراو یەھود زیادکردووە جا هەرکەسێک گفتوگۆم لەگەڵ بکات ئەوا ھەر من بە دەسەڵاتی زانستی ڕوون و ئاشکرا لە مەحکەمی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە بەڵگەی بەسەردا دەھێنمەوە، بەمەرجێک لەسەرمان کە بەدرۆ نەخرێتەوە بەوەی بەڵگەکە لە ئایەتە مەحکەمە ڕوون و ئاشکراکانیش بێت بۆ زاناو نەزانەکانتان تا بە حەق بە حوکمەکەی اللە لەنێوان زانایانی موسڵمانان سەبارەت بەوەی جیاوازو ناکۆکن لەسەری حوکم بکەم، جا لەدوای ئەوەی ئایینەکەیان بەش بەش کرد بۆ چەندین بەش و پارچەی جیا جیا شان و شکۆیان کۆدەکەمەوە لەکاتێکدا ھەر دەستەو حزبێک بەو زانستەی خۆی لەلایەتی خۆشحاڵە، وە زۆربەی زانستەکانیشیان لە ئاییندا زانستی گوماناوین کە ھیچ سودێکیان نیە لەبەرامبەر زانینی حەق و ڕاستی ئەمەش بەھۆی شوێنکەوتنیان بۆ ئەو زانستە گوماناویانەی ئەگەری ڕاست و ھەڵە ھەڵدەگرن، جا لەپاش ئەوە کەسەکە دێت قسەی پێدەکات و دەڵیت "ئەگەر پێکابم ئەوا لە اللە وەیە وە ئەگەر ھەڵەشم کردبێت ئەوا لە خۆم و شەیتانەوەیە" بەڵام زانستە گوماناویەکان لە ئایینی اللە قەدەغەن کاتێک یەکێکتان بێت لەسەر ئایین قسە بکات لەکاتێکدا بە دڵنیاییەوە نازانێت ئەوەی دەیڵێت حەق و ڕاستە لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە لەبەرئەوەی اللە لەسەر زانایانی ئوممەت قەدەغەی کردووە قسەیەک بە خەڵک و ئوممەتەکانیان بڵێن لەکاتێکدا بە دڵنیاییەوە نازانێت ئەوەی دەیڵێت حەقە لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە بەڵکو ئەوە شەیتانە فەرمانیان پێدەکات قسە لەسەر اللە بکەن لەکاتێکدا بەدڵنیاییەوە نازانن ئەمە حەق و ڕاستە لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە، اللە ی پایەبەرزیش دەفەرموێت: {إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:169].

وە شەیتان ھەموو کات فەرمان دەکات شتێک بھێنێت دژو پێچەوانەی فەرمانی اللە ی ڕەحمان بێت لە مەحکەمی کتێبەکەی و بە تەواوی لەگەڵیدا کەم و کورت بێت، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الحقّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:33].

پ٢- بەڵام ئەی ناصر محمد یەمانی لەڕاستیدا ئەمە ئیجتیھادە لەلایەن زانایانی ئوممەتەوە وە ھەرگیزیش زانایەک نابینیت سوێند بە اللە ی گەورە بخوات جا بڵێت قسە ناکات تەنھا بە حەق نەبێت؛ بەڵکو زۆرێک لە زانایان دەبینیت لەپاش ئەوەی فەتواکەی بۆ خەڵکی تەواو دەکات دەڵێت ( والله أعلم ) لەبەرئەوەی بە دڵنیاییەوە نازانێت فەتواکەی حەق و ڕاستە، بەڵکو هەوڵی گەڕان بەدوای دەسەڵاتی زانستەکە دەدەن لە گێڕانەوە (ڕیوایەت) و فەرموودەکانی سوننەتە متەوارسەکانی پێغەمبەر. وە لەژێر ڕۆشنایی ئەمە فەتواکەیان دەربارەی باس و بابەتەکانی ئایینەکەیان دادەنێن، وە ئەو پرسیارەی ئاڕاستە دەکرێت ئەوەیە: جا ئایا ئەمە پێناسەیە بۆ ئیجتیھاد؟

و٢- ئەی ئەو پرسیارکارانەی بەدوای ڕاستیدا دەگەڕێن بزانن ئیجتیھاد ئەوە نیە قسە لەسەر اللە بکەن ئەگەر دڵنیاییەوە نەزانن ئەوەی دەیڵێن حەق و ڕاستە لەلایەن پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھانەوە لەبەرئەوەی اللە فەرمانی بە داواکاری زانست کردووە شوێنی زانستی گوماناوی نەکەوێت کە ھیچ سودێکی نیە لەبەرامبەر زانینی حەق و ڕاستی لەبەرئەوەی بەبێ ھیچ شک و گومانێک دەبێتە ھۆی لەدەستدانی دەسەڵاتی زانستی حەقی لای اللە ی ڕەحمان چونکە ئەگەر بەڕاستی شوێنی کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی نێردراوەکەی بکەون ئەوا دەسەڵاتی زانستی حەقی لای اللە ی ڕەحمان دەربارەی ئەو باس و بابەتانەی جیاوازو ناکۆکن لەسەری لە مەحکەمی کتێبەکەی قورئانی گەورە دەبیننەوە، بەڵام ئەوانەی خۆشحاڵ دەبن بەوەی لەلایانە لە زانستی فەرموودەو گێڕانەوەکان و پشت لە ئایەتە مەحکەمە ڕوون و ئاشکراکانی کتێب دەکەن کە بۆ زاناو نەزانەکانتان ڕوون و ئاشکران ئەوا ئەمانە ھەرگیز کەسێک لە سزای اللە ی تاک و تەنھا نایانپارێزێت. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الحقّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:93].

وە ئەو کەسەی حەق و ڕاستی لە مەحکەمی ئایەتەکانی کتێبەکەی اللە بۆ ڕوون ببێتەوەو پاشانیش شوێنی ئەو فەرموودەو گێڕانەوانە بکەوێت کە دژو پێچەوانەیە لەگەڵ (ئەم ئایەتە مەحکەمانە)، ئەوا بەڕاستی ئەو کەسە لەبەرامبەر حەق و ڕاستی خۆی بە گەورەو زل زانیوەو وێنەشی وەکو وێنەی ئەو کەسانەیە کە بێباوەڕن بە قورئانی گەورە، جا ئاگاداربن ھەڵەی زانایەکە دەبێتە ھۆیەک بۆ بە لاڕێدابردن و گومڕابوونی ھەموو خەڵکی جیھان، جا ئەوانەی قسە لەسەر اللە دەکەن لەکاتێکیشدا بەدڵنیاییەوە نازانن ئەوەی دەیڵێن حەق و ڕاستە لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە ئەوا خۆیان و ئوممەتەکەشیان گومڕاو سەرلێشێواو کردووە لەبەرئەوەی ترسناکترین شت لە ئایین بریتیە لەوەی قسە لەسەر اللە بکەن لەکاتێکدا بە دڵنیاییەوە نازانن ئەوەی دەیڵێن حەق و ڕاستە لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیھانەوە بەبێ ھیچ شک و گومانێک لەبەرئەوەی گومان ھیچ سودێکی نیە لەبەرامبەر زانینی حەق و ڕاستی، جا زاناکە شوێنی ئەو زانستە گوماناویانە دەکەوێت کە ئەگەری ڕاست و هەڵە ھەڵدەگرێت جا ئەگەر ھەڵە بێت ئەوا دواتر دەبێتە ھۆیەک بۆ گومڕاو سەرلێشێواو بوونی ئوممەت بە ھەموویانەوە، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [الأنعام:144]،

لەبەرئەوەی دەسەڵاتی زانستی لای اللە ی ڕەحمان دەبێت بۆ هەمووان ڕوون و ئاشکرا بێت، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً} صدق الله العظيم [الكهف:15].

لەوەیە یەکێک لە زانایانی ئوممەت بیەوێت بڵێت: "ئەوە چیتە ئەی ناصر ئایەتەکە بۆ چاکەو بەرژەوەندی بانگەوازەکەی خۆت بەکاردەهێنیت؟ بەڵکو ئەم ئایەتە بۆ ئەوانەی بتەکانیان دەپەرست دابەزیوە جا نێردراوی لای پەروەردگارەکەشیان پێیان وتوون: {لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً} صدق الله العظيم [الكهف:15].

بەو مانایەی دەبا بەڵگەو دەسەڵاتێکی زانستی ئاشکرا لەلایەن اللە ی ڕەحمانەوە لەسەر پەرستنی بتەکان بهێنن بەوەی پەروەردگارەکەیان مۆڵەتی دابن بە پەرستنی بتەکان لەبری خۆی". جا لەپاش ئەوە ئیمام ناصر محمد یەمانی وەڵامی دەداتەوەو دەڵێم: ئەوە دەزانم بەڵکو ویستمان لەم ئایەتەدا ئەوە دەربھێنین کە دەسەڵاتی زانستی حەق دەبێت بۆ هەمووان ڕوون و ئاشکرا بێت، بۆیەش وتویانە: {لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً} صدق الله العظيم.

بەڵام گەلی نێردراوو پێغەمبەرەکان ڕەتیان کردەوە شوێنی نێردراوو پێغەمبەرەکان بکەون ئەوانەی بە حەق بە ئایەتە ڕوون و ئاشکراکانی کتێبێک لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە بەڵگەیان بەسەردا جێبەجێ دەکردن جا گەلەکانیان پشتیان ھەڵدەکرد لە شوێنکەوتنی ئەوەی اللە دایبەزاندبوو وە سورو پێداگر بوون لەسەر شوێن کەوتنی باوک و باپیرانی پێش خۆیان بە شوێنکەوتنێکی کوێرانە بەبێ بیرکردنەوە لەوەی بینیویانە باوک و باپیرانیان لەسەری بوونە بەوەی ئایا عەقڵ و مەنتق قبوڵی دەکات؟ اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ} [البقرة:170].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ} [المائدة:104].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:28].

جا بەڵگەکەیان ھیچ نەبووە تەنھا ئەوە نەبێت وتویانە: {قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ} صدق الله العظيم [الشعراء:74].

وە وایان زانیوە باوک و باپیرانیان زاناترو دادوەرتر بوونە لەوان جا وایان زانیوە ھەر دەبێت حیکمەتێک ھەبێت لەسەر ئەوەی باوک و باپیرانیان لەسەری بوونە جا بە لاسایی کردنەوەیەکی کوێرانە بەبێ ئەوەی ھیچ لە عەقڵەکانیان بەکاربھێنن شوێنی باوک و باپیرانیان کەوتوون! وە وتوویانە: {إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ} صدق الله العظيم [الشعراء:137].

وە بە نێردراوانی لای پەروەردگارەکەیان وتووە ھەرگیز شوێنت ناکەوین بەڵکو شوێنی باوک و باپیرانمان دەکەوین جا خۆت ماندوو مەکە، وە وتوویانە: {سَوَاء عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُن مِّنَ الْوَاعِظِينَ} [الشعراء:136].

بۆیەش اللە بە حەق وەڵامی داونەتەوە، اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:6].

لەبەرئەوەی سورو پێداگر بوون لەسەر شوێنکەوتنی ئەوەی ئەوانی پێش خۆیان لەسەری بوون جا بە شوێنکەوتنێکی کوێرانە بەبێ بیرکردنەوە لەوەی ئەوانی پێش خۆیان لەسەری بوون شوێنیان کەوتوون، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ} صدق الله العظيم [لقمان:21].

