[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
الإمام ناصر محمد اليماني
27 - ذو القعدة - 1433 هـ
13 - 10 - 2012 مـ
۲۲-مهر-۱۳۹۱ه.ش.
03:48 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أوّلهم إلى خاتمهم وآلهم الطيبين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدّين لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، أما بعد ..
ای مردم! حقیقت را برایتان بیان می‌کنم و شایسته نیست که به خداوند غیر حق نسبت داده شود؛ از فتنه مسیح کذاب و باورکردن [ادعای] خدایی‌اش بر حذر باشید. او عیسی‌بن‌مریم مسیح واقعی [که سلام وصلوات بر او باد] نیست. عیسی مسیح فرزند مریم به ناحق سخن نمی‌گوید. [ابلیس] وانمود می‌کند مسیح عیسی‌بن‌مریم است و هویتِ مسیح عیسی‌بن‌مریم را جعل می‌کند، اما او نیست، به همین دلیل به مسیح کذاب، مسیح کذاب می‌گویند؛ چرا که مسیح حقیقی، عیسی‌بن‌مریم، نیست. لذا خداوند مقدر نموده مسیح عیسی‌بن‌مریم بازگردد تا شاهد حقی برای مسیحیان، یهودیان و مسلمانان باشد و به شما می‌گوید: «من عبد خداوند هستم» و در میان‌سالی با شما سخن می‌گوید. او همان سخنانی را می‌گوید که در کودکی در گهواره به مردم گفته بود. سخن او در گهواره [مهد] این بود: «انی عبدالله، من عبد خداوند هستم» ودر میان‌سالی نیز با مردم چنین خواهد گفت:«من عبد خداوند هستم». تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ }صدق الله العظيم [آل عمران:۴۶]
{و با مردم، در گاهواره و در میان‌سالی سخن خواهد گفت؛ و از صالحان است (۴۶)}
ای مردم! اگر به یقین ندانید که در اولین برانگیخته شدن [مردگان]، این کافران هستند که برمی‌خیزند نه صالحان، مسیح کذاب و مرده‌هایی که زنده شده‌اند؛ شما را به فتنه دچار کرده و خواهید پذیرفت که او خداوند و پروردگار عالمیان است.
ای مردم! من حقیقت را بیان می‌کنم و چیزی غیر از حق به خداوند نسبت نمی‌دهم. از آیات محکم قرآن عظیم برایتان دلیل روشن وآشکار می‌آورم تا بدانید و برحذر باشید که به یقین تعدادی از کافران به خواست خداوند در جریان بعث اول در همین دنیا از خاک برمی‌خیزند. به این معنی که خداوند در جریان بعث اول از هر امتی گروهی را زنده می‌کند که همگی از تکذیب کنندگان آیات خداوند بوده‌اند. این امر در زمان خروج دابه [عیسی‌بن‌مریم] و همراه با خروج مسیح کذاب از بهشت فتنه است و هم انسان‌های در قید حیات و هم کافرانی که در جریان رستاخیز اول، از مرگ برانگیخته شده‌اند، گرفتار فتنه شده و در معرض امتحان قرار می‌گیرند. پس اگر از امام مهدی و مسیح واقعی عیسی‌بن‌مریم پیروی نکنید، باور خواهید کرد که مسیح عیسی‌بن‌مریم، خداست درحالی‌که او [حتی] مسیح واقعی عیسی‌بن‌مریم -صلى الله عليه وعلى أمّة وأسلم تسليماً- نیست؛ بلکه کسی است که ادعای خدایی کرده و می‌گوید عیسی مسیح فرزند مریم است، درحالی‌که دروغ می‌گوید و عیسی مسیح، پسر مریم، نیست. لقب مسیح کذاب به او داده شده است چون مسیح واقعی، عیسی فرزند مریم، نیست [بدانید که] عیسی‌بن‌مریم مسیح واقعی ادعای خداوندی نمی‌کند. او سخن ناحق نمی‌گوید، بلکه خداوند در میان‌سالی او را برمی‌انگیزد و همان سخنی را به شما می‌گوید که در گهواره و کودکی به پیشینیان شما گفته بود: «من عبد خداوند هستم»{و با مردم، در گاهواره و در میان‌سالی سخن خواهد گفت؛ و از صالحان است (۴۶)}
ای مردم! اگر به یقین ندانید که در اولین برانگیخته شدن [مردگان]، این کافران هستند که برمی‌خیزند نه صالحان، مسیح کذاب و مرده‌هایی که زنده شده‌اند؛ شما را به فتنه دچار کرده و خواهید پذیرفت که او خداوند و پروردگار عالمیان است.
ای مسلمانان بدانید اگر از امام مهدی پیروی نکنید تا از فتنه مسیح کذاب نجاتتان دهد، مسیح کذاب با حجت‌هایی که برایتان می‌آورد، باعث می‌شود همگی، به جز عده‌ی کمی از انصار پیشگام برگزیده در عصر «گفتگوی قبل از ظهور»، دنباله‌رو شیطان شوید.
ممکن است کسی بخواهد سؤال کند: «اگر امام مهدی را باور و تصدیق نکرده و از وی پیروی نکنیم، مسیح کذاب چگونه برای ما حجت و دلیل می‌آورد؟». به سؤال حق این پرسشگران پاسخ می‌دهم: اگر باور نکنید که عده‌ای از کافران به خواست خداوند در بعث اول از خاک بر می‌خیزند، به جز عده قلیلی از انصار که به بیانات حق خداوند یقین دارند، بقیه مردم حتماً گرفتار فتنه می‌شوند، چرا که نمی‌توانید برخاستن مردگان از قبر را که شاهد آن هستید انکار کنید. شما و آنها یکدیگر را مورد خطاب قرار می‌دهید. نمی‌توانید بگویید این سحر است، چرا که بعث و رستاخیزی حقیقی در مقابلتان قرار دارد.
