المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : من أقوال قريــن مسلم



طه يــــس
24-10-2010, 10:51 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى

يا قوم ان في القول عندكم لبيانا وانه عندنا لعلما وهو عند الكهنة تحريفا فصار للشياطين سحرا وانه عند الملأ الآعلى لتسبيحا وعند العزيز الحكيم أمرًا.
يا أيها الملأ ان من القول لما زلزل له عرش الرَّحمٰن
فتمعنوا فيما تقولون او تنقلون, وان البعض يراه هينا و هو عند الله عظيم.
يا ايها المدونون لا بأس من ان تذكروا والله أعلم في ختام ما تكتبون
فإنها كفارة للقارئ مثلي و لكم إن اخطأتم في ما لا تعلمون .....


يا قوم إن للأحرف لصلاة و فقهانا يلقــون القول فيما بينهم وأكثره موزون بأحرف عن إيحــــاء يراعى فيه قيامها وسجودها و ركوعها.

إنه لأسلافنا أقوالا في المنتظــــروغير ذلك قد جهلنا منها و علمنا القليل و سأورد لكم ما شاء ربي ان تعلمون.

والله أعلم بما يقول قرين وما تقولون.

عبد النعيم الاعظم2
24-10-2010, 11:01 PM
بسم الله الرحمن

ايها القرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

ان بداية قولك لعظيم وجميل ونحن وانت على ذلك متفقون وهو كما قلت فى الاتى

يا قوم ان في القول عندكم لبيانا وانه عندنا لعلما وهو عند الكهنة تحريفا فصار للشياطين سحرا وانه عند الملأ الآعلى لتسبيحا وعند العزيز الحكيم أمرًا

انت قد قلت ايها القرين بانها جائت من فقهائكم بشائر امر جليل قد لاحت بالافق فانتم فى شك من ضهور المهدى المنتظر وانة قد حان الوقت المعلوم وانت منتشرين فى المنتديات للتاكد من علامة للتاكد من الخبر المحتوم فقد صدق فقهائكم فى ذلك وتعال اعرفكم باسايات وعلوم انت لها من دون العباد عارفون ولم ياتى كشفها الا على يد من ابتعثة الله خليفة فى الارض ولا يعلمه بشر من قبل فاصدقنا نصدقك الخبر هل صدقنا فى ما سنكتبة ونبينة لك

وبداية والله اصدقك الخبر

قد ضهر والله الذى انتم عنة تبحثون وانة من ال بيت محمد الرسول الكريم واسمة ناصر محمد اليمانى وهو المهدى المنتظر الذى انتم عنة تبحثون
واما دلائل مهديتة فكثيرة ان تحصر ولكن سناتيك بما يوافق ما عندك من العلم
اتا الله المهدى المنتظر علم الكتاب كلة
بين المهدى المنتظر مكان الارض المفروشة ذات النفق والبوابتين الشمالية والجنوبية
بين الامام المهدى المنتظر من سكانها ومن الاكثرية فيها وكذلك بين السد الذى يفصل الارض ذات المشرقين من المنتصف وكيفية بناءة
بين الامام المهدى المنتظر حقيقة يا جوج وما جوج واما ماجوج فهم ذريات الملك ماروت واما ياجوج فهم ذريات الماك هاروت وكذلك اخرون امهاتهم من اناث الشياطين واباءهم من شياطين البشر والذى ورد ذكرهم فى القران الكريم
بين الامام المهدى المنتظر من هاروت ومن هو ماروت الساكنين فى الارض ذات المشرقين
بين الامام المهدى المنتضر كوكب العذاب ومتى وصولة وكم المرات التى زار بها الارض وكذلك وقت وصولة علينا وما اسمة واوصافة وما سينتج عند مرورة من كوكب الرض من هد سد ذو القرنين وبداية الامر العضيم ان كنتم قد احطتم بة علما
بين الامام المهدى حقيقة اهل الكهف وكذالك الرقيم ومتى خروجهم وان لهم بعثين بعث اول يقاس بحساب القمر وبعث اخر يقاس بحساب الشمس
بين الامام المهدي حقيقة البعث الاول وكيف سيستغلة الدجال الذى هو ابليس الذى الشيطان الرجيم الذى هو هاروت المسمى فى الكتاب وكذلك سيستغل مرور كوكب العذاب ويقول هذة جنتى وهذة نارى وهاولاء انا من احييتهم فلنا المسيح عيسى ومن ثم يقول انا رب العالمين
بين الامام المهدى المنتظر متى الوقت الذى سيخرج فية الدجال واقوامة من ياجوج وماجوج من الارض ذات المشرقين
بين الامام المهدى المنتظر سر الحكمة من رجوع المسيح عيسى ابن مريم علية وعلى امة السلام وذلك لان المسيح الدجال الذى فى الارض ذات المشرقين سيقول انة هو المسيح عيسى ابن مريم ولكن كذب بقولة فرجوع عيسى لكشف امرة وهو من وزراء المهدى المنتظر .

وما اتيناك الا بالعلم الذى نضن انة يخصك


فانظر الى القول وتمعن ايها القرين الم ياتى المهدي المنتظر بحقائق قد كانت غائبة ام ان هذا سحر وشعوذة وتكلم بالحق ولا تكن من الذى يرون الحق ثم يعرضون ,

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

طه يــــس
24-10-2010, 11:23 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


يا عبد المنعم ان مقايسنا تختلف عما لديكم وانا نترقب ان نسمع بعض الأحرف لا أكثر و لا أقل حتى تبلغنا الأنياء وان الله يقول بعد بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

۞ وَإِذِ ٱبۡتَلَىٰٓ إِبۡرَٲهِـۧمَ رَبُّهُ ۥ بِكَلِمَـٰتٍ۬ فَأَتَمَّهُنَّ‌ۖ قَالَ إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامً۬ا‌ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِى‌ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهۡدِى ٱلظَّـٰلِمِينَ (١٢٤)

وانــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــه

يُقال عندنا إن للمنتظر من ربِــه أبتلاء , بطيباتٍ من القولِ كُنٌ تحدٍ لأهلِ السماء
فإن أتمهن فُتِِح لها في السماءِ بابُ نِداء, فتسارعت فيها رُسلِ الرحمان بالأنباء

عبد النعيم الاعظم2
24-10-2010, 11:37 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والسلام على من اتبع الهدى

اخى القرين قد قلت وافتيت نفسك بنفسك لت مقاييسنا تختلف عن مقاييسكم فكيف تريدنا ان ناتى بما يوافق مقاييسكم ونحن لا نعلمها ..

كما انك لا تستطيع على اسلوبنا فنحن كذلك اسلوبنا اسلوب القران الكريم كلام عربي مبين هذا هو اسلوبنا اما ترقبك ان تسمع بعض الاحرف لا اكثر ولا اقل فمن اين لنا ان نعرف هذة الاحرف التى تريدها فقد جيناك باكبر دلائل الامام ولم نرى لك راي واحدا ابدا فلما لا تبدى رائك ام ان الراي عندكم ممنوع وقول الحق غير مسموع وسنظل ناتيك بالكثير وستقول بان المقاييس مختلفة فهل لا مسكت العصا من الوسط وحاروت وادليت لنا ببعض العلوم التى عندك والتى قلت (((( سأورد لكم ما شاء ربي ان تعلمون )))))))))

فهات هات ايها القرين ام انك مراقب بجن من الشياطين .

طه يــــس
24-10-2010, 11:59 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


لا تتعجل فإن لكل أجل مقال.
يا عبد المنعم انا ملقي السمع لقول جليل لا ننتظره من غير المنتظر بشوق وصبر



هن سبعا من الحروف اذا جُمعتْ وضعفها إذا ثُلِثتْ بها الجبال قد سيرت

عبد النعيم الاعظم2
25-10-2010, 12:15 AM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


لا تتعجل فإن لكل أجل مقال.
يا عبد المنعم انا ملقي السمع لقول جليل لا ننتظره من غير المنتظر بشوق وصبر



هن سبعا من الحروف اذا جُمعتْ وضعفها إذا ثُلِثتْ بها الجبال قد سييرت



بسم الله الرحمن الرحيم

اذا انت منتظر لشئ وعلامة وهى سبع حروف وجمعها وضعفها

فما ضنك اذا كنت منتظر لسراب كما ينتظر السنة المهدى المنتظر باسم محمد بن عبدالله وينتظر الشيعة المهدى المنتظر باسم محمد بن حسن العسكري ولهم احاديث فى ذلك وكلها باطلة لا تصح فما ضنك انك منتظر كما ينتظرون فما بالك بعلم الامام وبياناتة هل هو علم خيالى واذا لم يكن للامام علم واتاك بهذة الحروف الــ 28 حرفا الذى تقول هل ستوقن بة من غير علم يا ايها القرين لا تنتظر ما لن ياتى وانظر الى قول الله تعالى

( وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ ::: قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ::: يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ }الأحقاف


{وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ }الملك10

ايها القرين ان الامام المهدي المنتظر يحاج بسلطان العلم وما يلبث ان يرى احد مشاركتك حتى يضن ان الامام مشعوذ او ساحر وحاشاة ان يكون كذلك وذلك بان ياتيك بحروف واشياء لا يفقها كثير من الناس فخذ العلم واترك ما دونة .

ام انك تقصد حروف الهجاء فى القران الكريم التى اشتمل عليها القران الكريم

{وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَل لِّلّهِ الأَمْرُ جَمِيعاً أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاءُ اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِّن دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ }الرعد31


وسلام على المرسلين والحمد للة رب العالمين

طه يــــس
25-10-2010, 12:24 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


هذا تأويلكم للقول و تالله ما هو بالهزل و ما ذنبي انكم عاجزون عن الفهم وما أجيد الحديث إلا بمثله.
فهل لا فيكم فقيه بمخارج القول و النحوي, وعالم بالجبر والعدد وعارف بالفيزياء و الكون, ولبيب لما بين السطر


أجمعوا أفكاركم و أتـــــــــو صـــفا فأنظـــــروا لمـــا يقـــــال و أسمعــــــوا لما يسطــــــر

فتالله ثـــــــــــــــــــــــل اث إن في القول لما يغنــــــــــــي في الفجـــــــر عن الطلــــــب.

مهدي للمهدي
25-10-2010, 01:09 PM
السلام علي امامنا ناصر محمد ورحمة الله وبركاته
وكذلك الانصار الاخيار


بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَـٰبَ وَلَمۡ يَجۡعَل لَّهُ ۥ عِوَجَاۜ (١) قَيِّمً۬ا لِّيُنذِرَ بَأۡسً۬ا شَدِيدً۬ا مِّن لَّدُنۡهُ وَيُبَشِّرَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمۡ أَجۡرًا حَسَنً۬ا (٢) مَّـٰكِثِينَ فِيهِ أَبَدً۬ا (٣) وَيُنذِرَ ٱلَّذِينَ قَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدً۬ا (٤) مَّا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍ۬ وَلَا لِأَبَآٮِٕهِمۡ‌ۚ كَبُرَتۡ ڪَلِمَةً۬ تَخۡرُجُ مِنۡ أَفۡوَٲهِهِمۡ‌ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبً۬ا (٥) فَلَعَلَّكَ بَـٰخِعٌ۬ نَّفۡسَكَ عَلَىٰٓ ءَاثَـٰرِهِمۡ إِن لَّمۡ يُؤۡمِنُواْ بِهَـٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَسَفًا (٦) إِنَّا جَعَلۡنَا مَا عَلَى ٱلۡأَرۡضِ زِينَةً۬ لَّهَا لِنَبۡلُوَهُمۡ أَيُّ?ُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلاً۬ (٧) وَإِنَّا لَجَـٰعِلُونَ مَا عَلَيۡ?َا صَعِيدً۬ا جُرُزًا (٨) أَمۡ حَسِبۡتَ أَنَّ أَصۡحَـٰبَ ٱلۡكَهۡفِ وَٱلرَّقِيمِ كَانُواْ مِنۡ ءَايَـٰتِنَا عَجَبًا (٩) إِذۡ أَوَى ٱلۡفِتۡيَةُ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ فَقَالُواْ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةً۬ وَهَيِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدً۬ا (١٠) فَضَرَبۡنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمۡ فِى ٱلۡكَهۡفِ سِنِينَ عَدَدً۬ا (١١) ثُمَّ بَعَثۡنَـٰهُمۡ لِنَعۡلَمَ أَىُّ ٱلۡحِزۡبَيۡنِ أَحۡصَىٰ لِمَا لَبِثُوٓاْ أَمَدً۬ا (١٢) نَّحۡنُ نَقُصُّ عَلَيۡكَ نَبَأَهُم بِٱلۡحَقِّ‌ۚ إِنَّ?ُمۡ فِتۡيَةٌ ءَامَنُواْ بِرَبِّهِمۡ وَزِدۡنَـٰهُمۡ هُدً۬ى (١٣)

لعل فيما سبق من الذكر الكريم الرد عليك يالئيم و بالقليل من التنزيل باوائل سورة الكهف

وكذلك لم نري لك صدرا واسعا لتقرأ مايكتب للامام المهدي بل انت عنه معرض
لانه يضيق صدرك كانما تصعد في السماء وتزهق روحك لما عرفت من الحق ودنت نهايتك

ورفاقك من انصار هاروت وماروت كما لازلت تدعوهما ملكان وهما كانا كذلك قبل الضلال فلا ادري اين منهما انت او ان كنت من انصارهما فقد اضلاك السبيل
والسلام

عبد النعيم الاعظم2
25-10-2010, 01:15 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


هذا تأويلكم للقول و تالله ما هو بالهزل و ما ذنبي انكم عاجزون عن الفهم وما أجيد الحديث إلا بمثله.
فهل لا فيكم فقيه بمخارج القول و النحوي, وعالم بالجبر والعدد وعارف بالفيزياء و الكون, ولبيب لما بين السطر


أجمعوا أفكاركم و أتـــــــــو صـــفا فأنظـــــروا لمـــا يقـــــال و أسمعــــــوا لما يسطــــــر

فتالله ثـــــــــــــــــــــــل اث إن في القول لما يغنــــــــــــي في الفجـــــــر عن الطلــــــب.



بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على من اتبع الهدى

ايها القرين المسمى طة يس

قد اخبرناك ووضحنا لك الامر ان كنت مدكر فهذا الذى تبحث عنة امر قد ضهر وامر قد حصل ولا شك فية بل كل اليقين ايها القرين وما نحن بالهازلين وليس لك ذنب ان لم نفهم منك الخبر بل كل الذنب ان طلب شئ غير مقتدر وهذا الذى تبحث عنة بيننا حقيق وما ذنبنا وما ذنبك ان كان بيننا بعدين لا يجوز تخطيهما بامر من الجبار صاحب الامر المقتدر وما يجب علينا لك ان وضحنا لك الخبر فما تريد اكثر من ذلك ايها القرين .

ولو كان لدينا من الانصار ما هو قرين لفهمنا منك الخبر ولكن هذا ما لدينا فان كان فى المقدرو ان تبين لنا ما فى نفسك فالامر راجع اليك انت اما ان تقول اجمعوا افكاركم واتوا صفا فما يغنى ذلك وانت كل ما سطرت يداك مبهم وغير معلوم وسنكمل نحن وانت صفحات وكلا عن الاخر غير مفهوم وغير معلوم اوليس القران الكريم الذى تتلوة بالنسبة لك مفهوم والقران الكريم ونطقنا هي اللغة نفسها فكيف تفهم القران ولا تفهمنا امر غريب امرك عجيب امرك مكتوم .

طه يــــس
25-10-2010, 02:55 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى

ما كذبنا و لا صدقنا احد ولكن لنا قواعد كما لكم و ان للقول عندنا من الموازين سبعا منها الماء فإنا نلقي القول فيه فنعلم ما فيه من العلم بمدى تحول ذراته للبهاء, ثم نلقي به في الهواء فنعلم ما فيه من وصل و فصل بقدر مــــــــدٌ الصداء .

ستقولون ما لهذ القرين ما فهمَ له قول وما عتقنا من القول سأقول قولا قد تفقهونه
أوليس السحر قولا تعلمه السحرة من الشياطين و الدعاء قولا من عبد لربه المجيب, والقرآن قولا للعزيز الحكيم .
وهل أملنا الا سماع كلمات عند الله تامات و عندنا خبرها عند المنتظر من المحتمات

يا عبد المنعم انه عندنا متى أتم المنتظر كلمات من ربه قد أبتلي بهن فجمعهن و علم
تثليثهن و صام عن الكلام مثلهن ثم في الفجر الرابع من غير جهر و لا خفت قالهن
عندها بأذن الرحمان يقال قد قضي الأمــــر الذي فيه تستفتيان.

فريد سلامة
25-10-2010, 04:06 PM
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم احبتي الانصار السابقين الاخيار
اما انكم تقارعون شيطان منذ مدة وقد اتاكم الان ولكن غير الحلة وما يريد منكم الا الردة وان صدق ظني فانه هو الذي حاوره الامام اكثر من مرة وفضح امره وهو علم الشيطان وصاحب الاختام
ولي دليلان
اما الاول فانك تلقي القول على الماء فتستخرج العلوم واما المؤمنون بايات ربهم فانهم يلقون باسماع قلوبهم للقران فيفتح الله عليهم بالبيان الحق للذكر فتاتي الحقائق دامغة للباطل
واما الثاني فان الله هو الذي ابتلى ابراهيم بكلمات فاتمهن ومن تكون انت حتى تبتلي امامناالغالي بحروف وقد جف القلم بموضوع خلافته
اعلم يا هذا ان الله حذرك وهددك من فوق السبع الطباق ولست بمعجز لا في انفسنا ولا في الافاق
قال جل في علاه
كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة فليدع ناديه سندع الزبانيه

كلا لا تطعه واسجد واقترب

أمير النور
25-10-2010, 04:31 PM
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا

يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا

وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا

وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا

وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا

وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا

وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا

وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا

وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا

وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا

وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا

وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا

وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا

وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا

وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا

وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقًا

لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا

وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا

قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا

قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا
قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا

إِلاَّ بَلاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا

حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا

قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا

إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا

لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا

عبد النعيم الاعظم2
25-10-2010, 05:36 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى

ما كذبنا و لا صدقنا احد ولكن لنا قواعد كما لكم و ان للقول عندنا من الموازين سبعا منها الماء فإنا نلقي القول فيه فنعلم ما فيه من العلم بمدى تحول ذراته للبهاء, ثم نلقي به في الهواء فنعلم ما فيه من وصل و فصل بقدر مــــــــدٌ الصداء .

ستقولون ما لهذ القرين ما فهمَ له قول وما عتقنا من القول سأقول قولا قد تفقهونه
أوليس السحر قولا تعلمه السحرة من الشياطين و الدعاء قولا من عبد لربه المجيب, والقرآن قولا للعزيز الحكيم .
وهل أملنا الا سماع كلمات عند الله تامات و عندنا خبرها عند المنتظر من المحتمات

يا عبد المنعم انه عندنا متى أتم المنتظر كلمات من ربه قد أبتلي بهن فجمعهن و علم
تثليثهن و صام عن الكلام مثلهن ثم في الفجر الرابع من غير جهر و لا خفت قالهن
عندها بأذن الرحمان يقال قد قضي الأمــــر الذي فيه تستفتيان.


بسم الله الرحمن الرحيم والسلام على من اتبع الهدى

ايها القرين قد علمنا ان لكم قواعد فى النطق كما لنا قوعد وقد يكون القول عندكم من الموازين سبعا وكما اشرت من هذة السبع الماء وقد يكون هذا علم اختصكم الله بة من دوننا ونحن لا نختلف ولا ننكر علمكم الذى لا نعلم عنى شئاً ...

وقد علمنا ما تقصد بمثلك عن السحر بانة كلمات يتعلمها الساحر من الشيطان كما ان الدعاء قولا يتعلمة العبد من رب العبيد كما ان القران محكم بكلمات من العزيز الحميد .....

وقد فهمنا انة عندكم علم بان هناك كلمات تامات عند الله وان هذة الكلمات هي من العلامات عن المهدى المنتظر وهى من الاشارات المحتمات للمهدى المنتظر ..... وهي عندنا كما اشارات وعلامات ضهور المهدى المنتظر .

بمعنى ان علامات ضهور المهدى المنتظر عندكم هن هذة الكلمات وعندنا هي الاشارات والاحداث التى تسبق بفترة قصيرة ضهور المهدى والتى نستدل بها علية .

اما قولك الاخير انة عنكم متى اتم المنتظر كلمات من ربة وقد ابتلى بهن فجمعهن و علم
تثليثهن و صام عن الكلام مثلهن ثم في الفجر الرابع من غير جهر و لا خفت قالهن
عندها بأذن الرحمان يقال قد قضي الأمــــر الذي فيه تستفتيان ..........

فكيف بالله عليك لنا بعلم هو عند الله وعند المهدى خاصة وعندكم هو علامة وقد تكون ايها القرين هذة الكلمات انما هي فتنة لكم وانتم عنها غافلون واليها تهرعون من دونها لا تؤمنون كما فتن الله اهل السنة بمهديهم محمد ابن عبدالله وفتن اهل الشيعة بمهديهم محمد ابن الحسن العسكرى فلا تؤمن كل فرقة حتى يخرج مهديهم وهو ليس بخارج ابدا وما هم الا للسراب منتظرون فهذة من فتن الله ايها القرين فاخاف انكم قد وقعتم فيها واذا كان الامر كما تقول انكم كلكم منتظرون لهذة الكلمات اذا ليس منكم احد الا سيتبع الحق فور خروجة ولو كان الامر كذلك فهل حصل لكم هذا مع رسول الله صلى الله علية وسلم بانكم انتضرتم كلمات مثل انتظاركم هذة الكلمات من المنتظر واكيد على حد علمى لا وستجد ذلك فى سورة الاحقاف

( وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ ::: قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ::: يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ }الأحقاف

الا ترى يا قرين بان الله قد صرفكم كما صرفهم لتستمعوا البيان كما استمع الذين من قبلكم القران فما لكم لا تفعلون مثلهم وترجعوا الى قومكم وتخبروهم الخبر ام انك ستظل تنتظر هذة الكلمات وما قولك ان لم يكن هناك كلمات ابدا وقد مكر بكم اسلافكم بحديث من عندهم من راسهم بامر هاروت والذى اخفى ضهور عيسى ابن مريم عن الاقوام فى الارض ذات المشرقين وهو كذلك يوهمكم بواسطة الاسلاف بان هناك كلمات تامات وما هو مدى يقينك بهذة الكلمات اليس الذى قال لكم هذا منكم ام قد قالة الرحمن فلماذا لا ترجع البصر وتفكر بالامر لعل ما حصل قد تم بمكر فليس العقل التمسك بكل ما قد سمعت والانتظار ثم الانتظار ثم الانتظار وقد كان لكم عبرة فى الاولين الذين قالوا انا سمعنا قرانا عجبا اوليس ما جاء بة الامام المهدى ناصر محمد اليمانى امرا عجبا بوصف الاماكن التى تعيشون فيها من الارض ذات المشرقين وطريقة العيش هناك ومن هم الاكثرية ومتى الخروج اليس هذا امرا عجبا وانتم ضللت تخبئون هذا الامر على العالمين هذا اذا كنت انت اصلا انت تعلم بذلك فربما لا تعلم حتى انت عن الارض ذات المشرقين ابدا .