لەبەرئەوەی ڕەتیان کردۆتەوە شوێنی ئایەتە ڕوون و ئاشکراکانی کتێبی لای پەروەردگارەکەیان بکەون، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ} صدق الله العظيم [سبأ:43].

وە ھۆکاری گومڕابوونیان بریتیە لەوەی ئه‌وانه کاتی خۆی باوک و باپیرانی خۆیانیان به‌ گومڕایی بینیوە (کوێرانە شوێنیان کەوتوون) جا بێ ئەوەی عەقڵیان بەکاربهێنن شوێنی گومڕاییەکەی ئەوان کەوتوون، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءهُمْ ضَالِّينَ} [الصافات:69].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ} صدق الله العظيم [الزخرف:22].

جا بۆتان ڕوونبوویەوە ھۆکاری گومڕابوونی ھەموو ئوممەتەکان بریتیە لە شوێنکەوتنی کوێرانە بۆ ئەوانەی پێش خۆیان وە پێغەمبەرانی اللە ش بانگیان کردوون بۆ بەکارھێنانی عەقڵ و مەنتقی فکری بەوەی عەقڵەکانیان فەتوای چیان بۆ دەدات دەربارەی ئەوەی باوک و باپیرانیان لەسەری بوونە بەڵام ئەو ئوممەتە گومڕایانەی کوێرانە شوێنی پێشینان دەکەوتن ڕەتیان دەکردەوە عەقڵەکانیان بەکاربھیێنن بۆ بیرکردنەوە لەوەی باوک و باپیرانیان لەسەری بوونە بە بەھانەی ئەوەی گوایە ئەوان زاناترو دادوەرتر بوونە لەوان بۆیە شوێنکەوتنی کوێرانەو بەکارنەھێنانی عەقڵ ھۆکاری گومڕابوونی ئوممەتەکان بووە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ} صدق الله العظيم [الزخرف:23].

وە بەھەمان شێوە ئەوانەی ئایینەکەیان بەش بەش و پارچە پارچە کردووە بۆ چەندین بەشی جیا جیا لە موسڵمانان بە شوێنکەوتنێکی کوێرانە شوێنی زاناکانی پێش خۆیان کەوتوون بێ ئەوەی دەرفەتێک بە خۆیان بدەن عەقڵیان بەکاربھێنن وە ئەگەر لە باس و بابەتێکی دژو پێچەوانەی عەقڵ و مەنتق بە مەحکەمی قورئانی گەورە بەڵگەم بەسەردا جێبەجێ کردن ئەوا دەڵێن: "ئایا تۆ زاناتریت یان محمد نێردراوی اللە و هاوەڵەکانی درودو سڵاوی اللە لەسەر ھەموویان بێت، چونکە محمد نێردراوی اللە -درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- قورئانی بۆ هاوەڵەکانی ڕوونکردۆتەوە جا بەم شێوەیە بەیانە حەق و ڕاست و دروستەکەی قورئانمان پێگەیشتووە لەبەرئەوەی کەس بە لێکدانەوەی قورئان نازانێت تەنھا اللە نەبێت؛ بەڵکو اللە فێری محمد نێردراوی اللە ی کردووە -درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- کە ئەویش فێری هاوەڵەکانی کردووە جا ئێمەش شوێنی ئەوە دەکەوین کە باوک و باپێرانمان لەسەری بوونە ئەوانەی شوێنی فەرموودەو گێڕانەوەکان کەوتوون لە پێغەمبەرەوە جا ئەگەر لە ڕێی پێشەواکانی ئال و بەیت بێت ھەروەک پێڕەوەکەی شیعە یان لە ڕێی هاوەڵەکانەوە بێت بە شێوەیەکی گشتی وەکو پێڕەوەکەی ئەھلی سوننەو جەماعە". لەپاش ئەوە بە حەق بەڵگە بەسەر زانایانی سوننەو شیعەدا جێبەجێ دەکەم و دەڵێم: ئەی گەلی شیعەو سوننە لەڕاستیدا ئێوە ھەمووتان سوننین لەبەرئەوەی شوێنی ھیچ نەکەوتوون تەنھا فەرموودەو گێڕانەوەکان نەبێت لە سوننەتدا وە گرنگترین شت لەلاتان ئەوەیە لەلایەن چەند خەڵکانێکەوە ھاتوون کە جێگای متمانە بوونە ھەرچەندە دژو پێچەوانەی ئایەتە مەحکەمە ڕوون و ئاشکراکانی کتێبیش بێت جا ھەرگیز شوێنی ئایەتەکانی کتێب ناکەون مادام بە حسابی خۆتان سەلمێندراوە ئەم فەرموودەیە یان ئەم گێڕانەوەیە لەلایەن خەڵکانێکی جێ متمانەوە ھاتوون! کەواتە ئێوە بە شیعەو سوننەوە ئەگەر بێتو شوێنی ئەوە بکەون کە دژو پێچەوانە بێت لەگەڵ مەحکەمی کتێبەکەی اللە لە فەرموودەو گێڕانەوەکانی سوننەت ئەوا نە لەسەر کتێبەکەی اللە ن نە لەسەر سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی نێردراوەکەی چونکە ئەوەی دژو پێچەوانە بێت لەگەڵ مەحکەمی کتێبەکەی اللە لە فەرموودەکانی سوننەتی نەبەوی ئەوا لەلایەن اللە و نێردراوەکەی نین ئەگەر تێبگەن، ئایا نازانن ئیمام ناصر محمد یەمانی بڕوای بە سوننەتی محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - هەیە بەوەی ئەویش لەلایەن اللە وەیە هەروەک چۆن قورئانی گەورە لەلایەن ئەوەوەیە لەبەرئەوەی ئەگەر من تانەم لە فەرموودەیەکی حەق و ڕاست و دروستدا ئەوا ئەوکاتە یەکێک لە ئایەتەکانی کتێبەکەی اللە م بە درۆ زانیوە لەبەرئەوەی دواتر ئەم ئایەتە بە خودی ئەم فەتوایە قسە دەکات کە لە فەرموودە حەق و ڕاست و دروستەکەدا ھەیە. جا لەسەر ئەمە نموونەیەکتان بۆ دەھێنمەوە دەربارەی فەتوایەکی اللە بۆ زانا جیاوازو ناکۆکەکانی موسڵمانان لە ئاییندا بەوەی اللە فەرمانی پێکردوون لەسەر ئەو شتانەی دەربارەی جیاوازو ناکۆکن خۆی (پاک و بێگەردی بۆی) بکەنە دادوەر لەنێوان خۆیان. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} صدق الله العظيم [الشورى :10].

لەبەرئەوەی دواتر حوکمەکەی اللە لە مەحکەمی کتێبی اللە چاوەڕێیان دەکات کە لەڕاستیدا اللە لەسەر زانستی خۆی دایبەزاندووە دەربارەی ئەوەی لەسەری جیاوازو ناکۆکن لەبەرئەوەی وردەکاری ئەم کتێبە لە ئایەتەکانی کتێبەکەی اللە دابەشکراوە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی گەورە پایەبەرز: {أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً} صدق الله العظيم [الأنعام:114].

لەوەیە یەکێک لە زانایانی ئوممەت بیەوێت بمپچڕێنێت جا بڵێت: "ئەی ناصر محمد یەمانی بەڕاستی زۆر له‌سه‌ری چوویت و زۆر قسه‌ت له‌گه‌ڵدا کردین، ئایا بەڵگەکەت بەسەرماندا جێبەجێ ناکەیت جا بۆمان بسەلمێنیت ئەم بیروباوەڕە چیە کە بەبێ ئەوەی عەقڵمان بەکاربھێنین شوێنی باوک و باپیرەکانمانی پێ کەوتووین؟".جا لەپاش ئەوە ئیمام ناصر محمد یەمانی وەڵامیان دەداتەوەو بە حەق بەڵگەتان بەسەردا جێبەجێ دەکات بۆ ئەوانەی وایدادەنێن دەستیان بە فەرموودەوە گرتووە جا لە سوننەتی نەبەوی حەق و ڕاست و دروست لە مەحکەمی کتێبی زیکر بەڵگەیان بەسەردا جێبەجێ دەکەم و دەڵێم: "اللە ی تاک و تەنهای زاڵ دەکەم بە شاھێد بەوەی منی مەھدی چاوەڕوانکراو فەتوا دەدەم بە هەبوونی سزا لەدوای مردن لە ئاگر وە نکۆڵیش لەوە دەکەم سزای بەرزەخی لە گۆڕدا بێت بەڵکو سزای گۆڕ ھەڵبەستراوی شەیتانە بەشەرەکانە ئەوانەی لە ڕواڵەتدا باوەڕدارن و لە ناخیشەوە فێڵبازن و بێباوەڕیەکەیان دەشارنەوە تا بەم شێوەیە ڕێگا لە باوەڕھێنانی بەشەر بگرن بە سزایەک لەدوای مردن لەبەرئەوەی شەیتانە بەشەرەکان دەزانن بەشەرە بێباوەڕەکان ھەرگیز ھیچ شتێک لەمە نادۆزنەوە کە موسڵمانان بیروباوەڕیان پێی ھەیە بەوەی گوایە بێباوەڕ گۆڕەکەی لەسەر تەسک و تەنگ دەبێتەوە تا وای لێدێت پەراسوەکانی تێکدەشکێن، وە ھەرگیزیش ئەوە نادۆزنەوە ئاگر لە گۆڕەکەی بەربوبێت جا بیسوتێنێت، وە ھەرگیزیش ئەوە نادۆزنەوە بێباوەڕەکە بەهیچ شێوەیەک لەشوێنی خۆی لە گۆڕەکەی جوڵەی کردبێت؛ بەڵکو هەر بەو شێوەیە دەیبینن کە کەس وکارو ھاوەڵەکانیان لە گۆڕەکەی دایانناوە کە ھیچ نەجوڵاوەتەوە لەبەرئەوەی ڕوح ئەگەر گەڕایەوە بۆ حساب و سزایەکەی ئەوا دەجوڵێتەوە بەرەو لای چەپ یان لای ڕاست لەم شێوەیەی لەسەریان جێھێشتبوو یان دەیبینن لەسەر سکیەتی یان دەیبینن لەسەر پشتیەتی تەنانەت ئەگەر ڕوحەکەی بۆ ماوەی خولەکێکیش بگەڕابایەوە جەستەکەی، جا ئەوەیە کە عەقڵ و مەنتق دەیڵێت، جا لەپاش ئەمە (بێباوەڕان) بەڵگەی عەقڵ و مەنتق بەسەر موسڵمانان جێبەجێدەکەن بەوەی ھەرگیز ھیچ شتێکیان نەبینیوە لەوەی ئەوان دەربارەی سزای گۆڕ لەدوای مردن بیروباوەڕیان پێی هەیە، پاشان زۆرێک لە بەشەر پشت لە ھاتنە ناو ئایینەکەی اللە ئیسلام دەکەن بەھۆی ئەم بیروباوەڕانەی موسڵمانان کە واقعی ڕاستی دەربارەی سزای گۆڕ ھیچ بەڕاستی دانەناوە، جا لەپاش ئەمە ئەو شەیتانە بەشەرانەی لە ڕواڵەتدا باوەڕدارن و لە ناخیشەوە فێڵبازن و بێباوەڕیەکەیان دەشارنەوە سەرکەوتوو بوون بە ھەڵبەستانی سزای گۆڕ لەکاتێکدا اللە ھیچ دەسەڵاتێکی زانستی لە مەحکەمی قورئان دەربارە دانەبەزاندووە، جا ئایا مەگەر قورئان دانەبەزێنراوە بۆ بەشەر تا وریاو ئاگاداریان بکاتەوە لە سزای اللە ی تاک و تەنهای زاڵ؟ بەڵام اللە پاک و بێگەردی بۆی بۆ بەشەری دووپات کردۆتەوە سزاکە لەدوای مردن ڕاستەوخۆ لەسەر ڕوحە بەبێ جەستە کە اللە ڕوحەکانیان دەخاتە ئاگرەوە لەھەمان ئەو ڕۆژەی اللە تاوانکارەکانی لە ناوبردووە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الحقّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُون} صدق الله العظيم [الأنعام:93].