ممکن است تعداد کثیری از علمای مسلمان که از عقلشان استفاده نمی‌کنند بگویند:«[خیر]؛ بلکه مسیح کذاب کسی است که مرده‌ها را زنده می‌کند و این فتنه‌ای برای تمام مردم است». امام مهدی به آنها پاسخ داده و می‌گوید: این عقیده قلبی شما، ناپسند [منکر]، و دروغ و باطل کبیری است. چگونه درحالی‌که مسیح کذاب به عینه باطل است، خداوند با معجزه‌ی زنده کردن مردگان او را یاری می‌کند؟!! بدانید اعتقاد شما مبنی بر این که «باطل» به اذن خداوند مرده را زنده می‌کند، با آنچه که خداوند در آیات محکم کتابش برای شما فرستاده مخالف است؛ جایی که خداوند تعالی می‌فرماید:
{ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ }صدق الله العظيم [سبأ:۴۹]
{بگو : حق آمد، و باطل نه [آفرینش را] آغاز می‌کند، و نه [دوباره] باز می‌گرداند}
مگر نمی‌دانید خداوند در آیات محکم کتابش باطل و اولیای او را به مبارزه خوانده و به آنها می‌گوید اگر بتوانند حتی یک مرده را زنده کنند؟ که اگر چنین شود دعوت و ادعای اهل باطل را ثابت کرده‌اند نه دعوت خداوند را. چگونه خداوند سبحان، ممکن است خودش، خودش را تکذیب کرده و باطل را با معجزه زنده کردن مردگان یاری نماید؟! آیا فکر می‌کنید؟ به خداوند قسم اگر عقیده زنده شدن مردگان به دست مسیح کذاب را باور کنید، در این صورت شیطان رانده شده، مسیح کذاب راستگو شده و خداوند سبحان و تعالی کذاب، خداوند پاک و منزه از آن چیزی است که شریک او قرار می‌دهید!! آیا خداوند در قرآن، باطل و اولیای او را به مبارزه نطلبیده است که اگر می‌توانند ولو روح یک مرده را بازگردانند؟ و فرموده است که اگر بتوانند روح را به جسد مرده بازگردانند روشن می‌شود که در ادعای باطل خود در برابر خداوند صادقند. آیا فکر می‌کنید [که چه می گویید]؟
ممکن است یکی از علمای امت و امتشان که تدبر در قرآن عظیم را ترک کرده‌اند سؤال کند:«ناصر محمد یمانی! خداوند کجا باطل و اولیایش را به مبارزه طلبیده است که اگر می‌توانند روح فقط یک مرده را برگردانند؟ ما گمان نمی‌کنیم این مبارزه‌طلبی [تحدی]، در قرآن نازل شده باشد. چگونه ممکن است خداوند باطل و اولیایش را به مبارزه بطلبد که روح ولو یک مرده را بازگردانند و بعد خود با معجزه زنده کردن مردگان مسیح کذاب را یاری نماید؟ ازآیات محکم قرآن برایمان دلیل بیاور که خداوند باطل و اولیایش را برای بازگرداندن روح حتی یک مرده به مبارزه طلبیده است». امام مهدی به پرسشگران پاسخ می‌دهد؛ خداوند تعالی می‌فرماید:
{ فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (۷۵) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (۷۶) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (۷۷) فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (۷۸) لّا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ (۷۹) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (۸۰) أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ (۸۱) وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (۸۲) فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (۸۳) وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (۸۴) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لّا تُبْصِرُونَ (۸۵) فَلَوْلا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (۸۶) تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (۸۷) }صدق الله العظيم [الواقعة]
{سوگند به فضایی که ستارگان اشغال کرده اند (۷۵) و آن اگر بدانید سوگندی عظیم است (۷۶)که آن، قرآن کریمی است، (۷۷) که در کتاب محفوظی جای دارد، (۷۸) و جز پاکان [ائمه] نمی‌توانند به [کنه] آن دست یابند. (۷۹) آن از سوی پروردگار عالمیان نازل شده؛ (۸۰) آیا این سخن [قرآن] را سست و کوچک می‌شمرید، (۸۱) و به جای شکر روزی‌هایی که به شما داده شده آن را تکذیب می‌کنید؟! (۸۲) پس چرا هنگامی که جان به گلوگاه می‌رسد [توانایی بازگرداندن آن را ندارید]؟! (۸۳) و شما در این حال [تنها] نظاره‌گرید (۸۴) و ما از شما به او نزدیک‌تریم ولی نمی‌بینید! (۸۵) اگر هرگز در برابر اعمالتان جزا داده نمی‌شوید، (۸۶) پس آن [روح] را بازگردانید اگر راست می‌گویید! (۸۷)}
به مبارزه‌طلبی خداوند در برابر باطل و اولیایش نگاه کنید:
{فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (۸۳) وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (۸۴) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لّا تُبْصِرُونَ (۸۵) فَلَوْلا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (۸۶) تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (۸۷) }صدق الله العظيم [الواقعة]
{پس چرا هنگامی که جان به گلوگاه می‌رسد [توانایی بازگرداندن آن را ندارید]؟! (۸۳) و شما در این حال [تنها] نظاره‌گرید (۸۴) و ما از شما به او نزدیک‌تریم ولی نمی‌بینید! (۸۵) اگر هرگز در برابر اعمالتان جزا داده نمی‌شوید، (۸۶) پس آن [روح] را بازگردانید اگر راست می‌گویید! (۸۷)}
به مبارزه طلبیده شدن باطل و اولیایش را نگاه کنید:
{تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم
{پس آن [روح] را بازگردانید اگر راست می‌گویید!}
اما علمای مسلمین و امت آنها نسبت به این مبارزه‌طلبی کافر شده و به جای آن ایمان دارند که مسیح کذاب مردی را از وسط به دو نیم کرده و در بین دو نیمه گام برمی‌دارد و سپس روح مرده را بعد از مرگش به بدنش باز می‌گرداند و این عقیده باطل را براساس این حدیث جعلی و دروغ بنا نهاده‌اند که در تناقض با آیات محکم قرآن عظیم است و ما اقتباسی از این روایت جعلی که به خداوند و رسولش نسبت داده شده است را می‌آوریم که مسیح کذاب می‌گوید:
امام مهدی ناصر محمد یمانی برایتان از حق دلیل و حجت می‌آورد و می‌گوید: آیا این روایت با آیات محکم قرآن عظیم که خداوند در آن باطل و اولیایش را به مبارزه خوانده است در تناقض نیست در جایی که می‌فرماید:
{فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (۸۳) وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (۸۴) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لّا تُبْصِرُونَ (۸۵) فَلَوْلا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (۸۶) تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (۸۷) }صدق الله العظيم [الواقعة]به مبارزه‌طلبی خداوند در برابر باطل و اولیایش نگاه کنید:
{فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (۸۳) وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (۸۴) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لّا تُبْصِرُونَ (۸۵) فَلَوْلا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (۸۶) تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (۸۷) }صدق الله العظيم [الواقعة]
{پس چرا هنگامی که جان به گلوگاه می‌رسد [توانایی بازگرداندن آن را ندارید]؟! (۸۳) و شما در این حال [تنها] نظاره‌گرید (۸۴) و ما از شما به او نزدیک‌تریم ولی نمی‌بینید! (۸۵) اگر هرگز در برابر اعمالتان جزا داده نمی‌شوید، (۸۶) پس آن [روح] را بازگردانید اگر راست می‌گویید! (۸۷)}
به مبارزه طلبیده شدن باطل و اولیایش را نگاه کنید:
{تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم
{پس آن [روح] را بازگردانید اگر راست می‌گویید!}
اما علمای مسلمین و امت آنها نسبت به این مبارزه‌طلبی کافر شده و به جای آن ایمان دارند که مسیح کذاب مردی را از وسط به دو نیم کرده و در بین دو نیمه گام برمی‌دارد و سپس روح مرده را بعد از مرگش به بدنش باز می‌گرداند و این عقیده باطل را براساس این حدیث جعلی و دروغ بنا نهاده‌اند که در تناقض با آیات محکم قرآن عظیم است و ما اقتباسی از این روایت جعلی که به خداوند و رسولش نسبت داده شده است را می‌آوریم که مسیح کذاب می‌گوید:
[ أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته؛ أتشكون في الأمر؟ فيقولون: لا. فيقتله ثم يحييه ]
[ آیا اگر بینید که این را کشته و سپس زنده کردم ؛ بازهم شکی خواهید داشت؟و می گویند: خیر پس او را کشت و زنده کرد]
[ آیا اگر بینید که این را کشته و سپس زنده کردم ؛ بازهم شکی خواهید داشت؟و می گویند: خیر پس او را کشت و زنده کرد]
{پس چرا هنگامی که جان به گلوگاه می‌رسد [توانایی بازگرداندن آن را ندارید]؟! (۸۳) و شما در این حال [تنها] نظاره‌گرید (۸۴) و ما از شما به او نزدیک‌تریم ولی نمی‌بینید! (۸۵) اگر هرگز در برابر اعمالتان جزا داده نمی‌شوید، (۸۶) پس آن [روح] را بازگردانید اگر راست می‌گویید! (۸۷)}
نگاه کنید خداوند چه حکمی درباره خود صادر می‌فرماید:
{تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم،
{آن [روح] را بازگردانید اگر راست می‌گویید!}
حال اگر خداوند روایت باطل شما را به حقیقت تبدیل کند و با زنده کردن مردگان مسیح کذاب را یاری کند، در حقیقت، در محکمات کتابش بر علیه خود حکم کرده است؛ چرا که مسیح کذاب و اولیایش راستگو و خداوند و اولیایش دروغگو هستند. لعنت خداوند بر افترازنندگان باد ...لعنتی بزرگ.... و اما کسانی که از این اتهام باطل پیروی کنند، قومی هستند که عقلشان را بکار نمی‌گیرند.
ای علمای مسلمین و امتشان! خداوند شهادت داده است که در این دنیا عده‌ای از کافران را که خود بخواهد بعد مرگ دوباره به دنیا باز می‌گرداند. پس خداوند بعد مرگ، آنها را برایتان در روی همین زمین باز می‌گرداند و شما خواهید دید که برانگیخته شدن آنها هم زمان با خروج مسیح کذاب شیطان رجیم از بهشت فتنه‌ای است که خداوند تا روز برانگیخته شدن و رستاخیز[بعث] اول در آنجا به او فرصت داده است. روزی که برخی از کافرانی که زنده شدن مرده‌ها را در این دنیا تکذیب می‌کردند، به خواست خداوند برانگیخته خواهند شد و خداوند تعالی می‌فرماید:
{ مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى }صدق الله العظيم [طه:۵۵]
{ شما را از آن [زمین] آفریدیم، و دوباره شما را در آن باز می‌گردانیم، و بار دیگرشما را از آن بیرون می‌آوریم.}
ممکن است دکتر أحمد عمرو [ از اصحاب حروف جرّ] بخواهد بگوید: «ناصر محمد! ما قبلاً برای تو فتوی داده بودیم منظور از بازگشت به زمین، برگردانده شدن به خاک است». امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ ایشان می‌گوید: گوش کن دکتر أحمد عمرو، آیا می‌توانی فقط یک دلیل ازآیات محکم قرآن عظیم بیاوری که نشان دهد منظور خداوند تعالی از: { وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ } باز گرداندن خلق [جسد] به خاک است؟ که اگر توانستی، روشن می‌شود ناصر محمد یمانی دروغگویی بلهوس است نه مهدی منتظر. به خداوندی که جز او معبودی نیست سوگند! نه تو و نه تمام علمای انس و جنّ، حتی با کمک و یاری یکدیگر، قادر نیستید ولو یک دلیل از آیات محکم قرآن عظیم برای اثبات تفسیرتان از این آیه بیاورید که [نشان دهد] مقصود خداوند، بازگرداندن و تجزیه‌ی جسد در خاک است. اما امام مهدی با آیات محکم کتاب که ذکر و پندی برای خردمندان است، برایتان حجت می‌آورد و با استفاده از تمام آیات مربوط به اعاده و بازآوردن آفرینش در کتاب، برایتان دلیل خواهد آورد تا ببینیم آیا مقصود از «بازگرداندن خلق» ، آن چنان که شما فکر می‌کنید تجزیه شدن آن در خاک است یا منظور باز آوردن جدید خلق از زمین است؟ به سوی حکمیت رب العالمین رفته و می‌گوییم:یا رب العالمین تو بهترین جدا کننده حق از باطل و خير الفاصلينی و چه داوری بهتر از خداوند برای قومی که ایمان آورده‌اند وجود دارد. خداوندا در مورد مقصود از«بازگرداندن خلق» به ما فتوا بده که آیا مقصودت باز گرداندن جسد به خاک است یا خلق دوباره [جسد مرده] از آن؟ حال نگاه کنیم که رب العالمین چگونه بین ما داوری می‌نماید. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ }صدق الله العظيم [يونس:۳۴]
{بگو: الله آفرینش را آغاز می‌کند ، سپس آن را باز خواهد آورد؟}
ولی ای خدای عالمین ما از بیان حق تو در سخن حقت: { يَبْدَأُ الْخَلْقَ }دریافته‌ایم منظور آفرینش انسان از گل [خاک] است؛ اما در مورد مقصودت از این کلام حق:{ ثُمَّ يُعِيدُهُ } به ما فتوا بده، آیا مقصودت این است که آن را به خاک بازمی‌گردانی؟ و جواب پروردگار در آیات محکم کتاب این است، خداوند تعالی می‌فرماید:
{ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِين }صدق الله العظيم [الأنبياء:۱۰۴]
{همان گونه که نخستین آفرینش را آغاز کردیم، آن را باز می‌آوریم وعده‌اى است که بر عهده‌ی ماست و قطعاً آن را انجام خواهیم داد. }
بنابر این دکتر أحمدعمرو! منظور از «اعاده»، برانگیختن دوباره خلق و «بازآفرینش» است؛ نه این که طبق گمان شما بازگشتن به خاک باشد.
اما در مورد تجزیه جسد در خاک، جدال و انکاری نداریم. کافران گفتند:
{وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُ‌فَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا ﴿۴۹﴾ }صدق الله العظيم [الاسراء]اما در مورد تجزیه جسد در خاک، جدال و انکاری نداریم. کافران گفتند:
{و [کافران] گفتند: آیا هنگامی که ما استخوان‌هایی پوسیده و پراکنده شدیم، آیا دگر بار با آفرینش تازه‌ای بر انگیخته خواهیم شد}
و خداوند تعالی می‌فرماید:{قُلْ كُونُوا حِجَارَ‌ةً أَوْ حَدِيدًا ﴿٥٠﴾ أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِ‌كُمْ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَ‌كُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُ‌ءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَرِ‌يبًا ﴿٥١﴾}صدق الله العظيم [الإسراء]
{ بگو: شما سنگ شوید یا آهن، (۵۰) یا آفریده ای از آنچه در ذهنتان سخت و دشوار می‌آید بی‌درنگ خواهند گفت: «چه کسی ما را برمی‌گرداند؟» بگو: «همان کسی که اولین بار شما را آفرید». پس سرهای خود را به سوی تو می‌جنبانند و می‌گویند: «[این زنده شدن دوباره] چه زمانی خواهد بود»؟ بگو: «چه بسا نزدیک باشد.» (۵۱) }از این بیان حق چنین استنباط می‌کنیم که مقصود از اعاده، آفرینش دوباره آنهاست. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ﴿٢٩﴾ فَرِ‌يقًا هَدَىٰ وَفَرِ‌يقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ...}صدق الله العظيم [الأعراف]
{همان گونه که در آغاز شما را آفرید، بازمی‌گردید! (۲۹) جمعی را هدایت کرده؛ وجمعی گمراهی بر آنها مسلّم شده است.}{كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ﴿٢٩﴾ فَرِ‌يقًا هَدَىٰ وَفَرِ‌يقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ...}صدق الله العظيم [الأعراف]
سؤالی که مطرح می‌شود این است که مقصود خداوند تعالی از این کلام چیست:
{{{ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ }}}؟
جواب را در آیات محکم کتاب پیدا می‌کنیم که مقصود اعاده است. چه اعاده‌ای؟ مثل اول، تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ }صدق الله العظيم [الأنعام:۹۴]
{همه شما تنها به سوی ما بازگشت نمودید، همان‌گونه که روز اوّل شما را آفریدیم! و آنچه را به شما بخشیده بودیم، پشت سر گذاردید! و شفیعانی را که شریک می‌پنداشتید، با شما نمی‌بینیم}
ممکن است یکی از پرسشگران بگوید: چرا خداوند شرکایشان راهمراهشان برنیانگیخته است، همانانی که با پروردگار عالمیان شریک گرفته بودند، چون آنها در بین برانگیخته شدگان اولیه دیده نخواهند شد و این را از کلام خداوند تعالی استنباط می‌کنیم :
{وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ} صدق الله العظيم،
{و شفیعانی را که شریک می‌پنداشتید، با شما نمی‌بینیم}
آیا این برانگیخته شدن اول تنها برای گروهی از کافرانی است که آیات پروردگارشان را تکذیب کردند و خداوند اراده بازگشتشان را دارد؟ تصدیق فرموده خداوند تعالی؛
{ وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أمّة فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴿۸۳﴾ }صدق الله العظيم [النمل]
{روزی را که ما از هر امّتی، گروهی را از کسانی که آیات ما را تکذیب می‌کردند محشور می‌کنیم؛ وآنها را نگه می‌داریم تا به یکدیگر ملحق شوند! (۸۳)}
و موعد بعث اول برای کافرینی که خداوند بخواهد در زمانی است که خروج دابه [عیسی علیه السلام]، خروج مسیح دجال و سربازانش از یاجوج و ماجوج و بعث امام مهدی که بعد از عبور سیاره عذاب خواهد بود، رخ داده باشد. تصدیق فرموده خداوند :
{ وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (۸۲) وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ (۸۳) }صدق الله العظيم [النمل]
{و هنگامی که فرمان [عذاب] بر آنها واقع شود جنبنده‌ای را از زمین [مسیح عیسی‌بن‌مریم] برای آنها خارج می‌کنیم که با آنان تکلّم می‌کند که مردم به آیات ما ایمان نمی‌آوردند. (۸۲) روزی را که ما از هر امّتی، گروهی را از کسانی که آیات ما را تکذیب می‌کردند محشور می‌کنیم؛ وآنها را نگه می‌داریم تا به یکدیگر ملحق شوند! (۸۳)}
ولی این برانگیختگی هم‌زمان با خروج مسیح کذاب و یأجوج مأجوج و خروج «دابه» و برانگیختگی امام مهدی است که اکثر مردم هم از آن بی‌خبرند. تصدیق فرموده خداوند تعالی که می‌فرماید:
{وَحَرَ‌امٌ عَلَىٰ قَرْ‌يَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٩٥﴾ حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ ﴿٩٦﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].{و [مردم] هر قریه‌ای را که هلاک کردیم، محال است که [به دنیا] بازگردند(۹۵) تا وقتی که یأجوج و مأجوج گشوده شود، و آنها [یأجوج و مأجوج] از هر پشتی زاد وولد کنند(۹۶)}
و این بعد از منهدم شدن سد ذوالقرنین و خروج يأجوج ومأجوج و پادشاه‌شان [مسیح دجال] است. تصدیق فرموده خداوند تعالی :
{ قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً (۹۸)وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً (۹۹) وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضاً (۱۰۰) }صدق الله العظيم [الكهف]{گفت: این از رحمت پروردگار من است! امّا هنگامی که وعده پروردگارم فرا رسد، آن را در هم می‌کوبد؛ و وعده پروردگارم حق است! (۹۸) و در آن روز ما آنان را رها می‌کنیم که درهم موج می‌زنند؛ و در صور [کالبدها] دمیده می‌شود؛ و ما همه را جمع می‌کنیم! (۹۹) در آن روز، جهنم را بر کافران عرضه می‌داریم! (۱۰۰)}
ممکن است یکی از انصار عزیزپیشگام و برگزیده‌ام بخواهد سؤال کند: «ای امام! پس این بیان خداوند تعالی چیست؟ {وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضاً (۱۰۰)} صدق الله العظيم
{در آن روز، جهنم را بر کافران عرضه می‌داریم}»؟
پاسخ امام مهدی به شما این است که: در این روز به علت عبور کوکب آتش از کنار زمینِ بشر، سد ذوالقرنین منهدم می‌شود وتمام کافران کوکب آتش را که به زمین [و اهل آن] نمایش داده می‌شود؛ خواهند دید. لذا خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضاً } صدق الله العظيم،
{در آن روز، جهنم را بر کافران عرضه می‌داریم}
این نمایش، قبل از آن است که کافرانِ زنده شده در عصر عبورش، وارد آن شوند، ولی اکثر مردم نمی‌دانند.
ای کسانی که در پی یافتن حقیقت هستید! همانا که مسیح کذاب می‌خواهد از برانگیختگی محدود کافران سوءاستفاده کرده و با ادعای ربوبیت، بگوید این روز برانگیختگی همگانی [بعث شامل و فراگیر که در قیامت رخ می‌دهد] است. همچنین ادعا می‌کند که رب العالمین است و بهشت و آتش را در اختیار دارد. می‌گوید: «آتش همان است که نشانتان دادیم واز جلوی چشمتان عبور کرد و اما بهشت، در باطن همین زمینتان قرار گرفته است و مردگانی که در بین زنده شدگان نمی‌بینید، کسانی هستند که آن قدر در گمراهی آشکار بودند که بعد از مرگ مستقیم به آتش جهنم افتاده‌اند. اما این مرده‌هایی که زنده شده‌اند، در مسیر حقّ مبین و آشکار هستند؛ لذا آنها را آمرزیده و به بهشتم که در باطن زمینتان است، واردشان کرده‌ام».
سپس امام مهدی می‌گوید: ای دشمن خداوند! حقّ را به جای باطل و باطل را به جای حقّ نشاندی؟ هیهات هیهات ... به خداوند سوگند که مکرهمه شما شیاطین را به اذن رب العالمین باطل و بی اثر خواهم کرد. ما بر شما پیروز وغالب هستیم و درخواهید یافت عاقبت نیکو برای متقیان است،وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين.....
ممکن است کسی سؤال کند : «صبرکن، صبر کن، ناصر محمد! بیان تو حاکی از این است که کافران در این دنیا دو زندگی و دو مرگ دارند. آیا دلیل روشنی از آیات محکم کتاب خداوند داری که نشان دهد کفار دو زندگی، دو مرگ و دو برانگیخته شدن دارند؟» امام مهدی پاسخ می‌دهد خداوند تعالی فرموده است :{ كَيْفَ تَكْفُرُوْنَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيْتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيْكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ ﴿۲۸﴾ }صدق الله العظيم [البقرة]
{چگونه به خداوند کافر می‌شوید؟ درحالی‌که شما مردگان بودید، و او شما را زنده کرد، سپس شما را می‌میراند، سپس شما را زنده می‌کند، آنگاه به سوی او باز گردانده می‌شوید}
و فرموده است :
{قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ (۱۱) ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (۱۲) هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ رِزْقاً وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ (۱۳) } صدق الله العظيم [غافر]
{آنها می‌گویند: پروردگارا! ما را دو بار میراندی و دو بار زنده کردی؛ اکنون به گناهان خود معترفیم؛ آیا راهی برای خارج شدن وجود دارد؟ (۱۱) این به خاطر آن است که وقتی خداوند به یگانگی خوانده می‌شد انکار می‌کردید، و اگر برای او همتایی می‌پنداشتند ایمان می‌آوردید؛ اکنون داوری مخصوص خداوند بلندمرتبه و بزرگ است (۱۲) او کسی است که آیات خود را به شما نشان می‌دهد و از آسمان برای شما روزی می‌فرستد؛ تنها کسانی متذکّر این حقایق می‌شوند که به سوی خدا انابه می کنند (۱۳) }{قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ (۱۱) ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (۱۲) هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ رِزْقاً وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ (۱۳) } صدق الله العظيم [غافر]
ممکن است کس دیگری سؤال کند: «ناصر محمد یمانی! بر طبق این بیان روشن است که اولیای صالح در بعث اول حاضر نیستند و به همین دلیل، خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ} صدق الله العظيم [الأنعام:۹۴]،
{و شفیعانی را که شریک می‌پنداشتید، با شما نمی‌بینیم}
و این به معنای این است که برای افراد صالح فقط یک مرگ و یک برانگیختگی وجود دارد و طبق گفته دروغ مسیح کذاب آنها در آتش نیستند. از آیات محکم کتاب پاسخی بیاور تا این تصویری که برایمان آورده‌ای، کامل شود و با بیان حق قرآن با قرآن مسئله بعث اول برایمان روشن گردد» . امام مهدی ناصر محمد یمانی به سؤال کنندگان پاسخ می‌دهد که: خداوند تعالی می‌فرماید:
{ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ ۖ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ﴿۵۶﴾ }صدق الله العظيم [الدخان]{ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ} صدق الله العظيم [الأنعام:۹۴]،
{و شفیعانی را که شریک می‌پنداشتید، با شما نمی‌بینیم}
و این به معنای این است که برای افراد صالح فقط یک مرگ و یک برانگیختگی وجود دارد و طبق گفته دروغ مسیح کذاب آنها در آتش نیستند. از آیات محکم کتاب پاسخی بیاور تا این تصویری که برایمان آورده‌ای، کامل شود و با بیان حق قرآن با قرآن مسئله بعث اول برایمان روشن گردد» . امام مهدی ناصر محمد یمانی به سؤال کنندگان پاسخ می‌دهد که: خداوند تعالی می‌فرماید:
{ هرگز مرگی جز همان مرگ اوّل [که در دنیا چشیده‌اند] نخواهند چشید، و خداوند آنها را از عذاب دوزخ حفظ می‌کند؛ (۵۶)}
اما دکتر أحمد عمرو بدون آنکه علمی از جانب خداوند داشته باشد؛ گمان می‌کند انسان‌ها قبل از خلقتشان مرده بودند و کلام خداوند را از محلش جابجا نموده وتحریف می‌کند، اما به امام ناصر محمد یمانی تهمت می‌زند که مقصود از کلام خداوند را تغییر داده است!! ای دکتر آیا خداوند بهترین داوران و حکم کنندگان نیست؟ برای خردمندان روشن شد که چه کسی با منطق حق سخن گفته و مردم را به سوی راه راست -صراط المستقیم- هدایت می کند.
وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..برادرتان امام مهدی ناصر محمد یمانی.
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ* منظور زادوولد از هر پشتی است چراکه شیاطین مؤنث از قانون تک همسری پیروی نمی کنندو اینقدر زاد و ولد کرده اند که در هنگام خروجشان [بعد از ویران شدن سد ذی القرنین] در هم موج می زنند.
اقتباس المشاركة: 65346 من الموضوع: بيان الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني عن البعث الأوّل لمن يشاء الله من الكافرين، فلا يفتنكم المسيح الكذّاب، فاتقوا الله يا أولي الألباب..
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
الإمام ناصر محمد اليماني
27 - ذو القعدة - 1433 هـ
13 - 10 - 2012 مـ
03:48 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــــ
بيان الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني عن البعث الأوّل لمن يشاء الله من الكافرين، فلا يفتنكم المسيح الكذّاب، فاتقوا الله يا أولي الألباب..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أوّلهم إلى خاتمهم وآلهم الطيبين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدّين لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، أمّا بعد..
ويا معشر علماء المسلمين وأمّتهم أجمعين والنّاس كافة، احذروا فتنة المسيح الكذّاب الذي عَلِمَ بالبعث الأوّل ويريد أن يستغله لفتنة الأحياء والأموات فيَخْرُج على النّاس فيقول: "أيها النّاس، إني المسيح عيسى ابن مريم، وإنّي أنا الله ربّ العالمين الذي بعث الأموات هؤلاء من قبورهم، ولديّ جنّة ولديّ نار، وقد عرضنا لكم جهنّم عرضاً فمرّت أمام أعينكم وألقينا فيها الذين كفروا بأنّ الله هو المسيح عيسى ابن مريم ولذلك لا ترونهم بين المبعوثين في الأرض". ويقول: "وأنا من أنزل القرآن ولكنّ تمّ تحريفه ولم يعُد كما أنزلناه". ومن ثم يجعل الحقّ فيه باطلاً والباطل حقّاً، ألا لعنة الله عليه. فاحذروا فتنته وهذا قبل أن يتنزل الله في ظُلَلٍ من الغمام ليخاطب المبعوثين الكافرين والنّاس أجمعين من وراء الحجاب.
يا أيها النّاس، حقيقٌ لا أقول على الله إلا الحقّ فاحذروا فتنة المسيح الكذّاب والتصديق بربوبيّته، وما كان هو المسيح عيسى ابن مريم الحقّ عليه الصلاة والسلام؛ بل وما كان للمسيح عيسى ابن مريم أن يقول ما ليس له بحقٍّ؛ بل منتحل لشخصية المسيح عيسى ابن مريم وما كان هو ولذلك يسمى المسيح الكذّاب بالمسيح الكذّاب لكونه ليس المسيح عيسى ابن مريم الحقّ، ولذلك قدّر الله عودة المسيح عيسى ابن مريم شاهداً بالحقّ على النّصارى واليهود والمسلمين ويقول لكم: "إني عبد الله". فيخاطبكم وهو كهلٌ فيقول للناس كما قال لهم من قبل وهو في المهد صبياً فقال لهم: "إني عبد الله". وكذلك يكلّم النّاس وهو كهلٌ ويقول لهم: "إني عبد الله". تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ} صدق الله العظيم [آل عمران:46].
ويا أيها النّاس، إن لم تعلموا علم اليقين أنّ البعث الأوّل هو للكافرين من دون الصالحين فسوف يفتنكم المسيح الكذّاب والأموات المبعوثون فتصدقوا بأنّه اللهُ ربّ العالمين.
يا أيها النّاس، حقيقٌ لا أقول على الله إلا الحقّ وآتيكم بالسلطان المبين من محكم القرآن العظيم، فاحذروا واعلموا علم اليقين بأنّه يوجد بعثٌ في الدنيا لمن يشاء الله من الكافرين، بمعنى إنّ الله يحشر في البعث الأوّل من كلّ أمّة فوجاً وهم فقط المكذّبين بآيات ربّهم، وذلك في زمن بعث الدّابة ومرافقاً لخروج المسيح الكذّاب من جنّة الفتنة لفتنة الأحياء والأموات المبعوثين من الكافرين، فإن لم تتبعوا الإمام المهديّ والمسيح عيسى ابن مريم الحقّ فسوف تصدقوا أنّ الله هو المسيح عيسى ابن مريم الكذّاب وما كان المسيح عيسى ابن مريم الحقّ صلى الله عليه وعلى أُمّه وأُسَلِّم تسليماً؛ بل الذي يدّعي الربوبيّة فيقول إنّه المسيح عيسى ابن مريم فإنّه كذّاب فهو ليس المسيح عيسى ابن مريم، ولذلك يوصف بالمسيح الكذّاب لكونه ليس المسيح عيسى ابن مريم الحقّ كون المسيح عيسى ابن مريم الحقّ لا يدّعي الربوبيّة، وما كان له أن يقول ما ليس له بحقّ بل سوف يبعثه الله كهلاً فيقول لكم ما قال للذين من قبلكم وهو في المهد صبياً: "إني عبد الله".
ويا معشر المسلمين، إن لم تتبعوا الإمام المهديّ المنقذ لكم من فتنة المسيح الكذّاب فسوف يقيم المسيح الكذّاب عليكم الحجّة فتتبعوا الشيطان إلا قليلاً من الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور.
وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "وكيف يقيم علينا الحجّة المسيحُ الكذّاب إذا لم نصدّق الإمام المهديّ ونتبعه؟". ومن ثم نردّ على السائلين بالحقّ ونقول: إنّكم إذا لم تصدّقوا بأنّه يوجد بعثٌ لمن يشاء الله من الكافرين فحتماً سوف يفتنكم إلا قليلاً من الأنصار الموقنين بالبيان الحقّ من ربّهم لكونكم لن تستطيعوا أن تكذّبوا المبعوثين كون الله بعثهم من قبورهم وأنتم تنظرون، فيخاطبونكم وتخاطبونهم، فلن تستطيعوا أن تقولوا إنّ ذلك سِحرٌ؛ بل بعثٌ حقيقي بين يديكم.
وربّما يودّ كثيرٌ من علماء المسلمين الذين لا يعقلون أن يقولوا: "بل المسيح الكذّاب هو من بعثهم كونه يحيي الموتى فتنةً للنّاس أجمعين". ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهديّ وأقول: إن تلك العقيدة في قلوبكم منكرةٌ وزورٌ وباطلٌ كبيرٌ، فكيف يؤيّد الله المسيح الكذّاب بمعجزة إحياء الموتى والمسيح الكذّاب هو الباطل بذاته! فاعلموا أنّ عقيدتكم في أنّ الباطل يحيي الموتى بإذن الله مخالِفةٌ لما أنزل الله إليكم في محكم كتابه في قول الله تعالى: {قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ} صدق الله العظيم [سبأ:49].
أفلا تعلمون بتحدي ربّ العالمين في محكم كتابه إلى الباطل وأوليائه فقال لهم لئن استطاعوا أن يُحْيُوا ميتاً واحداً فقد صدّقوا بدعوة الباطل من دون الله؟ فكيف يكذّب الله نفسَه بنفسِه -سبحانه- فيؤيّد الباطل بمعجزة إحياء الموتى! أفلا تعقلون؟ ألا والله لو صدّقتم في عقيدتكم بأنّ المسيح الكذّاب يحيي الموتى لأصبح الشيطان الرجيم المسيح الكذّاب هو الصادق والله سبحانه وتعالى هو الكاذب، سبحانه عمَّا تشركون! ألم يتنزّل التحدي من ربّ العالمين في محكم القرآن العظيم إلى الباطل وأوليائه أن يعيدوا ويرجعوا روحَ ولو ميتٍ واحدٍ فقط؟ وقال الله إنّهم لئن فعلوا فأعادوا الروح إلى جسد الميت فقد أصبحوا هم الصادقون في دعوة الباطل من دون الله. أفلا تعقلون؟
ولربّما يودّ أحد علماء الأمّة وأمّتهم الذين هجروا تدّبر القرآن العظيم أن يقول: "يا ناصر محمد اليماني، وأين التحدي من ربّ العالمين إلى الباطل وأوليائه أنْ يُرجعوا روحاً ولو ميتٍ واحدٍ فقط؟ فلا نظنّ ذلك التحدي تنزّل في القرآن العظيم، فكيف يتحدى الله الباطل وأولياءه أنْ يُعيدوا روح ميتٍ إلى الجسد ومن ثم يؤيّدهم بمعجزة الإحياء المسيح الكذّاب؟ فأتنا بالبرهان من محكم الكتاب بتحدي الله للباطل وأوليائه بأن يعيدوا روح ولو ميتٍ واحدٍ فقط". ومن ثم يردّ الإمام المهديّ على السائلين وأقول: قال الله تعالى: {فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (78) لّا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (80) أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ (81) وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (82) فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لّا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (87)} صدق الله العظيم [الواقعة].
فانظروا التحدي من ربّ العالمين إلى الباطل وأوليائه: {فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لّا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (87)} صدق الله العظيم، فانظروا التحدي للباطل وأوليائه: {تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم، ولكنّ علماء المسلمين وأمّتهم كفروا بهذا التحدي فآمنوا أنّ المسيح الكذّاب يقطع رجلاً إلى نصفين فيمرّ بين الفلقتين ومن ثمّ يعيد إليه روحه من بعد موته، وتأسست عقيدتكم على حديث الباطل المفترى المناقض لمحكم القرآن العظيم ونقتبس من الرواية المفتراة على الله ورسوله أنّ المسيح الكذّاب يقول: [أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته؛ أتشكون في الأمر؟ فيقولون: لا. فيقتله ثم يحييه].
ومن ثمّ يقيم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني عليكم الحجّة بالحقّ وأقول: أليست هذه الرواية مناقضة لتحدي الله في محكم القرآن العظيم إلى الباطل وأوليائه في قول الله تعالى: {فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لّا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (87)} صدق الله العظيم؟ فانظروا لحكم الله على نفسه: {تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم، ولكن لو صدق الله رواية الباطل فأيّد المسيح الكذّاب بمعجزة إحياء الموتى فهنا قد حكم الله على نفسه في محكم كتابه بأنَّ المسيح الكذّاب وأولياءه هم الصادقون والله وأولياؤه هم الكاذبون، ألا لعنة الله على المفترين لعناً كبيراً. وأمّا الذين اتّبعوا افتراء الباطل فأولئك قومٌ لا يعقلون.
ويا معشر علماء المسلمين وأمّتهم، أشهد لله على أنّه يوجد بعثٌ في الدنيا لمن يشاء الله من الكافرين فسوف يعيدهم الله إليكم في هذه الأرض من بعد موتهم وأنتم تنظرون لكون بعثهم مقرون بخروج المسيح الكذّاب الشيطان الرجيم من جنّة الفتنة كون الله أنظره فيها إلى يوم البعث الأوّل لمن يشاء الله أن يبعثهم من الكافرين المكذّبين بالبعث في الحياة الدنيا، وقال الله تعالى: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى} صدق الله العظيم [طه:55].
وربّما يودّ الدكتور صاحب حروف الجرّ أحمد عمرو أن يقول: "يا ناصر محمد، لقد أفتيناك إنّ العودة في الأرض أي يعيدهم تراباً". ومن ثم يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: اسمع يا دكتور أحمد عمرو، لئن استطعت أن تأتي ببرهانٍ واحدٍ فقط من محكم القرآن العظيم بأنّ الله يقصد بقوله تعالى: {وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ} أي بعودة الخلق إلى ترابٍ؛ فإن فعلت فقد أصبح ناصر محمد اليماني كذّابٌ أشِر وليس المهديّ المنتظر، ألا والله الذي لا إله غيره لا تستطيع أنت وكافة علماء الإنس والجنّ ولو كان بعضكم لبعض ظهيراً ونصيراً أن تأتوا ببرهانٍ واحدٍ فقط من محكم القرآن العظيم لبيانكم لهذه الآية بأنّ الإعادة يقصد بها تحلل الجسد إلى تراب.
ولكنّي الإمام المهديّ الذي يحاجّكم بمحكم الكتاب ذكرى لأولي الألباب سوف أحاجّكم بكافة آيات الإعادة للخلق في الكتاب ومن ثم ننظر فهل يقصد بإعادة الخلق أي تحلله إلى تراب كما تزعمون، أم يقصد به إعادة الخلق من جديد في الأرض؟ وإلى الاحتكام إلى ربّ العالمين ونقول:
يا ربّ العالمين إنّك أنت خير الفاصلين ومن أحسن من الله حكماً لقوم يؤمنون، اللهم أفتنا عن المقصود بإعادة الخلق، فهل تقصد تحلل الجسد إلى ترابٍ أم تقصد إعادته من جديد؟ ومن ثم ننظر الحكم بيننا من ربّ العالمين، وقال الله تعالى: {قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} صدق الله العظيم [يونس:34].
ولكن يا إله العالمين لقد علمنا بالبيان الحقّ لقولك الحقّ: {يَبْدَأُ الْخَلْقَ} وهو خلق الإنسان من طينٍ، ولكن أفتنا في المقصود بقولك الحقّ: {ثُمَّ يُعِيدُهُ} فهل تقصد إنّك تعيده إلى تراب؟ وإلى الجواب من الربّ في محكم الكتاب قال الله تعالى: {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِين} صدق الله العظيم [الأنبياء:104]. إذاَ الإعادة هو بعث الخلق من جديدٍ ولا يقصد عودته إلى تراب كما تزعم يا دكتور أحمد.
وبالنسبة لتحلل الجسد إلى ترابٍ فلا جدال فيه ولا إنكار، وقال الكفّار: {وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُ‌فَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا ﴿٤٩﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
وقال الله تعالى: {قُلْ كُونُوا حِجَارَ‌ةً أَوْ حَدِيدًا ﴿٥٠﴾ أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِ‌كُمْ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَ‌كُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُ‌ءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَرِ‌يبًا ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
ونستنبط من ذلك البيان الحقّ للمقصود من الإعادة على أنّه إعادة خلقهم من جديدٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ﴿٢٩﴾ فَرِ‌يقًا هَدَىٰ وَفَرِ‌يقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ} صدق الله العظيم [الأعراف:29-30].
والسؤال الذي يطرح نفسه: فما يقصد الله بقوله تعالى: {{{كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ}}} ومن ثم تجدون الجواب في محكم الكتاب أنّه يقصد بالإعادة أي الإعادة إلى البداية. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ} صدق الله العظيم [الأنعام:94].
وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: ولماذا لم يبعث الله شركاءهم معهم؛ أولئك الذين أشركوهم بربّ العالمين كونهم كانوا غائبين في البعث الأوّل، ونستنبط ذلك من قول الله تعالى: {وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ} صدق الله العظيم، فهل هذا البعث الأوّل فقط يختصّ بمن يشاء الله من الكافرين المكذّبين بآيات ربّهم؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أمّة فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴿83﴾} صدق الله العظيم [النمل]؟
وميقات ذلك البعث الأوّل لمن يشاء الله من الكافرين يحدث في زمن إخراج الدابة وخروج المسيح الكذّاب وجيوشه من يأجوج ومأجوج وبعث الإمام المهدي، وذلك بعد مرور كوكب العذاب. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (82) وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ (83)} صدق الله العظيم [النمل].
ولكنّ هذا البعث يأتي مرافقاً للزمن الذي يخرج فيه المسيح الكذّاب ويأجوج ومأجوج وإخراج الدابة وبعث الإمام المهديّ ولكنّ أكثر النّاس لا يعلمون. وذلك تصديقاً لقول الله تعالى: {وَحَرَ‌امٌ عَلَىٰ قَرْ‌يَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٩٥﴾ حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ ﴿٩٦﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
ويحدث ذلك بعد تهدّم سدّ ذي القرنين لخروج يأجوج ومأجوج وملكهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً (98) وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً (99) وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضاً (100)} صدق الله العظيم [الكهف].
وربّما يودّ أحد أحبتي الأنصار السابقين الأخيار أن يقول: "يا إمامي ما هو البيان لقول الله تعالى: {وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضاً (100)} صدق الله العظيم؟". ومن ثم يردّ عليكم الإمام المهديّ وأقول: ذلك يوم تهدّم سدّ ذي القرنين بسبب مرور كوكب النّار بجانب أرض البشر فيراها الكفار جميعاً تعرض بجانب أرض البشر، ولذلك قال الله تعالى: {وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضاً} صدق الله العظيم، وإنما العرض يحدث قبل أن يدْخلَها الكفار الأحياء في عصر مرورها، ولكن أكثر النّاس لا يعلمون.
ويا معشر الباحثين عن الحقّ، إنّما يريد المسيح الكذّاب أن يستغل البعث الجزئي للكافرين فيدّعي الربوبيّة ويقول إنّ ذلك يوم البعث الشامل، ويقول إنّه الله ربّ العالمين، ويقول إنّ لديه جنّةً وناراً، فيقول: "أما النّار فقد عرضناها عرضاً فمرّت أمام أعينكم وأما الجنّة فهي من تحت الثرى باطن أرضكم، وأما الأموات الغائبين الذين لم ترونهم مع المبعوثين فأولئك كانوا على ضلالٍ مبينٍ فألقينا بهم جميعاً في نار جهنّم، وأما هؤلاء المبعوثون فإنّهم على الحقّ المبين فقد غفرت لهم وسوف أدخلهم جنتي باطن أرضكم".
ومن ثم يقول الإمام المهدي: أجعلت الحقّ باطلاً والباطل حقاً يا عدو الله؟ وهيهات هيهات تالله لأبطلنّ وأفشلنّ مكركم أجمعين يا معشر الشياطين بإذن الله ربّ العالمين، وإنّا فوقكم قاهرون وعليكم منتصرون وسوف تعلمون أنّ العاقبة للمتقين. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
ولربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد، فبيانك هذا يدلّ على أنّ للكفار حياتين وموتَتَيْن في هذه الحياة الدنيا فهل لديك برهانٌ مبينٌ محكمٌ في كتاب الله أنَّ للكفار حياتين وموتَتَيْن وبعثين؟". ومن ثم يردّ عليهم الإمام المهديّ وأقول قال الله تعالى: {كَيْفَ تَكْفُرُوْنَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيْتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيْكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ} صدق الله العظيم [البقرة:28].
قالوا: {قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ (11) ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (12) هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ رِزْقاً وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ (13)} صدق الله العظيم [غافر].
وربّما يودّ أن يلقي إلينا سائلٌ آخر سؤالاً فيقول: "يا ناصر محمد اليماني، إنّه حسب بيانك هذا المبيّن أنّ أولياء الله الصالحين غائبون في البعث الأوّل، ولذلك قال الله تعالى: {وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ} صدق الله العظيم [الأنعام:94]، فهذا يعني بأنّ ليس للصالحين إلا موتةٌ واحدةٌ وبعثٌ واحدٌ فقط وأنّهم ليسوا في النّار كما كذّب المسيح الكذّاب، فآتنا بالجواب من محكم الكتاب من الله ربّ العالمين كي تكتمل الصورة لدينا ويتبيّن لنا البيان الحقّ للقرآن بالقرآن في مسألة البعث الأوّل"، ومن ثم يردّ على السائلين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، وأقول قال الله تعالى: {لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ﴿56﴾} صدق الله العظيم [الدخان].
ولكن الدكتور أحمد عمرو يزعم أنّ النّاس كانوا أمواتاً من قبل خلقهم بغير علمٍ من الله! ويحرّف كلام الله عن مواضعه المقصودة ويلقي بالتهمة على الإمام ناصر محمد اليماني أنّه من يغيّر الكلم عن مواضعه. أليس الله بأحكم الحاكمين يا دكتور؟ وقد تبيّن لأولي الألباب أيّنا ينطق بالقول الصواب بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــ
