المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : عاجل: المهديّ المنتظَر يعلن أول أيام عيد الفطر السبت لعام 1433 حسب رؤية الأهلّة الشرعيّة كون الشمس أدركت القمر ..



الإمام ناصر محمد اليماني
01-08-2012, 10:51 AM
الإمام ناصر محمد اليماني
13 - 09 - 1433 هـ
01 - 08 - 2012 مـ
10:51 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ
عــــــــاجل :
المهديّ المنتظَر يعلن أول أيام عيد الفطر السبت لعام 1433 حسب رؤية الأهلّة الشرعيّة كون الشمس أدركت القمر ..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنبياء الله ورسله وآلهم الأطهار وجميع المسلمين، لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، أمّا بعد..

يا معشر البشر اسمعوا وعوا، إني المهديّ المنتظَر أشهد لله الواحد القهار أن البشر دخلوا في عصر أشراط الساعة الكبرى، ومنها بعث المهديّ المنتظَر وأن تدرك الشمس القمر في غرّة الشهر الأولى، فتكون أوّل مشاهدة من البشر لهلال الشهر هي ليلته الثانية، فيقال ليلتين! ويعلم البشر ذلك من انتفاخ الأهلّة لأشهر الإدراك. تصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: [من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلّة وأن يرى الهلال لليلةٍ فيقال لليلتين]. صدق عليه الصلاة والسلام وآله الأطهار.

وأدركت الشمس القمر في كثير من الأشهر الماضية ولم تحدث لكم ذكرى، وأدركت الشمس القمر في هلال شهر شعبان 1433، ولذلك تفاجأ علماء الفلك برؤية هلال رمضان بعد غروب شمس الخميس 29 شعبان، وحسب علمهم أنّ هلال رمضان تستحيل رؤيته بعد غروب شمس الخميس 29 شعبان لعامكم هذا 1433، وأدركت الشمس القمر في هلال رمضان 1433، ولذلك سيتفاجأ علماء الفلك بإعلان ثبوت رؤية هلال شوال لعامكم هذا 1433 بعد غروب شمس الجمعة كونهم ليعلمون أنه لا وجود للقمر بالأفق الغربي بعد غروب شمس الجمعة ليلة السبت، ويسمى هلال المستحيل، فلا يصدّق رؤيته علماءُ الفلك حتى لو شهد على رؤية هلال شوال ألفُ واحدٍ من أصحاب تحري رؤية الأهلّة الشرعيّة في إحدى الدول، فلن يصدق علماء الفيزياء الفلكيّة كونهم أصحاب العلم الدقيق الذين ينبئونكم بمواعيد الكسوف الشمسيّ والخسوف القمريّ متى سوف يحدثا باليوم والساعة والدقيقة والثانية، وليس أصحاب التوقع والتقدير الذين يُخطئون ويصيبون كون أصحاب التقدير قولهم بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً؛ بل نقصد علماء الفلك الفيزيائيين الذين يحاربون علماء الفلك المنجمين كونهم يعلمون أن أصحاب التنجيم ليسوا من علماء الفلك، وإنما المنجمون الذين يتكلمون عن أحداث غيبيّة ستحدث في الأرض ؛ أولئك أولياء الشياطين، وما علّمتهم النجوم بالخَطَفات الغيبيّة التي أكثرها كذبٌ وإنما علّمهم أولياؤهم الشياطين، ولكنهم لا يريدون أن يفضحوا أنفسهم أنهم تلقوا الخطفات الغيبيّة من شياطينهم بل يسندون ما يحدّثون الناسَ به أنهم علموه من خلال رصدهم لحركات الكواكب والنجوم، ولذلك يُسَمّون بالمنجمين وإنهم لكاذبون، ولو صدق أحدهم في خطفةٍ من أخبار أهل الأرض فلم تخبرهم بذلك الحدث النجومُ؛ بل تلقوا الخطفة من الشياطين، ومن ثم تجدونه يتكلم عن الأحداث في الأرض للبشر ثم يسند علمه أنه علم بذلك من خلال رصده لحركة الكوكب والنجوم، فاعلموا أن ذلك الشخص أفّاك أثيم. تصديقاً لقول الله تعالى: {هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ (223)} صدق الله العظيم [الشعراء].

ولكنّ الشياطين لا يريدون أن يُمَيِّزَ البشر بين علماء الفلك والمنجمين، ولذلك يُسمون أنفسهم بالفلكيين وإنهم لكاذبون ولعنهم الله بكفرهم؛ بل هم أولياء الشياطين. ولكن للأسف لم يستطع الناس أن يفرّقوا بين علماء الفلك الفيزيائيين وبين علماء الفلك المنجمين، ومن ثم نحكم بينهم بالحقّ ونقول:
فأمّا علماء الفيزياء الكونيّة فتجدونهم يتكلمون عن حركات الكواكب والنجوم وينبئونكم بالخسوف القمريّ والكسوف الشمسيّ وليس ذلك من علوم الغيب بل من خلال حساباتهم لحركة الشمس والقمر والأرض، ويعلمون متى تكون الشمس والقمر والأرض في خطٍ مستقيمٍ فيحدث الخسوف القمريّ والكسوف الشمسيّ، ولا ولن تجدونهم يتكلمون عن أبراج الناس وما سيحدث للبشر في علوم الغيب بل الذين يتكلمون في الطالع ويجعلون للناس مواليد الأبراج ويتكلمون عن شخصياتهم والأحداث التي تنتظرهم فأولئك هم المنجمون أولياءُ الشياطين، لعنهم الله بكفرهم. فلا يجوز الذهاب إليهم ولا الاستماع إلى الأخبار منهم، وإنهم ليصّدوكم عن الصراط المستقيم ويبغونها عوجاً.

وأمّا الفلكيّون الفيزيائيّون المنطقيّون فلن تجدونهم يتكلمون عن الأحداث المستقبليّة ولا عن الطالع ولا عن مواليد برج الحمل والميزان؛ بل يخبرونكم متى شروق الشمس بالساعة والدقيقة والثانية ومتى غروبها، وكذلك متى شروق القمر وغروبه بالساعة والدقيقة والثانية، ويخبرونكم متى يحدث اقتران الشمس والقمر لحدوث ميلاد هلال الشهر الجديد، ومتى كسوف الشمس وخسوف القمر.
فميّزوا يا معشر البشر بين علماء الفلك الفيزيائيين وعلماء الفلك المنجمين الكاذبين الذين يتكلمون عن الأحداث المستقبليّة للبشر، فاحذروهم فإنهم أولياء الشيطان المسيح الكذاب وشر الدّواب في الكتاب.

ويا معشر البشر لقد دخلتم في عصر أشراط الساعة الكبرى، فأدركت الشمس القمر، فَوُلِدَ الهلال من قبل الكسوف، فاجتمعت به الشمس وقد هو هلال، ولعنة الله على الكاذبين. ولا ينبغي للشمس أن تدرك القمر فيولد الهلال من قبل الاقتران منذ أن خلق الله السماوات والأرض ولا ينبغي للّيل أن يسبق النهار فتطلع الشمس من مغربها حتى يدخل البشر في عصر أشراط الساعة الكبرى، فيبعث الله المهديّ المنتظَر لينبئ البشر أنه قد أدركت الشمسُ القمرَ، وأن يتبع الذكر كافةُ البشر من قبل أن يسبق الليلُ النهار فتطلع الشمس من مغربها.

ويا أصحاب صيام السبت لغرّة رمضان 1433 في عامكم هذا فسوف يتمّ إعلان غرّة شهر شوال لعامكم هذا 1433 وأنتم لم تصوموا من رمضان إلا 28 يوماً بسبب أن الشمس أدركت القمر تترى في هلال شعبان وفي هلال رمضان وسوف تدركه في هلال شوال لعامكم هذا 1433، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.

ولربّما يودّ كافة علماء الفلك الفيزيائيين الحقّ أن يقولون: "يا من يزعم أنه المهديّ المنتظَر فكفى بالدليل الكافي على أنك كذّاب أشِر هو إعلانك السبت عيد الفطر غرّة شوال 1433، فذلك يستحيل كونياً وفيزيائياً وعملياً كمثل استحالة أن تحمل امرأة في ليلة دُخلتها ثم تضع صبياً صباح تلك الليلة ولم يكن عمره في بطنها غير ليلة واحدة! إلا أن يكون ذلك بمعجزة من ربّ العالمين فهنا لا خلاف أنّ الله على كل شيء قدير. فكذلك إعلانك لأول أيام عيد الفطر المبارك إنه السبت كونك تعلن أنّ غرّة شوال لعام 1433 سوف تكون السبت فحسب إعلانك أن أول ثبوت هلال شوال في هذا العام 1433 للهجرة سوف يكون بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان ليلة السبت، فذلك هو المستحيل بعينة إلا أن تحدث معجزة كونيّة فهذا شيء آخر، فإن حدث فتلك معجزة كونيّة وتصديق لك من ربّ العالمين. ولكن يا من يزعم أنه المهديّ المنتظَر، نحيطك علماً بأننا جميع علماء الفلك العالمين العرب والعجم نُقِرُّ إنه يستحيل رؤية هلال شوال لعام 1433 بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان ليلة السبت حسب إعلان المملكة العربيّة السعوديّة برغم أنّ علماء الفلك اختلفوا في رؤية هلال رمضان لهذا العام 1433، فمنهم من توقَّع رؤية هلال رمضان ومنهم من أنكر نظراً لأنّ هلال رمضان غَرَبَ بعد غروب الشمس بتوقيت مكة المكرمة بست دقائق، فمنهم من توقع رؤيته ومنهم من أنكر، ولكننا اتفقنا جميعاً على عدم رؤية هلال شوال لعامنا هذا 1433، والسبب العلمي الذي جعلنا نوقن بعدم رؤيته بعد غروب شمس الجمعة هو لأننا نعلم علم اليقين الفيزيائيّ لحركة الشمس والقمر والأرض أن جُرم القمر سوف يغرب قبل غروب شمس الجمعة 29 رمضان في ليلة تحرّي هلال شوال، ولذلك تجد إعلان كافة علماء الفلك في الأنترنت العالمية وفي كافة وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية متفقين وجازمين على استحالة رؤية هلال شوال بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان. وهل تعلم لماذا يا من يزعم أنه المهديّ المنتظَر؟ وذلك لأننا نعلم علم اليقين أن جرم القمر سوف يغرب قبل غروب شمس الجمعة 29 رمضان بــ 22 دقيقة بتوقيت مكة المكرمة ثم تغرب الشمس بعد غروب القمر، وبين غروبهما اثنان وعشرون دقيقة، إذاً لا وجود لجرم القمر في الأفق الغربي بعد غروب الشمس، فكيف سوف يُشاهد هلال شوال بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان ولا وجود لجرم القمر على الإطلاق بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان؟ كون جرم القمر غرب قبل غروب الشمس فلا وجود للقمر بالأفق الغربي بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان، ولذلك فإن إعلانك هذا يا من يزعم أنه المهديّ المنتظَر لشيء عُجاب يستحيل أن يحدث إلا بمعجزة من ربّ العالمين".

ومن ثمّ يردّ عليكم المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: اللهم إنك تعلم أني لم أعلن للبشر أنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكبرى من ذات نفسي، ولم أعلن للبشر أنه قد أدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكبر من ذات نفسي، اللهم فاحكم بيني وبينهم بالحقّ وأنت خير الفاصلين، وسوف يجدون يوم النحر لعامهم هذا 1433 يوافق يوم الخميس تصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [يوم صومكم يوم نحركم].

وبما أن غرّة رمضان الأولى هي الخميس ولكنّ الشمس أدركت القمر ولم يشاهده كافة البشر ليلة غروب شمس الأربعاء ليلة الخميس ولذلك أتموا الخميس ثلاثون شعبان، وثبتت رؤية هلال رمضان بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة فأعلنت المملكة العربيّة السعوديّة ثبوت هلال رمضان لعام 1433 بعد غروب شمس الخميس بعدد من الشهود العدول، وكذلك سوف تعلن المملكة العربيّة السعوديّة ثبوت هلال شهر شوال لعام 1433 بعد غروب شمس الجمعة ليلة السبت بإذن الله الحكيم العليم وإن أول أيام عيد الفطر المبارك هو يوم السبت أعاده الله بالأمن والبركات على كافة الأمة الإسلاميّة، وكل عام وأنتم من عوّاده. وهنا تحدث الطامة الكبرى لدى علماء الفلك إن لم يشاركوا في تحرّي هلال شوال بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان، ولئن قالت لهم المحكمة العليا بالمملكة العربيّة السعوديّة: " يا معشر علماء الفلك بالمملكة العربيّة السعوديّة تعالوا بمناظيركم المجهريّة إلى جانب الأعين البصرية لرؤية الأهلّة الشرعيّة لتحري هلال رمضان بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان". فالذين لا يعلمون بدعوة المهديّ المنتظَر من علماء الفلك سوف يقولون: "ولكننا وبعقولنا فكيف سنتحرى هلال شوال بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان ونحن كافة علماء الفلك العرب والعجم دونما استثناءٍ نعلم علمَ اليقين العلمي الفيزيائيّ الكوني لحركة الشمس والقمر والأرض أن جرم القمر سوف يغرب قبل غروب شمس الجمعة 29 رمضان بـــ 22 دقيقة بتوقيت مكة المكرمة وغروب جُرم القمر من قبل ولادة هلال شوال ومن قبل حدوث الاقتران بالمرة، إذاً لا وجود للقمر بالأفق الغربي بعد غروب شمس الجمعة ليلة السبت، ولذلك لن تتم مشاهدة هلال شوال بعد غروب شمس الجمعة ليلة السبت في كافة دول البشر يا من يزعم أنه المهديّ المنتظَر، ويزعم أن أول أيام عيد الفطر يوافق يوم السبت، إن إعلانك لشيء عُجاب!".

ومن ثمّ يردّ عليهم المهديّ المنتظَر وأقول: لقد أدركت الشمس القمر تترى في هلال شعبان 1433 وفي هلال رمضان 1433 وسوف تدركه في هلال شوال 1433، ولم تحسبوا أهلة الشهور الثلاثة إلا من الليلة الثانية وإنا لصادقون، وبما أن غرّة رمضان كانت ليلة الخميس لولا أنه في حالة إدراك ولن يشاهده كافة البشر ليلة الجمعة إلا هلال المنزلة الثانية اثنين رمضان لعام 1433، وتصديقاً لحديث النبيّ عليه الصلاة والسلام: [يوم صومكم يوم نحركم]، وعليه فإن الخميس سوف يوافق يوم النحر ومن قبله الوقوف بعرفة يوم الأربعاء، وإنا لصادقون، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.

ويا معشر علماء الفلك تنازلوا عن كبركم وغروركم واعلموا أنّ الله على كل شيء قدير، وتحرّوا هلال شوال لعام 1433 بعد غروب شمس يوم الجمعة 29 رمضان ليلة السبت، فلن يدرك أنها أدركت الشمس سواكم وأمّا غيركم فسوف يظنُّ الأمر طبيعياً وعادياً جداً فيقول: "وما العجب في ذلك ألم نتحرى رؤية هلال شوال بعد غروب شمس 29 رمضان فأحياناً تثبت رؤية هلال شوال وأحياناً نُكمل عدة رمضان ثلاثين يوماً، فما العجب في ذلك؟". ومن ثمّ يردّ المهديّ المنتظَر على الذين لا يعلمون وأقول: قال الله تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [الزمر:9].

فاسألوا أهل علم الفلك الفيزيائيّ كمثل سلمان العودة في المشروع الإسلاميّ لرصد الأهلّة وكافة علماء الفلك الفيزيائيّ في العرب والعجم، وقولوا: "فهل تتوقعون رؤية هلال شوال لعام 1433 بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان ليلة السبت؟" ومن ثم ابحثوا عن ردود كافة علماء الفلك العرب والعجم وسوف تجدون ردَّهم قد توحّد في استحالة رؤية هلال شوال بعد غروب شمس يوم الجمعة 29 رمضان ليلة السبت أنه يستحيل علمياً وعملياً كمثل استحالة أن يدخل الجَمل في سَمِّ الخياط، كونه لا وجود لجُرم القمر بالأفق الغربيّ بعد غروب شمس يوم الجمعة 29 ليلة السبت، وعليه فلا بدّ من إتمام عدة رمضان السبت ثلاثين يوماً، فيكون عيد الفطر هو يوم الأحد في كافة الدول العربيّة والإسلاميّة. ومن ثمّ يردّ عليه المهديّ المنتظَر بقول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمنتظَرينَ} صدق الله العظيم [يونس:102].

اللهم يا علّام الغيوب ويا غفّار الذنوب، إنك تعلم إني لم أفترِ عليك أنَّ الشمس أدركت القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبَر، اللهم فاحكم بيننا بالحقّ وأنت خير الفاصلين لعلهم يؤمنون أنّ الشمس أدركت القمر فيفرون إلى ربهم قبل أن يسبق الليل النهار فتطلع الشمس من مغربها بسبب مرور بما يسمونه الكوكب العاشر نيبرو؛ بل هو كوكب سقر اللوّاحة للبشر من حين إلى آخر، وسبق أن فصّلناه لهم من محكم الذكر تفصّيلاً، فهل من مدّكرٍ ومبصرٍ قبل أن يسبق الليل النهار؟

وأحببت أن أعلن لكم آية الإدراك في آخر الشهر إن لم يحدث قبل ذلك أمرٌ عسى الله أن يؤخّركم لعلكم تعقلون، فتجيبون داعي الله للاحتكام إلى محكم كتاب الله القرآن العظيم لنحكم بينكم بحكم الله فيما كنتم تختلفون إن كنتم مسلمين، ويحق الحقّ بكلماته ولو كره الكافرون.

وإنما أعلنا غرّة صيامِ رمضان الجمعة لعام 1433 كوني أعلم أنه لا ينبغي لكم أن تشاهدوا غرّة رمضان الأولى كون جرمُ القمر في حالة إدراك، وسبق لي بيان الإدراك وبيَّنت فيه غرّة رمضان الأولى الأحد في العام الماضي 1432، وتبيّن لي أن بعض الأنصار صام ليلة الأحد وهي ليلة الإدراك لغرّة رمضان الأولى لعام 1432 ولم ينتظر لبيان رؤية هلال رمضان رغم أنني بيّنت غرّة الصيام إنها الإثنين، ولذلك فهذا العام 1433 أعلنّا غرّة الصيام مباشرة وأخّرنا بيان الإدراك لغرّة رمضان الأولى، وآن الأوان أن نبيّن لكم الحقّ ونزدكم علماً لعلكم تتفكرون.

ولكني أرى بعض من الأنصار السابقين الأخيار قد أحزنه البيان (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=7196) (1) (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=7196)، كونه ينتظر آية العذاب ليلة النصف لشهر رمضان 1433، ومنهم من يُقسِم على ليلة النصف، ومنهم من يجزم، ومنهم من يظنّ فقط، فيقول: والله أعلم. ومن ثم يعاتب الإمام المهديّ أنصارَه وأقول: ولكنه لم يتمّ حتى إنقاذ المسلمين بعدُ إلا بنسبة واحد في المليون تقريباً، فصبرٌ جميلٌ.. ألم أقل لكم أن لا تَفتِنوا أنفسَكم وأمّتَكم بتحديد ليلة العذاب؟ ولكن أوّل اكتمال البدر لشهر رمضان 1433 هو ليلة الخميس بعد غروب شمس هذا اليوم الأربعاء حتى إذا تورات شمس نهار هذا اليوم الأربعاء وراء الحجاب ومن ثم تنظرون إلى الشرق ترون وجه القمر يظهر بدراً من الشرق مكتملاً، وهي ليلة الخميس ليلة النصف من رمضان لعامكم هذا 1433 هذه الليلة بعد غروب شمس الأربعاء، وإنما ليلة الجمعة من ليالي الإبدار وهي ليلة ستة عشر وليس ليلة النصف كما كنتم تنتظرون، فنحن لا نريد أن نجلب المزيد من الحسرة إلى نفس الربّ على عباده بل نريد لهم الرحمة وليس العذاب، كون الله لا يفرح بعذابهم بل يحزن عليهم بعد أن يصبحوا نادمين من بعد وقوع العذاب، إذاً فما الفائدة يا أحباب الله ألستم تعبدون النعيم الأعظم وهو تحقيق رضوان نفس الله؟ فاعلموا أن الله لا يرضى لعباده العذاب الكفر بل يرضى لهم الشكر، فناضلوا لتجعلوا الناس أمّةً واحدةً على الهدى إن كنتم تعبدون رضوان الله غاية، فاعلموا أن الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر، فاصدقوا الله يصدقكم فيحقق لكم هدفكم والله على كل شيء قدير، فاتبعوني يا أولي الألباب.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ

عبد الله الحسيني
01-08-2012, 11:03 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي الامام ، أسأل الله تعالى ان ينصرك على من عاداك بالحجة والبرهان من القرآن لا بآية العذاب حتى لا يكون حبيبي الله متحسرا في نفسه. ........ كل عام وانت بخير سيدي الامام ناصر....والحمد لله رب العالمين في أولها وآخرها.

احمد عليمى
01-08-2012, 12:02 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنبياء الله وآلهم الأطهار ومن تبعهم بإحسان في كل زمان ومكان إلى يوم الدين وأصلى وأسلم على خاتم خلفاء الله أجمعين وأما بعد
السلام عليكم ورحمته وبركاته
هذا وربى اعلان المستحيل للذين يعلمون
اللهم أسألك بحق لا اله الا انت وبحق رحمتك التى كتبتها على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك أن تهدى الناس أجمعين الى الحق المبين وأن يعترفوا بأية الادراك ويصدقوا حقا أن الشمس أدركت القمر حتى لا يقع القول عليهم وهم لآيات الله مُنكرون

كل عام وانتم بخير امامنا الغالى وكافة أحبابى الانصار
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

Rafat M. Said
01-08-2012, 12:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين
الصلاة والسلام على الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وكل عام وانتم بخير
والحق ان ايه الادراك لايه وحجه عظيمه لا تستطيع ان تنكرها العقول بل ترضخ لها العقول فالليله سيشرق القمر بدرا كاملا ولا زلنا في الثالث عشر من رمضان المبارك ليله الرابع عشر واخرين في اعتقادهم لا زالوا في الثاني عشر وبما ان غره رمضان الاولى كانت يوم الخميس فلا بد ان يشرق القمر الليله بدرا كاملا ويا سبحان الله فاين صوت العقل من هذه الامه فكيف تضطرب ساعه الزمن ولا زالوا في شك يلعبون وتالله لا حجه عليك يا خليفه الله عليك الصلاه والسلام وقد بينت وفصلت وحذرت وذكرت ولا حول ولا قوه الا بالله نسأل الله الهدايه للناس اجمعين.
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين .

بيان
01-08-2012, 01:23 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وعلى خاتم الأنبياء محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار وجميع المسلمين..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
((({رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ })))
ونحن والله نصدقك ببيان القرآن العظيم,أفلانصدقك ياخليفة الله ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر إمام الأمم,وصدقت بقولك أيها الصادق الأمين بما يلي:
(((اللهم ياعلام الغيوب ويا غفار الذنوب إنك تعلم أني لم أفتري عليك أن الشمس أدركت القمر تصديقا لأحد أشراط الساعة الكبر اللهم فاحكم بيننا بالحق وأنت خير الفاصلين لعلهم يؤمنون أن الشمس أدركت القمر فيفروا إلى ربهم قبل أن يسبق اليل النهار فتطلع الشمس مغربها بسبب مرور بما يسمونه الكوكب العاشر نيبرو بل هو كوكب سقر اللواحة للبشر من حين إلى آخر وسبق أن فصلناه لهم من محكم الذكر تفصيلا فهل من مدكر ومبصر قبل أن يسبق اليل النهار وأحببت أن اعلن لكم آية الإدراك في آخر الشهر إن لم يحدث قبل ذلك أمر عسى الله أن ياخركم لعلكم تعقلون فتجيبوا داعي الله للإحتكام إلى محكم كتاب الله القرآن العظيم لنحكم بينكم بحكم الله فيما كنتم تختلفون إن كنتم مسلمون ويحق الحق بكلمات ولو كره الكافرون))) .
رفع الله قدر الصادقين الذين يعترفون بالحق ,فقد فصلت وبينت لنا بالحق الواضح ..
جزاك الله بأحسن ماجزى عبده يامن يحمل للأمه أجمل القيم ويريد لها النجاة والأمن والإيمان..
وكل عام وأنت والأمه الإسلاميه بألف خير,جعله الله عيداً مباركاً ومبشراً بظهور الحق ..http://files2.fatakat.com/2010/9/1284131774.gif]

وجادلهم بالتي هي احسن
01-08-2012, 02:22 PM
رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ

الاواب
01-08-2012, 02:29 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء وال البيت الطاهريين الاتقياء وعلى خاتم الخلفاء صلى الله عليه وال بيتهم اجمعين
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
كنت جالس بالأمس انا وحبيب الحبيب نتدارس آية الادراك ونتدارس المشهد الختامى لشفاعة الله رب العالمين وكيف أن الانصار سيحاجون ربهم ليرضوا بان يرضى ولا ولن يرضوا بما ملكت يمين الرحمن حتى يرضى
وقلنا حتى لو أن الله قال لقوم يحبهم ويحبونه مشترطا عليهم ان يقذفوا بأنفسهم فى نار جهنم شرطا لأن يرضى فى نفسه , إذا لإنطلق القوم سراعا وبأقصى سرعة ليقذفوا بأنفسهم فى نار جهنم ليتحقق لهم مايبتغون من رضوان الله على عباده , وهل سيعذب الله الرحمن ارحم الراحمين قوم يحبهم ويحبونه وهو الذى لايريد لعباده الكفر ولا العذاب فمايفعل الله بعذابكم ان شكرتم وآمنتم فستكون النار جنة ينغمسون فيها فيخرجون باقى عبيد الله حين تشفع رحمته لدى غضبه ويقول للعبد الفائز ((ياأيتها النفس المطمئنة ارجعى الى ربك راضية مرضية فادخلى فى عبادى وادخلى جنتى)

وأقسمنا بأنه حتى ولولم يحدث مرور كوكب سقر وسيحدث
وحتى ولولم يسلم على عبدالله صالح الراية للامام المهدى ناصر محمد وسيحدث
حتى ولولم يحدث كل هذا فكفانا أن انتشلنا الله من الظلمات الى النور
يكفينا اننا الآن موحدين لله غير مشركين به وهذا يكفينا أن نكون لله من العباد المخلصين المحبيين الذين اطلعوا على السر الأعظم فوجدوا ان نعيمهم فى نعيم حبيبهم ورضوانه فى نفسه على جميع خلقه

فهل من مدكر لما حدث بين الاواب وحبيب الحبيب فى جلسة خاصة كادت ان تزرف الدموع من عيونهما ولكنهما يخبئونها لوقت ينفرد فيه كل منهما بربه

ملحوظة على مستوى العامة:
اتصلت بصديق لى فى العمل فقال لى الم تلاحظ ان البدر قد اكتمل قبل اوانه , فأجبته ببيان الامام اليوم وبأن الشمس قد ادركت القمر فى شعبان ورمضان وستدركه فى شوال وبأن العيد الصغير فى يوم السبت والكبير فى يوم الخميس على غير العادة بسبب الادراك
اللهم اهديهم جميعا الى صراطك المستقيم

وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

الاواب
01-08-2012, 03:20 PM
بلغوا البيان الحق للذكر فى هذه المنتديات لعلهم يتذكرون

منتدى جمعية الفلك بالقطيف
http://www.qasweb.org/qasforum/

منتدى الجمعية الفلكية بجدة
http://www.jasas.net/vb/index.php


منتدى الجمعية الفلكية الأردنية
http://www.jas.org.jo/forum/

منتدى الجمعية الكونية السورية
http://ascssf.bb-fr.com/

منتدى جمعية عين فكرون الفلكية في الجزائر
http://astronomie-ainfakroune.com/forum/

منتدى موقع الكون
http://www.alkawn.net/forum/index.php

منتديات هواة الفلك العرب
http://nw-telescope.com/vb/

منتدى علوم الفلك في شبكة العلوم العربية
http://olom.info/ib3/ikonboard.cgi?act=SF;f=5

خليل الرحمن
01-08-2012, 06:19 PM
http://www.youtube.com/watch?v=2LNW4DWtuqQ

بنت المشجري
01-08-2012, 07:39 PM
اذا انت تقول ياناصر ان اول ايام رمضان كان الجمعه وان اول ايام عيد الفطر ستكون يو السبت وبذالك اتممنا 29 يوما من رمضان فاعلماء لن يقبلو هذا وسيقولون اتممنا من شعبان 29 يوما وعلينا انو نتمم رمضان 30 يومااا وهذا المفروض الا اذا كان رمضان ل 1433هـ كان الخميس 28 من شعبان اعذرني ولكني تلخبط ولم افهم ما تحاول الوصول اليه ابلغني فهمك لو سمحت لكي افهم شي .... وسلاام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

بنت المشجري
01-08-2012, 08:33 PM
وكذلك سوف تعلن المملكة العربية السعودية ثبوت هلال شهر شوال لعام 1433 بعد غروب شمس الجمعة ليلة السبت بإذن الله الحكيم العليم وإن أول أيام عيد الفطر المبارك هو يوم السبت أعاده الله بالأمن والبركات على كافة الأمة الإسلامية، وكل عام وأنتم من عوّاده, وقلت في بيان اخر في نفس الصفحه قول الرسول ( يوم صومكم يوم نحركم) اذا يوم النحر الخميس والوقوف في عرفه يوم الاربعاء اذا كيف يكون السبت يوم العيد كلامك لم افهم منه شي وقد راجعته مرار وتكرار .... افهمني ماتحاول قوله ....

معتز امين اليماني
01-08-2012, 08:38 PM
يوم صومكم يوم نحركم : قول الرسول

المقصود ان اول يوم صيام هو سيكون نفسه يوم النحر

و اول يوم رمضان كان الخميس بعد غروب الشمس اصبحنا في رمضان .. اذا الخميس رمضان وبالتالي سيكون يوم النحر يوم خميس

لا دخل ليوم السبت الذي هو اول يوم في شهر شوال بالحديث

خليل الرحمن
01-08-2012, 08:46 PM
وكذلك سوف تعلن المملكة العربية السعودية ثبوت هلال شهر شوال لعام 1433 بعد غروب شمس الجمعة ليلة السبت بإذن الله الحكيم العليم وإن أول أيام عيد الفطر المبارك هو يوم السبت أعاده الله بالأمن والبركات على كافة الأمة الإسلامية، وكل عام وأنتم من عوّاده, وقلت في بيان اخر في نفس الصفحه قول الرسول ( يوم صومكم يوم نحركم) اذا يوم النحر الخميس والوقوف في عرفه يوم الاربعاء اذا كيف يكون السبت يوم العيد كلامك لم افهم منه شي وقد راجعته مرار وتكرار .... افهمني ماتحاول قوله ....

بسم الله الرحمن الرحيم ارحم الراحمين ارحم على انفسنا منا و هو احب من انفسنا الينا نشكرك ربنا عدد فضلك علينا و رضى نفسك عليك يا من حرّم الظلم على نفسه و جعله بيننا مُحَرَّمَ. و نعود بك ان نرضى حتى ترضى وصلى الله و سلم على سيدنا محمد و آله و سيدنا الامام المهدي منهم و على جميع انصار الله في كل زمان و مكان. اما بعد:

صلى الله عليكي يا امة الله و حبيبة رسول الله. و يا حبيبتي في الله الباحثة عن الحق لاحظ معي عنوان بيان الامام المهدي ناصر محمد اليماني صلوات رب و سلامه عليه و جده سيدنا محمد و آلهم اجمعين:

( المهدي المنتظر يعلن أول أيام عيد الفطر السبت لعام 1433 حسب رؤية الأهلة الشرعية كون الشمس أدركت القمر )

بنت المشجري
01-08-2012, 08:58 PM
طيب مأنا حسبت وطلع يوم السبت هو يوم العيد وهذا عندنا كوننا صومنا يوم الجمعه واكمنا شعبان 29 وكان يوم الخميس هو اخر يوم من شعبان انت تقول السبت هو يوم العيد والاخر يقول الخميس هو يوم العيد اذا اتفقنا جميعاااا انو مافهمنا شي من مما قاله ناصر ههههههههههه وانا حسبت انه اأتى بشي جديد قال ماسيقولونه وان يوم العيد هو يوم السبت وهذا معروف واذا غير مافهمت افهمني والله اني من حيرة منه منه منه اللهم فأشهد .....

خليل الرحمن
01-08-2012, 09:17 PM
طيب مأنا حسبت وطلع يوم السبت هو يوم العيد وهذا عندنا كوننا صومنا يوم الجمعه واكمنا شعبان 29 وكان يوم الخميس هو اخر يوم من شعبان انت تقول السبت هو يوم العيد والاخر يقول الخميس هو يوم العيد اذا اتفقنا جميعاااا انو مافهمنا شي من مما قاله ناصر ههههههههههه وانا حسبت انه اأتى بشي جديد قال ماسيقولونه وان يوم العيد هو يوم السبت وهذا معروف واذا غير مافهمت افهمني والله اني من حيرة منه منه منه اللهم فأشهد .....

يا امة الله يوم صومكم(1 رمضان) يوم نحركم(عيد الاضحى) و ليس عيد الفطر(يوم الفطر بعد الصوم 1 شوال) الذي اعلن الامام انه يوم السبت.و نقتبس من كلامكي ما يلي:
اذا يوم النحر الخميس والوقوف في عرفه يوم الاربعاء اذا كيف يكون السبت يوم العيد كلامك لم افهم منه شي وقد راجعته مرار وتكرار .... افهمني ماتحاول قوله ....

نعيمي رضاك
01-08-2012, 09:27 PM
يا اختي الغالية بنت المشجري حياك الله وبياك ... الاحظ أنك باحثة جادة عن الحق .. واختصر لك الامر .. الإدراك قد حصل قبل سنوات عدة وهي اية تدل على دخول الناس في اشراط الساعة الكبرى لانه كما تعلمين ان نسق الزمن الطبيعي هو ان كل من الشمس والقمر يجريان في فلك لا يلتقيان ولكن ماحدث ان ادركت الشمس القمر إيذاناً بتحذير الناس وقرب طلوع الشمس من المغرب فكيف ستطلع الشمس من المغرب إذن ؟ فالله يجعل للناس علامات لمن شاء ان يتقدم او يتاخر . وكيف سنعرف بذلك إن لم يكن هناك شخص يبين لنا ذلك ؟وقد ثبت في عقيدتنا الاسلامية بكافة طوائفها واحزابها بعث المهدي وبشرنا به الرسول صلى الله عليه وسلم . وقد جعل اية الادراك احدى الايات التي تثبت مهدوية الامام ناصر محمد اليماني الانسان الذي علمه الله البيان للقران في زمن هجر القران
قال تعالى :
عَلَّمَ الْقُرْآنَ

خَلَقَ الإِنسَانَ

عَلَّمَهُ الْبَيَانَ

الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ

.. ولماذا تحسب الشمس والقمر ؟؟

ونتيجة الادراك يكون انتفاخ الأهلة

وهناك أدلة تشير إلى اقتراب الساعة منها أن يرى الهلال عند بدو ظهوره كبيرا حتى يقال ساعة خروجه إنه لليلتين أو ثلاثة.

فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة "

وما تقولونه أن الإمام لم يأتي بجديد فذلك لانك لم تقراي البيانات السابقة الخاصة با اية الادراك ...

خليل الرحمن
01-08-2012, 10:01 PM
طيب مأنا حسبت وطلع يوم السبت هو يوم العيد وهذا عندنا كوننا صومنا يوم الجمعه واكمنا شعبان 29 وكان يوم الخميس هو اخر يوم من شعبان انت تقول السبت هو يوم العيد والاخر يقول الخميس هو يوم العيد اذا اتفقنا جميعاااا انو مافهمنا شي من مما قاله ناصر ههههههههههه وانا حسبت انه اأتى بشي جديد قال ماسيقولونه وان يوم العيد هو يوم السبت وهذا معروف واذا غير مافهمت افهمني والله اني من حيرة منه منه منه اللهم فأشهد .....

اقتباس من بيانات الخبير بالرحمن الناطق بالبيان الحق للقرآن آخر خلفاء الله في الارض.



يا أُولوا الألباب الذين يزعمون أنهم هم أولوا الألباب ،وهم كادوا أن يكونون من أشر الدواب الذين لا يعقلون.. وإنما الشمس لا ينبغي لها أن تدرك القمر منذ أن خلق الله السموات والأرض، ولا ينبغي لليل أن يتقدم النهار منذ أن خلق الله السموات والأرض، وذلك حتى يعلم البشر أنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكبر.
إذاً أدركت الشمس القمر في أول الشهر حتى يفروا إلى الله الواحد القهار من قبل أن يسبق الليل النهار، بسبب طلوع الشمس من مغربها، فيصير الشرق غرباً والغرب شرقاً. أفلا تتقون؟

وإنكم لتعلمون أن طلوع الشمس من مغربها هو أحد أشراط الساعة الكبرى قبل يوم القيامة أفلا تعقلون؟ فما خطبكم لا تفقهون قولاً ولا تهتدون سبيلاً؟ ومن أصدق من الله قيلاً الذي أقسم لكم بآية الإدراك للشمس إذا تلاها القمر وهي تتقدمه في أول الشهر تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2)وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا(3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا}
صدق الله العظيم

فأما قول الله تعالى {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا} صدق الله العظيم: فذلك قسمٌ بأحد أشراط الساعة الكُبرى، وهو أن تدرك الشمس القمر فيتلوها في أول الشهر. وأما قوله تعالى {وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا}: ويقصد ميقات الإدراك إذا حدث في ميقات الفجر، فتشهدوا هلال الشهر الجديد في جهة الشرق ثم يغيب شرقاً. بمعنى أن الشمس إلى الشرق منه في تلك اللحظات، وذلك حين يكون ميقات الإدراك عند الفجر. وأما قول الله تعالى {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا} صدق الله العظيم: وذلك حين يكون حدث الإدراك في جهة الغرب، فيغرب القمر قبل غروب الشمس والشمس لم تغرب بعد، كونها إلى الشرق منه، برغم أن القمر قد أكمل دورته حول نفسه، ودخل هلال الشهر الجديد، ولكنه في حالةِ إدراكٍ في غُرة الشهر الذي تُدرك فيه الشمس القمر.

ولربما يود أن يقاطعني أحد أنصارُ المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور فيقول: يا إمام ناصر محمد.. إني أحد أنصارك والحمدُ لله فهمت وعلمت كافة البيانات الحق للذكر التي كتبها المهدي المنتظر إلا بيان الإدراك فلم أعلم كيف تدرك الشمس القمر فولد الهلال من قبل الكسوف فاجتمعت به الشمس وقد هو هلالٌ، وأراك أحياناً تعلن برؤية أهلة المُستحيل وأحياناً أخرى تعلن بالإدراك الأكبر، ولربما آية الإدراك الأكبر أسهل فهماً على عقولنا أفلا تبين لنا عن كيفية الإدراك الأكبر، علنا نعلم ذلك علم اليقين لا شك ولا ريب كيف أدركت الشمس القمر؟ ويا حبذا لو تركز على تفصيل آية الإدراك التي جاءت على لسان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الرؤيا الحق فقال لك ما يلي: [ ياأيها المهدي المنتظر ناصر محمد رسول الله بالقرآن العظيم أنذر البشر أنهم في عصر أشراط الساعة الكُبرى، فأنذرهم أن الشمس أدركت القمر، فَولِدَ الهلال من قبل الكسوف واجتمعت به الشمس وقد هو هلال كما حدث في غرة شهر رجب لعامكم هذا في شهركُم هذا] انتهت الرؤيا بالحق. وقد علمنا أن الرؤيا تتكلم عن آية الإدراك التي حدثت في غرة رجب لعام 1432 في عامنا هذا في شهرنا هذا شهر رجب، فزدنا على ذلك تفصيلاً. فهل يوجد توضيح أكبر وضوحاً وبينةً لكافة البشر، كونها شرط من أشراط الساعة الكُبر؟ فلا بد أن تكون واضحة للبشر جميعاً.

ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر.. وأقول:
يامعشر الأنصار وياكافة الضيوف الوافدين في طاولة الحوار.. عليكم أن تعلموا علم اليقين أن ليلة اكتمال البدر هي ليلة الخامس عشر من الشهر ليلة اكتمال البدر، ويعلمُ بذلك كافة البشر عربيهم وعجميهم أن ليلة اكتمال البدر هي ليلة النصف من الشهر ليلة الخامس عشر من الشهر، وأن في تلك اليلة يكتمل بدر التمام في كافة الأشهر ولا يختلف على ذلك إثنين لا عربي ولا عجمي.
وبما أنكم لم تفقهوا بيان إنتفاخ الأهلة في أول الشهور ذات الإدراك فسوف نبسط عليكم الأمر ونقول يامعشر البشر جميعاً:
أقسمُ بالله الواحد القهار أنكم إذا وجدتم أن البدر اكتمل بعد مضي ثلاثة عشر ليلة من الشهر حسب أول مشاهدة لهلال الشهر من قبل طائفة من البشر، ومن ثم تجدون أن القمر صار بدراً في ليلة الرابع عشر قبل ليلة الخامس عشر، أنها حقاً قد أدركت الشمس القمر في أول الشهر والناس في غفلة مُعرضون.. كما حدث في شهر جمادى الآخر لعام 1432 فشاهدتم أن البدر اكتمل ليلة النصف لجمادى الآخر ليلة الثلاثاء، فهذا يعني أن غرة شهر جمادى الآخر الأولى لعام 1432هي أصلاً ليلة الثلاثاء، ولكن هلال جمادى الآخر كان في حالة الإدراك، والشمس تتقدمة شرقاً برغم ميلاده. وتبين لكم ذلك ليلة اكتمال البدر لشهر جمادى الآخر أن ليلة النصف هي ليلة الثلاثاء وهذا يعني أن غرة جمادى الآخر هي الثلاثاء، وأن 29 من شهر جمادى الآخر هو الثلاثاء، وأن الأربعاء ثلاثون جمادى الآخر، وأن الخميس لا شك ولا ريب هو غرة رجب لعام 1432.

انتهى الاقتباس
__________
للمزيد من التفاصيل اليكي من هنا رابط البيان الاصلي:
http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?3702-%C3%CF%D1%DF%CA-%C7%E1%D4%E3%D3-%C7%E1%DE%E3%D1-%C7%E1%C5%CF%D1%C7%DF-%C7%E1%C3%DF%C8%D1-%ED%C7%E3%DA%D4%D1-%C7%E1%E3%DA%D1%D6%ED%E4-%DA%E4-%C7%E1%D0%DF%D1-%DA%E4-%C5%CA%C8%C7%DA-%C7%E1%E3%E5%CF%ED-%C7%E1%E3%E4%CA%D9%D1-%C7%E1%E4%C7%D5%D1-%E1%E3%CD%E3%CF-%D5%E1%ED-%C7%E1%E1%E5-%DA%E1%ED%E5-%E6%C2%E1%E5-%E6%D3%E1%E3

حسين الوايلي
01-08-2012, 10:16 PM
545

سلام الله عليكم أهل بيت النبووة ومعدن الرسالة

معتز امين اليماني
01-08-2012, 10:21 PM
ركزي بالله عليكي ركزي يا بنت المشجري !

ثم ما يدري الامام ان رمضان 29 او 30 حتى تقولي اذا حسبناها ستطلع يوم الفطر يوم السبت ؟ ما ادري الامام ؟ انه الله , معلمه !

