الموضوع: سؤال استخلصته من أحسن القصص

صفحة 63 من 97 الأولىالأولى ... 1353616263646573 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 621 إلى 630 من 969
  1. افتراضي

    الباحث تدبر معنى الكلام قبل الرد..اما قولك اني شيطان بيني وبنك رب العالمين وسوف احاجك بها يوم القيامه ،هذه عقيدتكم اباحت لكم تكفير المسلمين وتشيطنوهم....

  2. افتراضي

    ‏ ‏
    اقتباس المشاركة : مجتهد للحق
    الباحث تدبر معنى الكلام قبل الرد..اما قولك اني شيطان بيني وبنك رب العالمين وسوف احاجك بها يوم القيامه ،هذه عقيدتكم اباحت لكم تكفير المسلمين وتشيطنوهم....
    انتهى الاقتباس من مجتهد للحق
    إذا كنت تريد ان لا نعتبرك شيطان فاما ان توضح لنا بالدلد ليل اننا
    نتبع ا سلوب الرهبان بتحريم بعض ما احل الله أو ان تعترف انك افتريت علينا مالم نفعله بغررض اضلال الباحثين عن الحق ... مالم فقد صدق اخي الباحث.

  3. افتراضي

    اصبح الذي يطالبكم بالحجه هو الذي يصد عن دين الله نحن ندين الله بالاسلام من 1435 سنه .
    والحق انني لست هنا لأصد عن ناصر بل لأناقش ناصر والحق انكم لا تدافعون عن الحق بل تصدون عن الباحثين في حقيقة هذا الرجل

    والحق اني لم اجد منكم من يناقشني في آيات الله المحكمات وتظنون انكم ترهبون الناس بآيات الكفر والشطنه لمن خالفكم..

    انا متمسك بكتاب الله وبمحكمات كتاب الله واسأل الله ان لا يزغ قلوبنا بعد اذ هدانا..
    وحتى ابين صدق ما اقول وحقيقة مراوغتكم وعدم ردكم عن اسألتي المحكمة من كتاب الله وتبحثون من كلامي ما لا يزيد ولا ينقص من الموضوع وتردون عليه تهربا من أسألتي المحكمات وحتى توهمون القرآء انكم انتم من يطالب بالحجه..
    اقسم بجلال الله لو رأيت عندكم حجه لستكنت لآيات الله طائعا غير معاندا ولكن حقيق علينا ان لا نقول إلا الحق من كتاب الله ولا نفتري على الله ما لم يقله الله وما لم يقله انبياء الله
    .........................
    ولهذا لن اكتب موضوع،حسبي سؤال وسوف تتضح الحقيقه ان كنتم صادقين مع الله..

    اشهدوا يا ايها الصادقين مع ربكم ،انظروا ردودهم وهي كتالي

    [LIST=1][*][*]مجموعه سوف ترسل بيانات بها عشرات المواضيع ثم يقولوا لي ابحث عن الاجابه وفي الحقيقه ليس هناك اجابه لان اسألتي هي رد عن استشكال من بيان ناصر .[*]ومجموعه سوف ترسل مواعظ وتحذير من تكذيب ناصر و اتهامي بالكفر والشيطنه[*]ومجموعه حتى تغطي على الموضوع سوف ترد على السؤال بتأويل يضحك منه الجاهل قبل العالم[/LIST]


    السؤال بين ايديكم واشهدوا على ردودهم وسوف نرى من هو الصادق مع الله

    قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين
    قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم

    كيف يطلب الابناء من يعقوب ان يستغفر لهم من الله؟ وكيف يقبل يعقوب هذا منهم ويقول سوف استغفر لكم الله؟

    إن قلتم هذا شرك فقد شركتم يعقوب النبي.
    وإن قلتم غير الذي قال الله فاعلموا انكم تأولون من عند انفسكم
    وإن قلتم لم يقل ناصر هذا سوف اقتبس لكم تفننه في قول هذا واكثر حتى تعلمون ان الذي يأول ويفسر اجتهادا من عنده سوف يجد اختلافا كثيرا مع كلام الله ويتبين انه تأويل واجتهاد وليس هناك اي وحي تفهيم

  4. افتراضي





    اقتباس المشاركة 8717 من موضوع فلا تقل يا فلان استغفر لي الله! ما لم تكن ارتكبت إثماً في حقّه، فإذا لم تكن ارتكبت في حقّه إثماً فلا علاقة له بطلب العفو والغفران ..