ايها القرين الباحث عن الحق اننا نعرض عليك هذا البيان العظيم للامام المهدى المنتظر ان كنت حقا قرين ولكن نحن لا نكذب احدا ابدا فكل من ياتى طاولة الحوار ويقول انة كذا او كذا فمرحبا بة ولا ننكر علية صفتة التى وضعها على نفسة فلا يهمنا ان كان صادقا او غير ذلك وما عملنا الا الحوار مع جميع خلق الله سواء كان من البشر ام من الجان وحتى لو كان من الملائكة فهدفنا مع الجميع واحد ودعوتنا واحدة وقولنا جميعا واحد ولنا الاجر عند الله فى محاورة خلق الله ونحتسبة عند الله فلا نتكلم الا بالحق ولا ندعوا الا الى حق .

وبذلك نحن ندعوك كما دعونا غيرك ان تكون من الانصار السابقين الاخيار فيزيدك الله عز الى عزك ويكون لك شرف السبق على العباد وتكون لك المنزلة الخاصة حين يضهر الله هذا الامر وقد اقترب فاقترب واتبع الحق الذى ندعوا الية دعوة جميع رسل الله ان نعبد الله وحدة ولا نشرك بة شئا وان نعبد نعيم رضوان الله حتى يكون الله راضى فى نفسة فيدخل جميع عبادة فى رحمتة .

وسلام على المرسلين والحمد للة رب العالمين

المستبشر بالفرج
25-10-2010, 05:44 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبيبي وإمامي ناصر محمد اليماني والسلام موصول للاخوة الانصار والاعضاء والزوار، كما يشمل السلام الاخ طه إذا كان من أهل السلام ويستحق السلام

أخواني الانصار لا تستعجلوا بالحكم على هذا الشخص حتى يتبين ما وراءه وما يقصده، كما أقترح أن يترك الرد عليه للإمام فهو أعلم منا بما يقول هذا العضو لانه ما يقوله عبارة عن طلاسم ولها احدى الاحتمالين إما ان تكون بشرى إذا كان من الصادقين أو أن يكون من الكاذبين ويريد أن يشغل العالمين عن دعوة الامام، فندع هذا الحكم للامام.
وانه من الامور العجاب اذا كان هذا العضو من الجن فكيف يخاطبنا ويدخل الى عالمنا ونحن من عالمين مختلفين ولا ينبغي أن يدخل كل منا مع الاخر إلا بمشيئة الله، وسبحان الله بعتقادي اذا كان جني حقيقي فأرجو انها علامة من علامات قرب نصرة امامنا عجل الله بنصرة أنشاء الله.
وعليه حتى نتأكد من هوية هذا العضو ولكونه من المسلمين وأحسبه من المتقين
أرجو منه أن يقسم بالله أنه من الجن، وأن عليه لعنة الله إن كان من الكاذبين، وليعذرني إمامنا والاخوة الانصار إن كان هناك أي خطأ او تعدي .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طه يــــس
25-10-2010, 07:12 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


سبحـــــان ربـــي أغير الرحمـــان ذكــرت, هو أعلم بما تقولون و بما أقول

أتستغربون قرين بلسان عربي قد نطق و تقولون انا على ابواب نبإ عظيم قد أشرق
مالكم كيف تحكمون ألا تعقلون ام ان كلمتكم الحجارة والشجر ستصعقـــون.

أُشهِدُ رب العرش العظيم أني غير ما تقولون و أُشهِدُ الرحمان الرحيم اني ما نويت ما تزعمون و أُشهِدُ العزيز الحكيم اني بينكم لمعرفة الحق في ما تعلمون




يا ايها الملأ تمحصوا ما تذكرون فان للرحمان ملائكة يجوبون مجالس الذكر و يتخطفون ما حسن سرده من جديد القول في ذكر الرحمان, أيهم يكون بخبرها زعيم, فتمحصوا ذكركم للرحمان و قدروا في السرد و أوصلوا ما أمر به أن يوصل . وقد اشهدت ربي ثلاث أني قد بلغت.


.

slaim2010
25-10-2010, 07:17 PM
j'ai rien compris

طه يــــس
25-10-2010, 07:23 PM
j'ai rien compris


Je vous donne ma parole tu comprendras un jour

المستبشر بالفرج
25-10-2010, 07:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخي طه يسن حشى لله أن نتهمك بشيء، ولكن يجب ان تعذرنا لعدم وضوح ما تقول، كما أنك أقسمت بأنك لست كما نظن هل أفهم من ذلك إنك من بني جنسنا؟ اذا كنت من بني جنسنا لما هذه الالغاز، وعليك ان تفسر ما تقول وتتدبر في ما كتب الإمام من بيانات وتطرح ما أشكل عليك منها للمناقشة، وأسأل الله تعالى لنا ولك الهداية.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طه يــــس
25-10-2010, 08:23 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى

طه يــــس
25-10-2010, 08:27 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


انه عندنا بقدر ما يكون جهدكم في الاجابة على الأسئلة بقدر ما يسمح لنا أعلامكم به

وهذا السؤال الأول

لماذا لما ختمت الألف والام بميم عدت في كتاب الله آية مستقلة
الٓمٓ (١)


ولماذا لما ختمت الألف واللام براء زيد عليها لتصبح آية
الٓر‌ۚ تِلۡكَ ءَايَـٰتُ ٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡمُبِينِ (١)


.

عبد النعيم الاعظم2
25-10-2010, 08:31 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


سبحـــــان ربـــي أغير الرحمـــان ذكــرت, هو أعلم بما تقولون و بما أقول

أتستغربون قرين بلسان عربي قد نطق و تقولون انا على ابواب نبإ عظيم قد أشرق
مالكم كيف تحكمون ألا تعقلون ام ان كلمتكم الحجارة والشجر ستصعقـــون.

أُشهِدُ رب العرش العظيم أني غير ما تقولون و أُشهِدُ الرحمان الرحيم اني ما نويت ما تزعمون و أُشهِدُ العزيز الحكيم اني بينكم لمعرفة الحق في ما تعلمون




يا ايها الملأ تمحصوا ما تذكرون فان للرحمان ملائكة يجوبون مجالس الذكر و يتخطفون ما حسن سرده من جديد القول في ذكر الرحمان, أيهم يكون بخبرها زعيم, فتمحصوا ذكركم للرحمان و قدروا في السرد و أوصلوا ما أمر به أن يوصل . وقد اشهدت ربي ثلاث أني قد بلغت.


.


بسم الله الرحمن الرحيم والسلام على من اتبع الهدى

ايها القرين طة يس لا تحزن من الاخوان فهم جميعا يحبون الخير للجميع ولذلك هم عليك بالاصرار لتكون من السابقين الاخيار .

واما قسمك فهو عند الله يسبح لك ليلا ونهار ونضن فيك الخير مادمت تجيد الحوار وتبحث عن الحق دائما فاهلا بك معنا ولن نمل منك كما ارجوا منك ان لا تمل الحوار لعل الله يجعل لنا طريقة سهلة فى الحوار .

ونحن لسنا من المستغربين بلسانك العربي المبين ولكن ما نستغربة اننا وانت لم نستطع التواصل بهذا السان العربي المبين على الرغم من اشتراكنا فى هذا السان العربي المبين .

وانت كما اقسمت بانك بيننا لمعرفة الحق فيما نفعل فها انا يا ايها القرين ابدا لك بحوار هادى ولطيف ونريد منك ان توضح لنا اشئا هل هي حقيق :-------------

يا ايها القرين قد سالناك فيما مضى عن الارض ذات المشرقين فما بالك لا تريد ان تخبرنا فنحن قد سبقنا القول لك بان المنتظر قد علمنا بها فهل كنت فيها هل لديك علم عنها هل زرتها وهذا سوال بلسان عربي مبين وبجوابك فانت لا تاتي بجديد ولكن نريد مزيد من التحقيق .

هل عندكم علما فى الارض المفروشة وهى الارض التى من اسفل ارضنا والتى سكانها من قبيلة الملك هاروت ابليس فى القران الكريم واسمة ايضا هاروت فى الكتاب وهل لديهم علم كعلمنا ان ان هناك فروق بيننا وبينهم .

فنحن نريد ان نصل نحن وانت الى ما ينفع العباد فلا تبخل بعلم ان كان لديك ولا تضع دائما ما يفسر نواياك فقد علمنا والعلم لله بانك من الباحثين عن الحق فى المنتظر فما تريد اسئل ونحن ناتيك بالجواب باذن الله .

اشئا من هذا القبيل يا قرين ام ان فى نفسك ان اخبرتنا خوف من بعض الذى لك يراقبون .

عبد النعيم الاعظم2
25-10-2010, 08:45 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


انه عندنا بقدر ما يكون جهدكم في الاجابة على الأسئلة بقدر ما يسمح لنا أعلامكم به

وهذا السؤال الأول

لماذا لما ختمت الألف والام بميم عدت في كتاب الله آية مستقلة
الٓمٓ (١)


ولماذا لما ختمت الألف واللام براء زيد عليها لتصبح آية
الٓر‌ۚ تِلۡكَ ءَايَـٰتُ ٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡمُبِينِ (١)


.


اخى طة يس ان ما علمنا الله خير فقد علمنا القران الكريم كلام رب العالمين اما الالغاز التى تاتى بها حتى تعطينا علما من عندك فما عندنا خير مما عندكم ولكن قد كان الحب ان يتم تبادل للمعلومات بيننا فعندنا المنتظر خير اهل الارض منزلة عند ربة وخير اهل الارض علما .


فان احببت الالغاز سناتيك بالف لغز ولن تستطيع لهم سبيلا .

المستبشر بالفرج
25-10-2010, 08:59 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجوا من امامنا الغالي ان يفتينا فيما يقوله الاخ طه يسن لاننا والله اشغل فكرنا وتهنا في ما يقول من الغاز، نسأل الله تعالى الهدايه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عبد النعيم الاعظم2
25-10-2010, 09:14 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجوا من امامنا الغالي ان يفتينا فيما يقوله الاخ طه يسن لاننا والله اشغل فكرنا وتهنا في ما يقول من الغاز، نسأل الله تعالى الهدايه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخى المستبشر بالله الحبيب ليس كل كلام يدل على حقيقة فما نلبث الغير ياتى بكلام لا نفهمة ومن ام راسة حتى نقول تعال يا امام نحن لا نفهم ذلك ففهمنا .

بل نحن الذين يوضحون للناس اساس الدعوة وهو اساس الامر كلة فلا يدخل فى نفسك اخى الحبيب كل ما يقال على اساس انة علم يجب توضيحة .

بارك الله فيك وفى كلامك السابق بالصبر على المتحاورين

المستبشر بالفرج
25-10-2010, 09:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدقت اخي ولكن هدفي أن نضع حد الى مثل هذا الحوار الغير مفهوم، حتى يستفيد الكل اذا تم حل هذه الطلاسم، أو عدم الانشغال بها اذا كانت مجرد كلام لا فائدة منه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طه يــــس
25-10-2010, 09:30 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


يا عبد المنعم رغم اني ما سمعت جوابا لسؤالي ولكن رغبة في اثراء الحوار فقد سمح ان أقول لك الآتي


وهل تخفى عنا الارض ذات المشرقين وسأزيد ما لم يذكر عنها انه يأتـيـها كل فترة من الزمن يوما تكون في السماء شمسين و لليلها ثلاث من القمر فاستفتي أهل الذكر أصدق القرين أم كذب.

عبد النعيم الاعظم2
25-10-2010, 09:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدقت اخي ولكن هدفي أن نضع حد الى مثل هذا الحوار الغير مفهوم، حتى يستفيد الكل اذا تم حل هذه الطلاسم، أو عدم الانشغال بها اذا كانت مجرد كلام لا فائدة منه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخى الحبيب المستبشر بالفرج اعلم ان فرج الله قريب وان كان للقرين سابق هداية من الله فسياتى بة الله وان غير ذلك فلو ضللنا معة حتى قدوم كوكب العذاب فلن يتغير من الامر شئ

{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56

ولن تؤثر فينا اخى الكريم ما يقول اذا كانت طلاسم فنحن بنور الله نسير وفينا خير اهل الارض ولا اضنها طلاسم يا اخى الكريم .

عبد النعيم الاعظم2
25-10-2010, 09:44 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


يا عبد المنعم رغم اني ما سمعت جوابا لسؤالي ولكن رغبة في اثراء الحوار فقد سمح ان أقول لك الآتي


وهل تخفى عنا الارض ذات المشرقين وسأزيد ما لم يذكر عنها انه يأتـيـها كل فترة من الزمن يوما تكون في السماء شمسين و لليلها ثلاث من القمر فاستفتي أهل الذكر أصدق القرين أم كذب.

بسم الله الرحمن الرحيم والسلام على كل صادق منيب


ايها القرين اما ان الارض ذات مشرقين فقد تم التاكد عنها والاخبار بحقيقتها من قبل الامام وقد اخبر عنها الكثير واما قولك بان كل فترة من الزمان تكون شمسها شمسين وليلها ثلاث من القمر فهذا قد يكون شى جديد ولكنى اراك تقطر ما عندك تقطير فهل عليك خوف او من العيون عليك رقيب فلا نريد ان تقول شئا وانت كالخائف وان كان غير ذلك فاسرد فقد سردنا لك الكثير الا ترى اننا قد نشرنا علمنا لحب العباد فلا مكان الا واوصلنا لهم الاخبار والعلوم فانظر الفرق بيننا وبينكم فغدا ايها القرين سيسبق غيرك بالقول فاستغل الامر والوقت ولا نريد لك الاكراة ....... وقولك سمح لي اذا قد صدق الضن وصدق ما قلنا انفا .

الزعيم
25-10-2010, 10:14 PM
( بسم الله الرحمن الرحيم )
ولا ياتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا
السلام عليك يا امام الامة وياختم الائمة ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ايها الانصار السابقين الاخيار ورحمة الله وبركاته
السلام عليك ايها الضيف الكريم طه يس ورحمة الله وبركاته
ضيفنا الحبيب قبل ان ابدا بالكلام معك احب ان اعتذر لك عن بعض الكلمات التى صدرت من الاخوان الانصار
وعن بعض الضنون التى ما انزل الله بها من سلطان انا اعرف جيدا انك لست كما يضنون لامن الجن ولا ممسوس ولا مسحور ولا قرين انت اكبر من ذلك ان شاء الله واعلم وفقك الله انا مثلك دخلت طريق التصوف الذى يجهلوه كثير من الاخوان منذ طفولتى ولحد الان يعنى حوالى عشرين سنة وجالس المشايخ وعلماء الصوفية اخذت على ايديهم وقرات امهات الكتب الصوفية ولكن شهادة حق اقولها ان الامام ناصر محمد اليمانى اتى بكلام لم يتكلمه زعماء الصوفية من اولهم الى اخرهم وكشف اسرار لم يكشفها كار الصوفية
من اولهم الى اخرهم ولم يات بشىء رجما بالغيب بل من القران الكريم نفسه لذلك نحن له انصار ولم نتبع الاتباع الاعمى بل على بصيرة من الله والله على ما اقول شهيد
اما عن الغازك ورموزك بالكلام فو الله الذى لا اله الا هو عندى القدرة ان اتيك بخير منها ولكن ليس موقعنا موقع الغاز واشارات بل بفظل الله امامنا كشف ما هو مستور وعلى قدر عقول الخاص والعام ذهبت الاسرار والالغاز واليوم يوم كلام واضح وبدون شبهات
اما عن اسالتك فلا تتعب نفسك على اجابتها فاجابتك موجود ة كلها بدون ان اسمعها من كتب الشيخ محى الدين بن عربى رحمه الله وربما تقول لى انا لست صوفى لن اكذبك بل اقول لك اقرا الفتوحات المكية وستلقى ظالتك وفى الختام انصحك نصيحة لوجه الله فرغ جعبتك فى بيتك واجلس معنا بتواضع وخذ علوم لم تسمعها من قبل واذا كنت مصر على الحوار فاطلب من اخوانى الانصار عدم التدخل فى الاجوبة واتركوا ضيفنا مع الاخ عبد النعيم الاعظم ولا صغرا بكم جميعكم ولكن اخونا ابو ابراهيم سعة صدره اكثر منكم وارجوا ان لا تزعلون من كلامى فانتم والله اخوانى الكبار وابقى انا خادمكم

خادمكم الزعيم

فارس الصحراء
25-10-2010, 11:07 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى

ما كذبنا و لا صدقنا احد ولكن لنا قواعد كما لكم و ان للقول عندنا من الموازين سبعا منها الماء فإنا نلقي القول فيه فنعلم ما فيه من العلم بمدى تحول ذراته للبهاء, ثم نلقي به في الهواء فنعلم ما فيه من وصل و فصل بقدر مــــــــدٌ الصداء .

ستقولون ما لهذ القرين ما فهمَ له قول وما عتقنا من القول سأقول قولا قد تفقهونه
أوليس السحر قولا تعلمه السحرة من الشياطين و الدعاء قولا من عبد لربه المجيب, والقرآن قولا للعزيز الحكيم .
وهل أملنا الا سماع كلمات عند الله تامات و عندنا خبرها عند المنتظر من المحتمات

يا عبد المنعم انه عندنا متى أتم المنتظر كلمات من ربه قد أبتلي بهن فجمعهن و علم
تثليثهن و صام عن الكلام مثلهن ثم في الفجر الرابع من غير جهر و لا خفت قالهن
عندها بأذن الرحمان يقال قد قضي الأمــــر الذي فيه تستفتيان.

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جميع المرسلين
وبعد
السلام علكم ورحمة الله وبركاته إخوتي الأنصار
يا طه يــــس اسمع
ولقد وضعت لك جفر وبسطت الحروف بسطا وكسرتها كسرا وأخرجت منها بياناتها وزبرها وقسمتها على الطبائع الأربعة وهي بسر 9 و12 و30 وزدت عليها القاعدة السرية وحروف الإشاعة مع قاعدة الطرد والعكس والفرد والزوج والآس
وسيرت الحرف على صفحات الجفر( 28 مضروبة في 28) وكان الجواب
هذا الرجل من الذين يعبدون الحروف الثمانية والعشرين والجداول و الأوفاق وبالخصوص الحروف المقطعة الواردة في القران الكريم وهي اهم سقك حلع يس طرن زيادة على استخدامها في سحر
فهو من الذين يحسبون أن الحروف المقطعة هي ذكر خفي لاسم الله الأعظم تخيلوا أن يدعوا المرء ربه مناديا يا أهم سقك حلح يس اقضي حاجتي ... متناسياً أمر الله في الكتاب وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا. تم الجوب وبدون زيادة زيادة أو نقصان..


لقد عرفتك ولقد كنت في حزبكم أنجاني الله منه ( يا من تتزوجون بإناثي الجن خصوصا زيتون بنت إبليس )حزب التصوف والسحر وعبادة الحروف 28 فحروف اهم سق حلع يس المقطعة في القران هي معبود كم تحسبونها (يظنون أن الحروف المقطعة هي اسم الله العظم) السر الأفخر والكبريت الأحمر وليست والله سوى شراك الشيطان الأسود الذي سقطتم فيه كالذباب وانقدني الله منه وكل شيء بسبب فتخذ مع الله سبب
أعرفكم يا شيوخ الغبرة يا من تمارسون السحر وتخفون ذالك تحتي يافطة علم الأسرار وعلوم الأبرار ... فسلم تسلم يا عبد الحروف وطبائعها وساجن الروح في خانات أوفاقها (هذا الكلام لا يعرفه إلا أصحاب علم السر أو الشر)
ونصيحتي لك أخرج من خلوتك ولقي برداء التصوف والتخوف وعبادة الشيطان وأنت لا تعلم (والله لقد تلاعب بكم الشيطان أيما ملعب )وجلس في مجلس الإمام وسمع وقرأ قبل أن تزخرف الكلام و تجول علينا وتصول كأن صوتك صوت شحرور أصابه طفل بحجر فسقط خلف السور ...
وفعل كما فعلت أنا خرجت من ظلمتي وعانيت شظف العيش بعد العز الكاذب كنت أظن في نفسي بأنني عالم روحاني وفي الحقيقة لست سوى حمار أعزكم الله يتلاعب به اصغر شيطان ...
يا طه يا يس استيقظ فلست طه ولست حتى حرف سين وهي عندكم في علم العدد تساوي ستين
والله لولا مرضي لفاضحتكم وفضحت طرقكم في خداع الناس و طرقكم في سحر الناس وخصوصا ما قاله الامام عن طرق زواجكم ببنات الجن مقابل الكفر بالله
سلامي يامن يظن أن مططرون وعزرائيل ملاك روحاني ....

الوصابي
26-10-2010, 01:03 AM
( بسم الله الرحمن الرحيم )
ولا ياتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا
السلام عليك يا امام الامة وياختم الائمة ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ايها الانصار السابقين الاخيار ورحمة الله وبركاته
السلام عليك ايها الضيف الكريم طه يس ورحمة الله وبركاته
ضيفنا الحبيب قبل ان ابدا بالكلام معك احب ان اعتذر لك عن بعض الكلمات التى صدرت من الاخوان الانصار
وعن بعض الضنون التى ما انزل الله بها من سلطان انا اعرف جيدا انك لست كما يضنون لامن الجن ولا ممسوس ولا مسحور ولا قرين انت اكبر من ذلك ان شاء الله واعلم وفقك الله انا مثلك دخلت طريق التصوف الذى يجهلوه كثير من الاخوان منذ طفولتى ولحد الان يعنى حوالى عشرين سنة وجالس المشايخ وعلماء الصوفية اخذت على ايديهم وقرات امهات الكتب الصوفية ولكن شهادة حق اقولها ان الامام ناصر محمد اليمانى اتى بكلام لم يتكلمه زعماء الصوفية من اولهم الى اخرهم وكشف اسرار لم يكشفها كار الصوفية
من اولهم الى اخرهم ولم يات بشىء رجما بالغيب بل من القران الكريم نفسه لذلك نحن له انصار ولم نتبع الاتباع الاعمى بل على بصيرة من الله والله على ما اقول شهيد
اما عن الغازك ورموزك بالكلام فو الله الذى لا اله الا هو عندى القدرة ان اتيك بخير منها ولكن ليس موقعنا موقع الغاز واشارات بل بفظل الله امامنا كشف ما هو مستور وعلى قدر عقول الخاص والعام ذهبت الاسرار والالغاز واليوم يوم كلام واضح وبدون شبهات
اما عن اسالتك فلا تتعب نفسك على اجابتها فاجابتك موجود ة كلها بدون ان اسمعها من كتب الشيخ محى الدين بن عربى رحمه الله وربما تقول لى انا لست صوفى لن اكذبك بل اقول لك اقرا الفتوحات المكية وستلقى ظالتك وفى الختام انصحك نصيحة لوجه الله فرغ جعبتك فى بيتك واجلس معنا بتواضع وخذ علوم لم تسمعها من قبل واذا كنت مصر على الحوار فاطلب من اخوانى الانصار عدم التدخل فى الاجوبة واتركوا ضيفنا مع الاخ عبد النعيم الاعظم ولا صغرا بكم جميعكم ولكن اخونا ابو ابراهيم سعة صدره اكثر منكم وارجوا ان لا تزعلون من كلامى فانتم والله اخوانى الكبار وابقى انا خادمكم

خادمكم الزعيم
جزاك الله خيرا اخي الزعيم فعلا يجب عدم التسرع من قبل الاخوة و ان يتحلو بالصبر ومن الافضل ان يصمتو على ان يجرحو واني ارى اخونا طاهر ابو ابراهيم ذو سعة من العلم والصبر على اخونا طه فلنتيح له الفرصة للرد عليه والوصول الى مستقر للحوار بينهم وكل ماعلى اخونا طه ياسين ان يتواضع وان يحاور بلغه مبسطة يفهمها الجميع عالمنا وجاهلنا وان يطرح سؤاله بوضوح ومباشرة فنحن باحثوو عن الحق ولسنا في ساحة للبحث عن الالغاز واجاباتها والسلام عليكم ورحمة الله

طه يــــس
26-10-2010, 12:59 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى





يا قوم هذا ما كنت اخشاه و سيعاب علي ما به تتقولون

فهل قلت يوما خذ من الضفادع ما للطاء من عدد واذبحهم بسكين ما أستعملت أبد في شهر بجناحه قد أعتد و سورة القدر إقرأ منها عدد ليقال أني ساحر غير الله قد عبد

ام رفعت و خفضت و ابهمت واطلت و احدت في خلوة يوم الأحد ليقال بالصوف قد تعممت.

