المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : عـــــــاجل... نصيحةٌ من الإمام المهديّ إلى الزعيم علي عبد الله صالح وإلى كافة قادات الأحزاب والشعوب..



الإمام ناصر محمد اليماني
13-10-2015, 08:16 AM
English (http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=206075) فارسى (http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=205846) Español Deutsh Italiano Melayu Türk Français
(http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?t=24463)

الإمام ناصر محمد اليماني
30 - 12 - 1436 هـ
13 - 10 - 2015 مـ
08:16 صباحاً
ــــــــــــــــــــــ


عـــــــاجل...
نصيحةٌ من الإمام المهديّ إلى الزعيم علي عبد الله صالح وإلى كافة قادات الأحزاب والشعوب..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله، يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلموا تسليماً وعلى جميع المؤمنين في الأولين وفي الآخرين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..

ونصيحتي إلى الزعيم علي عبد الله صالح وإلى كلّ قائدٍ شعبيٍّ أو حزبيٍّ هو أن يتحرّى الصدق في سياسته مهما كان الصدق مُرّاً في نظره بسبب أخطائه، فوالله لا يزيده الصدق إلا احتراماً وتقديراً وعفواً من الآخرين ولن يحتقره أحدٌ على الإطلاق لا من قادة الأحزاب ولا من الشعوب، وأمّا حين ينطق بشيءٍ لشعبه وهم يعلمون أجمعون علم اليقين أنّ منطقه في ذلك الشيء غير صحيحٍ فهنا يَحدُث في النفس احتقاراً للرجل بسبب تلك الكذبة المكشوفة للجميع.

وربّما يودّ الأخ الزعيم علي عبد الله صالح أن يقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني، فبما أنّ نصيحتك خاصةٌ لعلي عبد الله صالح وعامةٌ لقادات الأحزاب في البشر، فما هي الكذبة التي جعلتك تحتقر علي عبد الله صالح، بل وتكتبها على العام برغم أنك تنتظر أنْ أسلمك القيادة يوماً ما حسب زعمك؟". فمن ثمّ يردّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ وأقول: لا ينبغي للإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ أن يجامل بشراً بغير الحقّ ابتغاء مصلحةٍ منه على حساب الحقّ وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين؛ بل أنطق بالحقّ بالمنطق المُلجم بسلطان العلم ولا أخاف في الله لومة لائمٍ. وبالنسبة لتسليمك القيادة إلى الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ فأنت تعلم أنّك لم تعدني بذلك قط في حياتك؛ بل الله هو من وعدني بذلك في الرؤيا الحقّ أنّ علي عبد الله صالح سوف يسلّمني القيادة ويقول: [سلّمتك القيادة، وأنا وزوجتي في ذمّتك. فقلت لك: لا تخف، والله لأكون لك خيراً لك من ولدك]. وإنّما المقصود بالزوجة في تلك الرؤيا أي أهل بيتك؛ بمعنى أنّك حتماً سوف تقول يوماً ما للإمام ناصر محمد اليماني: [سلّمتك القيادة، وأنا وأهل بيتي في ذمتك].

وعليك أن تعلم يا علي عبد الله صالح وكافةَ الأحزاب والشعبَ اليمانيّ أنّ الله بالغٌ أمره ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون. وأقولها بكلّ تحدٍّ وثقةٍ واعتزازٍ أنّ الله سوف يُغلق عليك كافة الأبواب حتى لا يبقى لك غير حلٍّ واحدٍ فقط لا غير؛ وهو تسليم القيادة إلى الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ شئتَ أم أبيت، كونك لن تجد لك أيَّ وسيلة نجاةٍ إلا بتسليمك القيادة إلى ناصر محمد اليمانيّ سواء يكون الإمام المهديّ أو مُجدِّداً للدين فلا يهمّك حينها إلا إنقاذ نفسك من الأحزاب والناقمين عليك وآل بيتك برغم الشكّ في قلبك أنّ ناصر محمد اليمانيّ قد لا يستطيع انقاذك ومن معك، ولكن كما يقول المثل العربيّ (الغريق يستمسك بقشة)!

ولكن ردّ الإمام المهديّ عليك بالحقّ وعلى كافة السائلين بأنّ الله قادرٌ أن يمنحني القدرة التامة على تأمين خوفك على نفسك وآل بيتك تصديقاً لما جاء في الرؤيا الحقّ من الله؛ كلمة: [لا تخف]. فهذا يعني بأنّ الله سوف يجعلني قادراً على تأمين خوفك على نفسك وآل بيتك بحول الله وقوته كون الله بالغ أمره وسوف يصدق الله عبده الإمام المهديّ رؤياه بالحقّ على الواقع الحقيقي، كون الله يعلم أنّ ناصر محمد اليمانيّ لم يفترِ تسليم القيادة له من الزعيم علي عبد الله صالح، وكافةَ الباحثين ليعلمون أنّ هذه الرؤيا بُشِّرَ بها ناصر محمد اليمانيّ من قَبْلِ أكثر من أحد عشر عاماً؛ أي من قبل ثورة الخراب العربيّ بسنين؛ بل بشّرنا الشعب اليمانيّ بهذه الرؤيا الحقّ من قبل استفحال الحركة الحوثيّة حتى في صَعْده؛ بمعنى أنّ المُتابعين لبيانات ناصر محمد اليمانيّ ليعلمون أنّ رؤيا تسليم القيادة نبّأ الناسَ بها ناصرُ محمد اليمانيّ منذ عام 2006 م؛ أي من قبل ثورة الخراب العربيّ بست سنواتٍ، وليس هذا تاريخ حَدَثِ الرؤيا بل أقصد منذ تاريخ إعلانها للمسلمين عبر وسيلة الإنترنت العالميّة.

وربّما يودّ أصحاب ثورة الخراب العربيّ أن يقولوا: "يا ناصر محمد اليماني، فبرغم أنّنا نرى فيك الأمل للخروج من الأزمة العربيّة ولكنّك تؤذينا بتسميّتك لثورة الربيع العربيّ بثورة الخراب العربيّ ونحن لم نقصد التخريب؛ بل الخروج من تحت مظلّة وفساد الأنظمة وتحسين المعيشة والاقتصاد". فمن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ وأقول: اللهم نعم إنّ أصحاب ثورة الشباب العربيّ لم يكونوا يقصدوا تخريب أوطانهم، ولكن سبب فشل ثورة الشباب العربيّ هو قبول الأحزاب السياسيّة المتعددة أن تنضمّ إلى ثورة الشباب العربيّ، فهنا صعدت الأحزاب على عاتق ثورة الشباب فأجبروا رؤساء الأنظمة على قتال ثورة الشباب السلميّة والأحزاب السياسيّة، فأدخلوا بلدانهم في حروب الأحزاب الأهليّة لا يحمد عقباها، فدمّرت البنيّة التحتيّة للبلاد وسفكت دماء العباد ودمّرت الاقتصاد وكثر في الأرض الفساد. وللأسف كان ذلك عدم القيادة الحكيمة لدى الشباب وللأحزاب، فلو أنّ أصحاب ثورة الشباب كانوا يقولون لمن جاءهم من الأحزاب: "نحن ثورة الشعب ضدّ الفساد ونحرّم تعدد الأحزاب في ثورتنا فمن أراد أن ينضمّ إلى ثورة الشعب فعليه أن يعلن انفصاله عن حزبه السياسيّ وينضم إلى حزب الشعب الواحد من غير تعدديّة حزبيّةٍ؛ بل حزبٌ واحدٌ للشعب". وتجري الانتخابات من قبل الشعب الواحد خاليّاً من الأحزاب غير حزب الشعب الواحد، فهنا كان سيتحقق نجاح ثورة الشباب العربيّ.

وأما وجود تعدد الأحزاب فيها فحتى ولو انتصرت ثورتكم الشبابيّة المدموجة بأحزاب المعارضة فحتماً سوف تتناحر الأحزاب في ثورة الشباب على السلطة من بعد الإطاحة بالنظام مباشرةً، فهنا تحدث الحرب الأهليّة المدمّرة حتى ولو قاومكم الحاكم الظالم بجيشه مائة عامٍ ثم انتصرتم عليه فمن بعد سقوط حكمه حتماً سيأتي دور حروب الأحزاب على السلطة؛ أيّهم يحكم البلاد؟ فمن ثمّ تزداد البلاد دماراً ويزداد الشعب ظلماً ويزداد الفقراء فقراً والمساكين تعساً وبؤساً؛ بل يدمّروا ما سبق إنجازه لبلادهم على مدار سنين، وبدل أن يتقدموا في طريق التقدم إلى أوج العُلى يرجعوا إلى الحضيض، فترى تلك المدن العامرة بسكانها قد أصبحت خاويّةً على عروشها من غير سكانٍ؛ بل أصبح سكانها الخفافيش تعشعش في المساكن الخراب أو تصبح مساكنهم قد دُمّرت تدميراً كرمادٍ تذروه الرياح في يومٍ عاصفٍ! وهذا ما حدث على الواقع الحقيقي في كثيرٍ من البلدان التي تحاربت أحزاب المعارضة فيها مع الحزب الحاكم على هيئة أحزابٍ متشاكسين كلٍّ منهم يريد أن يفوز حزبه بهرم السلطة من بعد سقوط الحزب الحاكم الذين كانوا في البداية يداً واحدةً ضدّ الحزب الحاكم. ولكن إذا انتصروا عليه قتاليّاً فهنا تأتي الطامّة الكبرى بعد فترةٍ وجيزةٍ؛ تتناحر أحزاب الثورة على السلطة فيقضوا على ما تبقى من خيرات البلاد من بعد ثورتهم الأولى مع النظام.

ويفتيكم عقل الإمام المهديّ الرشيد إلى الحقّ بالحقّ أنّ سبب خراب البلاد وتدميرها هو تعدد الأحزاب السياسيّة والمذهبيّة في الشعب الواحد، فمتى سوف تفهمون ذلك يا معشر المسلمين؟ كون تعدد الأحزاب السياسيّة هي سبب فشلكم وذهاب ريحكم وتدمير مساكنكم وسفك دمائكم وهدم اقتصادكم ودمار البنيّة التحتيّة التي عمّرتموها على عاتقكم على مدار سنين. وليس ناصر محمد اليمانيّ هو من أفتى أنّ التعدديّة الحزبيّة والمذهبيّة سبب فشلكم وذهاب ريحكم؛ بل الله سبحانه وتعالى هو من أفتاكم بذلك في محكم كتابه في قول الله تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً} صدق الله العظيم [آل عمران:103].

كون أكثر من حزبٍ في الأمّة الواحدة محرمٌ في كتاب الله سواء على الصعيد السياسيّ أو المذهبيّ، فأشهد الله وكفى بالله شهيداً أنّ تعدد الأحزاب السياسيّة والمذهبيّة محرمٌ في الأمّة العربيّة الواحدة.


تصديقاً لقول الله: {وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}صدق الله العظيم [الأنفال:46].

وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}صدق الله العظيم [آل عمران:105].

كون التعدديّة الحزبيّة المذهبيّة أو السياسيّة محرّمةٌ في محكم كتاب الله القرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى: {مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كلّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)}صدق الله العظيم [الروم].

وخاطب الله الأمّة العربيّة الوسط بعدم تفرّقهم إلى شيعٍ وأحزابٍ كما كانوا من قبل بعث الرسول إليهم. وقال الله تعالى مخاطبهم بالدرجة الأولى: {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ}صدق الله العظيم [الأنبياء:92]. وذكّرهم كيف كانوا من قَبْلِ بعث رسول الله إليهم أنّهم كانوا شيعاً وأحزاباً مختلفين يسفكون دماء بعضهم بعضاً فأنعم الله عليهم بوحدة صفّهم وذهاب تعدد أحزابهم واختلافهم وحقن دماءهم. وقال الله تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً}صدق الله العظيم [آل عمران:103].

كون الله جعلهم عَلَمَ الهدى تقتدي بهم أمم العالَم وكانوا خير أمّةٍ أخرجت للناس ينطقون بمنطقٍ واحدٍ يأمرون بالمعروف لرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان وينهون عن المنكر في حقّ المسلم والكافر على حدّ سواء، ولكنهم أصبحوا كاليهود! بدلّوا قولاً غير الذي قيل لهم، واقتدوا بملّة أمم قومٍ آخرين، وسمحوا بتعدد الأحزاب السياسيّة والمذهبيّة، وتفرّقوا واختلفوا فقاتلوا بعضهم بعضاً، فضعفت شوكتهم فذهبت ريحهم كما هو حالهم اليوم يقتلون بعضهم بعضاً وكلّ حزبٍ يُوهم قتلاه أنّهم شهداء عند ربهم يرزقون؛ بل هم في جهنم يصطرخون إلا من رحم ربي فاضطر للدفاع عن أرضه وعرضه جهاداً في سبيل الله وليس من أجل المال والسلاح والسلطة، كون دم المسلم على المسلم حرامٌ، واغتصاب أرضه وعرضه حرامٌ، وكلّ الأحزاب في اليمن وغير اليمن على باطلٍ وضلالٍ كبيرٍ، وأخصّ بالذات قادات الأحزاب وصنّاع القرار فيها، فلم نرَ حزباً يخاف من الله ويخشى عقابه فيعترف بالحقّ فيقول:

"يا معشر الأحزاب، إنّ ما ينطق به الإمام ناصر اليمانيّ لهو المنطق السليم ويهدي إلى الصراط المستقيم مستنبطاً من محكم القرآن العظيم العربيّ المبين رسالة الله إلى العالمين، فما لنا لا نستجيب لداعي الحقّ برغم أنّه يدعو المسلمين ما يزيد عن عشرة أعوامٍ إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم؟ فكيف نعرض عن الدعوة إلى اتباع كتاب الله القرآن العظيم والسّنة النّبويّة الحقّ التي لا تخالف محكم القرآن العظيم! فتعالوا يا معشر الأحزاب نتدبر منطق ناصر محمد اليمانيّ قبل أن نستهزئ به فعسى أن نجد في منطقة الحقّ من ربّ العالمين الذي يقنع عقولنا ويحيي ضمائرنا ويهدينا إلى صراطٍ مستقيمٍ؛ وهذا إذا كان ناصر محمد اليمانيّ رجلاً حكيماً وذا عقلٍ رشيدٍ ينطق بالحقّ من محكم القرآن المجيد ليهدي الناس إلى صراط العزيز الحميد.. وأمّا إذا كان ناصر محمد اليمانيّ منطقه منطِق مجنونٍ لا يعقل فإنّ لدى الأحزاب والشعوب عقولاً لا تقبل ما لم يكن منطقياً يقبله العقل". انتهى.

وهذا لو أنّ أحد قادات الأحزاب في اليمن أو غير اليمن يعترف بهذا ليكون من السابقين من أصحاب القرار بالاعتراف بالمنطق الحقّ للداعية العالميّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، ولكن للأسف! رغم اطّلاعهم على بيانات الإمام المهديّ الملجمة لعقل كلّ عاقلٍ يستخدم عقله إلا وأفتاه عقله أنّ الحقّ وكلّ الحقّ هو مع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

والسؤال الذي يطرح نفسه لكافة قادات الأحزاب السياسيّة والمذهبيّة في الأمّة العربيّة هو: لماذا لم يعترف ولا واحدٌ منهم بأنّ ناصر محمد اليمانيّ يدعو إلى الحقّ ويهدي بالبيان الحقّ للقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد، ولا يريد علوَّاً في الأرض ولا فساداً، وحريصٌ على دماء المسلمين والكافرين، ويحرّم الإكراه في الدين، ويفتي بحرية العبوديّة بين البشر فمن شاء أن يعبد الله الواحد القهار على بصيرةٍ من ربه فهو مع الأبرار في جنات النعيم وملك كبيرٍ وأنهارٍ كلّ ما لذّ وطاب وحورٍ عين كأمثال اللؤلؤ والمرجان تضيء كسهارية لغرفة نومها لدى زوجها من عظيم جمالها! وهنّ للصالحين من الرجال. وولدان مخلدون كأمثال اللؤلؤ المكنون يضيئون من بين يدي أزواجهم من الصالحات؛ بل إذا رأيت الولدان المخلدون وهم واقفون فتحسبهم لؤلؤاً منثوراً يضيئ ما حوله من عظيم جمال أولئك الشباب المخلدون! وأولئك أعدّهم الله أزواجاً للمؤمنات الصالحات، ولا يظلم ربّك أحداً.

فلو أنه أعدّ الحور العين للصالحين كأمثال اللؤلؤ المكنون ولم يعدّ للمؤمنات غلماناً شباباً كأمثال اللؤلؤ المكنون لكان هناك ظلماً في حقّ المؤمنات الصالحات، فتذكّروا وصف الله للولدان المخلدين وحور العين تجدوه يصفهم بقوله تعالى: {وَحُورٌ عِينٌ﴿٢٢﴾كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ﴿٢٣﴾} [الواقعة].
وقال الله تعالى: {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنثُوراً(19)} صدق الله العظيم [الإنسان].

وتعالوا لننظر ما يقصد الله تعالى بوصفهم (بالوِلْدَان)، فتجدون أنّهم في بداية شبابهم فنعلم أنّهم شبابٌ حين بلغوا سنّ الرشد والقوة للقتال، فمن ثم نستنبط المقصود بالولدان أنّهم الشباب الأقوياء الذين خرجوا فارّين بدينهم ويقاتلون من يمنع هجرتهم في سبيل الله ليعبدوا الله وحده لا شريك له، ونستنبط الولدان الشباب من خلال قول الله تعالى: {وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا} صدق الله العظيم [النساء:75]. بمعنى أنّهم من الرجال الشباب المقاتلين، كون الرجال ينقسموا إلى ثلاثٍ وهم:رجالٌ ذوو القوة وهو في زمن شبابهم، ورجال الضّعف من بعد القوة، ورجال شيبات قد وهن العظم منهم. وقال الله تعالى: {وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا} صدق الله العظيم [النساء:75].

ولا أريد أن أخرج عن الموضوع وما نريد قوله بأنّ الله أعطى حرية العبادة بالنسبة لما بين العبيد في ملكوت الحياة الدنيا، فلا إكراه في الدين فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، كون الله لا يقبل عبادة من يعبده بالإكراه ما لم يعبد الله وحده لا شريك له خشيةً من الله وحده. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ} صدق الله العظيم [التوبة:18].

ولهذا السبب تكمن حرية عقيدة العبوديّة فيما بين العبيد كون ناموس دعوة المرسلين في كافة الكتب أنّه لم يبعثهم الله ليُكرهوا الناس حتى يكونوا مؤمنين، حاشا لله! كونه لا إكراه في دين كافة المرسلين من ربّ العالمين؛ بل على الرسل البلاغ للناس على بصيرةٍ من ربهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَهَل عَلَى الرُّسُلِ إِلا البَلاغُ المُبِينُ} [ النحل:35]، وعلى الله الحساب. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا البَلاغُ المُبِينُ} [العنكبوت:18].

وتصديقاً لقول الله تعالى: {الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّـهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّـهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ حَسِيبًا﴿٣٩﴾} [الأحزاب].

وتصديقاً لقول الله تعالى: {فَإِن تَوَلَّيتُم فَاعلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا البَلاغُ المُبِينُ} [المائدة:92].

وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ} [الرعد:40].
صـــــدق الله العظيم.

فمن ثمّ نخرج من بعد التدبّر بنتيجةٍ نهائيّةٍ وقطعيّةٍ أنّه لا إكراه في عبوديّة الله وحده. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَقُلِ الحقّ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا} صدق الله العظيم [الكهف:29].

وكذلك الإمام المهديّ المنتظر ناصر محمد اليمانيّ يدعو كافة البشر إلى عبادة الله الواحد القهار على بصيرةٍ من ربي البيان الحقّ للذِّكر، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، فمن شاء أن يعبد الله الواحد القهار فجزاؤه الجنّة، ومن أراد أن يعبد البقر أو غيرها فجزاؤه النار وبئس القرار، وهذا منطق كافة الأنبياء والمهديّ المنتظر ناصر محمد اليمانيّ ملتزمين بقول الله تعالى: {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13) قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15) لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ (16)} صدق الله العظيم [الزمر].

ويا معشر علماء المسلمين، إنّ كلّ هذه الأحكام تفتي بالنفي المطلق بقتل المرتدّ عن دينه أو الذين رفضوا الدخول في دين الله فلهم دينهم وليَ دين، فلا إكراه في الدين. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴿١﴾ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿٢﴾ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٣﴾ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ﴿٤﴾ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٥﴾ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [الكافرون].

ولكن ما نسمعه من فتاوى علماء المسلمين بقتل المسلم المرتدّ عن دين الإسلام فيقومون بقتله، فتالله إنّهم عند الله وكأنّهم قتلوا الناس جميعاً! كون العبوديّة شيء خاصٌ بين الربّ وعبده فلا دخل للبشر إلا النصح والبلاغ المبين في الدعوة إلى عبادة الله وحده لا شريك له.

ويا سبحان الله كيف تذبح داعش المسلمين ويقولون أنّ الله أمرهم بذلك! وحاشا لله ربّ العالمين ما أمرهم بذلك إلا الشيطان الرجيم عن طريق وضع الأحاديث والروايات الموضوعة التي تخالف كافة أحكام الله في القرآن العظيم جملةً وتفصيلاً، وحتماً سوف يسلّط الله على الظالمين أظلم منهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:129].

وأما الأحزاب المتناحرون على السلطة في اليمن وغيرها فسبقت فتوانا بالحقّ لهم من قبل الحدث بعددٍ من السنين بأنّ الله سوف يصيبهم بعذابٍ من الله من الدرجة الثالثة فيذيق بعضهم بأس بعضٍ بسبب إعراضهم عن داعي الحقّ.

تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ۗ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:65].

وربّما يودّ الزعيم علي عبد الله صالح أن يقول: "يا ناصر محمد اليمانيّ، إنّي أطالبك بتفصيل النصيحة التي وجّهتها لشخص الزعيم علي عبد الله صالح ونذكرك بما جاء في أول بيانك بما يلي:

[[ ونصيحتي إلى الزعيم علي عبد الله صالح وإلى كلّ قائدٍ شعبيٍّ أو حزبيٍّ هو أن يتحرّى الصدق في سياسته مهما كان الصدق مُرّاً في نظره بسبب أخطائه، فوالله لا يزيده الصدق إلا احتراماً وتقديراً وعفواً من الآخرين ولن يحتقره أحد على الإطلاق لا من قادة الأحزاب ولا من الشعوب، وأمّا حين ينطق بشيءٍ لشعبه وهم يعلمون أجمعون علم اليقين أنّ منطقه في ذلك الشيء غير صحيحٍ فهنا يَحدُث في النفس احتقاراً للرجل بسبب تلك الكذبة المكشوفة للجميع ]].

وربّما يودّ علي عبد الله صالح أن يقول: "وما هي الكذبة التي احتقرتني فيها يا ناصر محمد اليمانيّ؟". فمن ثمّ يردّ عليك الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ وأقول: هو إنكارك أنّه لا علاقة لك بدخول الحوثيين صنعاء، وأنت من أخرج الإصلاح من صنعاء بستارٍ حوثيٍّ ووراء الستار علي عبد الله صالح وجيشه بالحرس الجمهوري، ويا علي عبد الله صالح لو تحرّيت الصدق وقلت: "يا أيها الشعب إنّ علي عبد الله صالح بعد أن اعتزل السلطة شيئاً فشيئاً بالتدريج خشية انتقام الإصلاح من علي عبد الله صالح حتى يطمئن قلبي فاتركها كلياً؛ ولكنّي تفاجأت من حزب الإصلاح أنهم يريدون أن يعفشوا بي وآل بيتي من صنعاء إلى خارج اليمن، ومنهم من يريد محاكمتي وآخرون ينادون بلقبي (عفاش عفاش)، ظناً منهم أنّ كلمة عفاش مَسَبّة فلم يتركوا لي حالي عفاش عفاش حتى عفشت بهم من صنعاء من وراء ستار بينهم وبين الإصلاح عداوة". فمن ثم تعترف بعد ذلك أنّ الحوثيين ( أنصار الله) من بعد نهب مخازن الدولة استَقْووا وتمردّوا عليك فغزوا المحافظات بادئ الأمر، وأنّه ما أصبح باليد حيلةٌ فتتّخذ موقفاً حيادياً من بعد قول الحقيقية لكنتَ حافظت على ماء وجهك، فمن ثم تسعى لإخراج الحوثيين من صنعاء بالحوار والإقناع بعدم إدخال البلاد في حرب أهليّة لا يُحمد عقباها.

وكذلك سبقت نصيحتنا للسيد عبد الملك الحوثيّ أن ينسحب من بعد تنزيل الجرعة إلى صعدة ويشترط انتخاباتٍ مبكرةٍ لكان نجح بامتيازٍ في الانتخابات. وأعلم أنّه لن يسمع لنصيحتي فمن ثمّ يندم ويتمنى لو أنّه أخذ بها، فمن ثمّ علمت علم اليقين أنّه صاحب الرواية الحقّ (ثورة كاسر عينه) وُصفت بالفشل من قبل مئات السنين. وربّما يودّ عبد الملك الحوثي أن يقول: "وما تقصد بثورة كاسر عينه، فهل تراني أعور أم أحول يا ناصر محمد؟". فمن ثم يردّ الإمام المهديّ على السائلين عن سبب تسمية عبد الملك الحوثي بكاسر عينه في روايات آل البيت: وذلك كون عبد الملك يُوهِم النّاس في خطاباته المرئيّة على شاشات التلفاز أنّها خطاباتٌ ينطق بها بطريقةٍ ارتجاليّةٍ مباشرةٍ بينما خطابات عبد الملك الحوثي ليست ارتجاليّةً بل خطابات مقروءة يقرأها من شاشةٍ أمام وجهه، فهو كاسر بصر أعينه إلى أعلى كاميرا التصوير بقليلٍ ليتلو الخطاب المكتوب فيُوهِم الذين لا يعلمون من عامّة الناس أنّ خطاباته ارتجاليّة، ولكن مثله كمثل من يتلو الأخبار في قناة الجزيرة أو العربيّة فترون المذيع كأنّه ناظرٌ إليكم من الشاشة ويتلو الأخبار بشكل ارتجاليٍّ من غير ورقةٍ يتلوها أمامكم؛ بل يتلو الأخبار من شاشة وراء عدسة الكاميرا برغم وكأنّ المذيع ناظرٌ إلى المشاهدين.. فكذلك السيد عبد الملك الحوثي يسمّى في الروايات كذلك كاسر عينه كونه يكسر البصر أثناء النظر إلى الكاميرا فينظر إلى شاشةٍ مكتوبٌ عليها بيانه توجد خلف الكاميرا مباشرةً، والكثير يعلم ذلك.

وعلى كلّ حالٍ تسمّى ثورة الحوثيّة (ثورة كاسر عينه)، وقد وُصِفت بالفشل حسب روايات آل البيت، وكذلك أفتاك الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ أنّ ثورتك سوف تبوء بالفشل، ولم أخفِ عنك الأسباب معذرةً إلى ربي وفصّلتها لك في بياناتي العامة تفصيلاً من غير خداعٍ ولا مكرٍ، وليس المهديّ المنتظر ناصر محمد اليمانيّ من يتجنّب النصح للأحزاب تمهيداً لاستلامه السلطة، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، فكَم نصحت لكُم ولكن لا تحبّون الناصحين.

وكذلك نصحت صاحب السمو الملكيّ سلمان بن عبد العزيز أن يستجيب إلى دعوة ناصر محمد اليمانيّ إلى نفيِّ التعدديّة الحزبيّة المذهبيّة في دين الله لنفيِّ كافة أحزاب السُّنة والشيعة فلا هذا سنّي ولا هذا شيعي، ودعوت الجميع لنحكم بينهم في كافة ما كانوا فيه يختلفون فنستنبطه لهم من الآيات البيّنات المحكمات من آيات أمّ الكتاب حتى تذهب الأحزاب المذهبيّة والسياسيّة التي سببت الدمار والفساد في الأرض وسفك دماء المسلمين، ولكن للأسف كذلك الملك سلمان تجاهل دعوتنا كغيره من الأحزاب في المسلمين! ألا والله من يحتقر دعوة الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ من كافة الأحزاب فإنّه قد احتقر حكْم الله في محكم كتابه، فأين علماؤكم الذين يفتونكم من عند أنفسهم لكي يُرضوا أهواءكم؟ أين هم؟ لا يتنازلون لحوار ناصر محمد اليمانيّ بالاسم والصورة في طاولة الحوار العالميّة الحرّة موقع الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ منتديات البشرى الإسلاميّة!

ولطالما نفتي بالحقّ بكل ثقةٍ واعتزازٍ أنّ كافة علماء المسلمين على مختلف أحزابهم وطوائفهم لا يستطيعون أن يُقيموا على ناصر محمد اليمانيّ الحجّة ولو في مسألةٍ واحدةٍ من القرآن العظيم؛ واحدةً فقط! برغم أنّ منهم من يتعنتر ويزأر ويقول: "بل سوف أقيم مئات الحجج من محكم الذِّكر على المدعو ناصر محمد اليمانيّ". ولكنه أوّل ما يتدبّر البيان يُرجع السيف في غمده كونه شاهدَ حجّة ناصر محمد اليمانيّ هي الأقوى وأنّه ذو سيفٍ بتارٍ لدرجة أنّ سيوفهم التي كانوا يعتمدون عليها أصبحت من شجرٍ نبات الخرق.

وها نحن في نهاية السنة الحادية عشر ولا يزال فارس قسورة يصول ويجول فوق مركب جواده في ساحة ميدان الحوار العالميّ وأقول: هل من مبارزٍ بالعلم والسلطان من محكم القرآن العظيم؟ فها هنا الميدان حتى يتبيّن لكم هل ناصر محمد اليماني مجرد رجلٍ مغرورٍ أم إنّه المهديّ المنتظَر الذي آتاه الله العلم والعلم نور وشفاء لما في الصدور؟.

ويا علي عبد الله صالح اليماني، فكما نصحتك بالحقّ في أول هذا البيان هو أن تتحرّى الصدق حتى تُكتب عند الله صدّيقاً وتتجنّب الكذب حتى لا تكتب عند الله كذّاباً، ولا تتّبع الذين جعلوا للكذب اسماً جديداً (السياسة)؛ بل سياسة الكذب صفةٌ قذرةٌ مهينةٌ لصاحبها وتجعل الآخرين يحتقرونه؛ بل فاعترف بالصدق وبأخطائك لشعبك، فلا تأخذك العزّة بالإثم بالاستمرار بالخطأ والمغالطة المكشوفة كونها تضرّ في شعبيّتك؛ بل والله أنّه حتى الحوثيين ليحتقروك بسبب الكذب والإنكار وهم يعلمون؛ بل يراكم الناس جميعاً وقلوبكم شتّى بسبب أحقاد ستة حروبٍ بين الحوثيين وعلي عبد الله صالح! والله يهديهم إلى سواء السبيل.

وأما الملك سلمان بن عبد العزيز فإنّي الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أطالبه وحلفه بكفِّ الحرب المدمّرة على الشعب اليماني ومدّخراته وبنيته التحتيّة وبناياته، وإيقاف سفك دماء الأبرياء. ويجلب سلمانُ علي عبد الله صالح والحوثيين للحوار بين الطرفين من غير كذبٍ ولا تلاعبٍ من الطرفين فلعلهم علموا أنّ الحروب القادمة حروباً انتحاريّة خاسرة. وأما إن كان الملك سلمان يريد القضاء التام على علي عبد الله صالح وجيشه ومليشيات أنصار الله برغم انصياعهم للحوار بجدٍّ وصدقٍ الآن فعليك أن تقبل يا سلمان ذلك فإن جنحوا للسلم فاجنح لها حتى لا تتورط في حربٍ بعيدة المدى وسنين عدداً، فلا يغرّك الذين يقولون لكم من القبائل إن الخط الأسود مفتوحٌ لقوات التحالف كما فتحناه للحوثيين وصالح من قبل للنزول إلى مأرب؛ بل سوف ينصبون الكمائن في كلّ معصر على طريق صنعاء المحصّنة بجبالها، وقد لا تدخلونها إلا بعشرات آلاف القتلى، كون صنعاء محصّنة بالجبال وليست مفتوحةً كمثل صحراء مأرب سبأ والقتل حتماً يحدث في المهاجمين أكثر كون جيوش صنعاء في موقع دفاعيٍّ، فهل يرضيكم سفك دماء اليمانيين فيما بينهم يا سلمان؟ أوقف الحرب لعدم المزيد من سفك الدماء، وأجب طلب صالح والحوثيين للحوار، وإن أبيتَ فسوف تفتقد من حلفك شيئاً فشيئاً بسبب طول الحرب، أو ينهار اقتصاد المملكة بسبب نفقات الحرب لدول التحالف العربيّ والأجنبي للحرب على اليمن.. وأوشكت الشعوب أن تتعاطف مع الشعب اليماني وأوشكت الشعوب العربيّة أن تتعقد من سلمان وحلفه.

ويا علي عبد الله صالح، لا تتكلّم عن السعوديّين بالشتم بالعموم، فلا يليق بك أن تحقّر شجاعتهم؛ بل هم رجال الحرب وفرسان الحجاز
والرجل الكريم هو الذي يثني على خصمه بالحقّ ويذكره بأخطائه بالنقد البنّاء، كمثل انتقادك البنّاء للإمارات العربيّة المتحدة.

وعلى كل حالٍ، هذا بيان موسوعةٍ من النصائح والفتاوى والأحكام والانتقاد البنّاء والدعوة إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم لإيقاف سفك دماء المسلمين، ولا يزال الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني متّخذاً موقفَ حيادٍ تجاه كافة الأحزاب فلست منهم في شيء ملتزماً بما جاء في قول الله تعالى: {وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (١٥٥) أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ (١٥٦) أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آَيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ (١٥٧) هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (١٥٨) إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (١٥٩)} صدق الله العظيم [الأنعام].

فبلّغوا بياني هذا يا معشر الأنصار بكل حيلةٍ ووسيلةٍ ما استطعتم إلى الزعيم علي عبد الله صالح وإلى السيد عبد الملك الحوثي وإلى صاحب السمو الملكي سلمان بن عبد العزيز آل سعود وإلى وسائل الأحزاب والشعوب الإخباريّة معذرةً إلى ربكم ولعلهم يتقون..

أخوكم؛ الإمام المهديّ العربيّ ناصر محمد اليماني.
__________

[ لقراءة البيان من الموسوعة ] (http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?t=24464)

عبدالله_عبدالله
13-10-2015, 08:35 AM
سلمت يمنك يا إمامي,,, فهذا علي عبدالله صالح، يخطأ تجاه العالم "عبر سياسة الخداع والتملص" ويحسب أنه على شيء "طبعاً بعد أن أخطأ مع شعبه"؛ فيحق الله الحق بعد ذلك ولو كره المجرمون.

22026-عاجل.. { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ } صدق الله العظيم. من الإمام المهديّ إلى أهل اليمن شيعاً وأحزاباً..
183088

اسماعيل مفتاح معيقل حمد المنصورى
13-10-2015, 09:11 AM
صدقت امامى وبالحق نطقت اشهد انك بلغت الامة الوسط والعالمين ونصحت بالصدق القطعى ايها الخليفة الخاتم المهدى المنتظر الذى ينتظر المنتظرين الغافلين وهو بينهم حاضر المبعوث رحمة للعالمين عليك الصلاة والسلام والتسليم رضى الله عنك وارضاك شخصت الداء ووصفت الدواء الا ان اكثرهم للسحرة والمشعوذين والمتنبئين يهرعون يتبعون السراب حتى يهلكون ويهلكون معهم الامة الوسط بالكذب والاضلال سياسة ابليس الدجال هاروت وجنده الاشرار من كل جنس ان الله بالغ امره ان الله غالب سمعنا واطعنا سوف ننشر البيان بكل حيلة ووسيلة حالما ينزل لموسوعة البيانات باذن الله تعالى

محسن
13-10-2015, 09:25 AM
السمع والطاعة يا خليفة الله اللهم اننا نشهد أن الأمام نصح وصبر عليهم وبين لهم موىسوعة من النصائح والفتاوى والأحكام والإنتقاد البناء والدعوة إلى الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم لإيقاف سفك دماء المسلمين .اللهم إجمع شمل المسلمين

الوصابي
13-10-2015, 09:45 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

جاري تبليغ هذا البيان العاجل بكل حيلة لليماني الممهد وللخرساني كاسر عينه ولآخر ملوك آل العباس المسنين قبل صعود الجيل الجديد

بو عبدالله
13-10-2015, 09:55 AM
صدقت فيما خطه يمينك يا امامي الحبيب
سمعا وطاعه يا امامي في نشر البيان
وعسى الله ان يهدي بهذا البيان ناس كثر
احبك في الله يا امامي يا خليفة الله في ارضه
سلام على المرسلين والحمدالله رب العالمين

البدر الطالع
13-10-2015, 09:56 AM
كم احب اخطاءك الإملائية يا إمام العالمين ..تالله انها آيه من الرب على إمامتك وسبقك على كل اهل اللغة اللاغية في الدين وأنك صاحب اللسان العربي المبين المعلم لأهل اللغة الساقطة في الجهالة البيان الحق لحقائق القرآن..أشهد ان الله أحسن باختياره لك ...ونعم الرب الله ونعم الاختيار ناصر الهدي ....وأنصح اخواني الانصار بعدم تغيير حرف واحد من البيان وليتركوه كما هو من الله ثم من خليفته فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر....

أسد الله من جنود الإمام المهدي
13-10-2015, 09:56 AM
سمعا وطاعه

فاطمة الزهراء
13-10-2015, 10:28 AM
الصّلاة و السّلام عليكم يا خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني سمعنا و أطعنا غفرانك ربّنا و إليك المصير
بيان سياسي خطير اللّهم اهد به عبادك لخيري الدّنيا و الآخرة

هشام عبد المنعم
13-10-2015, 10:42 AM
سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير والحمد لله رب العالمين أن جعلنا من أنصارك يا إمامنا وإمام المرسلين وأسأل الله الرحمن الرحيم أن يهدى كل عباده قبل عذابه ..اللهم لا تجعلهم يحولوا بيننا وبين نعيمنا وغايتنا النعيم الأعظم يا أرحم الراحمين ..اللهم أجعل النعيم الأعظم همنا وغايتنا واجعلنى سبباً فيه يا أرحم الراحمين..والحمد الله رب العالمين .

علي ابوزين البيضاني
13-10-2015, 10:56 AM
سطور من ذهب
السمع والطاعة
ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب

البصيرة
13-10-2015, 11:18 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين{ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْد ذَلِكَ عَام فِيهِ يُغَاث النَّاس وَفِيهِ يَعْصِرُونَ } صدق الله العظيم سورة يوسف
ولكم نحبكم في الله ياكنز العارفين ومصباح دجى في زمن الأمة المعدودة . وقد كان حنينا لمثل بيانكم هذا كحنين الأرض الجرز للمطر فالحمد لله على فضله ونسأل الله التوفيق في تبليغه.
وهذا البيان قرأته بالصدفة وكنت أسوق ولكن لن أكرر ذلك فذلك خطر حتى على الاخريين حتى لو كان الوقت ليلا ويخلو الطريق من المركبات فقد كنت أقرأه وأنا كاسر عيني إلى تلفون ومن ثم أنظر للطريق ومن ثم أقف وهكذا فلم أصبر حتى أصل والآن ساقراه مرة أخرى إن شاء الله. حفظكم الله ورعاك وأدام عليكم لباس التقوى

التبليغ
13-10-2015, 11:31 AM
تم التبليغ الى الممهد

أم الفارس
13-10-2015, 11:47 AM
اللهم اهدي الزعيم صاحب اهدى الرايات الممهد للامام اهده الى طريق الحق وان يسلم القياده للامام وليعلم انه بتسليم القياده للمهدي المنتظر انما هو انتصار عظيم وخاتمة اعمال مرضيه ويكفيه فخرا ان الله تعالى قد اختاره ليكون الممهد للامام المهدي دون سائر القاده من العالم . وعجل اللهم بالفرج على اهل اليمن واظهر فيهم امام العالمين لياخذ بحقهم وكل مظلوم على هذه المعموره التي اشتد فيها الظلم والطغيان من قبل هاروت اللعين و جيشه المصنوع على عينه .ربي انك قريب مجيب الدعاء رحمن رحيم بعبادك فاغشاهم برحمتك يا ارحم الراحمين ويا مجيب المستضعفين وانه لمن دواعي رحمتك ان جعلت لنا الامام المهدي منقذا فعجل بظهوره يا رب يا رب يا رب..والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على محمد وجميع المرسلين وعلى امامك وخليفتك في العالمين المهدي المنتظر جزاه الله خير الجزاء ونصره ونصر به..

يمني وفتخر
13-10-2015, 11:56 AM
اقسم بالذي رفع السبع الشداد واهلك ثمود وعاد واهلك الفراعنة ذو الاوتاد
إنك يا امامي الحبيب المهدي المنتظر الذي ينطق بالصدق للعالمين
سمعاً وطاعه يا امامي الحبيب سنبلغ بياناتك بكل حيله ووسيله مهما تعرضنا لسب والشتم
اللهم عجل بفرجك واهديهم اجمعين

رضي الله والوالدين
13-10-2015, 11:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه وبعد ,


http://www.noorfatema.org/up/uploads/12961632051.png

أبو عائشة
13-10-2015, 12:09 PM
وما النصر إلا من عند الله....

3677

امين دحان السباعي
13-10-2015, 12:15 PM
سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

اكرم الحميدي
13-10-2015, 12:17 PM
السمع والطاعة يا خليفة الله اللهم اننا نشهدأن الأمام نصح وصبر عليهم وبين لهم موىسوعة من النصائح والفتاوى والأحكام والإنتقاد البناء والدعوة إلى الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم لإايقاف سفك دماء المسلمين .اللهم إجمع شمل المسلمين.على كلمة الحق والدين .

سنقاوم بئذن الله ومستعينين بالله ومتوكلين علئ الله وما النصر الا من عند الله بعمل مايتوجب علينا لي تكون كلمة الله هيا العلياء.
وسلامآ على المرسلين والحمدالله رب العالمين

اسامة زيد
13-10-2015, 12:40 PM
صدقت وبالحق نطقت
سمعاً وطاعة يا خليفة الرحمن جاري النشر بكل حيلة ووسيلة

zakaria
13-10-2015, 12:55 PM
صدقت وبالحق نطقت سمعنا واطعنا ونبلغ هاذا البيان لناس اجمعين

fatiha machichi
13-10-2015, 01:01 PM
سبحان من علمك سبحان من علمك سبحان من علمك -اللهم صلي وسلم علي حبيبنا محمد وال محمد وكل الانبياء والصالحين من عبادك -لكم اعجبني هدا البيان يا معلمنا الكريم وتالله انكم منارة منيرة وحاش لله ان تكونوا قشة - وسبحان الله هناك كلمات في القران الكريم هي مفاتيح لكلمات وايات اخر مثل (الولدان) لهدا يجب علينا التركيز اكثر - اعجبني ايضا التسمية الجديدة للكدب هه (السياسة) ----- سمعنا واطعنا يا قرة العين واننا مستمرون في التبليغ في شبابنا وحتى شيبنا ووهن العظم منا وما بعد الحق الا الظلال نسال الله تثبيث قلوبنا

عبد النعيم الأعظم3
13-10-2015, 02:13 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

{ وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّ‌سُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ۚ وَجَاءَكَ فِي هَـٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَ‌ىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿١٢٠﴾وَقُل لِّلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ ﴿١٢١﴾وَانتَظِرُ‌وا إِنَّا مُنتَظِرُ‌ونَ ﴿١٢٢﴾وَلِلَّـهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَإِلَيْهِ يُرْ‌جَعُ الْأَمْرُ‌ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ۚ وَمَا رَ‌بُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿١٢٣﴾} صدق الله العظيم (هود)
اللهم صل على حبيبنا محمد عبدك وخاتم رسلك وعلى آل محمد وعلى جميع اخوانه من الانبياء والمرسلين وعلى سبطه العليم صاحب اكبر درجات الخلافة في ملكوت الله المهدي المنتضر ناصر محمد اليماني واآلهم اجمعين وجميع انصار الله في العالمين الى يوم الدين.
ما شاء الله , تبارك اسم الله ,سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. اللهم اكتبنا مع الشاهدين واستعملنا ولا تستبدلنا وثبت قلوبنا بحولك وقوتك واهدي عبادك قبل نزول عذابك.اللهم سلم , اللهم سلم
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

نسيم حميد المخلافي
13-10-2015, 02:16 PM
عـــــــاجل...
نصيحةٌ من الإمام المهديّ إلى الزعيم علي عبد الله صالح وإلى كافة قادات الأحزاب والشعوب..

... تم اختصار المشاركة ...



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم امامي الكريم واخواني الكرام
وصدقت وانا انزعجت ايضا بسبب كذب علي عبدالله صالح ولو انه يقول الحقيقة لظهرت على الشعب التعاطف عللى الاقل معه

عبد المجيد العمري
13-10-2015, 02:57 PM
سمعنا وأطعنا يا امامنا وحبيبنا في حب ربنا
جاري نشر البيان والله يهديهم للحق ويبشرنا بكل خير في الأيام المقبله يارب

المتابع
13-10-2015, 03:12 PM
يا ناصر اليماني حقا ان السياسة والاحزاب والفرق هي
من خارج حدود ما شرع الرحمن لعباده

وبما انك تقول الحق وﻻ تخاف في الله لومة ﻻئم

فما الفتوى في من يضرب بالطائرات حي سكني بأكمله على رؤؤس ساكنيه أو يضرب أعراس زواج أو يضرب عماره سكنيه
ثم يبرر ذلك بوجود حوثي او ينكر فعلته
فمن يفعل ذلك في اليمن ؟
وهل يفعل مسلم ذلك ؟
ما رؤيتك لتلك الافعال وموقفك وفتواك
هل تستخدم طريقة غير الانترنت لمنع ذلك

منتظر الجواب

بشائر الخير
13-10-2015, 03:15 PM
ما أجمله من بيان

عبدالرحيم
13-10-2015, 03:16 PM
اللهم عجل بالنصر والتمكين لحبيبنا وقرة أعيننا الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني،، من أجل إقامة العدل بالحق في هذه الأرض،، آمين اللهم آمين اللهم آمين.

redouane
13-10-2015, 03:17 PM
صدقت وبالحق نطقت سمعنا واطعنا ونبلغ هاذا البيان لناس اجمعين

عبدالعزيز طارق
13-10-2015, 03:40 PM
سمعا وطاعة امامنا الحبيب..
سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير..
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ..

قسطا وعدلا
13-10-2015, 04:04 PM
سبحان من الهمك الحكم الفصل بين المختلفين..
سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير. .

علي بني مصطفى
13-10-2015, 04:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على المبعوث رحمه للعالمين رسول الله محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وعلى الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني صاحب علم الكتاب وفضل الله ورحمته وعلى جميع عبادك الصالحين
اللهم احق الحق فانك به عليم برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اهدي عبادك اجمعين وبصرهم بالحق واهدي الضالين اجمعين الى الحق المبين اللهم اهدي حكام المسلمين وعلماء المسلمين وبصرهم بالحق
اعانك الله امامنا الحبيب بالحق نطقت ونصحت ولا حول ول قوة الا بالله

الجاويش
13-10-2015, 05:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله
سمعنا واطعنا ياامامى الغالى

علي سلامي
13-10-2015, 06:03 PM
سلمت يمينك أيها القسورة
وسمعا وطاعة يا خليفة الله

محمد كريب
13-10-2015, 06:10 PM
سمعا وطا عة ..جار نشر البيان

Rafat M. Said
13-10-2015, 07:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين
الصلاة والسلام على خليفه الله الامام المهدي المنتظر (ن) وال بيته الطيبين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدقت يا خليفة الله عليكم الصلاة والسلام وسبحانه تعالى يؤتي الحكمة من يشاء والعاقل سيتبع الحق باذن الله تعالى
ونقول سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ونستمر بالتبليغ باذن الله تعالى .

عسكر عسكر
13-10-2015, 07:28 PM
صدقة وبلحق نطقت وأشهد
علا ذالك انك بلغت بالحق والله خير الشاهدين
وانك نصحة بالحق وماازدادو الا غرور
ونسال الله ان يهديهم الا استجابت دعوت الحق
ويهدينا ويهديهم الصراط المستقيم
ونصحة بالحق

الحسن العربي
13-10-2015, 08:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم.
اللهم اشرح صدور المسلمين لاتباع الحق و ذلك بالاحتكام الى القرآن العظيم حق اليقين رحمة للعالمين.

- - - تم التحديث - - -

بسم الله الرحمن الرحيم.
اللهم اشرح صدور المسلمين لاتباع الحق و ذلك بالاحتكام الى القرآن العظيم حق اليقين رحمة للعالمين.

الإمام ناصر محمد اليماني
13-10-2015, 08:53 PM
يا ناصر اليماني حقا ان السياسة والاحزاب والفرق هي
من خارج حدود ما شرع الرحمن لعباده

وبما انك تقول الحق وﻻ تخاف في الله لومة ﻻئم

فما الفتوى في من يضرب بالطائرات حي سكني بأكمله على رؤؤس ساكنيه أو يضرب أعراس زواج أو يضرب عماره سكنيه
ثم يبرر ذلك بوجود حوثي او ينكر فعلته
فمن يفعل ذلك في اليمن ؟
وهل يفعل مسلم ذلك ؟
ما رؤيتك لتلك الافعال وموقفك وفتواك
هل تستخدم طريقة غير الانترنت لمنع ذلك

منتظر الجواب

لئن ثبت ذلك فهي جريمة كبرى لا بد من تكليف لجنة حق أمناء أنها صواريخ طيران وليست كاتشوشة أرضية وذلك حتى نتبين بالحق ومن بعده الحكم بالحق وشكرا

البرهان الأهدل
13-10-2015, 09:16 PM
جاري النشر والتبليغ

وفاء عبد الله
13-10-2015, 09:31 PM
الله أكبر والحمد لله اللهم اهدي عبادك يا رب اللهم لا تبثنا على الحق يا رحيم

الحضرمي
13-10-2015, 09:32 PM
صدقت وبالحق كتبت وبينت ياخليفة الله
وكل بيان وله نور وبرهان وشان في هذه الدعوة الكونية العظيمة
زادنا الله واياكم جمعيا علما فهما ونورا مبينا

يحيى الطوقي
13-10-2015, 10:38 PM
سمعا وطاعة ياحبيب الحبيب

زمزم
14-10-2015, 12:23 AM
سمعا وطاعة امامنا الحبيب..
سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير..
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

نورهم يسعى بين أيديهم
14-10-2015, 12:29 AM
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (١٥٩)} صدق الله العظيم [الأنعام].


فلسنا منهم فى شىء وأشهد الله أنى لا أنتمى إلى حزب سياسى أو دينى بل مسلما ولا أشرك بربى أحدا


اللهم أعز الإسلام يا أكرم الأكرمين

ماري روز
14-10-2015, 12:29 AM
بِسْم الله الرحمن الرحيم ، صدقت ياامامنا وبالحق نطقت سمعنا وأطعنا ياخليفه الله سننشر هذا البيان للناس اجمعين

علاءالدين نورالدين
14-10-2015, 12:31 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله
ما شاء الله سبحانك ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العزيز الحكيم، بيان ذو قيمة غذائية عالية فهو بيان جمع فيه كافة عناصر بناء الشخصية الإنسانية المثالية وتتمثل جميع العناصر في عنصرين الصدق والإخلاص فمن تحرى الصدق وكان فيه الهلكة فإن فيه النجاة وكذلك الإخلاص ولذلك جعل الله حرية عبادته اختيارية فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر كون الله لن يتقبل من عبدٍ عبادته مكرهاً حتى يعرف العبد ربه حق معرفته فمن ثم يعبده مخلصاً له الدين فلا يخشى إلا ربه فيتقبل الله عبادته.
فصدقت يا خليفة الله وبالحق نطقت فوالله إن بيانك بلسماً ونور وشفاءً لما في الصدور ألا والله لا ينكر بيان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني إلا جاحد أو حاسد وأما العقول فمن ميزه الله بالعقل فسوف يفتيه بأن هذا هو الحق وتنطق به ألسنتهم ولكن الظالمون منهم والمستكبرون كأمثال الباحثين عن السلطة سوف يقول تعال يا علاءالدين فأنا سوف أفتيك عن إمامك هذا وأخبرك بأسراره فاتركوا خزعبلاتكم هذه وما أرداكم غير المهدي المزعوم الذي حرج خبره من قبتكم هذه.
فمن ثم نجيب على الجاهلين من أمثال هذا الرجل فليس للإمام المهدي أسرار إلا ما كان بينه وبين ربه فذلك لا يعلمه غير المهدي وربه به عليم وكذلك ليس الإمام المهدي معصوم من الخطيئة من قبل مبعثه كمثل جميع الأنبياء ولكنك سترى الإمام المهدي من المرجوين في قومه وبين الناس وترى كل من يعرفه ويجلس معه ويسمع به يحبه وهكذا لا يصطفي الله من عباده إلا الطيبين والمحمودين بين الناس، وكذلك فالإمام المهدي من بعد مبعثه لا ينطق عن الهوى في الدين بل يقول فصلا ويحكم عدلا ويعلم الناس أمور دينهم بما آراه الله بالبيان الحق للذكر فخلفاء الله هم أذكى من يصطفي الله من عباده فهداهم الله واجتبى من شاء منهم لشيء تفوقوا فيه بأنفسهم على جميع العباد في زمنهم نتيجة تفكرهم وجهادهم وبحثهم عن الحق حتى هداهم الله إليه واصطفاهم أئمة للناس في زمن ضلالهم، فمن كان يعرف الإمام المهدي من قبل مبعثه للناس ثم سمع بيانه من أحد الناس فوجدوا بيانه يقبله العقل والمنطق ويطمئن له القلب فمن ثم يعودوا لأنفسهم فيتفكروا ويقولوا وما لنا لا نتبع صاحبنا وقد شهدت عقولنا بصدق حجته واطمأنت له قلوبنا وإن كانت الناس لا تعقل فنحن لدينا عقول ونتفكر ونتدبر فمن ثم ينيبون إلى ربهم فيقتدون بصاحبهم ويتبعون نهجه فيصطفيهم الله ويجتبيهم ويجعلهم صحابته وأنصاره السابقين فينافسونه في حب الله وقربه ويفوزون فوزاً عظيما، كون أنصار الأنبياء والأئمة كذلك يصطفيهم الله كما اصطفى أئمتهم وبنفس الطريقة والكيفية وكلٌ حسب درجته في التفكر والجهاد والبحث عن الحق بتألم في النفس ولا يظلم ربك أحدا.

فلماذا لا تعقلوا يا قوم ولماذا تتقلب أفكاركم وأقوالكم كما تتلون الحرباء فاتقوا الله وأطيعون وما زلنا نعضكم ونقول لكم إن كنتم تريدون السلًطة والجاه فلكم ما سألتم وإن كنتم تريدون النعيم الأعظم من الجاه والسلطة والملك والجنة وحورها فلكم ما سألتم كون للإنسان ما تمنى فسعى لتحقيقه بالقول والعمل فيجزيه الله الجزاء الأوفى فاصدقوا الله يا قوم يصدقكم إصدقوا الله يصدقكم ولا تكونوا من الجاهلين وزنوا أقوالكم وأفعالكم بالقسطاس المستقيم واحذروا حصائد ألسنتكم كونها أقلام قلوبكم فإن خبثت نوايكم خبثت ألسنتكم وأعمالكم ولا تكونوا من المفسدين إن توليتم قطعتم أرحامكم وتكبرتم وتعاليتم بالباطل، فكيف تبحثون عن السكينة والطمئنينة المفقودة في قلوبكم ومن ثم تبحثون معها عن الجاه والمال والسلطان فهل تريدون أن تجمعوا الظلمات والنور والحق والباطل؟
وإنما حين تتبعون رضوان ربكم وإن سخط عليكم الناس هنا يرضى الله عنكم ومن ثم يجعل لكم بين الناس ودا ثم يورثكم الأرض ويأتيكم المال والجاه والسلطان فيجعلكم من الوارثين.
وأما الذين يقولون منكم بل نحن نتبع الوسطية في الدين بين هؤلاء وهؤلاء كما أخبرنا الله أنه جعلنا أمة وسطا؟
ومن ثم نجيبكم بل أمركم الشيطان بأن تكونوا بين هؤلاء وهؤلاء وظلمتم أنفسكم ظلماً عظيما كونكم بوسطيتكم التي تتبعونها قد صرتم منافقين، وإن اسودت وجوهكم بقولي هذا فمن ثم نخبركم بأنه لا وسطية في الدين إلا عند المنافقين الذين أظهروا الإيمان وأبطنوا الكفر بل الدين ليس له وسط بل له طرفين إما الإيمان وإما الكفر إما الحق وإما الباطل أسود أو أبيض، وما جعل الله عليكم في الدين من حرج بالحق وليس بالباطل وهذا مثل الذين اتخذوا وسطية الدين حسب زعمهم في قول الله تعالى:
 {مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا}
صدق الله العظيم [النساء:١٤٣].
وأما الأمة الوسط فهي الأمة العربية وسط الأرض في الجزيرة العربية، فاستجيبوا يا قوم لداعي الله للإحتكام إلى كتابه القرآن ليحيكم الله به كما أحيا قلوبنا به فأبصرنا وعرفنا ربنا وقدرناه حق قدره، ولا تقولوا عقولنا ضربت كونكم تعلمون بالحق أننا أفضل من حمل عقل متفكر ومتدبر بل بينوا لنا ما نتلوه لكم بالحق فإن جئتم بخيراً منه بحجة أقوى قيلا وأهدى سبيلا بالحق وأحسن تفسيرا فقد صدقتم ولن تفعلوا أبدا كوننا ندعوكم للحق ونلقي عليكم الأمثال بالحق وأحسن تفسيرا حتى استسلمت للحق عقولكم واطمئنت له قلوبكم فنُكِست على إثره رؤوسكم فأين لكم بحق آخر وقد وجدتموه فيما نلقيه عليكم من البيان الحق للقرآن لخليفة الله الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني فماذا بعد الحق إلا الضلال؟

اللهم اجزي عبدك وخليفتك بخير ما جزيت به عبادك المكرمين وصلي عليه يا الله في الأولين وفي الآخرين وفي الملاء الأعلى إلى يوم الدين، سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير، ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيءٍ قدير وثبتنا على الصراط المستقيم حتى نلقاك بقلوبٍ سليمة آمنين مطمئنين وسلامٌ على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

ابو ناصر بدر محمد اليافعي
14-10-2015, 12:46 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا صدق الله العظيم

أم محمد
14-10-2015, 01:00 AM
سمعاً وطاعة امامنا الحبيب
صل الله عليك وعلي عباده اجمعين

طارق العراقي
14-10-2015, 10:13 AM
نصرك الله يا أمامي الكريم عاجلا غير اجل
واظهرك بالحق كيفما يشاء سبحانه انه ولي ذلك والقادر عليه

سبحان ربك رب العزة عما يصفون
وسلام على المرسلين
والحمدلله رب العالمين

المتابع
14-10-2015, 11:26 AM
لئن ثبت ذلك فهي جريمة كبرى لا بد من تكليف لجنة حق أمناء أنها صواريخ طيران وليست كاتشوشة أرضية وذلك حتى نتبين بالحق ومن بعده الحكم بالحق وشكرا

فعلا يا عزيزي يبدو أنها كاتيوشا
كما نحتاج الى لجنة أمنا وحكما في التحقيق من وجودك هل انت في اليمن تسمع وترى ما يحدث
ام انك في احدى شقق الرياض او دبي

أسد الله من جنود الإمام المهدي
14-10-2015, 11:51 AM
هل انت المتابع ام المتابعه؟ لانك تبدو لي كأمراه عجوز شمطاء تحب الثرثره الفاضيه بدون معنى وليس لديها ماتفعله

هشام محمد ماهر
14-10-2015, 12:26 PM
مقتبس من بيان الإمام،
ولطالما نفتي بالحقّ بكل ثقةٍ واعتزازٍ أنّ كافة علماء المسلمين على مختلف أحزابهم وطوائفهم لا يستطيعون أن يقيموا على ناصر محمد اليمانيّ الحجّة ولو في مسألةٍ واحدةٍ من القرآن العظيم؛ واحدةً فقط! برغم أنّ منهم من يتعنتر ويزأر ويقول: "بل سوف أقيم مئات الحجج من محكم الذكر على المدعو ناصر محمد اليمانيّ". ولكنه أوّل ما يتدبّر البيان يُرجع السيف في غمده كونه شاهدَ حجّة ناصر محمد اليمانيّ هي الأقوى وأنه ذو سيفٍ بتارٍ لدرجة أنّ سيوفهم التي كانوا يعتمدون عليها أصبحت من شجرٍ نبات الخرق.

وها نحن في نهاية السنة الحادية عشر ولا يزال فارس قسورة يصول ويجول فوق مركب جواده في ساحة ميدان الحوار العالميّ وأقول: هل من مبارزٍ بالعلم والسلطان من محكم القرآن العظيم؟ فها هنا الميدان حتى يتبيّن لكم هل ناصر محمد اليماني مجرد رجلٍ مغرورٍ أم إنّه المهديّ المنتظَر الذي آتاه الله العلم والعلم نور وشفاء لما في الصدور؟

ابو ناصر بدر محمد اليافعي
14-10-2015, 12:52 PM
​ارجوا من الاداره ان تجتث المتابع من الموقع كشجرة خبيثه اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار

المتابع
14-10-2015, 01:18 PM
بسم لله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد الرسول الامين وبعد

وبأستمرار أتباع ناصر بالإشارة الى مداخلتي بأنها كلام عجائز وخالية من الحوار والمنطق واحدهم ما زال يتحدى بتحدي ناصر ان نقيم عليهم الحجة ولو في مسأله واحده رغم كثرة الحجج

فسوف ننتقل بمشيئة الله الى اقامة حجة جديدة على ناصر الذي يقول في خطابه بشأن بيان كلمة ولدان في القرأن وبينها على انها

((وتعالوا لننظر ما يقصد الله تعالى بوصفهم (بالوِلْدَان)، فتجدون أنهم في بداية شبابهم فنعلم أنهم شبابٌ حين بلغوا سنّ الرشد والقوة للقتال)) انتهت فتوى ناصر

ومن ثم نقيم الحجة مرة جديدة على ناصر ونقول ان الولدان هم الصغار الذين ﻻ زالوا في حالة ضعف ولم يبلغوا اشدهم بعد فهم ﻻ زالوا ضعفاء

{إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا} [النساء : 98]

وقد ربما يقول ناصر لقد سبقت فتوانا بالحق ان الولدان هم شباب اقوياء واستنبطنا الحكم من القرآن وليسوا كما يقول المتابع انهم غلمان
وبعدها يضج انصاره بالضحك والاستهزاء ويعتمدوا اقامة الحجة علينا مرة أخرى

ولكننا سنقيم عليهم الحجة بالحق في معنى كلمة ولدان انها ﻻ تعني كلمة شباب اقوياء بل تعني غلمان
واعلم مسبقا ان ناصر واتباعه سوف يعرضوا عن الاية القرآنية المبينه وكأنها من تأليفي وليست أية كريمة من كتاب رب العالمين

[ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلوا منثورا ]
الانسان :19

[ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون ] الطور :24

وبعدها ان يوسف عليه السلام لو كان شاب قويا لما استطاع اخوته ان يمكروا به في غيابة الجب ولما استطاع السيارة ان يأخذوه بضاعة ويبيعوه وهو ﻻ يستطيع حيلة وﻻ يهتدي سبيل للافلات منهم

ولكن لما بلغ اشده استطاع التصرف مع مكر امرأت العزيز عندما غلقت الابواب

وها نحن في جد الحوار فلا تكثروا تهربا وتمردا على أيات ربكم

المتابع
14-10-2015, 01:26 PM
{وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ ۖ قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ ۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (19) وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (20) وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (21) وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (22) وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23) وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24) وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ۚ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25)} [يوسف : 19-25]

فرق بين تصرف الغلام الذي ﻻ يستطيع حيلة وﻻ يهتدي سبيلا
وبين نفس الشخص عندما يبلغ اشدة ويصبح افضل تصرف واقوى شدة

أحب الله الرحمن
14-10-2015, 02:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا
صدق الله العظيم

فأهدى الرايات رايتك وأسمى الغايات غايتك
وأشهد يقينا بالله النعيم الأعظم رضاه في علاه أن لاإله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أنك خليفة الله المهدي المنتظر ياإمامي ناصر محمد اليماني وأحسن الله إذ قد إجتباك فأيدك بمعجزة العلم فزادك بسطة شاملة بسلطان صواب علوم القرآن الملجم ببرهان النطق بالحق والهدى من قول الله الصادق المحفوظ من التحريف وأختارك في قدرك المقدور يارحمة الله الكبرى بنا نذيرا وبشيرا وهاديا لله وسراجا منيرا لتدعونا الى الهدى ياسفينة النجاة لتخرجنا من دامس ظلام الضلالة الى النور فتجعلنا مهتدين على الصراط المستقيم وأشهد بالله العظيم أنك نطقت بالحق فتؤدي الأمانة وتنصح الأئمة وتبلغ الناس أجمعين ولاتخاف في الله لومة لائم .ومن لم يهتد فأولائك هم الضالون
وعلى السمع والطاعة نبلغ الناس دائبين . وأشهد يقينا بالله النعيم الأعظم أن علي عبد صالح أكيد سيسلمك راية السلطة وهو راغم مجبور ومضطر أضطرار فريد والله أكيد فعال لما يريد ويكيل الكيل الأوفى وعنده المزيد لمن يصعر خده للحق ووالله وتالله لن يكون إلا الله الذي يريده وعده في الكتاب ذالك غير مكذوب

اللهم أحق الحق وأنت به عليم برحمتك ياأرحم الراحمين

ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا وارحمنا إنك على كل شيء قدير
وثبتنا على هداك برضاك

آمين

وأقسم يقينا بعزة عظمة رضوان الله الأكبر نعيما أعظما في نفس حال الله ذات الله وفوزا مبينا لن أرضى بشيء حتى حبيبي ربي في ذات نفسه يرضى
رفعت الأقلام وجفت والصحف
...
فهل بعد اليقين بنعيم رضوان الله الأكبر الأعظم نعيما آخر يرجون.؟..!!.

أحب الله الرحمن
14-10-2015, 02:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يامن تلقب نفسك ب المتابع وأهلا مرحباً بك في رحاب الحق والهدى هدي المهدي المنتظر الامام ناصر محمد اليماني خليفة الله شاء من شاء وأبى من بأبى في منتديات البشرى الاسلامية والنبأ العظيم
وأنصحك التدبر عين التمحيص والتفكر واستحضار عين المنطق وأذن القلب في هدي بيانات خليفة الله لتعي حقاً هديه من محكم آيات الله إذا كنت تريد الهدى

والولدان حقاً هم الشبان البالغين الاشداءالأقوياء والذين هم في سن قادر على الباءة والزواج فيطوفون على زوجاتهم كأنهم درر مكنون لقد وسع علينا الامام بالشرح وبين انهم يطوفون على زوجاتهم والمعنى هم شبان شباب أقوياء ...واترك لك ان توسع فكرك وتستحضر ذهنك لتعي المعنى جيدا
وهل الأطفال يطوفون على زوجاتهم
وهل الأطفال الغلمان الذين لم يبلغوا السعي ولم يبلغوا الحلم ولم يبلغوا بعد أشدهم يطوفون على زوجاتهم ولم يصبحوا في سن الزواج .؟.!!!.
هداك الله للحق ان كنت تريد الحق فعلا

عبدالله_عبدالله
14-10-2015, 03:15 PM
بسم الله وبه أستعين


لاحظت أيها المتابع أن أسلوبك بدء بالتحسن -ولو قليلا- وذلك على أعتبار أنك بدءت تخاطب الناس على ضوء قول الله تعالى: { فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّـهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٦١﴾ } -صدق الله العظيم [النور] "صحح لي إن لم يكن هذا جزء من منهجك". بل ذهبت بعيداً بانتهاج اسلوب الحوار المتبع لإمامنا المهدي المنتظر -هذا أولاً-، أما ثانياً فيبدو أن فهمك لمدلول كلمة "حجة" يقتصر على ناصر محمد اليماني فقط!! "وكأن الأمر أصبح مسألة شخصية,,, أتمنى أن تحذر هنا من نفسك؛ لربما تشكل خطراً على نفسك!!",,, وهنا يراودني سؤال مفاده إن إذا أقمت الحجج المدعاة على إمامنا ناصر محمد اليماني -وهيهات هيهات أن تكمل المشوار- ماذا أنت فعل بعد ذلك؟ بمعني أخر هل تستطيع أن تقود أمة قوامها أكثر من مليار نفساً بشرية، لتوصلهم إلى بر الأمان وأنت لست إلا شخص متابع لحدث هنا أو هناك؟؟!!!!!،

وخذ هذه نقطة ثالثة وأخيرة:: هل لك أن تتخيل أن شخصُ مثل المتابع، يجتزاء من أحاديث الناس!، "ويسوق أو ويقوم بالدعاية -أختر ما يناسبك من تعبير، أو أجمعهما تراني رعايت في صيغاتها ذلك!!-" لنفسه بأساليب تخصهم!! ولا يعرف بنفسه كما يقومون هم بذلك -حفظه الله إمام أمة قوامها أكثر من مليار نسمة,,,, ونصره على من عاده (( آمين ))- بمعنى أدق:: لا علم لنا بملامحك!!!، ولا بمنهجك، و..(ك) و..(ك) و...ألخ، فالسؤال هنا هل لك أنت -وبشكل شخصي- أن تأتمر بأمره ولو قليلاً؟؟ "ألتمس في نفسي العذر لك"....

ملاحظة::
- إذا كنت فعلاً متابع لما يجري لهذه الأمة ستعلم حقاً أن كل ما يجري لها الآن ليس إلا إرهاصات قيام حضارة قامت بالأساس على رجال ونساء قليلون... راجع التاريخ ... وحاول أن تربطه مع الواقع الذي تعيشه الآن، لتخرج من عالم الأوهام الذي تعيشه.

- طبعاً يجب أن أوضح هنا أن الرمز (ك) ,,, المذكور أعلاه... يقصد به أن تختار أنت أي كلمة يمكن أن تصف بها قائد "أو إمام -أختر ما شئت-" وتضيف إلى أخرها (ك) -مثال: فكرك، رؤيتك، بصيرتك، ((حجتك)) .....-.

أتمنى يا سيدي الفاضل أن أرى جميع أئمة بيت الله الحرام وعلى إثرك في صفنا (( اللهم آمين )).

كما أتمنى أن تكون (( المليار وأكثر )) هي تلك الإحصائية التي طلبتها مني "فلتمتع عيناك بها!!!",,, وأسأل الله أن تكون (( آمين )).

عبدالله_عبدالله
14-10-2015, 03:30 PM
فرق أخي (( المتابع )) بين قيادة أنفس بشرية من هذا الزمان "بعيدا عن التعداد" وبين أربعة أنفس من الأزمنة الماضية "أصحب الكهف والرقيم"!!!


يعني ناس يشبهونك في الحجم,,, وآخرون لا تعلم سوى أنهم عمالقة فقط "هل هم بحجم بناية كاملة أو بنايتين -طبعاً متعددة الطوابق 5 أو أكثر- الله أعلم".

المتابع
14-10-2015, 03:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يامن تلقب نفسك ب المتابع وأهلا مرحباً بك في رحاب الحق والهدى هدي المهدي المنتظر الامام ناصر محمد اليماني خليفة الله شاء من شاء وأبى من بأبى في منتديات البشرى الاسلامية والنبأ العظيم
وأنصحك التدبر عين التمحيص والتفكر واستحضار عين المنطق وأذن القلب في هدي بيانات خليفة الله لتعي حقاً هديه من محكم آيات الله إذا كنت تريد الهدى

والولدان حقاً هم الشبان البالغين الاشداءالأقوياء والذين هم في سن قادر على الباءة والزواج فيطوفون على زوجاتهم كأنهم درر مكنون لقد وسع علينا الامام بالشرح وبين انهم يطوفون على زوجاتهم والمعنى هم شبان شباب أقوياء ...واترك لك ان توسع فكرك وتستحضر ذهنك لتعي المعنى جيدا
وهل الأطفال يطوفون على زوجاتهم
وهل الأطفال الغلمان الذين لم يبلغوا السعي ولم يبلغوا الحلم ولم يبلغوا بعد أشدهم يطوفون على زوجاتهم ولم يصبحوا في سن الزواج .؟.!!!.
هداك الله للحق ان كنت تريد الحق فعلا

اخي الكريم .ان الذي تسميه طواف بالنساء ﻻ يسمى طواف بل دخول بالنساء

واما الغلمان المخلدون ( الولدان المخلدون ) فهم ﻻ يطوفون على نسائهم بل يطوفون على ابويهم المتكئين على سرر الجنة بأباريق الأشربة لتقديمها لهم

{وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون (22) يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم (23) ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون (24)} [الطور : 22-24]

ففي هذه الأية تبين لنا ان الغلمان لاهل الجنة اي من ذريتهم


{والسابقون السابقون (10) أولئك المقربون (11) في جنات النعيم (12) ثلة من الأولين (13) وقليل من الآخرين (14) على سرر موضونة (15) متكئين عليها متقابلين (16) يطوف عليهم ولدان مخلدون (17) بأكواب وأباريق وكأس من معين (18)}الواقعة

وفي هذه الاية تبينت لنا ان الطواف هو بالأباريق والأكواب لتقديم الاشربة

فلا تأخذكم العزة بالأثم

وﻻ يهمنا قيادة الأمة بل هدايتنا وأياهم بنور الله

المتابع
14-10-2015, 04:14 PM
وقد كان للمؤمنين طوافون في بيوتهم من الذين ملكت ايمانهم ومن الغلمان الذين لم يبلغوا الحلم

{يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم} [النور : 58

أميرة الإنصارية
14-10-2015, 04:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين والتابعين الى يوم الدين
بيان جميل جداً يا إمامي بارك الله فيك وزادك علماً ونوراً
صدقت بكل كلمة قلتها فقولك كله حق وشفاء ورحمة من رب العالمين فقولك حق ولابد للحق أن يتبع
فهذا العلم الذي تلقيته من ربك بوحي التفهيم لهو الحق ويهدي إلى صراط العزيز الحميد
قال الله تعالى :(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آَيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52) لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (53) وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (54)صدق الله العظيم -الحج
قال الله تعالى :{رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ } صدق الله العظيم -الاعراف 89

عبدالله_عبدالله
14-10-2015, 05:34 PM
عذراُ أخي المتابع,,, فقد تعمدت استخدام كلمة "قيادة"، وذلك لسببين رئيسيين:-
الأول:: هو أن الأمة الإسلامية الآن بحاجة فعلاً لقائد "أو إمام -أيضاً إختر ما شئت-" خصوصاً عند إسقاط أن معاناتها وتشرذمها هو نتيجة طبيعية لعدم اجتماع الكلمة على رجل واحد.

الثاني:: وهو معطوفاً على الأول؛؛ لذلك تجد رسول الله محمد -صلوات ربي وسلمه عليه- هادياً لأمته بقيادته الحكيمة "فلو نظرت إلى الجانب المدني لرأيته هادياً وقائداً,,, وقس على ذلك الجوانب الأخرى للحياة -عسكرياً، وسياسياً، وإقتصادياً، ودعوياً...... ألخ- فمن مناً لا يحلم بأن يكون بمنزلته فقط بالبذل والعطاء وتفويض الأمر لله.

وأتمنى أن تستشعر قصته -عليه الصلاة والسلام- في أخر صلاة أداءها المسلمين وهو ليس الإمام، فقد أختار الله أبوبكر الصديق لهذه الإمامة، ثم قال مقولته الشهيرة بعد أن أسلم رسول الله لربه:- "من كان يعبد محمد؛؛ فإن محمد قد مات .... ومن كان يعبد الله؛؛ فإن الله حيُ لا يموت".

*-------- تحديث -----------*

وأسأل الله أن يهديك لما تريد وأن يثبتنا وإياك على الحق المبين.

العربي
14-10-2015, 06:49 PM
اللهم عجل بالنصر والتمكين يا رب العالمين

أيوب التائب لله
14-10-2015, 09:57 PM
اللهم اعنا على التبليغ ، سمعا وطاعة يا خليفة الله

المتابع
15-10-2015, 09:23 AM
واتحداكم ان تعترفوا بالحق الذي ورد في الأيات البينات قبل أن يأذن لكم ناصر
فلا تتبجحوا بأستخدام العقل والمنطق وانتم ﻻ تعترفوا بالحق في أيات ربكم المحكمة


ولا تأخذكم العزة بالاثم ان تبين لكم الحق من ربكم فالحق أحق ان يتبع إن كنتم لكتاب ربكم متبعون

احمد يوسف
15-10-2015, 03:26 PM
بسم لله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد الرسول الامين وبعد

وبأستمرار أتباع ناصر بالإشارة الى مداخلتي بأنها كلام عجائز وخالية من الحوار والمنطق واحدهم ما زال يتحدى بتحدي ناصر ان نقيم عليهم الحجة ولو في مسأله واحده رغم كثرة الحجج

فسوف ننتقل بمشيئة الله الى اقامة حجة جديدة على ناصر الذي يقول في خطابه بشأن بيان كلمة ولدان في القرأن وبينها على انها

((وتعالوا لننظر ما يقصد الله تعالى بوصفهم (بالوِلْدَان)، فتجدون أنهم في بداية شبابهم فنعلم أنهم شبابٌ حين بلغوا سنّ الرشد والقوة للقتال)) انتهت فتوى ناصر

ومن ثم نقيم الحجة مرة جديدة على ناصر ونقول ان الولدان هم الصغار الذين ﻻ زالوا في حالة ضعف ولم يبلغوا اشدهم بعد فهم ﻻ زالوا ضعفاء

{إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا} [النساء : 98]

وقد ربما يقول ناصر لقد سبقت فتوانا بالحق ان الولدان هم شباب اقوياء واستنبطنا الحكم من القرآن وليسوا كما يقول المتابع انهم غلمان
وبعدها يضج انصاره بالضحك والاستهزاء ويعتمدوا اقامة الحجة علينا مرة أخرى

ولكننا سنقيم عليهم الحجة بالحق في معنى كلمة ولدان انها ﻻ تعني كلمة شباب اقوياء بل تعني غلمان
واعلم مسبقا ان ناصر واتباعه سوف يعرضوا عن الاية القرآنية المبينه وكأنها من تأليفي وليست أية كريمة من كتاب رب العالمين

[ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلوا منثورا ]
الانسان :19

[ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون ] الطور :24

وبعدها ان يوسف عليه السلام لو كان شاب قويا لما استطاع اخوته ان يمكروا به في غيابة الجب ولما استطاع السيارة ان يأخذوه بضاعة ويبيعوه وهو ﻻ يستطيع حيلة وﻻ يهتدي سبيل للافلات منهم

ولكن لما بلغ اشده استطاع التصرف مع مكر امرأت العزيز عندما غلقت الابواب

وها نحن في جد الحوار فلا تكثروا تهربا وتمردا على أيات ربكم
بِسْم الله الرحمن الرحيم

( إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا ( 98 ) فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا ( 99 ) ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما

اين الحجه اخي في هذا الايه الكريمه فَلَو كان الولدان أطفال كما تتدعي إذن لماذا قال الله عنهم فأولئك عسى الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا صدق الله العظيم
فالأطفال ليس لهم حساب بعد فاذن كيف يعفو الله عنهم بل المقصود بالولدان هم الشاب اصحاب قوة لاكن مستضعفين في الارض واضرب لك مثلا شباب فلسطين في الضفه وغزة وعرب اسرائيل فهم اصحاب قوة بدنيه لاكنهن مستضعفون في الارض من قبل أعداء الله اليهود
وسلام الله عليكم

المتابع
15-10-2015, 05:36 PM
بِسْم الله الرحمن الرحيم

( إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا ( 98 ) فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا ( 99 ) ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما

اين الحجه اخي في هذا الايه الكريمه فَلَو كان الولدان أطفال كما تتدعي إذن لماذا قال الله عنهم فأولئك عسى الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا صدق الله العظيم
فالأطفال ليس لهم حساب بعد فاذن كيف يعفو الله عنهم بل المقصود بالولدان هم الشاب اصحاب قوة لاكن مستضعفين في الارض واضرب لك مثلا شباب فلسطين في الضفه وغزة وعرب اسرائيل فهم اصحاب قوة بدنيه لاكنهن مستضعفون في الارض من قبل أعداء الله اليهود
وسلام الله عليكم

الحجة يا اخي الكريم هي على الشاب البالغ أشده الذي يتعذر عن الهجرة الى حيث يهاجر المسلمين ويحتج بالقول انه مستضعف رغم انه عاقل بالغ اشده يستطيع الفرار بكل حيلة ووسيلة
فهوﻻء حجتهم غير مقبولة وهم مع المعذبين في جهنم

إلا أن يكون :
1. من الرجال والنساء الذين أصابهم الضعف بعد القوة فأصبحوا في حالة عجز عن تحمل اعباء الهجرة

2.او يكون من الغلمان (الولدان ) غير البالغين فما زال امرهم بيد والديهم وهم ﻻ يهتدون طرق الهجرة وليس لديهم حيلة للوصول الى الارض التي يريد الهجرة اليها بسبب ضعفهم من قبل بلوغ أشدهم

فتدبر القول اخي الكريم وانظر ماذا قال ربك
{إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا (97) إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا (98) فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا (99)} [النساء : 97-99]

وقد عفا الله عنهم كونه سبحانه ﻻ يحمل نفسا ما ﻻ طاقة لها به
{لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين} [البقرة : 286]

واعلم يا اخي ان هذه الاية تأمر كل من يستطيع الهجرة الى الله ورسوله من المؤمنين فقد وجب عليه الالتحاق بالمهاجرين الاولين
كما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه ومنهم بلال وابوبكر وكثير من الصحابة الذين تعرضوا للاذى في دينهم
ولو فرضنا انهم شباب أشداء مستضعفين لكانت حجة الاكثرية من المؤمنين أنهم مستضعفين من قبل الكفار ولن يهاجر منهم الا عدد يعد بالاصابع

فاطمة الزهراء
15-10-2015, 10:41 PM
واتحداكم ان تعترفوا بالحق الذي ورد في الأيات البينات قبل أن يأذن لكم ناصر
فلا تتبجحوا بأستخدام العقل والمنطق وانتم ﻻ تعترفوا بالحق في أيات ربكم المحكمة
ولا تأخذكم العزة بالاثم ان تبين لكم الحق من ربكم فالحق أحق ان يتبع إن كنتم لكتاب ربكم متبعون

وإنّ الفرق لعظيم بين أصحاب اليمين والمُقرّبين السابقين إلى الجنّة من قبلهم، وذلك لأن المُقرّبين يدخلون الجنّة بغير حساب قبل يوم الحساب فور موتهم، أولئك الذين باعوا لله أنفسهم وأموالهم وجاهدوا في سبيل الله لإعلاء كلمة الله أولئك يتحوّلون بقدرة الله إلى ملائكة من البشر من بعد موتهم أحياء عند ربهم يرزقون فور موتهم أو مقتلهم في سبيل الله فيُزوّجهم بحورٍ كأنَّهُنّ الياقوت والمرجان، وينشئ الله منهم الحور العُرب الأتراب كأمثال اللؤلؤ المكنون فيزوجهُنّ الله للرجال من أصحاب اليمين، وكذلك وينشئ الله منهم الولدان المُخلّدون وهم الغِلمان من أولادهم كأمثال اللؤلؤ المّكنون تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ ﴿٢٤﴾} صدق الله العظيم [الطور].

فأمّا الطّيبات وهُنّ الحور العين من ذُريات السابقين فإنه يزوجهُنّ للطّيبين من الذكور من أصحاب اليمين، وأما الولدان المُخلّدون وهُم ذاتهم الغِلمان المُخلّدون من ذُريات السابقين فإنه يزوجهم للطّيبات من أهل اليمين، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ} صدق الله العظيم [النور:26].

والحور العين اللاتي كأمثال اللؤلؤ المّكنون وكذلك الغلمان الذين هُم كأمثال اللؤلؤ المّكنون جميعهم من ذُريات البشر السابقين المُقرّبين الأخيار وأُمّهاتهم من الحور العين اللاتي خلقهُنّ الله بكُنّ فيكُون كأنهُنّ الياقوت والمرجان فزوجهُنّ للسابقين المُقرّبين، ولا تستطيعون أن تّتخيلوا كم مدى جمالهِنّ ومما خلقهُنّ الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم [السجدة].

ثُمّ يُنشئ الله من ظهور السابقين ذُريات العُرب الأتراب ليزوجهن لأصحاب اليمين، وكذلك يُنشئ من ظهور السابقين غِلمانٌ لهم كأمثال اللؤلؤ المّكنون ليزوّجهم للطّيبات من أصحاب اليمين تصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ ﴿٥٨﴾ أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ﴿٥٩﴾ نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ﴿٦٠﴾ عَلَىٰ أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦١﴾} صدق الله العظيم [الواقعة].

ومعنى قوله تعالى: {وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم، أي وتلك زوجات السابقين الأخيار وليسوا من أنفسهم، تصديقاً لقول الله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [يس].

أولئك الحور العين خلقهُنّ الله مما لا تعلمون كأنّهُنّ الياقوت والمرجان. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم.



1122-{ يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَٰنِ وَفْدًا }
4096

عبدالله_عبدالله
16-10-2015, 08:10 AM
واتحداكم ان تعترفوا بالحق الذي ورد في الأيات البينات قبل أن يأذن لكم ناصر
فلا تتبجحوا بأستخدام العقل والمنطق وانتم ﻻ تعترفوا بالحق في أيات ربكم المحكمة


ولا تأخذكم العزة بالاثم ان تبين لكم الحق من ربكم فالحق أحق ان يتبع إن كنتم لكتاب ربكم متبعون


بسم الله وبه أستعين


وكأنك تستخدم أسلوب نفسي هنا "ربما في محاولة منك للإستئثار بالحديث"؛ وذلك عبر التحدي لنا باعترافنا بالحقيقة,,, وكأن المتابع "أنت,,, ومن سيطلع من بعدك على هذه الصفحة" لا يفهم حقيقة أن استخدام الكلمات ذات المدلول المشترك بين الناس تؤدي دوراً -إما إيجاباً أو سلباً- في إيصال ما يريده المتحدث وما يرغب بفهمه المتلقى!!!,,,, فخذ هذا مثال يوضح لك ما أقصد:-

أولاً: ينبغي أن تعترف أنت "وتفرق" بين الحق -الذي هو ربنا وربك الله- وبين الحقيقة التي قد تكون غائبة في بعض أجزاءها عن الناس، ليكون سبيلك في إيصال ما تريده للناس أكثر بلاغة وأقرب إلى الحكمة.

ثانياً: يجب أن تدرك بأن اتهمنا لك بعلاقتك بربك؛ ليس سبيلنا إليك.

وعليه فإن:-
1. العقل والمنطق يقول أن الأجتزاء هو سبيل الضعفاء وأولى الضرر، فالآية التي صدرتها في دليلك على تفسير "وجهة نظرك" تتحدث في البداية عن مسائل في الحياة الدنيا "فليست الجنة، والعيش فيها... كمثل الدنيا وما عليها!!"، ولو ركزت فقط في الآيات التي تسبقها قبل أن تسهب في الحديث ستجد كلمة مفتاحية ستمكنك من البحث المتعمق في القرآن ألا وهي: "لا يستوي" ولا أريد أن أسهب فيها، لكنك حتما تعي أن المقارنة لا تكون إلا بشيئين يجوز منطقياً المقارنة بينهما فمثلاً الجنة والنار فالأولى لها أصحابها المزكون من ربهم والثانية لها أيضاً أصحابها المستعرة من أجلهم,,, لذلك تجد قول الله تعالى: { لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴿٢٠﴾ } -صدق الله العظيم [الحشر]. وقس على ذلك الحياة الدنيا والحياة الأخرة، فلا يمكن أن تقول بأن رجال ونساء وولدان الحياة الدنياً مثلهم كمثل رجال ونساء وولدان الحياة الأخرة، بمعني أوضح أن الضعف المذكور في الآية التي استدليت بها في إيصال فهمك السقيم لكلمة واحدة "وهي: ولدان" هل ستكون صفة للطرف الأخر من المقارنة؟ "ولدان مستضعفين في الدنيا,, وولدان _____ في الأخرة" !!!! تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا.

*---------- تحديث ------------*
كل ذلك بعيداً عن الجوانب الأخرى التي يمكن الخوض فيها على أساس المقارنة والإثبات.

المتابع
16-10-2015, 01:21 PM
بسم الله وبه أستعين


وكأنك تستخدم أسلوب نفسي هنا "ربما في محاولة منك للإستئثار بالحديث"؛ وذلك عبر التحدي لنا باعترافنا بالحقيقة,,, وكأن المتابع "أنت,,, ومن سيطلع من بعدك على هذه الصفحة" لا يفهم حقيقة أن استخدام الكلمات ذات المدلول المشترك بين الناس تؤدي دوراً -إما إيجاباً أو سلباً- في إيصال ما يريده المتحدث وما يرغب بفهمه المتلقى!!!,,,, فخذ هذا مثال يوضح لك ما أقصد:-

أولاً: ينبغي أن تعترف أنت "وتفرق" بين الحق -الذي هو ربنا وربك الله- وبين الحقيقة التي قد تكون غائبة في بعض أجزاءها عن الناس، ليكون سبيلك في إيصال ما تريده للناس أكثر بلاغة وأقرب إلى الحكمة.

ثانياً: يجب أن تدرك بأن اتهمنا لك بعلاقتك بربك؛ ليس سبيلنا إليك.

وعليه فإن:-
1. العقل والمنطق يقول أن الأجتزاء هو سبيل الضعفاء وأولى الضرر، فالآية التي صدرتها في دليلك على تفسير "وجهة نظرك" تتحدث في البداية عن مسائل في الحياة الدنيا "فليست الجنة، والعيش فيها... كمثل الدنيا وما عليها!!"، ولو ركزت فقط في الآيات التي تسبقها قبل أن تسهب في الحديث ستجد كلمة مفتاحية ستمكنك من البحث المتعمق في القرآن ألا وهي: "لا يستوي" ولا أريد أن أسهب فيها، لكنك حتما تعي أن المقارنة لا تكون إلا بشيئين يجوز منطقياً المقارنة بينهما فمثلاً الجنة والنار فالأولى لها أصحابها المزكون من ربهم والثانية لها أيضاً أصحابها المستعرة من أجلهم,,, لذلك تجد قول الله تعالى: { لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴿٢٠﴾ } -صدق الله العظيم [الحشر]. وقس على ذلك الحياة الدنيا والحياة الأخرة، فلا يمكن أن تقول بأن رجال ونساء وولدان الحياة الدنياً مثلهم كمثل رجال ونساء وولدان الحياة الأخرة، بمعني أوضح أن الضعف المذكور في الآية التي استدليت بها في إيصال فهمك السقيم لكلمة واحدة "وهي: ولدان" هل ستكون صفة للطرف الأخر من المقارنة؟ "ولدان مستضعفين في الدنيا,, وولدان _____ في الأخرة" !!!! تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا.

*---------- تحديث ------------*
كل ذلك بعيداً عن الجوانب الأخرى التي يمكن الخوض فيها على أساس المقارنة والإثبات.

ﻻ يوجد كفار متكبرين في جنة الخلد وبذلك
لن يكون في الجنة رجال ونساء وولدان مستضعفين
فلا وجود لمتكبرين في الجنة يستضعفوا الضعفاء من الناس

الشيئ الآخر
ان الغلمان يطوفون على أهل الجنة بالأباريق والاكواب وكأس من معين لسقايتهم
ولكنكم تجعلونهم يطوفون بالنساء لنكاحهن كونهم في نظركم شباب بالغين كبار اقوياء
بينما هم كما ذكروا في القرآن غلمان يطوفون بالأكواب والاباريق لسقاية اهل الجنة

عابدة لرضوان النعيم الأعظم
16-10-2015, 02:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته، امامنا الغالي، هذه أول رسالة اتشرف بها في هذا الموقع المبارك، نسأل الله تعالى أن يثبتنا على الحق، ونحن معكم متابعين ومناصرين ومبلغين البيانات المباركة بكل وسيلة، نسأل الله تعالى أن يعجل بالتمكين لظهورك المبارك، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله ورضوانه اهلا ومرحبا بكم في منتديات البشرى الاسلاميه وموقع الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الناصر لدين محمد اخي في الله الكريم محمد شويط وشكرا لك على متابعتك ومناصرتك وتبليغك للبيانات المباركه واسال الله ان يهديك وتشهد لله وللرسول وللامام عجل الله له بالنصر والتمكين وتبايع وتنصرالحق وتنصر دين الله الحق وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

المتابع
16-10-2015, 03:35 PM
{وأما الجدار فكان ((لغلامين)) يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن ((يبلغا أشدهما)) ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا} [الكهف : 82]

ومن الأية الكريمة السابقة نستنبط أن الغلام هو من لم يبلغ أشده بعد فقام الرجل الصالح بأقامة الجدار المنقض على الكنز الذي تحته للغلامين اليتيمين الضعيفين حتى اذا كبرا وبلغا أشدهما واصبحا قويان عندها يستخرجا الكنز الذي تركه ابوهم الصالح

المفرد :غلام المثنى :غلامان الجمع: غلمان
وبعد العلم ان الغلام هو من لم يبلغ أشده بعد
بقي التحقق من ان الولدان هم ذاتهم الغلمان وذلك من خلال القرآن فنلاحظ في الأية التالية ان الغلمان يطوفون على أهل الجنة
{وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون (22) يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم (23) ويطوف عليهم( (غلمان)) لهم كأنهم لؤلؤ مكنون (24)} [الطور : 22-24]

ثم ننظر اذا كان الولدان يطوفون على أهل الجنة فإنه سيتبين لنا ان الولدان هم ذاتهم الغلمان
{في جنات النعيم (12) ثلة من الأولين (13) وقليل من الآخرين (14) على سرر موضونة (15) متكئين عليها متقابلين (16) يطوف عليهم ((ولدان ))مخلدون (17) بأكواب وأباريق وكأس من معين (18)} [الواقعة : 12-18]

صدق الله العظيم
فعلا الولدان هم ذاتهم الغلمان
يطوفون على أهل الجنة بالاكواب والاباريق وكأس من معين

فماذا بعد الحق إلا الضلال المبين

ANOSAM GHALEB
16-10-2015, 04:06 PM
فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (8) وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (9) وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (14) عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (15) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (16) يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18) لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (21) وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا (26) وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33) وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (40)

رضي الله والوالدين
16-10-2015, 04:06 PM
حسبنا الله ونعم الوكيل

عبدالله_عبدالله
16-10-2015, 04:17 PM
ﻻ يوجد كفار متكبرين في جنة الخلد وبذلك
لن يكون في الجنة رجال ونساء وولدان مستضعفين
فلا وجود لمتكبرين في الجنة يستضعفوا الضعفاء من الناس

الشيئ الآخر
ان الغلمان يطوفون على أهل الجنة بالأباريق والاكواب وكأس من معين لسقايتهم
ولكنكم تجعلونهم يطوفون بالنساء لنكاحهن كونهم في نظركم شباب بالغين كبار اقوياء
بينما هم كما ذكروا في القرآن غلمان يطوفون بالأكواب والاباريق لسقاية اهل الجنة

أولاً: أتمنى عزيزي المتابع ألا تخلط الأوراق ... ففي حديثي السابق ... لم أذكر كلمة كفار ولا حتى متكبرين ولا مشركين، حتى أني لم أطلق تكهناً بحالهم وأنا أعلم يقيناً أين هم!!،،

ثانياً: نقاشي معك حول آية واحدة أخذتها من سياقها "الذي هو وصف لحال فئة من المؤمنين في الدنيا" وأسقطها على أنها دليل تمهيداً لإثباتك حجتك " أن الولدان في الأخرة مثلهم كمثل الولدان في الدنيا " -أقله من حيث العمر، والاستطاعة-.

ثالثاً: بما أنك أجبت بالمنطق المطلوب والمتوقع بقولك: "لن يكون في الجنة رجال ونساء وولدان مستضعفين" فها أنت تنسف الفكرة الرئيسية التي تطوف حولها، ففيما أشرت في طرحك السابق بآيات تحكم وتصف أحوال أهل الدنيا، فهي لا يمكن لها أن تكون دليل على أحكام وأحوال أهل الآخرة. "طبعاً بما أن حديثنا عن ((الولدن المخلدون))". وهذا فعلاً ما قصدته من منطق المقارنة.

الشيء الأخر
الإستثناء لا ينفي القاعدة .................

المتابع
16-10-2015, 05:07 PM
أولاً: أتمنى عزيزي المتابع ألا تخلط الأوراق ... ففي حديثي السابق ... لم أذكر كلمة كفار ولا حتى متكبرين ولا مشركين، حتى أني لم أطلق تكهناً بحالهم وأنا أعلم يقيناً أين هم!!،،

ثانياً: نقاشي معك حول آية واحدة أخذتها من سياقها "الذي هو وصف لحال فئة من المؤمنين في الدنيا" وأسقطها على أنها دليل تمهيداً لإثباتك حجتك " أن الولدان في الأخرة مثلهم كمثل الولدان في الدنيا " -أقله من حيث العمر، والاستطاعة-.

ثالثاً: بما أنك أجبت بالمنطق المطلوب والمتوقع بقولك: "لن يكون في الجنة رجال ونساء وولدان مستضعفين" فها أنت تنسف الفكرة الرئيسية التي تطوف حولها، ففيما أشرت في طرحك السابق بآيات تحكم وتصف أحوال أهل الدنيا، فهي لا يمكن لها أن تكون دليل على أحكام وأحوال أهل الآخرة. "طبعاً بما أن حديثنا عن ((الولدن المخلدون))". وهذا فعلاً ما قصدته من منطق المقارنة.

الشيء الأخر
الإستثناء لا ينفي القاعدة .................

لو فرضنا بما تقوله ان كلمة ولدان في الدنيا ﻻ تعني كلمة ولدان في الأخرة !
فكيف سنعرف ماذا يقصد ربنا بالولدان في الأخرة ؟

أو كيف عرفت انت يا اخي عبدالله ان الولدان في الأخرة تعني شباب أقوياء بالغين الرشد ؟ هل أستنبطت ذلك من أية تتحدث عن الأخرة ؟ أم من أية المستضعفين الولدان في القرية الظالم أهلها في الحياة الدنيا ؟ كما أستنبطها أمامك
ولماذا وصفهم الله بأنهم يطوفون على أهل الجنة بالأباريق والاكواب ؟ ما هي الحكمة من طوافهم على أهل الجنة بالاباريق والاكواب ؟

عابدة لرضوان النعيم الأعظم
16-10-2015, 05:54 PM
{وأما الجدار فكان ((لغلامين)) يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن ((يبلغا أشدهما)) ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا} [الكهف : 82]

ومن الأية الكريمة السابقة نستنبط أن الغلام هو من لم يبلغ أشده بعد فقام الرجل الصالح بأقامة الجدار المنقض على الكنز الذي تحته للغلامين اليتيمين الضعيفين حتى اذا كبرا وبلغا أشدهما واصبحا قويان عندها يستخرجا الكنز الذي تركه ابوهم الصالح

المفرد :غلام المثنى :غلامان الجمع: غلمان
وبعد العلم ان الغلام هو من لم يبلغ أشده بعد
بقي التحقق من ان الولدان هم ذاتهم الغلمان وذلك من خلال القرآن فنلاحظ في الأية التالية ان الغلمان يطوفون على أهل الجنة
{وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون (22) يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم (23) ويطوف عليهم( (غلمان)) لهم كأنهم لؤلؤ مكنون (24)} [الطور : 22-24]

ثم ننظر اذا كان الولدان يطوفون على أهل الجنة فإنه سيتبين لنا ان الولدان هم ذاتهم الغلمان
{في جنات النعيم (12) ثلة من الأولين (13) وقليل من الآخرين (14) على سرر موضونة (15) متكئين عليها متقابلين (16) يطوف عليهم ((ولدان ))مخلدون (17) بأكواب وأباريق وكأس من معين (18)} [الواقعة : 12-18]

صدق الله العظيم
فعلا الولدان هم ذاتهم الغلمان
يطوفون على أهل الجنة بالاكواب والاباريق وكأس من معين

فماذا بعد الحق إلا الضلال المبين


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله ورضوانه
يا ايها الاخ المتابع التابع لابائك الاولون
كيف لك ان تقول ان الغلامين غلامان والله سبحانه وتعالى قال غلامين ومعنى غلامين في هذة الايه هم اي ذكرين وليس انثيين يعني الغلام هو ذكر ولد ذكر وليس انثى وغلامين صغيرين لم يبلغا اشدهما ليسو من الفتيه والشباب بعد,
قال الله تعالى :{قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَ‌سُولُ رَ‌بِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا ﴿١٩﴾ قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ‌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا ﴿٢٠﴾ قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَ‌بُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ وَرَ‌حْمَةً مِّنَّا ۚ وَكَانَ أَمْرً‌ا مَّقْضِيًّا ﴿٢١﴾} [مريم]صدق الله العظيم
واماالطواف في الايه التي ذكرتها هو طواف الولدان الشباب الاقوياء من الذكور
وهناك ايات اخريات ذكر فيها الله سبحانه وتعالى الغلام
1-يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا قال ربي انى يكون لي غلام وكانت امرءتي عاقراوقد بلغت من الكبر عتيا
2-وكذلك سدينا ابراهيم عليه الصلاةوالسلام بشر بغلامين وبشروه بغلام عليم وبشروه بغلام حليم
3-واما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا
الغلام بمعني ذكر وليس انثى
ما هوقولك و تفسيرك للفتى ايها الاخ المتابع ؟؟
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

هذه اضافه اليوم وعلى ما اظن ان الغلام هي صفه للابن الذكر

المتابع
16-10-2015, 08:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله ورضوانه
يا ايها الاخ المتابع التابع لابائك الاولون
كيف لك ان تقول ان الغلامين غلامان والله سبحانه وتعالى قال غلامين ومعنى غلامين في هذة الايه هم اي ذكرين وليس انثيين يعني الغلام هو ذكر ولد ذكر وليس انثى وغلامين صغيرين لم يبلغا اشدهما ليسو من الفتيه والشباب بعد,
قال الله تعالى :{قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَ‌سُولُ رَ‌بِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا ﴿١٩﴾ قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ‌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا ﴿٢٠﴾ قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَ‌بُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ وَرَ‌حْمَةً مِّنَّا ۚ وَكَانَ أَمْرً‌ا مَّقْضِيًّا ﴿٢١﴾} [مريم]صدق الله العظيم
واماالطواف في الايه التي ذكرتها هو طواف الولدان الشباب الاقوياء من الذكور
وهناك ايات اخريات ذكر فيها الله سبحانه وتعالى الغلام
1-يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا قال ربي انى يكون لي غلام وكانت امرءتي عاقراوقد بلغت من الكبر عتيا
2-وكذلك سدينا ابراهيم عليه الصلاةوالسلام بشر بغلامين وبشروه بغلام عليم وبشروه بغلام حليم
3-واما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا
الغلام بمعني ذكر وليس انثى
ما هوقولك و تفسيرك للفتى ايها الاخ المتابع ؟؟
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين



{وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا} [الكهف : 82]

القرآن بلسان عربي مبين
ونحن نعرف ان المثنى يجر بالياء
وبما ان الكلمة سبقها حرف الجر ( اللام ) فلن تكون
( كان لغلامان يتيمان ) بل ( لغلامين يتيمين )

واما الفتى فقد بلغ رشده وأشده . ولذلك عندما توجه سيدنا موسى مجمع البحرين لم يأخذ معه غلام في السفر كون الغلام سيصيبه التعب كثيرا والملل ولن يصمد بل أخذ معه فتى

{وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا (60) فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا (61) فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا


وكذلك النسوه وصفن يوسف عليه السلام بالفتى بعد ان بلغ اشده وراودته امرأت العزيز

{وقال نسوة في المدينة امرأت العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا إنا لنراها في ضلال مبين} [يوسف : 30]

علاءالدين نورالدين
17-10-2015, 09:29 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله
سوف نرى أيها المتابع إن كنت من أولي الألباب الباحثين عن الحق أم أنك من شر الدواب، ونعلم ما الذي أضلك عن القول الصواب في بيان إمامنا صاحب علم الكتاب وفصل الخطاب إنه الطواف؟
فالطواف هو ما أضل المتابع فترك الحق والواضح وأفتى بما ليس له له علم من غير برهان حتى ناقض آيات القرآن.

ويا أيها المتابع فأما الغلمان الطوافون فهم ذرية للسابقين ينشئم الله لهم في حرث الحور العين حرث ليس من أنفسهم بل حرث آخر مما لا تعلمون جزاءً بما كانوا يعملون فينجبن للسابقين قراة الأعين وهم الغلمان والحور العين أباءهم من البشر وأمهاتهم الحور العين كأنهن اللؤلؤ والمرجان، وفي آية الغلمان المخلدون يحدثنا الله عن ذرية خاصة من ذريات السابقين ولذلك ستجد الأيات تترى تتكلم عن الصالحين السابقين للجنة ثم يزوجهم ربهم بحورٍ عين بأن الله يلحق بهم من آمن من ذرياتهم في الحياة الدنيا وما يلتهم من أعمالهم من شيء وستجد ذلك جلياً في قول الله تعالى:
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ (١٧) فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (١٨) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٩) مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ ۖ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (٢٠) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (٢١) وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (٢٢) يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ (٢٣) وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (٢٤)} صدق الله العظيم [الطور].
والذي أضلك أيها المتابع هو كلمة يطوفون، فمن ثم جعلت الولدان هم أنفسهم الغلمان وقلت إذاً هم الأطفال!
ولكنك غفلت عن بيان هام في آية الغلمان التالية:
 {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ}
صدق الله العظيم [الطور:٢٤].
وما غفلت عنه يا أيها المتابع أن الله حين تحدث عن الغلمان خصهم بمن أنبوتوهم وهم أباءهم من البشر في حرث الحور العين وهن أمهاتهم ولذلك قال تعالى:{غِلْمَانٌ لَهُم}؛ وأما حين تحدث الله عن الولدان المخلدون فإن الله جعل ذكرهم وطوافهم عاماً وإن كان الولدان هم ذاتهم الغلمان إلا أنهم كبروا وصاروا شباب أقوياء ولذلك جاء ذكرهم عاماً يشمل الولدان من جميع الذريات في جنة المأوى كون الله جعلهم أزواجاً للطيبات من البشر ولذلك قال تعالى:
{وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا} صدق الله العظيم [اﻹنسان:١٩].
فانظر يا أيها المتابع فإنما الغلمان فإنهم يطوفون حول أباءهم كونهم ذريتهم وأما الولدان فهم لا يطفون حول أباءهم كون الولدان جاء طوافهم مختلفاً في الآية وإنما طوافهم هو مجيئهم زائرين إلى بعضهم البعض لشيءٍ ما فهم قد صاروا في سن الزواج ولا ينبغي أن يختلطوا بذريات لم يكونوا منهم ونستبط معنى الطواف في آية الولدان من قول الله تعالى:
{فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ} صدق الله العطيم [القلم:١٩].

وإن أردت المزيد عن عن قوله تعالى:
{غِلْمَانٌ لَهُم} صدق الله العظيم، فإنك ستجد ذلك في قول الله تعالى:{إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ْ} صدق الله العظيم؛ كون الله اصطفى من ذرية يوسف ومن ذرية إخوته نبي الله موسى وهارون فأرسلهم إلى آل فرعون وبني إسرائيل الأولون وكان نبي الله هارون أكبر سناً من موسى فبعد أن مات نبي الله موسى بعد أن فرق الله بينه وبين قومه فتاهوا في الأرض أربعين سنة يبحثون عن الماء والمرعى، خلفه في قومه نبي الله هارون فهو وزير موسى وأشركه الله في أمره، حتى إذا انتهت سنين التيه الأربعين فأذل الله بها بني إسرائيل لعصيانهم أمر الله ورسوله فرفضوا قتل أنفسهم بالجهاد في سبيل الله ليقاتل الصالحون منهم المفسدون ويدافعون عن أرضهم وعرضهم فيقيموا ما أنزل إليهم من ربهم فيتوب الله عليهم جاءوا بعد أربعين سنة إلى نبي الله هارون يريدون القتال كونهم صاروا أذلة مستضعفين في الأرض يتخطفهم أعدائهم من كل مكان كما هو حال المسلمين اليوم صاروا أذلة وعدوهم في عزة وشقاق يحاربون دين الله بإسم الإرهاب ولذلك جاء بني إسرائيل بعد انتهاء سنين التيه الأربعين يطلبون من نبي الله هارون أن يبعث لهم ملكاً يقودهم كون نبي الله هارون قد صار من بعد قوة ضعفاً وشيبه لا يستطيع القتال فمن ثم أخبرهم نبي الله هارون أن الله قد بعث لهم الملك طالوت كون الله وحده هو الذي يصطفي ويختار، ولذلك قال الله عن هؤلاء الملاء من بني إسرائيل من بعد موسى قوله تعالى:
 {أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ْ}
صدق الله العظيم [البقرة:٢٤٦].
فانظر لقوله تعالى: {إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ْ} ؛ أي أن هذا النبي هو لهم لأنه كان فيهم من قبل ولأنه من ذريتهم فهم من بني إسرائيل ولذلك جادلوا عن الملك طالوت إذ كيف يؤتيه الله الملك عليهم ولم يكن منهم أي أنه ليس من ذريتهم ولكن نبي الله هارون ذكّرهم أن الملك لله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم.
وكذلك الغلمان فإنهم ذريات الطوافون حولهم فهم غلمان لهم، ولكن الولدان الطوافوان هم من ذريات شتى، وسلامٌ على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

عبدالله_عبدالله
17-10-2015, 11:05 AM
بسم الله وبه أستعين

رابعاً: أخي المتابع يبدو أن حوارنا بدء يثمر ... بالرغم من أن الثمار لم تنضج بعد، لذا أرجوا من الله أن تكون الثمار لذيذة حين موعد قطافها لك ولنا. (( اللهم آمين ))

خامساً: أتمنى هنا أن لا يشغلنا مبدأ "الفرضيات" في طريقنا لفهم أمور مهمة وجوهرية عن الحياة الآخرة -الجنة .. بالدرجة الأولى- ... عن القاعدة الأساسية التي سبق وعبرت عنها بقولي: "فليست الجنة،، والعيش فيها .... كمثل الدنيا وما عليها!!!!" وأعتقد أنك متفق معي عليها؛؛ وما قدمته من دليل -واضح وصريح- عن أن لا مستضعفين من الرجال والنساء والولدان في جنة الخلد؛ وذلك نظراً لإن الاستضعاف جزء منه وجود كفار ومتكبرين "كما وصفت، وهذا خير ما قرأته عنك" ... ما دعاني لأن اسميه بـ"وجهات النظر المتفق عليها".

سادساً: رغم أني لم أقل صراحة أن "ولدان الدنيا" في كتاب الله تعني أو لا تعني "ولدان الآخرة"، حيث أن كل ما قلته بالأساس ينبثق عن تلك القاعدة؛ لذا دعني أعبر عن محور نقاشنا "كلمة: ولدان" عبر الشكل الرياضي التالي:-

بما أن الجنة ليست كالحياة الدنيا.
وبما أن في الحياة الدنيا هناك ولدان؛ وكذلك في الحياة الآخرة "الجنة تحديداً" هناك ولدان.
وبما أن ولدان الحياة الدنيا يحملون من الصفات "ضعف في القوة والاستطاعة، وقصور في التفكير وتسيير الأمور، .... ألخ".
إذا فإن ولدان الحياة الآخرة "الجنة" سيكون مسماهم "ولدان"؛ لكن لن يكونوا بالصفات المتعارف عليها في ولدان الحياة الدنيا.

سابعاً: بالنسبة لتساؤلك الذي طرحته عليّ ... فدعني لا أستطرد كثيراً؛ لكن سأقول لك: أقرأ القرآن كاملاً ودون كل آية ذكر فيها كلمة "ولدان فقط" وسنصل أنا وأنت إلى نفس عدد الآيات المذكور بها صراحة كلمة ولدان.... فهذه الطريقة التي اتبعتها لمعرفة الأمر؛ أما عن صفاتهم فقد كنت مكتفياً بما شاهدته من تصرف لأحد الولدان في حياتي "إن جاز لي الوصف"؛ وذلك حينما كان يحمل "تبسي" به العديد من الفناجيل الممتلئة بالشاي .... وقد وقعت كارثة قبل أن يصل به للشخص الأول. "طبعاً مع فوارق المقارنة في هذه المسألة"، لذلك لم أتطرق لصفاتهم إلا حينما أوضحها إمامنا ناصر محمد اليماني -حفظه الله-.

وختاماً أسأل الله العلي القدير أن يريك حقيقة ما تبحث عنه (( اللهم آمين )).


*----- تحديث ------*

المتابع
17-10-2015, 11:45 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله
سوف نرى أيها المتابع إن كنت من أولي الألباب الباحثين عن الحق أم أنك من شر الدواب، ونعلم ما الذي أضلك عن القول الصواب في بيان إمامنا صاحب علم الكتاب وفصل الخطاب إنه الطواف؟
فالطواف هو ما أضل المتابع فترك الحق والواضح وأفتى بما ليس له له علم من غير برهان حتى ناقض آيات القرآن.

ويا أيها المتابع فأما الغلمان الطوافون فهم ذرية للسابقين ينشئم الله لهم في حرث الحور العين حرث ليس من أنفسهم بل حرث آخر مما لا تعلمون جزاءً بما كانوا يعملون فينجبن للسابقين قراة الأعين وهم الغلمان والحور العين أباءهم من البشر وأمهاتهم الحور العين كأنهن اللؤلؤ والمرجان، وفي آية الغلمان المخلدون يحدثنا الله عن ذرية خاصة من ذريات السابقين ولذلك ستجد الأيات تترى تتكلم عن الصالحين السابقين للجنة ثم يزوجهم ربهم بحورٍ عين بأن الله يلحق بهم من آمن من ذرياتهم في الحياة الدنيا وما يلتهم من أعمالهم من شيء وستجد ذلك جلياً في قول الله تعالى:
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ (١٧) فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (١٨) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٩) مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ ۖ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (٢٠) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (٢١) وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (٢٢) يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ (٢٣) وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (٢٤)} صدق الله العظيم [الطور].
والذي أضلك أيها المتابع هو كلمة يطوفون، فمن ثم جعلت الولدان هم أنفسهم الغلمان وقلت إذاً هم الأطفال!
ولكنك غفلت عن بيان هام في آية الغلمان التالية:
 {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ}
صدق الله العظيم [الطور:٢٤].
وما غفلت عنه يا أيها المتابع أن الله حين تحدث عن الغلمان خصهم بمن أنبوتوهم وهم أباءهم من البشر في حرث الحور العين وهن أمهاتهم ولذلك قال تعالى:{غِلْمَانٌ لَهُم}؛ وأما حين تحدث الله عن الولدان المخلدون فإن الله جعل ذكرهم وطوافهم عاماً وإن كان الولدان هم ذاتهم الغلمان إلا أنهم كبروا وصاروا شباب أقوياء ولذلك جاء ذكرهم عاماً يشمل الولدان من جميع الذريات في جنة المأوى كون الله جعلهم أزواجاً للطيبات من البشر ولذلك قال تعالى:
{وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا} صدق الله العظيم [اﻹنسان:١٩].
فانظر يا أيها المتابع فإنما الغلمان فإنهم يطوفون حول أباءهم كونهم ذريتهم وأما الولدان فهم لا يطفون حول أباءهم كون الولدان جاء طوافهم مختلفاً في الآية وإنما طوافهم هو مجيئهم زائرين إلى بعضهم البعض لشيءٍ ما فهم قد صاروا في سن الزواج ولا ينبغي أن يختلطوا بذريات لم يكونوا منهم ونستبط معنى الطواف في آية الولدان من قول الله تعالى:
{فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ} صدق الله العطيم [القلم:١٩].

وإن أردت المزيد عن عن قوله تعالى:
{غِلْمَانٌ لَهُم} صدق الله العظيم، فإنك ستجد ذلك في قول الله تعالى:{إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ْ} صدق الله العظيم؛ كون الله اصطفى من ذرية يوسف ومن ذرية إخوته نبي الله موسى وهارون فأرسلهم إلى آل فرعون وبني إسرائيل الأولون وكان نبي الله هارون أكبر سناً من موسى فبعد أن مات نبي الله موسى بعد أن فرق الله بينه وبين قومه فتاهوا في الأرض أربعين سنة يبحثون عن الماء والمرعى، خلفه في قومه نبي الله هارون فهو وزير موسى وأشركه الله في أمره، حتى إذا انتهت سنين التيه الأربعين فأذل الله بها بني إسرائيل لعصيانهم أمر الله ورسوله فرفضوا قتل أنفسهم بالجهاد في سبيل الله ليقاتل الصالحون منهم المفسدون ويدافعون عن أرضهم وعرضهم فيقيموا ما أنزل إليهم من ربهم فيتوب الله عليهم جاءوا بعد أربعين سنة إلى نبي الله هارون يريدون القتال كونهم صاروا أذلة مستضعفين في الأرض يتخطفهم أعدائهم من كل مكان كما هو حال المسلمين اليوم صاروا أذلة وعدوهم في عزة وشقاق يحاربون دين الله بإسم الإرهاب ولذلك جاء بني إسرائيل بعد انتهاء سنين التيه الأربعين يطلبون من نبي الله هارون أن يبعث لهم ملكاً يقودهم كون نبي الله هارون قد صار من بعد قوة ضعفاً وشيبه لا يستطيع القتال فمن ثم أخبرهم نبي الله هارون أن الله قد بعث لهم الملك طالوت كون الله وحده هو الذي يصطفي ويختار، ولذلك قال الله عن هؤلاء الملاء من بني إسرائيل من بعد موسى قوله تعالى:
 {أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ْ}
صدق الله العظيم [البقرة:٢٤٦].
فانظر لقوله تعالى: {إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ْ} ؛ أي أن هذا النبي هو لهم لأنه كان فيهم من قبل ولأنه من ذريتهم فهم من بني إسرائيل ولذلك جادلوا عن الملك طالوت إذ كيف يؤتيه الله الملك عليهم ولم يكن منهم أي أنه ليس من ذريتهم ولكن نبي الله هارون ذكّرهم أن الملك لله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم.
وكذلك الغلمان فإنهم ذريات الطوافون حولهم فهم غلمان لهم، ولكن الولدان الطوافوان هم من ذريات شتى، وسلامٌ على المرسلين والحمدلله رب العالمين.



الغلمان يطوفون على أهل جنة النعيم الذين هم سابقون الى الجنة

{إن المتقين في جنات ونعيم (17) فاكهين بما آتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم (18) كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون (19) متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين (20) والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين (21) وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون (22) يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم (23) ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون (24)} [الطور : 17-24]

وكذلك الولدان
يطوفون على أهل جنة النعيم الذين هم سابقون الى الجنة

{أولئك المقربون (11) في جنات النعيم (12) ثلة من الأولين (13) وقليل من الآخرين (14) على سرر موضونة (15) متكئين عليها متقابلين (16) يطوف عليهم ولدان مخلدون (17) بأكواب وأباريق وكأس من معين (18)} [الواقعة : 11-18]

وأما قولك أخي ((وإن كان الولدان هم ذاتهم الغلمان إلا انهم كبروا وصاروا شباب أقويا )) انتهى القول

فأن الغلمان أذا كبروا يسموا فتيان والقرأن دقيق في الوصف

فمثلا عندما مر السيارة على الجب ووجدوا يوسف عليه السلام قال واردهم ((يا بشرى هذا غلام ))
وبعد ان مكث يوسف عند العزيز ما شاء الله (بلغ أشده )وراودته أمرأت العزيز عن نفسه وانتشر الخبر بين نساء المدينة فقالين ((امرأت العزيز تراود (فتاها ) عن نفسه ))
ولم يقلن غلامها كونه قد كبر وبلغ أشده
فلا يجوز ان تقول ان الغلمان هم الولدان الا انهم قد صاروا شباب
فأين الدليل يا أخي من كتاب الله على أقوالك
أو على الاقل تدبر الادلة الدامغة التي أستنبطناها من كتاب الله ولم نخرج عن نص كتاب الله العزيز الذي هو الحق ومن أصدق من الله قيلا
ومن أصدق من الله حديثا في أختيار دقة الكلمة والجملة

المتابع
17-10-2015, 01:30 PM
بسم الله وبه أستعين

رابعاً: أخي المتابع يبدو أن حوارنا بدء يثمر ... بالرغم من أن الثمار لم تنضج بعد، لذا أرجوا من الله أن تكون الثمار لذيذة حين موعد قطافها لك ولنا. (( اللهم آمين ))

خامساً: أتمنى هنا أن لا يشغلنا مبدأ "الفرضيات" في طريقنا لفهم أمور مهمة وجوهرية عن الحياة الآخرة -الجنة .. بالدرجة الأولى- ... عن القاعدة الأساسية التي سبق وعبرت عنها بقولي: "فليست الجنة،، والعيش فيها .... كمثل الدنيا وما عليها!!!!" وأعتقد أنك متفق معي عليها؛؛ وما قدمته من دليل -واضح وصريح- عن أن لا مستضعفين من الرجال والنساء والولدان في جنة الخلد؛ وذلك نظراً لإن الاستضعاف جزء منه وجود كفار ومتكبرين "كما وصفت، وهذا خير ما قرأته عنك" ... ما دعاني لأن اسميه بـ"وجهات النظر المتفق عليها".

سادساً: رغم أني لم أقل صراحة أن "ولدان الدنيا" في كتاب الله تعني أو لا تعني "ولدان الآخرة"، حيث أن كل ما قلته بالأساس ينبثق عن تلك القاعدة؛ لذا دعني أعبر عن محور نقاشنا "كلمة: ولدان" عبر الشكل الرياضي التالي:-

بما أن الجنة ليست كالحياة الدنيا.
وبما أن في الحياة الدنيا هناك ولدان؛ وكذلك في الحياة الآخرة "الجنة تحديداً" هناك ولدان.
وبما أن ولدان الحياة الدنيا يحملون من الصفات "ضعف في القوة والاستطاعة، وقصور في التفكير وتسيير الأمور، .... ألخ".
إذا فإن ولدان الحياة الآخرة "الجنة" سيكون مسماهم "ولدان"؛ لكن لن يكونوا بالصفات المتعارف عليها في ولدان الحياة الدنيا.

سابعاً: بالنسبة لتساؤلك الذي طرحته عليّ ... فدعني لا أستطرد كثيراً؛ لكن سأقول لك: أقرأ القرآن كاملاً ودون كل آية ذكر فيها كلمة "ولدان فقط" وسنصل أنا وأنت إلى نفس عدد الآيات المذكور بها صراحة كلمة ولدان.... فهذه الطريقة التي اتبعتها لمعرفة الأمر؛ أما عن صفاتهم فقد كنت مكتفياً بما شاهدته من تصرف لأحد الولدان في حياتي "إن جاز لي الوصف"؛ وذلك حينما كان يحمل "تبسي" به العديد من الفناجيل الممتلئة بالشاي .... وقد وقعت كارثة قبل أن يصل به للشخص الأول. "طبعاً مع فوارق المقارنة في هذه المسألة"، لذلك لم أتطرق لصفاتهم إلا حينما أوضحها إمامنا ناصر محمد اليماني -حفظه الله-.

وختاماً أسأل الله العلي القدير أن يريك حقيقة ما تبحث عنه (( اللهم آمين )).


*----- تحديث ------*


يا أخي الكريم ان شاء الله يكون حوار مثمرا كما وصفته انت

واما الحكمة من وجود الغلمان (الولدان )للمؤمنين في الدنيا والأخرة هو خدمة المؤمنين داخل بيوتهم كونهم لا يطلعوا على عورات النساء كونهم لا يدركوا محاسن النساء ولذلك ﻻ خوف من وجودهم داخل البيت بين النساء محارم أو غير محارم

حتى اذا بلغوا الحلم وبلغوا أشدهم أصبحت خدمتهم خارج البيت اذا لم يكونوا من ضمن محارم أهل البيت

ونعلم ان الرسول عليه السلام كان له غلمان داخل بيته من فترة الى أخرى
ومن ضمنهم إبن عباس عندما قال له صلى الله عليه وسلم يا غلام اني أعلمك كلمات .... فقد كان أنذاك خادم عند رسول الله


لكن موسى عليه السلام لم يأخذ معه غلام في مهمته الى مجمع البحرين كون الغلام لا طاقة له بهذه المهمات فقد أخذ معه فتى شاب قوي


والآن لنأتي الى ولدان ( غلمان ) الجنة فهم يخدمون عباد الرحمن ويطوفون على أهل الجنة الى داخل مساكنهم وهم متكئين على السرر مع ازواجهم فيطوف عليهم الغلمان بالاباريق والاكواب


{إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون (55) هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون (56) لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون (57)} [يس : 55-57]

{على سرر موضونة (15) متكئين عليها متقابلين (16) يطوف عليهم ولدان مخلدون (17) بأكواب وأباريق وكأس من معين (18)} [الواقعة : 15-18]


وهم ﻻ يفعلون كما فعل صاحبك الذي اخذ التبسي الممتلئ بفناجين ممتلئة بالشاهي
بل يأخذون الاكواب وهي فاضية والاباريق الممتلئة ويأخذوها بعناية فلا ( يصبوا) الزنجبيل او الخمر الا بعد ان يأخذ صاحب المسكن الكوب أو الكأس في يده فارغ ثم يملئ الغلام الكوب مما في الأبريق
... ههه اليسوا غلمان مهذبين ؟

{يطوف عليهم ولدان مخلدون (17) بأكواب وأباريق وكأس من معين (18)} [الواقعة : 17-18]

المتابع
17-10-2015, 03:05 PM
{يطوف عليهم ولدان مخلدون (17) بأكواب وأباريق وكأس من معين (18)} [الواقعة : 17-18]

كما ان الأكواب مقدرة تقديرا محدد فلا تملئ بشكل عشوائي
وقد وضح الله سبحانه في آيات اخرى بماذا يطاف على أهل الجنة ؟ ومن هم الطوافون ؟

{ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا (15) قوارير من فضة قدروها تقديرا (16) ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا (17) عينا فيها تسمى سلسبيلا (18) ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا (19)} [الانسان : 15-19]

المتابع
17-10-2015, 10:40 PM
فمن منكم يقول الحق وﻻ يخاف في الله لومة ﻻئم
ويشهد بتجاهل ناصر للموضوع بعد أن أقيمت عليه الحجة فأخذته العزة بالأثم ولم يعترف

فأين الملايين من الزوار والمتابعين ؟ أليس فيكم رجل رشيد ؟

ألم تفتيكم عقولكم بالحق ؟ هل تبين لكم الحق ؟ أم نزيدكم ؟ ام تخافون من ناصر كخشية الله أو اشد ؟


وين الملايين ؟
الم نحاججكم من محكم القرأن
الم نحاججكم بالعقل والمنطق
الم نتجنب الكلام الفاضي والروايات الباطلة ؟
الم يكن الحوار جدي بعيد عن المهاترات ؟

ما خطبكم يا انصار ناصر ؟
فهل تريدوا الحق ؟ أم ما بعد الحق ؟

يا ناصر هل تحب الحق وتتبعه من أي مكان وأي زمان ؟ أم انك ترى نفسك أحق من الحق ؟
ام انك وكيل كتاب الله على اخوانك البشر ؟
ام انك استطعت ادخال الناس في ظلمات بحيث لم يعد يهمهم كل أي مهما كانت واضحة ومحكمة ؟ واصبحت الحسرة هي كل ما فهموه وكل ما يريدوه وهي أية الايات
حتى وان اوردتهم النار فلم يعد يهمهم كل اية محكمة ؟

إنا لله وإنا إليه راجعون وﻻ حول وﻻ قوة الا بالله العلي العظيم

fatiha machichi
17-10-2015, 11:58 PM
الحمد لله والشكر لله رب العالمين -اللهم لا تحرمنا العيش في ظل خلافة رشيدة عادلة يسودها العدل والامن والسلام يسعى فيها كل انسان لتحقيق غايته من العيش بكل حرية - سمعنا واطعنا يا قرة عين انصارك وحفظكم الله ورعاكم ونحبكم في غايتنا من الوجود

وليد فرج هادي الوسلاتي
18-10-2015, 01:34 AM
سلام على من اتّبع الهدى و بعد؛ أخي السائل المتابع قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (97) إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98) فَأُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا (99) .
لقد شدّد الله الوعيد على الذين يرتدّوا على أدبارهم من بعد ما تبيّن لهم الهدى بحجّة أنّهم مستضعفين و الله تعالى يعلم حالهم و لو كانوا صادقين لذكر الله صدق ادّعاءهم و لكن علم كذبهم فأدخلهم النّار جزاء لهم و استثنى الله تعالى الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الذين لا يستطعون حقّا حيلة و لا يهتدون سبيلا فأولئك كما قال تعالى:أُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا .
حسنا أخي لو كان الولدان صبية أو أطفالا أو صغارا فكيف يعذّبهم الله تعالى و لم يبلغوا الحلم بعد و لم يبلغوا سنّ التكليف و ما ذنبهم وهم تحت وصاية آباءهم و أمّهاتهم ليعلموا أنّ الهجرة في سبيل الله حقّ.
و هل يعلم الصبيّ ما معنى هجرة في سبيل الله إلّا إذا كانت كلمة ولدان في كتاب الله تفيد من بلغ رشده و اشتدّ عوده حتّى يشمله خطاب التكليف أوّلا ثمّ خطاب الوعيد من الله تعالى لذلك جاء قوله تعالى شاملا: إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98).
و أزيدك أخي قوله تعالى: وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا (75)
فهل تنتظر يوما صغيرا أو صبيّا لسان حاله يقول: رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا. و لو بالقول الدارج أي العاميّ و هذا بالطبع محال لأنّ الله تعالى وصف لنا حال من عقل و عذّب في دينه و دعا ربّه بخشوع و إنابة. فالولدان في هذه الآية كسابقتها تتكلّم عن أناس بلغوا الرشد و علموا ما يقولون.
و أقول لك والله لقد جاءك الإمام ناصر محمد اليماني بالحقّ و أحسن تفسيرا و أتاك بيان الكلمة من ذات القرآن و إنّه والله لبيان تطمئنّ له القلوب و تذعن له الرقاب وتخرس به الألسنة.
و أقول لك ختاما اتّق الله و تذكّر قوله تعالى: فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا (17).

ANOSAM GHALEB
18-10-2015, 07:39 AM
{يطوف عليهم ولدان مخلدون (17) بأكواب وأباريق وكأس من معين (18)} [الواقعة : 17-18]

لو قدم الزوج لزوجته كاس من الشاي او العصير وهي في سريرها او جالسة على كرسيها لكان عظيما عندها وادخل السرور الى قلبها ( اذا كانت من الحامدات الشاكرات ) النار خزنتها من الملائكة والجنة خزنتها من الملائكة ومنهم من يقوم على خدمتهم ، والملكان رقيب و عتيد يرافقان الانسان منذ ولادته وحتى وفاته ، اي اطلعا على عورته وهما ليس فيهما غريزة الانسان .

أحب الله الرحمن
18-10-2015, 10:42 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
ياأيها المتابع إن الغلمان المخلدون الذين إذا رأيتهم تحسبهم اللؤلؤ المكنون سواء وهم أطفال أو هم الذين بلغوا أشدهم فأصبحوا رجالا يطوفون على نسائهم
وهل الذي يطوف على زوجته غير الرجل

العربي
18-10-2015, 11:01 AM
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على المرسلين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وعلى الامام العليم وانصاره الغر الميامين، وعلى كل باحث عن الحق بنية حق. أما بعد.

و يا أخي المتابع لقد سمعنا حجتك بعد أن أخرجت كل ما في جعبتك، والله يا أخي العزيز كيف لك أن ترد هذه الحجة الذامغة لهذا الشبل اما الأسد القسورة فاتركه لمن هم أهل لها، أعزك الله . رد أخي على؟

سلام على من اتّبع الهدى و بعد؛ أخي السائل المتابع قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (97) إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98) فَأُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا (99) .
لقد شدّد الله الوعيد على الذين يرتدّوا على أدبارهم من بعد ما تبيّن لهم الهدى بحجّة أنّهم مستضعفين و الله تعالى يعلم حالهم و لو كانوا صادقين لذكر الله صدق ادّعاءهم و لكن علم كذبهم فأدخلهم النّار جزاء لهم و استثنى الله تعالى الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الذين لا يستطعون حقّا حيلة و لا يهتدون سبيلا فأولئك كما قال تعالى:أُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا .
حسنا أخي لو كان الولدان صبية أو أطفالا أو صغارا فكيف يعذّبهم الله تعالى و لم يبلغوا الحلم بعد و لم يبلغوا سنّ التكليف و ما ذنبهم وهم تحت وصاية آباءهم و أمّهاتهم ليعلموا أنّ الهجرة في سبيل الله حقّ.
و هل يعلم الصبيّ ما معنى هجرة في سبيل الله إلّا إذا كانت كلمة ولدان في كتاب الله تفيد من بلغ رشده و اشتدّ عوده حتّى يشمله خطاب التكليف أوّلا ثمّ خطاب الوعيد من الله تعالى لذلك جاء قوله تعالى شاملا: إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98).
و أزيدك أخي قوله تعالى: وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا (75)
فهل تنتظر يوما صغيرا أو صبيّا لسان حاله يقول: رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا. و لو بالقول الدارج أي العاميّ و هذا بالطبع محال لأنّ الله تعالى وصف لنا حال من عقل و عذّب في دينه و دعا ربّه بخشوع و إنابة. فالولدان في هذه الآية كسابقتها تتكلّم عن أناس بلغوا الرشد و علموا ما يقولون.
و أقول لك والله لقد جاءك الإمام ناصر محمد اليماني بالحقّ و أحسن تفسيرا و أتاك بيان الكلمة من ذات القرآن و إنّه والله لبيان تطمئنّ له القلوب و تذعن له الرقاب وتخرس به الألسنة.
و أقول لك ختاما اتّق الله و تذكّر قوله تعالى: فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا (17).

المتابع
18-10-2015, 11:43 AM
سلام على من اتّبع الهدى و بعد؛ أخي السائل المتابع قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (97) إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98) فَأُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا (99) .
لقد شدّد الله الوعيد على الذين يرتدّوا على أدبارهم من بعد ما تبيّن لهم الهدى بحجّة أنّهم مستضعفين و الله تعالى يعلم حالهم و لو كانوا صادقين لذكر الله صدق ادّعاءهم و لكن علم كذبهم فأدخلهم النّار جزاء لهم و استثنى الله تعالى الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الذين لا يستطعون حقّا حيلة و لا يهتدون سبيلا فأولئك كما قال تعالى:أُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا .
حسنا أخي لو كان الولدان صبية أو أطفالا أو صغارا فكيف يعذّبهم الله تعالى و لم يبلغوا الحلم بعد و لم يبلغوا سنّ التكليف و ما ذنبهم وهم تحت وصاية آباءهم و أمّهاتهم ليعلموا أنّ الهجرة في سبيل الله حقّ.
و هل يعلم الصبيّ ما معنى هجرة في سبيل الله إلّا إذا كانت كلمة ولدان في كتاب الله تفيد من بلغ رشده و اشتدّ عوده حتّى يشمله خطاب التكليف أوّلا ثمّ خطاب الوعيد من الله تعالى لذلك جاء قوله تعالى شاملا: إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98).
و أزيدك أخي قوله تعالى: وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا (75)
فهل تنتظر يوما صغيرا أو صبيّا لسان حاله يقول: رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا. و لو بالقول الدارج أي العاميّ و هذا بالطبع محال لأنّ الله تعالى وصف لنا حال من عقل و عذّب في دينه و دعا ربّه بخشوع و إنابة. فالولدان في هذه الآية كسابقتها تتكلّم عن أناس بلغوا الرشد و علموا ما يقولون.
و أقول لك والله لقد جاءك الإمام ناصر محمد اليماني بالحقّ و أحسن تفسيرا و أتاك بيان الكلمة من ذات القرآن و إنّه والله لبيان تطمئنّ له القلوب و تذعن له الرقاب وتخرس به الألسنة.
و أقول لك ختاما اتّق الله و تذكّر قوله تعالى: فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا (17).

وهل قال الله انه سيعذب من ﻻ طاقة له بالهجرة
انما العذاب على من تقولون انهم شباب قادرون على الهجرة إلا انهم يتهربون من الهجرة بحجة انهم مستضعفون
ويجب عليكم ان تفرقوا بين المغفرة والعفو
فالمغفرة لما كسبت القلوب كون الله يؤاخذنا بما كسبت قلوبنا
ولكنه يعفوا عن الخطأ والنسيان وما أكرهنا عليه وما ﻻ طاقة لنا به.

واما قولك هل يعلم الصبي معنى الهجرة
فالسؤال موجه الى ابن عباس الغلام الذي قال انه أسلم هو وامه وكان من المستضعفين في مكة وبعد فتح مكة علمه الرسول كلمات احفظ الله يحفظك ..... الى اخره
فكيف يعلم صبي حديث صحيح يوافق محكم القرآن ثم يروي الحديث فيما بعد

- - - تم التحديث - - -

الاخ وليد فرج


وهل قال الله انه سيعذب من ﻻ طاقة له بالهجرة
انما العذاب على من تقولون انهم شباب قادرون على الهجرة إلا انهم يتهربون من الهجرة بحجة انهم مستضعفون
ويجب عليكم ان تفرقوا بين المغفرة والعفو
فالمغفرة لما كسبت القلوب كون الله يؤاخذنا بما كسبت قلوبنا
ولكنه يعفوا عن الخطأ والنسيان وما أكرهنا عليه وما ﻻ طاقة لنا به.

واما قولك هل يعلم الصبي معنى الهجرة
فالسؤال موجه الى ابن عباس الغلام الذي قال انه أسلم هو وامه وكان من المستضعفين في مكة وبعد فتح مكة علمه الرسول كلمات احفظ الله يحفظك ..... الى اخره
فكيف يعلم صبي حديث صحيح يوافق محكم القرآن ثم يروي الحديث فيما بعد

المتابع
18-10-2015, 11:45 AM
الاخ وليد فرج

وهل قال الله انه سيعذب من ﻻ طاقة له بالهجرة
انما العذاب على من تقولون انهم شباب قادرون على الهجرة إلا انهم يتهربون من الهجرة بحجة انهم مستضعفون
ويجب عليكم ان تفرقوا بين المغفرة والعفو
فالمغفرة لما كسبت القلوب كون الله يؤاخذنا بما كسبت قلوبنا
ولكنه يعفوا عن الخطأ والنسيان وما أكرهنا عليه وما ﻻ طاقة لنا به.

واما قولك هل يعلم الصبي معنى الهجرة
فالسؤال موجه الى ابن عباس الغلام الذي قال انه أسلم هو وامه وكان من المستضعفين في مكة وبعد فتح مكة علمه الرسول كلمات احفظ الله يحفظك ..... الى اخره
فكيف يعلم صبي حديث صحيح يوافق محكم القرآن ثم يروي الحديث فيما بعد

الشريف الطيب
18-10-2015, 12:04 PM
لك السمع والطاعة حبيبى وامامى

أحب الله الرحمن
18-10-2015, 12:14 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

وتعالى ياأيها المتابع أنصحك لوجه الله تعالى خالصا لا نريد منك جزاءا ولا شكورا
وإنما الدين نصيحة . فيرجى أثناء اطلاعك على البيان القرآني للإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر خليفة الله الناطق بالحق والصواب من شامل علوم الكتاب والمأمون له بالخطاب بأن تقرؤه بتدبر شديد وعلى مكث بعين متفحصة بتتبع الشرح لتهتدي لصواب الحقيقة فتبلغ المقصود من الشرح المفصل الذي يثلج صدرك فيطمئن قلبك عندها ستقر بالحقيقة وعليك اتباع الهدى

ولعلمك أن الغلمان في الكتاب هم أنفسهم الولدان المخلدون سواء أكانوا أطفالا أم شبان أقوياء ..!. من بعد أن يبلغوا أشدهم ذالك هم الذين سماهم الله في الكتاب فأطلق عليهم بالولدان المخلدون ..

وياسبحان ربي كيف انك أخطأت الفهم يامتابع بالولدان المخلدون وهم أطفال بين يدي زوجاتهم وهل يقبل العقل والمنطق ان الأطفال الذين لم يبلغوا أشدهم بعد يتزوجون .!!..

وملاحظتي
فيرجى أن تعطي البيان القرآني حقه من العناية أثناء قراءتك له لتتبين الحقيقة المشرقة فتهتدي اليها واعلم أن الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها التقطها وعملها بها
وسأشير إليك لتعي المعنى جيدا إن كنت لحق الهدى تريد .
هداك الله وإيانا الحق وثبتنا عليه
آمين .


والسؤال الذي يطرح نفسه لكافة قادات الأحزاب السياسيّة والمذهبيّة في الأمّة العربيّة هو: لماذا لم يعترف ولا واحدٌ منهم بأنّ ناصر محمد اليمانيّ يدعو إلى الحقّ ويهدي بالبيان الحقّ للقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد، ولا يريد علواً في الأرض ولا فساداً، وحريصٌ على دماء المسلمين والكافرين، ويحرّم الإكراه في الدين، ويفتي بحرية العبوديّة بين البشر فمن شاء أن يعبد الله الواحد القهار على بصيرةٍ من ربه فهو مع الأبرار في جنات النعيم وملك كبيرٍ وأنهارٍ كلّ ما لذّ وطاب وحورٍ عين كأمثال اللؤلؤ والمرجان تضيء كسهارية لغرفة نومها لدى زوجها من عظيم جمالها! وهنّ

- - - تم التحديث - - -

ففي جميع مراحل عمر الغلمان الولدان المخلدون أطفال وشباب شبان وشيبة هم ولدان مخلدون في الكتاب ذالك هدي المهدي المنتظر الامام ناصر محمد اليماني من صواب علوم القرآن المحفوظ من التحريف

وليد فرج هادي الوسلاتي
18-10-2015, 01:29 PM
يا أخي المتابع إنّ الله تكلّم عن الذين توفّتهم الملائكة ظالمي أنفسهم و هم الرّجال و النّساء و الولدان و استثنى الله تعالى منهم المستضعفين الذين لا يستطعون حيلة و لا يهتدون سبيلا فأُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ و كان الله عفوّا غفورا.
سياق الآية واضح و جليّ و الولدان يشملهم خطاب الله تعالى إمّا العذاب و إمّا البراءة و لقد جاءك الحقّ من ربّك فلا داعي للجدال العقيم.

وليد فرج هادي الوسلاتي
18-10-2015, 04:00 PM
سلام الله على من اتّبع الهدى و بعد؛
قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: "هَلَاكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَانٍ سُفَهَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ".
قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: هلَاكُ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ غِلْمَةٍ أُمَرَاءَ سُفَهَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ " .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: هلكة أمتي على يدي غلمة من قريش" فقال مروان (لعنة الله عليهم غلمة) فقال أبو هريرة (لو شئت أن أقول بني فلان وبني فلان لفعلت) قال عمرو بن يحيى (فكنت أخرج مع جدي إلى بني مروان حين ملكوا بالشام فإذا رآهم غلمانا أحداثا قال لنا عسى هؤلاء أن يكونوا منهم قلنا أنت أعلم).
لقد كان هلاك أمّة رسول الله صلى الله عليه وسلّم عندما تحوّلت الخلافة الراشدة إلى ملك عضوض في زمان بني أميّة فنقضت عرى الإسلام عروة عروة و فسد حال الأمّة و لو دقّقنا في تفاصيل أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلّم عن غلمان سُفَهَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ أو غِلْمَةٍ أُمَرَاءَ سُفَهَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ لوجدناهم شبابا لم يبلغوا الشيب بعد:
يزيد بن معاوية تولّى الملك و عمره 37 سنة.
عبد الملك بن مروان تولّى الملك و عمره 39 سنة.
الوليد بن عبد الملك تولّى الملك و عمره 37 سنة.
يزيد بن عبد الملك تولّى الملك و عمره 29 سنة.
هشام بن عبد الملك تولّى الملك و عمره 34 سنة.
الوليد بن يزيد تولّى الملك و عمره 36 سنة.
يزيد بن الوليد تولّى الملك و عمره 39 سنة.
يا أخي المتابع هذه غلمان بني أميّة سفهاء قريش كما وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلّم و قد حكموا الأمّة بالجور و الظلم و السفاهة و الطغيان و قد وضعت بين يديك أعمارهم يوم تسلّطهم على النّاس و اعتلاءهم المنابر فهل كانوا صبية بل كانوا شبابا في أوجهم و غلمانا كما وصفهم رسول الله صلى الله عليه و سلّم.
فهل أنت أعلم أم الله و رسوله و الإمام المهدي ناصر محمد اليماني؟
لقد جاءك أخي المتابع الحقّ من ربّك فلا تكن من الجاهلين.

قسطا وعدلا
18-10-2015, 04:08 PM
لله درك أخي الحبيب وليد...

هذه الحجة أيها المتابع من الكتاب ومن السنة الحق التي ﻻ تخالف محكم القرآن بل تزيده وضوحا وبيانا..

المتابع
18-10-2015, 07:26 PM
يا أخي المتابع إنّ الله تكلّم عن الذين توفّتهم الملائكة ظالمي أنفسهم و هم الرّجال و النّساء و الولدان و استثنى الله تعالى منهم المستضعفين الذين لا يستطعون حيلة و لا يهتدون سبيلا فأُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ و كان الله عفوّا غفورا.
سياق الآية واضح و جليّ و الولدان يشملهم خطاب الله تعالى إمّا العذاب و إمّا البراءة و لقد جاءك الحقّ من ربّك فلا داعي للجدال العقيم.

يا وليد
الهجرة هي على كل من أمن بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم كونه تم أيذائهم جميعا في مكة ومنعوهم من أعمال الدين فكان لدى المسلمين خيارين
اما العودة في ملة الكفر أو الفرار بدينهم الى أرض يأمنون فيها على انفسهم ودمائهم ودينهم

فمن لم يهاجر كأنه أستحب الدنيا على الأخرة وترك دين الحق كونه
اذا لم يهاجر ليقيم الدين فلن يستطيع اقامته وﻻ متابعته في مكة
ولذلك امر الله كل مؤمن ان يلتحق بالرسول الى المدينة مالم فلن ينفعه عذره كونه يستطيع الهجرة بكل حليه ووسيلة اليوم او غدا
حتى النساء تهاجر مع اي محرم وان كلفها ذلك ترك زوجها المشرك كونه لم يعد حل لها وﻻ هي حل له ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبها المشرك

وهناك مؤمنين ضعاف ضعف الكبر من بعد القوة او ضعف الصغير قبل ان يبلغ اشده فهوﻻء ضعفاء في حيلتهم و اجسامهم ولم يجدوا حيلة ولم يهتدوا سبيل للهجرة
فهوﻻء ﻻ طاقة لهم بالهجرة وقد عفى الله عنهم
كونهم ممن تركوا اقامة الدين كرها وقلوبهم مطمئنه بالايمان

المتابع
18-10-2015, 07:40 PM
فهل تعتقد ان الصبية لم يكونوا يقيمون الصلاة ولم يكونوا يصلوا في عهد رسول الله ولم يكونوا يحضروا مجالس الرسول ؟
ولم يكن الرسول يحدثهم بقدر عقولهم كالغلام الذي كان على مائدة الرسول وكانت يده تطيش في الصحف فقال له الرسول عليه السلام يا غلام سم الله تعالى وكل بيمينك وكل مما يليك
وانتم لن تفقهوا كما فقه الصبي الذي روى للمؤمنين ما قال له الرسول

فما لكم يا كبار العقلاء الرد على الاخ العربي

وليد فرج هادي الوسلاتي
18-10-2015, 08:24 PM
سلام على من اتّبع الهدى؛ يا أخي لقد جاءك الحقّ فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر و هذا المنتدى المبارك بين يديك تصفّح فيه البيانات كما تشاء من قبل أن يأتي عذاب يوم عقيم فيُحالُ بينك و بين ما تشتهي.
اللّهمّ اشهد أنّي ما أردت من وراء حواري مع أخي المتابع مراءً ولا رياءً و لكن أردت أن أبيّن له الحقّ و معذرة لك ربّي و لترضى.

المتابع
18-10-2015, 08:36 PM
ويا المسمى (احب الله الرحمن )

كيف تقول ((
ولعلمك أن الغلمان في الكتاب هم أنفسهم الولدان المخلدون سواء أكانوا أطفالا أم شبان أقوياء))

فلو انك قرأت الحوار لعلمت اننا متفقين على ان الولدان هم الغلمان والغلمان هم الولدان

لكنك تقول سواء كانوا شبان او اطفال
فهل تتبع علم ام هدى ام كتاب منير ؟

من اين جئتم بنساء الولدان هل من أية قرأنية ؟ ام من بيان ناصر ؟
عفوا نحن نحاوركم من محكم القرأن وليس من أقوال ناصر فهاتوا برهانكم ؟

وسوف نقوم بوضع سؤالين سؤال لي وسؤال لكم

فقد ربما تقولوا لي كيف عرفت يا متابع من محكم القرأن ان الوالدان هم مقدمي الشراب ﻵهل الجنة فهات برهانك ؟
ومن ثم نترك الرد من القرأن

{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ (14) عَلَىٰ سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ (15) مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (16) يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ (18)} [الواقعة : 10-18]

وقد يسأل مبايع أخر لناصر ؟ فيقول هم يطوفون على النساء كما ندعي بعض اتباع ناصر
فهل تستطيع الاثبات ان الله قد وضح في القرآن بما سندعيه نحن اتباع ناصر بقولنا انهم يطوفون على النساء وان الله قد وضح ان الولدان يطوفون على السابقين لكنه ذكر طواف الولدان على الرجال السابقين قبل ان يذكر زوجات السابقين بحيث اننا لن نكرر قولنا انهم يطوفون على النساء كون الله قد وضح انهم يطوفون على السابقين قبل ان يذكر زوجات السابقين

ثم نقوم بأحضار أيات مكملة للأيات السابقة في سورة الواقعة

{والسابقون السابقون (10) أولئك المقربون (11) في جنات النعيم (12) ثلة من الأولين (13) وقليل من الآخرين (14) على سرر موضونة (15) متكئين عليها متقابلين (16) يطوف عليهم ولدان مخلدون (17) بأكواب وأباريق وكأس من معين (18) لا يصدعون عنها ولا ينزفون (19) وفاكهة مما يتخيرون (20) ولحم طير مما يشتهون (21) وحور عين (22) كأمثال اللؤلؤ المكنون (23) جزاء بما كانوا يعملون (24)} [الواقعة : 10-24]

وسؤالي لكم كيف عرفتم ان الولدان متزوجين في اي اية ذكر الله زواج الولدان ؟
هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين عن زواج الولدان وانا هنا ﻻ اطلب انواع نساء الجنة انما اية يذكر الله فيها زواج الولدان كما احضرت لكم اية يذكر الله فيها عمل الولدان وطوافهم على من وبماذا بطوفون

- - - تم التحديث - - -



سلام على من اتّبع الهدى؛ يا أخي لقد جاءك الحقّ فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر و هذا المنتدى المبارك بين يديك تصفّح فيه البيانات كما تشاء من قبل أن يأتي عذاب يوم عقيم فيُحالُ بينك و بين ما تشتهي.
اللّهمّ اشهد أنّي ما أردت من وراء حواري مع أخي المتابع مراءً ولا رياءً و لكن أردت أن أبيّن له الحقّ و معذرة لك ربّي و لترضى.

ومن شاء ان يحاور
ومن شاء ان تأخذه العزة بالاثم
ومن شاء ان يتجاهل
ومن شاء ان يهرب من الحوار

المتابع
18-10-2015, 09:03 PM
والسؤال الذي يتهرب من نفسه وﻻ يريد ان يطرح بنفسه كونه خجل من الظهور على قائمة الأسئلة هو

اذا كان الولدان هم الشباب الاقوياء البالغين فلماذا لم يذكروا من ضمن الرجال ؟ (( الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان ))
فهل الرجل هو الذكر المتزوج ؟
وهل الرجال الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه لم يكن فيهم شاب واحد بالغ بدون زواج ؟ فكل المجاهدين متزوجين ؟
وهل الرجال الذين ﻻ تلهيهم تجارة وﻻ بيع عن ذكر الله هم المتزوجين فقط ؟

المتابع
18-10-2015, 09:18 PM
ومن ثم نتركم قليلا في ريبكم تترددون
والحليم تكفيه الاشارة من اشارات رب العالمين

{الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير} [الروم : 54]


ضعف الولدان
قوة الشباب
ضعف النساء والرجال من بعد القوة

وأخر الاية وهو العليم القدير الذي علم بضعف الولدان قبل القوة والنساء والرجال بعد القوة فقدر برحمته العفو عن من ﻻ طاقة لهم فلا يكلف نفس الا وسعها

ANOSAM GHALEB
18-10-2015, 10:31 PM
عندما يصف الله الحور العين بانهم مخلوقات من المرجان و الياقوت وان العرب الاتراب كاللؤلؤ المكنون والولدان كاللؤلؤ المنثور (( صفات جمالية جسدية )) ويذكر السرر و الطواف ، هل تعتقد انهم للخدمة ؟! تقديم الكاسات لهن كنوع من التلطف وادخال السرور على المؤمنات صاحبات اليمين .الا يوجد من خلقه الله في الجنة لخدمة اهل الجنة غير ابناؤهم الصغار ؟! والملائكة ليست عندهم الغريزة الجنسية كالانسان . ولا تنسى ان الملائكة دخلت على مريم دون استئذان لتبشرها بغلام وهي في خلوتها ، لان ليس لديهم الغريزة الجنسية التي عند الانس .

المتابع
18-10-2015, 11:31 PM
كل ما في الجنة نعيم وكل ما فيها جميل سكانها واكوابها ومياهها وكبارها وصغارها
واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا

الملائكة مهمتهم التسبيح وﻻ يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرهم
وبدخلون على أهل الجنة من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار

وﻻ يوجد في محكم الكتاب ان الملائكة تخدم أهل الجنة بالاشربة فهاتوا بالبرهان ؟
وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا ﻻ مبدل لكلماته

نكرر مرة ومرات عديده
عندما ذكر الله طواف الولدان بالاباريق والاكواب ذكرهم في وصف حال السابقين التي تسبق أيات وصف اصحاب اليمين فكيف تدخلون الولدان بزواج اصحاب اليمين بدون برهان وﻻ علم وﻻ هدى
وانما اتباع لهوى ناصر


{والسابقون السابقون (10) أولئك المقربون (11) في جنات النعيم (12) ثلة من الأولين (13) وقليل من الآخرين (14) على سرر موضونة (15) متكئين عليها متقابلين (16)
يطوف عليهم ولدان مخلدون (17) بأكواب وأباريق وكأس من معين (18) لا يصدعون عنها ولا ينزفون (19) وفاكهة مما يتخيرون (20) ولحم طير مما يشتهون (21) وحور عين (22) كأمثال اللؤلؤ المكنون (23) جزاء بما كانوا يعملون (24) لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما (25) إلا قيلا سلاما سلاما (26)
وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين (27) في سدر مخضود (28) وطلح منضود (29) وظل ممدود (30) وماء مسكوب (31) وفاكهة كثيرة (32) لا مقطوعة ولا ممنوعة (33) وفرش مرفوعة (34) إنا أنشأناهن إنشاء (35) فجعلناهن أبكارا (36) عربا أترابا (37) لأصحاب اليمين (38)} [الواقعة : 10-38]

فاطمة الزهراء
19-10-2015, 12:43 AM
(وننشئكم فيما لا تعلمون)
الفتوى في حرث الغلمان من البشر المُخلدون
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم
وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين(وبعد)

قال الله تعالى(نحن خلقناكم فلولا تصدقون· أفرأيتم ما تمنون· أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون· نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين· على أن نبدِّل أمثالكم وننشئكم فيما لا تعلمون)صدق الله العظيم

أخي فارس الصحراء السائل ولك علينا الرد بالحق ثم لا أقول هذا والله أعلم إن أخطأت فمن نفسي
وأعوذ بالله أن أقول على الله بالبيان للقرأن بالضن الذي لا يُغني من الحق شيئا بل سوف أرد عليك

بالإجابة المُختصرة الظاهرة والباهرة ثم أقول وإني أُقسم بالله ما نطقت لكم إلا بالجواب الحق ولم يجعل الله
الحُجة في القسم بل في العلم المُلجم وإليك الجواب من الكتاب حقيق لا اقول على الله غير الحق)


وفي هذا الموضع تكلم الله عن السائل المنوي الذي يخرج من الرجُل إلى الحرث برحم المرأة

وحاجهم الله به وقال لهم ( أفرأيتم ما تمنون· أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون)
ومن ثم قال الله تعالى تعليقا على الموضوع وفي نفس الموضوع قال (وننشئكم فيما لا تعلمون)

ويُقصد بذلك نشأة البشر في حرث الحور العين فينبجن للصالحين غُلمان لهم كمثل أمهاتهم كأنهم لؤلؤ مكنون

تصديقاً لقول الله تعالى( (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ)صدق الله العظيم


ويُقصدُ الله بأنهُ سوف يُنشاء ذُريات من البشر في حرث أخر لا تُحيطون به علما وذلك الحرث هُن الحور العين فينجبن الغُلمان أبائهم من البشر وأمهاتهم من الحور العين ولكنكم لا تحيطون مماخلقهم الله وكيف
جمالهن وأخلاقهن
تصديقاً لقول الله تعالى( ( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون)
فذلك هو المقصود من قول الله تعالى( (وننشئكم فيما لا تعلمون)


ويقصد النشأة البشرية في حرث ليس من البشر بل الحور العين فهل تعلموا مماخلقهن الله أو كيف جمالهن

كلا وقال الله تعالى ( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون)صدق الله العظيم
وقُضي الأمر الذي فيه تستفتي وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

المُفتي بالحق المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?t=11982

المتابع
19-10-2015, 11:09 AM
ومن ثم نزيدكم
هل يقارن جمال اجمل انسان بالملائكة ام يقارن جمال الملائكة ببني أدم
والجواب
فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ

وقد ربما يحذرنا ناصر من الرياء كونه يرانا مرائين

ومن ثم نقول يا ناصر اتقي الله واني احذرك بما حذر الله به المفترين عليه من عباده

{ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين} [هود : 18]

المتابع
19-10-2015, 11:18 AM
ويا ناصر الماربي ها نحن قد اوشكنا على الدخول في الصفحة الثانية عشر وانت ﻻ تزال معرض عن الحوار من محكم القرأن كونك ﻻ تريد محاور من محكم القرأن بل تبحث عن محاورين سنة او شيعة متمسكين بكتب ابائهم الاولين
ولكن هيهات هيهات ان اتبع هواه ولو تعمرت الف سنة الا خمسين عام

وان ادعوك ان تراجع بياناتك التي افتريت على الله خلالها او اتبعت اهواء العلماء من قبل ان يأخذك الله اخذ عزيز مقتدر كون انصارك ﻻ يشكون انك تخطئ بسبب ايهامك لهم انك لا ولم ولن تخطئ
بينما انت مجموعة من الاخطاء

ANOSAM GHALEB
19-10-2015, 02:08 PM
انت تفتري على الانصار بقولك ان الانصار يعتقدون بان الامام ناصر محمد اليماني معصوم من الخطأ بل يعتقدون انه بشر و يخطئ و لكن لا يفتري على الله كذبا ، وتفتري على الامام المهدي بأنه مجموعة اخطاء ، قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ، اغلبية الانصار لا يتبعون آباؤهم الأولين والا ما وجدتهم في هذا الموقع وينشرون بيانات الامام . الجنة عرضها السموات والارض ومقسمة الى مئة درجة وكثير من ساكنيها سيكون لهم اجنحة يطيرون بها الى اي مكان يريدونه من رياض الجنة ، وما ادراك ان الملائكة اجمل خلقة من الحور العين ومن الولدان المخلدون كاللؤلؤ المنثور ؟! ذاك كلام وحكم النسوة ! هل راين ملك على حقيقته ؟! كلاااااا

عابدة لرضوان النعيم الأعظم
19-10-2015, 02:35 PM
ويا ناصر الماربي ها نحن قد اوشكنا على الدخول في الصفحة الثانية عشر وانت ﻻ تزال معرض عن الحوار من محكم القرأن كونك ﻻ تريد محاور من محكم القرأن بل تبحث عن محاورين سنة او شيعة متمسكين بكتب ابائهم الاولين
ولكن هيهات هيهات ان اتبع هواه ولو تعمرت الف سنة الا خمسين عام

وان ادعوك ان تراجع بياناتك التي افتريت على الله خلالها او اتبعت اهواء العلماء من قبل ان يأخذك الله اخذ عزيز مقتدر كون انصارك ﻻ يشكون انك تخطئ بسبب ايهامك لهم انك لا ولم ولن تخطئ
بينما انت مجموعة من الاخطاء


بسم الله الرحمن الرحيم السلام على من اتبع الهدى ورضي بالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبناصر مهديا السلام عليكم ورحمة الله ورضوانه
يا ايها المتابع التابع هلا كشفت اوراقك التي هي واضحه لنا كوضوح الشمس في حر آب في عز الظهر
ماهو مأربك ايها المأرب المتابع هل جئتنا بعلم اهدى وانفع من بيانات النور ام جئتنا ولك مآرب اخرى والله العظيم لو تعمرت الفين سنه الا مائه سنه لا اتبعك ودردشتك هذه بلها واشرب ميتها
واشهد ان ما جاء به ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر لهو الحق من رب العالمين وان الله اصطفاه من بين البشر وزاده بسطة في العلم والبيان والتبين واشهد الله وكفى بالله شهيدا انني امنت انه هو المهدي المنتظرناصرا لدين محمد اللهم اني لن ارضى بشئ حتى ترضى يا ربي يا خالقي في نفسك اللهم ثبتنا على صراطك المستقيم ورضوانك العظيم واهدي عبادك الضالين الذين يحسبون انهم يحسنون صنعا
قال الله تعالى :
قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ( 103 ) الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ( 104 ) أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ( 105 ) ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا ( 106 ) صدق الله العظيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

المتابع
19-10-2015, 02:51 PM
{الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير} [فاطر : 1]

حكم النسوة بجمال الملائكة جاء من علم بالكتب السابقة ببعض صفات الملائكة والجمال الذين يتصفون به
مثلما جاءت بعض صفاتهم في القرأن انهم اولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع

واما أخطأ ناصر في القول على الله
كمثل ما حاورناكم به ولكنكم قوم عمون
فليس الغلام هو البالغ أشده بل الغلام هو الذي لم يبلغ أشده
ولكن اكثركم للحق كارهين
وما انتم بمؤمنين ولو جئناكم بكل أية

{وأما الجدار فكان ((((لغلامين)))) يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن ((((يبلغا أشدهما)))) ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا} [الكهف : 82]

والسؤال لماذا لم يقم الرجل الصالح بتسليم الكنز الى الغلامين اليتيمين وارثي الكنز ؟ بدل من ان يقيم الجدار عليه

والجواب كون الله أمر المؤمنين أقارب اليتامى ان ﻻ يسلموا ورث اليتامى الصغار اليهم حتى يبلغوا أشدهم فان وجدوهم راشدين سلموا ورثهم مالم فليبقوها حتى ﻻ يأتي من يخدعهم لضعف علمهم وحيلتهم فيأخذ اموالهم

{وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا} [النساء : 6]




واما الرجل الصالح فقد اكتفى بأقامة الجدار على الكنز كونه يعلم ان اقاربهم ﻻ خير فيهم وإلا لما قام والدهم المرحوم بأخفاء الكنز على الجميع تحت الجدار
ولم يسلم الكنز لليتيمين كونه يعلم انه سيذهب منهم ويؤخذ عليهم بالباطل بسبب ضعف الغلامين عن حماية ورثهم واستثماره

ANOSAM GHALEB
19-10-2015, 03:26 PM
هذا انسان ملاك اي كامل الصفات وخال من العيوب وفي اعتقادنا ان الملائكة لا تخطئ ( لكنه اعتقاد خاطئ ) الله و حده له كامل الصفات والذي ليس كمثله شيء وهو لا يخطئ ، بينما الملائكة اخطأت عندما قالت ان كل البشر مخطئون وسفاكون للدماء عندما اخبرهم الله انه سيخلق بشر في الارض .
غُلاَمٌ :
جمع : غِلْمَانٌ ، غِلْمَةٌ ، أَغْلِمَةٌ . [ غ ل م ].
1 .: صَبِيٌّ حِينَ يُولَدُ إِلَى أَنْ يَشِبَّ وَيُقَارِبَ سِنَّ البُلُوغِ ، وَيُطْلَقُ عَلَى الرَّجُلِ مَجَازًا .
2 . :- نَادَى غُلامَهُ :- : خَادِمَهِ .
المعجم: الغني
‏ الغلام ‏:
‏ بضم الغين والجمع غلمان , وأصله من الاغتلام وهو شدة طلب النكاح وأيضا الصبي من حين يولد إلى أن يبلغ شابا , وهو سن خمس سنين ‏
المعجم: مصطلحات فقهية

المتابع
19-10-2015, 03:58 PM
هذا انسان ملاك اي كامل الصفات وخال من العيوب وفي اعتقادنا ان الملائكة لا تخطئ ( لكنه اعتقاد خاطئ ) الله و حده له كامل الصفات والذي ليس كمثله شيء وهو لا يخطئ ، بينما الملائكة اخطأت عندما قالت ان كل البشر مخطئون وسفاكون للدماء عندما اخبرهم الله انه سيخلق بشر في الارض .
غُلاَمٌ :
جمع : غِلْمَانٌ ، غِلْمَةٌ ، أَغْلِمَةٌ . [ غ ل م ].
1 .: صَبِيٌّ حِينَ يُولَدُ إِلَى أَنْ يَشِبَّ وَيُقَارِبَ سِنَّ البُلُوغِ ، وَيُطْلَقُ عَلَى الرَّجُلِ مَجَازًا .
2 . :- نَادَى غُلامَهُ :- : خَادِمَهِ .
المعجم: الغني
‏ الغلام ‏:
‏ بضم الغين والجمع غلمان , وأصله من الاغتلام وهو شدة طلب النكاح وأيضا الصبي من حين يولد إلى أن يبلغ شابا , وهو سن خمس سنين ‏
المعجم: مصطلحات فقهية

لم يقلن النسوه كما تقول انت(( هذا انسان ملاك اي كامل الصفات وخال من العيوب ))
بل نفين عنه صفه البشر في الخلق والجمال فهيئته وقوامه ليس كبقية الناس بل كأنه ملك وليس بشر

{ وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۖ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ}

واما الحكم بين علماء اللغة في تعريفهم لكلمة غلام قيل هو الصبي وقيل رجل وقال ناصر شاب قوي بالغ

فلنحتكم الى كتاب الله لنرى هل الغلام الشاب البالغ ام هو الذي لم يبلغ اشده وﻻ زال صغيرا ولا نقول له شاب بالغ حتى يكبر من مرحلة غلام الى ان يبلغ اشده وبعدها ﻻ يسمى غلام كونه اصبح فتى شاب قوي بالغ
والدليل ان حكمة الله هي عدم تسليم اموال الغلمان اليتامى اموالهم التي تخصهم من الورث حتى يبلغوا اشدهم
ولذلك قال الرجل الصالح لموسى انه لم يسلم الغلامين اليتيمين اموالهم رغم انه يعلم انهم في المدينة ويعلم ان ابوهما رجل صالح قد توفاه الله ولكن ارادت الله وحكمته ان ﻻ تدفع اموال اليتامى الغلمان حتى يبلغا اشدهما ويبلغا النكاح ويصبحا قويين من بعد الضعف ثم يستخرجا كنزهما
{وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا} [الكهف : 82]

واستبطنا ان الغلام يحتاج فترة يكبر فيها حتى يبلغ اشده من قول الله في اليتامى ( ان يكبروا ) من قوله تعالى

{وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا( أن يكبروا )ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا} [النساء : 6]

ونذكركم بقوله تعالى

فأنهم ﻻ يكذبونك ولكن الظالمين بأيات الله يجحدون

ANOSAM GHALEB
19-10-2015, 05:09 PM
غلامان ، غلامين مثنى ،، اما غلمان فهي جمع غلام وأصله من الاغتلام وهو شدة طلب النكاح . المعجم: مصطلحات فقهية

المتابع
19-10-2015, 08:00 PM
واما الحكم بين علماء اللغة والفقه والتفسير في تعريفهم لكلمة غلام قيل هو الصبي وقيل رجل وقال ناصر شاب قوي بالغ 
فلنحتكم الى كتاب الله لنرى هل الغلام الشاب البالغ ام هو الذي لم يبلغ اشده وﻻ زال صغيرا ولا نقول له شاب بالغ حتى يكبر من مرحلة غلام الى ان يبلغ اشده وبعدها ﻻ يسمى غلام كونه اصبح فتى شاب قوي بالغوالدليل ان حكمة الله هي عدم تسليم اموال الغلمان اليتامى اموالهم التي تخصهم من الورث حتى يبلغوا اشدهم ولذلك قال الرجل الصالح لموسى انه لم يسلم الغلامين اليتيمين اموالهم رغم انه يعلم انهم في المدينة ويعلم ان ابوهما رجل صالح قد توفاه الله ولكن ارادت الله وحكمته ان ﻻ تدفع اموال اليتامى الغلمان حتى يبلغا اشدهما ويبلغا النكاح ويصبحا قويين من بعد الضعف ثم يستخرجا كنزهما {وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا} [الكهف : 82]واستبطنا ان الغلام يحتاج فترة يكبر فيها حتى يبلغ اشده من قول الله في اليتامى ( ان يكبروا ) من قوله تعالى {وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا( أن يكبروا )ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا} [النساء : 6]ونذكركم بقوله تعالى فأنهم ﻻ يكذبونك ولكن الظالمين بأيات الله يجحدون

الإمام ناصر محمد اليماني
20-10-2015, 01:02 AM
بِسْم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..

ويا أيّها المتابع للصدّ عن الصراط المستقيم، نحن نتكلم عن الولدان الشباب من بعد أن كانوا غلماناً وأمّهاتهم حور العين كأمثال اللؤلؤ والمرجان زوجات عُبَّاد الله المقربين الذين يدخلون الجنة فور موتهم بغير حسابٍ، وآباؤهم من البشر من عُبَّاد الله المقربين ومن ذرّيتهم الولدان المخلدين ويزوجهم الله لمن يشاء من أصحاب اليمين وهم ذكورٌ ومعهم إناثّ العرب الأتراب.

وسوف نزيد الأنصار علما ببيانٍ نفصّله تفصيلاً بإذن الله، ولو أنّه من البيانات المؤجّلة لحكمةٍ لعدم فتنه الأزواج المتعاشقين، ولكني سوف استعجل به لتموت بغيظك كوني أعلم إنما تتابع الامام المهديّ من زمنٍ لتصدّ عن الصراط المستقيم ولسوف تموت بغيظك بإذن الله ربّ العالمين..

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ

وفاء عبد الله
20-10-2015, 01:26 AM
دائما الحق للباطل بالمرصاد بارك الله فيك حبيب قلوبنا نحبك في الله بنسبة لن تستطيع اي الة حاسبة تحديدها فلم يخترعوها بعد والله اعلم بها ونحن في شوق كبير للقياك حفظك الله ورعاك

مخلوق
20-10-2015, 02:13 AM
بِسْم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..

ويا أيّها المتابع للصدّ عن الصراط المستقيم، نحن نتكلم عن الولدان الشباب من بعد أن كانوا غلماناً وأمّهاتهم حور العين كأمثال اللؤلؤ والمرجان زوجات عُبَّاد الله المقربين الذين يدخلون الجنة فور موتهم بغير حسابٍ، وآباؤهم من البشر من عُبَّاد الله المقربين ومن ذرّيتهم الولدان المخلدين ويزوجهم الله لمن يشاء من أصحاب اليمين وهم ذكورٌ ومعهم إناثّ العرب الأتراب.

وسوف نزيد الأنصار علما ببيانٍ نفصّله تفصيلاً بإذن الله، ولو أنّه من البيانات المؤجّلة لحكمةٍ لعدم فتنه الأزواج المتعاشقين، ولكني سوف استعجل به لتموت بغيظك كوني أعلم إنما تتابع الامام المهديّ من زمنٍ لتصدّ عن الصراط المستقيم ولسوف تموت بغيظك بإذن الله ربّ العالمين..

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحماته الله وبركاته
امامي الحبيب السراج المنير
قال الله تعالي (وجاهدهم به جهادا كبيرا)
واحذرهم ان يصدوا عن الحق
فخير البيان عاجله
لمن يصد عن الحق
فصبر جميل والله المستعان علي مايصفون
ولكن خير البر عاجله
واعوذ بالله السميع العليم البصيرمن كل صاد عن البيان الحق للذكر الحكيم
والسلام علي من اتبع الهدي وسلام علي المرسلين والحمدلله رب العالمين

الاواب
20-10-2015, 02:18 AM
وسوف نزيد الأنصار علما ببيانٍ نفصّله تفصيلاً بإذن الله، ولو أنّه من البيانات المؤجّلة لحكمةٍ لعدم فتنه الأزواج المتعاشقين، ولكني سوف استعجل به لتموت بغيظك كوني أعلم إنما تتابع الامام المهديّ من زمنٍ لتصدّ عن الصراط المستقيم ولسوف تموت بغيظك بإذن الله ربّ العالمين..

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ






بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم النبيين وال البيت الطيبين الطاهرين وجميع الانبياء والمرسلين والسابقين والسابقات في كل حين وسلم يارب العالمين

إمامنا الغالي الحبيب ونظرا لانكم ابديتم البوح بالمزيد من الاسرار عن الازواج بجنة النعيم
فهنا القي اليكم بما سألنيه أحد الأنصاريات العابدات لنعيم رضوان الله في نفسه المتسابقات
وأصيغ السؤال بطريقتي

ان كان الله أعد للمتقين السابقين زوجات من الحور كانهن اللؤلؤ والمرجان الياقوتات(( وجعل الله لهم قرة عين مخفية عنهم من الحور اللؤلؤ المكنون والولدان اللؤلؤ المنثور ليكونوا يوم البعث الشامل ازواجا وزوجات لأصحاب اليمين الذكر منهم والأنثى))

فماذا أعد الله للإناث السابقات فهل اعد الله لهن ازواجا هن ايضا يتزوجهن فور موتهن كما اعد للمتقين زوجات فور موتهم؟

وصلى الله على النبي الخاتم وصحابته الابرار ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رجال مابدلوا تبديلا

وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين


ملحوظة هامة : من المعلوم لدينا الان كانصار انه من يتوفاه الله فانه لايشعر بفترة البرزخ فهو يبعث يوم البعث الشامل مباشرة
فلاحاجة له بالتنعم في جنة النعيم الا من بعد ان يرضى الرحمن في نفسه
اخوك وخادمكم الاواب

أبوخالد العمري
20-10-2015, 04:58 AM
صدقت وبالحق نطقت ياصاحب علم الكتاب


وأرجوا من إخواني الأنصار أن لايزيدون بالأسئلة

وذلك لحكمة تأخيرها

ولو إفترضنا الفرصة في ذلك ، فل نتركها ونطلب الله تعالى أن يبينها لنا

صدقوني سيلهمكم الله ذلك وسيجعل صاحب علم الكتاب يعزز ما ألهمكم الله به ويبينها لكم مما آتاه الله في ذلك الحين


لانستطيع أن نقول الا ماقاله الله تعالى في الذين يصدون عن الحق


قال تعالى ((((قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ)))

حسين الوايلي
20-10-2015, 08:54 AM
بِسْم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..

ويا أيّها المتابع للصدّ عن الصراط المستقيم، نحن نتكلم عن الولدان الشباب من بعد أن كانوا غلماناً وأمّهاتهم حور العين كأمثال اللؤلؤ والمرجان زوجات عُبَّاد الله المقربين الذين يدخلون الجنة فور موتهم بغير حسابٍ، وآباؤهم من البشر من عُبَّاد الله المقربين ومن ذرّيتهم الولدان المخلدين ويزوجهم الله لمن يشاء من أصحاب اليمين وهم ذكورٌ ومعهم إناثّ العرب الأتراب.

وسوف نزيد الأنصار علما ببيانٍ نفصّله تفصيلاً بإذن الله، ولو أنّه من البيانات المؤجّلة لحكمةٍ لعدم فتنه الأزواج المتعاشقين، ولكني سوف استعجل به لتموت بغيظك كوني أعلم إنما تتابع الامام المهديّ من زمنٍ لتصدّ عن الصراط المستقيم ولسوف تموت بغيظك بإذن الله ربّ العالمين..

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ



أشهد انك صاحب علم الكتاب واشهد انك الخبير بالرحمن واشهد ان اهل الارض كاملة الا مارحم ربي قد جهلوا امرك وقدرك عند ربك
علمنا ياصاحب علم الكتاب مما علمك الله العليم من البيانات المؤجلة حيث باذن الله لا ولن يفتن بها عبيد النعيم الاعظم كون هدفهم رضوان نفس الله وقد تطهرت غايتهم من المادية الى رضوان الله وحرمو على انفسهم الجنة وحورها وجمالها وانهارها والخ...

المتابع
20-10-2015, 11:44 AM
ويا ناصر المفتري على الله ورسوله
كنت اعتقد انك بعد ان خطأت وعندما بينا لك الحق سوف تتبعه . لكن للأسف أخذتك العزة بالاثم وتريد الاصرار على الباس الحق بالباطل وتكتم الحق وانت تعلم
وسوف ننزل بيان ان شاء الله ينسف امامتك وينسف قولك الباطل
بأن الغلمان صاروا ولدان وهم ﻻ يزالوا يطوفون على أهل الجنة ولدان او غلمان كانوا فهم ﻻ زالوا يطوفون على أهل الجنة
وسوف نبتر لسانك بترا بالحق من غير ظلم وﻻ رياء وﻻ مبالغة بإذن الله الواحد القهار يا من تصفني عبر الرسائل الخاصة بالدخول بعدة أسماء لعلك تجد حجة واهية لاغلاق الحوار ولكن هيهات هيهات لن تستطيع انت وجميع انصارك بقلب موضوع الحوار
فليستمر الحوار

Nadia
20-10-2015, 12:00 PM
ويا ناصر المفتري على الله ورسوله
كنت اعتقد انك بعد ان خطأت وعندما بينا لك الحق سوف تتبعه . لكن للأسف أخذتك العزة بالاثم وتريد الاصرار على الباس الحق بالباطل وتكتم الحق وانت تعلم
وسوف ننزل بيان ان شاء الله ينسف امامتك وينسف قولك الباطل
بأن الغلامان صاروا ولدان وهم ﻻ يزالوا يطوفون على أهل الجنة ولدان او غلمان فيطوفون على أهل الجنة الولدان وكذلك الغلمان يطوفون على أهل الجنة
وسوف نبتر لسانك بترا بالحق من غير ظلم وﻻ رياء وﻻ مبالغة بإذن الله الواحد القهار يا من تصفني بالدخول بعدة أسماء لعلك تجد حجة واهية لاغلاق الحوار ولكن هيهات هيهات لن تستطيع انت وجميع انصارك بقلب موضوع الحوار
فليستمر الحوار


سبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
سلام الله على عباده الصالحين في كل زمان ومكان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وقد صدق إمامي وبالحق نطق أنك متابع من زماااااان لا شك ولا ريب فوالله يا عدو ناصر إنك تنطق بأسلوب الإمام وتستخدم ألفاظه وأسلوبه في غير الحق وظاهر تأثرك الشديد بكلامه وأنت لا تدري مما يؤكّد أنك لست وافدا جديدا علينا كما تدعي
وإني لفي شوق للبيان الذي وعدنا به الإمام وسيشفي غليلنا بإذن الله

البصيرة
20-10-2015, 12:16 PM
أيها المتابع للصد عن الصراط المستقيم أين الفرار من

http://store2.up-00.com/2015-10/1445330845171.jpg (http://www.up-00.com/)

وليد فرج هادي الوسلاتي
20-10-2015, 12:39 PM
اسمع أيّها الضّال المكذّب كأنّي أراك تموت غيظا ممّا رأيت من الحقّ فأقول لك ما قاله الله لأمثالك:قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ.
نقول لك هنيئا لنا نحن معشر الأنصار بالبيان الحقّ للقرآن الكريم فمن مثلنا في الكون من؟ ننهل من الحقّ و نستزيد علما و رفعة و نورا و ليأتيّن عليكم زمان لتقولنّ فيه يا ليتني اتّخذت مع النّاصر و أنصاره سبيلا و اعلم أنّك غير معجز الله و لتعلمنّ نبأه بعد حين.
و الحمد لله ربّ العالمين و العاقبة للمتّقين و لا عدوان إلاّ على الظالمين و الصلاة و السلام على جميع الأنبياء و المرسلين و أئمّة الكتاب و آلهم و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

مفتاح الجزائر
20-10-2015, 12:52 PM
وسوف ننزل بيان ان شاء الله ينسف امامتك وينسف قولك الباطل
بأن الغلامان صاروا ولدان وهم ﻻ يزالوا يطوفون على أهل الجنة ولدان او غلمان فيطوفون على أهل الجنة الولدان وكذلك الغلمان يطوفون على أهل الجنة

فليستمر الحوار


!!!
هل من أحد يشرح لي ما مكتوب اعلاه
و يا ايها المتابع هل هذا هو ردك و برهانك ؟؟ .
آلا تخجل من نفسك و كما يقول المثل الجزائري ( تقابلنا بهذا الكلام ؟ و وجهك صحيح ).

ANOSAM GHALEB
20-10-2015, 12:54 PM
وسوف نزيد الأنصار علما ببيانٍ نفصّله تفصيلاً بإذن الله، ولو أنّه من البيانات المؤجّلة لحكمةٍ لعدم فتنه الأزواج المتعاشقين، ولكني سوف استعجل به لتموت بغيظك كوني أعلم إنما تتابع الامام المهديّ من زمنٍ لتصدّ عن الصراط المستقيم ولسوف تموت بغيظك بإذن الله ربّ العالمين..
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
يا من تصفني بالدخول بعدة أسماء لعلك تجد حجة واهية لاغلاق الحوار ( اقتباس من المتابع ) انت اتهمت نفسك وفضحتها انك تدخل بعدة اسماء وهمية .

المتابع
20-10-2015, 01:17 PM
كل من كتب رد من بعد ردي
سوف أقيم لكم أختبار بسيط أنسف من خلاله عقيدتكم المختلفه من شخص الى أخر فتعرفون من خلال جوابكم ان
كل واحد فيكم فاهم غير ما فهمه الأخر

والسؤال لسريعي التعليق على المتابع
هل الحور العين زوجات السابقين أم بناتهم ؟ المذكورة في الاية

{والسابقون السابقون (10) أولئك المقربون (11) في جنات النعيم (12) ثلة من الأولين (13) وقليل من الآخرين (14) على سرر موضونة (15) متكئين عليها متقابلين (16) يطوف عليهم ولدان مخلدون (17) بأكواب وأباريق وكأس من معين (18) لا يصدعون عنها ولا ينزفون (19) وفاكهة مما يتخيرون (20) ولحم طير مما يشتهون (21) وحور عين (22) كأمثال اللؤلؤ المكنون (23) جزاء بما كانوا يعملون (24)} [الواقعة : 10-24]


وبعده ننتظر ساعات فلا نسمع لكم حتى همسا

المتابع
20-10-2015, 04:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

فقد ربما يحاول ناصر اخراجنا من الحوار كونه يريد ان يبين للازواج المتعاشقين حياتهم في الاخرة ولم أطلب منه ذلك أنما يحاول أخراجنا من موضوع الوالدان الذين وصفهم ناصر سابقا بأنهم ذاتهم هم الغلمان ولكنه اليوم يقول انهم صاروا ولدان بعد ان كانوا غلمان
بالرغم من ان الله ذكر ان الغلمان يطوفون على أهل الجنة وكذلك ذكر الولدان انهم يطوفون على أهل الجنة
وقد ربما يقول ناصر في نفسه طواف الغلمان غير طواف الولدان
ثم نقل لناصر قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس

فيا ناصر ان الله ذكر طواف الغلمان على أهل الجنة ووضح في أيات اخرى انهم يطوفون بالاباريق والاكواب والكؤؤس ونحن نعلم وانت تعلم واتباعك يعلمون ان الغلمان هم ذاتهم الولدان الا انك حاولت اليوم ان تجعل الولدان هم غلمان قد كبروا كونك قد علمت يقينا اننا قد اثبتنا سابقا بأكبر قدر من الادلة ان الغلمان هم من لم يبلغوا اشدهم بعد ولم نترك لك مجال لتقول ان الغلمان قد بلغوا اشدهم وانت تحاول ان تخرجنا من هذا الموضوع لتعطي انصارك موضوع أخر تهربا من ان نثبت بما ﻻ يدع مجالا للشك ان الولدان ايضا هم الذين لم يبلغوا اشدهم بعد
ورغم انك قد قلت سابقا ان الولدان هم ذاتهم الغلمان يزوجهم الله بالحور اللؤلؤ المكنون
الا انك قد احسيت بقرب عصر الانكشاف من بعد الخديعه للناس
فقلت اليوم ان الولدان بعد ان كانوا غلمان
اي انك ﻻ تزال معترف بأن الغلمان هم الذين لم يبلغوا اشدهم ورشدهم وما زالو ضعفاء
وانما تهربت من معنى الولدان

ثم نقول لكافة المتابعين والزوار والانصار والذين يقدروا بالمئات منهم ستمائة عضو نشيط بالمشاركة واقل من 200 زائر

نقول لهم ان الخطاب هذا موجه لمن يتدبر القرأن ويعتبره الحق الذي ﻻ مثقال ذرة من باطل فيه

واما الذين ﻻ يقرأون الا بيانات ناصر والايات التي يلبس الباطل فيها كما كان الذين من قبله يلوون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب ويقولون هو من عند الله وماهو من عند الله ويفترون على الله الكذب وهم يعلمون

أقول لهم
اخواني الكرام
ان الرسول عليه السلام عندما اشتد عليه الاذاء هو و من اتبعه من المؤمنين حتى ان الكافرين اجمعوا على ضرورة التعامل بحزم مع المؤمنين فكادوا يقتلون من أمن حتى لو كان اخ او اب او عم او ابن او زوجه اذا لم يتراجع عن دينه
ولذلك امر الله كل المؤمنين بالخروج من مكة فهاجر المؤمنين والرسول الى مكة كل بطريقته رجال مع نساءهم.. ونساء مع محارمهن ..وعائلات مع من يعولهم
كون الرسول عندما يخرج من قريته يأخذها الله بعذاب اليم فلا يلبثون خلافه الا قليلا
لأن الله سبحانه ﻻ يعذب قرية والرسول فيها وﻻ يعذب قريه وفيها من يستغفر ربه من المؤمنين

{وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون} [الأنفال : 33]

ولذلك امر الله بقية المؤمنين بضرورة الهجرة والالتحاق بالرسول ليس فقط الشباب القوي المقاتل يا ناصر القردعي بل حتى النساء تترك زوجها وتهاجر بكل حيلة ووسيلة

{يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وآتوهم ما أنفقوا ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم} [الممتحنة : 10]

فاذا هاجرات النساء يا ايها الاخوة الكرام فكيف بالشباب القوي البالغ يا ناصر الذي تقول انه مستضعف اكثر من النساء ؟

كما حاول الرسول عليه السلام بأخراج كل من يعلم هو واصحابه انه مؤمن في مكة بكل حيلة ووسيلة
وبقي الاكثر ضعفا في الحيلة والطاقة على التحمل والذين يختفون ان يعرفوهم الكفار انهم مؤمنين لم يخبروا احد بأنهم مؤمنين من شدة استضعافهم من الناس ومن أهلهم وعدم قدرتهم على الفرار الى المدينة وليس لديهم حيلة لذلك وهم الوحيدون الذين يعلم الله في حالهم وعفى عنهم وهم الغلمان الصغار الضعاف من قبل القوة وايضا الرجال والنساء الكبار اللذين اصبحوا ضعاف من بعد القوة بسبب تقدمهم في العمر

{إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا (97) إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا (98) فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا (99)} [النساء : 97-99

فهم ليس لديهم سوى الدعاء الى الله خفيه ليخرجهم من القرية الظالم أهلها
وحتى ان الرسول لم يعلم بأيمانهم كونهم اخفوا ايمانهم على الناس ومن شدة استضعافعم لم يخبروا احد خوفا من ان يقتلوهم ولم يبلغوا حتى الرسول بأيمانهم خشية ان يتسرب خبر ايمانهم

ولذلك من رحمة الله سبحانه وتعالى لم يعذب اهل مكة كافة رغم انهم اخرجوا الرسول واي رسول يخرج من القرية فقد خلت سنة الله ان تهلك القرية فامسك الله بعذابه على مكة بسبب وجود مؤمنين مستضعفين كبار وصغار وليس شباب اقوياء فسبحان ارحم الراحمين الذين رحم قرية ظالمين مجرمين بسبب وجود قلة مستضعفه لو تزيلوا من مكة لاخذها الله كما اخذ القرى من قبل

{هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا أن يبلغ محله ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطئوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما} [الفتح : 25]

واوحى الله لرسوله في صلح الحديبية ان مكة ﻻ يزال فيها رجال ونساء مؤمنين لا يعلمهم الرسول واصحابه حتى ﻻ يدخل المؤمنين مكة بحرب ويؤذوا بالمؤمنين المستضعفين بغير علم انهم مؤمنين
وﻻحظوا ان الله لم يذكر الولدان في الأية السابقة كون الرسول وأصحابه لن يؤذوا الولدان الصغار سواء كانوا كافرين او مؤذين للرسول واصحابه وكذلك لن يأمرهم المشركين بالدخول في القتال كونهم لا يزالوا صغار فلا طاقة لهم بالقتاال
كون بعض المؤمنين المستضعفين من الرجال والنساء يعملون كرها بحرب سمعه المسلمين وقتالهم وايذائهم ما يجعل الكافرين يعتبرهم منهم وليسوا من اتباع محمد واما الغلمان فلن يصبهم من المسلمين الا كل خير سواء كانوا كافرين او مسلمين

ولذلك عند قرب فتح مكة امر الله المؤمنين بالاستعداد لفتح مكة كرها او طوعا على الكافرين ليتمكن المستضعفين من اقامة الدين في مكة بدون خوف الذين منعهم الكفار من الاسلام او اقامة الدين

{وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا} [النساء : 75]

وكل ذلك يؤكد من محكم القرأن بما ﻻ يدع مجال للشك ان الولدان هم صغار لم يبلغوا اشدهم ليتمكنوا من الفرار الى المدينة بل هم ضعاف الطاقة على الهجرة قليلي الحيلة لم يمتكلوا امر انفسهم بعد

واني عذت بربي وربكم من كل متكبر ﻻ يؤمن بيوم الحساب

العبادي
20-10-2015, 04:39 PM
سوف أقيم لكم أختبار بسيط أنسف من خلاله عقيدتكم المختلفه
والسؤال
هل الحور العين زوجات السابقين أم بناتهم ؟ المذكورة في الاية

{والسابقون السابقون (10) أولئك المقربون (11) في جنات النعيم (12) ثلة من الأولين (13) وقليل من الآخرين (14) على سرر موضونة (15) متكئين عليها متقابلين (16) يطوف عليهم ولدان مخلدون (17) بأكواب وأباريق وكأس من معين (18) لا يصدعون عنها ولا ينزفون (19) وفاكهة مما يتخيرون (20) ولحم طير مما يشتهون (21) وحور عين (22) كأمثال اللؤلؤ المكنون (23) جزاء بما كانوا يعملون (24)} [الواقعة : 10-24]

بسم الله والصلاة علي جميع الصالحين ،السلام عليكم جميعا .

يا يأيها المتابع لست ادري ما تتابع ولكنك لا تفقه ما تتابع أو أنك تحسب أنك من المتدبرين ، يقول لك المولي ( السابقون السابقون يطوف عليهم ولدان مخلدون وكذلك حور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون و ذكر لك سبحانه ما يطوفون به عليهم ) . ولتعلم هل هم أزواجهم أم ذرياتهم فعليك أن تتدبر في آيات أخري إن كنت من المتدبرين .

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلامٌ علي المرسلين والحمد لله رب العالمين

المتابع
20-10-2015, 04:48 PM
بسم الله والصلاة علي جميع الصالحين ،السلام عليكم جميعا .

يا يأيها المتابع لست ادري ما تتابع ولكنك لا تفقه ما تتابع أو أنك تحسب أنك من المتدبرين ، يقول لك المولي ( السابقون السابقون يطوف عليهم ولدان مخلدون وكذلك حور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون و ذكر لك سبحانه ما يطوفون به عليهم ) . ولتعلم هل هم أزواجهم أم ذرياتهم فعليك أن تتدبر في آيات أخري إن كنت من المتدبرين .

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلامٌ علي المرسلين والحمد لله رب العالمين

عندما تدري اجب على سؤالي
وعندما تعرف الاجابة اجبني

العبادي
20-10-2015, 04:49 PM
{(( تأملات في الحور العين والعرب الأتراب والولدان المخلدون والمقربون ))}


العرب الأتراب والولدان المخلدون :
هم ذرية "عباد الله المقربين" أنشأهم الله تعالي في أرحام زوجاتهم من الحورالعين اللواتي كأنهن اللؤلؤ والمرجان . ولم يَخُْلقهم الله أطواراً خلقاً من بعد خلق بل خلقهن سبحانه " بكن فيكون" .
الولدان المخلدون : يزوجهم الله تعالي لمن يشاء من الصالحات أصحاب اليمن من إناث الجن والإنس .
العرب الأتراب : يزوجهنٌ الله تعالي لمن يشاء من الصالحين أصحاب اليمين من ذكور الجن والإنس .


والله تعالي أعدل الحاكمين ولن يؤثر الرجال المقربين من الله علي النساء المقربات من الله تعالي ،
ولم أجد في كتاب الله ذِكراً لمن سيزوّحهم الله تعالي للنساء المقربات من الله في الحياة الآخرة .


كلمة المقربين تشمل الإناث والذكور في الدنيا ولكن حال موت أحد المقربين أو المقربات يجعل الله تلك الروح ملك ذو أجنحة تطوف في الجنة حيث تشاء . والله تعالي لم يجعل الملائكة إناثا سبحانه .

المتابع
20-10-2015, 04:56 PM
بدون مغالطة يا عربي السؤال عربي بدون لف وﻻ دوران هندي
من هن الحور العين المذكورات في سورة الواقعة
زوجات السابقين ام بنات السابقين

العبادي
20-10-2015, 05:21 PM
بسم الله الرحمن الرحيم ( والسابقون السابقون ..... أولئك المقربون ) صدق النعيم الأعظم .
فيا أيها المتابع بعد أن تفرأ هذه الأية وتعقلها تجد الإجابه علي سؤالك في كتابتي السابقة .. أليس هذا عربي فصيح )
و السلام علي من إتّبعَ الهدي .

وليد فرج هادي الوسلاتي
20-10-2015, 05:26 PM
الذي لم تفهمه أيّها المتابع و لم يستسغه عقلك أيّها المتابع أنّ الله تعالى آتى الإمام ناصر محمد اليماني علم الكتاب و علّمه بوحي التفهيم ما لم يكن يعلم و لقد جادلتنا في مسألة واحدة من غير علم و لا هدى و كتاب منير و جئتنا لتصدّنا عن الحقّ بلهو الحديث فماذا لو قرأت جميع البيانات للبثت فينا عمرا و أنت تتفوّه بالتّرهات و الحماقات.
أيّها المتابع؛ هذا دين و عقيدة و لقد جاءنا الإمام ناصر محمد اليماني بأعظم حقيقة في الوجود وأكبر سرّ في الكتاب وهو حقيقة اسم الله الأعظم: نعيم رضوان الله في نفسه.
فلذلك تصديقنا البيان الحقّ للقرآن الكريم الذي يسطره الإمام ناصر محمد بيمينه هو تصديق بالحقّ على الواقع و حقيقة في قلوبنا أنّ رضوان الله في نفسه هو النّعيم الأعظم أي أعظم من نعيم الجنّة بما فيها من حور وقصور.
فإن سلكت دربنا و انتهجت نهجنا و اتّبعت رضوان ربّك فمرحبا بك و مرحى و إلّا فاكفنا لهوك و شرّ لسانك و خلّ بيننا و بين النّاس و أذكّرك بقوله تعالى: أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَن بَاءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ.
و قوله تعالى: ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ.
فإيّاك أن تبوء بسخط من الله فتحبط أعمالك.

المتابع
20-10-2015, 07:59 PM
الذي لم تفهمه أيّها المتابع و لم يستسغه عقلك أيّها المتابع أنّ الله تعالى آتى الإمام ناصر محمد اليماني علم الكتاب و علّمه بوحي التفهيم ما لم يكن يعلم و لقد جادلتنا في مسألة واحدة من غير علم و لا هدى و كتاب منير و جئتنا لتصدّنا عن الحقّ بلهو الحديث فماذا لو قرأت جميع البيانات للبثت فينا عمرا و أنت تتفوّه بالتّرهات و الحماقات.
أيّها المتابع؛ هذا دين و عقيدة و لقد جاءنا الإمام ناصر محمد اليماني بأعظم حقيقة في الوجود وأكبر سرّ في الكتاب وهو حقيقة اسم الله الأعظم: نعيم رضوان الله في نفسه.
فلذلك تصديقنا البيان الحقّ للقرآن الكريم الذي يسطره الإمام ناصر محمد بيمينه هو تصديق بالحقّ على الواقع و حقيقة في قلوبنا أنّ رضوان الله في نفسه هو النّعيم الأعظم أي أعظم من نعيم الجنّة بما فيها من حور وقصور.
فإن سلكت دربنا و انتهجت نهجنا و اتّبعت رضوان ربّك فمرحبا بك و مرحى و إلّا فاكفنا لهوك و شرّ لسانك و خلّ بيننا و بين النّاس و أذكّرك بقوله تعالى: أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَن بَاءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ.
و قوله تعالى: ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ.
فإيّاك أن تبوء بسخط من الله فتحبط أعمالك.


فلنتبع رضوان الله بدون افتراء عليه
فليس لدينا مانع من ان نتبع رضوان الله

ولكنكم جعلتم ناصر الهكم وتتبعون رضوانه وتحرصون على اتباعه بالباطل من بعد ان تبين الحق لكل ذي لب

فلنكمل الحوار في موضوع الولدان بدون تهرب او هروب

أسد الله من جنود الإمام المهدي
20-10-2015, 08:12 PM
ولكنكم جعلتم ناصر الهكم وتتبعون رضوانه وتحرصون على اتباعه بالباطل من بعد ان تبين الحق لكل ذي لب

رجعنا الى المتابعه ..... يارجل حاور ولاتفتري الكذب علينا حاشا لله ان نعبد غيره والله المستعان عما تصفون

المتابع
20-10-2015, 08:51 PM
رجعنا الى المتابعه ..... يارجل حاور ولاتفتري الكذب علينا حاشا لله ان نعبد غيره والله المستعان عما تصفون

أسد . خخخ
لو كان فيك ذرة من أسد لحاورتني بدل ان تسميني متابعه
فلا داعي ان تستفزوا المحاور حتى تخرجوه بكل حيلة ووسيلة عن الهدف الذي جاء من أجله وهو الحوار بالعقل والمنطق من أيات الله المحكمات

العبادي
20-10-2015, 10:11 PM
فلنكمل الحوار في موضوع الولدان بدون تهرب او هروب

و ماذا عن إختبارك ؟
ألم تقل أنك ستنسف به عقيدتنا .. فهل تناسيت سؤالك أم أن الإجابة ام تعجبك ؟ فتهربت وعدت و كأن شيئاً لم يكن .

أسد الله من جنود الإمام المهدي
20-10-2015, 10:26 PM
وهل تود ان اسكت على الكذب الذي تفتريه علينا نحن نعبد الله وحده لاشريك له ونعبد رضوانه في نفسه فالأسد يمزقك قطعه قطعه ان تعديت على فريسته فكيف هو الحال بخالقه وقد تركت الحوار لأمامي واخواني الكبار وانا هنا فقط لأضع حدا لك عندما تظلم نفسك وتفتري بدون حق او دليل وتقول ماتوسوس لك نفسك

وكان قصدي بقولي متابعه فقط لانك تتكلم احيانا مثل بعض نساء كبار السن تفتري بدون دليل او حق وليس اي شئ اخر فأنظر الى مشاركتي سترى اني ناديتك بعدها ((يارجل))

المتابع
20-10-2015, 10:39 PM
و ماذا عن إختبارك ؟
ألم تقل أنك ستنسف به عقيدتنا .. فهل تناسيت سؤالك أم أن الإجابة ام تعجبك ؟ فتهربت وعدت و كأن شيئاً لم يكن .

اوﻻ لم تجيب اجابة مباشرة على سؤالي
ثانيا كان الأختبار للذين انتقدوا ردي الى ناصر كونهم قد اعجبهم قول ناصر انه سيكتب بيان عن العشاق المفتونين بزوجاتهم فأردوا ان يجعلني ناصر بزعمه اموت بغيظي عندما ينزل بيان جديد وهم في الحقيقة ﻻ يريدون سوى بيان المتعاشقين المؤجل لحكمة عظيمة وبالغة جدا في نظر ناصر
ثالثا اذا اردت ان اكمل الحوار وانسف لك العقيدة الهشه فأنت تستطيع ان نكمل الحوار بفتحك لموضوع جديد ونجعل هذا الموضوع لبتر لسان ناصر بفتواه عن الولدان الذي يقول انهم غلمان بعد ان صاروا ولدان

فاطمة الزهراء
20-10-2015, 10:48 PM
فماذا أعد الله للإناث السابقات فهل اعد الله لهن ازواجا هن ايضا يتزوجهن فور موتهن كما اعد للمتقين زوجات فور موتهم؟


الله أكبر كبيرا و الحمد لله كثيرا و سبحان الله بكرة و أصيلا و الصّلاة و السّلام على المبعوثين رحمة للعالمين و على من تبعهم بإحسان إلى اليوم العظيم
تحية من عند الله مباركة طيبة بروح و ريحان و رضوان أعظم للأحبة المكرمين و أدعو الله أن يعفو عن تسرعي بموضوع الحسين علي عودة ولو ترك مفتوح لحذفت كلّ حرف و سبحان الله كنت أراها أمانة يجب ايصالها للإمام المهدي صاحبها صلى الله عليه و آله وسلم و بإذن الله تكن بصيرة لقوم آخرين بإذن الله.. فأطلب العفو منك يا خليفة الله لنقلي الغلط و مشين القول و أستغفر الله
وكجواب مني على المؤمنات الطيّبات التّقيات و التّي جاء ذكر الله لهنّ بقوله تعالى : (عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5) صدق الله العظيم و أيضا إمرأة فرعون الصّالحة دعاؤها عظيم قال الله تعالى : ( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11) صدق الله العظيم
فالبيت ليس لوحدها الفكرة هي : الله تعالى يخيّر السّابقات المقربات بين الشّهداء و الأنبياء و المرسلين و قوم يحبّهم الله و يحبّونه و يترك لهن حرية الإختيار جزاءا عظيما ..
و أعوذ بالله أن نرضى حتى يرضى

عاصم
21-10-2015, 06:03 AM
بسم الله الرحمن الرحيم , وسلام على المرسلين وعباد الله الصالحين والباحثين عن الحق إلى يوم الدين , ورفقا رفقا ياإمامي الكريم صلاة ربي وسلامه عليك وإني أرى أن تؤجل بيانها , كون مجتمعنا الإسلامي مازال على شريعة (المجتمع الذكوري ) كل شيء للذكر , وقد يصيبهم هذا البيان بفتنة , فينكرونه منك إنتصارا لشريعتهم الذكورية , وماأسهل أن تقام الحجة على هذا المتابع من دون البيان المفصل, فإنه يحتاج إلى أن يقرأ في البيانات القديمة أكثر من حاجته إلى بيان جديد , فهو حتى الآن وبرغم كثرة البيانات المفصلة عن السابقين وأصحاب اليمين , فهو حتى الآن لايعلم بعد بأن السابقين هم الذين يزوجهم الله (بحور العين) كون السابقين يدخلون الجنة بغير حساب فور موتتهم الأولى , وأما أصحاب اليمين فيؤجل دخولهم الجنة إلى يوم الحساب ويدخلونها بعد الحساب , فيتزوجون ببنات وولدان السابقين من زوجاتهم الحور العين , فيزوج الله الذكور من أصحاب اليمين لبنات السابقين (العرب الأتراب) , ويزوج المؤمنات من أصحاب اليمين (ولدان السابقين) , فهل وعيت الخبر يامتابع .....؟ ولكن المتابع يجول في رأسه سؤال فيقول : يعني كيف (ولدان) ولهم عشرات الآلاف من السنين وهم في الجنة ومازالوا ولدااااااااان ......???????, فأقول لك نعم ( ولدان مخلدون ) على هذه الهيئة , حتى إذا بلغوا أشدهم فلا يتغيرون بعدها حين يبلغوا أشدهم , فيصبحوا مخلدون على هذه الهيئة ولدان مخلدون في أوج شدتهم من بعد ماكانوا غلمان , لسه بدك فت خبز كثييييير ياولد , وأما الغلمان فهم من الذين لم يبلغوا أشدهم بعد وقال الله تعالى : وأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ . صدق الله الحبيب الأعظم . وأما كلمة فتى والتي أولتها يامتابع بغير الحق في سورة يوسف, بقوله تعالى :﴿ وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ ). صدق الله الحبيب الأعظم . فهي تقال للربيب الذي مازال تحت وصية وكفالة ربه سواء كان ربيب في رب أسرته ( أباه أو خاله أو عمه .....أو غيره ) فيقال له فتى و نحن نعلم تأويلها الحق مما تعلمناه وتفقهناه في بيانات النور , وعندنا من الأمثلة الكثييير عليها سواء من بيانات النور أم من محكم الآيات البينات , ولكني سأنتظر بيان الإمام الكريم , فيغنينا الله تعالى به عن الجدال العقيم معك , وإن أجل الإمام الكريم بيانها , فعندها تسلطت عليك وتالله وبالله ووالله لأمسحن بك الأرض بالرد عليك بالآيات البينات والبيان الحق للقرآن الكريم على كل هذه الخرابيط والتي أتيتنا بها حتى نثبت لك قبل أن نثبت للناس بأنك تافه عديم العلم والفهم , فانتظر إني معك من المنتظرين وللبراهين بقية يتبع بإذن الله . فسبحان ربك رب العزة عم يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

العبادي
21-10-2015, 08:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم , وسلام على المرسلين وعباد الله الصالحين والباحثين عن الحق إلى يوم الدين , ورفقا رفقا ياإمامي الكريم صلاة ربي وسلامه عليك وإني أرى أن تؤجل بيانها , كون مجتمعنا الإسلامي مازال على شريعة (المجتمع الذكوري ) كل شيء للذكر , وقد يصيبهم هذا البيان بفتنة , فينكرونه منك إنتصارا لشريعتهم الذكورية .صدقت أخي عاصم بارك الله فيك وليس فقط فتنة للأزواج المتعاشقين .

الاواب
21-10-2015, 09:03 AM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء وال بيته الطاهرين وعلى جميع الانبياء والمرسلين وعلى الانصار السابقين في كل حين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ليس معنى ان الولدان اتوا في اية مع الرجال والنساء انهم صبية صغارا وهل نفيت صفة الرجال عن الرجال الذين لم يقدروا على الهجرة ولاعلى الذهاب للقتال في سبيل الله , كلا بل هم لايجدوا ماينفقون كما أن النبي لايجد مايحمله عليه كقول الله تعالى ((لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلاَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴿91﴾ وَلاَ عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّواْ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاَّ يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ﴿92﴾)) صدق الله العظيم فتامل جيدا قول الله تعالى (( تَوَلَّواْ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاَّ يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ﴿92﴾))))) اي انهم اقوياء يستطيعون القتال غير انه سيكونون عبأ على النبي صلى الله عليه نظرا لعدم توفر الراحلة التي ستحملهم وامتعتهم فيتولون حزنا انهم لايستطيعون شراء مايحملهم فلو كان لديهم المال لابتاعوا لانفسهم مايحملهم فيقاتلون في سبيل الله وهم ولدان يارجل فاتق الله, وتعالى لنبحث في الكتاب لنتبين المعنى الحق لكلمة الولدان

قال الله تعالى(((وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاء الَّلاتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَن تَقُومُواْ لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِهِ عَلِيماً﴿127﴾)))صدق الله العظيم وبالضبط هيا لنتامل من بلغ اشده ويريد الزواج ولكن حالته المادية لاتسمح له باتمام النكاح قال الله تعالى (((((((وتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ)))) فها هم الولدان بلغوا اشدهم ويريدون النكاح لاكن ليس بحوزتهم الصدقات فهم قادرين بدنيا ولكنهم غير قادرين ماديا
فالولدان في الايات التالية ليس معنى الولدان انهم الصبية كلا بل هم الشبان القادرين على القتال ولكن حال الفقر بينهم وبين الخروج في سبيل الله قال الله تعالى (( وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَـذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيراً﴿75﴾))صدق الله العظيم
فهناك المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين لايعرفون كيف هو سبيل الهجرة والخروج من ارض الفتن نظرا لفقرهم او لعدم معرفتهم بسبل الخروج قال الله تعالى ((إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً﴿97﴾ إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً﴿98﴾))صدق الله العظيم فلو كانوا مقتدرين واطمأنت قلوبهم للمكوث في ارض الكفر والفتن لمسهم عذاب اليم ولكن تامل في الايات ستجد ان الله استثناهم لعدم معرفتهم بسبل النجاة والخروج قال الله تعالى ((إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً﴿98﴾))صدق الله العظيم )صدق الله العظيم


وهل تعلم لماذا تجرأت الان وافتيت بان الولدان هم الشباب البالغين القادرين على الزواج جسديا لان الامام كشف سر حقيقة الولدان ناهيك عن تمعننا في ايات الرحمن

ولكننا مهما اوتينا من علم لايمكن ان نأتي ببيان كما بيان الامام ناصر محمد اليماني حتى ولو جعلنا الوان بياننا كالوان بيانه وحتى ولو جعلنا نمط الخط كما الامام

وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

عابدة لرضوان النعيم الأعظم
21-10-2015, 09:43 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله ورضوانه احبتي في الله
صدقت اخي في الله المكرم عاصم لو ان المتابع قراء وتدبر البيان الذي ارفقته اختنا المكرمه فاطمة الزهراء لما كان يحاجج ولكنه يريد دردشه وسارفق البيان مرة اخرى عله يقرائه ويحاجج منه
ولكن يا اخي عويصم وحبيبنا في الله الذي اعرفه عن معنى الفتى او الفتيان او الفتيات من أيات القرآن الكريم غير ذلك اذا فهمتك صح
افهم انهم اصبحو شبا ب في مقتبل العمروالزواج وخصوصا في قصه سيدنا ابراهيم عندما انجاه الله مع لوط وهجرهم وكذلك الفتيه من اصحاب الكهف وكذلك من قصة يوسف عليهم الصلاة والسلام جميعا الى يوم الدين الذين سيبعثهم الله في البعث الاول مع المسيح عليم الصلاة والسلام
قال الله في كتابه العزيز
بسم الله الرحمن الرحيم
إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (10) فَضَرَبْنَا عَلَىٰ آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا (11) ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَىٰ لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا (12) نَّحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ ۚ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى (13)

وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّالله مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ
( قالوا من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين ( 59 ) قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم ( 60 ) قالوا فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون ( 61 ) )

فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58) قَالُوا مَن فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60) قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61) قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ (65) قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ (66) أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (67) قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ (68) قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (69) وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ (70) وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ (71) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72)

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين


1122-{ يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَٰنِ وَفْدًا }
4096

المتابع
21-10-2015, 10:28 AM
يا عاصم ليس لك اليوم عاصم من أمر الله بسبب تعريفك للفتية
وسوف نترك لك مجال للتدبر من قبل بتر اللسان
فأنت تعلم ان جمع الفتي فتيه
وتعلم ان اصحاب الكهف وصفوا بالفتية رغم زعمكم بأن اباهم قد مات فكيف
فتدبر واعقل القول ان الفتية اقوياء بالغين اشدهم وليسوا تابعين

المتابع
21-10-2015, 10:52 AM
يا أسفي عليك ايها الاواب المتدبر للكتاب فقد كدت ان تصيب ببحثك عن الولدان الذين دائما يقترن ذكرهم بالضعف

ويا اخي اذا كانت النساء قد هاجرت فكيف تقول ان الشباب للم يهاجروا بسبب قلة المال وكأن بيت مال المسلمين في المدينة عجز عن تقديم بعض االدراهم للشباب القوي البالغ في مكة لكي يهاجروا بكل حيلة ووسيلة ويلتحقوا بأخوانهم في المدينة

وسوف أكرمك ان شاء الله ببيان خاص لك اذا طلبت ذلك في حالة اردت بيان اوضح للأيات التي جئت بها يا الاواب

وليد فرج هادي الوسلاتي
21-10-2015, 11:31 AM
و الله أيّها المتابع أصبحت تنفث سمّك بين الأنصار و يكفيك ما قاله الإمام عن الولدان في قوله تعالى:إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً﴿97﴾ إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً﴿98﴾.
فالولدان في هذه الآية يشملهم خطاب الوعيد من الله كما يشملهم خطاب الإستثناء، و لو كان الولدان صبية كما تقول كيف يعذّبهم الله وهم لم يبلغوا سنّ الرّشد و البلوغ؟
ألم تعلم أنّ العقل و البلوغ هما مناط التكليف؟ فبالله عليك بأيّ منطق تريدنا أن نخاطبك؟.
و الله إنّك جئتنا بلهو الحديث لتصدّنا عن سبيل الله.

المتابع
21-10-2015, 02:45 PM
و الله أيّها المتابع أصبحت تنفث سمّك بين الأنصار و يكفيك ما قاله الإمام عن الولدان في قوله تعالى:إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً﴿97﴾ إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً﴿98﴾.
فالولدان في هذه الآية يشملهم خطاب الوعيد من الله كما يشملهم خطاب الإستثناء، و لو كان الولدان صبية كما تقول كيف يعذّبهم الله وهم لم يبلغوا سنّ الرّشد و البلوغ؟
ألم تعلم أنّ العقل و البلوغ هما مناط التكليف؟ فبالله عليك بأيّ منطق تريدنا أن نخاطبك؟.
و الله إنّك جئتنا بلهو الحديث لتصدّنا عن سبيل الله.


والسؤال الأفتراضي الذي يطرح نفسه لو فرضنا ان ابراهيم عليه السلام كان له غلام ( ولد ) عندما كان يدعو قومه الى عبادة الله وترك الاوثان
وبعد ان قام المشركون بإلقاء ابونا ابراهيم في النار واحبط الله كيدهم قرر ابراهيم ان يعتزلهم وما يعبدون من دون الله
فماذا لو ذهب ابراهيم ليأخذ ابنه معه بالهجرة ثم رفض الولد رفضا قاطعا وقرر المكوث مع جده آزر فهل كان سيشمله العذاب أم لا؟

الجواب سيكون من المهلكين

السؤال الأفتراضي الثاني
فلنفترض ان ابونا ابراهيم عليه السلام كان له أخ وكان اخوه يريد الهجرة معه لكن ابوهم أزر رفض ان يسمح لأبنه الغلام الهجرة مع اخوه ابراهيم . فهل سيشمل العذاب الغلام ويكون من الاخسرين مع قومه

الجواب هذا ما حدث للولدان المستضعفين في مكة لم يسمح لهم أهلهم بالهجرة الى الرسول
وليس لديهم حيلة وﻻ قدرة على السفر من مكة الى المدينة
ولذلك عفى الله عنهم بما لا طاقة لهم به وامسك العذاب عن مكة

وجعل الله لمجرمي مكة نوع أخر من العذاب أشفى الله به صدور قوم مؤمنين بما تعرضوا له من الاذى الشديد والمهين من قبل المجرمين
فكان الملائكة يضربون وجوه المجرمين وادبارهم ومن كان في صفهم من الذين كانوا يقولون انهم اتبعوا المجرمين ﻻنهم كانوا يستضعفونهم
{ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم وذوقوا عذاب الحريق (50) ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد (51)} [الأنفال : 50-51]

{إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا (97) إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا (98)} [النساء : 97-98]

فأي شاب في مكة من كان يعلم بهجرة المؤمنين ولم يهاجر معهم بعذر انه مستضعف فلا بد انه سيشارك مع الكافرين في حرب المؤمنين في غزوات ما قبل الفتح وﻻ عذر لهذا الشاب عند ربه

{إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا (97) إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا (98)} [النساء : 97-98]

واما الباقين في القرية الظالم اهلها بسبب ضعفهم غلمان وكبار في السن فليسوا مع الظالمين كون الله يعلم بعجزهم عن الهجرة فعفى عنهم وأستثناهم

ثم ننظر مكان المستضعفين الشباب المتبعين للكافرين من بعد موتهم وبعد ان نزعت الملائكة ارواحهم بضربهم في وجوههم وادبارهم

{وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين (31) قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين (32) وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون (33)} [سبإ : 31-33]

واستثنى الله في الاية المستضعفين الصغار السن والكبار في السن انهم ليسوا مع الظالمين حتى لو لم يهاجروا ﻻنه يعلم ان ﻻ قدرة لهم في الهجرة رغم حبهم للهجرة الى الرسول
ودعائهم لربهم ان يخرجهم من القرية الظالم اهلها
{إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا (97) إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا (98) فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا (99)} [النساء : 97-99]

بماذا يطاف على أهل الجنة ؟ الرجال مع زوجاتهم ؟
{في جنات النعيم (43) على سرر متقابلين (44) يطاف عليهم بكأس من معين (45) بيضاء لذة للشاربين (46) لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون (47) وعندهم قاصرات الطرف عين (48) كأنهن بيض مكنون (49)}

2.هل يطاف عليهم لزيارتهم كما يقول البعض ام لسقايتهم ؟
{ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا (15) قوارير من فضة قدروها تقديرا (16) ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا (17) عينا فيها تسمى سلسبيلا (18)} [الانسان : 15-18]

قد علمنا بما يطاف ولكن من الذي يقوم بالطواف على اهل الجنة وهم على السرر متكئين مع ازواجهم فهل الذي يطوف عليهم ملائكة ام رجال أليين الكترونيين كما يزعم البعض ام ولدان مخلدون في الجنة وهم ذاتهم الغلمان

{وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا (15) قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا (16) وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا (17) عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّىٰ سَلْسَبِيلًا (18) ۞ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا (19)} [الانسان : 15-19]

وقد ربما يقول احد اتباع ناصر لكن الولدان قد كبروا واصبحوا ازواج اناث اصحاب اليمين فلم يعودوا يطوفوا على اهل الجنة كما وصفهم الله بل نحن اعلم انهو اصبحوا ازواج مع زوجاتهم العرب الاتراب

الجواب
هاتوا برهانكم تن كنتم صادقين

- - - تم التحديث - - -

بماذا يطاف على أهل الجنة ؟ الرجال مع زوجاتهم ؟
{في جنات النعيم (43) على سرر متقابلين (44) يطاف عليهم بكأس من معين (45) بيضاء لذة للشاربين (46) لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون (47) وعندهم قاصرات الطرف عين (48) كأنهن بيض مكنون (49)}

2.هل يطاف عليهم لزيارتهم كما يقول البعض ام لسقايتهم ؟
{ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا (15) قوارير من فضة قدروها تقديرا (16) ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا (17) عينا فيها تسمى سلسبيلا (18)} [الانسان : 15-18]

قد علمنا بما يطاف ولكن من الذي يقوم بالطواف على اهل الجنة وهم على السرر متكئين مع ازواجهم فهل الذي يطوف عليهم ملائكة ام رجال أليين الكترونيين كما يزعم البعض ام ولدان مخلدون في الجنة وهم ذاتهم الغلمان

{وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا (15) قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا (16) وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا (17) عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّىٰ سَلْسَبِيلًا (18) ۞ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا (19)} [الانسان : 15-19]

وقد ربما يقول احد اتباع ناصر لكن الولدان قد كبروا واصبحوا ازواج اناث اصحاب اليمين فلم يعودوا يطوفوا على اهل الجنة كما وصفهم الله بل نحن اعلم انهو اصبحوا ازواج مع زوجاتهم العرب الاتراب

الجواب
هاتوا برهانكم تن كنتم صادقين

عبد النعيمـ الاعظمــ
21-10-2015, 10:50 PM
المتابع

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني مشاهدة المشاركة

لئن ثبت ذلك فهي جريمة كبرى لا بد من تكليف لجنة حق أمناء أنها صواريخ طيران وليست كاتشوشة أرضية وذلك حتى نتبين بالحق ومن بعده الحكم بالحق وشكرا

فعلا يا عزيزي يبدو أنها كاتيوشا
كما نحتاج الى لجنة أمنا وحكما في التحقيق من وجودك هل انت في اليمن تسمع وترى ما يحدث
ام انك في احدى شقق الرياض او دبي



والله لو تكتب يا متابع باللغه الهنديه الاوردو او بالصينيه او حتى بلغة الاشاره كالبكم لعرفناك بلحن و زخرف قولك و هو التشكيك و الصد

وهل اغضبك تسميتك بالمتابعه؟؟ فكيف لو قلنا متابعات من فرنسااا؟ هههه

واقول تبت يدا المتابع وتب وما اغنى عنك مالك و لا علمك يا من فضحك الله بالعالمين كما فضح الله اجدادك من قبل بالكتاب و السنه و ببيان المهدى المزيد

يتبع باذن الله

العربي
21-10-2015, 11:26 PM
اكرهكك في الله يا """ المتابع""""

المتابع
21-10-2015, 11:46 PM
ويا فضيلة الشيخ العلامة رضوان الله أكبر فتعال للحوار من كتاب الله بدل من كتاب ناصر ولا حرج عليك ان تؤلف أيات مما علمك ناصر كونك في رحاب ناصر
وعند الحوار اذا لم نبتر لسانك بترا فقد اصبحنا مفضوحين وسترى انك انت المفضوح معدوم الدماغ محرف لكلام الله عن مواضعه فلا يوجد في القرأن جملة ( رضوان الله اكبر ) بل
( ورضوان من الله اكبر ) ولكن ﻻ حرج عليك في رحاب الدجالين
وتعال للحوار في معرفة الولدان او اغلق فمك حتى يأتي دورك للبتر فلكم اتعبتموني في بتر السنتكم المفتريه على رب العالمين
والله لو تكتب يا متابع باللغه الهنديه الاوردو او بالصينيه او حتى بلغة الاشاره كالبكم لعرفناك بلحن و زخرف قولك و هو التشكيك و الصد

وهل اغضبك تسميتك بالمتابعه؟؟ فكيف لو قلنا متابعات من فرنسااا؟ هههه

واقول تبت يدا المتابع وتب وما اغنى عنك مالك و لا علمك يا من فضحك الله بالعالمين كما فضح الله اجدادك من قبل بالكتاب و السنه و ببيان المهدى المزيد

يتبع باذن الله

- - - تم التحديث - - -


اكرهكك في الله يا """ المتابع""""

كرهك الذي كرهتني فيه

عاصم
22-10-2015, 05:25 AM
يا عاصم ليس لك اليوم عاصم من أمر الله بسبب تعريفك للفتية
وسوف نترك لك مجال للتدبر من قبل بتر اللسان
فأنت تعلم ان جمع الفتي فتيه
وتعلم ان اصحاب الكهف وصفوا بالفتية رغم زعمكم بأن اباهم قد مات فكيف
فتدبر واعقل القول ان الفتية اقوياء بالغين اشدهم وليسوا تابعين
بسم الله الرحمن الرحيم , سلام على من اتبع الهدى ولم يشرك بالله شيئا , وإنما أصحاب الكهف هم فتية آمنوا بربهم النبي ذي الكفل( الذي كان يكفلهم ) فأمنوا بربهم الذي يربيهم أخاهم الأكبر النبي ذي الكفل صلى الله عليه وسلم فاتبعوه وكانوا تحت كفالته ووصايته , ويتبع الرد عليك يامتابع , وبالنسبة لأختي الأنصارية ابتسام , فإن الله تعالى يقول عن المرأة في بيت أهلها فتاة حتى ولة كانت كبيرة في السن وحين يذكرهم في بيوت أزواجهم يقول الله تعالى عنهم نساء . وقال الله تعالى : ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا . صدق الله الحبيب الأعظم . كذلك ابراهيم عليه السلام كانوا يقولون عنه فتى . وقال الله تعالى : ( قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم ) . صدق الله الحبيب الأعظم . كونه عليه الصلاة والسلام قد كان في عهدة أبيه آزر , وبعدها اعتزلهم واعتزل أباه . وقال تعالى : فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا . صدق الله الحبيب الأعظم , وقال الله تعالى على لسان نبيه ابراهيم عليه الصلاة والسلام : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ . صدق الله الحبيب الأعظم . ولكن مهلا مهلا مهلا يامتابع , ماذا يعني قوله تعالى ( عَلَى الْكِبَرِ ) ......؟ وقال الله تعالى : قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا . صدق الله الحبيب الأعظم . شيخا يامتابع يعني مضى من عمره فوق السبعين عاما , فكم كان نبي الله إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم يبلغ من العمر حين بدء بدعوة أبيه وقومه .....؟ تعال نحسبها سوا أنا وأنت يامتابع ( وجيب معك أصابيعك العشرة ) بشان نحسبها صح ومانضيع شي , إذا كان الله تعالى قد وهب لنبيه إبراهيم إسماعيل وإسحاق عليهم الصلاة والسلام وهو شيخا كبيرا فوق السبعين سنة , فتعال نخصم ٢٥ سنة من السبعين , ولاا أقلك خليهم ٣٥ سنة , فيصبح الناتج عندنا بين ٣٧ إلى ال ٤٠ عام حين تنزلت الدعوة على إبراهيم عليه الصلاة والسلام , والسؤال الآن : فهل سمعت من قبل عن شخص بهذا العمر يقال له فتى ياولد.........؟ ولم أنتهي منك بعد راجعلك بشان الوعد الذي وعدتك ( لأمسح بك الأرض ) . وللكلام بقية يتبع بإذن الله الحبيب الأعظم . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

علاءالدين نورالدين
22-10-2015, 11:20 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا أحب الحوار الذي فيه عويصم ههههههه.
ونقول كفى يا عويصم لقد مسحت بالمتابع الجبان الأرض وهو جبان لأنه يتخفى كالربائب كل شوية بثوب فاحصر علمك في جوفك فلا تقم للمتابع وزنا فلن يزيده الحق إلا رجسا وكذلك يفعلون الذين اسودت وجوههم بالحق كونهم علموا أنه الحق لا شك ولا ريب قل موتوا بغيظكم ولو رأيناكم فرادى لهمسنا في آذانكم كما كان يهمس رسول الله في آذان المنافقين فيقول لهم هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة النار وبئس القرار وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

عبد النعيمـ الاعظمــ
22-10-2015, 05:46 PM
بسم الله الرحمـــــان الرحيمــــ

اخى الكريم متابع سبق ان اقيمت عليك الحجه قبل ان تنسلخ وكذلك بعد ان انسلخت و اخلدت لهواك و كان امرك فرطا

وقلت لك من قبل سواء كنت ام شموخ او ام اربع و اربعين فعار عليك ان تصد و تحارب من اكرمك بعدد من الردود ببيانات هى اكثر من اربع بل و اكثر و لن تخفى علينا يا ماروت930

و لا تستحق الحوار اصلا كونك قبلت على نفسك الحوار باسم انثى و حسبك ذلك

و لن انتصر لنفسى فاشتم و سب كما تشاء المهم اننى سلطت الضوء على حقيقتك ليعرفك الانصار و بلغ تحياتنا الحاره السخنه و الى بتغلى غلى للمجتهد للباطل لاننا نريد الاطمئنان عليه وعلى صحته و صراحه له وحشه ههههه

أسد الله من جنود الإمام المهدي
22-10-2015, 06:59 PM
و لا تستحق الحوار اصلا كونك قبلت على نفسك الحوار باسم انثى وحسبك ذالك

اعتقد بأني ضربت على الوتر الحساس ههههه

العربي
24-10-2015, 01:31 AM
بسم الله الرحمـــــان الرحيمــــ

اخى الكريم متابع سبق ان اقيمت عليك الحجه قبل ان تنسلخ وكذلك بعد ان انسلخت و اخلدت لهواك و كان امرك فرطا

وقلت لك من قبل سواء كنت ام شموخ او ام اربع و اربعين فعار عليك ان تصد و تحارب من اكرمك بعدد من الردود ببيانات هى اكثر من اربع بل و اكثر و لن تخفى علينا يا ماروووووووت
خزي في الدنيا ولخزي الآخرة اذهى وأمر ان لم تتب الى الله مثابا يا" المتابع او الجساسة" بعبارة أصح .

هشام محمد ماهر
24-10-2015, 02:16 AM
مقتبس من بيان الإمام،
ولطالما نفتي بالحقّ بكل ثقةٍ واعتزازٍ أنّ كافة علماء المسلمين على مختلف أحزابهم وطوائفهم لا يستطيعون أن يقيموا على ناصر محمد اليمانيّ الحجّة ولو في مسألةٍ واحدةٍ من القرآن العظيم؛ واحدةً فقط! برغم أنّ منهم من يتعنتر ويزأر ويقول: "بل سوف أقيم مئات الحجج من محكم الذكر على المدعو ناصر محمد اليمانيّ". ولكنه أوّل ما يتدبّر البيان يُرجع السيف في غمده كونه شاهدَ حجّة ناصر محمد اليمانيّ هي الأقوى وأنه ذو سيفٍ بتارٍ لدرجة أنّ سيوفهم التي كانوا يعتمدون عليها أصبحت من شجرٍ نبات الخرق.

وها نحن في نهاية السنة الحادية عشر ولا يزال فارس قسورة يصول ويجول فوق مركب جواده في ساحة ميدان الحوار العالميّ وأقول: هل من مبارزٍ بالعلم والسلطان من محكم القرآن العظيم؟ فها هنا الميدان حتى يتبيّن لكم هل ناصر محمد اليماني مجرد رجلٍ مغرورٍ أم إنّه المهديّ المنتظَر الذي آتاه الله العلم والعلم نور وشفاء لما في الصدور؟

- - - تم التحديث - - -

« { وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ } صدق الله العظيم ..

ابومازن سنان
24-10-2015, 03:22 PM
http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=24463

الإمام ناصر محمد اليماني
25-10-2015, 02:29 AM
English (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=207087)فارسى (https://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=206938) Español Deutsh Italiano Melayu Türk Français
(http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=206867)

الإمام ناصر محمد اليماني
12 - 01 - 1437 هـ
25 - 10 - 2015 مـ
03:29 صباحاً
ــــــــــــــــــــ


بيان الولدان من محكم القرآن، وهم الشباب الجُرد المُرد في بداية الشباب في محكم الكتاب ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمدٍ رسول الله وآله الطيبين وجميع المؤمنين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين أمّا بعد..
ويا أيها المحاور الذي يسمّي نفسه (المتابع)، إن كنت تريد الحقّ فحقيقٌ لا نقول على الله إلا الحقّ بالبيان الحقّ للقرآن من ذات القرآن، وسوف نجعل البيان مُرَكَّزاً على حقيقة سنّ الولدان المخلدين حسب طلبك ورجائك في أحد الردود بعدم التفصيل إلا في سنّ الولدان، ولسوف نفتيك بالحقّ.

حقيق لا نقول على الله إلا الحقّ، فإنهم الشباب الجُرد المُرد اللِّحى في بداية شبابهم فلا هُم صغارٌ ولا هم كبارٌ؛ بمعنى أنهم يستطيعون أن ينجبوا ذرّيات لهم بمعاشرة أزواجهم برغم أنّهم لا يزالون جُرد اللّحى كونهم بالغون في بداية زهرة شبابهم. وسوف نحقق لك طلبك ويتمّ التركيز على بيان حقيقة الولدان المخلدين وسنّهم.

ويا معشر السائلين عن الولدان المخلدين فسوف نبيّن طائفةً من الولدان المخلدين، فإنّهم من ذرّيات البشر في جنات النعيم آباؤهم من البشر الذكور وأمّهاتهم من الحور العين وذلكم في النشأة الأخرى. تصديقاً لقول الله تعالى: {نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ (57) أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ (58) أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ (59) نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (60) عَلَى أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ (61) وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ (62)} صدق الله العظيم [الواقعة].

ونستنبط من ذلك عن ذرّياتٍ للبشر في حرث حور عين زوجاتٍ لا تحيطون بهنّ علماً ومما خلقهنّ الله كونهنّ لسنَ من ذرّيات البشر. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ (61)} صدق الله العظيم. أي ويخلقكم في حرث أزواجٍ لا تحيطون بهنّ علماً. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (17)} صدق الله العظيم [السجدة].

والسؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا ذكر الله اخفاءهنّ عن الآخرين من حولهم؟ والجواب كونهنّ مقصوراتٌ من الخروج في خيامهنّ ينتظرنَ عباد الله المقربين. تصديقاً لقول الله تعالى: {حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (73) لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (74) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (75)} صدق الله العظيم [الرحمن].

والسؤال الذي يطرح نفسه مرةً أخرى، لماذا يُسمّى طائفةٌ من سكان الجنة بالولدان المخلدين؟ وذلك لكونهم شبابٌ مخلدون في شبابهم في سنّ الشباب الأول؛ مُرد اللّحى ما بين العشرين ودون الثلاثين، وكذلك سنّ كافة أصحاب جنات النعيم يبعثهم الله في سنّ الشباب الأول ما بين العشرين ودون الثلاثين. تصديقاً لحديث محمد رسول الله الحقّ صلى الله عليه وآله وسلم قال: [يَدْخُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ جُرْداً مُرْداً مُكَحَّلِينَ] صدق عليه الصلاة والسلام. فهم كذلك في سنّ الولدان ما بين العشرين ودون الثلاثين، فلا يكبرون فيشيبون فيهرمون ولا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى في الحياة الدنيا.

وعلى كل حالٍ، بالنسبة للولدان المخلدين فتمّ إنجابهم في الجنة، ويتوقف سنّهم في سنّ الولدان وهو سنّ الشباب الأول، ويتخلد سنّهم على ذلك السن خالدين. ولقد جادَلَنا (المتابع) جدلاً كبيراً وأقام الدنيا وأقعدها على سنّ الولدان وقال إنّهم الصغار الذين لا يزالون في سنّ الطفولة. ولكنّ الإمام ناصر محمد اليماني يفتيكم بالحقّ:
إنّ الولدان هم طائفةٌ من الرجال في سنّ الشباب الأول مُرد اللّحى برغم بوارق لحاهم وشواربهم ولكن لا تزال جرداء لم يتخللهن المقصّ، ويسمّون بالشباب الجُرد المُرد.

وعلى كل حالٍ، حين تتدبرون في الآيات التي ذكر الله فيهنّ الولدان في الحياة الدنيا لسوف تعلمون علم اليقين أنهم لم يعودوا أطفالاً؛ بل شباباً مُردَ اللِّحى وقادرين على القتال. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا} صدق الله العظيم [النساء:75].

فأمّا المقصود بالرجال هنا فيقصد أصحاب اللّحى ما بين كهلٍ وشيبةٍ، وأمّا الولدان فهم الشباب مُرد اللّحى في سنّ الشباب الأول. ولذلك قال الله تعالى: {وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا} صدق الله العظيم، فهم ليسوا بأطفالٍ كما يزعم (المتابع). وكذلك تجدون نفس البيان لسنّهم في قول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً (97) إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً(98)} صدق الله العظيم [النساء].

فتدبّروا يا معشر الباحثين عن الحقّ في هذه الثلاثة الأصناف التي لم يُرفع عنها القلم من الهجرة في الأرض بالفرار بدينهم إلا أن يحبسهم عذرٌ شرعيٌّ وهو عدم القدرة على المهاجرة سواء يكونون من الرجال في سنّ الكهولة أو الشيبات أو الشباب الولدان، والمهم أننا نستنبط أنّ الولدان لم يُرفع عنهم قلم الهجرة إلا بعذرٍ شرعيٍّ وهي عدم القدرة على الهجرة فلا يستطيعون حيلةً ولا يهتدون سبيلاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً (97) إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً(98)} صدق الله العظيم [النساء].

وإذا تدبرتم الآية حقّ تدبرها تجدوا أنّ القلم ليس مرفوعاً عن الولدان كونهم الشباب والشابات في سنّ الشباب الأول وأصبحوا مكلّفين ومحاسبين إلا إذا لم يستطيعوا حيلةً ولا يهتدون سبيلاً بالفرار بدينهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً} صدق الله العظيم، فأمّا الرجال فهم أصحاب اللّحى وكبار السنّ وأمّا الولدان فهم الشباب مرد اللِّحى.

ويا أيها المتابع، إنّما جئتنا للصدّ عن البيان الحقّ للكتاب، وتتمنى أن تدخل ولو من خرم إبرة لتقيم الحجّة على ناصر محمد اليماني ولو في مسألةٍ واحدةٍ فقط، وهيهات هيهات وسوف يحكم الله بيني وبينك أيّنا يريد الحقّ ولا غير الحقّ وأيّنا يريد الباطل وتأخذه العزّة بالإثم، فبالله عليك هل تستطيع أن تفتي أنه يقصد الأطفال في قول الله تعالى: {إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلا(98)} صدق الله العظيم؟

وغرّك ذكر الرجال أصحاب اللّحى ونفيت الولدان مُرد اللّحى، ونسيت أن تتدبر أنه لم يرفع عنهم قلم الهجرة إلا إذا لم يستطيعوا حيلةً ولا يهتدون سبيلاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً(98)} صدق الله العظيم [النساء]. فانظر لقول الله تعالى: {وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً(98)} صدق الله العظيم. فهل تراه يخاطب أطفالاً يا رجل أم الشباب المرد اللّحى؟

وعلى كلٍّ أشكرك لأنك أبَيْتَ تفصيل أزواج الولدان المخلدين في الجنة كون من النساء من تحبّ زوجها حبّاً شديداً فهي لا تريد سواه في الآخرة، وعلى كلّ حالٍ نحن لا نفتيها أنّ الله لن يزوجها بمن تشاء كون الله وعد الصالحين بتحقيق ما تشتهي أنفسهم ولهم فيها ما يدعون، ولكن النسوة في مصر قطعن أيديهن بسبب جمال يوسف فكيف إذاً لو شاهدن الولدان المخلدين كأمثال اللؤلؤ المكنون! وهل خلق الله جمالهم عبثاً؟ سبحانه! ونعلم من الله ما لا تعلمون، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــ

لمتابعة رابط البيان في الموسوعة:
http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=206877

سفينة النجاة
25-10-2015, 02:38 AM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الطيبين وجميع المؤمنين في كل زمان ومكان إلى يوم الدين أما بعد بارك الله فيك يا إمامنا الحبيب الغالي وقرة أعيننا وجزاك الله عنا خير الجزاء عليك صلوات ربي وسلامه إلى ما لا نهاية وجاري التدبر في هذا البيان الحق ومن تم نشره وتبليغه وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

نصر الله
25-10-2015, 02:48 AM
السلام عليك امامنا الكريم ورحمة الله وبركاته
وصدقت ياسيدنا في كلامك ويكفي برهانا لمن يشكك ايات الله البينات فسبحان من علمك مالم تكن تعلم والحمد لله ان هدانا لهذا

زبن الله احمد العبيدي
25-10-2015, 02:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الطيبين وجميع المؤمنين في كل زمان ومكان إلى يوم الدين أما بعد
بارك الله فيك يا إمامنا الحبيب الغالي وقرة أعيننا وجزاك الله عنا خير الجزاء

وصدقت وبالحق نطقت صلوات ربي وسلامه عليك وعلی ال بيتك وانصارك الي مالا نهايه

عبد السلام المغربي
25-10-2015, 02:56 AM
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته و حب نعيم رضوانه و قربه إمامي الغالي، شكرا على هذا البيان الجميل و منه قد فهمت اشياء كثيرة و وجدت اجابات عن تساؤلات عدة.

سعيد بن عبد الحق
25-10-2015, 03:15 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحبه وقربه ورضوانه إمامي الغالي جزاك الله خيرا على هذا البيان الجميل الواضح،..كم احبك ياخليفة الله في حب رب وقربه..،وسلام قولا من رب رحيم

الحسام
25-10-2015, 03:47 AM
صدقت ياامامنا وحبيبنا

أبو القعقاع
25-10-2015, 03:56 AM
سبحان من علمك ما لم تكن تعلم

الحمد لله رب العالمين

أبوخالد العمري
25-10-2015, 04:59 AM
ياسبحان الله

سبحان الذي علمك ، سبحان الذي علمك مالم تكن تعلم

وهل بعد الحق الا الضلال

كما نحمد الله ونشكره بأن هدانا الى ذلك الهدى


قال تعالى((قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَىٰ آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ))

فسلام من الله عليك ياصاحب علم الكتاب وعلى من إتبع هدى الله

بشائر الخير
25-10-2015, 05:07 AM
الحمدلله على الحق

التبليغ
25-10-2015, 05:45 AM
السلام عليك يا خليفة الله في ارضه لايسعني الا ان اختصر واقول سبحان من علمك مالم تكن تعلم وعلمتنا الكتاب وتاويله الحق بعد ضلال للامة دام مئات السنين
اعجب لحال الامة مابالهم معرضين ولكن الله من يهدي الى سواء السبيل

حسين الوايلي
25-10-2015, 07:51 AM
سبحان الذي اتاك علم الكتاب فلا يجادلك مجادل الا وغلبته
فاللهم يارب العالمين لا يهمنا الحور العين بل الجنة بأكملها من نعيم فيها فرضوانك اكبر ذلك هو الفوز العظيم
اللهم انا نعوذ بوجهك الكريم ان نرضى حتى ترضى يارب العالمين فوالله ليست الجنة غايتنا ولا بالحور العين رغبتنا اللهم نريد رضاك في نفسك فهذا هو الهدف من خلقنا
فسبحانك ياعليم ياخبير

عسكر عسكر
25-10-2015, 08:06 AM
صدقت ياقرة عيني وبالحق نطقت
ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب

علي سلامي
25-10-2015, 08:30 AM
سبحان من علمك مالم تكن تعلم وجعلك لنا معلما واماما كريما سلمت يمينك يا عبد الله وخليفته الخاتم
جاء الحق وزهق الباطل فرد الآن إن استطعت أيها المتابع المجادل بغير علم ولا هدى

عبد الله الحسيني
25-10-2015, 09:15 AM
وعلى كلٍّ أشكرك لأنك أبيت تفصيل أزواج الولدان المخلدين في الجنة كون من النساء من تحبّ زوجها حبّاً شديداً فهي لا تريد سواه في الآخرة، وعلى كلّ حالٍ نحن لا نفتيها أنّ الله لن يزوجها بمن تشاء كون الله وعد الصالحين بتحقيق ما تشتهي أنفسهم ولهم فيها ما يدعون، ولكن النسوة في مصر قطعن أيديهن بسبب جمال يوسف فكيف إذاً لو شاهدن الولدان المخلدين كأمثال اللؤلؤ المكنون! وهل خلق الله جمالهم عبثاً؟ سبحانه! ونعلم من الله ما لا تعلمون، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
صدقت امامي الكريم وبالحق نطقت

بسم الله الرحمن الرحيم

(لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ (49) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (50) وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51) وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ (53))
صدق الله العظيم

حسان التائب
25-10-2015, 09:27 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و نعيم رضوانه
سبحان من علمك ما لم تكن تعلم
و قل ربي زدني علما

عابدة لرضوان النعيم الأعظم
25-10-2015, 09:28 AM
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله ورضوانه
الحمد لله كثيرا وهل بعد الحق الا الضلال اقسم برب العزة انك يا امامي لمن المصطفين ومعلمك الرحمن الرحيم اللهم رضيت بك ربا رحيما ورضيت بالاسلام دينا ورضيت بمحمدا عليه الصلاة والسلام رسولا ورضيت بناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام مهديا ومصطفى من عندك والحمد لله رب العالمين على نعمة الكثيرة
تبادر لذهني سؤال يا امامي الحبيب في الله
هل قانون شرع الله في تعدد الزوجات في الدنيا يوجد مثله في الاخره اي هل الولدان المخلدون لهم ان يختارو اكثر من زوجه من البشر من بعد ان اصبحن جيل العشرين حتى الثلاثين ؟
وهل الشباب الذين تزوجوا حور العين لهم الخيرة ان يتزوجوا مثنى وثلاث ورباع من حور العين؟
ام انهم بسبب انهم مخلدو ن لا يوجد شيئ من هذا القبيل في الحياة الاخره
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

رضي الله والوالدين
25-10-2015, 09:40 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه وبعد,

صدقت يا امامي الحبيب الغالي فامي لا تريد ان تتزوج احدا بعد وفاة والدي رحمه الله لا في الدنيا ولا في الاخرة وأسال الله ان يرزقني زوجة صالحة كأمي ويغفر لابي ولجميع اموات العالمين ويرضى

هشام عبد المنعم
25-10-2015, 10:07 AM
الحمد لله الذى علمك علم الكتاب ..والحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله .
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب .

مفتاح الجزائر
25-10-2015, 11:27 AM
الحمد لله حمدا كثيرا و طيبا و مبارك فيه
السلام عليكم و رحمة الله و نعيم رضوانه و أسعد الله صباحكم يا أحباب الله
و صلى الله عليك و أسعد الله صباحك و سائر ايامك يا خليفة الله ( ن )
بيان جميل و قول حكيم و علم وفير و سبحان من علمك..و علمتنا ما لم نكن نعلم ..... !
و قفتني نفسي عندما كنت أقرأ بيان الامام و حدثتني كيف لا ترضى بنعيم الجنان و حور العين ...وو....و قد سهت قليلا..... ثانية او ثانيتين فنطق قلبي بصوت النعييييييم الأعظم .
فحدث لي جسمي صعقة خفيفة و قفزت في مكاني و نطق لساني النعييييم الأعظم , النعييييم الأعظم و لن نرضى حتى يرضر ربي
فكيف و لا و له كل النعم , النعيم الأعظم الرحمن الرحيم المتعال الفرد الصمد ذو الجلال و الإكرام الحنان المنان القدوس السلام الفتاح الرزاق , الناصر الهادي علام الإنسان ( ن ) ............ .
سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمده

العبادي
25-10-2015, 11:32 AM
تبادر لذهني سؤال يا امامي الحبيب في الله

شرع الله في تعدد الزوجات في الدنيا يوجد مثله في الاخره


أضحكتيني يا أنصارية الامام إلي الله ... ليس هناك مخرج من غيرة النساء ؟

ابو ناصر بدر محمد اليافعي
25-10-2015, 12:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وقل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد
صدق الله العظيم

وفاء عبد الله
25-10-2015, 12:59 PM
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون صدق الله العظيم سبحان من علمك بارك الله فيك يا خليفة الله. ربي اعوذ بك من ان أرضى بشيء حتى تكون انت راضي في نفسك لا متحسر ولا حزين على عبادك الظالين االمعذبين النادمين ربنا ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب

- - - تم التحديث - - -

والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون صدق الله العظيم سبحان من علمك بارك الله فيك يا خليفة الله. ربي اعوذ بك من ان أرضى بشيء حتى تكون انت راضي في نفسك لا متحسر ولا حزين على عبادك الظالين االمعذبين النادمين ربنا ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب

سميرة المعتصمة بالله
25-10-2015, 03:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و نعيم رضوانه
سبحان من علمك ما لم تكن تعلم يا أمير المؤمنين المكر م و الحمد لله على فضله الكبير بأن جعلنا في عصر خليفة الله الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني و لا أخفيك يا قرة العين بـأنني أتشوق شوقا شديدا للمزيد من علم البيان الحق للقرآن الكريم زادك اللهم و إيانا حبا و قربا و لن نرضى حتى يرضى و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين

fionna
25-10-2015, 03:55 PM
assalamo alikom wa rahmatou Allah
Allaho akbar kabiran!!!
Allah yinsorak ya Imama!!!

- - - تم التحديث - - -

assalamo alikom wa rahmatou Allah
Allaho akbar kabiran!!!
Allah yinsorak ya Imama!!!

Rafat M. Said
25-10-2015, 04:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين
الصلاة والسلام على خليفه الله الامام المهدي المنتظر (ص) وال بيته الطيبين
ونعم هو الرحمن ربنا ورب كل شئ العدل المطلق فالطيبون للطيبات والطيبات للطيبين ولا يظلم ربك احدا
فسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

علاءالدين نورالدين
25-10-2015, 04:21 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله

أول ما رأيت هذا البيان يا إمامي فداك نفسي فمن ثم رأيت قلبي يدق، وتسائلت عن نسائنا فأنا مثلاً تزوجت شقيقتين فالأولى ماتت ولي منها ولد مات قبلها ولكن بادء الأمر أخذتني الغيرة على نسائي كوني أحبهن الإثنتين وكذلك هن، وسبحان حبيبي النعيم الأعظم الذي قال وخلق الإنسان ضعيفا، ولكني سرعان ما تذكرت النعيم الأعظم من الجنة فلن أرضى حتى يرضى ربي حبيب قلبي غير متحسر ولا حزين ولذلك خلقنا وما بعد الحق إلا الضلال وكفى بالله شهيدا، فكيف بكم يا معشر العاشقين وقد أخذتكم الغيرة على نسائكم اللاتي تحبونهن؛ فلما لم تأخذكم الغيرة على ربكم حبيبكم وأنتم تحبونه بالحب الأعظم والأشد في قلوبكم؟ فهيهات هيات ربي أن أبدل تبديلا فلا تبديل لخلق الله في غايتنا وذلك هدفنا وتلك غايتنا والله خير الشاهدين، وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

fatiha machichi
25-10-2015, 04:22 PM
الحمد لله رب العالمين خالق كل شيء ما نعلم وما لا نعلم والحمد لله الدي ارسل الينا رحمة من عنده الامام المهدي معلمنا وقرة اعيننا - ولقد فهمنا يا امامنا الكريم من هدا البيان ومما سبقه من البيانات ان الولدان المخلدون هم عدة انواع وطوائف فهنالك الدين اياؤهم وامهاتهم من الانس وهم اولئك الفتية الدين خرجوا فارين بدينهم -- والفئة الثانية من المخلدون وهم الدين ولدوا في الجنة واباؤهم من الانس وامهاتهم من الحور العين اللائي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان --- وما نتصوره ان في انواع الحور العين انواع واصنافا كثيرة ايضا
----
وفي نظري ان الولدان المخلدون والحور العين هم من النعيم المادي الدي اعده الله تعالى للمؤمنين جزاءا لهم علي حسن عملهم - وانه لا يغريني اي نعيم مادي لا الجنة ولا الولدان المخلدون عن النعيم الاعظم رضوان ربي - واني اتساءل هل الولدان المخلدون والحور العين يعلمون باسم الله الاعظم لان دلك ميزة كبيرة قد تقف حاجزا امام حب الجمال ووووولانه وفي رايي الخاص ميزة معرفة النعيم الاعظم خاصية لا يمكن ان اتخلى عنها وواجبة في مشاركة الحياة الخاصة --- وقد استخلصنا ايضا من هدا البيان الكريم ان السن الدي يبدا فيه محاكمة الاشخاص هو سن الولدان الدين ترفع عنهم الاقلام فهل يا امامنا نعتبير السن بين العشرين والثلاثين هو سن الرشد وهل يمكن اعتباره السن القانوني للزواج (الرشد) وهل هو نفسه سواء للرجال او النساء -------- حياتي هنا وهناك بحول الله لا اتخيلها الا مع انس يعرف معنى اسم الله الاعظم ---- وجازاكم الله عنا كل خير يا امامنا

Nadia
25-10-2015, 05:12 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه
الحمد لله أولا وآخرا
رغم ما قيل سابقا وما يقال الآن في شأن أهل الجنة وحتى من قبل أن يمن الله علينا ببيان الإمام عليه الصلاة والسلام، لم نشك مثقال ذرة في عدل الله ورحمته وعظيم حكمته
----

...
شكر الله لك
أم تودون أن تأخذون الغيرة في قلوبكم إلى جنات النعيم من بعد تحقيق النعيم الأعظم
فما أعجب أمر الإنسان!

redouane
25-10-2015, 07:25 PM
سبحان من علمك مالم تكن تعلم وجعلك لنا معلما واماما كريما سلمت يمينك يا عبد الله وخليفته الخاتم

طارق العراقي
25-10-2015, 07:43 PM
سبحان من علمك ياامامي مالم تكن تعلم

الحسن العربي
25-10-2015, 07:50 PM
بسمالله الرحمن الرحيم.
تبارك الله احسن الخالقين.
اللهم اجعلنا من الذين لايرضون حتى ترضى.

علي حسن الدعبوش
25-10-2015, 07:58 PM
بارك الله فيك اما مي الحبيب فجزاك الله عنى نعيم رضوانه ونسأل من ربي لا يزيغ قلبي بعد ان هداني ولن نرضى بنعيم الدنيا ولا نعيم الجنه حتى يرضى حبيبي ربي .وبرحمتا منه نتنا فس منا فسه شديده على حبه وقربه .وبرحمته .التي لم يميز احد من خلقه على حبه وقربه

fatiha machichi
25-10-2015, 10:08 PM
سلام الله عليكم امامنا الكريم وانصاره احباب الرحمان لقد تعلمنا في بيان اليوم ان الولدان المخلدون هم بين سن العشرين والثلاتين وان القلم لم يرفع عنهم اي ان كل شيء يفعلونه يحاسبون عليه امام الله --- سؤالي امامي -هل الشباب قبل سن العشرين الدين يرتكبون جرائم (قتل سرقة ووو) هل يجب تطبيق حدود الله عليهم اي القتل وقطع اليد ووو- ام نظرا لسنهم وانهم مرفوع القلم عليهم نعاقبهم بعقاب اخر كالسجن وو - وهل يجوز تزويج الدكور قبل سن العشرين ام انهم غير راشدين وهل يمكن القول ان سن الرشد هو بين العشرين والثلاثين - وجازاكم الله عنا كل خير

للهم ارنا الحق حقا
25-10-2015, 11:15 PM
السلام عليكم يا امام
لدي سؤال دائما يحيرني بخصوص الولدان..
فكما حرم الله على الرجل غير زوجاته في الدنيا مع انه قادر يرتكب المحرمات ولكنه التزم باوامر الله وعوضه الله في الجنه عن تلك النساء
وكذلك المرأة قد ترغب في عدة رجال في الدنيا ولكنها وامتثالا لاوامر الله تغض طرفها وتقتصر على زوجها دون غيرة فهل هي معوضه في الجنه مثل الرجل تاخط رجال او ولدان من تريد والعدد الذي تريد؟
ام انها حرمت من تعدد الرجال في الدنيا وكذلك في الاخرة؟
واين قوله ، لهم ما اشتهت انفسهم.

اعتذر اذا كان السؤال لا يليق ولكن هذا السؤال يدور في مخيلتي وعند اناس كثير غيري

- - - تم التحديث - - -


السلام عليكم يا امام
لدي سؤال دائما يحيرني بخصوص الولدان..
فكما حرم الله على الرجل غير زوجاته في الدنيا مع انه قادر يرتكب المحرمات ولكنه التزم باوامر الله وعوضه الله في الجنه عن تلك النساء
وكذلك المرأة قد ترغب في عدة رجال في الدنيا ولكنها وامتثالا لاوامر الله تغض طرفها وتقتصر على زوجها دون غيرة فهل هي معوضه في الجنه مثل الرجل تاخط رجال او ولدان من تريد والعدد الذي تريد؟
ام انها حرمت من تعدد الرجال في الدنيا وكذلك في الاخرة؟
واين قوله ، لهم ما اشتهت انفسهم.

اعتذر اذا كان السؤال لا يليق ولكن هذا السؤال يدور في مخيلتي وعند اناس كثير غيري

العبادي
25-10-2015, 11:41 PM
بِسْم الله والصلاة علي رسل الله والصالحين السلام عليكم جميعا .
الأنصارية المكرمه من ربها بإذنه ، أرجوا التدبر في هذا الإقتباس من البيان وستعرفين الإجابة علي تساؤلك من تلقاء نفسك :-

{ الولدان هم طائفة من الرجال في سنّ (( الشباب الأول )) .. ((مرد اللحي )) .... برغم (( {بوارق} لحاهم وشواربهم )) .. ولكن لا تزال جرداء (( لم يتخللهن المقص )) .

نسيم حميد المخلافي
25-10-2015, 11:50 PM
سلام الله عليكم امامنا الكريم وانصاره احباب الرحمان لقد تعلمنا في بيان اليوم ان الولدان المخلدون هم بين سن العشرين والثلاتين وان القلم لم يرفع عنهم اي ان كل شيء يفعلونه يحاسبون عليه امام الله --- سؤالي امامي -هل الشباب قبل سن العشرين الدين يرتكبون جرائم (قتل سرقة ووو) هل يجب تطبيق حدود الله عليهم اي القتل وقطع اليد ووو- ام نظرا لسنهم وانهم مرفوع القلم عليهم نعاقبهم بعقاب اخر كالسجن وو - وهل يجوز تزويج الدكور قبل سن العشرين ام انهم غير راشدين وهل يمكن القول ان سن الرشد هو بين العشرين والثلاثين - وجازاكم الله عنا كل خير

اولا ارجوا من الادارة نقل الموضوع الى موضوع الذي فيه بيان الامام عن الولدان المخلدون
احببت اضع رايي بشأن التزويج فقط بمجرد التفكر بالعقل وهو ان كان الولد قد الزواج ولديه عقليه ممتازه ويفهم جيداً اضافة لبلوغه (مع العلم ان البلوغ في هذا الزمن في البيئه الممتازه احيانا تكون بعمر 13)
المهم الزواج لابد ان يشترط اشياء منها : الولد والبنت لا بد ان يكونوا واعيين على ما هم مقبلين عليه ويكونوا قد المسئوليه وليس مجرد مراهقه وطيش فلا اضن ان هناك ما يمنع الزواج اذ انه كلا من الولد والبنت لديهم صفة البلوغ وهي شرط الزواج وايضا الوعي والعقليه. اما بالنسبة لمن يزوجون بناتهم وهن مراهقات في بداية دخولهم سن المراهقه كمثل عمر ال 13 سنه فهو كانك تلقي ببنتك الى الهاويه ومحظوظ من زوج بنته بهذا الزمن بذلك العمر وصلحت العلاقه بينها وبين زوجها رغم اني اجعل نسبة ان يكون زواجهم وحياتهم سعيده بنسبة 25% واما 50% فهو فشل العلاقة وتكون كلها مشاكل وهو عندما يجتمع بنت صالحه و زوج من شياطين البشر (سواء شيطان اصل او شيطان ياخذ صفاته من مس ) او العكس واما 25% فهو استمرار العلاقة واحتماليه انتهائها ولكن يكون كل منهم لا يطيق الاخر وهو لاسباب شخصية احياناً كمثل عدم مبالاة الزوجه بان تعطي زوجها اللازم في علاقتهم فيشعر بالضجر ممنها ! فيبحث الزوج عن زوجه اخرى ويتزوجها بالسر او بشكل لا تعلم زوجته الاولى او يتزوجها بالعلن.
المهم انا لست مع تزويج الفتيات بعمر المراهقه وخاصة في مجتمعاتنا لان تزويجهن هو مبثابه تدمير حياتهن فتصبح ام وهي صغيرة وتنشغل بالدنيا حتى ياتيها الممات ولو جئنا وحسبنا ماذا قدمت في حياتنا للمجتمع و العلم لوجدنا انه 0% فلذلك اتمنى ان يكون المستقبل مختلف فلا تتزوج البنت الا وهي لديها من العلوم اضافة الى استمرارها وزوجها بطلب العلم من بعد ذلك وتربية الابناء ايضا على ذلك والامر يحتاج الى وع من الحسبة لان الزوجه سيكون لديها مهام لا بد ان تنجزها في حياتها

وليد فرج هادي الوسلاتي
26-10-2015, 12:22 AM
سلام الله على الأخت فتيحة؛ عليك أن تعرفي أختاه أنّ القلم لا يرفع إلّا عن ثلاث كما جاء في حديث رسول الله صلّى الله عليه و سلّم: رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثلاث: عن الصَّبِى حَتَّى يَبْلُغَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ.
و اعلمي أختاه أنّ العقل و البلوغ و القدرة هي مناط التكليف أي كلّ من بلغ أصبح مكلّفا و يعنيه خطاب الله تعالى المتعلّق بأفعال العباد فإن قال الله تعالى:وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ. فهذا خطاب يعني كلّ بالغ عاقل قادر.
و عليه لا تسقط أحكام الله تعالى إلاّ لمانع شرعيّ.
فمثلا إجابة على سؤالك: لا تسقط حدود الله على البالغين و إن كانوا دون سنّ الولدان و أمّا عن الزواج ففيه شروط و منها القدرة على الباءة أي النفقة و الجماع كما جاء في حديث رسول الله صلّى الله عليه و سلّم:من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج.

الاواب
26-10-2015, 12:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم النبيين وال بيته الطيبين الطاهرين وجميع الانبياء والمرسلين والائمة المهديين والامام المهدي والانصار السابقين

السؤال الذي يفرض نفسه
هل بعد تحقيق غايتنا بان يرضى حبيبنا الرحمن في نفسه من شعور بالنعيم<<<<<<<<< الاجابة نعم لاننا حرمنا الرضى الا من بعد ان يرضى
وحيث ان حبيبنا رضي في نفسه فهنا نرضى بما اعده الله لنا

ولكن
قوم يحبهم ويحبونه نعيمهم في الجنة هائمون في حب الله
ولا اتصور نعيم من غير استمرارية عبادة لله رب العالمين

جواد المغرب
26-10-2015, 12:59 AM
وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا
إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98) فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا (
وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا
فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا

يحيى الطوقي
26-10-2015, 01:39 AM
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الولدان كما ذكر الامام حقظة الله
ان القلم ليس مرفوعاً عنهم ,كونهم اصبحوا شباب بالغين واصبحوا مكلفين ومحاسبين وهذا مذكور في بيان الامام بكل وضوح

ويبدأ اكتمال الرشد عند الشباب من سن العشرين كما ذكر الامام وما فوق حتى سن الثلاثين
وكذلك الزواج لان البالغ اصبح لديه رغبه في الزواج مالم فسوف يرتكب الفاحشة بحجة انه لازال طفل ,
وانا ارى انتهى مرحلة الطفولة لا تنتهي الا في سن العشرين , حتى يتم اكتمال جسمه الصحي وعقليته على القتال والهجرة وعلى الزواج وهذا لابد ان يتعلمة في مرحلة سابقه من تجربة حياته الدراسية,


وهذا اقتباس من بيان الامام عن واجبهم الشرعي وعن حقهم الشرعي ايضاً,



فتدبروا يا معشر الباحثين عن الحقّ في هذه الثلاثة الأصناف التي لم يُرفع عنها القلم من الهجرة في الأرض بالفرار بدينهم إلا أن يحبسهم عذرٌ شرعيٌّ وهو عدم القدرة على المهاجرة سواء يكونون من الرجال في سنّ الكهولة أو الشيبات أو الشباب الولدان، والمهم أننا نستنبط أنّ الولدان لم يُرفع عنهم قلم الهجرة إلا بعذرٍ شرعيٍّ وهي عدم القدرة على الهجرة فلا يستطيعون حيلةً ولا يهتدون سبيلاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً (97) إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً(98)} صدق الله العظيم [النساء].

وإذا تدبرتم الآية حقّ تدبرها تجدوا أنّ القلم ليس مرفوعاً عن الولدان كونهم الشباب والشابات في سنّ الشباب الأول وأصبحوا مكلّفين ومحاسبين إلا إذا لم يستطيعوا حيلةً ولا يهتدون سبيلاً بالفرار بدينهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً} صدق الله العظيم، فأمّا الرجال فهم أصحاب اللّحى وكبار السنّ وأمّا الولدان فهم الشباب مرد اللِّحى.

ويا أيها المتابع، إنّما جئتنا للصدّ عن البيان الحقّ للكتاب، وتتمنى أن تدخل ولو من خرم إبرة لتقيم الحجّة على ناصر محمد اليماني ولو في مسألةٍ واحدةٍ فقط، وهيهات هيهات وسوف يحكم الله بيني وبينك أيّنا يريد الحقّ ولا غير الحقّ وأيّنا يريد الباطل وتأخذه العزّة بالإثم، فبالله عليك هل تستطيع أن تفتي أنه يقصد الأطفال في قول الله تعالى: {إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلا(98)} صدق الله العظيم؟

وغرّك ذكر الرجال أصحاب اللّحى ونفيت الولدان مُرد اللّحى، ونسيت أن تتدبر أنه لم يرفع عنهم قلم الهجرة إلا إذا لم يستطيعوا حيلةً ولا يهتدون سبيلاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً(98)} صدق الله العظيم [النساء]. فانظر لقول الله تعالى: {وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً(98)} صدق الله العظيم. فهل تراه يخاطب أطفالاً يا رجل أم الشباب المرد اللّحى؟

وعلى كلٍّ أشكرك لأنك أبيت تفصيل أزواج الولدان المخلدين في الجنة كون من النساء من تحبّ زوجها حبّاً شديداً فهي لا تريد سواه في الآخرة، وعلى كلّ حالٍ نحن لا نفتيها أنّ الله لن يزوجها بمن تشاء كون الله وعد الصالحين بتحقيق ما تشتهي أنفسهم ولهم فيها ما يدعون، ولكن النسوة في مصر قطعن أيديهن بسبب جمال يوسف فكيف إذاً لو شاهدن الولدان المخلدين كأمثال اللؤلؤ المكنون! وهل خلق الله جمالهم عبثاً؟ سبحانه! ونعلم من الله ما لا تعلمون، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــ

Read more: http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=24463

عبدالله من الغرباء
26-10-2015, 01:54 PM
بسم الله الرحمان الرحيم


الحمدلله رب العالمين خالق كل شيء وهو بكل شيء عليم ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وسلام على المرسلين ومن أتبع الحق إلى يوم القيامة وبعد...


عهدا علينا وميثاقا غليظا " لن نرضى حتى يرضى "

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب..

سبحاااااااااان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

محمد الرازقي..

fatiha machichi
26-10-2015, 10:19 PM
احبتي اخوتي الانصار سؤالي هو بخصوص تطبيق حدود الله من قطع الايدي والقتل وو بحق القاصرين الدين لم يبلغوا بعد سن العشرين هل يجب تطبيق حدود الله عليهم او لا _كما نرى اليوم بعض السجون الخاصة بالقاصرين التي تعيد تربيتهم وادماجهم في المجتمع بشكل سلس وبعقوبة سجنية - وايضا كم هو عدد اصناف الولدان المخلدون وشكرا

حمدا لله على الحق
26-10-2015, 11:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الطيبين وجميع المؤمنين في كل زمان ومكان إلى يوم الدين أما بعد
بارك الله فيك يا إمامنا الحبيب الغالي وقرة أعيننا وجزاك الله عنا خير الجزاء
وصدقت وبالحق نطقت صلوات ربي وسلامه عليك وعلی ال بيتك وانصارك الي مالا نهايه

مصعب محب الله
27-10-2015, 12:15 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلات والسلام عليك يا امانا العزيز وعلى كافت الانبياء والمرسلين امامنا هل تزدنا علم على الزوجين المتحابين في الله ويحبون بعض وهم صالحين
اذا كان لها ان تختار فاءكيد بتختار من الودان المخلدون اذا الوضع هكذا بنطلق من الحين ههههههههههه والعذر والسموحه امامنا وحبيبنا

غانم
27-10-2015, 08:06 AM
اذا كان لها ان تختار فاءكيد بتختار من الودان المخلدون

(وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

الحور العين والولدان المخلدون والعرب الأتراب إنما خُلِقوا من أجل عباد الله الصالحين وإماء الله الصالحات الذين سيدخلون الجنة.

الجنة + الولدان المخلدون + الحور العين + العرب الأتراب + المساكن الطيبة +++++ ليسو سوى نعيم من الجنة

الجنة بكل ما فيها من نعيم وبكل ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، كل ذلك أصغر من نعيم رضوان الله على عباده الصالحين والصالحات.

فلك أن تتخيل كيف سيكون حال الصالحين والصالحات وهيئتهم وجمالهم بعد أن رضي الله عنهم ورضوا عنه!!!!!!!

حبيب الله الاول
28-10-2015, 01:02 AM
ما شاء الله تبارك الله أحسن الخالقين ما شاء الله على أمامنا وعلى الانصار السابقين الأخيار

ذا النونين
10-11-2015, 07:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين .. وحقيقة أقولها لقد وجدت عقلي وبصيرتي عاجزان عن الوقوف
أمام آيات الله فتكونت أسئلة في الذهن .. فاعوذ بالله أن أقف ماليس لي به علم وسأقول ولا أبالي
بعدم رضى أحد من الاخوة الأنصار فهناك من سيقول لقد كنت فينا مرجو وآخر سيقول كنت أعلم ستنسلخ
وربما آخرون سيقولون أنت شيطان رجما بالغيب ومنكرا من القول وزورا

عفى الله عن ذلك جميعا .. فا الأهم من ذلك كله هو أن نتعلم لنعلم الحق ثم ندعوا إليه على بصيرة وبرهان
ونصبر ونتحمل الأذى الذي لا ولن يقارن بأذى الرسل والذين أمنوا معهم فنحمد الله على هذه النعمة التي بين أيدينا
ومع ذلك نريد أن ندعوا الى الله ومن ثم لا نؤذى فوالله لن يصلح لنا حال مادمنا كذلك .
فمن كان مع الحق كان الحق معه
وهذه مشاركتي تحمل تسائلاتي في الموضوع .. فبما اننا قد تعلمنا كيف نغربل ونكشف بهذا القرآن الحقيقة من الباطل

كيف لي ان أؤمن بالحديث الذي يتحدث عن الجرد المرد ((لا يدخل اهل الجنه الا وهم جرد مرد إلا موسى فإن لحيته تبلغ الى سره)
وسوف نغوص في أحاديث وتسائلات ولماذا موسى لديه لحية .. وفي بعض الاحاديث يذكر فيها ان أبو بكر وعمر
سيدا كـهـــــول أهل الجنه .. وهل في الجنة كهول ؟ وكيف ومتى وأين

ولم يذكر هذا في كتاب الله ؟ فما كان لا يوافق القرآن فهو باطل نعم باطل لا مجاملات في الحق
ولا بلادة صمت لمن أراد الوصول الى الحق
وهل نعتمد أعمار أهل الجنه في الحديث الذي ذكرهم كالتالي
((عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلِينَ أَبْنَاءَ ثَلاثِينَ أَوْ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ سَنَةً ))
أم هو باطل وكيف ؟
وبما أن السابقين من الرجال قد خلق الله لهم حورعين.. فماذا عن المؤمنات السابقات بمن يزوجهن الله ؟
أم أنها كما تقول بعض الاحاديث تتزوج بمن اراد الله من اهل الجنة الذين كانوا في الدنيا
فهل من العدل عند الله أن تتزوج بأحد اهل الجنة فتكون الزوجة الثانية بجانب حور العين ؟
وتساؤل آخر عن توالد اهل الجنة كيف يكون لهم بنين والله تعالى يقول
(الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا ﴿٤٦﴾)
بمعنى أن البنون كالمال زينة وتكاثر وتفاخر للإبتلاء في الحياة الدنيا فلا توجد في الآخرة ؟
فهل يمكننا القول بان هناك قناطير ودنانير ذهبية وفضية ؟ طبعا لا فماذا سوف نشتري ولدينا ما تشتهي الانفس
وتلذ الاعين من كل شيئ
فوالله أن هذه الآية تحتاج الى تدبر صادق فكأنها تحمل الخبر قال تعالى :
( وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَـٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴿٢٦﴾)
فبعد أن وصف هؤلاء وجعل بعضهم لبعض قال "لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ" فالمغفرة هي للذنوب
التي فعلوها ثم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم وهم كانوا مايزالون على الدنيا أي" الطيبات والطيبين" والرزق الكريم
وهي دخولهم الجنة يرزقون فيها بغير حساب ونجد ذلك جليا في قوله تعالى:
(جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْزِي اللَّـهُ الْمُتَّقِينَ ﴿٣١﴾الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٣٢﴾)
والسؤال الذي يطرح نفسه هو هـــــــــــــــل للحور العين التي أنشأها الله في الجنة ذنوب
حتى تكون لها مغفرة من الله ؟
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .

يحيى الطوقي
10-11-2015, 07:56 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين .. وحقيقة أقولها لقد وجدت عقلي وبصيرتي عاجزان عن الوقوف
أمام آيات الله فتكونت أسئلة في الذهن .. فاعوذ بالله أن أقف ماليس لي به علم وسأقول ولا أبالي
بعدم رضى أحد من الاخوة الأنصار فهناك من سيقول لقد كنت فينا مرجو وآخر سيقول كنت أعلم ستنسلخ
وربما آخرون سيقولون أنت شيطان رجما بالغيب ومنكرا من القول وزورا

عفى الله عن ذلك جميعا .. فا الأهم من ذلك كله هو أن نتعلم لنعلم الحق ثم ندعوا إليه على بصيرة وبرهان
ونصبر ونتحمل الأذى الذي لا ولن يقارن بأذى الرسل والذين أمنوا معهم فنحمد الله على هذه النعمة التي بين أيدينا
ومع ذلك نريد أن ندعوا الى الله ومن ثم لا نؤذى فوالله لن يصلح لنا حال مادمنا كذلك .
فمن كان مع الحق كان الحق معه
وهذه مشاركتي تحمل تسائلاتي في الموضوع .. فبما اننا قد تعلمنا كيف نغربل ونكشف بهذا القرآن الحقيقة من الباطل

كيف لي ان أؤمن بالحديث الذي يتحدث عن الجرد المرد ((لا يدخل اهل الجنه الا وهم جرد مرد إلا موسى فإن لحيته تبلغ الى سره)
وسوف نغوص في أحاديث وتسائلات ولماذا موسى لديه لحية .. وفي بعض الاحاديث يذكر فيها ان أبو بكر وعمر
سيدا كـهـــــول أهل الجنه .. وهل في الجنة كهول ؟ وكيف ومتى وأين

ولم يذكر هذا في كتاب الله ؟ فما كان لا يوافق القرآن فهو باطل نعم باطل لا مجاملات في الحق
ولا بلادة صمت لمن أراد الوصول الى الحق
وهل نعتمد أعمار أهل الجنه في الحديث الذي ذكرهم كالتالي
((عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلِينَ أَبْنَاءَ ثَلاثِينَ أَوْ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ سَنَةً ))
أم هو باطل وكيف ؟
وبما أن السابقين من الرجال قد خلق الله لهم حورعين.. فماذا عن المؤمنات السابقات بمن يزوجهن الله ؟
أم أنها كما تقول بعض الاحاديث تتزوج بمن اراد الله من اهل الجنة الذين كانوا في الدنيا
فهل من العدل عند الله أن تتزوج بأحد اهل الجنة فتكون الزوجة الثانية بجانب حور العين ؟
وتساؤل آخر عن توالد اهل الجنة كيف يكون لهم بنين والله تعالى يقول
(الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا ﴿٤٦﴾)
بمعنى أن البنون كالمال زينة وتكاثر وتفاخر للإبتلاء في الحياة الدنيا فلا توجد في الآخرة ؟
فهل يمكننا القول بان هناك قناطير ودنانير ذهبية وفضية ؟ طبعا لا فماذا سوف نشتري ولدينا ما تشتهي الانفس
وتلذ الاعين من كل شيئ
فوالله أن هذه الآية تحتاج الى تدبر صادق فكأنها تحمل الخبر قال تعالى :
( وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَـٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴿٢٦﴾)
فبعد أن وصف هؤلاء وجعل بعضهم لبعض قال "لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ" فالمغفرة هي للذنوب
التي فعلوها ثم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم وهم كانوا مايزالون على الدنيا أي" الطيبات والطيبين" والرزق الكريم
وهي دخولهم الجنة يرزقون فيها بغير حساب ونجد ذلك جليا في قوله تعالى:
(جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْزِي اللَّـهُ الْمُتَّقِينَ ﴿٣١﴾الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٣٢﴾)
والسؤال الذي يطرح نفسه هو هـــــــــــــــل للحور العين التي أنشأها الله في الجنة ذنوب
حتى تكون لها مغفرة من الله ؟
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .


وهل الطيبين الذين تتوفاهم الملائكة معصومين من الخطأ,؟
وهل الحور العين توفتهم الملائكة مع المتقين الطيبين,.؟

أسد الله من جنود الإمام المهدي
10-11-2015, 10:10 PM
أخي المكرم ذا النونين

لك الحق في التدبر والسؤال والتعبير عن افكارك ولاأحد من اخوانك الأنصار يلومك عن ذلك

وانا كأخاك الأنصاري الصغير سأسمح لنفسي بالمشاركه على مشاركتك ولي رأي فيها
نحن الأن في عصر الحوار ماقبل الظهور وأمامنا الكثير من المهام والحروب والعصاب بعد الظهور وبعدها لدينا غايه ومهمه حتى هي اعظم من كل الغايات وهو تحقيق رضوان الله في نفسه وانت الأن ياحبيبي في الله تسأل عن من سيتزوج من في الجنه وحور العين الأ ترى انه من الأفضل ان نركز على اشياء اهم وانت تعلم ان هنالك من يترصد بنا ياأخي المكرم

ونحن الان في نهايه عصر الحوار والتمكين اصبح قريبا جدا وكل يوم يصبح اقرب واستطيع الاحساس انه قد اصبح في منتهى القرب مع تزايد الظلم والعذاب واوصيكم ونفسي اولا بالصبر والنشر فقد اتى امر الله فلا تستعجلونه

والسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

يحيى الطوقي
10-11-2015, 10:44 PM
اسد الله بارك الله في سعيك وذكرتني في كلامك
بقصه للشيخ احمد ديدات حين سأله واحد قال ,من خلق الله.؟اليس لكل فعل فاعل !
فالشيخ احمد ديدات لم يقول له ,قال الله :(قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً احد)صدق الله العظيم

لانه يعرفها اصلاً ,لكن قال له ,عندما نقف انا وانت بين يدي لله حينها اسأله هذا السؤال ربما يجيبك !

ولكن نحن الان في الحياة ماواجبنا تجاه انفسنا وتجاه مايجري في امتنا الاسلامية والعالم ككل,,؟

أيوب التائب لله
11-11-2015, 12:55 AM
سبحان الله الذي علمك الحكمة يا خليفة الله ، ♡

البصيرة
15-11-2015, 02:42 PM
...

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي كافة الانبياء والمرسلين والهم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

سلام الله عليكم ايها الحبيب في حب ربي ذا ا
لنونين وبالطبع اخي الكريم الحمد لله انكم من المتدربين
ولا اخفي عليكم لكم مشاركات اطمئن لها القلب
وكونك مسك طائف من الشيطان فذلك امر اجدك اتبعت امر الامام في ازالته بالسؤال فلا تقبل الا ما قام عليه الدليل و مراسلتك علي الخاص للامام كانت ستكون اكثر فاعلية لان هناك جهات لا تدخل الا للارجاف وهم في ذلك لا يفقهون الا ما في عالمهم الملي بالحقد فلا يري الحق ولن يكون منصفا لان ببساطه يغيظهم ويفقع مراراتهم ان ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر فموتوا بغيظكم

وارجو ان تنظر في تدبري معكم
دَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفَضْلِ السَّامِرِيُّ بِبَغْدَادَ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَرَفَةَ الْعَبْدِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ‏:‏ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ‏:‏ ‏"‏ أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ ‏"‏‏.‏

فان ذكرت الاية ضعف قوة ضعف ومن يجوز ذلك فهو شيبة ارذل العمر
وفي حساب الحديث يكون عمر الشباب

فما هو منتصف العمر حسب عمر هذه الامة الوسط من حيث التعمير
وبالطبع هو ثلاثين فما بين الستين كحد
فذلك عمر منتصف العمر وهو قوة
لزُّبَيْدِيِّ، ثنا سُلَيْمُ بن عَامِرٍ، أن الْمِقْدَامَ بن مَعْدِي كَرِبٍ حَدَّثَهُمْ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُوتُ سِقْطًا وَلا هَرِمًا وَإِنَّمَا النَّاسُ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ إِلا بُعِثَ ابْنَ ثَلاثِينَ سَنَةً، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ كَانَ عَلَى مَسْحَةِ آدَمَ، وصُورَةِ يُوسُفَ، وَقَلَبِ أَيُّوبَ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عُظِّمُوا وَفُخِّمُوا كَالْجِبَالِ.


ولكن هذا منتصف عمر العمر في كون حد الشباب فهو عمر ثلاثين سنة
فما عمر اكتمال الشباب ويكون قد اكمل اشده ستجدون ان ذاك هو اربعين سنة


وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
صدق الله العظيم

(4) سورة الأحقاف - سورة 46 - آية 1
فاذا كان تمام كمال بلوغ الشدة هو اربعين فمتي يكون
فما هو اذن بدا عمر زهرة العمر فيمن يعمر من ا الامة فهو نصف الاربعين وهو عشرين
اذن ماهي حدود زهرة الشباب في عمر امة الحبيب المصطفي محمد عليه الصلاة والسلام
فيكون ما بين العشرون الي ثلاثين فذلك زهرة الشباب العمر اعمار امة محمد عليه الصلاة والسلام
الوالدان الذين يقولون
فما معجزة عيسى بن. مريم اذا الغلمان تعني الولدان يقولون! صحيح نحن في آخر الزمان!هزلت
----

بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين

وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَـٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴿٢٦﴾) صدق الله العظيم
والسؤال لماذا التكرار
(وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ )فان كان الاقتصار علي نوع واحد الطيبون للطيبات لفهمنا ان هناك طيبون وطيبات هم لبعضهم البعض
ولكن لاحظ معي اخي الكريم المتدبر ذا النونين جاء الكلام مكررا
وذلك لان المقصود فريقان ويظهر تميز العطاء في نوع الطيب بالاصالة وذلك لان احد الفريقين بمثابة جائزة كقول هذا لهذه وهذه لهذا فذاك المشهد دل علي اختلاف المعطي
فهناك طيب بنوعه(الولدان فذلك اعطي طيبة حازت زوجها بمغفرة واجرا كريما لها وكذلك الزوج فهناك طيب اصالة وحاز زوجة حور بمغفرة واجر كريم
وذلك هو الطيبات والطيبون المعدون في الاخرة وهم الوالدان المخلدون والحور العين ) لمن تاب واناب واستغفروا ربهم فصاروا طيبين وطيبات ؤ يتبع ان شاء الله

سيرين
15-01-2016, 02:20 AM
سمعنا و اطعنا يا امام الامة

ابو محمد الكعبي
30-07-2016, 09:18 PM
اقتباس :
وكذلك سبقت نصيحتنا للسيد عبد الملك الحوثيّ أن ينسحب من بعد تنزيل الجرعة إلى صعدة ويشترط انتخاباتٍ مبكرةٍ لكان نجح بامتيازٍ في الانتخابات. وأعلم أنّه لن يسمع لنصيحتي فمن ثمّ يندم ويتمنى لو أنّه أخذ بها، فمن ثمّ علمت علم اليقين أنّه صاحب الرواية الحقّ (ثورة كاسر عينه) وُصفت بالفشل من قبل مئات السنين. وربّما يودّ عبد الملك الحوثي أن يقول: "وما تقصد بثورة كاسر عينه، فهل تراني أعور أم أحول يا ناصر محمد؟". فمن ثم يردّ الإمام المهديّ على السائلين عن سبب تسمية عبد الملك الحوثي بكاسر عينه في روايات آل البيت: وذلك كون عبد الملك يُوهِم النّاس في خطاباته المرئيّة على شاشات التلفاز أنّها خطاباتٌ ينطق بها بطريقةٍ ارتجاليّةٍ مباشرةٍ بينما خطابات عبد الملك الحوثي ليست ارتجاليّةً بل خطابات مقروءة يقرأها من شاشةٍ أمام وجهه، فهو كاسر بصر أعينه إلى أعلى كاميرا التصوير بقليلٍ ليتلو الخطاب المكتوب فيُوهِم الذين لا يعلمون من عامّة الناس أنّ خطاباته ارتجاليّة، ولكن مثله كمثل من يتلو الأخبار في قناة الجزيرة أو العربيّة فترون المذيع كأنّه ناظرٌ إليكم من الشاشة ويتلو الأخبار بشكل ارتجاليٍّ من غير ورقةٍ يتلوها أمامكم؛ بل يتلو الأخبار من شاشة وراء عدسة الكاميرا برغم وكأنّ المذيع ناظرٌ إلى المشاهدين.. فكذلك السيد عبد الملك الحوثي يسمّى في الروايات كذلك كاسر عينه كونه يكسر البصر أثناء النظر إلى الكاميرا فينظر إلى شاشةٍ مكتوبٌ عليها بيانه توجد خلف الكاميرا مباشرةً، والكثير يعلم ذلك.

وعلى كلّ حالٍ تسمّى ثورة الحوثيّة (ثورة كاسر عينه)، وقد وُصِفت بالفشل حسب روايات آل البيت، وكذلك أفتاك الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ أنّ ثورتك سوف تبوء بالفشل، ولم أخفِ عنك الأسباب معذرةً إلى ربي وفصّلتها لك في بياناتي العامة تفصيلاً من غير خداعٍ ولا مكرٍ، وليس المهديّ المنتظر ناصر محمد اليمانيّ من يتجنّب النصح للأحزاب تمهيداً لاستلامه السلطة، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، فكَم نصحت لكُم ولكن لا تحبّون الناصحين.
انتهی الاقتباس



بسم الله الرحمن الرحیم و الحمدلله رب العالمین فقد حصص الحق فی قول الامام و وصلت الرسالة الی السید عبد المک الحوثی ففی خطابه بالامس لم یکسر عینه لیوجه خطاب رنان ارتجالی الی الامة انما اضطر الی ان یکسر رقبته هذه المرة و یقراء الخطاب المکتوب من علی الورقة التی امامه

المعتصمة بالله
10-01-2020, 05:58 PM
﴿وَنَزَعنا ما في صُدورِهِم مِن غِلٍّ}

{ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم }

صدق الله العظيم الحبيب الأعظم