    - 1 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    28 - 10 - 1431 هـ
    07 - 10 - 2010 مـ
    09:59 مساءً
    ـــــــــــــــــــ



    فلا تقل يا فلان استغفر لي الله! ما لم تكن ارتكبت إثماً في حقّه، فإذا لم تكن ارتكبت في حقّه إثماً فلا علاقة له بطلب العفو والغفران ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسَلين وآله الطيّبين الطاهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين..

    إخواني الأنصار، قد اطّلعنا على حواركم فيما بينكم حول طلب الاستغفار من العبد ليغفر ويطلب لأخيه الغفران من الربّ، وإنّما ذلك في حالة أنْ يأثم العبدُ في حقّ العبد ومن ثم يأتي العبدُ إلى أخيه العبدَ ليطلب منه العفو والغفران لكونه آثم في حقّه، ثم يتنازل العبد عن حقّه ويطلب له من ربّهما الغفران، ومن ثم يقول العبد: "اللهم إنّي قد عفوت عن أخي لوجهك الكريم وأنت أكرم من عبدك فاغفر له ما فعله بي وأنت أرحم الراحمين"، ثم يغفر الله له، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} صدق الله العظيم [التغابن:14].

    كمثل أولاد يعقوب إذ ارتكبوا إثماً وأذًى في حقّ أبيهم الذي أمّنهم على أخيهم يوسف، ومن ثم ألقوا به في غياهب الجبِّ وآذوا أباهم أذًى عظيماً، وبعد أن حصحص الحقّ وأقرّوا بذنبهم ومن ثم {قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ ﴿٩٧﴾ قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٩٨﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

    وإنّما يريدون أن يستغفر لهم ما فعلوه به لكونهم ارتكبوا في حقّه إثماً عظيماً حتى ابيضَّت عيناه من الحُزن، ولذلك قالوا: {قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ ﴿٩٧﴾ قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٩٨﴾} صدق الله العظيم.

    وكذلك استغفار رسول الله يوسف لإخوته إذ أثِموا في حقّه وحقِّ أخيه، وقال الله تعالى: {قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ ﴿٨٩﴾ قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ ۖ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَـٰذَا أَخِي ۖ قَدْ مَنَّ اللَّـهُ عَلَيْنَا ۖ إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٩٠﴾ قَالُوا تَاللَّـهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّـهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ ﴿٩١﴾ قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّـهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴿٩٢﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

    وكذلك الذين يؤذون النبي ويقولون: {هُوَ أُذُنٌ}؛ بمعنى إنّهم سوف يحلفون له أنّهم ما قالوا فيه ولا في الرسالة التي جاء بها إلا خيراً فيصدّقهم، وقال الله تعالى: {وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ ۚ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [التوبة:61].

    وقال الله تعالى: {يَحْلِفُونَ بِاللَّـهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ۚ وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ ۚ فَإِن يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ ۖ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّـهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ﴿٧٤﴾} صدق الله العظيم [التوبة]، ولن يغفر الله لهم حتى ولو استغفر لهم رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ما لم يستغفروا الله من خالص قلوبهم فيتوبوا إلى الله متاباً، وقال الله تعالى: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّـهُ لَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ ۗ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴿٨٠﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    ولكنّهم لو ندموا على ما اقترفوا في حقّ الله ورسوله لكونهم يؤذون الله ورسوله؛ فلو جاءوا إلى محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فاعترفوا بذنبهم وطلبوا منه أن يستغفر لهم ما قالوه فيه ظُلماً وزوراً، فسيستغفر لهم الرسول - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ما فعلوا به من الأذى، وقال الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّـهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّـهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّـهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ﴿٦٤﴾} صدق الله العظيم [النساء]؛ بل يستغفرون الله وإنّما يستغفر لهم الرسول في حقّه، ولذلك قال الله تعالى: {فَاسْتَغْفَرُوا اللَّـهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّـهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا} صدق الله العظيم؛ أي فاستغفرَ لهم الرسول في حقّه وذلك حين يُقترف الإثم في حقّ العبد فيُطلب منه أن يستغفر الله لهم فيما فعلوه به وذلك حتى يغفر الله لهم الإثم في حقّ عبده، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} صدق الله العظيم [التغابن:14].

    وأما حين لا يكون لأخيه العبد أي علاقة بما اقترفه فعندما يطلب من العبد أن يسأل له من الله الغفران فذلك إشراك بالله، فلم يأمركم الله أن تتّخذوا بينه وبينكم وسيطاً أحبّتي في الله، فاحذروا الإشراك بالله. وقال الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [غافر].

    ولم يقُل الأنبياء لأقوامهم أن يطلبوا منهم أن يستغفروا الله لهم بل قالوا: {وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ۖ وَإِن تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ ﴿٣﴾} [هود].

    {وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ ﴿٥٢﴾} [هود].

    {وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّـهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ ۖ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ ﴿٦١﴾} [هود].

    {وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ ﴿٩٠﴾} [هود].

    {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ﴿١٠﴾} [نوح].

    {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ۗ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ ﴿٦﴾} [فصلت]
    صــدق الله العظيـم.

    وقال الله تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّـهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّـهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّـهَ ۖ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [المزمل:20].

    وقال الله تعالى: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ﴿٣﴾} [النصر].

    وقال الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّـهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الأنفال:33].
    صــدق الله العظيـم.

    فإذا اقترف العبد إثماً فلا يذهب لأحد العبيد ليطلب منه أن يسأل له من ربه الغفران فذلك شرك بالله؛ بل يستغفر ربّه مُباشرةً من غير وسيط. وقال الله تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّـهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّـهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿١٣٥﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    ولم يبتعث الله الأنبياء والمرسَلين والمهدي المنتظَر ليأمروا الناس أن يتوسّلوا بهم إلى ربّهم ليغفر لهم ذنوبهم سبحانه وتعالى عمَّا يشركون؛ بل ليدعوا الناس إلى ربّهم أن يستغفروا الله مباشرةً ويتوبوا إليه فيعبدونه وحده لا شريك له. فأعرض أكثرهم عن دعوة الحقّ من ربّهم فأقيمت الحُجّة عليهم فعذّبهم الله عذاباً عظيماً، وقال الله تعالى: {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ ۛ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ ۛ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّـهُ ۚ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ﴿٩﴾ قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّـهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ قَالُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ يَمُنُّ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَمَا كَانَ لَنَا أَن نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ ۚ وَعَلَى اللَّـهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [إبراهيم].

    وأمر الله رسله أن يقولوا لعباده أنّه قريب يجيب دعوتهم إذا دعوا ربّهم مخلصين له الدين من غير شركٍ، وقال الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴿١٨٦﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    ويا حبيبي في الله أبو بكر المغربي، ويا حبيبي في الله أبو محمد الكعبي، ويا أحبتي الأنصار جميعاً تذكروا قول الله تعالى: {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَـٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا ﴿٥٤﴾ وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَىٰ وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا ﴿٥٥﴾} [الكهف].

    وقال الله تعالى: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿٥٥﴾ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّـهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٦﴾} [الأعراف].

    وقال الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [البقرة:186].

    وقال الله تعالى: {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ} [الفرقان:77].

    وقال الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر:60].

    وقال الله تعالى: {فَادْعُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [غافر:14].

    {{{{{{إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ}}}}}} [إبراهيم:39].

    فلا تقُل: "يا فلان استغفر لي الله" ما لم تكن ارتكبت إثماً في حقّه، فإذا لم تكن قد ارتكبت في حقّه إثماً فلا علاقة له بطلب العفو والغفران، ولا يجوز طلب العفو منه والغفران، تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّـهِ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الجن:18].

    وقال الذين يدعون ربّهم مخلصين له الدين حين وجدوا ثواب ربّهم يوم لقائه، وقالوا: {إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الطور].

    ويا أحبّتي في الله، مَنْ الذي هو أرحم بكم من الله؟ فهل تعلمون ما سبب إشراك كثيرٍ من المؤمنين؟ هو عدم فهم آيات الله في طلب الاستغفار. ولذلك تجدونهم يتّخذون قبور أنبيائهم والصالحين من عباده مساجداً فيدعون أنبياءهم والصالحين وهم في قبورهم أن يدعوا الله ليغفر لهم ذنوبهم! فأشركوا بالله ربّهم أرحم الراحمين. وقال الله لهم يوم القيامة أن يدعوا رسل الله من دونه والصالحين من عباده، فهل يستجيبون لهم؟ وأراهم الله أنبياءه ورُسله والصالحين من عباده الذين كانوا يتوسّلون إليهم أن يدعوا الله ليغفر لهم خطاياهم حتى إذا أراهم الله إيّاهم عرفوهم، وقال الله تعالى: {وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَـٰؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِن دُونِكَ ۖ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ ﴿٨٦﴾ وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّـهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ ۖ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٨٧﴾} صدق الله العظيم [النحل].