ئەمەش بەڵگەیەکی ئاشکرایە لە مەحکەمی قورئانی گەورە بەوەی سزاکە لە دوای مردن لەسەر نەفسە بەبێ جەستە کە دەخرێتە ناو ئاگری دۆزەخەوە لەدوای ئەوەی ڕوحەکە لە جەستەکەی جیابوویەوەو جەستەکەی مرد بە جیابوونەوەو جێھێشتنی لەبەرئەوەی لە نەفسدا نھێنی ژیان ھەیە، جا اللە نەفسە سەرپێچیکارە چارە ڕەشەکە لەدوای دەرچوونی دەخاتە ئاگری دۆزەخەوە لەبەرئەوەی فریشتەکانی اللە ی ڕەحمان بە لێدانێکی شل وکوتکەر ھەڵدەستن بە لێدان لە جەستەی تاوانکارەکان بەبێ ئەوەی خوێنی لێبێت لەبەر زۆری لێدانەکە جا بە بێباوەڕەکان دەڵین "نەفسەکانتان دەربکەن" بەو مانایەی لە جەستەکانتان وەرنە دەرەوە ئەمڕۆ تۆڵه‌ی سزاو ئه‌شکه‌نجه‌ی ڕیسوایی و شه‌رمه‌زاری ده‌درێن لەبەرئەوەی سزای ڕۆژی مراندن لەسەر نەفسە بەبێ جەستە، جا فریشتەکانی اللە ی ڕەحمان بە ھاوەڵانی ئاگر دەڵێن: {أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الحقّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُون} صدق الله العظيم [الأنعام:93].

وە ئەو پرسیارەی ئاڕاستە دەکرێت ئەوەیە: جا ئەو فریشتانەی اللە ی ڕەحمان کە دێن دەکەونە لێدانیان چوزانن ئەوان بە ناحەق قسەیان لەسەر اللە کردووە وە چوزانن ئەوان لە بەرامبەر ئایەتەکانی اللە خۆبەگەورەزان بوونە؟ جا وەڵامی ئەمە لە مەحکەمی کتێبدا دەبیننەوە:{وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:61].

کەواتە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی ئەم قسەیەی فریشتەکانتان بۆ ڕوونبوویەوە کە دەڵێن: {أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الحقّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُون} صدق الله العظيم.

لەبەرئەوەی فریشتەکانی مردن و گیان کێشان بریتین لە خودی فریشتەی پارێزەری کردەوەکان ئەوانەی بە درێژایی تەمەنی ژیانتان دەزانن ئێوە چی دەکەن وە لێتان جیا نەبوونەتەوە ئەمانە بریتین لە فریشتەکانی مردن و گیان کێشان ڕەقیب و عەتید نێردراوە ڕاسپێردراوەکانی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان لەگەڵ مرۆڤ لەسەرەتاوە تا ئەوکاتەی قەدەرو کاتە دیاریکراوەکەی دێت لە دێڕە نوسراوەکانی کتێبەکەی لای اللە جا بە مۆڵەتی اللە دەیمرێنن لەوکاتەی کە دەشیمرێنن کەمتەرخەمی ناکەن و لێی جیانابنەوە جا بەجێی ناهێڵن بەڵکو تەنانەت لەدوای مردنیشی؛ ڕاسپێردراون پێی، جا ئەگەر بێتو کەسەکە لە ھاوەڵانی دۆزەخ بێت ئەوا تا ئەوکاتەی نەفسەکەی دەردەکەن لە جەستەکەی جا ھەڵی دەگرن لەکاتێکدا ھات و ھاوار دەکات بەڵام ئەوان گوێ نادەنە ھاواری نەفسەکە لەدوای دەرکردنی کە دەڵێت ئای ھاوار بۆ کوێم دەبەن؟ لەبەرئەوەی پێشتر لێیان داوە بە لێدانێکی شل و کوتکەر جا زانیویەتی لەدوای ئەم لێدانە دەیخەنە ناو ئاگری دۆزەخەوە لەبەرئەوەی ئەوان گوێیان لە قسەی فریشتەکانی اللە ی ڕەحمان بووە بەوەی دواتر چی ڕوودەدات لەدوای دەرکردنی نەفسەکانیان لە جەستەکانیان بەوەی دواتر تێیان ھەڵدەدەنە ناو ئاگری دۆزەخەوە جا ئەوەیە کە فریشتەکانی اللە ی ڕەحمان مەبەستیانە لەم قسەیەی بە مردووەکان دەڵێن لە کاتی مردنەکانیان: {أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الحقّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُون} صدق الله العظيم.

وە دەڵێم ئەی زانایانی ئوممەتی ئیسلام ئایا فەتوام بۆ نادەن بەوەی: ئایا محمد نێردراوی اللە -درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- لە شەوی ئیسراو میعراج بەلای ئەھلی ئاگر تێپەڕ نەبوو جا ئەوانی بینی لە ئاگری دۆزەخ سزا دەدرێن؟ بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَإنّا عَلـى أنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرونَ} صدق الله العظيم [المؤمنون:95]؟

لەبەرئەوەی محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - لە ڕاستیدا اللە لە شەوی ئیسراو میعراج لە نیشانە گەورەکانی خۆی نیشاندا لەوانە ئاگری گەورەو بەھەشتی مەئوای لای سیدرەتولمونتەھاو عەرشی گەورە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18)} صدق الله العظيم [النجم].

وە لەم نیشانە گەورانەی کە محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- بینی ئەو ئاگرە بوو کە اللە بەڵێنی پێ بە بێباوەڕەکان داوە وە ئەو بەھەشتەش بوو کە اللە بەڵێنی پێ بە چاکەکارەکان داوە. بە پشتڕاستکردنەوەی بەڵێنە حەقەکەی اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی: {وَإنّا عَلـى أنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرونَ} صدق الله العظيم.

کەواتە ئەی زانایانی موسڵمانان لەبەرچی شوێنی ھەڵبەستراوی شەیتانەکان کەوتوون ئەوانەی لە ڕواڵەتدا باوەڕدارن و لە ناخیشەوە فێڵبازن و بێباوەڕیەکەیان دەشارنەوە؟ لەکاتێکدا ئەوە ئەوانن فەتوایان بۆ داون بەوەی سزای بەرزەخی لەدوای مردن لە گۆڕدایە لە قۆڵتێکی تاریک و خراپ؟ وە لەم ھەڵبەستراوەشدا حیکمەتێکی پیسی زیرەکانە لە پیسی و پیلان ھەیە بە ناحەق، جا بوخاری و موسلیم و ھاوشێوەکانیان ھەستیان بەم فەرموودانە نەکردووە لەبەرئەوەی ئەوان لە دەرەوەدا وادەیبینن ئەمە ترسێنەرە بۆ بێباوەڕەکان و دەیانتۆقێنن جا واگومانیان بردووە ئەم فەرموودانە لە پێغەمبەرەوەن -درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- لەکاتێکدا لە ھەڵبەستراوی شەیتانە بەشەرەکانە ئەوانەی لە ڕواڵەتدا باوەڕدارن و لە ناخیشەوە فێڵبازن و بێباوەڕی و پیلانەکەیان لە دژی اللە و پێغەمبەرەکەی و باوەڕداران دەشارنەوە لەبەرئەوەی شەیتانە بەشەرەکان دەزانن درۆ پەتەکەی کورتە جا ھەر زوو بێباوەڕەکان ئەم درۆیە ئاشکرا دەکەن جا لەدوای بەسەرچوونی ماوەیەک دێن گۆڕی مردووەکانیان ھەڵدەدەنەوە جا لەم کاتەدا ھیچ شتێک نابینن لەوەی موسڵمانان بڕوایان پێی ھەیە لەپاش ئەوە ڕوو وەردەگێڕن و پشت دەکەنە شوێن کەوتنی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە بەو گومانەیان ئەوەی فەتوای بۆ داون بەوەی سزا لە گۆڕدایە لەدوای مردن ئەم فەتوایە لە قورئانی گەورەدایە بەڵام زانایانی موسڵمانان دەزانن اللە ئەمەی پێنەوتوون سزا لەدوای مردن لە قۆڵتێکی تاریک و خراپدایە لە گۆڕ، حاشا بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان؛ بەڵکو اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی فەتوای بۆ داون بەوەی ئەم بێباوەڕانەی پێغەمبەرانی لای پەروەردگارەکەیان بە درۆزانی ڕاستەخۆ لەدوای لەناوبردنیان ھەموویان یەکسەر دەخاتە ناو ئاگری دۆزەخەوە ھەروەک دارودەستەکەی گەلی نوح و ئەوانەی دواشیان. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا} صدق الله العظيم [نوح:25].

وە ئەم سزایەش لە ئاگر بریتیە لە سزایەکی تری بەر لە سزای ڕۆژی حساب و لێپرسینەوە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {هَـٰذَا ۚ وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ ﴿٥٥﴾ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿٥٦﴾ هَـٰذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ﴿٥٧﴾ وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ﴿٥٨﴾} صدق الله العظيم [ص].

لەدوای ئەمە وەرن تا بەدواداچوون بۆ ڕووداوەکان بکەین لەبارەی سزای بەرزەخی بێباوەڕەکان لەدوای ئەوەی اللە لەناوی بردوون جا ڕاستەخۆ لەدوای لەناوبردنیان دەێانخاتە ناو ئاگرەکەیەوە: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا} صدق الله العظيم.

جا ئەمە بریتیە لە سزای بەرزەخی لە ئاگر جا لەدوای لەناوبردنیان تا ڕۆژی زیندووبوونەوەیان تێیدا دەمێننەوە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ(107)} صدق الله العظيم [هود].

بەڵام ئەی خۆشەویستەکانم لە پێناو اللە وەرن با بە تەواوی بەدواداچوون بۆ ڕووداوەکان بکەین لەم سزایەکەی تری ئاگر جگە لە سزاکەی ڕۆژی حساب و لێپرسینەوەیان، اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {هَـٰذَا ۚ وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ ﴿٥٥﴾ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿٥٦﴾ هَـٰذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ﴿٥٧﴾ وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ﴿٥٨﴾ هَـٰذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ ۖلَا مَرْحَبًا بِهِمْ ۚ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ ﴿٥٩﴾ قَالُوا بَلْ أَنتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ ۖ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا ۖ فَبِئْسَ الْقَرَارُ ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [ص].

جا سەیری قسەی فریشتەکانی اللە ی ڕەحمان بکەن لە کاربەدەستەکانی دۆزەخ کە بەم شاندە کۆمەڵە تازانە دەڵێن کە پێغەمبەرانی لای پەروەردگارەکەیان بەدرۆ زانیوە جا اللە لە ناوی بردوون جا کاربەدەستانی دۆزەخ بە باوک و باپیرەکانیان دەڵێن: "مژدە بدەن بە نەوانەتان کە شوێنتان کەوتوون بە شوێنکەوتنێکی کوێرانە جا پێغەمبەرەکانی لای پەروەردگاریان بەدرۆ زانیوە جا ھا ئەوە فریشتەکانی مردن و گیان کێشان بە پاڵەپەستۆ لە زەویەوە ھێناویانن بۆ لاتان جا پێشوازیان لێبکەن". جا ھاوەڵانی ئاگریش وەڵامدەدەنەوەو دەڵێن: {لَا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ}.

لەپاش ئەوە میوانە تازەکان وەڵامیان دەدەنەوەو دەڵێن: {قَالُوا بَلْ أَنتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ} صدق الله العظيم.

ئەمەش لەبەرئەوەی بە شوێنکەوتنێکی کوێرانە شوێنی ئوممەتە پێشینەکان کەوتوون بەبێ ئەوەی بەرچاوڕوونی فکری و بیرکردنەوەیان بەکارھێنابێت کە اللە مرۆڤی پێ لە ئاژەڵ جیاکردۆتەوە، جا لەپاش ئەوە میوانە تازەکان لە ئاگر بەلای چەپ و ڕاستدا ئاوڕدەدەنەوە بەڵکو خەڵکانێک ببینن کە ھەڵساون بە کوشتنیان لەبەرئەوەی ھەڵگەڕابوونەوە لە پەرستنی پەرستراوەکانیان وە شوێنی پێغەمبەرانی لای پەروەردگارەکەیان کەوتبوون جا وا حسابیان دەکرد ئەوان لە دۆزەخن و لە خراپەکارانن جا ھەڵسابوون بە کوشتنیان بەڵام لە ئاگردا لەگەل بێباوەڕانی پێش خۆیان نەیان بینینەوە، جا لەپاش ئەمە دەڵێن: {وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَىٰ رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ ﴿٦٢﴾أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ ﴿٦٣﴾ إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ ﴿٦٤﴾ قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلَّا اللَّـهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ﴿٦٥﴾ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ﴿٦٦﴾ قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ﴿٦٧﴾ أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ ﴿٦٨﴾مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [ص].

جا ئەی خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان سەیری ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز بکەن: {إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ}.

جا لەڕاستیدا ئێوە بەسەر بەسەرهات و کێشمه‌کێش و ده‌مه ده‌مێکەیان ئاگاداربوون پاشان سەیری ئەوە بکەن کە اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ} صدق الله العظيم.

لەبەرئەوەی ئاگر لە بۆشایی ئاسمانی گەردوونیدایە لەدوای زەوی نەک لە ئاسمان، بۆیەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ﴿٦٧﴾ أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ ﴿٦٨﴾مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [ص].

کەواتە سزای بەرزەخی لە پێش ڕۆژی حساب و لێپرسینەوە لە ئاگردایە نەک لە گۆڕی تاریک جا لەبەرچی خۆتان و ئوممەتەکەشتان گومڕاو سەرلێشێواو کردووە بە ورنەبوونەوە لە ئایەتەکانی کتێب و کۆچتان لێی کردووە بە بەھانەی ئەوەی کەس لێکدانەوەکەی نازانێت تەنھا اللە نەبێت بە درۆو بوختان کردن لەسەر اللە! جا اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی پێی نەوتوون کەس بە لێکدانەوەی قورئان نازانێت تەنھا اللە نەبێت؛ بەڵکو ئێوە دەزانن ئەوە تەنها مەبەستی لە ئایەتە پێکچوو (موتەشابیهـ) ـەکانە بەوەی ئەم ئایەتانە کەس لێکدانەوەکەیان نازانێت تەنھا اللە نەبێت نەک ئایەتە مەحکەمە ڕوون و ئاشکراکان کە بۆ زاناو نەزانەکانتان ڕوون و ئاشکران. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:99].

وە ئەگەر بەحسابی خۆتان کەس بە لێکدانەوەی قورئان نەزانێت تەنھا اللە نەبێت ئەی کەواتە لەبەرچی اللە فەرمانی پێکردوون بە بیرکردنەوەو وردبوونەوە لە ئایەتە مەحکەمەکانی کتێب. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [ص:29].

کەواتە ئەی قەوم، سوێند بە اللە ناتوانن بە قورئانی گەورە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی ببەزێنن و زاڵ بن بەسەریدا ھەرچەندە ھەندێکیشتان بۆ ھەندێک ببن بە یارمەتیدەرو پاڵپشت، ئایا دەزانن لەبەرچی؟ لەبەرئەوەی ئیمام مەھدی لە خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکانە لەوانەی اللە دەربارەیان فەرموویەتی: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم.

وە وەکو ئێوە کۆچم لە کتێبەکەی اللە نەکردووە جا بە چاک و خراپیەوە وەکو یەک شوێنی گێڕانەوەو فەرموودەکان کەوتبم کە لەلای ئێوە حەق و بەتاڵی وەکو یەکە، وە ئای سەرسامیم لەمە جا چۆن نورو تاریکاییەکان لە دڵەکانتاندا کۆدەبنەوە! لەبەرئەوەی ئێوە بڕواتان بە چیڕۆکی ئیسراو میعراج ھەیەو بڕواتان بەوە ھەیە کە محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - بێباوەڕەکانی لە ئاگری دۆزەخدا بینی سزا دەدرێن وە لەوێدا فەرمووی ئەی برایەکەم جبریل ئەوانە کێن ئەویش فەرمووی ئەوانە ئەم کەسانەن کە ئەم کردەوەیەو ئەو کردەوەیە دەکەن ئەمەش بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَإِنَّا عَلَى أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ} صدق الله العظيم [المؤمنون:95].

بەڵام سەرسامیەکە لەوەدا ئەوەیە ئێوە بە یەکەوە بڕواتان بە حەق و بەتاڵ ھەیە لەبەر ئەوەی بڕواتان بەوە ھەیە بێباوەڕەكان لە ئاگر لە سزای بەرزەخی لەدوای مردن سزا دەدرێن جا بڕواتان بە چیڕۆکی ئیسراو میعراج ھەیە، وە لەھەمان کاتیشدا بڕواتان بە بەتاڵی ھەڵبەستراوو درۆش ھەیە بەوەی بێباوەڕەكان لە ئاگرێکدا لە گۆڕەکانیان سزا دەدرێن. جا بەڕاستی ئەمە شتێکە جێگای سەرسامیە ئەی خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان! جا چۆن بە یەکەوە بڕواتان بە حەق و بەتاڵی ھەڵبەستراوی درۆ ھەیە، جا چۆن نورو تاریکاییەکان کۆدەبنەوە، ئایا تێناگەن؟ بەڵام ئێوە دەزانن ئاگر بریتیە لە شتێکی بینراوی ھەستپێکراوی بەرجەستە جا ئەگەر گۆڕەکان ئاگریان لێ ھەڵگیرسابێت ئەوا ئەو بەردەی کردووتانن بە بنمیچ لەسەر مردووەکانتان لەپێش ئەوەی خۆڵ بکەن بەسەر جەستەکانیاندا دەتوانەوە لەبەرئەوەی ئەو ئاگرەی اللە بەڵێنی پێ داون سوتەمەنیەکەی بەردە لەبەر بەھێزی و توندی گەرمیەکەی، بەڵکو ئەو شەیتانە بەشەرانەی لە ڕواڵەتدا باوەڕدارن و لە ناخیشەوە فێڵبازن و بێباوەڕیەكەیان دەشارنەوە دەیانەوێت بە ھەڵبەستانی سزای گۆڕ بێباوەڕەکان والێبکەن بە عەقڵ و مەنتق بەڵگەتان بەسەردا بھێننەوە تا ھەر یەکێکیان بێت بڵێت: "ئەی موسڵمانەكان وەرن با سەیری سەرسەخترینی کەس بکەین لە خەڵکی کە دژایەتی ئیسلام و موسڵمانانی کردبێت جا با گۆڕەکەی ھەڵبدەینەوە تا ببینین ئایا بەڕاستی دەبینین ئاگری لێھەڵگیرسابێت؟". جا لەپاش ئەوە موسڵمانان و بێدینە نکۆڵیکارەکان بە هەبوونی سزا لەدوای مردنەکە ئامادە دەبن بۆ بینین و تەماشاکردن جا دەبینن ھیچ شتێک لەوەی موسڵمانان بیروباوەڕیان پێی هەیە نابیننەوە! لە پاش ئەوە دێن بەڵگەی عەقڵ و مەنتق بەسەر موسڵماناندا جێبەجێ دەکەن. ئایا تێناگەن؟

وە پێشتریش ئەوەمان پێ وتن بەوەی ھەندێک لە فەرموودەکان ھەن گەمژەکان ھیچ شک و گومانێکیان لێناکەن ھەروەک ئەم فەرموودە ھەڵبەستراوەی لەسەر پێغەمبەرو هاوەڵە چاکەکارەکانی ھەڵبەستراوە گوایە فەرموویەتی:

اقتباس المشاركة :
[أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ]
انتهى الاقتباس
جا ئەوەی لە گەمژەکان بێت لەوانەی ھیچ بیرناکەنەوە ئەوا ھەرگیز شک لەم فەرموودەیە ناکات وە دواتریش ھەم خۆی و ھەم ئوممەتەکەشی پێ گومڕاو سەرلێشێواو دەکات جا دێن بێباوەڕەکان بە بەھانەی بێباوەڕیەکەیان دەکوژن، گەرنا ئەوا اللە خوێن و ماڵ و سامانیانی بۆ حەڵاڵ کردوون. جا لەپاش ئەوە ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراو بەم چێڵ و ڕەشەوڵاخانەی بیرناکەنەوە لە وتاربێژانی مینبەرەکان دەڵێت؛ ئێوە لە کوێی فەرمانەکەی اللە دان بۆ پێغەمبەرەکەی لە مەحکەمی زیکر لەبەرئەوەی دواتر دەبینن فەرمانەکەی اللە جیاوازو ناکۆک و دژ دەبێت لەگەڵ ئەم فەرمانە ستەمکارانەیە؟ بەڵکو شەیتانە بەشەرەکان ( لەڕێی هەڵبەستانی ئەم فەرموودەیەوە) دەیانەوێت بێباوەڕەکان لە ھەموو شوێنێک دوژمنایەتی و دەستدرێژی بکەنە سەر ئایینەکەتان لەبەرئەوەی ئەم بیروباوەڕەیەتان وادەبینن کە ئەگەر دوژمنایەتی و دەستدرێژی نەکەنە سەرتان جا شان و شکۆتان نەشکێنن ئەوا دواتر ئێوە دوژمنایەتی و دەستدرێژی دەکەنە سەر ئەوان جا خوێنیان دەڕێژن و ماڵ و سامانەکانیان بە تاڵان دەبەن و دەستدرێژی دەکەنە سەر ئافرەتەکانیان بە بەھانەی ئەوەی بێباوەڕن.

اللە بتان کوژێت ئەی ئەوانەی شوێنی فەرمانی ئەو شەیتانە دەکەون کە ئەوو یاوەرەکانی دەیانەوێت بەشەر ڕقیان لە ئایینەکەی ئیسلام و موسڵمانان ببێتەوەو زۆریان لێبکەن جا وایان لێبکەن دژایەتی ئیسلام و موسڵمانان بکەن، جا لە اللە بترسن ئەی ئەوانەی فەرمانەکەی اللە ی ڕەحمان بۆ پێغەمبەرەکەی پشتگوێ دەخەن لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ} [يونس:99].

{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [البقرة:256].

{وَقُلِ الحقّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً} [الكهف:29].

{وَقُلِ الحقّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ} [الكهف:29].

{إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ(28)} [التكوير].

{فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ} صدق الله العظيم [الرعد:40].

جا محمد نێردراوی اللە -درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- چۆن سەرپێچی فەرمانی پەروەردگارەکەی دەکات بۆلای لە مەحکەمی کتێبەکەی جا بڵێت:

اقتباس المشاركة :
[أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ]
انتهى الاقتباس
ئایا نابینن ئەی قەوم ڕاستی جێبەجێ کردنی ڕێساو یاساکە بۆ ئاشکراکردنی فەرموودە درۆینەکان ھەر بەڕاستی وەک ئەمە وایە کە اللە فێری کردوون بەوەی دواتر لەنێوان فەرموودەکەو مەحکەمی قورئانی گەورە دژایەتی و جیاوازیەکی زۆر دەدۆزنەوە؟ بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (81)أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)} صدق الله العظيم [النساء].

جا چۆن لەلایەک اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی بە پێغەمبەرەکەی دەفەرموێت: {فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ} صدق الله العظيم؟

پێغەمبەریش بێت دژو پێچەوانەی فەرمانی پەروەردگارەکەی بکات لە مەحکەمی کتێبەکەی و بڵێت:

اقتباس المشاركة :
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ؟
انتهى الاقتباس
لەوەیە یەکێک لە مانگاو چێڵەکان لەوانەی بیرناکەنەوە لە وتاربێژانی مینبەرەکان ئەوانەی خۆیان و ئوممەتەکەشیان گومڕاو سەرلێشێواو کردووە بە فێرکردنەکانی موسڵمانان لەوەی دژو پێچەوانەیە لەگەڵ مەحکەمی کتێبەکەی اللە واش دادەنێن لەسەر ھیدایەتن جا لەوەیە بمپچڕێنێت و بڵێت: "لەسەرخۆ لەسەرخۆ ئەی ناصر محمد یەمانی لە خۆبایی جا ھا ئەوە من لە کتێبەکەی اللە و سوننەتی پێغەمبەرەکەی بەڵگەت بەسەردا جێبەجێ دەکەم جا بە حەق زمانت لاڵ دەکەم ئەی ناصر محمد یەمانی، ئەویش بەم شێوەیە:

اقتباس المشاركة :
صحيح البخاريِ كتاب (الإيمان) باب {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} [التوبة:5] برقم 24حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْنَدِيُّ قَالَ:حَدَّثَنَا أَبُو رَوْحٍ الْحَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ :حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ:سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ:" أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ".
انتهى الاقتباس
لەپاش ئەوە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی وەڵامی دەداتەوەو دەڵێت: بەڵام تۆ دەمەقاڵێ لەگەڵ ئەو مەھدی چاوەڕوانکراوە دەکەیت کە وەکو ئێوە نیە باوەڕی بە هەندێک لە کتێبەکەی اللە هەبێت و پشتیش بکاتە هەندێکی ئێستاش بەیانی حەق و ڕاست و دروستی ئەم ئایەتەت بۆ دەھێنم کە اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} صدق الله العظيم [التوبة:5].

جا ئێوە بە دڵنیاییەوە دەزانن ئەمە مەبەستی ئەوەیە ئەوەی تەسلیم بوو لە خەڵکی مەککە لە ئەھلی کتێب و ھاوبەشدانەرەکان لەدوای بەری بوونەکە جا نوێژی بە ئەنجام گەیاندو زەکاتیدا ئەوا ڕێگاکەیان بۆ چۆڵ بکەن و لە مەککە وازیان لێبھێنن جا لەم کاتەدا مافی خۆیەتی لە مزگەوتی حەرام بمێنێتەوە هەروەک چۆن بۆ موسڵمانان ئەم مافە هەیە چونکە ئەوەی تەسلیم بێت و نوێژ بە ئەنجام بگەیەنێت و زەکات بدات ئەوا بەڕاستی لەوان دەبێت، جا اللە مەککەی لەسەر موشریک و بێباوەڕەکان حەرام کردووە تا کەس نزیکی ماڵی حەرام نەکەوێتەوە تەنھا موسڵمانان نەبن بە تەنھا تا بە تایبەت بۆ ئەوان بێت بەبێ بێباوەڕان. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [التوبة:28].

لەبەرئەوەی اللە خۆی بەری کردووە لێیان بەوەی نزیکی ماڵە گەورەکراوەکەی بکەونەوە لەدوای ساڵی حەجی ماڵئاوایی. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِى اللّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُواْ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ (6)} صدق الله العظيم [التوبة].

بەڵام پاک و بێگەردی بۆ پەروەردگارم چەندە بە ڕەحم و میھرەبانە! جا ھەرچەندە ئەو کەسەی ڕەتی کردۆتەوە لە مەککە دەربچێت جا مانگە حەرامکراوەکانیش بەسەرچوون و ئەوانیش ھێشتا دەرنەچووبوون جا موسڵمانەکانیش ئامادەبوون بۆ کوشتنیان ھەروەک اللە فەرمانی پێکردوون تەنانەت ئەگەر خۆی بە پەردەی کەعبەوەش ھەڵواسیبوو بەڵام اللە فەرمانی بە باوەڕداران کردووە ئەگەر بێتو یەکێک لەم موشریک و ھاوبەشدانەرانەی لە مەککە دەرنەچووبوون داوای پەنای لێ کردن جا پاڕایەوە لێی بەوەی نەیکوژێت و دواتر لە مەککە دەردەچێت ئەوا اللە فەرمانی پێکردوون پەنای بدەن و ئەوەی اللە ی گەورە فەرمانی کردووە لە مەحکەمی کتێبەکەی بە یادی بھێنێتەوە وە ئەگەر پشتیھەڵکرد لەوەی شوێنی فەرموودەکەی اللە بکەوێت لە مەحکەمی کتێبەکەی ئەوا اللە فەرمانی پێنەکردوون بە کوشتنی بەڵکو فەرمانی پێکردوون بەوەی بیگه‌یه‌نن به‌و شوێنه‌ی تیایدا پارێزراوه‌ جا لەگەڵیدا بچن بە پاسەوانیکردن تا لە مەککە دووردەکەوێتەوە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ (6)} صدق الله العظيم [التوبة].

جا چەندە بە ڕەحم و میھرەبانیت ئەی پەرستراوی ئاسمانەکان وە حیکمەت و داناییەکەت چەندە گەورەیە لەبەرئەوەی ئەو پیاوەی داوای پەنا لە باوەڕدارەکە دەکات بەوەی نەیکوژێت دواتر مەککە بەجێ دەھێڵێت جا ئەوکاتەی ئەم ھەڵسوکەوت و مامەڵە چاکەیان لێدەبینێت و گوێ لە فەرموودەکەی اللە دەگرێت جا ئەگەر پشتیھەڵکرد لەوەی تێیبگات ئەوا بە مامەڵەیەكی باش و چاک و جوان هەڵوێست و مامەڵەی لەگەڵ دەکەن جا ھاوڕێیەتی دەکەن و لەگەڵیدا دەبن لە جێھێشتنەکەی لە مەککە تا ئەوکاتەی دەیگەیەننە ئەو شوێنەی تێیدا پارێزراوە دوور لە مەککە جا لەپاش ئەوە ئەم پیاوە ھاوبەشدانەرە سەیری ئەم گەلە دەکات کە خۆی لەلایان پەنادا جا ئەوانیش پەنایان داو نەیانکوشت هەرچەندە گوێشی لە فەرموودەکەی اللە بوو و شوێنی ئایینەکەشیان نەکەوت پاشانیش پەیمانەکەیان لەگەڵ ھەڵنەوەشاندەوە تا بیکوژن بە بەھانەی ئەوەی گوێی لە فەرموودەکەی اللە نەگرتووە؛ بەڵکو لەگەڵیدا بوون لە ڕۆیشتن و جێھێشتنەکەی لە مەککە جا خۆیان کرد بە پاسەوان بۆی تا هیچ کەسێک نەیکوژێت لەبەرئەوەی ئەو لەم بەجێماوانەیە کە مەککەیان جێھێشتووە، تا ئەوکاتەی دەیگەیەننە شوێنێکی پارێزراوی دوور لە مەککە جا پێی دەڵێن بە سەلامەت، جا لەپاش ئەوە ئەم هاوبەشدانەرە سەیریان دەکات و دەڵێت: "أشهدُ أن لا إله إلا الله وأشهدُ أن محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، بەڕاستی باوەڕم ھێنا بە ئایینەکەتان و شوێنی حەقی لای ئەو پەروەردگارەتان کەوتم کە فەرمانی پێکردوون پەیمانەکانتان لەگەڵ دوژمنەکانتان ھەڵنەوەشێننەوە، وە فەرمانی پێکردوون پەنای موشریک و ھاوبەشدانەرەکان بدەن ئەگەر داوای پەنایان لێکردن پاشان پێیان دەڵێن گوێ لە فەرموودەکەی اللە بگرن، وە ئەگەر ھاتوو پشتیانھەڵکرد ئەوا فەرمانی پێکردوون بیگەیەننە ئەو شوێنەی تێیدا پارێزراوە لەبەرئەوەی ئێوە بەڕاستی پەناتان داون، جا فەرمانی پێنەکردوون لە قسەکەتان پاشەکشە بکەن بە بەھانەی ئەوەی موشریک و ھاوبەشدانەرەکە گوێی لە فەرموودەکەی اللە نەگرتووە جا چەندە بە ڕەحم و میھرەبانە ئەوەی ئەم قورئانەی بە ڕەحمەت بۆ ھەموو خەڵکی جیھان دابەزاندووە کە اللە ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەرەییترە!".

وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
براتان ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
ـــــــــــــــــــــــ

اقتباس المشاركة 36838 من موضوع سلسلة حوارات الإمام في منتديات أشراف أونلاين..

- 9 -
الإمام ناصر محمد اليماني

21 - 01 - 1432 هـ
27 - 12 - 2010 مـ
02:18 صباحاً
ــــــــــــــــــ



المهدي المنتظَر يفتي من محكم الذكر أنَّ العذابَ من بعد الموت للكفّار في النار، وينفي عذاب القبر فهو من افتراء شياطين البشر ..

بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٥٦} صدق الله العظيم [الأحزاب].

- سؤال افتراضي لأحد السائلين: ما شأنك يا ناصر محمد اليماني؟ والجواب إنّي خليفة الله على المسلمين والعالمين اصطفاني الله عليكم وزادني بسطةً في علم البيان الحقّ للقرآن على علماء المسلمين والنصارى واليهود، فلا يجادلني أحدٌ من القرآن إلا أقمتُ عليهم الحجّة بسلطان العلم البيّن من محكم كتاب الله القرآن العظيم، شرطٌ علينا غير مكذوب أن يكون البرهان من آيات الكتاب المحكَمات لعالِمكم وجاهلكم حتى أحكم بين علماء المسلمين بحكم الله بينهم بالحقِّ فيما كانوا فيه يختلفون، فأجمع شملهم من بعد أن فرّقوا دينهم شيعاً وأحزاباً وكلُّ حزبٍ بما لديهم من العلم فرحون، وأغلب علومهم في الدين علوم ظنيّة لا تغني من الحقّ شيئاً بسبب اتِّباعهم للعلوم الظنيّة التي تحتمل الصح وتَحتمل الخطأ، ومن ثم يقول أحدهم "فإن أصبتُ فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان"! ولكنّ العلوم الظنيّة محرَّمةٌ في دين الله أن يقولوا على الله ما لا يعلمون علم اليقين أنّه الحقّ من ربِّهم لكون الله حرَّم على علماء الأمّة أن يقولوا لأمّتهم ما لا يعلمون علم اليقين أنّه الحقّ من ربِّهم بل الشيطان هو من يأمرهم أن يقولوا على الله ما لا يعلمون أنّه الحقّ من ربّهم، وقال الله تعالى:
{
إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩} صدق الله العظيم [البقرة].

وأمر الشيطان دائماً يأتي مُخالفاً لأمر الرحمن في محكم كتابه ومناقضاً له تماماً، وقال الله تعالى:
{
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٣} صدق الله العظيم [الأعراف].

سـ 2- ولكن يا ناصر محمد اليماني إنّما ذلك اجتهادٌ من علماء الأمّة ولن تجد عالماً يقسمُ بالله العظيم أنّه لا ينطق إلا بالحقِّ؛ بل تجد كثيراً من العلماء حين يتمِّم فتواه للناس ومن ثم يقول "والله أعلم" لكونه لا يعلم علم اليقين أنّ فتواه هي الحقّ، وإنّما يجتهدون في البحث عن سلطان العلم في الروايات والأحاديث في السُّنة النبويّة المتوارثة، وعلى ضوء ذلك يسندون فتواهم في أمور دينهم، والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل ذلك هو التعريف للاجتهاد؟

جـ 2 - اعلموا أيّها السائلين الباحثين عن الحقّ أنّ الاجتهاد ليس أن تقولوا على الله ما لم تعلموا علم اليقين أنّه الحقّ من ربّ العالمين لكون الله أمر طالبَ العلم بعدم اتِّباع العلوم الظنيّة التي لا تغني من الحقّ شيئاً لأنّها تفتقدُ سلطان العلم الحقّ من الرحمن لا شك ولا ريب لكونهم سوف يجدون سلطان العلم الحقّ من الرحمن في محكم كتابه القرآن العظيم فيما كانوا فيه يختلفون، إذا كانوا حقاً يتّبعون كتاب الله وسنّة رسوله الحقّ، ولكنّ الذين فرحوا بما لديهم من علوم الأحاديث والروايات وأعرضوا عن آيات الكتاب المحكمات البيِّنات لعالِمكم وجاهلكم لن يجيرهم من عذاب الله أحدٌ، تصديقاً لقول الله تعالى:
{
وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:93].

ومن تبيّن له الحقّ في محكم آيات الله ومن ثم يتّبع ما يخالفها في الأحاديث والروايات، فقد استكبر عن الحقّ ومَثله كمثل الكافرين بالقرآن العظيم، ألا وإنّ زلّة عالِمٍ تكون سبباً في ضلال عالَم بأسره، فالذين يقولون على الله ما لا يعلمون أنّه الحقّ من ربِّهم أضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمّتهم لكون أخطر شيء في الدِّين هو أن تقولوا على الله في الدِّين ما لا تعلمون أنّه الحقّ من ربِّ العالمين لا شكّ ولا ريب لكون الظنّ لا يغني من الحقّ شيئاً، فالعالِم يتّبع العلوم الظنيّة التي تحتمل الخطأ والصح، فإن كانت خطأ فسوف يكون سبباً في ضلال أمّة بأسرها، وقال الله تعالى:
{
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [الأنعام:144]، كون السلطان من الرحمن لا بد أن يكون بيّناً للجميع، وقال الله تعالى: {لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ ۖ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا} صدق الله العظيم [الكهف:15].

ولربّما يوَدُّ أحد علماء الأمّة أن يقول: "ما خطبك يا ناصر تجعل الآية لصالح دعوتك؟ بل هذه الآية نزلت فيمن يعبدون الأصنام فقالت لهم رسل ربّهم:
{لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ ۖ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا} صدق الله العظيم [الكهف:15]. أي لولا يأتون على عبادة الأصنام بسلطان بيِّن من الرحمن أنّ ربّهم أذن لهم بعبادة الأصنام من دونه". ومن ثمّ يردُّ عليه الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: أعلمُ ذلك وإنّما أردنا أن نستنبط من تلك الآية أنّ سلطان العلم الحقّ لا بدّ له أن يكون بيّناً للجميع، ولذلك قالوا: {لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ ۖ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا} صدق الله العظيم، ولكنّ أقوام الأنبياء رفضوا أن يتّبعوا أنبياء الله ورسله الذين يقيمون عليهم الحجّة بالحقِّ بآيات الكتاب البيِّنات من ربِّهم فأعرض أقوامهم عن اتِّباع ما أنزل الله وأصرّوا على اتِّباع آبائهم من قبلهم اتِّباعاً أعمى بغير تفكّرٍ فيما وجدوا عليه آباءهم هل يقبله العقل والمنطق؟ وقال الله تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّـهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ﴿١٧٠} [البقرة].

وقال الله تعالى:
{
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ﴿١٠٤} [المائدة].

وقال الله تعالى:
{
وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

وما كانت حُجتهم إلا أن:
{
قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ ﴿٧٤} صدق الله العظيم [الشعراء]، ويزعمون أن آباءهم هم أحكم منهم وأعلم، فلا بدّ أنّ لهم حكمة بالغة فيما وجدوهم عليه فاتّبعوا آباءهم بالتقليد الأعمى دون أن يستخدموا عقولهم شيئاً! وقالوا: {إِنْ هَـٰذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ ﴿١٣٧} صدق الله العظيم [الشعراء]، وقالوا لرسل ربهم فلن نتبعك بل سوف نتَّبع آباءنا فلا تتعب نفسك، وقالوا: {سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُن مِّنَ الْوَاعِظِينَ} [الشعراء:136].

ولذلك ردّ الله عليهم بالحقّ، وقال الله تعالى:
{
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٦} صدق الله العظيم [البقرة]، كونهم مُصرّين على اتِّباع ما وجدوا عليه الذين من قبلهم فيتّبعونهم الاتِّباع الأعمى من غير تفكّر فيما وجدوا عليه الذين من قبلهم، وقال الله تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّـهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ ﴿٢١} صدق الله العظيم [لقمان].

كونهم أبَوا أن يتَّبعوا آيات الكتاب البيِّنات من ربّهم، وقال الله تعالى:
{
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَـٰذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ} صدق الله العظيم [سبأ:43]، وسبب ضلالهم هو أنّهم ألفَوا آباءهم ضالين فاتَّبعوا ضلالهم دونما يستخدموا عقولهم، وقال الله تعالى: {إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ ﴿٦٩} [الصافات].

وقال الله تعالى:
{
بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ ﴿٢٢} صدق الله العظيم [الزخرف]، وتبيَّن لكم أنّ سبب ضلال الأمم جميعاً هو الاتِّباع الأعمى للذين من قبلهم، ودعاهم أنبياء الله إلى استخدام العقل والمنطق الفكريّ ماذا تفتيهم عقولهم عمّا وجدوا عليه آباءهم، ولكنّ الأمم الضالين أصحاب الاتِّباع الأعمى رفضوا أن يستخدموا عقولهم للتفكير فيما وجدوا عليه آباءهم بحجّة أنّهم أعلمُ منهم وأحكم، لذلك كان الاتِّباع الأعمى وعدم استخدام العقل هو سبب ضلال الأمم، وقال الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ ﴿٢٣} صدق الله العظيم [الزخرف].

وكذلك الذين فرَّقوا دينهم شيعاً من المسلمين يتّبعون علماءهم من قبلهم بالاتّباع الأعمى دونما يعطون الفرصة لأنفسهم أن يستخدموا عقولهم شيئاً، وإن أقيمت عليهم الحجّة في مسألة تخالف للعقل والمنطق في محكم القرآن العظيم فسوف يقولون: "فهل أنت أعلم أم محمد رسول الله وصحابته صلى الله عليهم جميعاً، وإنّما بيّن محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - القرآن لصحابته فورد إلينا البيان الحقّ للقرآن كون القرآن لا يعلم تأويله إلا الله؛ بل علّمه الله لرسوله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وهو علّمه لصحابته، فنحن نتّبع ما وجدنا عليه آباءنا الذين يتّبعون الأحاديث والروايات عن الرسول سواء عن طريق أئمّة آل البيت كما نهج الشيعة أو عن طريق الصحابة بشكل عام كما نهج أهل السنة والجماعة". ومن ثم نقيم الحجّة بالحقِّ على علماء الشيعة والسنة، وأقول: يا معشر الشيعة والسُّنة إنّكم جميعاً سُنيّين كونكم لا تتّبعون إلا الأحاديث والروايات في السُّنة، وأهم شيء لديكم أنها وردت عن أناسٍ ثقاتٍ مهما كانت مخالفة لآيات الكتاب المحكمات فلن تتّبعوا آيات الكتاب ما دام قد ثبت حسب زعمكم أنّ ذلك الحديث أو تلك الرواية وردت عن أناس ثقات! إذاً فأنتم لستم على كتاب الله ولا سُنة رسوله الحقّ شيعةً وسنةً إذا اتّبعتم ما يخالف لمحكم كتاب الله في أحاديث وروايات السُّنة كون ما خالف لمحكم كتاب الله من أحاديث السُّنة النّبويّة ليس من عند الله ولا رسوله إن كنتم تعقلون، أفلا تعلمون أنّ الإمام ناصر محمد اليماني ليؤمن بسُنة محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أنّها من عند الله كما القرآن العظيم من عنده، ولذلك كوني لئن طعنت في حديث حقٍّ فحتماً قد كذّبت بإحدى آيات الكتاب كونها سوف تفتي بذات الفتوى في الحديث الحقّ. ولسوف أضرب لكم على ذلك مثلاً في فتوى الله إلى علماء المسلمين المختلفين في الدين أنّ الله أمرهم أن يجعلوه سبحانه هو الحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون، وقال الله تعالى:
{
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّـهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴿١٠} صدق الله العظيم [الشورى]، كون حكم الله سوف يجدونه في انتظارهم في محكم كتاب الله قد أنزله الله على علمٍ منه فيما كانوا فيه يختلفون لكون تفصيل الكتاب موزّع في آيات الكتاب، تصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} صدق الله العظيم [الأنعام:114].

ولربّما يودُّ أحد علماء الأمّة أن يقاطعني ويقول: "يا ناصر محمد اليماني لقد جادلتنا فأكثرت جدالنا، أفلا تقيم حُجّتك علينا فتثبت علينا ما هي العقيدة التي اتّبعنا فيها آباءنا دون أن نستخدم عقولنا؟"، ومن ثمّ يردُّ عليهم الإمام ناصر محمد اليماني وأقيم عليكم الحجّة بالحقِّ بالبرهان الحقّ ممن يزعمون أنّهم به مستمسكون فأقيم عليهم الحجّة من السُّنة النبويّة الحقّ ومن محكم كتاب الذكر وأقول: أُشهدُ الله الواحدَ القهار أنّي المهدي المنتظر أفتي بالعذاب من بعد الموت في النار وأنكر أنَّ العذاب البرزخي في القبر، إنّما عذاب القبر هو من افتراء شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر ليصدّوا البشر عن الإيمان بالعذاب من بعد الموت كون شياطين البشر ليعلمون أنّ البشر الكفار لن يجدوا ممّا يعتقده المسلمون شيئاً من عذاب القبر، فلن يجدوا أنّ الكافر ضاق عليه القبر حتى حطّم أضلاعه، ولن يجدوا أنّ النار اشتعلت في قبره فأحرقته، ولن يجدوا أنّ الكافر تزحزح من مكانه في قبره شيئاً؛ بل كما وضعه أصحابه في قبره وجدوه لم يتحرّك شيئاً لكون الروح لو عادت فيه لحسابه وعذابه لتحرّك من وضعه الذي تركوه عليه شمالاً أو يميناً أو يجدوه على بطنه أو يجدوه على ظهره حتى ولو عادت إلى جسده لمدة دقيقة فذلك ما يقوله العقل والمنطق، ومن ثم أقاموا على المسلمين حجّة العقل والمنطق أنّهم لن يجدوا مما يعتقدوه شيئاً من عذاب القبر من بعد الموت، ثم تولّى كثيرٌ من البشر عن الدخول في دين الله الإسلام بسبب عقائد المسلمين التي لم يُصدِّقها الواقع الحقيقي في عذاب القبر شيئاً، ومن ثم نجح شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر بفرية عذاب القبر الذي ما أنزل الله به من سلطان في محكم القرآن، وهل تنزّل القرآن إلى البشر إلا ليحذّرهم عذاب الله الواحد القهار؟ ولكنّ الله سبحانه أكّد للبشر العذاب من بعد الموت مباشرةً على الروح من دون الجسد يلقي الله بأنفسهم في النار في نفس وذات اليوم الذي أهلك الله فيه المجرمين، تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:93].

وهذا دليلٌ مُبينٌ في محكم القرآن العظيم أنّ العذاب من بعد الموت هو على النفس من دون الجسد يُلقى بها في نار جهنم من بعد أن فارقت الجسد وصار الجسد ميتاً بفراقها لكونه في النفس سر الحياة، فيلقى بالنفس الشقيّة في نار جهنم من بعد خروجها لكون ملائكة الرحمن يقومون بضرب أجساد المجرمين ضرباً مبرحاً من غير أن يدموه من كثرة الضرب فيقولون للكفار "أخرجوا أنفسكم" أي اخرجوا من أجسادكم اليوم تجزون عذاب الهون لكون العذاب يوم الممات هو على النفس من دون الجسد، فيقول ملائكة الرحمن لأصحاب النار:
{
أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:93].

والسؤال الذي يطرح نفسه: فما يدري ملائكة الرحمن الذين تولّوا ضربهم أنّهم كانوا يقولون على الله غير الحقّ وما يدريهم أنّهم كانوا عن آياته يستكبرون؟ والجواب تجدوه في مُحكم الكتاب:
{
وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۖوَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ ﴿٦١} صدق الله العظيم [الأنعام].

إذاً تبيَّن لكم البيان الحقّ لقول الملائكة:
{أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الحقّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُون} صدق الله العظيم، لكون ملائكة الموت هم الحفظة ذاتهم الذين يعلمون ما تفعلون طيلة حياتكم ولم يكونوا عنكم غائبين؛ أولئك هم ملائكة الموت رقيب وعتيد رُسل ربّ العالمين المُكلّفين مع الإنسان من البداية، حتى إذا جاء قدره المقدور في الكتاب المسطور توفّوه بإذن الله وهم لا يفرّطون فيتركوه حتى من بعد موته؛ موكلين به، فإن كان من أصحاب الجحيم حتى إذا أخرجوا نفسه من جسده فيحملوه وهو يصرخ ولا تسمعون صراخ النفس من بعد خروجها، ويقول: يا ويلتاه إلى أين تذهبون بي؟ لكونهم قد ضربوه ضرباً مُبرحاً وقد علم أنّ بعد ذلك الضرب سوف يلقون به في نار جهنم كونهم قد سمعوا قول ملائكة الرحمن ماذا سوف يحدث من بعد خروج أنفسهم من أجسادهم أنّهم سوف يلقون بهم في نار الجحيم، وذلك ما يقصده ملائكة الرحمن من قولهم للأموات حين موتهم:
{أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} صدق الله العظيم.

وأقول يا علماء أمّة الإسلام أفلا تفتوني: هل محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - مرَّ ليلة الإسراء والمعراج بأهل النار فرآهم يتعذبون في نار جهنم تصديقاً لقول الله تعالى:
{
وَإِنَّا عَلَىٰ أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ ﴿٩٥} صدق الله العظيم [المؤمنون]؟ كون محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - قد أراه الله في ليلة الإسراء والمعراج من آيات ربه الكبرى ومنها النار الكبرى وجنّة المأوى عند سدرة المنتهى والعرش العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَ‌أَىٰ ﴿١١﴾ أَفَتُمَارُ‌ونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَ‌ىٰ ﴿١٢﴾ وَلَقَدْ رَ‌آهُ نَزْلَةً أُخْرَ‌ىٰ ﴿١٣﴾ عِندَ سِدْرَ‌ةِ الْمُنتَهَىٰ ﴿١٤﴾ عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ ﴿١٥﴾ إِذْ يَغْشَى السِّدْرَ‌ةَ مَا يَغْشَىٰ ﴿١٦﴾ مَا زَاغَ الْبَصَرُ‌ وَمَا طَغَىٰ ﴿١٧﴾ لَقَدْ رَ‌أَىٰ مِنْ آيَاتِ رَ‌بِّهِ الْكُبْرَ‌ىٰ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [النجم].

ومن آيات الله الكُبرى التي شاهدها محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - النار التي وعد الله بها الكفار والجنّة التي وعد الله بها الأبرار، تصديقاً لوعد الله بالحقِّ في محكم كتابه:
{وَإِنَّا عَلَىٰ أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ} صدق الله العظيم.

إذاً يا علماء المسلمين فلماذا اتَّبعتم افتراء الشياطين الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر؟ فهم الذين أفتوكم أنّ العذاب البرزخي من بعد الموت هو في القبر حفرة السوءة؟ وفي ذلك الافتراء حكمةٌ خبيثةٌ داهية في الخُبث والمكر بغير الحقّ، فلم يشكّ البخاري ومسلم وأمثالهم في تلك الأحاديث كونهم يرونها في ظاهرها مخيفة للكافرين وترهبهم فظنوها عن الرسول - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وهي من افتراء شياطين البشر الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر والمكر ضدّ الله ورسوله والمؤمنين كون شياطين البشر ليعلمون أنّ الكذب حباله قصيرة فسرعان ما يكتشف الكفار تلك الكذبة فينبشون قبور أمواتهم بعد حين فإذا هم لم يجدوا ممّا يعتقده المسلمون شيئاً ثم يتولّون عن اتِّباع كتاب الله القرآن العظيم بظنّهم أنّ الذي أفتى بأنّ العذاب في القبر من بعد الموت فإنّ تلك الفتوى توجد في القرآن العظيم! ولكنّ علماء المسلمين لَيعلمون أنّ الله لم يقل لهم أنّ العذاب من بعد الموت أنّه في حفرة السوءة في القبر، حاشا لله ربّ العالمين؛ بل أفتاهم الله في محكم كتابه أنّه لَيدخل الكفار المكذّبين برسل ربّهم مباشرةً من بعد أن يهلكهم فيدخلهم على الفور جميعاً في نار جهنم كدأب قوم نوح والذين من بعدهم، قال الله تعالى:
{مِّمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِ‌قُوا فَأُدْخِلُوا نَارً‌ا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّـهِ أَنصَارً‌ا ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [نوح].

وذلك العذاب في النار هو عذاب آخر قبل عذاب يوم الحساب، تصديقاً لقول الله تعالى:
{هَـٰذَا ۚ وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ ﴿٥٥﴾ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿٥٦﴾ هَـٰذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ ﴿٥٧﴾ وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ﴿٥٨﴾} صدق الله العظيم [ص].

ومن ثم تعالوا لنتابع الأحداث في عذاب الكفار البرزخي من بعد أن يهلكهم الله فيدخلهم في ناره مباشرةً من بعد هلاكهم، تصديقاً لقول الله تعالى:
{مِّمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِ‌قُوا فَأُدْخِلُوا نَارً‌ا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّـهِ أَنصَارً‌ا} صدق الله العظيم، فذلك هو العذاب البرزخي في النار فيمكثون فيها من بعد هلاكهم إلى يوم بعثهم، تصديقاً لقول الله تعالى: {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ‌ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ‌ وَشَهِيقٌ ﴿١٠٦﴾ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْ‌ضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَ‌بُّكَ إِنَّ رَ‌بَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِ‌يدُ ﴿١٠٧﴾} صدق الله العظيم [هود].

ولكن يا أحبّتي في الله تعالوا لنتابع سويّاً الأحداث في هذا العذاب الآخَر في النار غير عذابهم يوم الحساب، وقال الله تعالى:
{هَـٰذَا ۚ وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ ﴿٥٥﴾ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿٥٦﴾ هَـٰذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ ﴿٥٧﴾ وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ﴿٥٨﴾ هَـٰذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ ۖلَا مَرْحَبًا بِهِمْ ۚ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ ﴿٥٩﴾ قَالُوا بَلْ أَنتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ ۖ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا ۖ فَبِئْسَ الْقَرَارُ ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [ص].

فانظروا لقول ملائكة الرحمن من خزنة جهنّم يقولون للوافدين الجُّدد الذين كذّبوا برسل ربّهم فأهلكهم الله فيقول خزنة جهنّم لآبائهم: "أبشروا بذرياتكم الذين اتّبعوكم الاتِّباع الأعمى فكذَّبوا برسل ربّهم، فهاهم قد اقتحم بهم ملائكة الموت وقد أتوا بهم من الأرض إليكم فرحبّوا بهم" فردّ أصحاب النار، وقالوا:
{لَا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ}، ومن ثم ردّوا عليهم الضيوف الجُّدد، وقالوا: {قَالُوا بَلْ أَنتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ} صدق الله العظيم، وذلك لأنّهم اتَّبعوا الأمم الأولى بالاتِّباع الأعمى دون أن يستخدموا البصر الفكري الذي ميَّز الله به الإنسان عن الحيوان، ومن ثم تلفّت الضيوف الجُّدد في النار يساراً ويميناً علّهم يشاهدون أناساً قاموا بقتلهم لكونهم صَبَأوا عن عبادة آلهتهم واتّبعوا رسل ربّهم فحسبوا أنّهم من الأشرار وقاموا بقتلهم ولكنّهم لم يجدوهم في النار مع الكفار من قبلهم، ومن ثم قالوا: {وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَىٰ رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ ﴿٦٢﴾ أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ ﴿٦٣﴾ إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ ﴿٦٤﴾ قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلَّا اللَّـهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ﴿٦٥﴾ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ﴿٦٦﴾ قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ﴿٦٧﴾ أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ ﴿٦٨﴾ مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [ص].

فانظروا يا أولي الألباب قول الله تعالى:
{إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ}، وقد اطَّلعتم على تخاصمهم ثم انظروا في قول الله تعالى: {مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ} صدق الله العظيم، لكون النار في الفضاء الكوني دون السماء ومن بعد الأرض، ولذلك قال الله تعالى: {قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ﴿٦٧﴾ أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ ﴿٦٨﴾ مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [ص].

إذاً العذاب البرزخي قبل يوم الحساب هو في النار وليس في قبر السّوءة فلمَ أضللتم أنفسكم وأضللتم أمّتكم بعدم تدبّر آيات الكتاب واتّخذتموه مهجوراً بحجّة أنّه لا يعلمُ تأويله إلا الله افتراء على الله؟ ولم يقل الله لكم في محكم كتابه أنّه لا يعلمُ بتأويل القرآن إلا الله؛ بل إنّكم تعلمون أنّما يقصد الآيات المتشابهات بأنّهن فقط لا يعلمُ بتأويلهن إلا الله وليست المحكمات البيّنات لعالِمكم وجاهلكم، وقال الله تعالى:
{
وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩} صدق الله العظيم [البقرة].

ولو كان لا يعلمُ بتأويل القرآن إلا الله حسب زعمكم إذاً فلماذا يأمركم الله بتدبّر آيات الكتاب المحكمات، وقال الله تعالى:
{
كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٩} صدق الله العظيم [ص].

إذاً يا قوم، وتالله لا تستطيعون أن تغلبوا الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني من القرآن العظيم ولو كان بعضكم لبعض ظهيراً، وهل تدرون لماذا؟ وذلك لأنّ الإمام المهديّ من أولي الألباب من الذين قال الله عنهم:
{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم. ولم أتّخذ كتاب الله مهجوراً مثلكم فاتَّبعتم الروايات والأحاديث خيرها وشرّها سواء لديكم الحقّ والباطل، ويا عجبي فكيف يجتمع النور والظلمات في قلوبكم! كونكم تؤمنون بقصة الإسراء والمعراج وتؤمنون أنّ محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - شاهد الكفّار يتعذّبون في نار جهنّم وكان يقول: مَن هؤلاء يا أخي يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يفعلون كذا وكذا، وذلك تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِنَّا عَلَىٰ أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ ﴿٩٥} صدق الله العظيم [المؤمنون].

ولكنّ العجيب في الأمر أنّكم تؤمنون بالحقِّ والباطل معاً كونكم تؤمنون بأنّ الكفار يتعذّبون في النار في العذاب البرزخيّ من بعد الموت، فأنتم تؤمنون بقصة الإسراء والمعراج وفي نفس الوقت تؤمنون بالباطل المُفترى بأنّ الكفار يتعذّبون في النار في قبورهم! إن هذا لشيءٌ عجاب يا أولي الألباب! فكيف تؤمنون بالحقِّ والباطل المُفترى معاً؟ فكيف يجتمع النور والظلمات، أفلا تعقلون؟

ولكنكم تعلمون أنّ النار هي شيء مرئي محسوس، فلو كانت القبور تشتعل ناراً لذابت الحجارة التي تضعونها سقفاً على أمواتكم من قبل حثو التراب على أجسادهم لكون النار التي وعدهم الله بها وقودها الحجارة من شدة حرارتها، وإنّما يريد شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر بفرية عذاب القبر لكي يجعلوا للكفار عليكم الحجّة بالعقل والمنطق، فيقول أحدهم: "يا مسلمين تعالوا لننظر أشد الناس كفراً كان يحارب الإسلام والمسلمين لننبش على قبره هل نجده حقاً اشتعل ناراً؟". ثم يحضر المسلمون والملحدون ومنكرو العذاب من بعد الموت للمشاهدة فإذا هم لم يجدوا مما يعتقد المسلمون شيئاً! ثم يقيمون على المسلمين حجة العقل والمنطق. أفلا تعقلون؟

وسبق وأن علَّمناكم أنّ بعض الأحاديث لا يشك فيها الأغبياء شيئاً كمثل الحديث المفترى على النبي وصحابته الأبرار أنه قال:
اقتباس المشاركة :
[أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ]
انتهى الاقتباس
فأمّا من كان من الأغبياء الذين لا يتفكّرون شيئاً فلن يشكّ في هذا الحديث شيئاً وسوف يضلّ به نفسه ويضلّ به أمّته فيقتلون الكفار بحجّة كفرهم، ما لم يكن فقد أحلّ الله لهم دماءهم وأموالهم. ثم يقول الإمام المهديّ المنتظر للبقر الذين لا يتفكّرون من خُطباء المنابر: فأين أنتم من أمر الله إلى رسوله في محكم الذكر لكونكم سوف تجدون أمر الله يختلف عن هذا الأمر الظالم؟ وإنّما يريد شياطين البشر أن يعادي الكفار دينكم في كل مكانٍ لكونهم إذا لم يعادوكم فيكسروا شوكتكم فسوف تعتدون عليهم فتسفكون دماءهم وتنهبون أموالهم وتسبون نساءهم بحجّة أنّهم كفار.
قاتلكم الله يا من تتّبعون أمر الشيطان الذي يريد وأولياؤه أن يُكَرِّهوا البشر في دين الإسلام والمسلمين فيجعلوهم يحاربون الإسلام والمسلمين، فاتّقوا الله يا من تذرون أمر الرحمن إلى نبيّه في قول الله تعالى:
{
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ﴿٩٩} [يونس].

{
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّـهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗوَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٥٦} [البقرة].

{
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا ﴿٢٩} [الكهف].

{
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} [الكهف:29].

{إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ‌ لِّلْعَالَمِينَ ﴿٢٧﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ﴿٢٨﴾} [التكوير].

{
فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ} صدق الله العظيم [الرعد:40].

فكيف يخالف محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أمر ربّه إليه في محكم كتابه فيقول:
اقتباس المشاركة :
[أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ]
انتهى الاقتباس
أفلا ترون يا قوم حقيقة تطبيق الناموس لكشف الأحاديث المكذوبة أنّها فعلا كما علّمكم الله بأنّكم سوف تجدون بينها وبين محكم القرآن العظيم اختلافاً كثيراً؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢} صدق الله العظيم [النساء]، فكيف أنّ الله يقول لنبيّه في محكم كتابه: {فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ} صدق الله العظيم؟ فكيف يُخالف النبي أمر ربّه إليه في محكم كتابه ويقول:
اقتباس المشاركة :
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
انتهى الاقتباس
ولربّما يودُّ أحد البقر الذين لا يتفكّرون من خطباء المنابر الذين أضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمّتهم بتعليمهم للمسلمين ما يخالف لمحكم كتاب الله ويحسبون أنّهم مهتدون؛ وربّما يقاطعني فيقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني المغرور فها أنا ذا أقيم عليك الحجّة من كتاب الله وسُنّة نبيّه فسوف أخرس لسانك بالحقِّ يا ناصر محمد اليماني، وإليك ما يلي:
اقتباس المشاركة :
1- صحيح البخاريِ كتاب (الإيمان) باب (فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ) برقم 24، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْنَدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو رَوْحٍ الْحَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ:" أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ".
2- صحيح مسلمٍ كتاب (الإيمان) باب (الْأَمْرِ بِقِتَالِ النَّاسِ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ) برقم 30 وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَ :أَحْمَدُ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ :أخبرني يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدّثني سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ:" أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّى مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ".
انتهى الاقتباس
ومن ثمّ يردُّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: ولكنّك تجادل المهديّ المنتظَر الذي لا يؤمن ببعض الكتاب ويعرض عن بعض كأمثالكم، ولسوف آتيك بالبيان الحقّ لقول الله تعالى: {فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} صدق الله العظيم [التوبة:5].

فإنّكم تعلمون علم اليقين أنّه يقصد أنّ من أسلم من أهل مكة من أهل الكتاب والمشركين من بعد البراءة فأقام الصلاة وآتى الزكاة فخلّوا سبيله في مكة فقد أصبح له الحقّ في المسجد الحرام كما للمسلمين لكونه من أسلم وأقام الصلاة وآتى الزكاة فقد أصبح منهم، وإنّما حرَّم الله مكة على المشركين والكفار حتى لا يقرب بيت الله الحرام إلا المسلمون فقط ليكون حصريّاً لهم من دون الكافرين، تصديقاً لقول الله تعالى:
{
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٢٨} صدق الله العظيم [التوبة]، كون الله تبرَّأ منهم أن يقربوا بيته المعظَّم من بعد عام حجة الوداع، وقال الله تعالى: {وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّـهِ وَرَ‌سُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ‌ أَنَّ اللَّـهَ بَرِ‌يءٌ مِّنَ الْمُشْرِ‌كِينَ وَرَ‌سُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ‌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ‌ مُعْجِزِي اللَّـهِ وَبَشِّرِ‌ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣﴾ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِ‌كِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُ‌وا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ﴿٤﴾ فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ‌ الْحُرُ‌مُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِ‌كِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُ‌وهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْ‌صَدٍ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿٥﴾ وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِ‌كِينَ اسْتَجَارَ‌كَ فَأَجِرْ‌هُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّـهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

ولكن سبحان ربي ما أرحمه! فبرغم أنّ الذي رفض الخروج من مكة فانسلخ الأشهر الحرم وهو لم يخرج فقدم المسلمون لقتله كما أمرهم الله حتى ولو كان متعلّقاً بستار الكعبة غير أنّ الله أمر المؤمنين أنّه إذا استجار بهم أحدُ الذين لم يخرجوا من مكة من المشركين فتوسّل إليه أن لا يقتله وسوف يخرج من مكة فأمركم الله أن تجيروه وتذكّروه بما قاله الله تعالى في محكم كتابه وإن أبى أن يتّبع كلام الله في محكم كتابه فلم يأمركم الله بقتله بل أمركم أن تبلّغوه مأمنه فتذهبوا معه بحراسة حتى يبتعد عن مكة فتبلغوه مأمنه، وذلك تصديقاً لقول الله تعالى:
{
فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ‌ الْحُرُ‌مُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِ‌كِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُ‌وهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْ‌صَدٍ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿٥﴾ وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِ‌كِينَ اسْتَجَارَ‌كَ فَأَجِرْ‌هُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّـهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

فما أرحمك يا إله السماوات وما أعظم حكمتك كون ذلك الرجل الذي استجار بالمؤمنين أن لا يقتلوه وسوف يرحل من مكة فحين يرى معاملتهم الطيّبة فيُسمعونه من كلام الله، فإن أبى أن يتذكّر فمن ثم يعاملونه بالمعاملة الحسنة فيرافقونه في رحيله من مكة حتى يبلّغوه مأمنه بعيداً عن مكة، ومن ثم ينظر ذلك الرجل المشرك إلى هؤلاء القوم الذين استجار بهم فأجاروه ولم يقتلوه وأسمعوه من كلام الله ولم يتّبع دينهم ثم لم ينقضّوا عليه فيقتلوه بحجّة أنّه لم يسمع كلام الله؛ بل رافقوه في رحيله عن مكة فجعلوا أنفسهم حرساً له حتى لا يقتله أحدٌ لكونه من المتخلفين عن الرحيل من مكة، حتى إذا أبلغوه مأمنه بعيداً عن مكة فيقولون له وداعاً، ومن ثم ينظر إليهم ذلك المشرك فيقول: "أشهدُ أن لا إله إلا الله وأشهدُ أن محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فقد آمنت بدينكم واتّبعت الحقّ من ربّكم الذي أمركم أن لا تنقُضوا عهودكم مع أعدائكم، وأمركم أن تجيروا المشركين إن استجاروا بكم ثم تسمعونهم كلام الله، وإن أعرضوا فأمركم أن تبلّغوهم مأمنهم كونكم قد أجرتموهم، فلم يأمركم أن ترجعوا عن كلامكم بحجّة أنّ المشرك لم يسمع كلام الله! فما أرحم الذي أنزل هذا القرآن رحمة للعالمين؛ الله أرحم الراحمين!".

وسلام على المرسَلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
_____________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..