بنت المشجري
01-08-2012, 10:30 PM
هنا معكم الحق بانه دخلنا اشرط الساعات الكبرى ولكن انا لم اجادله بهذا الامر وانما رغبت بفهم مالم افهمه واشكر لكم تفهم تلخبطي بذلك ... اولا عندما قال ان يوم عيد الفطر هو السبت وانتم اذا نظرتم الي الحسابات فستفهامون انه يوم السبت عيد الفطر بحسبت عدد ايام رمضان التي ستكتمل بيوم 30 كوننا صومنا وشعبان كان 29 يومااا والمعروف بتقويم الهجري ينتهي شهر 29 يوما والاخر ينتهي 30 وهكذا علي حسب علمي علي العموم مااجادل به انو رسول(ص) قال (يوم صومكم يوم نحركم) وفسرها ناصر علي انو يوم الخميس صوم ذوه الحجه ويوم الخميس عيد الاضحي علي حسب قوله والمعروف عندنا انه وافق عيد الأضحى يوم 10 ذو الحجة، حيث يحتفل العالم الإسلامي ويمتد حتى 13 ذو الحجة، حيث ينهي الحجيج مناسكهم قبله بيوم واحد وهو آخر الأيام التي يتم بها الحج، حيث تكون ذروة هذه المناسك يوم 9 ذو الحجة الذي يصعد به الحجاج إلى جبل عرفات. وذاك يوم عرفه أما العالم الإسلامي فيحتفل تضامناً مع هذه الوقفة في ذلك الموقف أما أول ايام العيد فيقوم الحجاج هناك في "منى" بتقديم الأضحيات لوجه الله. ومعهم كل قادر من المسلمين فهو قال نصوم الخميس ونفطر الخميس واذا حسبنا خميس الى خميس فهي 7 ايام ماذا يقصد بها ...

معتز امين اليماني
01-08-2012, 11:02 PM
يوم 1 رمضان = الخميس

يوم النحر في ذو الحجة = الخميس

لان يوم صومكم يوم نحركم

لله الحمد والمنه
01-08-2012, 11:46 PM
هنا معكم الحق بانه دخلنا اشرط الساعات الكبرى ولكن انا لم اجادله بهذا الامر وانما رغبت بفهم مالم افهمه واشكر لكم تفهم تلخبطي بذلك ... اولا عندما قال ان يوم عيد الفطر هو السبت وانتم اذا نظرتم الي الحسابات فستفهامون انه يوم السبت عيد الفطر بحسبت عدد ايام رمضان التي ستكتمل بيوم 30 كوننا صومنا وشعبان كان 29 يومااا والمعروف بتقويم الهجري ينتهي شهر 29 يوما والاخر ينتهي 30 وهكذا علي حسب علمي علي العموم مااجادل به انو رسول(ص) قال (يوم صومكم يوم نحركم) وفسرها ناصر علي انو يوم الخميس صوم ذوه الحجه ويوم الخميس عيد الاضحي علي حسب قوله والمعروف عندنا انه وافق عيد الأضحى يوم 10 ذو الحجة، حيث يحتفل العالم الإسلامي ويمتد حتى 13 ذو الحجة، حيث ينهي الحجيج مناسكهم قبله بيوم واحد وهو آخر الأيام التي يتم بها الحج، حيث تكون ذروة هذه المناسك يوم 9 ذو الحجة الذي يصعد به الحجاج إلى جبل عرفات. وذاك يوم عرفه أما العالم الإسلامي فيحتفل تضامناً مع هذه الوقفة في ذلك الموقف أما أول ايام العيد فيقوم الحجاج هناك في "منى" بتقديم الأضحيات لوجه الله. ومعهم كل قادر من المسلمين فهو قال نصوم الخميس ونفطر الخميس واذا حسبنا خميس الى خميس فهي 7 ايام ماذا يقصد بها ...

بيان الإمام هذا الذي نكتب فيه الردود كان المقصود فيه هو بشأن عيد الفطر يكون يوم السبت 1 شوال فقط.

أما بخصوص حديث ( يوم صومكم يوم نحركم)

المقصود به أنه قد تم الصيام عام 1433هـ في أول يوم برمضان هو يوم الجمعة، عليه يكون يوم النحر يوم جمعة وتاريخ هذا اليوم هو العاشر من ذو الحجة.

أي أن بعد شهر شوال الذي أول يوم فيه عيد الفطر يأتي شهر ذو القعدة ومن ثم شهر ذو الحجة يأتي فيه عيد الأضحى في اليوم العاشر يكون يوم جمعة.

ولم يقل الإمام بشأن يوم الخميس أنه غرة شهر رمضان بل تتم رؤية هلال رمضان يوم الخميس ليلة الجمعة فيكون أول أيام رمضان يوم جمعة.

ونقتبس منه ما يلي :

بل سوف تتم مشاهدة هلال رمضان بعد غروب شمس الخميس وأعلم إن شعبان ثلاثون يوم بدءاً من ليلة الأربعاء منزلة غرة شعبان الأولى ليلة الإدراك وتسعة وعشرون شعبان هو يوم الربوع وثلاثون الخميس وغرة صيام رمضان الجمعة المباركة كون الشهر لا ينبغي له أن يزيد عن ثلاثون يوم.

إتضحت الصورة بإذن الله.

علاءالدين نورالدين
02-08-2012, 12:07 AM
بيان الإمام هذا الذي نكتب فيه الردود كان المقصود فيه هو بشأن عيد الفطر يكون يوم السبت 1 شوال فقط.

أما بخصوص حديث ( يوم صومكم يوم نحركم)

المقصود به أنه قد تم الصيام عام 1433هـ في أول يوم برمضان هو يوم الجمعة، عليه يكون يوم النحر يوم جمعة وتاريخ هذا اليوم هو العاشر من ذو الحجة.

أي أن بعد شهر شوال الذي أول يوم فيه عيد الفطر يأتي شهر ذو القعدة ومن ثم شهر ذو الحجة يأتي فيه عيد الأضحى في اليوم العاشر يكون يوم جمعة.

ولم يقل الإمام بشأن يوم الخميس أنه غرة شهر رمضان بل تتم رؤية هلال رمضان يوم الخميس ليلة الجمعة فيكون أول أيام رمضان يوم جمعة.

ونقتبس منه ما يلي :

بل سوف تتم مشاهدة هلال رمضان بعد غروب شمس الخميس وأعلم إن شعبان ثلاثون يوم بدءاً من ليلة الأربعاء منزلة غرة شعبان الأولى ليلة الإدراك وتسعة وعشرون شعبان هو يوم الربوع وثلاثون الخميس وغرة صيام رمضان الجمعة المباركة كون الشهر لا ينبغي له أن يزيد عن ثلاثون يوم.

إتضحت الصورة بإذن الله.


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

سلام الله على أخي وحبيب لله الحمد والمنة ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب بل أو أيام رمضان هو يوم الخميس كون هلال رمضان ولد يوم الأربعاء ولكن كان مستحيلاً رؤيته بعد غروب شمس الأربعاء كونه في حالة إدراك ولذلك أعلن الإمام عليه الصلاة والسلام بأن غرة رمضان هي الجمعة كون الهلال ستتم مشاهدته بعد غروب شمس الخميس فيعلنوا الجمعة أول أيام رمضان ولكن ليس الجمعة إلا هلال الليلة الثانية ولذلك فانظر إلى القمر اليوم ليلة الخميس وقد صار بدراً 100% وهذا يدل على أن أو رمضان الخميس ولذلك فإن عيد الأضحى سيكون بيوم الخميس تصديقاً لحديث رسول الله يوم صومكم يوم نحركم وهذا مقتبس من بيان الإمام عليه الصلاة والسلام:

[رابــــــــــــــــط البيـــــــــــــــــــــ ــان]
(http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?8013-%DA%DC%DC%DC%DC%DC%DC%DC%DC%C7%CC%E1-(-%C7%E1%E3%E5%CF%ED-%C7%E1%E3%E4%CA%D9%D1-%ED%DA%E1%E4-%C3%E6%E1-%C3%ED%C7%E3-%DA%ED%CF-%C7%E1%DD%D8%D1-%C7%E1%D3%C8%CA-%E1%DA%C7%E3-1433-%CD%D3%C8-%D1%C4%ED%C9-%C7%E1%C3%E5%E1%C9-%C7%E1%D4%D1%DA%ED%C9-%DF%E6%E4-%C7%E1%D4%E3%D3-%C3%CF%D1%DF%CA-%C7%E1%DE%E3%D1-))

ومن ثم يردّ عليكم المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: اللهم إنك تعلم أني لم أعلن للبشر أنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكبرى من ذات نفسي، ولم أعلن للبشر أنه قد أدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكبر من ذات نفسي، اللهم فاحكم بيني وبينهم بالحق وأنت خير الفاصلين، وسوف يجدون يوم النحر لعامهم هذا 1433 يوافق يوم الخميس تصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ يوم صومكم يوم نحركم ]


وبما أن غرة رمضان الأولى هي الخميس ولكنّ الشمس أدركت القمر ولم يشاهده كافة البشر ليلة غروب شمس الأربعاء ليلة الخميس ولذلك أتموا الخميس ثلاثون شعبان، وثبتت رؤية هلال رمضان بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة فأعلنت المملكة العربية السعودية ثبوت هلال رمضان لعام 1433 بعد غروب شمس الخميس بعدد من الشهود العدول،
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
إنتهى الإقتباس,,,
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

عماد من المغرب
02-08-2012, 12:54 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

سمعا و طاعة إمامنا.

1/ يفطر الأنصار يوم السبت.

2/ ليلة القدر هي ليلة الجمعة التي تبدأ من غروب شمس يوم الخميس. و هي ليلة البدر للقمر.. توافق اليوم السادس عشر من أيام رمضان.

3/ كما قال الإمام لم نقم بالدعوة المطلوبة لكل أهل الأرض إلا بنسبة واحد على المليون.

عيد مبارك سعيد.

بنت المشجري
02-08-2012, 01:06 AM
(من شهد منكم الشهر فليصومه ) صدق رسول الله يبدو ان كلام ناصر اذا اثبت صحه فانه المهدي بحق لان لو دققتو الشهر او بمصطلح اخر مافهمته ان لو يوم الخميس هو اول ايام رمضان بذلك فان السبت هو يوم العيد وانا اخطت في بدايه الامر فأنا صومت مع السعوديه وهي صامت السبت وبذلك فان يوم العيد عندنا سيكون يوم الاحد لانه علينا اتمام 30 يومااا من رمضان كوننا لم نكمل شهر شعبان فاكان 29 يوما من شهر شعبان فان ناصر يقول اردك الشمس القمر ولو ثبت كلامه فأنه المهدي بحق وحقيقه لانه امر من عند الله ان يعلم مالا يعلمه الاخرون .....

ابوبراءة
02-08-2012, 01:08 AM
http://www.mahdi-alumma.com/images/avatars/raya2.gif (http://www.mahdi-alumma.com/member.php?4-%C7%E1%C5%E3%C7%E3-%E4%C7%D5%D1-%E3%CD%E3%CF-%C7%E1%ED%E3%C7%E4%ED)الإمام ناصر محمد اليماني (http://www.mahdi-alumma.com/member.php?4-%C7%E1%C5%E3%C7%E3-%E4%C7%D5%D1-%E3%CD%E3%CF-%C7%E1%ED%E3%C7%E4%ED)
http://www.mahdi-alumma.com/images/statusicon/user-offline.pngالمهدي المنتظر








بيان منقول للامام المهدي المنتظر ناصرمحمد اليماني الذي كان اصداره بتاريح
03-16-2010 09:24 PM




أدركت الشمس القمر يا معشر البشر فاجتمعت به وقد هو هلال تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني..




بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين النبي الأمي الأمين وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..

من المهدي المُنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المُطّهر إلى كافة البشر، وأني أشهدُ أن لا إله إلا الله، وأشهدُ أن مُحمداً رسول الله، وأشهدُ أني المهدي المنتظر النذير للبشر بالبيان الحق للذكر، فأنذر البشر أنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبرى، وأقسمُ بالله الواحد القهار أني أحاجكم بالبيان الحق للذكر فلا أتغنى لكم بالشعر ولا أُبالغُ بغير الحق بالنثر، وأن البشر دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبرى فأدركت الشمس القمر نذيراً للبشر من قبل أن يسبق الليل النهار بسبب مرور كوكب النار سقر اللواحة للبشر بعد كُل أمدٍ بعيد من عصر إلى آخر، وجاء قدر المرور في عصر الحوار من قبل الظهور للمهدي المنتظر فإن صدقتم بالبيان الحق للقرآن العظيم فمن بعد التصديق أظهرُ لكم عند البيت العتيق، وإن كذب البشر بالبيان الحق للذكر أظهر الله عبده وخليفته في الأرض المهدي المنتظر في ليلة على كافة البشر وهم صاغرون.

حقيق لا أقول على الله بالبيان الحق للذكر إلا الحق، وأحاجكم بحقائق آيات القُرآن العظيم على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق حتي يتبين لكم أنه الحق، وأفتي جميع البشر بالحق وأقول: ألا والله لا يُصدق بالبيان الحق للكتاب إلا أولو الألباب الذين لا يحكمون من قبل استماع قول الداعية بل يستمعون قول الداعية ويتفكرون في سُلطان علمه هل يجدونه منطقياً يقبل العقل والمنطق إذا كان الداعية يدعو إلى الحق ويهدي إلى صراطٍ مُستقيم فحقاً يؤيده الله بالسُلطان المُقنع لأولي الألباب، فإذا كان الإمام ناصر محمد اليماني مجنون فسوف يُلجمه أهل العقول أما إذا كان ناصر محمد اليماني ينطق بسُلطان العلم فحتماً تجدونه يُلجم أهل العقول. ويامعشر البشر لقد كان رد الذين كفروا بالقرآن على محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وقالوا أنهُ لمجنون، ثم رد الله عليهم فأمر نبيه أن يرد عليهم فيقول:
{قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ}
صدق الله العظيم [سبأ:46]

وأمر الله نبيه أن يُجاهدهم بالقرآن جهاداً كبيراً حتى يقنعهم بالحق أو تقوم عليهم الحُجة فيعذبهم الله عذاباً نكراً. وقال الله تعالى:
{فَلَا تُطِعِ الكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا}
صدق الله العظيم [الفرقان:52]

ولم يُصدق محمداً رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إلا الذين استخدموا عقولهم وكذلك الإمام المهدي لن يُصدق بدعوته الحق إلا الذين استخدموا عقولهم ،ولا ولن يتذكر فيبصر الحق إلا أولو الألباب من الذين لم يحكموا من قبل أن يسمعوا بل يستمعون القول إلى آخره فيتبعون أحسنه إن تبين لهم أنهُ الحق من ربهم فيتفكروا في سُلطان علم ناصر محمد اليماني ومن ثم يحكموا من بعد التدبر والتفكر، فأولئك حتماً ستجدهم السابقين بالتصديق للحق في عصور الأنبياء وفي عصر المهدي المنتظر الذي يحاج الناس بالبيان الحق للذكر ولم يهدي الله من ذُرية آدم إلا أولي الألباب أصحاب التدبر والتفكر ولهم البُشرى في كُل زمان ومكان. تصديقاً لقول الله تعالى:
{فَبَشِّرْ عِبَادِ ﴿17 (http://tanzil.net/#39:17)﴾ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّـهُ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿18 (http://tanzil.net/#39:18)﴾}‏‏
صدق الله العظيم [الزمر]

فأولئك الذين يهديهم الله إلى الحق وهم أصحاب التفكر والتدبر أما الذين يقولون حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا فيتبعونهم بغير تفكر ولا تدبر أولئك وقعوا في المصيدة من أحاديث الفتنة الموضوعة برغم أنهم يزعمون أنهم يؤمنون بكتاب الله، وها أنا أدعوهم للاحتكام إلى كتاب الله فيما كانوا فيه يختلفون، ولن آتيهم بالحكم من رأسي من تلقاء نفسي وأعوذُ بالله أن أنطق على الله بالبيان للقرآن بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً، بل آتيهم بحكم الله الحق فأستنبطهُ لهم من مُحكم كتاب الله إن كانوا يؤمنون بالقرآن العظيم المحفوظ من التحريف، ومن أحسن من الله حُكماً لقوم يتقون؟ فإذا لم أجد فمن السنة النبوية الحق، وما عندي غير ذلك. ولا ولن أدعوهم إلى غير كتاب الله وسنة السنة النبوية الحق التي جاءت من عند الله فلن يجدوها تأتي مُخالفة لمحكم القرآن العظيم، ولكنهم يريدون التمسك بأحاديث الفتنة الموضوعة ويريدون الإمام المهدي أن يأتي فيتبع هواهم فيتمسك بما خالف لمحكم القرآن ويذر القرآن وراء ظهره بحجة أنه لا يعلم تأويله إلا الله، ولم يقل الله أنه لا يعلم بتأويل القرآن إلا هو! حاشا لله.. وإنما قال أنه يوجد في الكتاب آيات مُتشابهات فلا يعلم بتأويلهن إلا الله وأما المُحكمات البينات أم الكتاب فقد جعلهنّ الله واضحات بيّنات لأنهنّ أم الكتاب، وتأتي أحاديث الفتنة الموضوعة مُخالفة لآيات الكتاب المُحكمات، إلا أن بعض أحاديث الفتنة تتشابه مع ظاهر الآيات المُتشابهه وتخالف الآيات المُحكمات والذين في قلوبهم زيغ عن الحق يترك الآيات المُحكمات ويتبع ظاهر المُتشابه والذي تأويله غير ظاهره المُتشابهة، ومن ثم يزعمون أن هذا الحديث الذي تشابه مع ظاهرها أنه جاء تأويل لها، فأولئك لا يستمسكون بالقرآن فهم يبتغون البرهان لحديث الفتنة الموضوع وإنما أعجبهم بعض آيات الكتاب نظراً لتشابهها مع الحديث، فهو يريد أن يأتي بها كبرهان لصحة هذا الحديث برغم أنه يعلم أن هذا الحديث مخالف لآية مُحكمة في القرآن فأعرض عنها واستمسك بظاهر الآية التي تشابهت مع هذا الحديث وهو فتنة موضوع، فأولئك يبتغون الفتنة أي أنهم يريدوا أن يثبتوا صحة هذا الحديث بتلك الآية التي لا يعلم بتأوليها إلا الله فيظنون أنه جاء تأويلاً لها، ولكني أقول لهم إذا كان هذا الحديث لا يُخالف لأحد الآيات المُحكمات فأنا أول من يأخذ به ويصدقه أن جاء تأويلاً لتلك الآية التي لا يعلم بتأوليها إلا الله، ولكن حين يأتي الحديث يتشابه مع ظاهر الآية التي لا تزال بحاجة للتأويل ثم يخالف لآية مُحكمة من آيات أمِّ الكتاب في القرآن العظيم فكيف آخذ به؟ وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين من الذين يتبعون ظاهر الآيات المُتشابهة التي لا يعلمُ بتأويلهنّ إلا الله ثم أعرض عن الآيات المُحكمات البيّنات هنّ أمّ الكتاب.

وأنا أؤمن بالمُحكم والمُتشابه من القرآن، وأعوذُ بالله أن أؤمن ببعض الكتاب وأكفر ببعض، وأقول: أن محكمه ومُتشابهه من عند الله فأستمسك بآياته المُحكمات هنّ أم الكتاب وأترك الذي لا أعلم بتأويله من المُتشابه للذي لا يعلم بتأويل المُتشابه سواه.. الله رب العالمين، وإن يشأ يعلم عبده وهو العليم الحكيم.

وأصدق كذلك بأحاديث السنة النبوية الحق أنها كذلك من عند الله، غير أني أكذبُ بأي حديث مُفترًى في السنة النبوية جاء من عند غير الله من عند الشيطان وأولياءه، فكيف أصدق بما يُناقض لمُحكم كتاب الله؟ إذا لن أجد لي من دون الله ولياً ولا نصيراً،ولكني أصدق بمحكمه ومُتشابهه وبالسنة النبوية الحق، ولا ينبغي أن يكون تناقض بين كتاب الله وسنة رسوله الحق فلا يُناقض الحق في كتاب الله إلا الباطل الذي جاء من عند غير الله ورسوله في السنة النبوية، وأردّ علم مُتشابهه إلى الذي لا يعلم بتأويله سواه وإن يشأ يعلمني به وهو العليم الحكيم. وقال الله تعالى:
{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا}
صدق الله العظيم [آل عمران:7]

ويا معشر عُلماء المُسلمين إني اشهدُ الله وكافة الأنصار الأخيار وكفى بالله شهيداً أني الإمام المهدي الحق من ربكم أدعوكم إلى الاحتكام إلى مُحكم كتاب الله فيما كنتم فيه تختلفون، فآتيهم بالحُكم الحق من آيات الكتاب المُحكمات هنّ أم الكتاب، فإن لم أفعل فلستُ المهدي المنتظر الحق من ربكم، فلكُل دعوى بُرهان فلنحتكم إلى القرآن يامعشر عُلماء المُسلمين الذين فرّقوا دينهم شيعاً وكُل حزب بما لديهم فرحون، وسبق وأن اختلف أهل الكتاب وفرّقوا دينهم شيعاً وكُل حزب بما لديهم فرحون، فبعث الله محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى الناس كافة، وأمر الله رسوله أن يدعو أهل الكتاب من قبلكم الذين فرّقوا دينهم شيعاً إلى كتاب الله القرآن العظيم ليحكمُ بينهم فيما كانوا فيه يختلفون. تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}
صدق الله العظيم [النمل:76]

ومن ثم دعاهم محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى كتاب الله القرآن العظيم ليأتيهم بحكم الله منه فيما كانوا فيه يختلفون. وقال الله تعالى:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ}
صدق الله العظيم [آل عمران:23]

ويا أخواني عُلماء المُسلمين أن هاتين الآيتين أعلاه من الآيات المُحكمات البيّنات من آيات أم الكتاب يفقهها ويعلمها كُل من يقرأها أو يسمعها سواء عالم أم جاهل أم أمّيٌّ لا يقرأ ولا يكتب فتوى للمؤمنين أن القرآن العظيم جعله الله المُهيمن والحكم على أهل التواراة والأنجيل فيما كانوا فيه يختلفون. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّـهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿48 (http://tanzil.net/#5:48)﴾ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ﴿49 (http://tanzil.net/#5:49)﴾ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴿50 (http://tanzil.net/#5:50)﴾}
صدق الله العظيم [المائدة]

ونهى الله المُسلمين أن يكون كمثل الذين فرّقوا دينهم شيعاً من أهل الكتاب. وقال الله تعالى:
{بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّـهُ ۖ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ ﴿29 (http://tanzil.net/#30:29)﴾ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّـهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّـهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿30 (http://tanzil.net/#30:30)﴾ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿31 (http://tanzil.net/#30:31)﴾ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ﴿32 (http://tanzil.net/#30:32)﴾}
صدق الله العظيم [الروم]

وقال الله تعالى:
{أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ}
[الشورى:13]

وقال الله تعالى:
{شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ}
[الشورى :13]

وقال الله تعالى:
{انَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}
[الأنعام:159]

وقال الله تعالى:
{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿103 (http://tanzil.net/#3:103)﴾}
[آل عمران]

{وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ}
صدق الله العظيم [الأنفال:46]

ولكن عُلماء المُسلمين خالفوا كافة أوامر ربهم في آياته المُحكمات البيّنات التي جاء فيها النهي المُحكم أن لا يفرقوا دينهم شيعاً وأحزاباً وأعرضوا عن أمر ربهم فتنازعوا ثم فشلوا ثم ذهبت ريحكم كما هو حالكم اليوم يامعشر المُسلمين فتوليتم عن الجهاد وأنتم تنظرون إلى أعداء الله المُفسدين في البلاد كيف يصنعون بإخوانكم وأنتم تنظرون وكأن الأمر لا يعنيكم شيئاً، فجأر المُستضعفون في البلاد إلى ربهم فاستجاب الله لدعوتهم وابتعث الإمام المهدي المنتظر بقدر مقدور في الكتاب المسطور ليدعو المُسلمين والناس أجمعين إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق، وأحسن قولاً قول المهدي المنتظر الحق من ربكم الذي يدعوكم إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق ولا يقول: وأنا من الشيعة ولا يقول: وأنا من السُنة بل يقول: وأنا من المُسلمين. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِين}
صدق الله العظيم [فصلت:33]

لذلك لا ينبغي أن تجد من بين عُلماء الأمة أجمعين أحسن قولاً في الدعوة من قول الإمام المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني الحق من ربكم الذي يدعوا المُسلمين والناس أجمعين إلى الله على بصيرة من ربي كتاب الله وسنة رسوله الحق ولا أقول وأنا من الشيعة ولا أقول: وأنا من السُنة ولا أدعو إلى أي من الفرق المُختلفين في الدين، بل أقول وأنا من المُسلمين، فسألتكم بالله العظيم يامعشر أولي الألباب هل ترون قولاً من بين كافة عُلماءكم هو أحسن قولاً في الدعوة إلى الله من قول الإمام المهدي ناصر محمد اليماني الذي يدعو الناس إلى الله فيسلكوا منهج كتاب الله وسنة رسوله الحق وكذلك يدعو المُسلمين إلى الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق؟ ولكن فرقة السنة يريدون مهدياً منتظراً سُنيّاً يأتي يدعوا إلى الله شرط أن يقول وأنا من السنة واسمه محمد بن عبد الله، وأما فرق الشيعة فينتظرون مهدياً منتظراً يدعو إلى الله ويقول وأنا من الشيعة واسمه محمد بن الحسن العسكري، وكذلك الفرق ينتظرون المهدي المُنتظر يأتي منهم لأنهم يظنون أنفسهم الحق وكافة الفرق الأخرى في ضلال وكُل حزب بما لديهم فرحون ويريدون الإمام المهدي يخرج منهم فيدعو الناس إلى طائفتهم، واعوذُ بالله السميع العليم أن أكون من فرق الشيعة ولا من فرق السنة ولا من أي فرقة من الذين فرّقوا دينهم شيعاً، بل أنا الإمام المهدي الحق من ربكم خليفة الله عليكم أدعوكم والناس أجمعين إلى كتاب الله والسنة النبوية الحق على بصيرة من ربي وأنا من المُسلمين، ومن أحسنُ قولاً من قول الذي يدعو إلى الله على شريعة كتاب الله ومنهج سنة رسوله الحق فلا يدعو إلى طائفة معينة بل يقول وأنا من المُسلمين؟ ذلك هو الداعية الحق الذي يسعى إلى لمِّ شمل الأمة ويُحرم التعددية الحزبية في الدين وتفرق المُسلمين، ذلك هو الداعية الحق الذي لا يدعوا إلى فرقة مُعينة في الدين بل يدعو إلى الله ويسعى إلى لمِّ شمل الأمة فيقول: وأنا من المُسلمين، فلم أجد في الكتاب أحسن من هذا القول قولاً تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِين}
صدق الله العظيم

وأنا الإمام المهدي أدعوا كافة الذين فرقوا دينهم شيعاً من المُسلمين إلى كتاب الله لأحكم بينهم بما أنزل الله، فلا ينبغي للحق أن يتبع أهواءهم، ولا أنتمي لأي فرقة منهم وإن لم أستطيع أن أخرس ألسنتهم بالحق من مُحكم كتاب الله فلست الإمام المهدي المُنتظر الحق من ربهم فلكُل دعوى بُرهان، وإن اقمت عليهم الحُجة بسُلطان العلم والبُرهان المُبين من مُحكم القرآن العظيم فأعرضوا عن حُكم الله الحق في الكتاب كما أعرض الذين من قبلهم من أهل الكتاب فقد استحقوا ما استحقهُ المُعرضون عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن.. المُعرضون من أهل الكتاب الذين فرّقوا دينهم شيعاً من قبلكم. وقال الله تعالى:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ}
صدق الله العظيم [آل عمران:23]

وإنما دعاهم محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - للاحتكام إلى مُحكم القرآن العظيم لأنه يوجد فيه الحكم بينهم بالحق فيما كانوا فيه يختلفون. تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}
صدق الله العظيم [النمل:76]

وما الذي تريدون أن أدعوكم إليه يا معشر عُلماء المُسلمين وأحزابهم؟ فاتقوا الله فمن ينجيكم من عذاب كوكب النار سقر التي ترمي بشرر كالقصر؟ فمن ينجيكم من عذاب يوم عقيم؟ فتذكروا قول الله تعالى:
{أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ ﴿16 (http://tanzil.net/#77:16)﴾ ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ ﴿17 (http://tanzil.net/#77:17)﴾ كَذَٰلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ ﴿18 (http://tanzil.net/#77:18)﴾ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴿19 (http://tanzil.net/#77:19)﴾أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ ﴿20 (http://tanzil.net/#77:20)﴾ فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ ﴿21 (http://tanzil.net/#77:21)﴾ إِلَىٰ قَدَرٍ مَّعْلُومٍ ﴿22 (http://tanzil.net/#77:22)﴾ فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ﴿23 (http://tanzil.net/#77:23)﴾ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴿24 (http://tanzil.net/#77:24)﴾ أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا ﴿25 (http://tanzil.net/#77:25)﴾ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا ﴿26 (http://tanzil.net/#77:26)﴾ وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُم مَّاءً فُرَاتًا ﴿27 (http://tanzil.net/#77:27)﴾ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴿28 (http://tanzil.net/#77:28)﴾ انطَلِقُوا إِلَىٰ مَا كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴿29 (http://tanzil.net/#77:29)﴾ انطَلِقُوا إِلَىٰ ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ ﴿30 (http://tanzil.net/#77:30)﴾ لَّا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّـهَبِ ﴿31 (http://tanzil.net/#77:31)﴾ إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ﴿32 (http://tanzil.net/#77:32)﴾ كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ ﴿33 (http://tanzil.net/#77:33)﴾ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴿34 (http://tanzil.net/#77:34)﴾ هَـٰذَا يَوْمُ لَا يَنطِقُونَ ﴿35 (http://tanzil.net/#77:35)﴾ وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ ﴿36 (http://tanzil.net/#77:36)﴾ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴿37 (http://tanzil.net/#77:37)﴾ هَـٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ ۖ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ ﴿38 (http://tanzil.net/#77:38)﴾ فَإِن كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ ﴿39 (http://tanzil.net/#77:39)﴾ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴿40 (http://tanzil.net/#77:40)﴾ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ ﴿41 (http://tanzil.net/#77:41)﴾ وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ ﴿42 (http://tanzil.net/#77:42)﴾ كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿43 (http://tanzil.net/#77:43)﴾ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿44 (http://tanzil.net/#77:44)﴾ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴿45 (http://tanzil.net/#77:45)﴾ كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُم مُّجْرِمُونَ ﴿46 (http://tanzil.net/#77:46)﴾ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴿47 (http://tanzil.net/#77:47)﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ ﴿48 (http://tanzil.net/#77:48)﴾ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴿49 (http://tanzil.net/#77:49)﴾ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ﴿50 (http://tanzil.net/#77:50)﴾}
صدق الله العظيم [المرسلات]

ويا أمة الإسلام والناس أجمعين، أقسمُ بالله العظيم أني أحاجكم بحقائق لآيات الله تجدونها الحقَ على الواقع الحقيقي لو كنتم تعلمون؟ فتذكروا قول الله تعالى:

{تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ}
صدق الله العظيم [الجاثية:6]

ولربما يود أحد عُلماء الأمة أو أتباعهم أن يُقاطعني فيقول:
"مهلا مهلا أيها المهدي المنتظر المزعوم فها أنت منذ عام 1426 للهجرة وأنت تُنادي بنداء لطالما كررته في كثيرٍ من بياناتك وهو قولك: ((يامعشر البشر لقد أدركت الشمس القمر فاجتمعت به وقد هو هلال في الكسوف الشمسي تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهدي المُنتظر))، وما زلت تعلن لنا وتحذر البشر أن أشراط الساعة الكُبرى بدأت من رمضان 1425 للهجرة، وتنادي أن الشمس أدركت القمر يا معشر البشر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني، ولم نرى الشمس أدركت القمر! وبما أنك تقول أن لكُل دعوى بُرهان وأنك تُحاجنا بالبيان الحق نجده حسب فتواك على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق حتي يتبين لنا أنه الحق هيا فعلمنا كيف نعلم أن الشمس أدركت القمر ليعلم البشر أنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبر من قبل أن يسبق الليل النهار فنذل ونخزى لو كنت المهدي المنتظر الحق ونحن عن الحق معرضون".

ومن ثم يُرد عليه الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: أخي الكريم أن الفلك الكوني للشمس والقمر قد اختل من هلال رمضان 1425 للهجرة، والذي حدث فيه خسوف القمر النذير وسببه لأن الشمس أدركت القمر فاجتمعت به وقد هو هلال في يوم الخميس ولا تزال الشمس تُدرك القمر فتجتمع به وقد هو هلال في كافة شهور رمضان منذ هلال رمضان لعام 1425 للهجرة، وكافة البشر على وجه الأرض لن يُشاهدوا هلال رمضان في ليلته الأولى منذ هلال رمضان 1425 لأن الشمس أدركت القمر فاجتمعت به وقد هو هلال فأصبحت غرة الشهر تكون في يوم الاقتران، فازدادت السنة القمرية لدى كافة البشر أكثر من ( 354 ) يوم، وأنتم تعلمون أن عدد أيام السنة القمرية اثني عشر شهراً قمرياً، وبما أن الشهور القمرية لا تحُسب إلا من رؤية الهلال وبما أن أول من يشهد الهلال من البشر لا يراه إلا بعد انقضاء اثني عشر ساعة من عمره ومن ثم تنقصون من كُل شهر اثني عشر ساعة، وبما أن عدد أشهر السنة القمرية اثني عشر شهر إذاً فمن كُل شهر اثني عشر ساعة، فأصبح النقص ستة أيام، ومن ثم نخصمها من ( 360 ) يوماً فيصبح عدد أيام السنة القمرية الهجرية هي ( 354 ) يوماً، وجميعكم متفقين على أن عدد أيام السنة الهجرية ( 354 ) يوماً بحسب رؤية الأهلة الشرعية، والأشهر القمرية هي منتظمة فمن هلال محرم إلى هلال محرم اثني عشر شهراً، وهلال كل شهر لا يُرى في الليلة الأولى إلا بعد مضي 29 يوم واثني عشر ساعة برغم أن الشهر هو ثلاثون يوماً من لحظة ولادة الهلال من بعد الميل عن الاقتران للشمس شرقاً، فمن تلك اللحظة يلد هلال الشهر القمري ولكنكم لا ترونه إلا بعد مرور اثني عشر ساعة من عمره، ومن ثم لا ترون هلال الشهر الذي يليه إلا بعد مرور 29 واثني عشر ساعة من غرته الشرعية، وإضافة إلى الاثني عشر الساعة التي لم تدخل في الحساب فأصبح الشهر القمري هو ثلاثون يوماً، ولكننا لا نحسب هذه الاثني عشر الساعة في السنة القمرية تنفيذاً لأمر الله أن نعتمد غُرة الشهر القمري من لحظة مُشاهدته هلال الشهر. تصديقاً لقول الله تعالى:
{فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}
صدق الله العظيم [البقرة:185]

إذاً ليست كُل دول أهل الأرض سوف يشاهدون هلال الليلة الأولى لشهر رمضان بل بعض الدول وآخرين حتماً سيتمون عدة شعبان ثلاثين يوماً، ولكن ما نحن بصدده هو دراسة السنة القمرية، ومن هلال رمضان إلى هلال رمضان سنة قمرية عدد أيامها ( 354 ) يوماً، وعلى سبيل المثال لو نظرنا إلى غرة رمضان لعام 1423 هجرية، فنجدها حسب إعلان المملكة العربية السعودية هي يوم الأربعاء إذاً سوف تكون أول مُشاهدة لهلال رمضان الذي يليه لعام 1424هجرية حتماً بلا شك ولا ريب بعد مُضي ( 354 ) يوماً من ليلة صيام رمضان لعام 1423 هجرية، فتعالوا للنظر هل حقاً تمت أول مُشاهدة لهلال رمضان الذي يلي رمضان 1423 هو بعد ( 354 ) يوماً؟ فإن وجدتم أحداً أعلن به من العالمين فهو صادق شرط أن تكون قد انقضت سنة قمرية كاملة وعدد أيامها ( 354 ) يوماً من غرة رمضان الذي من قبله، وبما أن غرة رمضان الشرعية لعام 1423 هجرية حسب رؤية الأهلة وليس حسب هلال شهر مُعمر الليبي بل حسب رؤية الأهلة الشرعية بالبصر أو بالمجهر المُكبر لا مشكلة أهم شىء ثبوت رؤيته وبما أن غُرة رمضان لعام 1423 هجريه هي يوم الأربعاء فلا بُد أن تكون أول مشاهدة لهلال رمضان في ليلته الأولى من قبل أي منطقة على وجه الأرض هي حتماً ستكون بعد مُضي ( 354 ) يوماً بالتمام والكمال، وبما أن غرة رمضان لعام 1423 للهجرة هي يوم الأربعاء حسب إعلان السعودية ومن ثم نحسب من ليلة الصيام ( 354 ) يوماً فنجد أن أول مُشاهدة لهلال رمضان الذي يليه وهو عام 1424 هجرية حتماً ستكون أول مُشاهدة له هي ليلة الأحد وذلك لأنها انقضت سنة قمرية كاملة عدد أيامها ( 354 ) يوماً من ليلة الأربعاء إلى غروب شمس السبت 29 شعبان ليلة الأحد لثبوت هلال رمضان لعام 1424 هجرية فمن الذي شهده منكم فهم صادقين ولم يفتروا عليكم وشهدناه في اليمن فانظروا للبيان أدناه.

ثبوت رؤية هلال شهر رمضان المبارك للعام 1424 هـ ، حيث أعلنت كل من اليمن و الأردن و فلسطين و مصر ثبوت رؤية الهلال يوم 25/10/2003م، وعليه بدأت هذه الدول صيامها يوم 26/10/2003م، إلا أن السعودية أهملت جميع هذه البيانات الرسمية و بدأت صيامها يوم 27/10/2003م.

إذاً من غُرة رمضان إلى أول مُشاهدة لهلال رمضان الذي يليه هو بعد ( 354 ) يوم وذلك لأن من ليلة الأربعاء غرة رمضان 1423 هجرية إلى غروب شمس السبت 29 شعبان لعام 1424 هجرية لحظة ثبوت هلال رمضان بعد غروب شمس السبت ليلة الأحد هو ( 354 )، والحمدُ لله أن جميع عُلماء الفلك ليس لديهم أي اعتراض على غُرة رمضان لعام 1424هجرية والذي شهدتها اليمن والأردن وفلسطين ومصر ويعلمون علم اليقين أنها حقاً غرة رمضان لعام 1424 هجرية هي ليلة الأحد ليلة الصيام لشهر رمضان مضان 1424 هجرية، إذاً من غُرة رمضان إلى أول مُشاهدة لهلال رمضان الذي يليه هو بعد ( 354 ) يوماً، ونأتي للمهم الأن فحتى تعلمون هل الشمس أدركت القمر فاجتمعت به وقد هو هلال فحسبوا من ليلة الأحد غرة صيام رمضان لعام 1424 سنة هجرية كاملة عدد أيامها ( 354 ) يوماً، وسوف تجدون أن الوضع تغير وأن الشمس أدركت القمر فاجتمعت به وقد هو هلال في يوم الخميس بعد انقضاء ( 355 ) يوماً، فأصبح يوم الغرة الشرعية هو يوم الإقتران والكسوف الشمسي، وأكرر وأقول احسبوا منذ لحظة غروب شمس السبت لحظة ثبوت هلال رمضان ليلة الأحد غرة رمضان لعام 1424 سنة قمرية كاملة عدد ايامها ( 354 ) يوماً، ومن المفروض أن تشاهد هلال رمضان لعام 1425 ليلة الخميس بعد غروب شمس الأربعاء، ولكنهم لن يستطيع البشر جميعاً على وجه الأرض لأن الشمس أدركت القمر فاجتمت به وقد هو هلال فجر يوم الخميس، وكان ممكن أوضح لكم هذا من قبل ولكنكم لن تفقهوه وفضلت أن أُجادلكم بخسوف القمر النذير فتركت لكم التفكر والبحث كيف حدث خسوف القمر النذير.

أما الأن فسوف يتضح لكم الأمر فتجدون أنه حقاً لم يشاهد البشر هلال رمضان منذ عام 1425 هجرية إلا بعد مرور ( 355 ) يوماً، وذلك لأن غرة رمضان لعام 1424 هجرية لم يختل فيها الفلك بعد، وإنما حدث الخلل الفلكي منذ يوم الخميس في هلال رمضان لعام 1425 هجرية فأصبحت يوم الغرة الشرعية هي في يوم الكسوف الشمس بمعنى أن الشمس أدركت القمر فاجتمعت به وقد هو هلال فأصبحت السنة القمرية هي ( 355 ) يوماً بشكل مُستمر، إلا إذا لم تجدوا أنها حقاً منذ ثبوت هلال رمضان لعام 1424 هجرية ليلة الأحد إلى غروب شمس الأربعاء 29 شعبان لعام 1425 هجرية هي سنة قمرية كاملة عدد أيامها ( 354 ) يوماً، ثم تجدون أن الكسوف الشمسي حدث يوم الخميس بعد مضي ( 355 ) يوماً من ليلة الأحد غرة صيام رمضان 1424هجرية، ومن ثم انطلقوا من ليلة الخميس ( 354 ) يوماً وسوف تنتهي عند غروب شمس الأحد فتجدون أن الشمس اجتمعت بالقمر في الكسوف الشمسي في يوم الإثنين وقد هو هلال في رمضان 1426 هجرية، ومن ثم انطلقوا من يوم الإثنين وسوف تجدون أنها تنقضي ( 354 ) يوماً عند غروب شمس السبت فتجدون أن الشمس اجتمعت بالقمر وقد هو هلال في الكسوف الشمسي في يوم الجمعة 29 شعبان لعام 1427 هجرية، ومن ثم انطلقوا من يوم الجمعة وسوف تجدوا أنها تنقضي ( 354 ) بعد غروب شمس الإثنين 28 شعبان ثم تجدون أن الشمس اجتمعت بالقمر وقدهو هلال في الكسوف الشمسي في يوم الثُلاثاء 29 شعبان لعام 1428 هجرية، وشهدوا هلال رمضان ليلة الأربعاء بعض مناطق الأرض وأخرى أتموا أهم شيء أن غرته الأولى كانت يوم الأربعاء، ولكنكم لم تفقهوا قولي والإنذار بالحق:
(يامعشر البشر لقد أدركت الشمس القمر فولد الهلال من قبل الكسوف فاجتمعت به الشمس وقد هو هلال)

إذا لن تشهدوا هلال رمضان منذ رؤيته لعام 1424 هجرية إلا بعد إنقضاء ( 355 ) يوماً، وأما دول أخرى فيتموا ( 356 ) ثم يصوموا رمضان، ولا تزالون كذلك حتى يسبق الليل النهار. وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..

عبدُ الله وخليفته الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ







التعديل الأخير تم بواسطة حبيبة الرحمن ; 04-15-2012 الساعة 06:16 PM


http://smartvisions.eu/media/aya.gif
البيعة لله
http://smartvisions.eu/images/misc/image002.gif
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله يَدُ الله فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ الله فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)



naser_1969_305@hotmail.com






03-16-2010 09:25 PM
#2

http://www.mahdi-alumma.com/images/avatars/raya2.gif (http://www.mahdi-alumma.com/member.php?4-%C7%E1%C5%E3%C7%E3-%E4%C7%D5%D1-%E3%CD%E3%CF-%C7%E1%ED%E3%C7%E4%ED)الإمام ناصر محمد اليماني (http://www.mahdi-alumma.com/member.php?4-%C7%E1%C5%E3%C7%E3-%E4%C7%D5%D1-%E3%CD%E3%CF-%C7%E1%ED%E3%C7%E4%ED)
http://www.mahdi-alumma.com/images/statusicon/user-offline.pngالمهدي المنتظر



تاريخ التسجيلMar 2010المشاركات2,254



http://www.mahdi-alumma.com/images/icons/icon1.png





بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين..

ويا معشر الباحثين عن الحق إني أرجو التطبيق للتصديق على الواقع الحقيقي منذ ثبوت رؤية هلال رمضان لعام 1424 ليلة الأحد والذي شهدناه في اليمن ومن تلك الليلة، قوموا بوضع حساب سنة قمرية كاملة عدد أيامها ( 354 ) يوماً وسوف تجدون أن الكسوف يحدث بعد انقضاء ( 354 ) يوماً خلال اليوم الخامس والخمسون من بعد ثلاثمائة، وكذلك ستجدون أن أول رؤية لهلال رمضان من قبل أي دولة لا تثبت إلا بعد انقضاء ( 355 )، وأما آخرين فيتموا ثم يشاهدونه بعد انقضاء ( 356 ).

ويا قوم إنما هذه الآية أن تدرك الشمس القمر نذيراً للبشر قبل أن يسبق الليل النهار وخسوف القمر النذير لعام 1425 لم يختلفوا في غرته لأنهم أتموا شعبان جميعاً، ولذلك تجدونني وضعت خسوف القمر النذير في المرتبة الأولى وتفاجأوا كيف يخسف في ليلة الخميس ليلة الرابع عشر من رمضان 1425 وهو لم يشاهد هلال رمضان ليلة الخميس من قبل أي دولة في الأرض، فمثلاً خسوف رمضان لعام 1424 شهدته المملكة العربية السعودية ليلة الأحد ليلة الرابع عشر من شهر رمضان، فهل هو خسوف قمري نذير؟ ونقول: كلا، وذلك لأن ليلة الأحد هي ليلة الخامس عشر وذلك لأنها تمت رؤية هلال رمضان من قبل عدد من الدول ومنها اليمن ليلة الأحد فصاموا الأحد، إذا ليلة الأحد هي ليلة الخامس عشر ولكن السعودية غمّ عليهم وأتموا شعبان ثلاثون يوماً وصاموا الإثنين، ولذلك كانت ليلة الأحد ليلة خسوف القمر هي ليلة الرابع عشر بالنسبة للذين صاموا الإثنين، ولكن خسوف القمر النذير الذي حدث في رمضان لعام 1425 وهو أول أشراط الساعة الكُبرى الظاهرة حدث في ليلة الخميس برغم أنه لم يُشاهد هلال رمضان بعد غروب شمس الأربعاء 29 شعبان ليلة الخميس في كافة أنحاء الكُرة الأرضية، وذلك لأن الشمس اجتمعت بالقمر وقد هلال فجر الخميس بعد انقضاء ( 355 ) يوماً منذ ثبوت هلال رمضان لعام 1424 ليلة الأحد، فهل علمتم الآن أن الشمس أدركت القمر فاجتمعت به وقد هلال بعد انقضاء ( 355 ) في يوم الخميس لرمضان 1425، ومن ثم تحسبوا من ليلة الخميس ( 354 ) وسوف تجدون أن الشمس اجتمعت بالقمر وسوف تجدونها تنتهي عند غروب شمس الأحد ثمانية وعشرون شعبان لعام 1426 فاجتمت به وقد هلال في يوم الإثنين 29 وعشرون شعبان في الكسوف الشمسي في يوم الإثنين والذي شهدته الجزيرة العربية ظهر يوم الإثنين، وكذلك تحسبوا من ليلة الإثنين ( 354 ) فتجدوه أن اشمس أدركت القمر فاجتمعت به وقد هو هلال في يوم الجمعة بعد انقضاء (355) من يوم الإثنين الذي اجتمت فيه الشمس والقمر وقد هو هلال، وأخشى أن لا تفهمون الخبر فيحسب أحدكم من ثبوت هلال رمضان ليلة الثلاثاء إذا لن يجد أن الشمس أدركت القمر لأنه سوف يجد أنها ثبتت رؤيته ليلة السبت بعد غروب شمس الجمعة 29 شعبان لعام 1427 فيحسب وأنها انقضت ( 354 ) يوماً من ثبوت هلال رمضان لعام 1426 ليلة الثُلاثاء إلى ثبوت هلال رمضان بعد غروب شمس الجمعة 29 شعبان ليلة السبت. فيقول: "يا ناصر اليماني أنا بحثت فوجدت السعودية أعلنت بثبوت هلال رمضان ليلة الثلاثاء بعد غروب شمس الإثنين 29 شعبان ومن ثم حسبت سنة قمرية كاملة عدد أيامها ( 354 ) فوجدتها انتهت بالضبط عند غروب شمس الجمعة 29 شعبان ليلة السبت لعام 1427، فأعلنت المملكة العربية السعودية أن غرة رمضان لعام 1427 هي السبت، فلم أجد الفرق بين ثبوت هلال رمضان لعام 1426 ليلة الثلاثاء في السعودية إلى ثبوت هلال رمضان في المملكة العربية السعودية ليلة السبت فوجدت بينهما ( 354 )، فأين الخلل الفلكي الذي تفتي به الناس أن الشمس أدركت القمر فاجتمعت به وقد هو هلال بعد مضي (355) بزيادة يوم عن السنة القمرية وذلك لأن السنة القمرية هي (354 ) ولكني وجدت من ثبوت هلال رمضان في السعودية لعام 1426 إلى ثبوت هلال رمضان في السعودية لعام 1427 هي (354 ) فكيف تقول أنها أدركت الشمس القمر وها هي بين الرؤيتين (354)".

ومن ثم يُرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: أخي الكريم ألم أفتيكم أن السنة القمرية اختلت منذ عام 1425 وعليك أن تحسب من ثبوت هلال رمضان ليلة الأحد لعام 1424 وشهدناه في اليمن وشهدوه في عدة دول ولم يكن لدى عُلماء الفلك جميعاً أي اعتراض حول ثبوت رؤية هلال رمضان لعام 1424 ليلة الأحد بعد غروب شمس السبت 29 لعام 1424، ومن ليلة الأحد ليلة الصيام ليلة غرة صيام رمضان لعام 1424 تحسب سنة قمرية عدد أيامها (354)، ومن ثم سوف تجدون أن الشمس أدركت القمر فولد الهلال من قبل الكسوف فاجتمعت به الشمس وقد هلال بعد مُضي (355) يوماً. فهل فهمتم الخبر يامعشر الباحثين عن الحق وأن الشمس أدركت القمر تصديقاً لأحد اشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهدي المنتظر، أم لا تزالون في ريبكم تترددون حتى يسبق الليل النهار؟ اللهم قد بلغت اللهم فاشهد، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد، وسلامٌ على المُرسلين. والحمدُ لله رب العالمين..

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

لله الحمد والمنه
02-08-2012, 01:09 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

سلام الله على أخي وحبيب لله الحمد والمنة ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب بل أو أيام رمضان هو يوم الخميس كون هلال رمضان ولد يوم الأربعاء ولكن كان مستحيلاً رؤيته بعد غروب شمس الأربعاء كونه في حالة إدراك ولذلك أعلن الإمام عليه الصلاة والسلام بأن غرة رمضان هي الجمعة كون الهلال ستتم مشاهدته بعد غروب شمس الخميس فيعلنوا الجمعة أول أيام رمضان ولكن ليس الجمعة إلا هلال الليلة الثانية ولذلك فانظر إلى القمر اليوم ليلة الخميس وقد صار بدراً 100% وهذا يدل على أن أو رمضان الخميس ولذلك فإن عيد الأضحى سيكون بيوم الخميس تصديقاً لحديث رسول الله يوم صومكم يوم نحركم وهذا مقتبس من بيان الإمام عليه الصلاة والسلام:

[رابــــــــــــــــط البيـــــــــــــــــــــ ــان]
(http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?8013-%DA%DC%DC%DC%DC%DC%DC%DC%DC%C7%CC%E1-%28-%C7%E1%E3%E5%CF%ED-%C7%E1%E3%E4%CA%D9%D1-%ED%DA%E1%E4-%C3%E6%E1-%C3%ED%C7%E3-%DA%ED%CF-%C7%E1%DD%D8%D1-%C7%E1%D3%C8%CA-%E1%DA%C7%E3-1433-%CD%D3%C8-%D1%C4%ED%C9-%C7%E1%C3%E5%E1%C9-%C7%E1%D4%D1%DA%ED%C9-%DF%E6%E4-%C7%E1%D4%E3%D3-%C3%CF%D1%DF%CA-%C7%E1%DE%E3%D1-%29)

ومن ثم يردّ عليكم المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: اللهم إنك تعلم أني لم أعلن للبشر أنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكبرى من ذات نفسي، ولم أعلن للبشر أنه قد أدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكبر من ذات نفسي، اللهم فاحكم بيني وبينهم بالحق وأنت خير الفاصلين، وسوف يجدون يوم النحر لعامهم هذا 1433 يوافق يوم الخميس تصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ يوم صومكم يوم نحركم ]




وبما أن غرة رمضان الأولى هي الخميس ولكنّ الشمس أدركت القمر ولم يشاهده كافة البشر ليلة غروب شمس الأربعاء ليلة الخميس ولذلك أتموا الخميس ثلاثون شعبان، وثبتت رؤية هلال رمضان بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة فأعلنت المملكة العربية السعودية ثبوت هلال رمضان لعام 1433 بعد غروب شمس الخميس بعدد من الشهود العدول،
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
إنتهى الإقتباس,,,
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.




أحسنت بارك الله فيك، فيا للأسف فقد بنيت المسألة على بيان :

الإمام المهدي يعلن غرة صيام رمضان الجمعة لعام 1433 ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله خاتم الأنبياء والمرسلين وآله الطيبين وجميع المسلمين إلى يوم الدين، أما بعد..

أشهد لله شهادة الحق اليقين بإذن الله رب العالمين وأنا من الموقنين إن غرة صيام رمضان لعام 1433 سوف تكون يوم الجمعة فتتم مشاهدة الهلال بعد غروب شمس الخميس، ومن ثم تعلن المملكة العربية السعودية ثبوت هلال شهر رمضان لعام 1433 بعد غروب شمس الخميس نهاية شعبان، وإن الجمعة المباركة هي أول أيام صيام رمضان لهذا العام، وجعله الله مبارك علينا وعلى المملكة العربية السعودية وعلى جميع المسلمين وتقبل الله صيامنا وصالح أعمالنا وجميع المسلمين، فأجيبوا داعي الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم إن كنتم به مؤمنين حتى نحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فنعيدكم إلى منهاج النبوة الأولى على كتاب الله وسنة رسوله الحق، فهل أنتم مسلمون؟ وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

وإتضح لي من الإقتباس الذي أتيت به من هذا الموضوع نفسه بعد مراجعتة ومراجعة أساس الموضوع من جديد خصوصاً التالي:

وبما أن غرة رمضان الأولى هي الخميس ولكنّ الشمس أدركت القمر ولم يشاهده كافة البشر ليلة غروب شمس الأربعاء ليلة الخميس ولذلك أتموا الخميس ثلاثون شعبان، وثبتت رؤية هلال رمضان بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة فأعلنت المملكة العربية السعودية ثبوت هلال رمضان لعام 1433 بعد غروب شمس الخميس بعدد من الشهود العدول.

أي أنه قد غُم عليهم رؤية هلال رمضان بعد غروب شمس يوم الأربعاء ليكون يوم الخميس غرة رمضان، فأتموا بالخميس ثلاثون شعبان وثبت لشهداء الرؤية برؤية الهلال بعد غروب شمس الخميس فأصبح يوم الجمعة هو غرة شهر رمضان، وهو بالأصل هلال لليلتين بسبب إدراك الشمس للقمر بأول الشهر.

لذا :
أن من صام من أصحاب يوم السبت غرة شهر رمضان لديهم، فقد صام 28 يوم.
ومن صام من أصحاب يوم الجمعة غرة شهر رمضان لديهم، فقد صام 29 يوم.

وعليه نسأل الله العفو على التعجُل بدون بينه وتدقيق.

ومن المفروض ان أقول لنفسي إتضحت الصورة بإذن الله :)

آمنت بنعيم رضوان الله
02-08-2012, 02:58 AM
مقتبس من بيان الإمام المهدي(عليه السلام)






عــــــــاجل:

( المهدي المنتظر يعلن أول أيام عيد الفطر السبت لعام 1433 حسب رؤية الأهلة الشرعية كون الشمس أدركت القمر )

ولكني أرى بعض من الأنصار السابقين الأخيار قد أحزنه البيان (1) (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?7196-%C7%E1%C5%E3%C7%E3-%C7%E1%E3%E5%CF%ED-%ED%DA%E1%E4-%DB%D1%C9-%D5%ED%C7%E3-%D1%E3%D6%C7%E4-%C7%E1%CC%E3%DA%C9-%E1%DA%C7%E3-1433-..)، كونه ينتظر آية العذاب ليلة النصف لشهر رمضان 1433، ومنهم من يُقسِم على ليلة النصف، ومنهم من يجزم، ومنهم من يظن فقط، فيقول: والله أعلم. ومن ثم يعاتب الإمام المهدي أنصارَه وأقول: ولكنه لم يتم حتى إنقاذ المسلمين بعدُ إلا بنسبة واحد في المليون تقريباً، فصبرٌ جميلٌ.. ألم أقل لكم أن لا تَفتِنوا أنفسَكم وأمتَكم بتحديد ليلة العذاب؟ ولكن أوّل اكتمال البدر لشهر رمضان 1433 هو ليلة الخميس بعد غروب شمس هذا اليوم الأربعاء حتى إذا تورات شمس نهار هذا اليوم الأربعاء وراء الحجاب ومن ثم تنظرون إلى الشرق ترون وجه القمر يظهر بدراً من الشرق مكتملاً، وهي ليلة الخميس ليلة النصف من رمضان لعامكم هذا 1433 هذه الليلة بعد غروب شمس الأربعاء، وإنما ليلة الجمعة من ليالي الإبدار وهي ليلة ستة عشر وليس ليلة النصف كما كنتم تنتظرون، فنحن لا نريد أن نجلب المزيد من الحسرة إلى نفس الرب على عباده بل نريد لهم الرحمة وليس العذاب، كون الله لا يفرح بعذابهم بل يحزن عليهم بعد أن يصبحوا نادمين من بعد وقوع العذاب، إذاً فما الفائدة يا أحباب الله ألستم تعبدون النعيم الأعظم وهو تحقيق رضوان نفس الله؟ فاعلموا أن الله لا يرضى لعباده العذاب الكفر بل يرضى لهم الشكر، فناضلوا لتجعلوا الناس أمة واحدة على الهدى إن كنتم تعبدون رضوان الله غاية، فاعلموا أن الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر، فاصدقوا الله يصدقكم فيحقق لكم هدفكم والله على كل شيء قدير، فاتبعوني يا أولي الألباب.

وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ



[ رابط البيان (1) ] (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?7196-%C7%E1%C5%E3%C7%E3-%C7%E1%E3%E5%CF%ED-%ED%DA%E1%E4-%DB%D1%C9-%D5%ED%C7%E3-%D1%E3%D6%C7%E4-%C7%E1%CC%E3%DA%C9-%E1%DA%C7%E3-1433-..)





بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على كل حال..
وصلى الله وسلم على (حبيبه وخير خلقه، خاتم الأنبياء والرسل )محمد وآله الأخيار البرار ألأبرار، ومنهم..
الإمام الثاني عشر من آل البيت المطهر، المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني..
لاأقول إلا مايقوله إمامنا المهدي (عليه سلام الله)..
حيث قال (عجل الله (تعالى) ظهوره المبارك):

[مقتبس من أحد بياناته الشريفه ]


************************************************** ************************************************** ****************


ولكن المُتقين لن ينتظروا فيُنظرون التصديق بالحق من ربهم حتى يروا العذاب الأليم، كلا، بل سوف ينيبوا إلى ربهم فيقولون: " اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه واجعلنا من الأنصار السابقين الأخيار لنُصرة الحق من عندك إنك بعبادك عليم يا من تعلم بما في أنفسنا ولا نعلم بما في نفسك نحن في ذمتك يا من كتبت على نفسك الرحمة أن لا تعمينا عن الحق بسبب ظُلمنا لأنفسنا ووعدك الحق وأنت أرحم الراحمين، اللهم أسألك بحق لا إله إلا أنت وبحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك أن تهدينا إلى الحق وتثبتنا عليه ومن السابقين إليه إنك أنت السميع العليم " وقلبه يخشع وعينه تدمع ومن ثم يجيب الله دعوة الداعي، تصديقاً لوعد الله الحق:





{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ }



صدق الله لعظيم، [غافر:60]

ومن ثم يريه الله الحق حقاً ويرزقه اِتباعه، إن الهدى هدى الله يهدي إليه من يُنيب من عباده، ومن استغنى بما عنده سواء كان حقاً أم باطلاً فلا يهديه الله أبداً حتى يُنيب إلى ربه ليهدي قلبه.

************************************************** ************************************




وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

نعيمي رضاك
02-08-2012, 05:36 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
(يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ

فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ

وَخَسَفَ الْقَمَرُ

وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ

يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ

كَلاَّ لا وَزَرَ

إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ

يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ

بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ

وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ

لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ

إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ

فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ

وَتَذَرُونَ الآخِرَةَ

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ

إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ

وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ

تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ )

صدق الله العظيم

الوصابي
02-08-2012, 06:30 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين

من أقوال الإمام عليه الصلاة والسلام
"وأحببت أن أعلن لكم آية الإدراك في آخر الشهر إن لم يحدث قبل ذلك أمرٌ عسى الله أن يؤخّركم لعلكم تعقلون"

عسى الله أن يؤخّركم لعلكم تعقلون

نحمد الله ونشكره على كل حال فهوالغني عنا الحكيم العليم ونحن الفقراء اليه ولا علم لنا الا ماعلمنا هو عز وجل

علاءالدين نورالدين
02-08-2012, 07:43 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

قال الخبير بالرحمن عليه الصلاة والسلام:



ولكني أرى بعض من الأنصار السابقين الأخيار قد أحزنه البيان ( 1 ) (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?7196-%C7%E1%C5%E3%C7%E3-%C7%E1%E3%E5%CF%ED-%ED%DA%E1%E4-%DB%D1%C9-%D5%ED%C7%E3-%D1%E3%D6%C7%E4-%C7%E1%CC%E3%DA%C9-%E1%DA%C7%E3-1433-..)، كونه ينتظر آية العذاب ليلة النصف لشهر رمضان 1433، ومنهم من يُقسِم على ليلة النصف، ومنهم من يجزم، ومنهم من يظن فقط، فيقول: والله أعلم. ومن ثم يعاتب الإمام المهدي أنصارَه وأقول: ولكنه لم يتم حتى إنقاذ المسلمين بعدُ إلا بنسبة واحد في المليون تقريباً، فصبرٌ جميلٌ.. ألم أقل لكم أن لا تَفتِنوا أنفسَكم وأمتَكم بتحديد ليلة العذاب؟ ولكن أوّل اكتمال البدر لشهر رمضان 1433 هو ليلة الخميس بعد غروب شمس هذا اليوم الأربعاء حتى إذا تورات شمس نهار هذا اليوم الأربعاء وراء الحجاب ومن ثم تنظرون إلى الشرق ترون وجه القمر يظهر بدراً من الشرق مكتملاً، وهي ليلة الخميس ليلة النصف من رمضان لعامكم هذا 1433 هذه الليلة بعد غروب شمس الأربعاء، وإنما ليلة الجمعة من ليالي الإبدار وهي ليلة ستة عشر وليس ليلة النصف كما كنتم تنتظرون،فنحن لا نريد أن نجلب المزيد من الحسرة إلى نفس الرب على عباده بل نريد لهم الرحمة وليس العذاب، كون الله لا يفرح بعذابهم بل يحزن عليهم بعد أن يصبحوا نادمين من بعد وقوع العذاب، إذاً فما الفائدة يا أحباب الله ألستم تعبدون النعيم الأعظم وهو تحقيق رضوان نفس الله؟ فاعلموا أن الله لا يرضى لعباده العذاب الكفر بل يرضى لهم الشكر، فناضلوا لتجعلوا الناس أمة واحدة على الهدى إن كنتم تعبدون رضوان الله غاية، فاعلموا أن الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر، فاصدقوا الله يصدقكم فيحقق لكم هدفكم والله على كل شيء قدير، فاتبعوني يا أولي الألباب.


وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

وقال الخبير بالرحمن عليه الصلاة والسلام أيضاً:

ألا وإن المهدي المنتظر لا يقرّ ولا ينكر عذاب الله في عام 2012 ولا عام 2013 بل أقول ما أمر الله به جدي محمد رسول الله أن يقول:
{ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ‌ مُّبِينٌ ﴿26﴾ }
صدق الله العظيم [الملك]
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
إنتهى,,,

الوصابي
02-08-2012, 08:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

قال الخبير بالرحمن عليه الصلاة والسلام:



ولكني أرى بعض من الأنصار السابقين الأخيار قد أحزنه البيان ( 1 ) (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?7196-%C7%E1%C5%E3%C7%E3-%C7%E1%E3%E5%CF%ED-%ED%DA%E1%E4-%DB%D1%C9-%D5%ED%C7%E3-%D1%E3%D6%C7%E4-%C7%E1%CC%E3%DA%C9-%E1%DA%C7%E3-1433-..)، كونه ينتظر آية العذاب ليلة النصف لشهر رمضان 1433، ومنهم من يُقسِم على ليلة النصف، ومنهم من يجزم، ومنهم من يظن فقط، فيقول: والله أعلم. ومن ثم يعاتب الإمام المهدي أنصارَه وأقول: ولكنه لم يتم حتى إنقاذ المسلمين بعدُ إلا بنسبة واحد في المليون تقريباً، فصبرٌ جميلٌ.. ألم أقل لكم أن لا تَفتِنوا أنفسَكم وأمتَكم بتحديد ليلة العذاب؟ ولكن أوّل اكتمال البدر لشهر رمضان 1433 هو ليلة الخميس بعد غروب شمس هذا اليوم الأربعاء حتى إذا تورات شمس نهار هذا اليوم الأربعاء وراء الحجاب ومن ثم تنظرون إلى الشرق ترون وجه القمر يظهر بدراً من الشرق مكتملاً، وهي ليلة الخميس ليلة النصف من رمضان لعامكم هذا 1433 هذه الليلة بعد غروب شمس الأربعاء، وإنما ليلة الجمعة من ليالي الإبدار وهي ليلة ستة عشر وليس ليلة النصف كما كنتم تنتظرون،فنحن لا نريد أن نجلب المزيد من الحسرة إلى نفس الرب على عباده بل نريد لهم الرحمة وليس العذاب، كون الله لا يفرح بعذابهم بل يحزن عليهم بعد أن يصبحوا نادمين من بعد وقوع العذاب، إذاً فما الفائدة يا أحباب الله ألستم تعبدون النعيم الأعظم وهو تحقيق رضوان نفس الله؟ فاعلموا أن الله لا يرضى لعباده العذاب الكفر بل يرضى لهم الشكر، فناضلوا لتجعلوا الناس أمة واحدة على الهدى إن كنتم تعبدون رضوان الله غاية، فاعلموا أن الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر، فاصدقوا الله يصدقكم فيحقق لكم هدفكم والله على كل شيء قدير، فاتبعوني يا أولي الألباب.





وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

وقال الخبير بالرحمن عليه الصلاة والسلام أيضاً:

ألا وإن المهدي المنتظر لا يقرّ ولا ينكر عذاب الله في عام 2012 ولا عام 2013 بل أقول ما أمر الله به جدي محمد رسول الله أن يقول:
{ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ‌ مُّبِينٌ ﴿26﴾ }
صدق الله العظيم [الملك]
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
إنتهى,,,




بسم الله الرحمن الرحيم


اخي علاء وكأنك تقصدني بردك واحب أن أوضح لك رغم يقيني بقرب الأمر وعدم تجاوزه السنة القادمه ولكن في حال عدم حدوث شيء فالحكيم الخبير قادر على أن يمحو ما يشاء ويثبت وليس لنا من الأمر شيء ولا يشرك في حكمه أحدا ولأنه لا يشرك في حكمه أحد ولا يطلع احداً على الغيب الا من ارتضى من رسول فأنا متيقن من آيات الكتاب وحدوث الأمر قريباً وذلك ليس ادعاء للغيب وإذا لم تكن الصيحة في رمضان هذا ففي شهر قادم حتى ولو لم يكن رمضان فالصيحة تسبق العذاب ولانستعجل العذاب ولست مستعجل فلله الأمر من قبل ومن بعد وهو عز وجل من بين وفصل كتابه والاربعة الاشهر في الكتاب ستنتهي قريباً وستمضي كلمته عز وجل وسيخزي الله الكافرين وما نمر به ماهو الا امتحان من الله لقلوب الأنصار ليعلم الذين صدقوا وأوفوا ماعاهدو الله عليه فمن شاء ان يصبر ويفوز فوزاً عظيما ومن لم يؤمن بآيات الكتاب فلن يستطيع مع الإمام صبرا ولنا سنين عدداً صابرين وسنصبر الى أن يجعل الله الناس أمة واحدة ومازلنا في مرحلة الحوار وبداية الظهور وسنبدأ مرحلة جديدة من بعد الظهور فصبراً جميل


وهنا أتوجه بسؤال الى الإمام عليه الصلاة والسلام
تعلم امامنا بأن التاريخ المدون ليس من هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم بل من تاريخ نزول القرآن على محمد عليه الصلاة والسلام وهنا سؤال يطرح نفسه هل ترتيب الشهور كما هو عليه الآن منذ أيام الرسول ؟ ؟
وهل يوجد بالكتاب مايبين ذلك ؟
وسؤال آخر سألني الشيخ احمد عباس قبل زمن وهو هل حدد الله عز وجل يوم النحر في الكتاب وكيف عرفنا في أي يوم هو من ذي الحجه ؟
طبعاً هو استنبط اليوم بطريقه حسابية وأنت لم تقر حسابات الكمات والحروف بعد فهل تبين لنا كيف يمكن استنباط يوم النحر من الكتاب ، وكذلك الله عز وجل يقول "الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ "
فهل هذه الأشهر المعلومة هي الأربعة الأشهر الحرام ؟ وهل هذا يعني أن الحج ليس مقيد فقط بشهر ذو الحجة ؟ ويعني ذلك أن الشهر الذي سيفرض فيه الحج سيكون فيه يوم للنحر ؟ أرجو التوضيح والتفصيل

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196) الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (197) لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199) فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آَبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (200) وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201) أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (202) وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (صدق الله العظيم)

عبد النعيمـ الاعظمــ
02-08-2012, 11:10 AM
بسم الله الرحمــــــــان الرحيــــــــم((( الَذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا(59)ــــ صدق الله العظيم
اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأرنا الحق حقاً وأرزقنا إتباعه واجعلنا من الأنصار السابقين الأخيار لنُصرة الحق من عندك إنك بعبادك عليم يا من تعلم بما في انفسنا ولا نعلم بما في نفسك نحن في ذمتك يا من كتبت على نفسك الرحمة أن لا تعمني عن الحق بسبب ظُلمنا لأنفسنا ووعدك الحق وأنت ارحم الراحمين اللهم أسألك بحق لا إله إلا أنت وبحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك أن تهدنا إلى الحق وتثبتنا عليه ومن السابقين إليه إنك انت السميع العليم

الوصابي
02-08-2012, 11:22 AM
بسم الله الرحمــــــــان الرحيــــــــم((( الَذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا(59)ــــ صدق الله العظيم
اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأرنا الحق حقاً وأرزقنا إتباعه واجعلنا من الأنصار السابقين الأخيار لنُصرة الحق من عندك إنك بعبادك عليم يا من تعلم بما في انفسنا ولا نعلم بما في نفسك نحن في ذمتك يا من كتبت على نفسك الرحمة أن لا تعمني عن الحق بسبب ظُلمنا لأنفسنا ووعدك الحق وأنت ارحم الراحمين اللهم أسألك بحق لا إله إلا أنت وبحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك أن تهدنا إلى الحق وتثبتنا عليه ومن السابقين إليه إنك انت السميع العليم

اللهم آمين

عبدالعزيز النعيم الأعظم
02-08-2012, 08:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلآة والسلآم على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وعلى امام الأمه المهدي المنتظر
ناصر محمد بأمر الله عز وجـل وعلى آله وصحبه وسلم ..وبعــد

للـه درك يا امامنا الجمتهم بالحق الجاما ..
نسأل الله الثبات والرحمه والرضآ والحمد لله على تأخير ليله العذاب
لانها رحمه من ارحم الراحمين وبأذن الله نسعى جاهدين لنكون امه واحده بأذن
الله عز وجــل.

سلمت يمينك على الكلام الجميل الحق.
ودي لـك واحترامي

بنت المشجري
02-08-2012, 09:15 PM
الإمام المهدي يعلن غرة صيام رمضان الجمعة لعام 1433 ..



بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله خاتم الأنبياء والمرسلين وآله الطيبين وجميع المسلمين إلى يوم الدين، أما بعد..

أشهد لله شهادة الحق اليقين بإذن الله رب العالمين وأنا من الموقنين إن غرة صيام رمضان لعام 1433 سوف تكون يوم الجمعة فتتم مشاهدة الهلال بعد غروب شمس الخميس، ومن ثم تعلن المملكة العربية السعودية ثبوت هلال شهر رمضان لعام 1433 بعد غروب شمس الخميس نهاية شعبان، وإن الجمعة المباركة هي أول أيام صيام رمضان لهذا العام، وجعله الله مبارك علينا وعلى المملكة العربية السعودية وعلى جميع المسلمين وتقبل الله صيامنا وصالح أعمالنا وجميع المسلمين، فأجيبوا داعي الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم إن كنتم به مؤمنين حتى نحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فنعيدكم إلى منهاج النبوة الأولى على كتاب الله وسنة رسوله الحق، فهل أنتم مسلمون؟ وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اذا ماهذا التناقض بالله ها هو يقول بان اول ايام رمضان الجمعه ومن ثم يقول ان اول ايام عيد الفطر السبت كيف ذلك ...

1- اذا كان مثلما يقول ان رمضان اول يوم فكيف نفطر يوم السبت ونحن لم نتم 30 يومااا من رمضان كوننا صومنا وشعبان كان 29 يوماا وهذا في تقويم الهجري تحققو منه ...
2- اذا فسعوديه صامت الجمعه وهي صحيحه وكلنا صومنا معها وسيكون الافطار يوم الاحد كوننا عليا ان نتم 30 يوما وسبق شرحته
3- في بان اخر قرءته قولت بان رمضان كان الخميس ونظر لان الشمس ادركت القمر فلم يستطيعون ان يرو الهلال في يوم الاربعاء ....

اذا لما هذا التناقض منك ياناصر في شرح اهله الاشهور الهجريه ...

الوصابي
02-08-2012, 10:31 PM
الإمام المهدي يعلن غرة صيام رمضان الجمعة لعام 1433 ..



بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله خاتم الأنبياء والمرسلين وآله الطيبين وجميع المسلمين إلى يوم الدين، أما بعد..

أشهد لله شهادة الحق اليقين بإذن الله رب العالمين وأنا من الموقنين إن غرة صيام رمضان لعام 1433 سوف تكون يوم الجمعة فتتم مشاهدة الهلال بعد غروب شمس الخميس، ومن ثم تعلن المملكة العربية السعودية ثبوت هلال شهر رمضان لعام 1433 بعد غروب شمس الخميس نهاية شعبان، وإن الجمعة المباركة هي أول أيام صيام رمضان لهذا العام، وجعله الله مبارك علينا وعلى المملكة العربية السعودية وعلى جميع المسلمين وتقبل الله صيامنا وصالح أعمالنا وجميع المسلمين، فأجيبوا داعي الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم إن كنتم به مؤمنين حتى نحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فنعيدكم إلى منهاج النبوة الأولى على كتاب الله وسنة رسوله الحق، فهل أنتم مسلمون؟ وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اذا ماهذا التناقض بالله ها هو يقول بان اول ايام رمضان الجمعه ومن ثم يقول ان اول ايام عيد الفطر السبت كيف ذلك ...

1- اذا كان مثلما يقول ان رمضان اول يوم فكيف نفطر يوم السبت ونحن لم نتم 30 يومااا من رمضان كوننا صومنا وشعبان كان 29 يوماا وهذا في تقويم الهجري تحققو منه ...
2- اذا فسعوديه صامت الجمعه وهي صحيحه وكلنا صومنا معها وسيكون الافطار يوم الاحد كوننا عليا ان نتم 30 يوما وسبق شرحته
3- في بان اخر قرءته قولت بان رمضان كان الخميس ونظر لان الشمس ادركت القمر فلم يستطيعون ان يرو الهلال في يوم الاربعاء ....

اذا لما هذا التناقض منك ياناصر في شرح اهله الاشهور الهجريه ...\
لأنه حدث ادراكين ادراك في شعبان وادراك في رمضان ولتفهمي معنى الادراك راجعي بيانات الامام حول ادراك الشمس للقمر

بنت المشجري
03-08-2012, 12:23 AM
انا والله اني فهمه معنى الادراك ولا اجادله بذلك انما جدالي هو اذا صومنا يوم الجمعه وقد اكمل 29 من شبعان ماذا يفترض مننا ؟...
ان نكمل شهر مضان 30 يومااا فاذا قولنا 1 رمضان هو الجمعه فاحسب معي اذا اخر يومااا سيكون من رمضان 30 وسيكون السبت اذا الاحد هو عيد فطر واذا قولنا سانفطر يوم االسبت فنكون بذالك اتممنا 29 من رمضان افهمو ياعبيد الله .....

ابوبراءة
03-08-2012, 12:50 AM
1368-عاجل من المهدي المنتظر إلى كافة البشر: ( أدركت الشّمس القمر 1430 ) ..
4730

1368-عاجل من المهدي المنتظر إلى كافة البشر: ( أدركت الشّمس القمر 1430 ) ..
4731

أبو القعقاع
03-08-2012, 12:52 AM
انا والله اني فهمه معنى الادراك ولا اجادله بذلك انما جدالي هو اذا صومنا يوم الجمعه وقد اكمل 29 من شبعان ماذا يفترض مننا ؟...
ان نكمل شهر مضان 30 يومااا فاذا قولنا 1 رمضان هو الجمعه فاحسب معي اذا اخر يومااا سيكون من رمضان 30 وسيكون السبت اذا الاحد هو عيد فطر واذا قولنا سانفطر يوم االسبت فنكون بذالك اتممنا 29 من رمضان افهمو ياعبيد الله .....


قال الله تعالى:
{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٩﴾}
صدق الله العظيم, [الزمر]

بنت المشجري
03-08-2012, 01:46 AM
عن ابي عبد الله (ع) يقول ( قبل قيام القائم (ع) خمس علامات محتومات اليماني والسفياني والصيحة وقتل النفس الزكية والخسف بالبيداء )[1] عن الباقر (ع) ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) ماصحه هذا الحديث كونه حديث شيعي ...

ابوبراءة
03-08-2012, 01:54 AM
الإمام ناصر محمد اليماني
08-06-2008, 07:47 PM


السنة من عند الله كما القران من عند الله يتنزلن من مشكأة واحده ..






(بسم الله الرحمن الرحيم)

وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين وفي الأخرين وفي الملاء الأعلى إلى يوم الدين (وبعد):

أيها الباحث عن الحق akbarahbal إني أنا المهدي المُنتظر الحق أدعو الناس على علم وبصيرة من ربي ولا أدعوكم إلى دين جديد بل أدعوكم إلى العودة إلى ما كان عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ومن معه قلب وقالب لذالك أدعوكم إلى الرجوع إلى كتاب الله وسنة نبية الذي لا تُفارق محمكم القرأن في شئ فتفارقه إلى الباطل وما خالف مُحكم القرأن من السنة فإنه من عند غير الله
تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿81﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿82﴾ }
صدق الله العظيم , [النساء]

وتعلمون من خلال هذه الأية أن السنة من عند الله كما القرأن من عند الله وكذالك يفتيكم الله في هذه الأية بأن أحاديث السنة النبوية غير محفوظة من التحريف ولذالك جعل القرأن المحفوظ من التحريف هو المرجع لما أختلف علماء الحديث بالسنة النبوية ولذالك علمكم الله بأن ترجعون إلى القران للمُطابقة للحديث المُختلف عليه فتُطابقونه مع أيات القران المحكمات فإذا كان هذا الحديث النبوي موضوع من عند غير الله فسوف تجدون بينه وبين القرأن إختلافا كثير جملة وتفصيلا ودائما الحق والباطل مُتعاكسان مُختلفان في كُل زمان ومكان, وهذه الأية جعلها الله سندا للحديث الحق عن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم قال:
[ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه]
صدق عليه الصلاة والسلام.

بمعنى أن السنة من عند الله كما القران من عند الله يتنزلن من مشكأة واحده وكذلك يفتيكم الله في هذه الأية بأن القران هو المرجع فأصبحت سندا لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم قال:
[ ما تشابه مع القرأن فهو مني ]
صدق محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام.

بمعنى أن القرأن المُحكم هو المرجع للأحاديث السنية وما أختلف منها مع القرأن فليس من الرسول صلى الله عليه وأله وسلم وقُضي الأمر بالحق الذي فيه تستفتي وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين وكلا ولا تُحذفه يبن عُمر المُكرم ولا تحذف أي بيان للمُشتركين مالم يشتمونا بغير الحق وأما الروابط فيُمنع وضعها في طاولة الحوار العالمية موقع الإمام ناصر محمد اليماني ذالك لأنه ما بعد الحق إلا الضلال وكذالك أرجو بقبول الطالبين لعضويت الإشتراك فورا حتى ولو وضع الشيطان رابط موقع إباحي فسوف يُحذف فور الإطلاع عليه وذالك مكر حتى نمنع الأعضاء من قبول عضويت الإشتراك ولن ينجحوا الشياطين في مكرهم ولذلك هذا أمرا إليك يبن عُمر أن تجعل قبول العضوية فورية عاجل غير أجل نظرا لشكوى الباحثين عن الحق أنه يطول إنتظارهم لقبول العضوية فنحن نقبل عضوية المُسلمين والكفار والمُلحدين وجميع الباحثين عن الحق فنلجمهم أجمعين بالحق وقد جعلنا موقع المهدي المُنتظر الإمام ناصر محمد اليماني طاولة الحوار لكافة البشر ولذالك صدر أمري بقبول جميع الطالبين لعضوية الإشتراك فورا تكون من بعد التسجيل مُباشرة حتى لا تكون لهم حجة علينا بأننا لا نقبل إلا من يُصدقنا كلا بل نقبل المُصدقين والمُكذبين مالم يتجاوز حوارهم أداب الحوار بالسب والشتم
بغير الحق للداعي إلى الصراط_________ا لمُستقيم.

عبد النعيم الأعظم المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني.







التعديل الأخير تم بواسطة MrBasserBy ; 07-01-2012 الساعة 05:15 PM


(http://www.mahdi-alumma.com/report.php?p=4395)

03-16-2010 12:35 AM
#2
عيسى عمرانزائر



http://www.mahdi-alumma.com/images/icons/icon1.png هيهات هيهات وهل أبتعثني الله إلا للدفاع عن سنة رسوله الحق




الإمام ناصر محمد اليماني
08-08-2008, 11:00 PM

هيهات هيهات وهل أبتعثني الله إلا للدفاع عن سنة رسوله الحق ..





(بسم الله الرحمن الرحيم)
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء
والمُرسلين وأله الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين
وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد):

ويامن يُسمي نفسه (akbarahbal ) إنك لمن الخاطئين وأُقُسم بالله العظيم بأن من كفر بالبيان لأركان الإسلام المُنزلة في السنة المُحمدية
فقد فرق بين الله ورسوله وتقول لي يا ناصر محمد اليماني إنك استدليت بآية من القرآن نزلت قبل جمع الأحاديث بحوالي مائتي عام وهي لا تدل على أن هناك أحاديث { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا } وهي أصلاً تتحدث عن القران فاين ما تزعم ؟

ومن ثم يُرد عليك المهدي المُنتظر الحق ناصر محمد اليماني بالحق وأقول لك إتقي الله فلا تُحرف كلام الله عن مواضعه فذالك مثله كمثل الإفتراء على الله بتغيير المقصود في موضع كلام الله فإذا كُنت من أولوا الالباب الذين يتدبرون الكتاب فأنظر إلى الموضوع الذي يتكلم عنه الله ووصفه بمشكلة يواجهها عُلماء المُسلمين وهي تزييف أحاديث في السنة غير الاحاديث التي يقولها عليه الصلاة والسلام ومن ثم علم الله عُلماء المُسلمين بالحُكم في المسئلة وهي أن يحتكمون إلى مُحكم القران الواضح والبين فإذا وجدوا بين أحد أياته المُحكمات وبين الحديث المروي عن النبي فإن ذالك الحديث النبوي من عند غير الله ولذلك سوف يجدون بينه وبين القرأن إختلافا كثيرا جُملة وتفصيلا
وقال الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿81﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿82﴾}
صدق الله العظيم , [النساء]

فلا تُحرف كلام الله عن مواضعه بغير علم ولا هُداً إني لك لمن الناصحين فأنظر إلى الموضوع الذي يتكلم عنه القران العظيم وهو موضوع الأحاديث المُفتراه عن النبي عليه الصلاة والسلام وذالك واضح وبين وجلي
في قول الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿81﴾}
صدق الله العظيم , [النساء]

وفي هذا الموضع يتبين لك بأن الله يُخبركم بإن هُناك طائفة تتظاهر بالدين فيحضروا مجالس الحديث النبوي حتى إذ خرجوا يُبيتون إلى الوقت المُناسب أحاديث غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام ومن ثم أمر الله نبيه أن يُعرض عنهم فلا يطردهم فإنه قد جعل القران هو المرجع الحق للأحاديث النبوية فل يحتكم إليه المُختلفون من عُلماء الحديث فإذا كان هذا الحديث النبوي موضوع فحتماً سوف يجدون بينه وبين أية مُحكمة أو عدت أيات محكمات إختلافا كثيرا بينهن وبين هذا الحديث النبوي الموضوع عن النبي ولذلك أتي لكم الله بالحل مبُاشرة من بعد ذكر مُشكلة التزييف على محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
وقال الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿81﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿82﴾}
صدق الله العظيم , [النساء]

فهنى يتبين لك بأن السُنة من عند الله كما القرأن من عند الله وذالك لأنه
قال تعالى:
{ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿81﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿82﴾ }
فماهو الذي نأتي به للمُقارنة بينه وبين القران؟

فإذا كان من عند غير الله فسوف نجد بينه وبين القُرأن إختلافا كثيرا فذلك الموضوع الذي تكلم عنه الله من قبل هذه الأية وهي أحاديث السنة النبوية وقال الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿81﴾}
صدق الله العظيم , [النساء]

ومن ثم أنظر إلى حُكم الله في الحل ليكون ضد لهذا المكر الخبيث والحل تجده مُباشرة من بعد ذكر المكر عن طريق السنة فحكم الله أن القران هو المرجع للُمقارنه بين مُحكمه وبين هذا الحديث المُختلف عليه ولذلك أتاكم بالحُكم مُباشرة وقال تعالى:
{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿82﴾ }
صدق الله العظيم

وبما أن المهدي المُنتظر قد أغناه الله عن البحث في الرواة بل يأتي بالسند مُباشرة من مُحكم القُرأن العظيم وما جاء في هذا البيان قد جعله الله سندا بالحق لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم قال:
[ ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ]
صدق عليه الصلاة والسلام.

إذا أحاديث السنة من عند الله كما القرأن من عند الله وما ينطقُ عن الهوى عليه الصلاة والسلام بل وحي يوحى القرأن والسنة النبوية وجاء هذا الحديث مُطابقاً لسنده الحق في القرأن العظيم في قول الله تعالى:
{ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿81﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿82﴾}
صدق الله العظيم , [النساء]


فأنظر لقوله تعالى:
{ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿82﴾ }
صدق الله العظيم

أي ولو كان هذا الحديث النبوي من عند غير الله فسوف يجدون بينه وبين مُحكم القُرأن إختلافا كثيرا
وصدق محمد رسول الله في قوله:
[ ما تشابه مع القران فهو مني ]
بمعنى أنه ما جاء مُخالف من الأحاديث النبوية لمُحكم القُران فهو ليس من محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم.

ويا أخي الكريم إني أنا المهدي المُنتظر الحق من ربك أُجادلك بكتاب الله وسنة رسوله الحق وأتيتك بسُلطان العلم منهما جميعاً فأتني بُسلطان علمك من كتاب الله وسنة رسوله إن كنت من الصادقين وإن لم تفعل ولن تفعل فأتقي الله فلا تُجادل في الدين بغير علم ولا هُداً ولا كتاب مُنير
وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..


المهدي المُنتظر الناصر لما جاء به محمد صلى الله عليه وأله وسلم
ناصر محمد اليماني.

البصيرة
03-08-2012, 02:57 AM
http://www.youtube.com/watch?v=0duYXdB5LcQ

http://www.youtube.com/watch?v=0duYXdB5LcQ
اضغط زر الايقاف لتتمكن من قراءة النص

بنت المشجري
03-08-2012, 03:26 AM
في بدايه دخولي هذا المنتدى كنت في شك 100% من مصدقية المدعو ناصر محمد اليماني فياناصر او اقولها ايها الامام المهدي ان كنت امام وخليفه الله على الارض فلينصر الله ماتدعو اليه كما نصر الله انبياءه ورسله انا اليوم لا اقول اني امنت بك ولم اقول انك دجال ولن اقولها فالله ان كلامك لعلم لم اسبق ان رايته في تفسيرات الايات وان علمك بقران لعجيب و لاكن الامر الغريب الذي سيجعل الناس تظل تشك بانك لست المهدي هو استخدمك الانترنت فوالله من اخبره ان لك في النت موقع ضحك مني واستهزء و لاكن ان الله يهدي من يشاء بغير حساب


1- سؤالي؟.. اذا انت استخدم النت وانت المهدي المنتطر هل الدجال يفعل نفس الشي كوننا في زمن التكنولوجيا لنحذر منه ..

علاءالدين نورالدين
03-08-2012, 04:17 AM
بيان للخبير بالرحمن عليه الصلاة والسلام:
[رابـــــــــــــــــــط البيـــــــــــــــــــان]
(http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?3255-%C8%E1-%E5%D0%E5-%C7%E1%E6%D3%ED%E1%C9-%E5%ED-%C8%DE%CF%D1-%E3%DE%CF%E6%D1-%DD%ED-%C7%E1%DF%CA%C7%C8-%C7%E1%E3%D3%D8%E6%D1-%E6%E5%ED-%C5%ED%D3%D1-%E6%D3%ED%E1%C9-%E6%C3%D3%E5%E1-%E6%D3%ED%E1%C9-%E6%C3%DD%D6%E1-%E6%D3%ED%E1%C9-%E1%E1%CD%E6%C7%D1)
بل هذه الوسيلة.. هي بقدر مقدور في الكتاب المسطور، وهي أيسر وسيلة وأسهل وسيلة وأفضل وسيلة للحوار.



بسم الله الرحمن الرحيم
{وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ}
صدق الله العظيم

ويا معشر المُكذبين للبيان الحق للقرآن العظيم إننا قد أوردنا ما يثبت مصداقية ما ندعيه بالحق بسُلطان العلم علكم تتقوا الله فتكونوا مع الصادقين وإن كنتم تروننا من الكاذبين وأنتم الصادقين قال الله تعالى:
{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}
صدق الله العظيم

وأما بالنسبة لقولكم أن المهدي يُبايع عند البيت العتيق من قبل التصديق فلدينا سؤال لكم فهل ترون أنه لو يظهر المهدي المنتظر عند البيت العتيق فيقول يامعشر المُسلمين إني أنا المهدي المنتظر فبايعوني فهل ترون أنه سوف يأتى إليه الحاضرين في المسجد الحرام فيقولوا بايعناك فلطالما انتظرنا ظهورك في المسجد الحرام على أحر من الجمر لكي نُبايعك.
بل والله أنكم أنتم الكاذبين.. ولو ظهرنا للمبايعة من قبل التصديق عند البيت العتيق فإنكم لن تبايعوني أبدا ولا مُسلماً واحداً. لأن هذا مُخالف للعقل والمنطق ولهم الحق أن لا يبايعوه فما يدريهم أنه المهدي المنتظر فحتماً تكون دعوته للحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق يظهر لكم عند البيت العتيق وهذا هو حكم العقل والمنطق ولكنكم لا تعقلون ولا تتفكرون كيف يظهر لكم للمبايعة فما يدريكم هل هو المهدي المنتظر أم كذاب أشر برغم أنه لو يظهر للمبايعة حسب زعمكم في المسجد الحرام فحتما يلقوا عليه القبض مُباشرة ولربما يرفسه بنعالهم أمْنُ المسجد الحرام. ألا والله إن لهم الحق أن يرفسوه بنعالهم رفساً لأنه لو كان المهدي المنتظر الحق لما ظهر للمبايعة من قبل التصديق. بل المهدي المنتظر الحق يدعو البشر للحوار في عصر الظهور ومن بعد التصديق يظهر لهم عند البيت العتيق وهم قد عرفوا صورته الحق وقد علموا بسلطان علمه عبر وسيلة الحوار العالمية فمجرد ما يظهر لهم من بعد التصديق عند البيت العتيق يخروا له ساجدين، وليس سجود الجبين بل تخضع له الأعناق سجوداً لأمر الله أن يطيعوا خليفة ربهم فيقعوا له ساجدين.

وذلك يوم البيعة العامة للمُسلمين والناس أجمعين، وأما البيعة الخاصة في طاولة الحوار فهي للأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، فمنهم نختار بإذن الله الوزراء المُكرمين يوم نُناديهم بأسماءهم عند المسجد الحرام على مسمع من البشر جميعاً من الذين شدوا أزري فقد أشركهم الله في أمري وجعلهم من وزراء المهدي المنتظر وجعلهم من ولاتنا على دول البشر ليأمروا بالمعروف وينهون عن المنكر.

ولكن لو صدقني المسلمين جميعاً أو حتى هيئة كُبار العلماء لما قلنا لهم بايعوني في طاولة الحوار في الكمبيوتر، بل سوف أظهر مُباشرة من بعد التصديق عند البيت العتيق.
وإنما البيعة في الكبيوتر في طاولة الحوار خاصة للأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق أظهر للمسلمين والناس اجمعين في الموقع المُقرر لظهور المهدي المنتظر للبيعة العامة، فلا تكونوا من الجاهلين.

ولي سؤال تكرر في هذا البيان في أوله وأكرره في آخره ونقتبسه من أول البيان مرة أخرى.

(وأما بالنسبة لقولكم أن المهدي يُبايع عند البيت العتيق من قبل التصديق فلدينا سؤال لكم فهل ترون أنه لو يظهر المهدي المنتظر عند البيت العتيق فيقول يامعشر المُسلمين إني انا المهدي المنتظر فبايعوني فهل ترون أنه سوف يأتى إليه الحاضرين في المسجد الحرام فيقولوا بايعناك فلطالما انتظرنا ظهورك في المسجد الحرام على أحر من الجمر لكي نُبايعك).فهل هذا منطقي يا أولوا الألباب؟

وها انا أفتي أمن المسجد الحرام أنه إذا ظهر لهم رجل في المسجد الحرام يقول لهم أنه المهدي المنتظر ويريد المُبايعة أن يرفسوه بنعل أقدامهم رفساً حتى يخرجوا منه مس الشيطان الرجيم الذي يتخبطه واتبع وسوسة الشيطان بغير علم نظرا لأنه كذاب أشر، وليس المهدي المنتظر الحق الذي يعلم كيف يكون ظهوره، ومتى يبدأ حواره ويخاطب المُسلمين بالعقل والمنطق، ويدعوهم عبر طاولة الحوار العالمية وسيلة الحوار الحق بقدر مقدور في الكتاب المسطور، ويستطيع جميع مُفتين الديار الإسلامية وهم في مساكنهم أن يحضروا إلى طاولة الحوار بكُل يسر وسهولة، وليس عليه إلا أن يفتح جهاز الكمبيوتر فيكتب موقع ناصر محمد اليماني ثم يحضر إليه البحث طاولة الحوار العالمية (موقع الإمام ناصر محمد اليماني) ثم يقوم بالتسجيل فيحاج المهدي المنتظر بعلم وسلطان، حتى يلجمه المهدي المنتظر بالحق، فيثبت برهان ما يدعيه ولُكل دعوى برهان. أو يلجم المهدي المنتظر بعلم أهدى من علمه وأحسن تأويلاً، ثم يتبين للناس أنه كذاب أشر وليس المهدي المنتظر.

أليس تلبية هذا الحوار بيسير دونما السفر والترحال إلى المهدي المنتظر الذي يطلب الحوار لأنهم لا ولن يجيبوا دعواه ابداً بالسفر والترحال إليه لو يحدد لهم موقعة فيطلبهم للحوار لما حضروا إليه ابداً.
وحتى ولو حضر علماء المُسلمين جميعاً فأي دار سوف يتسع للحوار؟ أفلا تعقلون؟ بل هذه الوسيلة هي بقدر مقدور في الكتاب المسطور وهي أيسر وسيلة وأسهل وسيلة وأفضل وسيلة للحوار.

بل حتى ولو تحقق شراء المهدي المنتظر للقناة الفضائية فإنما لتبليغ كافة البشر بالبيان الحق للذكر فقط بالصوت والصورة، وأما الحوار فلا يصلح له إلا موقع الإمام ناصر محمد اليماني بالأنترنت العالمية. أم إنكم تحرمونها على المهدي المنتظر لدعوة البشر بالبيان الحق للذكر وتحلونها فقط للفسق والفجور ومُغازلة البنات لاتباع الشهوات؟ فتجعلوا نعمة الله عليكم نقمة فهل هذا هو شكر الله على هذه النعمة الكُبرى أفلا تتقون؟

وياقوم إنما نخاطبكم بالعقل والمنطق فانظروا هل ما نقوله لكم هو حقاً كلام العقل والمنطق؟ ويقبله العقل والمنطق رغم إنوفكم، فإنها لا تعمى الأبصار إذا استخدمتم عقولكم فحقاً تفتيكم بالعقل والمنطق.
ولكن للأسف إنكم لا تعقلون يا معشر المُنكرون لأنكم أصلاً لم تستخدموا عقولكم برغم أن رواية البيعة العامة عند البيت العتيق حق. ولكن أفلا فكرتم فكيف يظهر للبيعة من قبل الحوار والتصديق فمن ذا الذي سوف يبايعة ولم يعلم علم اليقين أنه المهدي المنتظر الحق من رب العالمين وليس كذاب أشر أم إنه سوف يقنع الحاضرين بكلمتين عند الكعبه ثم يقوموا بمبايعته أفلا تعقلون؟

فاستفتوا عقولكم وسوف تفتيكم فتقول لكم لا ينبغي للمهدي المنتظر الحق أن يظهر للمُبايعة عند البيت العتيق من قبل الحوار والتصديق، بل لا بد أن يأتي زمن الحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق يظهر المهدي المنتظر في المسجد الحرام فيلقى الإجلال والتقدير الكبير وضيفاً ذو مقام كبير لدى المملكة العربية السعودية حكومة وشعباً.
ولكن لو اتبع المهدي المنتظر الحق أهواءكم وظهر للمُبايعة في المسجد الحرام من قبل الحوار والتصديق لداسوني بالقناطر، ولن يُدافع الله عني حتى ولو كنت المهدي المنتظر الحق لو اتبعت اهواءكم تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ}
صدق الله العظيم

ولكن هيهات هيهات فلستُ بمجنون ولن أتبع الذين لا يعقلون.. وسلام ع المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

الداعي لحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق يظهر عند البيت العتيق..
المهدي المنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني.

درع الإمام المهدي
03-08-2012, 09:45 AM
(http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?8013-%DA%DC%DC%DC%DC%DC%DC%DC%DC%C7%CC%E1-%28-%C7%E1%E3%E5%CF%ED-%C7%E1%E3%E4%CA%D9%D1-%ED%DA%E1%E4-%C3%E6%E1-%C3%ED%C7%E3-%DA%ED%CF-%C7%E1%DD%D8%D1-%C7%E1%D3%C8%CA-%E1%DA%C7%E3-1433-%CD%D3%C8-%D1%C4%ED%C9-%C7%E1%C3%E5%E1%C9-%C7%E1%D4%D1%DA%ED%C9-%DF%E6%E4-%C7%E1%D4%E3%D3-%C3%CF%D1%DF%CA-%C7%E1%DE%E3%D1-%29&p=54099&highlight=#post54099)



عــــــــاجل:

( المهدي المنتظر يعلن أول أيام عيد الفطر السبت لعام 1433 حسب رؤية الأهلة الشرعية كون الشمس أدركت القمر )



بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنبياء الله ورسله وآلهم الأطهار وجميع المسلمين، لا نفرق بين أحد من رسله ونحن له مسلمون، أما بعد..

يا معشر البشر اسمعوا وعوا، إني المهدي المنتظر أشهد لله الواحد القهار أن البشر دخلوا في عصر أشراط الساعة الكبرى، ومنها بعث المهدي المنتظر وأن تدرك الشمس القمر في غرة الشهر الأولى، فتكون أول مشاهدة من البشر لهلال الشهر هي ليلته الثانية، فيقال ليلتين! ويعلم البشر ذلك من انتفاخ الأهلة لأشهر الإدراك. تصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال:
[ من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة وأن يرى الهلال لليلةٍ فيقال لليلتين ]
صدق عليه الصلاة والسلام وآله الأطهار


وأدركت الشمس القمر في كثير من الأشهر الماضية ولم تحدث لكم ذكرى، وأدركت الشمس القمر في هلال شهر شعبان 1433، ولذلك تفاجأ علماء الفلك برؤية هلال رمضان بعد غروب شمس الخميس 29 شعبان، وحسب علمهم أن هلال رمضان تستحيل رؤيته بعد غروب شمس الخميس 29 شعبان لعامكم هذا 1433، وأدركت الشمس القمر في هلال رمضان 1433، ولذلك سيتفاجأ علماء الفلك بإعلان ثبوت رؤية هلال شوال لعامكم هذا 1433 بعد غروب شمس الجمعة كونهم ليعلمون أنه لا وجود للقمر بالأفق الغربي بعد غروب شمس الجمعة ليلة السبت، ويسمى هلال المستحيل، فلا يصدّق رؤيته علماءُ الفلك حتى لو شهد على رؤية هلال شوال ألفُ واحدٍ من أصحاب تحري رؤية الأهلة الشرعية في إحدى الدول، فلن يصدق علماء الفيزياء الفلكية كونهم أصحاب العلم الدقيق الذين ينبئونكم بمواعيد الكسوف الشمسي والخسوف القمري متى سوف يحدثا باليوم والساعة والدقيقة والثانية، وليس أصحاب التوقع والتقدير الذين يُخطئون ويصيبون كون أصحاب التقدير قولهم بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً، بل نقصد علماء الفلك الفيزيائين الذين يحاربون علماء الفلك المنجمين كونهم يعلمون أن أصحاب التنجيم ليسوا من علماء الفلك وإنما المنجمون الذين يتكلمون عن أحداث غيبيّة ستحدث في الأرض أولئك أولياء الشياطين، وما علّمتهم النجوم بالخَطَفات الغيبيّة التي أكثرها كذبٌ وإنما علّمهم أولياؤهم الشياطين، ولكنهم لا يريدون أن يفضحوا أنفسهم أنهم تلقوا الخطفات الغيبيّة من شياطينهم بل يسندون ما يحدّثون الناسَ به أنهم علموه من خلال رصدهم لحركات الكواكب والنجوم، ولذلك يُسَمّون بالمنجمين وإنهم لكاذبون، ولو صدق أحدهم في خطفةٍ من أخبار أهل الأرض فلم تخبرهم بذلك الحدث النجومُ؛ بل تلقوا الخطفة من الشياطين، ومن ثم تجدونه يتكلم عن الأحداث في الأرض للبشر ثم يسند علمه أنه علم بذلك من خلال رصده لحركة الكوكب والنجوم، فاعلموا أن ذلك الشخص أفّاك أثيم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ (223) }
صدق الله العظيم [الشعراء]

ولكنّ الشياطين لا يريدون أن يُمَيِّزَ البشر بين علماء الفلك والمنجمين ولذلك يُسمون أنفسهم بالفلكيين وإنهم لكاذبون ولعنهم الله بكفرهم، بل هم أولياء الشياطين. ولكن للأسف لم يستطع الناس أن يفرّقوا بين علماء الفلك الفيزيائيين وبين علماء الفلك المنجمين، ومن ثم نحكم بينهم بالحق ونقول:
فأما علماء الفيزياء الكونيّة فتجدونهم يتكلمون عن حركات الكواكب والنجوم وينبئونكم بالخسوف القمري والكسوف الشمسي وليس ذلك من علوم الغيب بل من خلال حساباتهم لحركة الشمس والقمر والأرض، ويعلمون متى تكون الشمس والقمر والأرض في خط مستقيم فيحدث الخسوف القمري والكسوف الشمسي، ولا ولن تجدونهم يتكلمون عن أبراج الناس وما سيحدث للبشر في علوم الغيب بل الذين يتكلمون في الطالع ويجعلون للناس مواليد الأبراج ويتكلمون عن شخصياتهم والأحداث التي تنتظرهم فأولئك هم المنجمون أولياءُ الشياطين، لعنهم الله بكفرهم. فلا يجوز الذهاب إليهم ولا الاستماع إلى الأخبار منهم، وإنهم ليصّدوكم عن الصراط المستقيم ويبغونها عوجاً.

وأما الفلكيّون الفيزيائيّون المنطقيّون فلن تجدونهم يتكلمون عن الأحداث المستقبليّة ولا عن الطالع ولا عن مواليد برج الحمل والميزان، بل يخبرونكم متى شروق الشمس بالساعة والدقيقة والثانية ومتى غروبها، وكذلك متى شروق القمر وغروبه بالساعة والدقيقة والثانية، ويخبرونكم متى يحدث اقتران الشمس والقمر لحدوث ميلاد هلال الشهر الجديد، ومتى كسوف الشمس وخسوف القمر.
فميّزوا يا معشر البشر بين علماء الفلك الفيزيائيين وعلماء الفلك المنجمين الكاذبين الذين يتكلمون عن الأحداث المستقبليّة للبشر، فاحذروهم فإنهم أولياء الشيطان المسيح الكذاب وشر الدّواب في الكتاب.

ويا معشر البشر لقد دخلتم في عصر أشراط الساعة الكبرى، فأدركت الشمس القمر، فَوُلِدَ الهلال من قبل الكسوف، فاجتمعت به الشمس وقد هو هلال. ولعنة الله على الكاذبين.. ولا ينبغي للشمس أن تدرك القمر فيلد الهلال من قبل الاقتران منذ أن خلق الله السماوات والأرض ولا ينبغي للّيل أن يسبق النهار فتطلع الشمس من مغربها حتى يدخل البشر في عصر أشراط الساعة الكبرى، فيبعث الله المهدي المنتظر لينبئ البشر أنه قد أدركت الشمسُ القمرَ، وأن يتبع الذكر كافةُ البشر من قبل أن يسبق الليلُ النهار فتطلع الشمس من مغربها.

ويا أصحاب صيام السبت لغرة رمضان 1433 في عامكم هذا فسوف يتم إعلان غرة شهر شوال لعامكم هذا 1433 وأنتم لم تصوموا من رمضان إلا 28 يوماً بسبب أن الشمس أدركت القمر تترى في هلال شعبان وفي هلال رمضان وسوف تدركه في هلال شوال لعامكم هذا 1433، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد..

ولربما يودّ كافة علماء الفلك الفيزيائيين الحق أن يقولون: "يا من يزعم أنه المهدي المنتظر فكفى بالدليل الكافي على أنك كذّاب أشِر هو إعلانك السبت عيد الفطر غرة شوال 1433، فذلك يستحيل كونياً وفيزيائياً وعملياً كمثل استحالة أن تحمل امرأة في ليلة دُخلتها ثم تضع صبياً صباح تلك الليلة ولم يكن عمره في بطنها غير ليلة واحدة! إلا أن يكون ذلك بمعجزة من رب العالمين فهنا لا خلاف أن الله على كل شيء قدير. فكذلك إعلانك لأول أيام عيد الفطر المبارك إنه السبت كونك تعلن أن غرة شوال لعام 1433 سوف تكون السبت فحسب إعلانك أن أول ثبوت هلال شوال في هذا العام 1433 للهجرة سوف يكون بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان ليلة السبت، فذلك هو المستحيل بعينة إلا أن تحدث معجزة كونية فهذا شيء آخر، فإن حدث فتلك معجزة كونية وتصديق لك من رب العالمين. ولكن يا من يزعم أنه المهدي المنتظر، نحيطك علماً بأننا جميع علماء الفلك العالمين العرب والعجم نُقِرُّ إنه يستحيل رؤية هلال شوال لعام 1433 بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان ليلة السبت حسب إعلان المملكة العربية السعودية برغم أن علماء الفلك اختلفوا في رؤية هلال رمضان لهذا العام 1433، فمنهم من توقَّع رؤية هلال رمضان ومنهم من أنكر نظراً لأن هلال رمضان غَرَبَ بعد غروب الشمس بتوقيت مكة المكرمة بست دقائق، فمنهم من توقع رؤيته ومنهم من أنكر، ولكننا اتفقنا جميعاً على عدم رؤية هلال شوال لعامنا هذا 1433، والسبب العلمي الذي جعلنا نوقن بعدم رؤيته بعد غروب شمس الجمعة هو لأننا نعلم علم اليقين الفيزيائي لحركة الشمس والقمر والأرض أن جُرم القمر سوف يغرب قبل غروب شمس الجمعة 29 رمضان في ليلة تحرّي هلال شوال، ولذلك تجد إعلان كافة علماء الفلك في الأنترنت العالمية وفي كافة وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية متفقين وجازمين على استحالة رؤية هلال شوال بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان. وهل تعلم لماذا يا من يزعم أنه المهدي المنتظر؟ وذلك لأننا نعلم علم اليقين أن جرم القمر سوف يغرب قبل غروب شمس الجمعة 29 رمضان بــ 22 دقيقة بتوقيت مكة المكرمة ثم تغرب الشمس بعد غروب القمر، وبين غروبهما اثنان وعشرون دقيقة، إذاً لا وجود لجرم القمر في الأفق الغربي بعد غروب الشمس، فكيف سوف يُشاهد هلال شوال بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان ولا وجود لجرم القمر على الإطلاق بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان؟! كون جرم القمر غرب قبل غروب الشمس فلا وجود للقمر بالأفق الغربي بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان، ولذلك فإن إعلانك هذا يا من يزعم أنه المهدي المنتظر لشيء عُجاب يستحيل أن يحدث إلا بمعجزة من رب العالمين" .

ومن ثم يردّ عليكم المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: اللهم إنك تعلم أني لم أعلن للبشر أنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكبرى من ذات نفسي، ولم أعلن للبشر أنه قد أدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكبر من ذات نفسي، اللهم فاحكم بيني وبينهم بالحق وأنت خير الفاصلين، وسوف يجدون يوم النحر لعامهم هذا 1433 يوافق يوم الخميس تصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ يوم صومكم يوم نحركم ]

وبما أن غرة رمضان الأولى هي الخميس ولكنّ الشمس أدركت القمر ولم يشاهده كافة البشر ليلة غروب شمس الأربعاء ليلة الخميس ولذلك أتموا الخميس ثلاثون شعبان، وثبتت رؤية هلال رمضان بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة فأعلنت المملكة العربية السعودية ثبوت هلال رمضان لعام 1433 بعد غروب شمس الخميس بعدد من الشهود العدول، وكذلك سوف تعلن المملكة العربية السعودية ثبوت هلال شهر شوال لعام 1433 بعد غروب شمس الجمعة ليلة السبت بإذن الله الحكيم العليم وإن أول أيام عيد الفطر المبارك هو يوم السبت أعاده الله بالأمن والبركات على كافة الأمة الإسلامية، وكل عام وأنتم من عوّاده.. وهنا تحدث الطامة الكبرى لدى علماء الفلك إن لم يشاركوا في تحرّي هلال شوال بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان، ولئن قالت لهم المحكمة العليا بالمملكة العربية السعودية: " يا معشر علماء الفلك بالمملكة العربية السعودية تعالوا بمناظيركم المجهرية إلى جانب الأعين البصرية لرؤية الأهلة الشرعية لتحري هلال رمضان بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان" . فالذين لا يعلمون بدعوة المهدي المنتظر من علماء الفلك سوف يقولون: " ولكننا وبعقولنا فكيف سنتحرى هلال شوال بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان ونحن كافة علماء الفلك العرب والعجم دونما استثناءٍ نعلم علمَ اليقين العلمي الفيزيائي الكوني لحركة الشمس والقمر والأرض أن جرم القمر سوف يغرب قبل غروب شمس الجمعة 29 رمضان بـــ 22 دقيقة بتوقيت مكة المكرمة وغروب جُرم القمر من قبل ولادة هلال شوال ومن قبل حدوث الاقتران بالمرة، إذاً لا وجود للقمر بالأفق الغربي بعد غروب شمس الجمعة ليلة السبت، ولذلك لن تتم مشاهدة هلال شوال بعد غروب شمس الجمعة ليلة السبت في كافة دول البشر يا من يزعم أنه المهدي المنتظر، ويزعم أن أول أيام عيد الفطر يوافق يوم السبت، إن إعلانك لشيء عُجاب!!"

ومن ثم يردُّ عليهم المهدي المنتظر وأقول: لقد أدركت الشمس القمر تترى في هلال شعبان 1433 وفي هلال رمضان 1433 وسوف تدركه في هلال شوال 1433، ولم تحسبوا أهلة الشهور الثلاثة إلا من الليلة الثانية وإنا لصادقون، وبما أن غرّة رمضان كانت ليلة الخميس لولا أنه في حالة إدراك ولن يشاهده كافة البشر ليلة الجمعة إلا هلال المنزلة الثانية اثنين رمضان لعام 1433، وتصديقاً لحديث النبي عليه الصلاة والسلام [ يوم صومكم يوم نحركم ]، وعليه فإن الخميس سوف يوافق يوم النحر ومن قبله الوقوف بعرفة يوم الأربعاء، وإنا لصادقون.. اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.

ويا معشر علماء الفلك تنازلوا عن كبركم وغروركم واعلموا أن الله على كل شيء قدير، وتحرّوا هلال شوال لعام 1433 بعد غروب شمس يوم الجمعة 29 رمضان ليلة السبت، فلن يدرك أنها أدركت الشمس سواكم وأما غيركم فسوف يظنُّ الأمر طبيعياً وعادياً جداً فيقول: "وما العجب في ذلك ألم نتحرى رؤية هلال شوال بعد غروب شمس 29 رمضان فأحياناً تثبت رؤية هلال شوال وأحياناً نُكمل عدة رمضان ثلاثين يوماً، فما العجب في ذلك؟". ومن ثم يردّ المهدي المنتظر على الذين لا يعلمون وأقول: قال الله تعالى:
{ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ }
صدق الله العظيم [الزمر:9]

فاسألوا أهل علم الفلك الفيزيائي كمثل سلمان العودة في المشروع الإسلامي لرصد الأهلة وكافة علماء الفلك الفيزيائي في العرب والعجم، وقولوا: "فهل تتوقعون رؤية هلال شوال لعام 1433 بعد غروب شمس الجمعة 29 رمضان ليلة السبت؟" ومن ثم ابحثوا عن ردود كافة علماء الفلك العرب والعجم وسوف تجدون ردَّهم قد توحد في استحالة رؤية هلال شوال بعد غروب شمس يوم الجمعة 29 رمضان ليلة السبت أنه يستحيل علمياً وعملياً كمثل استحالة أن يدخل الجَمل في سَمِّ الخياط، كونه لا وجود لجُرم القمر بالأفق الغربي بعد غروب شمس يوم الجمعة 29 ليلة السبت، وعليه فلا بدّ من إتمام عدة رمضان السبت ثلاثين يوماً، فيكون عيد الفطر هو يوم الأحد في كافة الدول العربية والإسلامية. ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر بقول الله تعالى:
{ وَيَقُولُونَ لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ }
صدق الله العظيم [يونس:102]


اللهم يا علّام الغيوب، ويا غفّار الذنوب، إنك تعلم إني لم أفترِ عليك أنَّ الشمس أدركت القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبَر، اللهم فاحكم بيننا بالحق وأنت خير الفاصلين لعلهم يؤمنون أنّ الشمس أدركت القمر فيَفُرُّون إلى ربهم قبل أن يسبق الليلُ النهارَ فتطلع الشمسُ من مغربها بسبب مرور بما يسمونه الكوكب العاشر نيبرو؛ بل هو كوكب سقر اللوّاحة للبشر من حين إلى آخر، وسبق أن فصّلناه لهم من محكم الذكر تفصيلاً، فهل من مدّكرٍ ومبصرٍ قبل أن يسبق الليل النهار؟

وأحببت أن أعلن لكم آية الإدراك في آخر الشهر إن لم يحدث قبل ذلك أمرٌ عسى الله أن يؤخّركم لعلكم تعقلون، فتجيبون داعي الله للاحتكام إلى محكم كتاب الله القرآن العظيم لنحكم بينكم بحكم الله فيما كنتم تختلفون إن كنتم مسلمين، ويحق الحق بكلماته ولو كره الكافرون.

وإنما أعلنا غُرَّة صيامِ رمضان الجمعة لعام 1433 كوني أعلم أنه لا ينبغي لكم أن تشاهدوا غُرّة رمضان الأولى كون جرمُ القمر في حالة إدراك، وسبق لي بيان الإدراك وبيَّنت فيه غرّة رمضان الأولى الأحد في العام الماضي 1432، وتبين لي أن بعض الأنصار صام ليلة الأحد وهي ليلة الإدراك لغرّة رمضان الأولى لعام 1432 ولم ينتظر لبيان رؤية هلال رمضان رغم أنني بيّنت غرّة الصيام إنها الإثنين، ولذلك فهذا العام 1433 أعلنّا غرة الصيام مباشرة وأخّرنا بيان الإدراك لغرّة رمضان الأولى، وآن الأوان أن نبيّن لكم الحق ونزدكم علماً لعلكم تتفكرون.

ولكني أرى بعض من الأنصار السابقين الأخيار قد أحزنه البيان (1) (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?7196-%C7%E1%C5%E3%C7%E3-%C7%E1%E3%E5%CF%ED-%ED%DA%E1%E4-%DB%D1%C9-%D5%ED%C7%E3-%D1%E3%D6%C7%E4-%C7%E1%CC%E3%DA%C9-%E1%DA%C7%E3-1433-..)، كونه ينتظر آية العذاب ليلة النصف لشهر رمضان 1433، ومنهم من يُقسِم على ليلة النصف، ومنهم من يجزم، ومنهم من يظن فقط، فيقول: والله أعلم. ومن ثم يعاتب الإمام المهدي أنصارَه وأقول: ولكنه لم يتم حتى إنقاذ المسلمين بعدُ إلا بنسبة واحد في المليون تقريباً، فصبرٌ جميلٌ.. ألم أقل لكم أن لا تَفتِنوا أنفسَكم وأمتَكم بتحديد ليلة العذاب؟ ولكن أوّل اكتمال البدر لشهر رمضان 1433 هو ليلة الخميس بعد غروب شمس هذا اليوم الأربعاء حتى إذا تورات شمس نهار هذا اليوم الأربعاء وراء الحجاب ومن ثم تنظرون إلى الشرق ترون وجه القمر يظهر بدراً من الشرق مكتملاً، وهي ليلة الخميس ليلة النصف من رمضان لعامكم هذا 1433 هذه الليلة بعد غروب شمس الأربعاء، وإنما ليلة الجمعة من ليالي الإبدار وهي ليلة ستة عشر وليس ليلة النصف كما كنتم تنتظرون، فنحن لا نريد أن نجلب المزيد من الحسرة إلى نفس الرب على عباده بل نريد لهم الرحمة وليس العذاب، كون الله لا يفرح بعذابهم بل يحزن عليهم بعد أن يصبحوا نادمين من بعد وقوع العذاب، إذاً فما الفائدة يا أحباب الله ألستم تعبدون النعيم الأعظم وهو تحقيق رضوان نفس الله؟ فاعلموا أن الله لا يرضى لعباده العذاب الكفر بل يرضى لهم الشكر، فناضلوا لتجعلوا الناس أمة واحدة على الهدى إن كنتم تعبدون رضوان الله غاية، فاعلموا أن الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر، فاصدقوا الله يصدقكم فيحقق لكم هدفكم والله على كل شيء قدير، فاتبعوني يا أولي الألباب.

وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ







[ رابط البيان (1) ] (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?7196-%C7%E1%C5%E3%C7%E3-%C7%E1%E3%E5%CF%ED-%ED%DA%E1%E4-%DB%D1%C9-%D5%ED%C7%E3-%D1%E3%D6%C7%E4-%C7%E1%CC%E3%DA%C9-%E1%DA%C7%E3-1433-..)



بسم الله الرحمن الرحيم

المعهد الفلكى: الأحد 19 أغسطس أول أيام عيد الفطر
http://gate.ahram.org.eg/News/235961.aspx

أعلن المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية في مصر أن الأحد 19 من شهر أغسطس القادم هو غرة شهر شوال للعام 1433هـ فلكيا، ليكون بذلك هو أول أيام عيد الفطر المبارك. وأوضح المعهد أن هلال شهر شوال يولد مباشرة بعد حدوث الاقتران في تمام الساعة 3.54 عصرا بالتوقيت العالمي يوم الجمعة 29 رمضان 1433 هجري الموافق 17 من شهر أغسطس القادم 2012 (يوم الرؤية)، ويغرب القمر قبل غروب الشمس في يوم الرؤية (يوم الجمعة) في القاهرة بـ 22 دقيقة، وفي باقي محافظات مصر بمدد تتراوح ما بين 20 و 23 دقيقة.

ويغرب القمر قبل غروب الشمس في العواصم والمدن العربية والإسلامية في ذلك اليوم بمدد تتراوح ما بين 9 و28 دقيقة. ويلاحظ أن الهلال الجديد لن يكون قد ولد بعد عند غروب شمس ذلك اليوم (يوم الرؤية) في عدد من العواصم والمدن العربية والإسلامية، وبذلك يكون يوم السبت 18 أغسطس 2012 هو المتمم لشهر رمضان للعام 1433 هجرياً
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ


21 يوليو أول أيام رمضان فلكياً
http://www.alwakeelnews.com/index.php?page=article&id=5725

10-05-2012 02:52 PM


الوكيل - توقع إبراهيم الجروان، الباحث في علوم الفلك والأرصاد الجوية، المشرف العام على القبة السماوية في الشارقة، أن أول أيام شهر رمضان المبارك سيكون يوم 21 يوليو المقبل، وأن أول أيام عيد الفطر الأول من شهر شوال سيكون يوم 19 أغسطس المقبل.

وقال الجروان إن هلال شهر رمضان يولد يوم الخميس الموافق 19 يوليو 2012 الساعة الثامنة و24 دقيقة صباحاً حسب التوقيت المحلي لدولة الإمارات وتغرب شمس هذا اليوم الساعة الخامسة وتسع دقائق مساء، وعندها يكون القمر مع خط الأفق الغربي ويغرب القمر بعد غروب الشمس بدقيقتين وتستحيل الرؤية.

وأضاف أنه عند موقع مكة المكرمة يغرب الهلال بعد غروب الشمس بست دقائق ويكون مع غروبها محاذياً للأفق فلا يمكن مشاهدته بالعين المجردة، وإن كان فلكياً دخل الشهر لكون القمر ولد بعد غروب الشمس. وأوضح أنه في يوم الجمعة الموافق 20 يوليو المقبل يكون عمر الهلال 34 ساعة و44 دقيقة، ومع غروب الشمس يكون على ارتفاع ثماني درجات فوق الأفق الغربي، ويغرب بعد غروب الشمس بـ42 دقيقة في الإمارات، مشيراً إلى أن فرصة الرؤية ستكون ممكنة في هذا اليوم وعليه يكون يوم السبت 21 يوليو 2012 أول أيام شهر رمضان المبارك
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
هلال شهر رمضان و شهر شوال لعام 1433
http://www.khaleejcal.com/arabic/portal/content/view/574/125/
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
http://www.akhbarak.net/news/2012/07/30/1151469/articles/8923999
صرح الدكتور حاتم عوده، رئيس المعهد القومي للبحوث الفلكيه والجيوفيزيقيه، بان اول ايام عيد الفطر المبارك (غره شهر شوال) للعام الهجري الحالي 1433 سيوافق فلكيا يوم الاحد 19 اغسطس القادم.

وقال عوده: "ان هلال شهر شوال سيولد في تمام الساعه الثالثه والدقيقه 54 عصرا بالتوقيت العالمي يوم الرؤيه وهو يوم الجمعه 29 رمضان الموافق 17 اغسطس القادم"، مشيرا الي ان الهلال الجديد سيغرب قبل غروب شمس ذلك اليوم في القاهره بـ 22 دقيقه وفي باقي محافظات الجمهوريه بمدد تتراوح مابين (20 - 23 دقيقه) ، وبذلك تتعذر رؤيته ويكون يوم السبت 18 اغسطس القادم هو المتمم لشهر رمضان.

واضاف، ان الحسابات الفلكيه، اشارت الي ان الهلال الجديد (هلال شوال) لن يكون قد ولد بعد عند غروب شمس يوم الرؤيه في عدد من العواصم والمدن العربيه والاسلاميه.

واشار الي ان القمر سيغرب قبل غروب الشمس في العواصم والمدن العربيه والاسلاميه بمدد تتراوح مابين (9 -28 دقيقه) حيث يغرب في انقره قبل غروب الشمس بـ28 دقيقه، وفي طهران بـ27 دقيقه، ودمشق وبغداد بـ25 دقيقه، وفي تونس وعمان والقدس والكويت وكراتشي بـ24 دقيقه، وفي الجزائر والمنامه ودبي بـ23 دقيقه، وفي طرابلس بليبيا والدوحه وابو ظبي ومسقط بـ22 دقيقه.

الوصابي
03-08-2012, 09:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم




اخي علاء وكأنك تقصدني بردك واحب أن أوضح لك رغم يقيني بقرب الأمر وعدم تجاوزه السنة القادمه ولكن في حال عدم حدوث شيء فالحكيم الخبير قادر على أن يمحو ما يشاء ويثبت وليس لنا من الأمر شيء ولا يشرك في حكمه أحدا ولأنه لا يشرك في حكمه أحد ولا يطلع احداً على الغيب الا من ارتضى من رسول فأنا متيقن من آيات الكتاب وحدوث الأمر قريباً وذلك ليس ادعاء للغيب وإذا لم تكن الصيحة في رمضان هذا ففي شهر قادم حتى ولو لم يكن رمضان فالصيحة تسبق العذاب ولانستعجل العذاب ولست مستعجل فلله الأمر من قبل ومن بعد وهو عز وجل من بين وفصل كتابه والاربعة الاشهر في الكتاب ستنتهي قريباً وستمضي كلمته عز وجل وسيخزي الله الكافرين وما نمر به ماهو الا امتحان من الله لقلوب الأنصار ليعلم الذين صدقوا وأوفوا ماعاهدو الله عليه فمن شاء ان يصبر ويفوز فوزاً عظيما ومن لم يؤمن بآيات الكتاب فلن يستطيع مع الإمام صبرا ولنا سنين عدداً صابرين وسنصبر الى أن يجعل الله الناس أمة واحدة ومازلنا في مرحلة الحوار وبداية الظهور وسنبدأ مرحلة جديدة من بعد الظهور فصبراً جميل


وهنا أتوجه بسؤال الى الإمام عليه الصلاة والسلام
تعلم امامنا بأن التاريخ المدون ليس من هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم بل من تاريخ نزول القرآن على محمد عليه الصلاة والسلام وهنا سؤال يطرح نفسه هل ترتيب الشهور كما هو عليه الآن منذ أيام الرسول ؟ ؟
وهل يوجد بالكتاب مايبين ذلك ؟
وسؤال آخر سألني الشيخ احمد عباس قبل زمن وهو هل حدد الله عز وجل يوم النحر في الكتاب وكيف عرفنا في أي يوم هو من ذي الحجه ؟
طبعاً هو استنبط اليوم بطريقه حسابية وأنت لم تقر حسابات الكمات والحروف بعد فهل تبين لنا كيف يمكن استنباط يوم النحر من الكتاب ، وكذلك الله عز وجل يقول "الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ "
فهل هذه الأشهر المعلومة هي الأربعة الأشهر الحرام ؟ وهل هذا يعني أن الحج ليس مقيد فقط بشهر ذو الحجة ؟ ويعني ذلك أن الشهر الذي سيفرض فيه الحج سيكون فيه يوم للنحر ؟ أرجو التوضيح والتفصيل

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196) الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (197) لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199) فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آَبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (200) وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201) أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (202) وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (صدق الله العظيم)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين وخاتمهم الصادق الامين وعليك امامنا الكريم وكافة الانصار السابقين

أذكر الإمام بسؤالي وازيد سؤال آخر وهو إذا سبق الليل النهار في ليلة القدر التي ليس لها فجر فهل الايام من بعدها والشهور ستكون شهر شوال ؟ أم سيصبح الزمن عكسي ويكون الشهر رمضان ؟ وسؤال آخر هل شرط أن يكون الحدث في ليلة القدر في شهر رمضان أم يوم يوافق ليلة القدر من شهر آخر وللعلم هنالك كسوف شمسي في نهاية ذو الحجة يوافق 27 او 28 وفي نصف محرم خسوف للقمر في النهاية أرجو ان لا أكون أثقلت عليك وإن لم ترد فذلك لحكمة وأشكرك على سعة صدرك ونحمد الله ان جعلنا من انصارك وفي رحابك من قوم يحبهم ويحبونه ويبتغون نعيم رضوانه وهذا هو الأهم

الاواب
23-08-2012, 09:44 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآل البيت الطيبين الطاهريين
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

نسجل متابعة التربيع الأول الذى هو أن يكون نصف وجه القمر نوراً والنصف الآخر ظلاماً
فانظروا الى وجه القمر بعد غروب شمس غد الجمعة لتروا بأم أعينكم كيف إن القمر فى منزلة التربيع الاول مما يثبت صدق الامام المهدى المنتظر لأنه لاينبغي للقمر أن يبلغ التربيع الأول إلا بعد مرور سبعِ ليالٍ , فكيف يتم بلوغه التربيع الأول ولم ينقضِ من غُرة الشهر غير ستِ ليالٍ فقط , فهذا ليس له غير معنىً واحداً فقط إننا صُمنا فى يوم العيد , أى إن غُرَّةَ شوال التى هى عيد الفطر المبارك كانت يوم السبت وليس يوم الأحد يامن اجتمعتم على رد شهادة شهود الرؤية , وإنا لله وإنا اليه راجعون .

ومن نظره ضعيف فلينظر الى وجه القمر عقب غروب شمس الجمعة 31 أغسطس فسيجد القمر بازغاً بدراً من جهة الشرق وتكون هى ليلة النصف ولم ينقضِ من شوال غير ثلاثة أيام فقط فكيف ذلك إلا إذا كانوا قد أخطأوا فى صيام أول أيام العيد وإنا لله وإنا اليه راجعون .


وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
http://www.calculatorcat.com/moon_phases/phasenow.php/


(http://www.calculatorcat.com/moon_phases/phasenow.php/)

إسماعيل من المغرب
24-08-2012, 02:25 AM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآل البيت الطيبين الطاهريين
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

نسجل متابعة التربيع الأول الذى هو أن يكون نصف وجه القمر نوراً والنصف الآخر ظلاماً
فانظروا الى وجه القمر بعد غروب شمس غد الجمعة لتروا بأم أعينكم كيف إن القمر فى منزلة التربيع الاول مما يثبت صدق الامام المهدى المنتظر لأنه لاينبغي للقمر أن يبلغ التربيع الأول إلا بعد مرور سبعِ ليالٍ , فكيف يتم بلوغه التربيع الأول ولم ينقضِ من غُرة الشهر غير ستِ ليالٍ فقط , فهذا ليس له غير معنىً واحداً فقط إننا صُمنا فى يوم العيد , أى إن غُرَّةَ شوال التى هى عيد الفطر المبارك كانت يوم السبت وليس يوم الأحد يامن اجتمعتم على رد شهادة شهود الرؤية , وإنا لله وإنا اليه راجعون .

ومن نظره ضعيف فلينظر الى وجه القمر عقب غروب شمس الجمعة 31 أغسطس فسيجد القمر بازغاً بدراً من جهة الشرق وتكون هى ليلة النصف ولم ينقضِ من شوال غير ثلاثة أيام فقط فكيف ذلك إلا إذا كانوا قد أخطأوا فى صيام أول أيام العيد وإنا لله وإنا اليه راجعون .


وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
http://www.calculatorcat.com/moon_phases/phasenow.php/


(http://www.calculatorcat.com/moon_phases/phasenow.php/)

بسم الله الرحمان الرحيم
والسلام على إمامنا ناصر دين الحق وعلى جميع عباد الله الصالحين
أول أيام العيد في المغرب هو الاثنين الفارط كما أعلن واليوم بعد صلاة العشاء لاحظت أن القمر نصفه مضيء، ما معنى ذلك؟