    وقال الله تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّـهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّـهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [يونس].

    وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾ هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ ۚ وَرُدُّوا إِلَى اللَّـهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۖ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [يونس].

    وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ} صدق الله العظيم [الكهف:52].

    وقال الله تعالى: {وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ ۚ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ ﴿٦٤﴾} صدق الله العظيم [القصص].

    بل تبرَّأ شركاؤهم من دعائهم من دون الله، وقالوا: {وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [يونس].

    فاتّقوا الله أحبّتي في الله فذلك هو سبب إشراك المؤمنين بربّهم: التوسّل بالدعاء إلى عبيده من دونه ليدعون لهم الله. ويا سبحان الله العظيم! وقال الله تعالى: {أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ ۖ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ﴿٥٥﴾ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾ وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَـٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا ﴿٥٤﴾ وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَىٰ وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا ﴿٥٥﴾} صدق الله العظيم [الكهف].

    ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار، ما كان للمهدي المنتظر أن يأمركم أن تدعونه من دون الله ليستغفر الله لكم فذلك شركٌ بالله إلا أن أستغفر لكم من ذات نفسي من غير طلب للدعاء منكم، تصديقاً لقول الله تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ۗ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [محمد].

    فهل يصحّ أن نقول: يا ملائكة الرحمن المُقرّبين ادعوا الله أن يغفر لنا، ثم نقول: فإنّه يجوز لنا هذا الدعاء، تصديقاً لقول الله تعالى: {تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ ۚ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ ۗ أَلَا إِنَّ اللَّـهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥﴾} [الشورى].

    وتصديقاً لقول الله تعالى: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [غافر]؟

    ثم نقول الجواب: لا يجوز فذلك شركٌ بالله العظيم، ولو يسمع ملائكة الرحمن أحداً يقول يا ملائكة الرحمن ادعوا الله ليغفر لنا لما دعوا الله ولقالوا: كيف نستغفر لمن أشرك بالله؟ فلن نغني عنك من الله شيئاً، ولكنّ ملائكة الرحمن يجوز لهم أن يدعوا ربّهم من ذات أنفسهم أن يغفرَ للمؤمنين؛ بل لم يجرؤ ملائكة الرحمن أن يسألوا الله الغفران إلا للذين ينيبون إلى ربّهم لا يشركون بالله شيئاً. ولذلك قالوا: {رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ} صدق الله العظيم.

    اللهم ثبّت أبا محمد الكعبي وأبا بكر المغربي وكافّة أنصاري على الصراط المستقيم، واغفر لهم إنّك أنت الغفور الرحيم.

    وسلامٌ على المرسَلين، والحمد لله ربِّ العالمين ..
    أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
    ________________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..
    نعيمي الأكبر ليس في جنّتكَ، فما لهذا عبدتُكَ يا غفور يا ودود، فنعيمي الأكبر برضوانكَ في ذاتكَ [يا حبيبي يا الله]..
    ~~~~~~~~~~~~
    ألا والله الذي لا إلهَ غيره لن أرضى حتى ترضى يا إله العالمين وأنت على عهدي هذا من الشاهدين، وكفى بالله شهيدًا.


  5. افتراضي

    مرحبا اخي
    جزاك الله خير
    هكذا يكون الحوار وهكذا يكون الاقتباس ومن خلال هذا الاسلوب المباشر والصريح يتوصل الانسان الى المبتغى....
    بالنسبه للاجابه واضحه من طرف ناصر ،الا وهو انه لا يجوز ان يطلب الانسان من اي انسان ان يستغفر له الله إلا ان اخطأ في حقه حتى يبرئ الذمه و ان يعفو عنه ويطلب له من الله المغفره ..
    الاجابه مقنعه بعض الشئ ولا استطيع ان اجزم او ان انكر فيها حتى اتدبر في ايات الله واستخير ربي..ولكن نسبيا اقتنعت بها ...

    اتمنى ان يكون الحوار على هذه الشاكله فالقضيه اكبر من ان يسلم الانسان الامر من خلال اقتناعه بقضيه او قضيتان ..هناك قضايا كثيره تحتاج الى نقاش و الى تمحيص والى معرفة ماهية ناصر
    من جديد اشكرك اخي على اسلوب الرد المركز في صلب السؤال...واتمنى ان يقتدي بك اخوانك وزملائك

  6. افتراضي

    اقتباس المشاركة : مجتهد للحق
    مرحبا اخي
    جزاك الله خير
    هكذا يكون الحوار وهكذا يكون الاقتباس ومن خلال هذا الاسلوب المباشر والصريح يتوصل الانسان الى المبتغى....
    بالنسبه للاجابه واضحه من طرف ناصر ،الا وهو انه لا يجوز ان يطلب الانسان من اي انسان ان يستغفر له الله إلا ان اخطأ في حقه حتى يبرئ الذمه و ان يعفو عنه ويطلب له من الله المغفره ..
    الاجابه مقنعه بعض الشئ ولا استطيع ان اجزم او ان انكر فيها حتى اتدبر في ايات الله واستخير ربي..ولكن نسبيا اقتنعت بها ...

    اتمنى ان يكون الحوار على هذه الشاكله فالقضيه اكبر من ان يسلم الانسان الامر من خلال اقتناعه بقضيه او قضيتان ..هناك قضايا كثيره تحتاج الى نقاش و الى تمحيص والى معرفة ماهية ناصر
    من جديد اشكرك اخي على اسلوب الرد المركز في صلب السؤال...واتمنى ان يقتدي بك اخوانك وزملائك
    انتهى الاقتباس من مجتهد للحق

    كلنا نريد الاقتداء بالاخت "امنت بنعيم رضوان الله " ولكن عندما كان الانصاري سفينة النجاه يقتبس لك البيانات في نفس الموضوع كنت تقول لنا
    فهل مرجعيتكم كتاب الله ام بيانات ناصر ؟

    عفا الله عما سلف .. تدبر البيانات اكثر واصبر ولا تتعجل عسى الله ان يزيدنا واياك من فضله

  7. افتراضي

    اقتباس المشاركة : الباحث30/9

    كلنا نريد الاقتداء بالاخت "امنت بنعيم رضوان الله " ولكن عندما كان الانصاري سفينة النجاه يقتبس لك البيانات في نفس الموضوع كنت تقول لنا
    فهل مرجعيتكم كتاب الله ام بيانات ناصر ؟

    عفا الله عما سلف .. تدبر البيانات اكثر واصبر ولا تتعجل عسى الله ان يزيدنا واياك من فضله
    انتهى الاقتباس من الباحث30/9
    اخي الباحث،،
    سفينة النجاه لا يقتبس جزئية الموضوع الذي نتناقش حوله بل يقتبس بيان به حوار طويل وكلام به مواضيع مختلفه ولهذا كنت اطلب منه احترام مبادئ النقاش فإما ان يقتبس الجزء الذي يناقش موضوعنا او يرد علينا من كتاب الله
    وكلى الردود يجب ان تكون محكمه من كتاب الله وهو اصل المرجع.....

  8. افتراضي

    اقتباس المشاركة : مجتهد للحق
    محب النعيم الاعظم،تكلمنا وكأن ناصر نبي....كتاب الله بين ايدينا فلا تقيس اعداء الانبياء بالمسلمين..ناصر واحد من المسلمين وكلامه يخالف كتاب الله
    انتهى الاقتباس من مجتهد للحق
    القران ليس مجمدا على زمن وما تعرض له الانبياء يتعرض له العباد الصالحين وما تعر له الانبياء من تكذيب يتعر له الائمة من تكذيب ومعاداة واستهزاء خطة الشيطان واحدة ليست مع نبي فقط وانما مع جميع الصالحين الذين ييدعون الى الحق فالايات التي ذكرتها انا لا تتجمد على الانبياء وحدهم فكل من يدعو الى الحق يتهمونه نفسس الاتهام ساحر او مجنون حتى الامام ناصر محمد اليماني اتهموه بنفس الاتهامات ورايت هذا بام عيني من كثير من المجادلين احدهم يقول ساحر واخر يقول مجنون والموضوع ليس اعداء انبياء وملمين المشكلة انك يا مجتهد فاهم غلط دائما فمن تظنهم مسلمين اليوم تشبهو باعداء الانبياء وقالو نفس ما قالو انا لا اقيس انا اقول الحق وبالدليل فمن قالو عن ناصر محمد ساحر ومجنون هم مسلمون وانتم اتفقتم على شيء ومن قبلكم اتفق على شيء نفس الشيء وهو تكذيب الداعي الى الحق تقول ناصر محمد من المسلمين ولكنه يخالف كتاب الله ولم تحضر ولو مسالة واحدة خالف فيها الامام ناصر محمد صلى الله عليه واله وسلم القران وربما تقل انك احضرت فنقل لك ما اتيت به لم يثبت مخالفة ناصر محمد للقران والدليل رد ناصر محمد عليك ببيان الحسرتين فالجمك الجاما