يا أيها المسلمون إن من القرآن ما هو للمؤمنين شفاء مما يعجز عنه أطباء متمرسون وان منه ما يحير فيه الفيزيائيون وان به يستسقي الزارعون وأنــي من قوم ليس لديهم كتاب غيره يدرسون و انهم للبعض مما فيه من علم الله الشافي لعاقلون و انه لكل منا مستقر, و مستودع معلوم ولو يأذن لي في الجهر بالقول لقيل من ۥ يَعۡلَمُ ٱلسِّرَّ وَأَخۡفَى, سبحان ربي هل يعلم غيره ما يجهر به وما يخفى.

يا قوم انه للقول عندنا إشارات, وفي الدعاء للأحرف صلوات, فلا يكون للطاء بالشين وصلات, وإلا ما تمت التسبيحات

فهل هذا قول ساحر من البشر أم من الجن مارد قد أغر
سبحانك ربي أمـــــــــدد بالذكر في قولــــي لأسبحك من غير
عــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــدد

.

عبد النعيم الاعظم2
26-10-2010, 02:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والسلام على من اتبع الهدى هدى الله العزيز الحميد الذى لا ياتية الباطل من بين يدية ولا من خلفة تنزيل من حكيم حميد

الاخ طة يس قد نوهنا لكم سابقا بان تترك الدفاع عن نفسك وقلنا الله عليم بك ولسنا من يشق صدور العباد لنعلم ما يخفوة بل نحن انصار الامام المنتظر مهدى اخر الزمان نحاور كل من يفد الينا ولا نفرق بين احد منهم ولا ننكر الصفة التى يصفو بها انفسهم ابدا ولو جاءنا شيطان رجيم او بشر عظيم او ملك مقرب لكان الخطاب منا واحد وهو دعوة العباد اجمعين الى عبادة رب العالمين كما كان الرسول الامين متخذين من نعيم رضاء الله فى نفسة الهدف الاسمى والغاية القصوى وبة نحاج العالمين .

ولا نقول عنك ساحر او كاهن او انك من الكاذبين فدع الدفاع عن نفسك فلم يتهمك احد وما زالت تلك حالتك تدافع عن نفسك حتى وصلنا معك الى الصفحة الرابعة وقد اخبرتك فى بداية الصفحة الاولى باننا سنصل الى الرابعة ولن يتبين لنا امرك وهاهو ما اشرنا الية قد حصل .

ايها القرين اننا امام دعوة عظيمة وليست باكاذيب ولا نقول لك يا طة ان لدينا من الوقت الفاضى كثير فتعال فاقتل فراغنا بل ما زلنا نقول لك يا طة انت تنطق باللغة التى ننطق بها وتؤمن بالقران كما نؤمن بة ورسولك هو الامين محمد علية افضل الصلاة والسلام فما بالك تقول وتعيد وتكرر بان القول عندكم بالاشارات وتختلف عن ما عندنا فها انت قلت سابق ان الارض المفروشة ياتى علية وقت من الزمان تكون فى السماء شمسين ويكون فى ليلها ثلاث اقمار فهانت قد اتيت بكلام نفهمة فما بالك تناقض نفسك وتدعى بان كل كلامكم اشارات .

يا ايها القرين المسمى طة يس بما ان لغة النطق عندكم العربية فهذا علم الامام الذى يحاج به العالمين فلما لا تبدا بما تفهم ودع عنك ما كان غامض وبة لن نصل الى نهاية فلا تجعلنا يا طة القرين نتاسف ان اعدناك الى الحوار بعد ان تم حجبك وايقافك فدخل بما يفيد الناس ان كان لديك ما يفيد اصلا واترك الكلام الذى تدعى بانك لا تستطيع التكلم الا بة واراك تنظر الى مشاركاتى واخوانى فتفهم المقصود فغريب امرك تفهم الكلام ولا تاتي بمثلة ونحن لنا صبر يا طة القرين حتى يوم الدين متى ما رايناك حقا تاتى بالمفيد وتجادل عن شى مفهوم ومعلوم ولاكن قد جادلتنا فاكثرت جدالنا وما نلبث منك الا ان ترد على هذة المشاركة فتقول ( يا قوم انه للقول عندنا إشارات, وفي الدعاء للأحرف صلوات, فلا يكون للطاء بالشين وصلات, وإلا ما تمت التسبيحات ) .

فهمنا كل ما قلت سابقا فابدا ان كنت من الذين يعرفون معنى البداية ابدا من مكان بعيد واسال نفهمك ولا نريد العلم من عندك فقد علمنا ان لا علم عندك سوى الالغاز وستقول لو ياذن لي بالجهر لسوف ولسوف فاعلم انك انت الذى قدمت الينا للبحث عن الحق فابدا بالبحث عن الحق ان كنت من الاخيار .

وسلام على المرسلين والحمد للة رب العالمين

لله الحمد والمنه
26-10-2010, 03:01 PM
هون عليك .. فما عرض الإخوان من مشاركات تخشى من قولهم فيها إلا بناءً على ما وجدوه في طيات الموضوع من قبلك، وما عليك إلا التوضيح حتى يتمكنوا من الرد عليك بتبيان منك .. فرجاءنا الوحيد موجه بطلب سلاسة المعنى داخل المفردات المكتوبه منكم .. حتى يستطيع كل مطلع أن يفهم فحوى ومسالك قولكم من الأعضاء أو الزوار.

وهذا ليس بمستحيل في إعتقادي .. فترجل بردودك متجرداً من صيغة المُبهم في السطور فالقليل ممن سيستدرك معنى اللفظ المقصود في سريرتكم.

لا تنزعج ولا تتكدر .. وهذا لا ينفي ردي المسبق في احد الصفحات بأننا عرفنا الإمام المهدي المنتظر أنه ناصر محمد اليماني .. لما وجدناه بعد تدبر وتأني في القراءه بإطلاع كامل ومتابعة ما سبقنا من سائلين ومطالعة رد الإمام عليهم فرأينا الفرق الواضح الجلي ... فلو قلنا يا فلان عندك مسابقة ثقافية بعد شهر فلتشد الهمه خلال ما حدد لك من زمن فهل ستجد من شحذ قدرته للدراسة خلال كامل المدة يستوي مع من إستقطع منها مدة اسبوع للدراسة وما تبقى في اللهو.

فنحن نقول لك إقرأ ولا تنكفيء وتتهاون فلتعطي نفسك الفرصه حتى تستطيع أن تتخذ القرار ويكون لك حجة أمام الله بانك قرات وإطلعت .. وحين تصادفك صعوبة في فهم البيانات فلا تتعجل بالسؤال بل إستكمل فستجد ما إستعصى عليك إحاطته له جواب في بيان آخر .. فهنا نجد الفرق بين من جاهد بنفسه للبحث والتقصي مراده الإستهداء ومن خذلها .. وحق على الله أن يهدي عبده المنيب إليه الساعي للحق مرضاة لربه وحباً فيه .. أما من يُحيل ويصد نفسه بنفسه فلا يلومن إلا نفسه أمام الله يوم الحساب فلا عتاب أو إستعتاب .. ولا طلب للرجوع للحياة الدنيا لعمل الصالح ونبذ الطالح ... لان هذا الطلب فيه إنكار وكفر لرحمة الله التي لو طلب برحمته الرحمة والتجاوز مباشرةً سيجد رباً غفوراً رحيماً لن يحتاج العبد طلب خلاف ذلك.

وبشأن إنتظار الرد من الإمام ناصر محمد اليماني على مشاركاتكم .. فالعلم عند الله ومتى ما يحين الوقت سيرد عليكم بإذن الله.

اللهم أرحم جميع اموات المسلمين وأحيائهم برحمتك التي كتبت على نفسك يا أرحم الراحمين.
لا إله إلا الله وحدة لا شريك له ، له المُلك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.

طه يــــس
27-10-2010, 01:29 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى

هذا لإدارة المنتدى, أعربي أم أعجمي أقوم أم ضرب باليمين أم بالشمال أشدٌ أم منع لوصل قريب أبعدُ أم قبول وصل بعيد للوصل أقربُ.


يا عبد المنعم والله ثلاث ما أردنا من التردد عليكم الا معرفة الحق
ولا أنكر أني وجدت من العلم ما لم تحيطوا به من قبل و إن كان لنا من الاشكالات الشكلية على بعضه فنحن نفضل ما قل من القول ودل وعُلِمَ له فتحا وختما لنعلم جمعه وصلاته فيكونُ لبيانه علينا ثقلا.
و المنتظر عندنا لبد و أن يكون لحديثه فواتح وخواتم فنجمعه ونعلم تسبيحه

و قد أحاط الهدهد بما لم يحط به من آتاه المَلكُ المُلكَ فهل قال اني أعلمُ

يا عبد المنعم إن في الذكر مما ذكرتُ من قبلُ في القولِ للمنتظر إن شاء ربي وظهر, فنظر فيه فسيعلم إنه مِنا من سيسيرُ له الجبال بأذن ربه إن أوتـــر, فهل طلبنا الا جوابا مقتصر.

.

أمير النور
27-10-2010, 05:29 PM
أخي الحبيب طه يسن

لابد من معرفة حقيقة تواجدنا في هذا المنتدى ، فهو تواجد من أجل الحق ومناصرته وكل عبد يسعى الى
الحق بارك الله خطواته وفتح له أبواب نصرته ولقد بين الله تعالى في كتابه كل الحقائق المودعة
بحكمته وفصل لعباده من آياته البينات تفصيلا ، والله تعالى أنزل كتابه بالعلم والحق ، بقوله تعالى
(وبالحق أنزلناه وبالحق نزل ) الآية ، وما دون الحق باطل معدوم فكان كتاب الله العزيز لمعرفة الحق من الباطل والاسترشاد الى الحق المبين حتى لا نتيه ونضيع في براثن الجهل والشرك وكان القدر المقدور أن وفقنا الله تعالى الى ملاقاة امامنا ناصر محمد اليماني الذي يدعو الى الحق المبين بما ألهمه الله تعالى ودعوته دعوة كلها صفاء وتوحيد ونبذ الجهل والشرك وهذا يتضح من بياناته الصادعة بالحق ولو تأمل علماء الأمة بياناته لاستقوا منها معارف تنزههم عن ضلالات عديدة ومحبطة ، وهنا تتبين حكمة العليم الحكيم الذي أنزل كتابه بالحق رحمة للعالمين فكان موعدهم مع الامام المهدي الذي جاء ببشارة الحق وانما هو متبع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس مبتدع ليبين لنا أنه الحق من كتاب الله العزيز الحكيم ، والتنافس هو تنافس حق لكل عبيد الله فيعبدون الله تعالى بقلب رجل واحد طلبا للقرب من الله ، وان الهدى هو هدى الله تعالى وأنبياء الله لهم مكانتهم ولا نفرق بينهم وحبهم في قلوبنا ، فاذا كان هذا هو نبراس المتقين الذين يحبون الله تعالى ويحبهم فماذا بقي أخي الحبيب والحق بين فاذا كانت قناعاتك بالحق بلغت درجة اليقين كما تبين لي من خطاباتك فأي اعتراض لكم على الحق من دعو ة الامام المهدي ومهما بلغ علمك درجات فانا تبينت مقصدك أنك باحث على الحق وها أنت وجدت ضالتك ، ولا تعتقد أن الامام المهدي يفك الطلاسم والرموز لأن ذلك لا يغير شيئا من نهج الحق ، والامام المهدي جاء بالحق مؤيدا بالحق من كتاب الله عز وجل وهو امام متبع ونحن الأنصار متبعون امامنا الذي يرشدنا الى الحق المبين وما وجدنا أي تعارض في دعوته الى الحق

عبد النعيم الاعظم2
27-10-2010, 05:51 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

قد علمنا وصدقنا ايها القرين طة يس انك للحق من الباحثين وهذا الضن فيك قائم وربك بك عليم

ولا ننكر ان وجدت من العلم ما لم نُحط بة علما ويبقى الاشكالات الشكلية على بعضة فهل خالف ما عندكم من العلم فلما لا تذكرها فيستقر حالك وحالنا ونحيطك بها علما ان كان عندنا احاطة بها .

اما المنتظر فان شاء الله انة نظر فى ما تقول وسياتيك الخبر بالجواب ان كان امرك فية خبر ولم يكن كسائر البشر ممن راو الذكر فاعرضوا كالبقر وان كان امرك بة خبر فاعلم ان المنتظر كما تسمونة لن يطيل النظر وان قعدت الدهر .

قال تعالى

{فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ::: وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ ::: أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ }النمل


انظر ايها القرين الى هذا الطائر الحكيم سبحان من علمة النطق وعلمة ان يحاج نبي الله سليمان فلما لا تكون مثل الهدهد وتاتي بنبا يقين ولكن ذلك فضل الله يختص بة من يشاء ويُعلم حُسن البيان من يشاء الا ترى الفرق ايها القرين بعض كلمات من الهدهد الحكيم وفصّل الامر تفصيلا ونحن وانت بعض ايام ولم يزداد امرك الا غموضا وعلمنا فقط انك من الباحثين عن الحق وقليلا ان صح هذا القليلا ..
فهل تستطيع ان تجمع فكرك وتستشير من حولك وتحزم امرك وتلقى علينا خبرك نفهم مستقرك فكم ايها القرين طة يس سنظل على الدوام والتكرار ولا نريد ان نطيل فانت تقول انكم تفضلون ما قل من القول ودل . فهذا كلام مختصر .

يا ايها الــــ طة يس انظر الى قول الله تعالى على بعض العباد

{اسْتِكْبَاراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً }فاطر43

ولك الخيار فى اضهار ما تشاء من امرك او الاخفاء ولكن نسال الله ان يهدى قلبك الى افضل الاعمال لا يهدى لا حسنها الا هو .

والحمد لله ربي وربك المطلع على امري وامرك ويعلم سري وسرك ويعلم مستقري ومستقرك وغدا العباد وقوف بباب من بيدة الملكوت الذى امرهم باتباع احسن القول وترك منكرة وهو لهم رقيب فمنهم مهتد وكثيرا منهم فاسقون .

طه يــــس
27-10-2010, 06:15 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى

يا عبد المنعم نعم ما أفدت رغم انك أطلت وحتى يأتينا جواب لليقين
فتمعن سؤال قد بسطت و على قدر الجواب لربما من عين للقين قد اقتربت


الم و المر في ذكر العزيز الحكيم أهن من الآيات التامات
فإن لم يكن فما هن فإن كن أهن من المحكمات أم من المتشابهات


.

أمير النور
27-10-2010, 06:16 PM
أخي الحبيب طه يسن

قال الامام علي كرم الله وجهه (حدثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يُكذب الله ورسوله ) أخرجه البخاري
ولا يوجد أخي الحبيب أجمل لباس من لباس الاسلام طلبا للحق
ولا تاج أجل من تاج المعرفة ولا أشرف بساط من بساط الطاعة
وما زكا الله علما الا بتقواه أيها الأحباب
وكما عرف أهل العلم أن المعجزة للنبي والكرامة للولي
والكرامة خارقة يظهرها الله تعالى على يد عبد مستقيم
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله المشركون الآيات والخوارق
فيجيب بما يعلمه الله تعالى من آداب العبودية .

(قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ ) سورة الأنعام الآية 50

(وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا
أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا
أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً
أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً ) سورة الاسراء 90-93

(يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ
قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) سورة الأعراف 187-188

والمعجزةأخي الحبيب لحظة استثنائية في حياة النبي والولي وليس الأصل
ومهما تعددت أقوال أهل العلم والمعرفة فالأصل هو بلوغ كمال الكمل لا البحث والخوض
في الخوارق ومن العلم اثباث الأسباب التي جعلها
الله في الكون والكمل من العارفين لا يبحثون عن الكرامة بل يبحثون عن الاستقامة

قال عز وجل في محكم كتابه العزيز :

(وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ لَوْلا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا
أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلا مَّسْحُورًا ) الفرقان 7-8
فهؤلاء الجهلة وصفهم الله عز وجل بالظلم لتجنيهم بمظالمهم على الحق بغير علم
فالقاعدة والأصل أيها الأحباب الأنصار هي العادة لا خرقها وبهذا تتبين المعالم الحقة لهذا الدين السمح ببساطته ووسطيته ورحمته .

بلقرآن نحيا
27-10-2010, 06:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ياخواني الانصار وعلي ضيفنا الكريم اما والله لا اري اخونا طه يريد ان يتبين في اشياء حتي يكتمل له فهم بيانات الامام التي رى فيها العلم والنور وذالك من قوله...
ولا أنكر أني وجدت من العلم ما لم تحيطوا به من قبل و إن كان لنا من الاشكالات الشكلية على بعضه فنحن نفضل ما قل من القول ودل وعُلِمَ له فتحا وختما لنعلم جمعه وصلاته فيكونُ لبيانه علينا ثقلا.
و المنتظر عندنا لبد و أن يكون لحديثه فواتح وخواتم فنجمعه ونعلم تسبيحه

و قد أحاط الهدهد بما لم يحط به من آتاه المَلكُ المُلكَ فهل قال اني أعلمُ

يا عبد المنعم إن في الذكر مما ذكرتُ من قبلُ في القولِ للمنتظر إن شاء ربي وظهر, فنظر فيه فسيعلم إنه مِنا من سيسيرُ له الجبال بأذن ربه إن أوتـــر, فهل طلبنا الا جوابا مقتصر.ولربما يسال عن اشياء لم نحط بعلمها ومن قال ان بيانات الامام قد كشفت كل ماعند الامام من علم وانما يبين الامام علي قدر مايري أنه مطلوب مثل نزول القران كان علي حسب الاحداث والوقائع والاحداث يتنزل
ولقدفصل لنا الامام كثير واني متاكد انه في علمه مازال متسع للرد علي الكثير كيف وهو يرد بالحجه الدامغه من القران والقران لا تنتهي ردوده ولا علمه ومن ذالك لم يفصل امر الصلاه وكيف القول والفعل فيها وغيره من بعض التفاسير التي ارجئ تفسيرها الي وقتها
واني اري اخي طه ياسين يسال عن بعض مالم نحط به مثل صلاه الوتر والقول فيها
وارجو ان ترفع الي الاما اسإله اخي طه ياسين فانه قد وجب له البيان من الامام ولنا ايضا لننظر اصدق ام كان من الكاذبين والعفو علي الكلمه من اخينا ولكن القول الفصل للامام وليس لاحد من دونه حتي لوكان قد حفض جميع بيانات الامام عن ظهر قلب الا ان الامرهنا مختلف ووالله ان في ارد كثير من الانصار لخير كبير الا في هذا الفصل فلقد زادونا حيره من امرنا والخير فيهم ولا انكر فضلهم وقوه ردودهم علي بعض السائلين مما يدل علي فهمهم للكثير وانهم لمن الموقنين

ابو محمد
27-10-2010, 08:55 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جميع المرسلين
وبعد
السلام علكم ورحمة الله وبركاته إخوتي الأنصار
يا طه يــــس اسمع
ولقد وضعت لك جفر وبسطت الحروف بسطا وكسرتها كسرا وأخرجت منها بياناتها وزبرها وقسمتها على الطبائع الأربعة وهي بسر 9 و12 و30 وزدت عليها القاعدة السرية وحروف الإشاعة مع قاعدة الطرد والعكس والفرد والزوج والآس
وسيرت الحرف على صفحات الجفر( 28 مضروبة في 28) وكان الجواب
هذا الرجل من الذين يعبدون الحروف الثمانية والعشرين والجداول و الأوفاق وبالخصوص الحروف المقطعة الواردة في القران الكريم وهي اهم سقك حلع يس طرن زيادة على استخدامها في سحر
فهو من الذين يحسبون أن الحروف المقطعة هي ذكر خفي لاسم الله الأعظم تخيلوا أن يدعوا المرء ربه مناديا يا أهم سقك حلح يس اقضي حاجتي ... متناسياً أمر الله في الكتاب وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا. تم الجوب وبدون زيادة زيادة أو نقصان..


لقد عرفتك ولقد كنت في حزبكم أنجاني الله منه ( يا من تتزوجون بإناثي الجن خصوصا زيتون بنت إبليس )حزب التصوف والسحر وعبادة الحروف 28 فحروف اهم سق حلع يس المقطعة في القران هي معبود كم تحسبونها (يظنون أن الحروف المقطعة هي اسم الله العظم) السر الأفخر والكبريت الأحمر وليست والله سوى شراك الشيطان الأسود الذي سقطتم فيه كالذباب وانقدني الله منه وكل شيء بسبب فتخذ مع الله سبب
أعرفكم يا شيوخ الغبرة يا من تمارسون السحر وتخفون ذالك تحتي يافطة علم الأسرار وعلوم الأبرار ... فسلم تسلم يا عبد الحروف وطبائعها وساجن الروح في خانات أوفاقها (هذا الكلام لا يعرفه إلا أصحاب علم السر أو الشر)
ونصيحتي لك أخرج من خلوتك ولقي برداء التصوف والتخوف وعبادة الشيطان وأنت لا تعلم (والله لقد تلاعب بكم الشيطان أيما ملعب )وجلس في مجلس الإمام وسمع وقرأ قبل أن تزخرف الكلام و تجول علينا وتصول كأن صوتك صوت شحرور أصابه طفل بحجر فسقط خلف السور ...
وفعل كما فعلت أنا خرجت من ظلمتي وعانيت شظف العيش بعد العز الكاذب كنت أظن في نفسي بأنني عالم روحاني وفي الحقيقة لست سوى حمار أعزكم الله يتلاعب به اصغر شيطان ...
يا طه يا يس استيقظ فلست طه ولست حتى حرف سين وهي عندكم في علم العدد تساوي ستين
والله لولا مرضي لفاضحتكم وفضحت طرقكم في خداع الناس و طرقكم في سحر الناس وخصوصا ما قاله الامام عن طرق زواجكم ببنات الجن مقابل الكفر بالله
سلامي يامن يظن أن مططرون وعزرائيل ملاك روحاني ....

اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم

وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً
وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً
إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا
صدق الله العظیم

شفا? الله اخی ال?ریم وبار? فی? وذریت? فقد بین لنا الامام طریقه هولاء الشیاطین فی صد الناس عن الصراط المستقیم و هلا? الحرث والنسل بالدجل والشعوذه و هذه لیست المره الاولی الذی یاتون لصد الزوار والباحثین وفتنه الانصار و ارجوا اخی ال?ریم ان تفضح طرقهم فی خداع الناس بما لدی? من التجارب
وسوف احاول انشاء الله اعادة ردود و بیانات الامام علی هولاء ممن سمو انفسهم المهاجرالذی ?ان ی?تب الالغاز والسجع ویقول انه لدیه رساله من عیسی علیه السلام والادریسی الذی ?ان یقول ان له اصدقاء من الملائ?ه

والحمدلله الذی اخرجنا من الظلمات الی النور

ابو محمد
27-10-2010, 09:01 PM
998-ردود الإمام الحبيب على المدعو المهاجر من أولياء الشيطان..
35248

ابو محمد
27-10-2010, 09:21 PM
1687-الردود على من يصف نفسه بـ حب الله ورسوله .. ( لم يفتِه الله لحكمةٍ هي في صالحه ونُصرة له، وإنما ابتعثني الله لإثبات مصداقيّة محمد رسول الله )
5429

أبوبكر المغربي
27-10-2010, 09:52 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى

يا عبد المنعم نعم ما أفدت رغم انك أطلت وحتى يأتينا جواب لليقين
فتمعن سؤال قد بسطت و على قدر الجواب لربما من عين للقين قد اقتربت


الم و المر في ذكر العزيز الحكيم أهن من الآيات التامات
فإن لم يكن فما هن فإن كن أهن من المحكمات أم من المتشابهات


.




الجواب






أني الإمام المهدي أفتيتكم بسر الأحرف في أوائل بعض سور القرأن من أولهم (الم )سورة البقرة إلى خاتمهم (ن) خاتم خُلفاء الله أجمعين وقد أتينا بالبرهان من ذات القرأن إن الله يرمز لأسم أيا من الخلفاء بحرف شرط أن يكون الرمز أحد أحرف الإسم الأول ولا يتجاوز الرمز إلى إسم الأب بل من الإسم الأول وبأي حرف منه من أوله أو من وسطة فانظر لقول الله تعالى)

( وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ )صدق الله العظيم
ومن خلال هذه الأية نعلم بأن الله رمز لنبي الله يونس عليه الصلاة والسلام بحرف النون وبما أنه جاء في وسط كلام الله لذلك نطق بحرف ن بلفظه (النون) من أحد حروف إسمه الأول وهو الحرف نون فذلك رمز نبي لإسم نبي الله يونس وبما أننا نعلم إن إسمه يونس من قصة أخرى ومن ثم نأتي لسورة مريم الصديقة وقال الله تعالى)

( كهيعص. ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا)صدق الله العظيم

(كهيعص) وتلك رموز لأنبياء ال عمران وحسب ترتيب السن

(ك)وجعله الله رمز لإسم زكريا عليه السلام
(ه ) جعله الله رمز نبي الله هارون أخو مريم ولذلك قالوا يا أخت هارون
(ي)جعله الله رمز لإسم نبي الله يحي الذي أتها الله الحُكم صبيا
(ع) جعله الله رمز لإسم نبي الله عيسى بن مريم عليه السلام
(ص) جعله الله رمز لإسم الصديقة مريم وبما أنها ليست من الأنبياء لذلك أخذ الله رمزها من إسم الصفة لمريم كما سماها الله الصديقة في قول الله تعالى(مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ )صدق الله العظيم إذا

ويما أن السور ذات الأحرف المُرتبة في القرأن العظيم بأمر من الله عددهم تسعة وعشرون سورة وتم ترتيبها بأمر من الرحمن وبما أن عدد الأنبياء المذكورين في القرأن العظيم بالإسم هم ثمانية وعشرون نبياً ورسولاً وجميعهم خُلفاء لله وأما الخليفة التاسع والعشرون فتجده في أخر سورة وضعت حسب ترتيب السور ذات الأحرف وهي سورة (ن) فذلك رمز لإسم خاتم خُلفاء الله أجمعين ناصر مُحمد اليماني وذلك هو الإمام المهدي الحق من رب العالمين وقد أقسم الله بحرف من إسمه لنبية والقرأن العظيم لينصرالله به دعوة محمد صلى الله عليه وأله وسلم تصديقاً لقول الله تعالى).

( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ {1} مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ {2} وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ {3} وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ {4} فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ {5} بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ {6}صدق الله العظيم
وكُل نبي خليفة وليس كُل نبي رسولا وكُل إمام خليفة وليس كُل إمام نبي فأما البرهان أن الأنبياء أئمة هو قول الله تعالى(وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا)صدق الله العظيم
وأما البرهان أن كُل نبي خليفة هو قول الله تعالى(يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ )صدق الله العظيم إذا كُل إمام خليفة وليس كُل إمام نبي وخاتم خلفاء الله من الأئمة هو (ن) ناصر مُحمد اليماني و المقصود الحق من قوله تعالى( ( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ {1} مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ {2} وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ {3} وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ {4} فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ {5} بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ {6}صدق الله العظيم وهذا وعداً من الله لنبيه محمد صلى الله عليه وأله وسلم لينصرنه وكتابه المسطور القرأن العظيم بهذا الإمام الذي وضع الله رمز إسمه (ن) فيبعثه الله في الأمة المعدودة التي أحاطهم الله بالعلم المنطقي فيريهم أيات القرأن العلمية بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي فيعرفونها يما أحاطهم الله من العلم على الواقع الحقيقي تصديقاً لقول الله تعالى) (وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) والأمة المعدودة منهم القوم الذي أحاطهم الله بما شاء من علمه المنطقي على الواقع الحقيقي تصديقاً لقول الله تعالى( ﴿ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴾حتى يتبين للناس أجمعين أن مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ليس بمجنون وأن هذا القرأن تلقاه من لدن حكيم عليم لأنه تبين لهم أنه الحق من ربهم على الوقع بأيات التصديق بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي تصديقاً لقول الله تعالى(سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ)صدق الله العظيم
فأبتعث الله المهدي المُنتظر تصديقاً للوعد الحق ليُحاج الناس بحائق أيات القرأن العظيم العلمية بادئ بأيات في الافاق بالفضاء الكوني من حول الأرض فبينا لهم حقيقة الأراضين السبع المذكورة في القرأن العظيم وأنهن يوجدنا جميعاً من بعد أرضنا التي نعيش عليها وأتينا بأيات بينات واضحات لأولوا الألباب ليعلموا أن الأراضين السبع جميعاً يوجدنا من بعد ارضنا بالفضاء الكوني تصديقاً لقول الله تعالى)

(( وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ )صدق الله العظيم




وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

الصراط______________________________________ ______ _المُستقيم
((((((( الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحق الإمام ناصر محمد اليماني))))


والسلام على من إتبع الهدى

:)

ابو محمد
27-10-2010, 09:57 PM
998-ردود الإمام الحبيب على المدعو المهاجر من أولياء الشيطان..
35272

طه يــــس
27-10-2010, 10:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)

وتب الى الله من طلاسمك التى تعترف به

عبد النعيم الاعظم2
27-10-2010, 10:55 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى

يا عبد المنعم نعم ما أفدت رغم انك أطلت وحتى يأتينا جواب لليقين
فتمعن سؤال قد بسطت و على قدر الجواب لربما من عين للقين قد اقتربت


الم و المر في ذكر العزيز الحكيم أهن من الآيات التامات
فإن لم يكن فما هن فإن كن أهن من المحكمات أم من المتشابهات


.


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي سيدنا محمد والة وصحبة الكرام وعلى امامنا ومن ابتعثة الله فينا حكماً عدلاً وعلمة علم الكتاب وعلى اولو الباب خير العباد انصارة التابعين لة من بين العباد صلاة لا تنقطع على الدوام حتى يقوم العالمين لرب العباد .

ايها الاخ الكريم الباحث عن الحق طة يس المكرم هانحن نختم معك هذا الحوار الطويل الشاق وهو هدى لاولو الالباب ولا تضن باننا قد حاورنا شخصك فى كل رد بل والله اننا نضع لك الرد ليس لك وحدك ولكن لكل من يفد على طاولة الحوار موقع الامام المهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى ليعلموا اننا على خُلق كبير ونعكس خُلق الامام فى التحاور مع الزائرين الكرام ولا نصد احد ولا نقذف احد بل نحاور العالمين بقلب واحد ولسان واحد لسان الحق ولسان حب العالمين حتى يدخلوا فى رحمة الله اجمعين فنفوز بتحقيق الهدف الاكبر والغاية القصوى فى انفسنا والتى اختصنا الله بها من دون العالمين باحاطتنا بسر الحمكة من خلق العباد وسر خلق الملكوت حتى يتحقق اسم الاعظم وهو ليس مختلفا عن جميع اسمائة بل فية صفة رضوان الله على العباد والذين سيجدوا ان نعيم رضوان الله فى نفسة لهو النعيم الدائم والاعظم من ملكوت الدنيا والاخرة وبتحقق هدفنا بتحقق ان يكون الله راضى فى نفسة غير غضبان على جميع العباد فيدخلهم في رحمتة ولن نرضى ولن نقبل بغير ان يكون الله راضى فى نفسة وما كنا علية فى السابق يشهد علينا بذلك فكان كل حبنا وكل فكرنا متعلق بالمقايضة نعبد الله فنسجد ونصلى ونصوم ونقوم باطاعة الله فيما امرنا مقابل الجنة وبذلك يكون الله تعالى اشترى منا انفسنا مقابل ان يعطينا الجنة مصداقا لقولة تعالى

{إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة111 صدق الله العضيم

ولا اعترض فى قولة تعالى وحقا وصدقا فقد بعنا للة انفسنا وارواحنا ولكن ليس بمقابل لن يعطينا ربنا الجنة فليشهد الشاهدون من الجن والانس ان الامام المهدى ناصر محمد اليمانى وانصارة السابقون قد باعوا انفسهم للة رب العالمين ليس بمقابل الجنة ابدا ابدا ابدا ولكن نريد يا الله يا من تسمعنا وترى حالنا ومالنا لا نريد جنتك مقابل انفسنا بل نريد رضاك فى نفسك يا الله فلا تتحسر على من اهلكتهم من عبادك بضلم انفسهم ولو انهم استجاروا برحمتك لرحمتهم من فورهم ولكم ما زالت تلك دعواهم مصداقا لقولك يا حق يا مبين يا ارحم الراحمين

{فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيداً خَامِدِينَ }الأنبياء15

ولو علم الانبياء بحالك يا ربنا بعد ان اهلكت من عصاهم وكفر برسالتهم لما دعوا على اقوامهم ابدا ولكن سبحانك فقد اختصيتنا بمعرفة ذلك من دون العالمين فكيف تريدنا ان نقبل بالنعيم الاصغر مقابل النعيم الاكبر ولا يمكن لمن كان لة عقل ولة فكر منا ان يتقرب اليك من اجل الجنة والحور العين ويترك الغاية القصوى والهدف الاكبر والذى بة نصول ونجول ونقوم ونجلس ونحيا ونموت وبة يتم الامر الا وهو رضاك فى نفسك فلا هدف لنا يا ربنا غير ذلك فحقق لنا يا الله يا ارحم الراحمين هذا الهدف وهذة الطلب بان تكون راض فى نفسك ولو علم الناس دعوتنا حقا لنازعونا ولقاتلونا ولزاحمونا عليها فها نحن نعلمهم بها يا ربنا ونقول لهم تعالوا معنا الى عبادة رضاء الله فى نفسة تعالو الى عبادة الله حق العبادة تعالوا الى النعيم الاكبر تعالوا الى سر الحكمة من خلقكم تعالوا الى ما هوا اعظم مما تطلبوا واجل واسمى من الجنة ونعيمها واعظم من الملكوت ولا تكتفوا بعبادة الله حتى يرضاء بل اعبدوا رضاء نفسة الذى من اجلة خلقكم والذى فية سر اسم الله الاعظم ولكن يا ربنا هاهوا حالنا وتعلم كم نجاهد الناس من اجل ذلك وماذا نجد وانت تعلم ما نجد .

يا ايها القرين طة يس وانا ندعوك كما ندعوا غيرك من العالمين ان تعبد الله حقا عبادتة ويكون رضاء الله فى نفسة هو غايتك وهدفك ولن ينفعك ايها العبد لربة ان ناتيك بكل ما تريد من اجابة على تساولاتك طالما ان تساولاتك لا يفهما الناس وهذا هو هدف الامام دائما لا ولن يحاور من ياتى باسئلة بشكل غير مفهومة للعالم والجاهل فان كنت من الباحثين حقا عن الحقيقة ومن الباحثين عن عبادة الله حقا فدونك علم الامام الذى ليس فية شك ولا ريب ويفهمة العالم والجاهل وهل وجدت فى احد بيانات الامام ما لم تفهمة او لم يقبلة عقلك ابدا ستجد كل ما يقابلك العلم الجم باسلوب السهل الواضح للبيان فابحث فى هذة الكنوز وستجد ضالتك ولا تسال ما ليس لك علم بة فتضل نفسك وتضل غيرك من الذين لم يتمكن اليقين فى انفسهم بعد فيحسبوا ان كل ما هو مبهم وغير معلوم هو علم الا تجد ان الله قد خلق للانسان اعظم نعمة وبهذة النعمة هو موقوف بين يدى الله ولم ولن يضلمة الله ابدا بل اعطاة ومنحة ما يوجب بمقابلة الوقوف بين يدى الله والحساب الا وهي نعمة العقل وستجد ان كل ما يوافق المنطق والعقل هو من عند الله وكل ما يخالف المنطق والعقل من الشيطان الرجيم فاترك ما يخالف العقل والمنطق فانما هو من وساوس الشيطان الرجيم فلن يحاجك الله عن المتشابه من القران وانما يتبع المتشابه الذين فى قلوبهم زيغ ابتغاء فتنة العباد لان الله لم يامرهم بتاويل واتباع المتشابة بل قال تعالى

{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7

فماذا وجدت هل امرك الله فى الاية الكريمة ان تتبع المتشابة ام اامرك باتباع الايات التى هن ام الكتاب الايات المحكمات فكيف تخالف امر الله تعالى وتترك ما امرك باتباعة وتتبع ما نهاك عن اتباعة وانما يعلم تاولة الله والراسخون فى العلم فتجد ان الراسخون فى العلم قد جعلهم على الجانبين من الذين يعلمون تاويلة وكذالك من الذين يقولون (( آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ )))) .

واعلم ان العلم اذا لم يفيدك قد يضرك واراك وقعت فى ضرر علمك فكان علمك ان كان يسمى علما هو فتنة لك من حيث لا تدرى وتضن انة علم وانما العلم ما تعلم الناس منة وليس العلم هو الخاص بصاحبة فياتى ويقول ويسأل اسئلة حتى قراتها تكون من الصعوبة بمكان لاكثر الناس واعلم ان من الناس من يقف بين يدي ربة فيسالة فانظر الى الحديث الشريف

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم وكل أمة جاثية، فأول من يدعو به رجل جمع القرآن، ورجل يقتل في سبيل الله، ورجل كثير المال، فيقول الله للقارئ: ألم أعلمك ما أنزل على رسولي؟ قال: بلى يا رب، قال: فماذا عملت فيما علمت؟ قال: كنت أقوم به آناء الله وآناء النهار، فيقول الله له: كذبت، وتقول له الملائكة كذبت، ويقول الله: بل أردت أن يقال إن فلاناً قارئ فقد قيل ذاك. ويؤتى بصاحب المال، فيقول الله له: ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد؟ قال: بلى يا رب، قال: ما عملت فيما آتيتك؟ قال: كنت أصل الرحم، وأتصدق، فيقول الله له: كذبت، وتقول له الملائكة كذبت، ويقول الله تعالى: بل أردت أن يقال فلان جواد، فقد قيل ذاك. ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله له: فيماذا قتلت؟ فيقول: أمرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت، فيقول الله تعالى له: كذبت وتقول الملائكة كذبت، ويقول الله: بل أردت أن يقال فلا جريء فقد قيل ذلك، ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبتي فقال: يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة.

فهل انت واحد من هاولاء الذين كان عملهم فى الحقيقة امام الناس لله وفى الخفاء لغير الله فاين انت من هاولاء لم تكن اخى واحد منهم فانظر الى قاري القران وهو يقراء كتاب الله فكيف حالة امام الله فماذا قدمت يا طة يس لنفسك ولناس حتى يومك هذا بل كل ما راينا منك اسئلة ليس لها منطق وان اجبنا عليك فكيف سيعرف الناس بان هذا هو الجواب الصحيح وهم فى الاصل لم يفهموا السوال حتى يعلموا الجواب هذة احرف يا طة علمها عند الله وعند من اتاة الله علم الكتاب ولكن لن تجد الامام ياولها لناس الا اذا اقتضت الضرورة ذلك بانة يخاطب الناس على قدر عقولهم الم تر ان رسول الله دخل على عمر ابن الخطاب وهو يحدث الناس عن الجنة والنار وملكوت الله وهو كان من الصادقين فيما يقول فماذا قال لة رسول الله صلى الله علية والة وسلم يا عمر اتريد ان يكفر الناس بالله ورسولة حدثوا الناس على قدر عقولهم وهذا لا يعنى ان لديك علم كبير حتى اقول لك ذلك ولكن انت تحدث الناس بعلم اضنك انت لا تجيدة وحتى السؤال اذا قراءة المطلع يكررة المرة تلو المرة تلو المرة فما يلبث يغادر بعد دقيقة حتى ينسى صيغة السؤال فما هذا العلم الذى لا يفهم سوالة حتى يفهم جوابة .

يا طة يس ان كنت وجدت الحق فالزم واتق الله وقل قولا سديدا يصلح الله عملك ويُدخلك مُدخلا كريما وان اعرضت اعرض الله عنك ووقعت حجة الله عليك ولن تجد لك من دون الله سبيلا وراجع نفسك فيما انت علية وقد اخبرناك فيما سبق باننا لا يجب ان نشق صدور الناس لنعلم ما يخفوا ولا ننكر ايضاء على من جاء وقال انا قرين من الجن او من الشياطين او انا من اليهود او انا من النصاري فالواجب علينا كانصار محاورة العالمين اجمعين وتبيان الحق المبين ولله امرهم وليس يا ايها القرين هذا غباء فلتفهم جيدا وليفهم الناس اجمعين باننا واجب علينا ان لا ننكر صفات الناس التى ينتحلوها ابدا ولنا فراسة فاحذر فراسة المؤمن قهو يرى بنور الله ولن تجد احد قلبة معلق بالله وهو غر غبي غير فطن بل ستجدة من اشد الناس ذكاء وفراسة ولو استعملها لافسد البلاد ولكن هاذا حالنا من اجل رضاء ربنا بعنا ارواحنا نتقبل الاساءة والسخرية منا والاستهزاء بنا ونتقبل جميع ما يُضن عنا بغير الحق من اجل الغاية والهدف ولو علمتها لعلمت ما اقصد ويعلم الانصار السابقين الموقنين الواصلين بارادة الله وحبة ما اقصد .

يا طة اغترف من نور الحق ان كنت للحق محب واترك عنك القول الذى لا ينفعك بل سيوقفك الله بين يدية بهذا القول ويسالك فسر يا طة ما كنت تسأل الناس فمن اين لك التفسير الحق ام الله رب العالمين وان كنت غير ذلك فما ينفعك نصحى وقولي لك مصداقا لقولة تعالى

{وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }هود34

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

طه يــــس
28-10-2010, 10:58 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)

وتب الى الله من طلاسمك التى تعترف به




الى المنتظر إن كان حقا قد ظهرْ أنظرت لقولي ام لم تسمع ما سُطَرْ
ما طلبنا إلا جوابا مختصر لما قد ذُُكِرْ لعلي أرجع لقومي بخير خبر
فكل من بالنون و معارِجَها ليوم الكاف مضمومة للخروج منتظــرْ
يقول البعض إنه افتراء وهدر ممن قد هجر فأفتهم أهو قول بشر

شاهد بالحق
28-10-2010, 11:12 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام
والصلاة والسلام على خاتم المرسلين محمد رسول الله وعلى اله الطيبين ومن تبعهم بحق الى يوم الدين
وسلام على المهدي الامين ناصر محمد اليماني وعلى انصاره المكرمين وسلام على المرسلين
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
وسلام على خلق الله اجمعين وبعد


بداية اريد ان افهم على اي اساس ايتها الاخت -الناصره للناصر- وبأي حق تقومين بحذف وتعديل المشاركات يعني هل ترين ان اعضاء المنتدى كافه وخاصة الانصار قد وضعوا ثقتهم وأملهم في حكمتك وذكائك حتى تأخذين على عاتقك صلاحية التصرف بالنيابه عن الجميع على كل حال.......اللوم ليس عليك
وما دفعني لقول ذلك هو العطش الشديد لعلم الامام ناصر وهذه حال باقي الانصار ايضا وقد تعلمنا من رب الانام ان الصبر وعدم التقول على الله بالظن هما من اهم مفاتيح العلم
والصبر على العلم ليس سهلا ولنا في كليم الله خير مثل فرغم علمه الغزير عليه الصلاة والسلام الا انه لمجرد عدم الصبر ثلاثا على العبد الصالح انتهت رحلته العلميه معه عليهما الصلاة والسلام
ولذلك اصبر بكل ما للصمت من معاني حتى اسمع من امامي خير الكلام فرغم ان لدي الكثير لاقوله للاخ طه يس الا انني التزمت الصمت حتى اسمع الخبر اليقين وحالي كحال بعض الانصار السابقين فمنهم من قام بالرد الحكيم جزاهم الله خير الجزاء ومنهم من يرتقب وجميعهم مشكورين
ويا اخي الكريم طه يس
هي رسالة واحده اقولها بها ملخص الكلام طمعا في محبة الرحمن وقربه
إعلم ان عقيدتنا تتمحور على هدف واحد
هو النعيم الاعظم أي نعيم رضوان الله في نفسه ورضوان الله في نفسه هو الهدف ولهذا خلقنا
واني اجدك قريبا للتصديق على الصعيد الشخصي ولكنك تريد ما يؤثر في قومك فعملتنا تختلف عن عملتكم وانت تريد منا هذه العمله رغم انك تعرف انها ليست بحوزتنا ولهذا طلبتها من الامام المهدي نفسه وحتى الان اجهل كيف سيجيب الامام ما تطلب وكل شيء في وقته جميل
وقد لمست اشارات كثيره من اقوالك وخاصة بعد مراجعة كتاب الله ولكن لن اخذ علم الكتاب منك اخي الكريم هيهات هيهات فكيف افعل ومن اتاه الله علم الكتاب بيننا الان
لذلك اجد ان افضل قول يقال لك حتى حين ارضي به وجه الكريم هو ذكر النعيم الاعظم
فهذه عقيدتنا واحاول قولها بصيغة لربما تناسبك وسأحاول الايجاز في تأصيل الامور وربطها قدر الامكان
فلو تأملنا كلمة النعيم ماذا سنجد
ماهو اساس النعيم والتنعم فيه
انه الادراك
اي ادراك النعيم في ذات الروح وبارادة الله تدرك الارواح نعيمها برضى الرحمن وتدرك عذابها بغضبه تعالى
وجعل الله اعظم ادراك للارواح التي هي من امر الله في ادراك نعيم رضوانه في نفسه
وهذا لكل الارواح في كل معارج الكون الذي اوجده الله
وأصل الكون بمايحتويه بين الكاف والنون اي بإراده الخالق البديع العظيم
ولنختبر ماسبق ذكره سنبدأ بالبشر كمثال في كينونتهم الدنيويه فما رأيك بالادراك بالدماغ البشري ؟
ماذا لو قمنا بتعطيل حاسة الشم وحاسة اللمس عند احد الاشخاص ثم قطعنا عصبه البصري وعصبه السمعي فماذا سيحصل له؟
اغمضوا اعينكم وتأملوا ذلك سنجد ان هذا الانسان فقد كامل ادراكه بالحياة الدنيا واصبحت حياته سراب
سبحانك ربي سبحانك حبيبي الاعظم اللهم اني اشهد ان الحياة الدنيا متاع الغرور
ولكن
هل انتهى ادراكه تماما؟
قطعا لا والدليل انه عندما سينام عقل ذلك الشخص سوف يدرك في منامه ويسمع ويرى ويتكلم رغم انه فقد حواسه الخمسه وهكذا نعلم ان الادراك بالروح
ولن يصح ان نقول انه في الدماغ لأننا لو قطعنا جزء من عظم الجمجمه من مؤخرة الرأس العليا سنتمكن من لمس الدماغ وحتى دون مخدر عام
اذا فالدماغ مدرك (بضم الميم وفتح الراء) فكيف يكون مركز الادراك بالاضافة الى فنائه بعد خروج الروح
ولكن الله سبحانه برمج نوعا من الادراك في العقل البشري يتماشى مع الموجودات الدنيويه وكرم الانسان بالعقل البشري فاصبح يميز بين الخير والشر (الطاقه الايجابيه والطاقه السلبيه) ومن خلال المعرفه والتمييز يعرف الانسان طريق الخير وطريق الشر وهو مخير بينهما فيسعى الانسان لما يختار وان سعيه لسوف يرى
قال عز وجل:
{وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وأنّ سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الأوفى} النجم.
نعم هذا ما علمنا امامنا فليس للانسان الا ما سعى في الارض وان سعيه سوف يرى يوم العرض
فــطــــــــــــوبـــى لمن كان سعيه تحقيق النعيم الأعظم برضوان الله في نفسه
وهنا يرجع مرجوعنا لادراك النعيم الأعظم
ولنعلم الفرق بين نعيم الجنة بكل درجاتها والنعيم الاعظم
اتساءل اخي طه يس لماذا نحن البشر مثلا في كينونتنا الأخرويه نشعر بالنعيم وندركه عندما ندخل الجنه ولا نشعر بالنعيم بدخول النار
الا يقدر الخالق تعالى ان يقلب موازين الادراك فيصبح مثلا احساسنا بالتنعم بدخول النار او بأي شيء يمكن ان يوجده الله غير الجنه
يا سبحان الله هنا نعرف الفرق بين التنعم بالمخلوق والتنعم برضوان الخالق وهنا نعلم ان اصل ادراك النعيم في روح المخلوق هو برضى الرحمن عليها
ولنا في قصة خليل الرحمن خير دليل عندما القوا به قومه عليه الصلاة والسلام في النار كان مطمئنا وفي سكينة من ربه وسلام بعد ان افقد الله النار خصائصها وأمرها ان كوني بردا وسلاما على ابراهيم فهذا ما ادركه خليل الله ابراهيم عليه السلام رغم انه في النار
ونعود لنعيم الجنة فقد وجدنا ان سبب ادراك نعيمها في روح احدنا هو رضوان الله على هذه الروح
اي جزء من الرضوان الالهي
وياسبحان ربي اذا كان كل هذا النعيم العظيم في الجنة بجزء من الرضوان الالهي
فكيف هو النعيم عندما يكتمل الرضوان الإلهي
ولن يكتمل الرضوان الالهي الا عندما يدخل الرحمن الرحيم كافة عباده في رحمته فيرضى
الله اكبر ما اعظم سر وجودنا
ما اعظم نعيم رضوان الله في نفسه
وهنا نتذكر قول المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني بأنه لو بقيت هناك باعوضة تحول بينه وبين تحقيق نعيمه الأعظم وتوجب عليه ان يفتديها لافتداها والقى بنفسه في جهنم مقابل تحقيق هدفه وهنا ايضا نتذكر قوله بانه لو ادرك احدنا النعيم الأعظم وهو في الحياة الدنيا سيكون نعيمه اعظم من اعظم نعيم في جنان الرحمن
واعلم اخي طه يس ان الفرق عظيم بين ان يرضى الله عليك وان يرضى الله في نفسه وهذه دعوة امامنا وهذا ما اتبعناه فيه فهل وصل الخبر
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

طه يــــس
28-10-2010, 12:02 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


يا شاهدا باللحق هذا ترجمة ما ذكرت لمثل قومي

مـــدٌ الشاق بعد جزر فقال هل من أمرِ ربي غيرُ ري حانٍ ان كان المستودعُ بالسبيل
وهل غيرَ الصراط المستقيم لنور رضوانه أوحد السبل, فقيل اللهم ثبت للحق يقينه يوم يسأل عن النعيم

.

الزعيم
28-10-2010, 02:03 PM
( بس الله الرحمن الرحيم )
ان الله وملائكته يصلون على النبى يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
اللهم صلى على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق
والهادى الى صراطك المستقيم وعلى اله حق قدره ومقداره العظيم
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمد عبده ورسوله
واشهد ان ناصر محمد اليمانى خليفته على العالمين
وان الجنةحق وان النار حق وان الموت حق وان الحوض حق وان الصراط حق وان الميزان حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من فى القبور
السلام عليك يا امام الامة وياختم الائمة ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ايها الانصار السابقين الاخيار ورحمة الله وبركاته
السلام عليك ايها الاخ طه يس الباحث عن الحق كم نصحناك ان تتدبر بيانات الامام بحق ولكن حبك للحق جعلك تسال عن كنوز لم تفتح بعد الا صبرت قليلا حتى تفتح بحق ولا الومك لانك لم تطلب الاحق ولكن نصيحتى لك ان تذهب الى قومك بحق وقل لهم والله الذى لا اله الا هو الحق ان ناصر الحق قد ظهر بالحق
اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه

خادمكم الزعيم

طه يــــس
28-10-2010, 08:07 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


آسف و أرجوا أن لا تختصموا بسببي ولو تدرون ما يدور من حولكم وستعلمون متى شاء ربي لوليتم الأدبار إلا من رحم ربي وليعلم القاصي والداني بآخر خبر


قد أُخْبِرََ الدجال بما قيل في أمره فزمجر من الغضب و انقهر ثم أخبر بما يقال فأستدرج وأعاد النظر ثم بصر فأستبشر و نثر مِنْ مثل هؤلاء أنصار لي من البشر ممن يستعجلون الخبر و لا يفقهون قولا مما قد سطر.

.

طه يــــس
28-10-2010, 08:51 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


سيدتي المكرمة اننا لا نغضب كما تغضبون ; وان غضبنا ففي الله او لا يكون وتصديقا ساخبرك بما معناه عندنا خبر النون



نٓ‌ۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُونَ ما عِلْمُكم بقرين بالذكر مجنون
و انه لحائر لِما تكتبون أختمُنْ بالنونِ أم تنوين لِميم
آ أبْصَرَ أم متى ستبصرون . ن ام نون و واو و نون
أجهِلتُ أم بالنحو مفتون سبحان ربي عدد ما انتهتْ إليه مفردة في الكون نــــــــــــــــــــــــ ون,
سأل الكاتب ما عدٌها قِيلَ إن ربك أعلم بالعادٌِين .

.

طه يــــس
28-10-2010, 09:54 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


سيدتي الكريمة ما عنيت ذلك ولكن تمعني حرف النون أليس = ن و ن =نون ونون=ن و ن و ن و ن=.............

فهل علمتي له حدا إن مُــــــــــــدٌ تسبيحا في الكون سطرا. ذاك ما يسطره ملائــكة للرحمان في السماء منذ اول الخلق , تسبيحا لربهم حتى يأتيها اليوم الحق فيطويها العزيز الحكيم كطي السجل للكتب.



شكرا على الصورة و حقا انا في قومـــي ما زلت طفـــــلا


.

أمير النور
28-10-2010, 09:58 PM
اتقوا الله يا أحباب فلا شيء سيغيرنا عن نهج سبيل الحق

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ

يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ

يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ

طه يــــس
28-10-2010, 10:19 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى

لقد نسي سوء الاختلاف بأذن الله يا أمير وأرجو ان تكون هذه الإجابة للأخ زعيم تقٌومُ مسار النقاش

ان للعلم عند قومي غير مقاييسكم وانه ليس لدينا غير كتاب الله نتدارس فيه وانه لنا إماما لكل طريق من طرق العلم (او ما تعتبروه الموسعة) و انه كل امام بما أستحفظ لأميـــن ثم زعيـــــم
و لا يحق لأي منهم ان يقول انا أعلمُ فانهم يعلمون ان فوق كل ذي علم عليــــــــــــــــــم.

يا زعيم سأذكر لك أمر( انحسار نهر الفرات وظهور جبل من ذهب يتقاتلون عليه الناس) الذي سالت عنه و انا بخبره لزعيـــــــــــــــــــــ ـــــم


يا زعيم انه لما يأذن له ربه بالخروج, المنتظر. و يعلم علماء اليهود بالخبر يجتمعون للكيد و الشر فيقوم المنتظر و يصلي لربه بسحر ويدعو بثلاثٍ قُُصرْ فيطوف من منا باذن ربه عليهم فيصبحون لا يجدون لما كنزو أثـــــــــــــــر, فليبحثـــــــــــــوا له في اليم عن مستقــــر.
وانا لا ندري أهي فتنة للمسلمين أم لمن قد كفر

.

يوسف
29-10-2010, 12:01 AM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


آسف و أرجوا أن لا تختصموا بسببي ولو تدرون ما يدور من حولكم وستعلمون متى شاء ربي لوليتم الأدبار إلا من رحم ربي وليعلم القاصي والداني بآخر خبر


قد أُخْبِرََ الدجال بما قيل في أمره فزمجر من الغضب و انقهر ثم أخبر بما يقال فأستدرج وأعاد النظر ثم بصر فأستبشر و نثر مِنْ مثل هؤلاء أنصار لي من البشر ممن يستعجلون الخبر و لا يفقهون قولا مما قد سطر.

.
بسم الله الرحمن الرحيم
الانصار لا يولون الادبار باذن الله, ولكن نقول حسبنا الله ونعم الوكيل


الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173)فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174) ال عمران

ومن ثم لماذا هوه خبر عاجل الم تقل في اول مشاركاتك بان للدجال رقابة على كل المنتديات وانه يضحك
ومن الذي اخبره بالخبر العاجل. ومن الذي ابلغك ان الدجال اخبر بما قيل في امره

فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ (14) سبأ

يوسف
29-10-2010, 07:49 AM
يا قوم إن للأحرف لصلاة و فقهانا يلقــون القول فيما بينهم وأكثره موزون بأحرف عن إيحــــاء يراعى فيه قيامها وسجودها و ركوعها.

إنه لأسلافنا

والله أعلم بما يقول قرين وما تقولون.[/size][/font][/color]


بسم الله الرحمن الرحيم.
هذا ما يقوله دائما من يدعون العلاج بالقران في بلدي ويخبروك انهم ايضا يستعينون بالجن المسلم ( ولا اعلم كيف اتضح لهم اسلامهم) واتضح لي بعد التحري ان هؤلاء المعالجين هم اما دجالين او تم الضحك عليهم من قبل الشياطين لاستدراجهم ليكونوا من جند الشيطان وبالله المستعان

واليكم قصة حدثت لاحد اصدقائي اسال الله برحمته ونعيم رضوان نفسه ان يهديه الى الحق
يقول الصديق بانه بعد ذكر الله كثيرا والتسبيح كثيرا سمع اصواتا تكلمه تدعوه لعلاج الناس والجن بمساعدتهم
فهم اطباء, واصبح هذا الصديق تاتيه الاعداد الكبيرة من المرضي ليحضروا جلسات العلاج
وكنت ازوره احيانا
وبعد فترة طويلة اخذ يحدثني عنهم وعن ايمانهم ولكنه اراني بعض الكتب التي وجدت بها ضلالا كبيرا واستعانة باسماء الشياطين, قطعت ذكرهم بذكر الله الكبير, فتبين لي بانه تم استدراجه فاصبح لا يفرق بين الحق والباطل ولا حول ولا قوة الا بالله.
المهم لماذا اذكر لكم هذه القصة, اذكرها لكي لا يفتن احد اخوتي الاحبة الانصار بكلام المنافقين سواء كانوا جن او شياطين بشر, ولا نمني انفسنا بطلب شئ منهم ابدا بل نطلبه مباشرة من خالقنا ورازقنا وكافينا واوينا
واقتراحي للاخ طه يس ان كان من المسلمين بان يذهب مباشرة للامام حفضه الله لسؤاله عما يجول في صدرك. اسأل عنه وستجده وذلك خوفا على زوار المنتدى من الفتنة, فكثير من الزوار سوف يقول هذا موقع للنصب
وان كنت من المنافقين فلا انصحك بالذهاب,
واسال الاخوة الانصار التصويت لهذا الاقتراح ضد او مع
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

طه يــــس
29-10-2010, 03:02 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


يا يماني حتى و إن كنت المنتظر فلا تغتر فتمنن تستكثر أعلمت علم الكتاب فلا تطمع أن يزيد
ام قرينك فكر فقدر أفلم تنظر لما كتبت وعنه ستسأل, فأبصر

هل المقسمات أمرا تستنكر,ام بالحاملات وقرا تستنثر, أعلى شاهد يبحث عن الحق تستكبر فلربه فليصبر

.

بلقرآن نحيا
29-10-2010, 03:15 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
صدقت اخي طه ياسين بان المقايس عندكم تختلف عما عندنا
وكذالك عند الملائكه وكل خلق ربي فلهم لغه واسلوب يفهمونه به حتي لو كنت تنطق بلسان عربي مبين الا ان الكلام عندكم مختصر كثير فقد قرات في احاديث الرسول ان الشيطان حساس الي نهايه الكلام وان غذائكم غير غذائنا وانه بين الانس والجان اختلافات كثيره وذالك حسب التكوين من الله جعل بعض الاختلافات الي ماشاء الله لكن مانحن وانتم مشتركون فيه هو الروح والعقل الذي هو سبب الادراك
والادراك هو المعني بلكلام فبما اننا نفهم وندرك وانتم كذالك وميزنا جميعا بالعقل لهذا كنا الثقلين في الارض والمعني بالرساله وثم اما الجزاء الاوفي او العذاب الاوفي من الله اذا امنا او كفرنا
واما بقولك انك لا تزال طفل عند قومك فنحن نعلم ان اعماركم طويله وقد تكون طفل او شاب بالنسبه لقومك ولكن اذا ما قرنت عمرك بعمرنا فلربما تكون من اجدادنا وهذا من المقايس المختلفه عنا كما ذكرت اما بقولك ان الملا ئكه تسبيحهم ن ن ن فقد تكون صدقت والله اعلم لانهم مستعجلون بظهور ناصر الامام المهدي حتي يوحد الامم من جن وانس وكل شي لعباده الله وحده كيف لا وهم يريدون رضي الله الكامل في نفسه وهم العباد الذين يفعلون مايؤمرون ولا يعصون الله .اما بختلاف طريقه وصيغه التسبيح بين جميع الخلق فهذا معلوم لان الله قد قال في كتابه الكريم (وان من شئ في السموات و لافي الارض الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم )...
هذا من بعض الاختلا فات التي ذكرها القران هو اختلاف التسبيح ومايهم في هذا الكلام ان الكل وجب عليه عباده الله والتسبيح وكلا بما يفهم وينطق ولا اشكال بننا المهم هو الله الذي يوحد صفنا ومبتغانا وهو تحقيق صفه النعيم رضوان نعيمه في نفسه ولي المهم الطريقه او الغه (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ) وقوله (وابتغو اليه الوسيله ) اي الطريقه التي توصل كل واحد الي القرب من الله وان كثرت الوسائل والسبل ولا يهم ما دام الغايه واحده..
هذا والله اعلم ...ارجو الرد من الاخ طه يسن ان كنت قد اقتربت من فهمه وذالك حتي نستطيع فهم مبتغاه ولغته.
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

شاهد بالحق
29-10-2010, 04:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
وسلام على المهدي الأمين ناصر محمد اليماني وعلى انصاره السابقين

ايها القرين اما وقد برأنا ذمتنا امام الله من ناحيتك وقد وجدت ان لانصار الامام المهدي المنتظر سعة صدر حتى للشياطين فقد توجب عليك الوقوف عند حدك وانك لتعلم ان الامام ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر
واعلم ان الحق لا يخفى وخاصة عن المؤمن
ووالله وتالله لن يستطيع فتنة انصار الامام المهدي احباب رب العالمين كل اهل الارض والسماء ولو اجتمعوا على ذلك بعد ان ادركو سر اسم الله الاعظم في انفسهم واياك ان تظن ان امرك خفي عنا منذ ان قدمت واجد ان فكرة ادعاء الملائكيه تروقك فتمهل وتب الى الله
واعرف ان اقطار المغرب العربي يكثر فيها امثالكم اسأل الله ان يحمي تونس وجميع المغرب العربي والوطن العربي والعالم اجمع من مكر الشياطين فكفوا عن عباد الله ولا تخرجوا علينا الضالين الممسوسين امثال المدعو بالنور صالح
وان اكثر انواع الدجل خطورة هو الذي يمزج فيه الحق بالباطل ليتم التلبيس على عباد الله ولكن الله قال:

( يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم ( 29 ) )
فاتق فراسة المؤمن ياهذا
ويا سبحان ربي ما اعظم الفرق بين كلامك الملوي المعسول الذي تضيق به الصدور وبين بيان الامام ناصر الذي تطمئن به النفس وتشرح له الصدور ولا تقل ابدا في بيان القران -خير الكلام ماقل ودل- فهذا لما دون بيان القران ولكن في بيان القران -خير الكلام كل الكلام- وزيادة التفصيل نور على نور
واذهب الى سفيهكم الذي تحذرنا اياه وقل له ان اوان قوم -يحبهم ويحبونه- قد حان فاما التوبة واما انتظر ما أعد الله لك على ايديهم وليعلم ان لو اتبعه كل المخلوقات فلن يغنوا عنه شيئا من ربه فالله غني عن العباد
ولم تكن لتسمع مني هذا الكلام ايها القرين الا بانتقالك للمرحله الثانيه التي تريد ان تدعم فيها ما ترك اسلافك من افتراءات سفيهكم الاكبر والله الاعلى والاجل والاكبر والحق على الباطل يظهر

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

شاهد بالحق
29-10-2010, 04:25 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ان الرصاصة صنعت لتصيب هدف
وان المرء يكوي جسده احيانا
بارك الله في كافة الانصار ....بلا استثناء :)
فهم جسد واحد..... روح واحده....... هدف واحد

slaim2010
29-10-2010, 04:55 PM
أشك أنك قرين

طه يــــس
29-10-2010, 07:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ان الرصاصة صنعت لتصيب هدف
وان المرء يكوي جسده احيانا
بارك الله في كافة الانصار ....بلا استثناء :)
فهم جسد واحد..... روح واحده....... هدف واحد




بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى

يا شاهد إنا لا نفتتن بما تقولون ولعلنا فتنة للبعض ,ولكن أفتني بحق ان كنت شاهد بالحق لما مازال يحذف ما أقول إن كنتم لا تخافون في الله شيء أم الأنسان عدو ما لم يعلم

و حقا احببتك في الله رغم اني لم أبحث من اين انت فلا يهمنا الا ما نستشعره من تقوى النفس في ما يقال

و لا تغضب فإنه مجرد استفزاز لعل به حجاب يزال فنسمع فصلاً لجوابٍ جامع

.

لله الحمد والمنه
29-10-2010, 07:30 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


آسف و أرجوا أن لا تختصموا بسببي ولو تدرون ما يدور من حولكم وستعلمون متى شاء ربي لوليتم الأدبار إلا من رحم ربي وليعلم القاصي والداني بآخر خبر


قد أُخْبِرََ الدجال بما قيل في أمره فزمجر من الغضب و انقهر ثم أخبر بما يقال فأستدرج وأعاد النظر ثم بصر فأستبشر و نثر مِنْ مثل هؤلاء أنصار لي من البشر ممن يستعجلون الخبر و لا يفقهون قولا مما قد سطر.

.

عد أو أوصل له الخبر بالتوبه والإنابه إلى الله ولا ييأس من رحمة الله فسيجد رباً غفوراً كما قد تم إخباره من قبل لعله يخشى ويتعظ. يا سبحان الله أصبح مزمجر غاضباً منقهر من بعد ما كان منكسراً خاضعاً ذالاً مطأطيء الرأس يسمع ما يُقال له بقدرة الله عز وجل سبحانه.

لم أكن أريد أن أتكلم وأفصح بهذا لكن قولك أجبرني.

حتى تعلم بأننا علمنا بوصول الخبر فلم تأتي بجديد لتصفه بآخر خبر.

ومن إستنصر بهم من بشر عضداً لك لا يفقهون قولاً من قول المهدي المنتظر فيسر لهم أنت وترجم ولسنا مثلهم لا نعي قولاً ولا ندرك فهماً ولم نتعجل من خبركم شيئاً كما تنسب لنا إنما حاولنا قدر الإستطاعه أن نبين لك دعوة الإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر من كتاب الله حتى لا تحاجونا يوم الحساب أمام الله عز وجل.

أبوبكر المغربي
29-10-2010, 08:00 PM
,

ولكن أفتني بحق ان كنت شاهد بالحق لما مازال يحذف ما أقول إن كنتم لا تخافون في الله شيء أم الأنسان عدو ما لم يعلم


.





أنا أتمنى من من أعطاه الله القدرة على حذف وتغيير المواضيع والردود أن لا يستخدمها إلا لحذف وتغيير الردود التي فيها كلمات نابية أو سب وشتم وماشابه
بينما باقي الردود يجب عدم تغييرها وإن كانت مختلفة مع آرائنا
لأن هذا يجعل الناس يظنون بأن من غيرت أو حذفت رده وموضوعه على حق وتخشى من أن يغلبك بالحجة
وثانيا قبل أي حذف أو تغيير تخيل لو كان رسول الله مكانك هل سيحذف أو يغير موضوعا . أو أنه سيتركه ويرد عليه بما عنده من علم
أكيد سيتركه لأنه لو حذفه أو غيره فسيقول المشككون بأنه فعل ذلك لأنه غلب بالحجة فلجأ كما يفعل عادة المنهزمون إلى التخريب والحذف
فالمرجوا عدم تغيير أو حذف مواضيع الناس ليتمكن القادم الجديد من قرائة كل ردود الرجل ليعرف كيف يرد عليه
وشكرا
:(

لله الحمد والمنه
29-10-2010, 08:22 PM
أخوي أبو بكر المغربي صدقت فيما قلت

أنا إستغربت لبعض التعجل بالحذف لتساؤلات يراها الحاذف أن بها شك أو محظور وجب إزالته
والذي أراه بأن يتم المشورة وأخذ الرأي من المسئول على كامل الموقع أخونا الحسين بن عمر.

وفكرت بطرح موضوع بهذا الخصوص لكن تراجعت ورأيت كفايه ما قد قيل في هذا الشأن من الإخوان وكان فيه شيء من القسوة :) وماحبيت أزيد الصاع صاعين.

وما حصل من حذف لبعض المشاركات الخاصه بالأخ طـه يـس حاولت إرجاعها وقدرت أرجع أخر مشاركه بها اقتباس لرده مع رد أخونا عبدالنعيم الأعظم2، حتى لا يكون علينا حجة يستمسك بها أحد ليقارعنا في شأنها.

الصبر الصبر.

مهدي للمهدي
29-10-2010, 08:44 PM
السلام علي امامنا المهدي المنتظر ورحمة الله وبركاته
وكذلك الانصار الاخيار


هل اعتمرت البيت الحرام ياقرين

اقصد هل حجيت البيت الحرم ام هل اعتمرت وكيف طوافكم بالبيت وهل زحام بني ادم من البشر يؤثر لديكم

والسلام

طه يــــس
29-10-2010, 09:17 PM
السلام علي امامنا المهدي المنتظر ورحمة الله وبركاته
وكذلك الانصار الاخيار


هل اعتمرت البيت الحرام ياقرين

اقصد هل حجيت البيت الحرم ام هل اعتمرت وكيف طوافكم بالبيت وهل زحام بني ادم من البشر يؤثر لديكم

والسلام


بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


يا أخ مهدي وهل يغادر قرينا صاحبه الا بالوفاة أو بعد الآجلة منها , أدعوا لصاحبي ان يوفقه الله لذلك قبل ان يدعوه ربه لأجل محتوم . اما اثناء الصغرى فإنه منا من يتلاقى لذكر الرحمان.
.

مهدي للمهدي
29-10-2010, 09:42 PM
السلام علي امامنا المهدي المنتظر ورحمة الله وبركاته
وكذلك الانصار الاخيار


ياقرين يقول الله عز وجل ((( وقال ربكم ادعوني استجب لكم )))

وكذلك علمنا الامام ان ندعوا لانفسنا ليس بيننا وبين الله واسطة
فهو ليس ربي وحدي لادعوه لك بل ربي وربك الله
وان شاء الله ياقرين نتقابل بالبيت ومع الامام المهدي المنتظر وكل عباد الله في الارض

واقول لنفسي و لك ياقرين ان كنت تريد الخير لنفسك ولمن حولك وقومك
فلتكثر من قول (((( ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ))))
فانها المنجية من كل سوء وشر وظلم المرء لنفسه
فلا كفر او ايمان من في الارض جميعا بضار او نافع الله شيئا ولكنها اعمالنا يحصيها الله علينا
فكفانا نزاعا وكفانا قولا ان خيرا من فلان ومعصية للرحمن
ولنحرص علي ماينفعنا ان كنا من اولي الالباب
حتي يظهر الله الامام المهدي المنتظر بليلة فيرشدنا للهدف الاسمي وهو نعيم رضوان الله في نفسه
فلا يتحسر علي عباده ويتغمدهم برحمته التي طالما طلب الله منا ان لا نيأس من رحمته
فمهما بلغت ذونبنا فعفو الله ورحمته اعظم بكثير فنطلب رحمته
وبعد ان كشف الامام عن سر الله الاعظم اصبحت فرصة من في الارض من العباد عظيمة جدا فيما عرفناه من خير جم فلا تفوتوا الفرصة يا قرين ودعوا عنكم الحرب فانتم تحاربون الله ورسوله ولاتحاربونا نحن
انما ينصر الله الضعفاء لانهم لجأوا اليه والي بأسه وأبليس واعوانه يلجاون الي حولهم وقوتهم
فلا مقارنة تذكر انذاك بين البأسين وبين القوتين
عسي الله ان يجمعنا جميعا انس وجن علي الصراط المستقيم و بالحق بمكة مع امامنا المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني والله عنا راضي
وحتي يلقي الاسلام بجرانه في الارض

والسلام

ابو محمد
29-10-2010, 10:03 PM
[QUOTE=أبوبكر المغربي;9396][center]
أنا أتمنى من من أعطاه الله القدرة على حذف وتغيير المواضيع والردود أن لا يستخدمها إلا لحذف وتغيير الردود التي فيها كلمات نابية أو سب وشتم وماشابه
بينما باقي الردود يجب عدم تغييرها وإن كانت مختلفة مع آرائنا
لأن هذا يجعل الناس يظنون بأن من غيرت أو حذفت رده وموضوعه على حق وتخشى من أن يغلبك بالحجة
وثانيا قبل أي حذف أو تغيير تخيل لو كان رسول الله مكانك هل سيحذف أو يغير موضوعا . أو أنه سيتركه ويرد عليه بما عنده من علم
أكيد سيتركه لأنه لو حذفه أو غيره فسيقول المشككون بأنه فعل ذلك لأنه غلب بالحجة فلجأ كما يفعل عادة المنهزمون إلى التخريب والحذف
فالمرجوا عدم تغيير أو حذف مواضيع الناس ليتمكن القادم الجديد من قرائة كل ردود الرجل ليعرف كيف يرد عليه
وشكرا
:(
بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمین وسلام علی المرسلین
والسلام علی المهدی المنتظر وانصاره السابقین

بار? الله ب? اخی ال?ریم ابوب?ر المغربی واش?ر? یا اخی علی ابداء رای? فی موضوع الحذف وبصراحه یا اخی ?انت لی نفس القناعه حتی قبل فتره و?نت ارفض حذف مشار?ات الاعضاء فی جمیع الاحوال
ول?ن قناعتی قد تغییرت بالنسبه لبعض الاعضاء و مشار?اتهم والسب والشتم وال?لمات النابیه هی لا تش?ل خطر علی دعوة الامام ولا علی الانصار و لذل? شیاطین الانس والجن دائما تدخل من طریق الفتنه (انما نحن فتنه فلا ت?فر)?ما بین لنا الامام هذه الایه:

وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ
صدق الله العظیم


ولذل? عندما یحظر احد الشیاطین او الممسوسین للحوار مع الامام تجده یتاجهل جمیع بیانات الامام و یتمس? بتفاسیر ظنیه و احتمالات وحجج واهیه او یاتی لنا بطلاسم ورموز و علوم شیطانیه قد تفوق علوم الناس ول?نها مبهمه و واهیه واضرب ل? مثلا صالح بننور والمدعو المهاجر الذی اعدت ردود الامام علیه فی هذا الموضوع واحمد حسن الذی سمی نفسه الیمانی و هو من العراق لتشویش علی دعوة الامام و احمد عیسی ابراهیم الذی بین له الامام اح?ام المیراث و بسطها وهو مازال یفسر القران بالظن وهنال? ال?ثیر لا مجال لطرحهم و هولاء هدفهم واحد هو التشویش علی الباحثین و الانصار الجدد و تجدهم دائما ی?ررون نفس الاسئله وبنفس الاسلوب المثیر للفتنه
فبالنسبه لطه یاسین قد تجاوزت مشار?اته الثلاثین ولم نحذف منا الا واحده وهی قبل الاخیره وسوالی لمن تابع حواره هل فهتم ماذا یرید قوله ؟ اذا ?ان لدیه علم او رای لماذا لم یطرحه لحد الان؟
وماذا سیقول الزائر المستعجل الذی حظر للموقع طوال الایام الاخیره عن هذا الحوار؟
هل یفهم شیئا ام انه سیندم علی متابعه هذا الحوار و لم یرجع مره اخری
وهذا ما یطمحون الیه هولاء و هو صد الباحثین والتشویش علیهم و فتنه الانصار وانقسامهم الی موافق ومخالف وهذا هو الذی یغضبنا ولیس السب والشتم
وماذا لو?نت انت م?ان الامام ?م مره ستعید الرد علی نفس السوال ؟
ام ستستخدم القص والصق للاجابه علی هولاء ؟

الشی الثانی الذی یغضبنا فهم دائما ینسبون للامام وانصاره اقوال لم یقولها الامام ولا الانصار و هم یتعمدون ذل?

اما بالنسبه لتغییر الردود فهو مرفوض بالنسبه لمشار?ات الاعضاء غیر الانصار الا اذا ?ان حذف رابط مش?و? لضرره علی الموقع او الانصار

اما بالنسبه لتغییر ردود الانصار فهو مرفوض الا فی حاله اصلاح خطاء فی المشار?ه

و الحذف هو دائما بسیط ویم?ن للامام او الاخ بن عمر استرجاعه

وبالنسبه لطه یاسین فلم نفهم من مشار?اته الثلاثین والامام بعث لیبین القران لا ان یزیده غموض فاردت ان اوجه له بطاقه صفراء حتی یعود الی الرشد ویوضح مایرید ولایظن اننا قد اعجبنا اسلوبه الغامض ولایح?م علی الانصار و یقسمهم باولوالالباب و غیر اولوالالباب وهذه لیست من صلاحیاته

وسوف اقتبس مشار?ته المحذوفه لتروا انها لاتختلف عن باقی مشار?اته

والحمدلله رب العالمین
اقتباس--------------

من من الملأ تحدثون

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


انما خاطبنا فيكم أولو الألباب اللذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه وهم لذكر الرحمان مذٌكرون و أولو العقل اللذين هم لما سُطِرَ عالمون و أولو القلب السليم الذين هم للحق طالبون وفي ذكر ربهم يتفكرون وأولو الثقل للأذان وقرا اللذين هم عن ذكر ربهم معرضون وببعض ما قيل مفتنون فأنظر لأيهم أنت ام قرينك مقتربون


لتفقهونا القول اعلموا اوله و آخره وخذوا من الذكر أحسنه وأعرضوه على فواتحه و خواتمه فستعلمون من من الملأ تحدثون.

--------------------------------

عبد النعيم الاعظم2
29-10-2010, 10:42 PM
بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


يا أخ مهدي وهل يغادر قرينا صاحبه الا بالوفاة أو بعد الآجلة منها , أدعوا لصاحبي ان يوفقه الله لذلك قبل ان يدعوه ربه لأجل محتوم . اما اثناء الصغرى فإنه منا من يتلاقى لذكر الرحمان.
.

بسم الله الرحمن الرحيم والسلام على من اتبع الهدى

ايها القرين طة يس قد علم الجميع بان الرسول علية الصلاة والسلام قد اعانة الله على قرينة فاسلم وهذا يخص الرسول علية الصلاة والسلام ولو كان يخص غيرة لخص كبار الصحابة او الانبياء او على اقل تقدير الانبياء اولى العزم نوح ابراهيم موسى عيسى ولكنا علمنا ذلك ووصلنا الخبر .

ونعلم ان كلمة قرين اما ان يكون ملاك او شيطان رجيم وهذا لكل انسان فهل صاحبكم على حسب قولك قد اعانة الله عليك فاسلمت هذا ان كنت من الشياطين اما ان كان القرين من الملائكة فهو لا يتعدى امر الله لة ابدا ولا يتكلم باسم صاحبة ابدا .

فان كان الله اعان صاحبك عليك فاسلمت فانت تسير صاحبك وتتكلم باسمة وهذا يعنى انك تسيرة كيفما تشاء وهذا ايضاء لا يجوز لانك افقدت صاحبك القدرة على اتخاذ اي موقف وتخاطب الناس باسم صاحبك لانك قرين لا تخرج من الجسد ابدا ابدا فلو قدر الله للانسان دخول النار فمن المنطق ان يكون قرينة من الشياطين معة فى جسد واحد مصداقا لقولة تعالى

{حَتَّى إِذَا جَاءنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ }الزخرف38

وعلى حسب كلامك ونحن قد اخبرناك بان للناس الحرية فى اختيار صفاتهم او الاشارة اليها كما هو حالك فلك ثلاث حالات ايها المسمى بالقرين طة يس :::---------

اما الاولى ::: فانك قرين من الشياطين تسير صاحبك كيفما تشاء والمقصود بة مس الشياطين مصداقا لقولة تعالى

{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ )))) البقرة 275

وبذلك تكون حالتك ايها الـــــــــ طة يس القرين من الشياطين فتتكلم باسم صاحبك وتتصرف نيابة عنة وتُحمل صاحبك جميع افعالك وبذلك تكون قد خالفت امر ربك .

الحالة الثانية ::: ان يكون صاحبك من شياطين البشر الذين يعرضون عن الله ويعلمون علم اليقين بانهم يعرضون عن الحق ويتبعون الشيطان الرجيم ويعلمون علم اليقين انهم يتبعون الشيطان الرجيم ويعلمون انهم على الباطل وبذلك لا يخالفك فيما توسوس لة فهو يتفق معك فى اكثر ما تقول مصداقا لقولة تعالى

{وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ }الزخرف36

وبذلك ايضاء انت خالفت امر ربك

الحالة الثالثة :: ان تكون من شياطين البشر ولست قرين ولا يحزنون وانت تدعى اشياء ليس لها بالواقع اي صلة وتحرف الكلم عن مواضعة ابتغاء فتنة العباد وتتقول على الله بغير الحق لتصد عن سبيل الله .
وبذلك ايضاء انت خالف امر ربك .

فان كانت حالتك احدى الحالات الثلاث فانت على ضلال مبين وهذا طبعا رد على مشاركتك فاحذر من الرد غير الصائب وكن كما عهدناك مبهما وغير واضح فلن تجد منا رداً ولكن متى ما بدات توضح فكرك فان كان خير فكان بها وحسنت وان كان غير صائب فوجب الرد .

وقد ختمت الحوار معك بعد 4 صفحات من النقاش نتيجة لاننا سندور فى حلقة مفرغة ولكنى رايتك لم تمل الحوار وبداء الانصار يصدقون اشئا علمها عند ربي فبعض الاخوان يقول وهل تزاحم البشر فى الحرم والبعض يقول بما انك قرين فانكم للمال غير عاجزون وهذا ان دل فانما يدل على صدق النية وصفاء السرية .

واكيد ومن دون شك كما عهدناك سترد وتقول اننا نختلف فى اسلوبنا عن اسلوبكم وسيكون جوابك كالعادة مبهما وغير واضح ابدا ابدا وان دل فانما يدل على انك ترد على ما يوافق هواك اما الذى لا يوافقك فاكيد ستحيل الموضوع الى عدم التوافق بيننا وبينكم ويا سبحان من علمك وارجوا من الله ان يهديك ويريك الحق فتتبعة .

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ابو محمد
30-10-2010, 09:34 AM
بسم الله الرحمن الرحيم والسلام على من اتبع الهدى
ايها القرين طة يس قد علم الجميع بان الرسول علية الصلاة والسلام قد اعانة الله على قرينة فاسلم وهذا يخص الرسول علية الصلاة والسلام ولو كان يخص غيرة لخص كبار الصحابة او الانبياء او على اقل تقدير الانبياء اولى العزم نوح ابراهيم موسى عيسى ولكنا علمنا ذلك ووصلنا الخبر .


بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين وسلام علي المرسلين
اخي الحبيب ابوابراهيم لم اجد في بيانات الامام ما يويد هذا القول وما بينه الامام عن القرين لا يتوافق مع ما ذكرته فالقرين اما ان يكون شيطان يقيضه الله لمن يعش عن ذكر الرحمن

وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
صدق الله العظيم

واما ان يكون المقصود هو المك رقيب قرين الملك عتيد و هو السائق كما بين لنا الامام
ولم اجد قرين للانبياء والمومنين في بيانات الامام سواء كان مسلم ام كافر


7790-من المهدي المُنتظر إلى الباحث عن الحقيقة : الله هو من قال بأن أصحاب الكهف ثلاثة وإنما قال ذلك ناصر مُحمد اليماني بإذن الله ..
52068

1040-{ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَ‌قِيبٌ عَتِيدٌ }
3854

عبد النعيم الاعظم2
30-10-2010, 12:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

ان الله وملائكتة يصلون على النبى يا ايها الذين امنوا صلوا علية وسلموا تسليما

اللهم صلى وسلم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى امام الحق مهدي اخر الزمان الامام ناصر محمد اليمانى وعلى انصارة اجمعين وادخلهم فى نعيم رضاء نفسك حتى يلقوك صادقين ولا تفتنا ابدا يا رب العالمين .

الاخوة الكرام الاحباب جميعا طالما ان الامام لم ينفى احاديث بعينها عن رسول الله فلا يجب ان نقول ان هذة الاحاديث مدسوسة فنضعها جانبا وانما استقيت الكلام من احاديث رسول الله وقد اخبر رسول الله علية الصلاة والسلام ان الانسان وكل بة قرين من الملائكة وقرين من الجن واذا كان الرسول قد حدد بكلمة كل انسان اذا الانبياء والرسل من ضمن الناس ولا يجب استثناهم ابدا بل كل العباد فى مقام واحد فى العبودية ولا يجب ان نفعل فعل الذين يقولون بان الوسيلة خاصة بالرسول علية الصلاة والسلام من دون العالمين بل كل المؤمنين لهم الحق فى هذة الوسيلة وطالما ان الامام لم يحدد بعدم وجود قرين للانبياء فهذا لا ينفى وجودهم ابدا وهذة احاديث رسول الله صلى الله علية وسلم فان كانت مدسوسة كما قال البعض فلنستقى العلم من الامام فربما حوار يخرج لنا من علم الامام الكثير والعلم ابواب مفاتيحة السوال والاستفسار وهذة هى احاديث رسول الله التى توكد وجود قيرن من الملائكة وقرين من الجن ::::-----


روى مسلم وأحمد عن ابن مسعود قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة !!
قالوا : وإياك يا رسول الله ؟
قال : وإياي ، ولكن الله أعانني عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير.
[ رواه مسلم 2814 وأحمد 1/385 ]

وروى الإمام أحمد عن ابن عباس قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ليس منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الشياطين !!
قالوا : وأنت يارسول الله ؟
قال : نعم ، ولكن الله أعانني عليه فأسلم .
[ رواه أحمد 1/257 بسند حسن والطبراني 12/110 ]

وروى عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ،
حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا ،
قالت : فغرت عليه ، فجاء فرأى ما أصنع ، فقال :
مالك يا عائشة أغرت ؟
قالت : فقلت ومالي أن لا يغار مثلي على مثلك ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفأخذك شيطانك ؟
قالت : يا رسول الله أو معي شيطان ؟
قال : نعم ، قلت : ومع كل إنسان ؟
قال : نعم ، قلت : ومعك يا رسول الله ؟
قال : نعم ، ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم .
[ رواه أحمد 6/115 ومسلم 2815 ]


ورواه الترمذي عن جابر مرفوعا بلفظ :
لا تلجوا على المغيبات ، فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم ،
قلنا : ومنك ؟
قال : ومني ، ولكن الله أعانني عليه فأسلم .
وقال الترمذي : عن سفيان بن عيينة في قول النبي صلى الله عليه وسلم : ولكن الله أعانني عليه فأسلم ، قال : يعني أسلم أنا منه .. قال سفيان : والشيطان لا يسلم .
[ رواه الترمذي 1172 بسند صحيح ]


اما الملكين رقيب وعتيد فهما المسؤلان عن كتابة الحسنات والسئات وهما ملائكة الموت وهما لا يامران الانسان لا بخير ولا بشر وانما مهمتهما كتابة عمل الانسان وهذا اقتباس من بيانات الامام بوصف الملكين رقب وعتيد وما هي مهمتهما

بداية قول الامام
بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى((ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا")) صدق الله العظيم

وقال تعالى (( ثم إن علينا بيانه )) صدق الله العظيم

وبه أستعين وأتلقى البيان الحق للقرآن العظيم بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم بل أصْدقُ البيان الحق باستنباط السلطان الواضح والبين من القرآن كتاب الله المُنير فأدعو إلى سبيل ربي على بصيرة وأنا من المسلمين ثم أما (بعد)


وإليك البيان الحق من نفس الحق تصديقا" لقول الله تعالى((ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا")) صدق الله العظيم

وقال الله تعالى (( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد، إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد، ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد، وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد )) صدق الله العظيم

وإليكم البيان الشامل في شأن رقيب وعتيد وإنا لصادقون بإذن الله رب العالمين .. وإن رقيب وعتيد هم من ملائكة الله المقربين أرسلهم الله ليقوموا بحفظ عمل الإنسان وأقواله خيرها وشرها فإذا ذكر الإنسان الله بلسانه كتب رقيب لفظ الذكر وإذا ذكر الإنسان الله في نفسه بغير لفظ اللسان والشفتين فعندها لا يعلم رقيب بما توسوس به نفس الإنسان ولكنهُ يعلم بذلك الذي خلق الإنسان وهو أقرب إليه بعلمه من حبل الوريد ، فيوحي الله إلى رقيب بما وسوست به نفس الإنسان من الذكر الخفي فيتلقى الملك رقيب الوحيَ من ربه ، فيقوم بحفظه في الكتاب المطهر الذي بيده ، والملك رقيب هو سفير و مندوب جنّة المأوى ، لأنه يكتب ما يؤدي إليها من قول وعمل صالح لذلك يُسميه الله في القرآن سفير أي سفيرا" للجنة لكتابة ذكر الله والعمل الصالح وقال الله تعالى (( كلا إنها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة )) صدق الله العظيم

بمعنى أنه لا يُسجل إلا الخير من نجوى الإنسان لذلك قال الله تعالى(( فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة )) صدق الله العظيم

والسفرة هم ملائكة سفراء جنة المأوى ويوجد مع كُل إنسان ملك واحد منهم اسمه (رقيب) و يوجد عن يمين الإنسان مكلف معه من البداية ، منذ إقامة الحجة إلى النهاية في منتهاه المصيري والأبدي الخالد ، وأما عتيد فهو كذلك من ملائكة الله المكرمين والمقربين من الغلاظ الشداد بالحق وهو سفير لجهنم ومُكلف بكتابة كُل قول وعمل غير صالح يؤدي إلى جهنم ، ويكتب حتى ما توسوس به نفس الإنسان تصديقا" لقول الله تعالى ((وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ)) صدق الله العظيم

ولكن عتيد لا يعلم ما توسوس به نفس الإنسان بل يتلقى ذلك بوحي من الذي خلق الإنسان وهو أقرب إليه بعلمه وسمعه من حبل الوريد الذي معهم أينما كانوا ، يسمعُ ويرى، الله لا إله إلا هو رب العالمين الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى الله لا إله إلا هو لهُ الأسماء الحسنى وأما ما يُلفظ به الإنسان بالشفة واللسان فإن كان خيرا" كتبه رقيب وإن كان شرا" كتبه عتيد فهُم لا يكتبون جميع هزهزة الإنسان بل القول أو العمل الذي يؤدي إلى الجنة أو القول أو العمل الذي يؤدي إلى النار، لذلك قال الله تعالى ((فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة)) صدق الله العظيم

فنجد الملائكة السفراء لجنة المأوىّ لا يكتبون من النجوى إلا الذكر وكُل قول فيه خير أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ، وكُل ذلك ليس إلا جُزء من المهمات الموكلين بها ، رقيب وعتيد ، ومن ثم ننتقل إلى مهمتهم الثانية إذا جاء الإنسان قدر الموت المقدور في الكتاب المسطور ودنا أجله المحتوم ولكُل أجلٌ كٍتابٌ مرقوم يُصدقه الله في ميقاته المعلوم وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا" مُؤجلا" ، وعندها يصبح رقيب وعتيد هم أنفسهم ملائكة الموت فإذا كان الإنسان من أصحاب النار فيوحي الله إلى عتيد بأنه ملك الموت الموكل بهذا الإنسان ومن ثم يقوم الملك رقيب بمساعدة عتيد في التوفي لهذا الإنسان والذي هو من أصحاب النيران والذي أيقض الله له شيطان فهو له قرين فيصده عن السبيل ويوسوس له بأنه لمن المهتدين ، و بعد الأمر إلى ملك الموت عتيد الذي وكل بالكافرين ولكل إنسان كافر بالذكر ملك اسمهُ عتيد ، ولم يجعل الله ملك الموت واحد فقط سُبحانه ، إذ كيف يستطيع ملك واحد يتوفى الناس فيتجزأ هُنا وهُناك في آن واحد ، إذ يموت كثير من الناس في كل مكان ، و يا سبحان الذي يحيط بكل شيء رحمةً وعلما" وهو على كل شيء قدير ، في آن واحد وتلك صفة ليست إلا لله سبحانه وما جعل الله لإنسان ولا جان ولا ملك من قلبين في جوفه !! بل صفة الله الذي ليس كمثله شيء يستطيع أن يسمع هذا وذاك ويخلق هذا وذاك في آنٍ واحد لا يسهو ولا ينسى ولا تأخذه سنة ولا نوم ولا يغفل عن شيء وهو على كل شيء قدير في آنٍ واحد ، وذلك لأنه لربما يود أحدكم أن يُقاطعني فيقول قال الله تعالى (( قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون )) صدق الله العظيم

ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني فأقول مُقسما" بالله العلي العظيم بأن ملك الموت الموكل بالكافرين إنه الملك ( عتيد ) وهو طائر الإنسان في عنقه إن أقيمت عليه الحجة وقال تعالى (( قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَ لَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (19)) صدق الله العظيم

ولكنه ليس طائرٌ واحدٌ ، بل لكُل إنسان مُعرض طائر ، وهو ملك الموت عتيد ، وقال الله تعالى (( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونُخرج له يوم القيامة كتاباً يلقاه منشوراً. إقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا)) ‏صدق الله العظيم

و لربما يود أحد من جميع المُسلمين أن يُقاطعني فيقول بل ملك الموت اسمهُ (عزرائيل) ومن ثم نرد عليه فنقول تعال لنحتكم إلى القرآن العظيم ومن أحسن من الله حُكما" لقوم يعلمون فلا يتبعون الظن الذي لا يُغني من الحق شيئا" وتالله لولا أني أريد أن أنزه ربي بأن ليس كمثله شيء لما فتحت الحوار في شأن عزرائيل ، ولكن عقيدتكم في شأن عزرائيل تشابه صفة من صفات الله الذي ليس كمثله شيء وهي صفة القدرة والإحاطة بكل شيء علما" في آن واحد ، وعقيدتكم في عزرائيل تشارك مع صفة من صفات الله سبحانه لما أخذت في حقيقة (عزرائيل) اسما" ما أنزل الله به في القرآن من سُلطان .. ولكن الله أنزل في القرآن أسماء جميع ملائكة الموت الذين يتوفون البشرية أجمعين فلم يُغادر منهم أحدا" برغم أن تعداد ملائكة الموت ضعف تعداد البشرية أجمعين الأولين منهم و الآخرين وأنزل الله في القرآن جميع أسمائهم فلم يُغادر منهم أحدا" ولم نجد بينهم ملك اسمه (عزرائيل) على الإطلاق وكذلك وجدتهم بأنهم يتلقون الوحي مُباشرة من الحي القيوم الله رب العالمين الذي خلق الإنسان ويعلم ما توسوس به نفسه وهو أقرب إليه من حبل الوريد فيوحي إلى رقيب وعتيد ما توسوس به نفس الإنسان فهم لا يعلمون ما توسوس به نفس الإنسان غير الذي خلقه الذي يعلم ما تخفي الصدور وأما ما يلفظ الإنسان بلسانه وشفتاه فهم به يعلمون فإن كان خيرا" كتبه رقيب وإن كان شراً كتبه عتيد ، هأنتم تعلمون يا معشر المُسلمين بأنه يوجد مع كُل إنسان ملكان اثنان أحدهما اسمه (رقيب) والآخر اسمهُ (عتيد) وكذلك تعلمون بأنهم ليسا اثنان فقط يحيطون بما يعمله كل الناس ، وسبحان الذي وسع كل شيء علما" صفةٌ لله وحده سبحانه ، بل يوجد مع كُل إنسان ملكان اثنان أحدهما اسمه (رقيب) كما تعلمون والآخر اسمه عتيد قد جعلهم الله سُفراء الجنة والنار أولئك هم السفرة الكرام البررة أي سفير النعيم وسفير الجحيم ، فمن شاء ذكره سبحانه فيكتب ذكره رقيب سفير الجنة ..

ولسوف ننتقل الآن إلى مهمتهم الثانية وهي عند التوفي فنبحث في القرآن سويا من هم ملائكة الموت الذين يتوفون الإنسان سواء كان من أهل الجنة أومن أهل الجحيم فأما أصحاب الجحيم فأجد في القرآن بأن الله يوكل بِهم ملك الموت عتيد بمعنى أن لكُل إنسان منهم ملك الموت الذي وكل به و اسمه عتيد وليس ملك واحد يتوفى الأنفس فلنحتكم للقرآن العظيم إن كنتم به مؤمنين .. وكما ذكرنا لكم من قبل بأن الحفظة هم الملائكة الذين أرسلهم الله لكتابة عمل الإنسان خيره وشره فيُلازموه حتى إذا جاءه الموت فيتوفوه فيقومون برفعه ، وهم لا يفرطون فيتركوه حتى من بعد الموت ، فهم يلازموه فلا يفرطون وذلك لأنهم مكلفون مع أصحاب النار حتى من بعد الموت إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين ، وكما قلنا لكم من قبل بأن الحفظة للأعمال إنهم الملك رقيب والملك عتيد الذين أرسلهم الله لملازمة الإنسان وكتابة أعماله وأقواله حتى يأتي أجله فيتلقوا الوحي من الله بالتوفي لهذا الإنسان وقال الله تعالى ((وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ)) ‏صدق الله العظيم

ولكن الأمر يختلف إذا كان الإنسان من أصحاب الجنة فإن الذي يوكل بنشط روحه إنه ملك الموت رقيب سفير الجنة ويقوم الملك عتيد بمساعدة الملك رقيب بنشط روح المؤمن وأما إذا كان المتوفى من أصحاب النار فإن الذي يوكل بها هو ملك الموت عتيد سفير النار ومن ثم يقوم الملك رقيب بمساعدته ولا يستوي أهل النار وأهل الجنة في مماتُهم وتختلف سكرات الموت وذلك لأن ملائكة الموت رقيب وعتيد ينشطون روح المؤمن نشطا" فأما إن كان من أصحاب الجحيم فإنهم ينزعونها بسياطهم بالضرب الشديد لوجوههم وأدبارهم ضربا" مؤلما" فنجد في القرآن العظيم بأنهم يبسطون إليهم أيديهم بالضرب الشديد وقال الله تعالى (( وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ)) صدق الله العظيم

وكما قلنا لكم بأن البسط لأيدي الملائكة إلى الذين كفروا إنه بالضرب الشديد ، أول منازل العذاب ومن ثم يحملوه إلى نار جهنم في قدره المعلوم ، وقال الله تعالى (( وَلَوْ تَرَىَ إِذْ يَتَوَفّى الّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ * ذَلِكَ بِمَا قَدّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاّمٍ لّلْعَبِيدِ)) صدق الله العظيم

ومن بعد الضرب وإخراج النفس يحملونه ليذيق عذاب الحريق ولكنه يصرخ صراخاً شديدا" يا ويلتاه إلى أين تذهبون بي ؟ وذلك لأنه علم بأن من بعد الضرب في كل بنان في الواجهة الأمامية والخلفية ثم يقومون بحمل هذه النفس المجرمة إلى نار جهنم وعندها يصيح يا ويلتاه إلى أين تذهبون بي ؟ وذلك لأنه قد علم بأن من بعد ذلك عذاب جهنم لذلك قال تعالى (( وَلَوْ تَرَىَ إِذْ يَتَوَفّى الّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ )) صدق الله العظيم

وكذلك يقومون بمساءلتهم قبل أن يُلقوا بهم في حفرتهم في نار جهنم في ذَات جهنم ، ويلقي إليه السؤال عتيد ما كنت تفعل من السوء ؟ ومن ثم يلقي الإنسان الكافر السلم نابذا" التحدي وراء ظهره بل مستسلم فيقول ما كنا نعمل من سوء !! فعندها أنكروا جميع ما كتبه الملك (عتيد) ولكن عتيد رد عليه قائلا" بل عملت السوء ولم أظلمك شيئا" وسوف يحكم الله بيني وبينك بالحق إن الله يعلم ما تعملون وقال الله تعالى ((الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء)) صدق الله العظيم

ففي هذا الموضع أنكر الإنسان ما كتبه عليه عتيد برغم أنه لم يقرأه بعد وإنما سأله عتيد عن عمله فقال ما كنت تعمل (فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء) وقال الله تعالى(الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء) ومن ثم ننظر رد الملك عتيد على هذا الإنسان الذي أنكر ما كتبه عليه عتيد وقال الله تعالى ((الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿28﴾صدق الله العظيم[/center

[center]وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ابو محمد
30-10-2010, 03:37 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ان الله وملائكتة يصلون على النبى يا ايها الذين امنوا صلوا علية وسلموا تسليما
-----


بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين وسلام علي المرسلين
اخي الكريم الاحاديث التي اقبستها لا تتوافق مع بيانات الامام ناصر محمد اليماني و قد نفاها الامام بصورة ضمنيه ولذلك يجب التاكد من صحتها اولا ثم الاستناد بها وهذه هي القاعده التي يوصي بها الامام بالنسبه للسنه النبويه الشريفه فالاولي هو القران و من ثم السنه التي لا تخالف القران :

اقتباس من بيانات الامام

1040-{ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَ‌قِيبٌ عَتِيدٌ }
3858

1040-{ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَ‌قِيبٌ عَتِيدٌ }
3859


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمُرسلين من أولهم إلى خاتم مسكهم النبي الأمي الصادق الأمين
السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين ولا أفرق بين أحداً من رُسله وأنا من المُسلمين (وبعد)

ياحبيب الحبيب لماذا تُصر على الباطل بعد أن تبين لك الحق ألا تخاف الله رب العالمين فإني أراك تُعرض
عن جميع السُلطان المُبين الذي أستنبطه من القرأن العظيم وإذا أردت أن تغلبني فعليك أن تأخذ البرهان
الذي أتيتك به من القرأن ومن ثم تأتي له بالبيان بعلم وسلطان من نفس القرأن حتى يكون بيانك هو خيرا
من تأويلي وأحسن تفسيرا فإن فعلت ولن تفعل فسوف أعترف أول العالمين بأنك أنت المهدي
المنتظر أما أن تعرض عن الأيات برهان التأويل ومن ثم تعمُد إلى أيات أخرى تريد أن تدحض بها كلام الله
وكأنك تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض برغم أن الأيات التي تأتي بها لا تأتي بتفسيرها من نفس القرأن
بل تفسرها أنت على حسب هواك فأتقي الله إني لك منهُ نذيرا مُبين فلا تقول على الله مالم تعلم
بالضن الذي أفتاك فيه الله بأن لا تتبعه وذلك لأنه لا يغني من الحق شيئا )

ثم عليك أن تعلم بأن كتاب الله مثاني يُفسر بعضه بعض وعليك أن تبحث عن تأويل الأية التي تريد تأويلها
من نفس القرأن بدقة متناهية إذا كنت تخشى أن تقول على الله مالم تعلم وإذا لم تجد ما يُفسرها لك
من الكتاب فعند ذلك تعمد للبحث عن بيانها في سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
ولا ينبغي لك أن تذهب إلى السنة فتبدئ بها قبل البحث في القرأن وإنما تلجاء إلى السنة في حالة
عدم وجود ظالتك في القرأن العظيم وتلك هي القاعدة الحق إذا كنت تخشى الله ولا تريد أن تقول عليه
غير الحق وأما الملك رقيب والملك عتيد فلا يأتوت الشياطين من ناحيتهم عن اليمين وعن الشمال برغم
أنهم لم يوكلوا بالحراسة ولاكن إذا كان حبيب واقف ويوجد رُجل أخر عن يمين حبيب ملا صق له وكذلك
يوجد رُجل أخر عن شمال حبيب ملاصق له إلى جنبه ومن ثم جاء رُجل ثالث يريد الوصول إلى حبيب فليس
له إلا طريقين إثنيين أما من بين يدي حبيب من الأمام أو من الخلف لذلك يبعث الله المعقبات ولم يوكلوا
بحفظ الأعمال وكتابتها بل بحفظ الإنسان من سوء الشياطين وأما الحفظة وهم رقيب وعتيد فهم موكلين
بحفظ الأعمال خيرها وشرها ولاكنه لا يتجراء الشياطين أن يأتوا من ناحيتهم أي عن يمين الإنسان أو شماله
إذا أين هببة ملائكة الله حين يأتي الشيطان عن يمين أو شمال الإنسان فيتزحزح الملك رقيب أو عتيد
أو يزيحهم الشيطان بل لا يتجرؤن الشياطين أن يأتوا عن يمين الإنسان أو عن شماله نظراً لوجود رقيب
عن يمين الإنسان وعتيد عن شماله إذا الإنسان محفوظ من الشياطين من اليمين ومن الشمال نظرا
لوجود الملائكة عن يمين الإنسان وشماله وحتى وإن كان كافرا معرض عن ذكر الله فلا تأتيه الشياطين
عن يمينه ولا عن شماله نظرا لوجود الملائكة رقيب وعتيد عن يمين الإنسان وعن شماله والتي جعل الله
مهمتهم كتابة الأعمال للإنسان ولاكن الإنسان يعتبر محفوظ من الشياطين من جهت اليمين والشمال
نظرا لوجود الملائكة رقيب وعتيد فيجعل الله لهم هيبة فلا يتجراء الشياطين أن يأتون عن يمين الإنسان
أو عن شماله ولاكن الشيطان توعد وقال)

(ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولاتجد اكثرهم شاكرين)

إذا بقيت منطقتين مع الشيطان لللوصول إلى الإنسان وهي من بين يديه ومن خلفه فيبعث الله المعقبات
بالليل وأخرين بالنهار يسلكون من بين يدي الإنسان ومن خلفه رصدا للشياطين حتى يعرض عن ذكر الله
فإذا أعرض الإنسان عن ذكر ربه يقيض له الله شيطان فيسلك إليه من بين يديه ومن خلفه نظرا لأن الله
رفع عنه الحراسة ولا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله أن يبتلي الإنسان فيصيبه
بمس شيطان رجيم فيتخبطه فيمرضه فنجد ه يقتحم المس إلى أحد المسلمين فلا تستطيع الرصد رده
تصديق لقول الله تعال)

(سوَاءٌ مِّنكم مَّنْ أَسرَّ الْقَوْلَ وَ مَن جَهَرَ بِهِ وَ مَنْ هُوَ مُستَخْفِ بِالَّيْلِ وَ سارِب بِالنهَارِ(10) لَهُ مُعَقِّبَتٌ مِّن بَينِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ يحْفَظونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيرُ مَا بِقَوْم حَتى يُغَيرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْم سوءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ وَ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَال(11) )صدق الله العظيم

ومعنى قوله تعالى(يحْفَظونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ) أي أن الحفظ من أمر الله على ملائكته أن يحفظون
الإنسان من بين يديه ومن خلفه وليس ليحفظونه من أمره سبحانه وتعالى بل إذا أراد بالإنسان سوء
ليبتليه فنجد الرصد لا يستطيعون رد المس الذي يتخبطه سواء من المسلمين أو من الكافرين ويريد الله
أن يعلمنا التوكل عليه ولن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فل يتوكل المؤمنين بربهم خير حافظ فلا يفتتون بملائكته وإنما يردون السوء بإذن الله وينصرون بإذن الله وقدررته ويريد الله أن لا نعتقد
فيهم شيئا وأن الملائكة لا يستطيعون أن يحفظونا أو ينصرونا إلا بقدرة الله الواحد القهار لذلك يوحي الله
إلى ملائكته إني معكم فثبوا الذينا أمنوا سلقي في قلوب الذينا كفروا الرعب وكذلك يعلمنا الله أن نعلم
إنما جعل تنزبل الملائكة ببدر بشرى ولتطمئن به قلوبنا وإنما النصر من عند الله العزيز الحكيم )

وياعجبي من أمرك ياحبيب الحبيب فكيف تجعل الملائكة الموكلون ملك واحد فقط بل إثنين موكلين بحفظ
أعمال الإنسان ويوجدان عن يمينه وشماله وكذلك الإنسان محفوظ عن يمينه وشماله نظرا لوجود الملكان
فهم حافظين كرام كاتبين يعلمون ماتفعلون فهم يحفظون عمله وكذلك حافظين له عن اليمين والشمال
نظرا لأنها مواقعهم فعليهم حماية أنفسهم فلا يأتي الشيطان فيزلقهم ويقتحم إلى الإنسان من اليمين
أو الشمال برغم أنها لم تكن مهمتهم حفظ الإنسان ولو كان مهمتهم ذلك لحفظوه من بين يديه ومن خلفه

ولذلك يبعث الله المعقبات ليل ونها ر ليقومون بحفظ الإنسان من سوء الشياطين من بين يديه ومن خلفه

لذلك قال الله تعالى( لَهُ مُعَقِّبَتٌ مِّن بَينِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ يحْفَظونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيرُ مَا بِقَوْم حَتى يُغَيرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْم سوءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ وَ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَال(11) )صدق الله العظيم

فنجد المعقبات مهمتهم تقتصر على الحفظ من بين يديه ومن خلفه وأما عن اليمين والشمال فيوجد ملكان
يلازمان الإنسان بشكل مُستمر وهم لا يفرطون نظرا لأن مهتهم كتابة الأعمال ثم التوفي وهم لا يفرطون
حتى بعد التوفي إذا كان من أصحاب الجحيم وهم أنفسهم السائق والشهيد حتى تنتهي مهمتهم من بعد
صدور حكم محكمة العدل الإلاهية وبعد الإعتراف من لدى الإنسان بجميع أعماله بعد أن تشهد عليه يديه
وجلده ورجليه ثم يصدر الحكم ومن ثم يصدر الأمر إلى رقيب وعتيد ما جاء في قوله تعالى)
((ألقيا في جهنم كل كفار عنيد (24) مناع للخير معتد مريب (25) الذي جعل مع الله إله آخر فألقياه في العذاب الشديد) صدق الله العظيم

وأما البرهان أنهم إثنان وليس واحد ياحبيب اللبيب فهي )

أولا
_______

ماجاء في قوله تعالى ( إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ) صدق الله العظيم

وهذه الأية واضحة وجليه إن كنت ذو لسان عربي مُبين تخبرك بأنهم ملكان إثنان لذلك قال المتلقيان
ومن ثم وضحت لك بأن أحدهم عن يمين الإنسان والأخر عن شماله لذلك قال(عن اليمين وعن الشمال قعيد ) ومن ثم وضحت لك مهمتهم وأسماءهم (مايلفظ من قولا إلا لديه رقيب عتيد)

ومن ثم بين الله لنا بأن الإنسان سوف ينكر جميع ماكتبه عليه عتيد من السوء (ما كنا نعمل من سوء
ومن ثم بين الله لنا جواب الملك عتيد ورد الإحتكام إلى الله (بلا إن الله يعلم ماكنتم تعملون)

فاصبح الملك عتيد والإنسان خصمين مختلفين لذلك جاء يسوق الإنسان إلى محكمة العدل الإلاهية
للفصل بينهم بالحق وأن الملك عتيد لم يفتري على الإنسان شيئا وأما الملك رقيب فقد جاء شاهدا بالحق
نظرا لأنه كان حاظرا لديهم ولذلك أدلى بشهادته لعتيد بالحق وقال (هذا مالدي عتيد) حق بلا شك أور ريب

ومن ثم تجد الأمر يصدر كذلك بالمثنى )


((((ألقيا في جهنم كل كفار عنيد (24) مناع للخير معتد مريب (25) الذي جعل مع الله إله آخر فألقياه في العذاب الشديد) صدق الله العظيم

إذا جميع أيات القران تحكي عن ملكان إثنان ياحبيب البيبب فكن لبيب واللبيب بالإشارة يفهمي فما بالك
بتلك الأيات التي وضحتها لك وفصلتها تفصيلا وليس تفصيل من رأسي كما تعمل أنت بل من الكتاب الذي
فصل الله فيه كُل شئ تفصيلا فلا تكن من الممترين إني لك لمن الناصحين فبأي حديث بعده تؤمنون)

وذلك لأن ناصر اليماني لا يأتيكم بالسلطان من خارج القرأن فإن كذبتموني فقد كذبتم كلام ربي وربكم الله
رب العالمين ولا تجعل القرأن معدوم الفهم وله أسرار لا يفقهها أحد فتصف الله بأنه أنزل القران عبث ولن
يفهمه أحد فأتقي الله بل هو كتاب مبين ليدبروا أياته فيتذكر أولي الالباب فلا تضيع وقتي يارجل ولسوف
أترك الحكم بيني وبينك لأولي الالباب هل يقول الحق ناصر اليماني بعلم وهُدا من الكتاب المنير وإن كانوا
على شاكلتك فترك لهم المجال فل يحاورني فيثبتون ضلا لتي إن كانوا صادقين ورفعت الأقٌلام وجفت الصُحف)

المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني

------------------------------------------------------------------------------------------

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1334&highlight=%E3%F5%DA%F3%DE%F8%F6%C8%F3%C7%CA%F1

وإن قال ولكن يأيها المهدي المنتظر فإذا لم يكونوا يعلمون بفتنة الكفار المُدبره اثناء صلاة الفجر ومن ثم يرد عليهم المهدي المنتظر وأقول فإنما تاخذوا حذركم من البينات وإذا لم يتبين لكم الخطر فتوكلوا على الله ومن يتوكل على الله فهو حسبه فقد وكل بحراستكم في صلاة الفجر في الحظر الحرس الذين يشهدوا صلاة الفجر من ملائكة اليل والنهار تصديقاً لقول الله تعالى(( إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )صدق الله العظيم

وإنما ملائكة الرحمن اولياءكم في الحياة الدُنيا وفي الآخرة ولذلك قالوا (نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ )صدق الله العظيم

ولكن ذلك لمن توكل على الله ومن يتوكل على الله فهو حسبه ويرسل إليه حرساً من عنده وقال الله تعالى)

({لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ}صدق الله العظيم

ولربما يود ان يقاطعني آخر فيقول إذا لن يستطيعوا قتلنا الكُفار أثناء صلاة الفجر ومن ثم نرد عليه بقول الله تعالى(وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ}صدق الله العظيم

فلن يستطيع أن يمنع عنك القدر الذي كتبه الله لك كافة من في السماوات والارض وإلى الله تُرجع الأمور تصديقاً لقول الله تعالى( ) فمنكم من يريد الآخرة ويريد الشهادة فيقتل شهيداً وهو بين يدي ربه ومنكم ن يريد البقاء من اجل الله ليزداد بحُبه وقُربه ومنكم من يريد الدُنيا ومن كان يريد البقاء في الحياة الدُنيا محبة للحياة الدُنيا فقد رضي بها وذلك مبلغهم من العلم أولئك قوماً لا يعقلون ألا والله الذي لا إله غيره أنها لن تكون حياتكم لله حتى لا تريدوا البقاء في هذه الدُنيا ليس إلا من اجل الله وكذلك الذين يريدوا الممات من اجل الله فأولئك طلبوا الحياة الحق تصديقاً لقول الله تعالى(وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ )صدق الله العظيم

عبد النعيم الاعظم2
30-10-2010, 10:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

ان الله وملائكتة يصلون على النبى يا ايها الذين امنوا صلوا علية وسلموا تسليما

اللهم صلى وسلم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى امام الحق مهدي اخر الزمان الامام ناصر محمد اليمانى وعلى انصارة اجمعين وادخلهم فى نعيم رضاء نفسك حتى يلقوك صادقين ولا تفتنا ابدا يا رب العالمين .

الاخ الكريم الكعبي

هذا اقتباس من بيان الامام الذى وضعتة
وياحبيب عليك أن تعلم بأن معنى قوله تعالى (‏وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد‏) صدق الله العظيم

أي كُل نفس أيقض الله لها نفس خبيثة فأصبحان روحان يعيشان في جسد واحد فهم في العذاب
مشتركون لذلك تجد الملائكة حين يضربون الإنسان الكافر المعرض يقولون أخرجوا أنفسكم ويقصدون
نفس الإنسان ونفس الشيطان الاتي تعيشان في جسد واحد وكذلك يوم القيامة يسوقوا الإنسان مع
قرينه الشيطان إلى الرحمان فأرداه الشيطان حتى بين يدي الله في الأخرة بأن ينكر حتى رب العالمين
حتى إذا حلف لله ما كان يعمل من سوء ولاكن الله ختم على فمه فشهدت أطرافة وجلده بما كانوا
يفعلون حتى إذا اعترف بإثمه وقال لجلده ورجليه لما شهدتم علينا قالو أنطقنا الله الذي أنطق كل شئ

ومن ثم يقول الإنسان لقرينه الشيطان الذي يعيشان في جسد بعد أن أرداه في الدنيا وفي الأخرة

وكذلك شهد ضده وقال ربي ما أطغيته ولاكن كان في ضلال بعيد وعندها قال الإنسان لقرينه الشيطان
ياليت بيني وبينك بُعد المشرقين فبئس القرين )

انتهى قول الامام

ومن النظر الى بيان الامام نجد ان الكافر لة قرين معة فى الدنيا وهو مشترك معة فى العذاب فى النار وهذ فيما يخص الانسان الكافر .



وهذا ايضا اقتباس من بيان الامام

ياحبيب الحبيب إنا كنُا نتكلم عن كُل نفس جاءت وهي من أصحاب الجحيم وأن سائقها ملك يُسمى عتيد
وقرين عتيد الشاهد بالحق الملك رقيب وأما الصالحين فهم وفد مُعزز مُكرم ضيوف الرحمان لا يأتون سوقاً
إلى الرحمان ولا خوفً عليهم ولا هم يحزنون ويبعث الله الملائكة لتستقبلهم وترافقهم إلى مقاعدهم
وذلك هو السوق لعباد الله المكرمين ولم يأتي أحدا معهم يسوقهم بل أستقبلتهم الملائكة بأمر من الرحمان
الرحيم أن يستقبل الملائكة ضيوفه المكرمين الخالدين ولذلك أبتعث الله ملائكته لإستقبال ضيوفه المكرمين
ليتلقوهم فيرحبوا بهم بإسم الرحمان الرحيم وقال الله تعالى)

(({إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون. لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون. لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون} [الأنبياء: 101-103].صدق الله العظيم

وهل تعلم من الذي يتلقاهم أنه الملك رقيب والملك عتيد وذلك للترحيب فيرافقوهم فيسوقوهم ليروهم
مقاعدهم وقال الله تعالى)

(الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون}صدق الله العظيم وأما

انتهى قول الامام

من النظر الى بيان الامام نجد ان الامام حفضة الله ونصرة واعلاء كلمة الحق علي يدية ذكر المَلك عتيد والمَلك رقيب وهما الملائكة الملازمان لكل انسان كافر او مسلم فاين ذهب القرين الشيطان الذى مع المسلم فهناك احتمالان والعلم هو لله ولمن عندة علم الكتاب

1- ان يكون القرين الشيطان قد سيق الى الجحيم .

2- ان لا يكون هناك فى الاصل قرين شيطان رجيم للانسان المسلم .

فاذا لم يكن هناك قرين شيطان للمسلم فماذا نقول فى احاديث رسول الله صلى الله علية وسلم الاتية :::-----
روى مسلم وأحمد عن ابن مسعود قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة !!
قالوا : وإياك يا رسول الله ؟
قال : وإياي ، ولكن الله أعانني عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير.
[ رواه مسلم 2814 وأحمد 1/385 ]

وروى الإمام أحمد عن ابن عباس قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ليس منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الشياطين !!
قالوا : وأنت يارسول الله ؟
قال : نعم ، ولكن الله أعانني عليه فأسلم .
[ رواه أحمد 1/257 بسند حسن والطبراني 12/110 ]

وروى عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ،
حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا ،
قالت : فغرت عليه ، فجاء فرأى ما أصنع ، فقال :
مالك يا عائشة أغرت ؟
قالت : فقلت ومالي أن لا يغار مثلي على مثلك ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفأخذك شيطانك ؟
قالت : يا رسول الله أو معي شيطان ؟
قال : نعم ، قلت : ومع كل إنسان ؟
قال : نعم ، قلت : ومعك يا رسول الله ؟
قال : نعم ، ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم .
[ رواه أحمد 6/115 ومسلم 2815 ]


ورواه الترمذي عن جابر مرفوعا بلفظ :
لا تلجوا على المغيبات ، فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم ،
قلنا : ومنك ؟
قال : ومني ، ولكن الله أعانني عليه فأسلم .
وقال الترمذي : عن سفيان بن عيينة في قول النبي صلى الله عليه وسلم : ولكن الله أعانني عليه فأسلم ، قال : يعني أسلم أنا منه .. قال سفيان : والشيطان لا يسلم .
[ رواه الترمذي 1172 بسند صحيح ]

الامام ناصر محمد اليمانى حفظكم الله بينوا لنا هل الاحاديث الشريفة المذكورة اعلاة صحيحة او انها احاديث فد دسها اليهود وامنافقون فى كلام رسول الله صلى الله علية والة وسلم حتى يتبين لنا الامر ونعلم هل يوجد قرين لكل انسان موكل بة من الملائكة وقرين من الجان ام لا يوجد ام انة يوجد قرين شيطان للكافر فقط ولا يوجد قرين شيطان رجيم للمسلم .

حفظكم الله فبكم تستقر النفس

وقد كنت احب يا اخى المكرم ان يكون النقاش فى القسم الخاص بالانصار وهذا افضل واصح ولا يكون النقاش هكذا حتى لا ياتي الزائر ويقول انضروا هم اصلا مختلفين بينهم البين وقد وضعنا مشاركة لمثل هذا الامر بانة اذا كان هناك نقاش بين الانصار فليتم فى قسم الانصار وهو القسم الخاص بنا ولاكن ماذا اقول لا حول ولا قوة الا بالله

وفقنا الله واياكم الى ما يحب ويرضاء

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ابو محمد
30-10-2010, 11:21 PM
بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمین وسلام علی المرسلین

ویا اخی ال?ریم ابو ابراهیم النقاش علی العلن فیه فائده ?بیره للانصار والباحثین عن البیان الحق ویجب ان لانستحی من الحق فلربما هذا النقاش سی?ون سبب فی هدایه باحث من اولوالالباب فی المستقبل القریب او البعید و ?ما اهتدی اخی عبد النعیم الاعظم 2 من دون ان یسئل سوال و ?ذل? هذا العبد قد اهتدی من خلال نقاشات الذین سبقونی و نحن هنا لا نقصد اصدار الفتاوی او تفسیر القران بالظن انما التعلم وتصحیح معتقداتنا الخاطئه والقول الفصل هو لصاحب علم ال?تاب ولن تاخذنا العزه ولن نتشبث باخطائنا
فنحن لسنا مختلفین واننی واثق ان نتیجه النقاش ست?ون فی مصلحه الانصار والباحثین من اولوالالباب

والحمدلله رب العالمین

عبد النعيم الاعظم2
30-10-2010, 11:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

اخى الكريم ابو محمد الكعبي بارك الله فيك وفى كلامك وقد اصبت فى قولك ان النقاش على الملاء للفائدة المرجوة من ذلك ونحن والذى نفسى بيدة لن يفرقنا او ينقص فى حبنا لبعض الاختلاف فى الراي فالاختلاف فى الراي لا يفسد للود قضية ولا يهمنى او يهمك الا البحث عن الحق وهذا يجب ان يكون الهدف من اي نقاش فلا يتمسك احد براية بعد راي الامام او متى ما راء ان اخوة قد اصاب فليقل اصبت يا اخى فهو والله العلم كلة والتواضع كلة والصدق كلة .

ونسال الله ان يوفقنا الى ما يزيد تألفنا وحبنا وان نكون ممن يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة .

والحمد للة رب العالمين

فريد سلامة
31-10-2010, 01:14 AM
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
حبيبي في الله امامنا الغالي احبابي في الله الانصار السابقين الاخيار
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته

لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب
والحمد لله رب العالمين

الإمام ناصر محمد اليماني
31-10-2010, 03:21 AM
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ({إنَّ اللّه وَمَلائكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلى النَّبِيِّ يَأَيُّها الذِيْنَ أمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْلِيماً}

صلوات ربي وسلامه عليك ياحبيب قلبي وأحب إلى نفسي من أمي وأبي مُحمد رسول الله يأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً )

أحبتي في الله الانصار السابقين الأخيار إخواني الزوار الباحثين عن الحق في طاولة الحوار إني الإمام المهدي الحق من ربكم لم يجعلني الله كمثل عُلماءكم من الذين يقولون على الله مالا يعلمون ومن ثم يقول فإن أخطأت فمن نفسي والشيطان وأعوذُ بالله أن أكون منهم في شئ بل أقول لكم ما قاله نبي الله موسى والرسل من قبله ومن بعده قال كلن منهم ))

(حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لاَ أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَ الْحَقَّ ))

وكذلك الإمام المهدي المُتبع لنهجهم يقول ((حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لاَ أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَ الْحَقَّ ))

فإذا لم الجمكم بالحق من ربكم بآيات بينات لعالمكم وجاهلكم فلستُ المهدي المنتظر كون الله لم يبعث الأنبياء والمهدي المنتظر إلا ليبينوا للناس ما نُزل إليهم من ربهم تصديقاً لقول الله تعالى)

({وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }
صدق الله العظيم

وكذلك محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال الله تعالى)

( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )صدق الله العظيم

ولذلك تجدوا بيانهم يأتي ليزيد كتاب الله بيان وتوضيح وليس ليعقدوا عليهم المسئلة وكذلك المهدي المنتظر أبتعثه الله ليبين ما انزل الله إليهم في القُرآن ا لعظيم ولم يبتعثه الله ليعقد عليهم فهم كتاب الله أكثر تعقيداً وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين وبما أنه لا وحي جديد فلا ينبغي لي أن آتيكم بسلطان العلم من عند نفسي بل أستنبطه لكم من مُحكم كتاب الله القرآن ا لعظيم وأفصلهُ تفصيلاً لقوم يعقلون ولسوف أضرب لكم على ذلك مثلاً في قول الله تعالى))

(وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91) وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ (93) فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ (94) وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95) قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (98) وَمَا أَضَلَّنَا إِلاَّ الْمُجْرِمُونَ (99) فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ (100)صدق الله العظيم

وبما أن الإمام المهدي لمن الراسخون في علم الكتاب فلن تجدوني أنطق لكم عن بيان القرآن إلا بالقول الصواب من مُحكم الكتاب ليتذكر أولوا الألباب فأُحاجكم بأيات الكتاب المُحكمات البينات لعالكم وجاهلكم يعلمهن ويفقهن كُل ذي لسان عربي من البشر ولسوف آتيكم بالبيان الحق لقول الله تعالى))

(وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91) وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ (93) فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ (94) وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95) قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (98) وَمَا أَضَلَّنَا إِلاَّ الْمُجْرِمُونَ (99) فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ (100)



وقال الله تعالى ( وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ )

وقال الله تعالى (( إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ ) )

والسوآل الذي يطرح نفسه هو فهل يقصد الله بقوله )

( إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ )

فهل يقصد شركاءهم في قول الله تعالى)


( ( وَإِذَا رَأى الَّذِينَ أَشْرَكُواْ شُرَكَاءهُمْ قَالُواْ رَبَّنَا هَؤُلاء شُرَكَآؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوْ مِن دُونِكَ فَألْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ )

وقال الله تعالى(( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ * وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ )

وقال الله تعالى( وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ * فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ[ )

وقال الله تعالى ( ( قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً * أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ))صدق الله العظيم

والجواب سُبحان ربي فكيف يُعذب الله في نار جهنم عباده المُقربون وإنما يعذب الذين بالغوا فيهم بغير الحق ويدعونهم من دون الله ونعود لسوآل مرة أخرى فمن يقصد الله في قول الله تعالى)

( وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ )

وفي قول الله تعالى (( إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ ) صدق الله العظيم

كونكم ستجدون أن الله ألقى بالعابد والمعبود بغير الحق في نار جهنم والجواب تجدوه في محكم الكتاب في قول الله تعالى))

(وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41)صدق الله العظيم

ولربما يقاطعني ضيف طاولة الحوار ( طه يس ) ويقول مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني فلم افهم بالمقصود من قول الله تعالى )

(وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41)صدق الله العظيم

ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني واقول يا ( ( طه يس ) ) إن المقصود هو قرينك الشيطان الذي يكذب عليك انهُ من ملائكة الرحمن المُقربين ويأمرك أن تدعوه من دون الله بل هو كذاب بل هو شيطان رجيم من ذريات الشيطان وليس من ملائكة الرحمن ولو كان منهم لما أمرك أن تعبده فتدعوه من دون الله وما كان لملائكة الرحمن أن يامروكم بما ليس لهم بحق ولكن الذين كانوا على شاكلتك لم يكتشفوا أنهم كانوا يعبدون الشياطين إلإ حين ألقى الله إليهم بالسوآل عم كانوا يعبدون فقالوا كُنى نعبدُ ملائكتك المُقربين زُلفة إليك ربنا فهم من امرونا بذلك ومن ثم ألقى الله بالسوآل إلى ملائكة المُقربين وقال )

((أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41)صدق الله العظيم

وإنما ألقى الله بالسوآل غلى ملائكته المُقربين لكي تسمعوا شهادتهم بالحق أنهم ليس هم الذين أمروكم بعبادتهم من دون الله بل الشياطين الذين المفترين أنهم من ملائكة الرحمن المُقربين ولذلك قال الله تعالى))

((وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41)صدق الله العظيم

وقال الله تعالى(وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91) وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِن دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ (93) فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ (94) وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95) قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (98) وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ (99) فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ (100) وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (101) فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (102) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ (103)) صدق الله العظيم،

وقال الله تعالى(احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ(22) مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ(23)صدق الله العظيم

وإنما يقصد الله بقوله (وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ(22) )))فلا يقصد أولياء الله الذين بالغوا فيهم بغير الحق بل يقصد أمثال قرينك الذي يقول انه لمن ملائكة الرحمن المُقربين ثم يامرك ان تدعوه من دون الله ويطلب منك ما تعلم يا طه يس فهو ليس من ملائكة الرحمن المقربين بل هو شيطان رجيم يصدك عن إتباع الصراط المستقيم فإني لك ناصح أمين فلا تتبع الشيطان أنه كان لرحمن عصياً وأتبعني أهدك صراطاً سوياً

ويا ( ( ( طه يس ) ) ) إتقي الله فلا يوجد قرين للإنسان من ملائكة الرحمن ولا يوجد قرين إلا للإنسان الذي أعرض عن ذكر الرحمن وقرينه من الشياطين ومنهم قرينك الذي يكذب عليك أنه من ملائكة الرحمن المُقربين بل هو شيطان رجيم يصدك عن إتباع الصراط المُستقيم وتحسب أنك من المهتدين وتذكر قول الله تعالى))

(( وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ ) )

وقال الله تعالى({‏وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ، وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ، حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ، وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ، أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ‏}

صدق الله العظيم

فلا تزعل من الإمام المهدي أيها الضيف ( ( ( طه يس ) )

فلا تاخذك العزة بالإثم وأما بالنسبة للآحاديث المُفتراة والروايات التي تفتي أن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان له قرين من الشياطين فهداه الله فإني اشهدك واشهدُ الانصار وكافة الزوار لطاولة الحوار أني بذلك الحديث المُفترى لمن الكافرين وما كان لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قرين من الشياطين ولا أجدُ في كتاب الله أن أحداً من الشياطين قد أسلم ومثلهم كمثل أبيهم الشيطان إبليس والشيطان وذريته جميعاً أعداء الله رب العالمين ولذلك قال الله تعالى))

(((أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً)صدق الله العظيم

وأما زُخرف القول الذي تُجادل به الأنصار وهو النثر الفارغ إنما هو وحي من الشيطان وليس البيان الحق للقرآن من الرحمن وقال الله تعالى)

(وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ))

وقال الله تعالى (( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ )صدق الله العظيم

وتلك خدعة من الشيطان يوحون إلى أولياءهم ليكون ضد الوحي الحق من رب العالمين فياعجبي على الذين يؤمنون أنه كان لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قرين من الشيطان فأسلم وهل يقيض الله الشياطين إلا لمن أعرض عن ذكر ربه تصديقاً لقول الله تعالى))

(({‏وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ، وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ، حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ، وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ، أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ‏} صدق الله العظيم

وعلى كُل حال يا (( ( ( طه يس ) )

إن بيني وبينك الإحتكام إلى كتاب الله القُرآن ا لعظيم فل نحتكم إلى آياته المُحكمات البينات لعالمكم وجاهلكم إن كنت تريد الحق ولا غير الحق فلا تاخذك العزة بالإثم بعد ان تبين لك أنه كان يضلك عن الحق شيطان رجيم وليس من ملائكة الرحمن المُقربين ولا اجدُ في كتاب الله قُرناء من ملائكة الرحمن قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين وقال الله تعالى ))

((إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَـذَا أَتقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ)68( قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ)69( مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ)صدق الله العظيم

ويا أيها الضيف ( ( ( طه يس ) )

لقد تركنا لك المجال لحوار الأنصار لكي يتبين لهم أن الوحي الشيطاني لا يزيد كتاب الله إلا تعقيداً على المؤمنين برغم انهم يوهمون إلى المؤمنين بكلمات ليضنوا الآخرين أن هاؤلاء لذو علم عظيم يخفونه عن العالمين فاحذروا فلا يخرجوكم من النور إلى الظُلمات بعد إذ هداكم الله إلى الحق فما بعد الحق إلا الضلال ولن تجدوهم يخرجوكم إلى بر بل مجرد نثر فارغ وليس البيان الحق للذكر وأما نثر المهدي المنتظر فيشرح لكم البيان الحق للذكر ثم آتيكم بسلطان العلم من محكم القرآن لكي تعلمون اني لا أُحاجكم بوسوسة الشيطان بل بآيات بينات من محكم القرآن وحين افتيكم عن وحي التفهيم فلا اقصد أنه وحي جديد إليكم من ربكم بل مُجرد تفهيم بسلطان العلم المبين من محكم القرآن المُبين فحذروا مكر الشياطين وأعتصموا بحبل الله القُرآن ا لعظيم الذي جعله الله حُجة العالم على طالب العلم او حجة طالب العلم على العالم فذلك بيني وبينكم أن نحتكم إلى القُرآن العظيم فيما كنتم فيه تختلفون وإذا لم تجدوا أن ناصر محمد اليماني هو المُهيمن بالحق بسُلطان العلم من محكم القرآن ا لعظيم فلستُ الإمام المهدي فإذا لم الجمكم بمحكم كتاب الله القرآنا لعظيم فلستُ الإمام المهدي وهل تدروا لماذا وذلك لئن الفتوى من رب العالمين عن طريق نبيه في الرؤيا الحق انه لن يجادلني أحداً من كتاب الله القرآن العظيم إلإ غلبته بسُلطان العلم منه)

لمن كان يتمنى أن يتبع الحق ولا يريدُ غير الحق سبيلاً أولئك لن تأخذهم العزة بالإثم إن تبين لهم انهم كانوا من الذين ضل سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم مهتدون فلن يستمروا على ضلالهم لأنهم علموا أن ذلك خُسران مبين بعد إذ هداهم الله إلى الحق فتجدوهم يحمدون الله أنه لم يميتهم وهم لا يزالوا على ضلال مبين ويحمدون الله الذي بعث في أمتهم المهدي المنتظر ليخرجهم بآيات بينات من الظُلمات إلى النور تصديقا ًلقول الله تعالى (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1)صدق الله العظيم

ولربما يود طه يس أن يقطعني فيقول مهلاً مهلاً إنما ذلك القول موجه لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقول الله تعالى( كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1)صدق الله العظيم

ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي بقول الله تعالى))



فلم يجعل الله القرآن العظيم بصيرة حصرياً لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل قال الله تعالى)

( (قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي}صدق الله العظيم

وقال الله تعالى(( قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ ) )

وقال الله تعلى(( قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ ))
صدق الله العظيم

وكذلك الإمام المهدي ينذركم بالقرآن العظيم لعلكم تتقون تصديقاً لقول الله تعالى))

(فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ )صدق الله العظيم

وهذ1ه مقدمة الحوار من المهدي المنتظر إلى ( ( ( طه يس ) ) فل يتفضل للحوار بجد مشكوراً وليس بحوار زُخرف النثر الفارغ من الحق ولذلك جعلنا هذا البيان بعنوان قول لله تعالى))

(حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لاَ أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَ الْحَقَّ )صدق العظيم

كوني سوف أستنبط لكم الحق من محكم كتاب الله القُرآن العظيم من آياته البينات تصديقاً لقول الله تعالى)

((وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلاَّ الْفَاسِقُونَ )صدق الله العظيم
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

عبد الله وخليفته الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

nour65
31-10-2010, 03:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على جميع المرسلين

الحمد لله ان جعلنا في أمة الامام المهدي المنتظر اللهم عجل ظهوره و اهدي به البشرية جمعاء الى صراطك المستقيم ..

و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين

ابو محمد
01-11-2010, 08:05 PM
بسم الله الرحمن الرحیم


(({‏وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ، وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ، حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ، وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ، أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ‏}
صدق الله العظيم

وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا
صدق الله العظیم

وسبحان الله والحمدلله معلم المهدی المنتظر ملجم شیاطین الجن والبشر

عدوالمسيح الدجال
01-11-2010, 10:52 PM
طه يس ارسل لي


بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


وحقا ما عدنا ندري أنواصل معكم الحوار ام لا خاصة و ان الكثير لم يفقهوه وتالله ما هو بالهزل وان فيه من اللطائف و الاشارات لعلم ما علمه الا قلة من خلق العزيز الحكيم. ثم إنا ما سمعنا جواب فصل خاصة وان معظم ما ذكره السيد اليماني لا يعني لقومي شيئا. فإنهم يعلمون بأذن ربهم ومن محكم التنزيل ما به أنسان بغير جناحين قد يطيــــــــــــــــــر.

ابو محمد
24-11-2010, 11:40 AM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على النبي الأمي الأمين مُحمد رسول الله خاتم الأنبياء والمُرسلين وأله الطيبين التوابين المُتطهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين )

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=4723