    اقتباس المشاركة : مجتهد للحق
    .........................................
    انتهى الاقتباس من مجتهد للحق
    الجواب بسيط وهو لانهم اخطاو بحق ابيهم وقد سبقك اخرون من قبل بهذا السؤال واجبنا عليهم من قبل يجوز ان تطلب من الاخر ان يستغفر لك الله اذا اخطات بحقه وهذا لا يغني عن استغفارك انت الله في قلبك ايضا يعني استغفاره لك هو اسقاط لحقه عليك فلا يسالك الله عنه يوم القيامة فهو مسامحة اما ان لم تكن مخطا بحق وجئت اليه وقلت استغفر لي فانت هكذا تعه وسيط بينك وبين ربك وهذا شرك
    لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
    الله الله الله الله
    يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
    قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
    ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله

  9. افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين ولا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمين وأصلي وأسلم على أئمة الكتاب الأبرار وآل بيتهم الأطهار وعلى جميع أنصار الله الواحد القهار السابقين منهم واللاحقين المستقدمين والمستأخرين في كل زمان ومكان إلى اليوم الآخر .


    السلام على خليفة الله الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ورحمة الله وبركاته السلام على إخوتي الأنصار الأبرار السابقين الأخيار وكافة الباحثين والزوار ورحمة الله وبركاته:


    ويا أيها المجاهد للباطل جهادا كبيرا فلتفرح بما لديك من جدل فالله خيرا مما تجمعون وأقسم بربي الذي خلقني من طين أن عقلك ومنطقك هو مع بيان الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني لا شك ولا ريب ولكنك من قوم بهت الأنعام أعز قدرا منكم تحسبون أنفسكم على شيء وأنتم قد أضعتم كل شيء ترككم عليه محمد رسول الله ولذلك فرحت بقول رابعة العدوية أنها كانت تعبد الله ليس خوفا من النار ولا رجاء في الجنة بل تعبده لأنه يستحق العبادة ومن ثم فرح المجتهد للباطل بهذا القول ويحسب أنه سيزعم أن رابعة العدوية رحمها الله قد جاءت بما جاء به الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وهيهات هيهات أن يبلغوا ما فضل الله به عبده وخليفته الإمام المهدي ناصر محمد الذي صار نطق إسمه شوكة في حلوقكم فما استطعتم حتى أن تنطقوا إسمه فتقولوا ناصر محمد كونكم إن قلتم ذلك فإنكم تعلمون أنكم ستنطقون بالحق رغم أنوفكم وأنتم أذلة صاغرين.

    وكما قلنا أن رابعة العدويت لم تأتي بما جاء به خليفة الله بل جاءت بما جائكم به محمد رسول واقتدت بهداه الذي ضاع عنكم فأصبح الأمر عليكم غريبة فما قالته رابعة هو نفسه عبادأ محمد رسول الله أم أنكم لم تعلموا قول محمد:
    [أفلا أكون عبدا شكورا]
    وذلك حين كان يصلي الليل حتى تتفطر قدميه فتخاطبه أمنا عائشة وتقول هون عليك ألم يغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال محمد رسول الله:
    [أفلا أكون عبدا شكورا]
    وتلك هي عبادة المقربين يا مجتهد كون أصحاب اليمن لو لم يجعل الله النار فأولئك لن يعبدوا الله كون عبادتهم إقتصرت على أداء الفروض فقط فيخشون النار ويرجون الجنة ولو لم يجعل الله النار لم عبدوه وأما المقربون فإنهم أبعد من أصحاب اليمين يأتون بالفروض ويزيدون بالنوافل ليزيدهم الله من حبه وقربه ولو لم يجعل الله النار لما تركوا عبادته كونهم يتقربوا إليه أيهم يكون إليه أقرب فيتنافسون بالنوافل.

    ولكن أولئك الفريقين لن يكون الله غاضب عليهم بل سينجيهم من النار ويرضى عنهم ويدخلهم الجنة ويعطيهم فيها ما يشائون بغير حساب حتى يرضوا ومع ذلك فلم يبلغوا النعيم الأعظم ولم يتخذوا رضوان نفس ربهم غايتهم بل عبدوا نعيم رضوان الله حتى يكون ربهم راض عنهم وحسبهم ذلك ويا رجل لو أن محمد رسول الله ومن جاء بعده من الصالحين إلى قبل مبعث الإمام المهدي كانوا قد حققوا الغاية في عبادة ربهم فاتخذوا رضوان نفس ربهم غاية وليس وسيلة فلا يرضوا بشيئا حتى يرضى إذا لجمع الله لهم الناس أمة واحدة على الهدى ولكن لم يجمع الله الأمة أمة واحدة على الهدى وما زالوا مختلفين في عهد جميع الأنبياء والمرسلين حتى بعث خاتم خلفائه أجميعن وأكبرهم وأعلمهم فعلم بحسرة الله في نفسه فاتخذ رضوان ربه غاية ونافس على الوسيلة ليبتغيها لربه فلا يرضى بشيء حتى يرضى ولذاك خلقه فحقق الهدف والغاية ووعده الله بأن يجمع له الناس أمة واحدة على الهدى.

    وقد بين لك خليفة الله بأن الحسرة حسرتين حسرة ندم وحسرة حزن وأسف وأما حسرة الندم فهي على الذين يصطرخون في قعر الجحيم من الضالين وأما حسرة الحزن والأسف فهي في النفس وتأتي من شدة الرحمة في نفس المتحسر كتحسر محمد رسول الله وتحسر وتأسف يعقوب وكتحسر الله وأسفه على عباده الضالين الذين ظلموا أنفسهم وذلك من شدة رحمته إلا إن كفرتم بأنه أرحم الراحمين عند ذلك سنكفر بحسرة الله ولكنكم لن تستطيعوا إلا إن يأستم من رحمته ومع ذلك فما زال ربنا حبيبنا هو أرحم الراحمين.
    وكما أن الحسرة حسرتين فكذلك الرضوان رضوانين رضوان الله على عباده فيرضى عنهم ويدخلهم جنته ورضوان الله في نفسه الذي سيتحقق حين يدخل جميع عباده في رحمته بتحقيق الشفاعة من قوم يحبهم ويحبونه الذين عبدوه ليرضى فحرموا على أنفسهم كل نعيم حتى لو أعطاهم ربهم أمر الكاف والنون ولن يرضوا حتى بما تملكه يمينه وما بعد الحق إلا الضلال وكان حق على ربهم أن يرضيهم ويفيهم بما وعد كونه لا يخلف الميعاد وأشهد الله وكفى أنني لن أرضى بشيء حتى يرضى حبيبي ربي وخالقي أرحم الراحمين ولن أتنازل عن درجة العبد الأحب والأقرب إلى الرب أبتغيها ليرضى فكونوا على عهدي من الشاهدين وقولوا أننا مجانين فما أجمل قولكم وألذه إلى نفوسنا يا معشر الجاهلين القانطين من رحمة الله من علماء المسلمين أجمعين الذين إذا ذكر الله وحده أشمأزت قلوبهم وإذا ذكر محمد رسول الله فإذا هم يستبشرون كونكم قوم لا تأمنون بالآخرة ولن تهتدوا إلى الحق أبدا ما لم تعقلوا وتبصروا وكفاك جدلا عقيما يا مجتهد ولا تزيد نفسك رجسا إلى رجسك واستعذ بالله من الشيطان الرجيم ونرجوا من الله أن يهدي قلبك إن كنت من الضالين وإن كنت من الشياطين فالنار موعد جنود أبليس أجمعين وسوف تعلمون نبأه بعد حين والعاقبة للمتقين وسلام على الإمام العليم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
    بأَبي أَنتَ وأُمي يا أًمِيْر المُؤمِنيْن وخَلِيفَة ربَّ العَالَمِيْن فمَا نَحنُ قائِلينَ لَك إِلا مَا قالَه الله تعالىْ:
    {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ (35)} [الأحقاف ]
    [صدق الله العظيم]
    ___________________
    قنــــاتي على اليوتيـــــوب

  10. افتراضي

    علاء الدين اقتبس من كلامك
    "
    يا معشر الجاهلين القانطين من رحمة الله من علماء المسلمين أجمعين الذين إذا ذكر الله وحده أشمأزت قلوبهم وإذا ذكر محمد رسول الله فإذا هم يستبشرون كونكم قوم لا تأمنون بالآخرة ولن تهتدوا إلى الحق أبدا ما لم تعقلوا وتبصروا وكفاك جدلا عقيما يا مجتهد ولا تزيد نفسك رجسا إلى رجسك واستعذ بالله من الشيطان الرجيم ونرجوا من الله أن يهدي قلبك إن كنت من الضالين وإن كنت من الشياطين فالنار موعد جنود أبليس أجمعين وسوف تعلمون نبأه بعد حين والعاقبة للمتقين وسلام على الإمام العليم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين"
    و الله اخشى ان تلقي بك هذه الجملة في قعر جنهم فكلما نضج جلدك ابدلك غيره لتذيق الم العذاب..ما اشنع ما تقول وما اقبح ما تتلفظ به
    ولو سألتك يا من تبحث عن رضى الله في نفسه وانت تسب خلقه و تكفرهم ..هل ترضي الله في نفسه بأن تخرج كل مالك وتترك اليسير منه لتتعيش به، لتنفقه للفقراء والمساكين هل ترضي الله في نفسه و تعين الارامل والايتام في حوائجهم؟ هل ترضي الله في نفسه فتطهر لسانك الوسخ من الالفاظ التي لم تقدرها بقدرها؟
    هل ترضي الله في نفسه فتصل من قطعك و تعفوا عن من ظلمك ؟ هل ترضي الله في نفسه وتقوم الليل إلا قليلا ؟ هل ترضي الله في نفسه فتدعوا الى الله بالتي هي احسن؟ هل ترضي الله في نفسه فتتصدق فلا تعلم شمالك ما انفقت يمينك؟


    أم ترضي الله في نفسه بأن تتطرح شعارات الرضى والرضوان ليعلم الجميع انك ترضي الله في نفسه وانك سوف تقفز في النار اذا لم يرضي الله في نفسه،تقول هذه الشعارات وانت في غرفتك المكيفه وعلى الكرسي المريح و اصابعك تكتب ما تريد وما اسهل الكلام
    ومثلك كمثل الصائم الذي من الجوع يقول لو جاء الافطار سوف آكل من كل الاصناف من حماس الجوع وعندما يأتي الافطار لا يأكل إلا شئ يسير فيتخم و يشعر بالغثيان و يا كلام الليل يمحوه النهار.

    اتقي الله في نفسك واحفظ لسانك واعرف قدرك،رحم الله امرئ عرف قدر نفسه

صفحة 63 من 97 الأولىالأولى ... 1353616263646573 ... الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. أحسن القصص - (نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن...)
    بواسطة الذى آمن في المنتدى قسم يحتوي على مختلف المواضيع والمشاركات
    مشاركات: 29
    آخر مشاركة: 11-07-2022, 12:51 PM
  2. أحسن القصص.. Sebaik-baik kisah (Nabi Ibrahim AS)
    بواسطة أبو عزرا في المنتدى Melayu
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-06-2015, 08:26 PM
  3. أحسن القصص
    بواسطة الذى آمن في المنتدى قسم الإستقبال والترحيب والحوار مع عامة الزوار المسلمين الكرام
    مشاركات: 29
    آخر مشاركة: 05-12-2014, 09:36 PM
  4. أحسن القصص.. Sebaik-baik kisah (Nabi Nuh AS)
    بواسطة أبو عزرا في المنتدى Melayu
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 23-11-2013, 12:59 AM
  5. [فيديو] أحسن القصص حقيقة أصحاب الكهف.. 1
    بواسطة خليل الرحمن في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-02-2013, 09:14 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •