المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : منازل القمر لشهر ذي الحجة ١٤٣٦ بالتصوير المباشر...!



علاءالدين نورالدين
17-09-2015, 11:59 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر ناصر محمد وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الأخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم أما بعد:

منازل القمر لشهر ذي الحجة ١٤٣٦ من أول منزلة مرئية إلى آخر منزلة مرئية وذلك كما يلي:




لمشاهدة الصور بحجم أكبر يوضح الفرق قم بالضغط على الصورة

علاءالدين نورالدين
26-09-2015, 12:43 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله
ويا أحبتي الأنصار قد نغيب عنكم بسبب الوضع الحالي حتى أننا دخلنا المدينة وتركنا ورائنا كل شيء ولم نأخذ غير متاعنا الذي نرتديه بسبب الحصار الذي يضربه الحوثيين على مدينة تعز فيمنعون دخول أي شيء إليها فتركنا لشقيقي الأصغر الأنصاري صدام الكاميرا ليقوم بتصوير منازل القمر ومتابعتها وسنوافيكم بها حال عودتنا إن شاء الله ولكنه توجب علينا وضع هذا التوضيح بشأن غرة ذي الحجة ١٤٣٦ نبدأه بمقتبس من بيان لخليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني عليه السلام كما يلي:
مقتبس من بيان لخليفة الله الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عن غرة ذي الحجة ١٤٣٥ كما يلي:
 [ﻭﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺃﻣﺘﻬﻢ، ﻟﻘﺪ ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﻮﺓ اﻟﻤﻬﺪﻳﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺤﻮاﺭ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﻮﺭ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮاﺕ، ﻓﺘﻨﻘﻀﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻟﺴﻨﻮاﺕ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﺷﻬﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻟﻌﺎﻣﻜﻢ ١٤٣٥ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ١ ﻣﺤﺮﻡ ﻳﻮﻡ ﺗﺪﺭﻙ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻘﻤﺮ ﻓﻴﻮﻟﺪ اﻟﻬﻼﻝ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻜﺴﻮﻑ ﻓﺘﺠﺘﻤﻊ ﺑﻪ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﻗﺪ ﻫﻮ ﻫﻼﻝ. ﻭﻧﻌﻢ ﻓﺸﻬﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻟﻌﺎﻣﻜﻢ ﻫﺬا ١٤٣٥ ﺛﻼﺛﻮﻥ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﺪءا ﻣﻦ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﻭﺃﺩﺭﻛﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻘﻤﺮ، ﻭﻳﺨﺘﻢ ﺑﺎﻟﺨﻤﻴﺲ. ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﻟﻴﻠﺔ اﻛﺘﻤﺎﻝ اﻟﺒﺪﺭ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﻬﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻻ ﺷﻚ ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺣﻘﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﻓﺈﺫا ﻏﺮﺓ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﺣﻘﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺭﺑﻌﺎء، ﻭﻟﻜﻨﻜﻢ ﻟﻦ ﺗﺸﺎﻫﺪﻭا ﻫﻼﻝ ﻏﺮﺓ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻟﻴﻠﺔ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺇﺩﺭاﻙ ﻛﻠﻲ، ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻨﺼﻒ ﺗﻜﺸﻒ ﻏﺮﺓ اﻟﺸﻬﺮ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺗﺒﻴﻦ ﻟﻜﻢ ﺃﻥ اﻛﺘﻤﺎﻝ ﺑﺪﺭ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﺣﺪﺙ ﻟﻴﻠﺔ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﺑﻌﺪ ﻏﺮﻭﺏ ﺷﻤﺲ اﻟﺜﻼﺛﺎء، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ٢٩ ﻣﻦ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﺣﺘﻤﺎ ﻳﻮﻡ اﻷﺭﺑﻌﺎء، ﻭﺛﻼﺛﻮﻥ ﻣﻦ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻫﻮ اﻟﺨﻤﻴﺲ، ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺴﺐ ﺗﺎﺭﻳﺦ اﻹﺩﺭاﻙ ﻭﻟﻴﺲ ﺭﺅﻳﺔ ﻫﻼﻝ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻟﻜﻮﻧﻜﻢ ﻟﻢ ﺗﺸﺎﻫﺪﻭﻩ ﺇﻻ ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻟﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺨﻤﻴﺲ ١ ﻣﻦ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﺗﺎﺭﻳﺦ اﻟﺮﺅﻳﺔ.
ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﻓﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻴﻠﺔ اﻛﺘﻤﺎﻝ اﻟﻘﻤﺮ ﻟﺸﻬﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﺣﻘﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﺇﺫا ﻟﻴﻠﺔ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﻫﻲ ﺣﻘﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﻬﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ؛ ﺇﺫا ٢٩ ﻣﻦ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻫﻮ اﻷﺭﺑﻌﺎء، ﻭﺛﻼﺛﻮﻥ ﻣﻦ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻫﻮ اﻟﺨﻤﻴﺲ، ﻭاﻟﺠﻤﻌة ١ ﻣﺤﺮﻡ ﻟﻠﻌﺎﻡ اﻟﺠﺪﻳﺪ ١٤٣٦ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺤﺴﺐ ﺗﺎﺭﻳﺦ اﻹﺩﺭاﻙ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺸﺎﻫﺪﻭا ﻫﻼﻝ ﻣﺤﺮﻡ ﺑﻌﺪ ﻏﺮﻭﺏ ﺷﻤﺲ اﻟﺨﻤﻴﺲ ﻓﺘﺒﺪﺃﻭﻩ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺖ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٢ ﻣﺤﺮﻡ ﻟﻌﺎﻣﻜﻢ ﻫﺬا ١٤٣٦. ﻭﻳﻮﺟﺪ ﻫﻨﺎﻙ ﻛﺴﻮﻑ ﻟﻦ ﻳﺮاﻩ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻷﺭﺽ ﻭﺩﻭﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻼ، ﻭﻣﺎ ﻧﻔﺘﻲ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺃﻥ اﻟﺸﻤﺲ ﺳﻮﻑ ﺗﺪﺭﻙ اﻟﻘﻤﺮ ﻓﻴﻮﻟﺪ ﻫﻼﻝ ﻣﺤﺮﻡ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻜﺴﻮﻑ ﻓﺘﺠﺘﻤﻊ ﺑﻪ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﻗﺪ ﻫﻮ ﻫﻼﻝ]
.
إنتهى المقتبس،،

أحبتي في الله جميع الأنصار السابقين الأخيار كما تعلمون أن خليفة الله قد علمنا ليلتي البدر متى يتوارى القمر فيهما بالحجاب وأن القمر في ليلة البدر الأولى يغرب عند تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر، وليلة البدر الثانية يغرب فيها القمر وقت الظل إلى غروب شروق الشمس، ومن خلال تلك القاعدة الدقيقة جداً فإنه يستطيع الأنصار أن يعلنون بأن هناك إدراك في ذلكم الشهر بتطبيق تلك القاعدة، ولكن لم يخبرنا خليفة الله أن الأنصار يستطيعون أن يعلنون للناس بآية الإدراك من قبل دخول الشهر المُدرك، كون خليفة الله لم ينزل في ذلك الأمر قاعدة فلكية قرآنية ولا ولن يعلم بذلك جميع الأنصار وجميع علماء الفلك في العالمين مهما كانت حساباتهم إلا في حالة واحدة فقط وهي أن يجد علماء الفلك في حساباتهم أن القمر سوف يغرب قبل غروب الشمس رغم سابق ميلاده، عندذلك يكونون قد أعلنوا للناس حصول الإدراك رغم أنهم لا يعلمون التوقيت الحقيقي لولادة القمر.
ومن هنا وضع لنا خليفة الله الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني القاعدة العامة التي من خلالها يستطيع الأنصار معرفة آية الإدراك فقال عليه السلام:
 [ﻭﻟﻜﻨﻲ اﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﺒﻴﺎﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﻏﺮﺓ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺷﻮاﻝ ﻭﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻭﻳﻮﻡ اﻟﻨﺤﺮ ﻭﺃﻋﺮﺿﺖ ﻋﻦ ﺑﻴﺎﻥ ﻫﻼﻝ ﺫﻱ اﻟﻘﻌﺪﺓ ﻟﻜﻲ ﻧﻌﻠﻢ اﻷﻧﺼﺎﺭ ﺩﺭﺳﺎ ﺣﻜﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺁﻳﺔ اﻹﺩﺭاﻙ، ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﺃﻧﺼﺎﺭ اﻟﻤﻬﺪﻱ اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﺫاﺕ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﻥ اﻟﺸﻤﺲ ﺃﺩﺭﻛﺖ اﻟﻘﻤﺮ ﻓﻲ ﻫﻼﻝ ﺫﻱ اﻟﻘﻌﺪﺓ ﻻ ﺷﻚ ﻭﻻ ﺭﻳﺐ، ﻟﻜﻮﻧﻬﻢ ﺳﻮﻑ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎﻫﻢ ﻋﻦ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﻏﺮﻭﺏ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﺪﺭ اﻷﻭﻝ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻐﺮﺏ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﻧﺪاء ﺻﻼﺓ اﻟﻔﺠﺮ ﺣﻴﻦ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ اﻟﺨﻴﻂ اﻷﺳﻮﺩ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻂ اﻷﺑﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﺠﺪﻭﻥ اﻟﺒﺪﺭ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ ﺑﺄﻥ اﻟﻘﻤﺮ ﻳﻐﺮﺏ ﺧﻼﻝ اﻟﻨﻬﺎﺭ ﺑﺪءا ﻣﻦ ﻣﻴﻘﺎﺕ اﻟﻈﻞ ﺇﻟﻰ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﺸﻤﺲ]
.
إنتهى الإقتباس،،

إذاً يا أحبتي في الله هناك سؤال يطرح نفسه، فهل هناك أحد الأنصار يستطيع أن يعلن للبشر غرة الإدراك لبعض الأشهر من قبل دخول الشهر المُدرك فيكون ذلك الأنصاري قد علم بسر الإدراك ولذلك أعلن عن الحدث من قبل حصوله، فهل هناك أحد من الأنصار يستطيع العلم بذلك؟ أم أن سر الإدراك لا يزال يتفرد به المهدي المنتظر حتى يقيم الحجة على علماء الفلك في كل مرة؟
والجواب سنجده في بيان صاحب علم الكتاب في المقتبس التالي كما يلي:
 [ﻛﻮﻥ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺴﺒﺖ ﻫﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻨﺼﻒ ﻟﺸﻬﺮ ﺻﻔﺮ ﺑﺤﺴﺐ ﺗﺎﺭﻳﺦ اﻹﺩﺭاﻙ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﺤﻴﻄﻮﻥ ﺑﺴﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻷﻧﺼﺎﺭ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ اﻷﺧﻴﺎﺭ، ﻓﻼ ﻳﺰاﻝ ﻳﺘﻔﺮﺩ ﺑﺴﺮ اﻹﺩﺭاﻙ اﻟﻤﻬﺪﻱ اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻧﻘﻴﻢ اﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻔﻠﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻠﻤﻮا ﻟﻠﺤﻖ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ، ﻭﺇﻥ ﻛﻔﺮﺗﻢ ﺑﺄﻥ اﻟﺸﻤﺲ ﺃﺩﺭﻛﺖ اﻟﻘﻤﺮ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮﻭا ﺇﻧﻲ ﻣﻌﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﻈﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ اﻵﻳﺔ اﻷﺧﺮﻯ ﻓﻴﺴﺒﻖ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﻨﻬﺎﺭ]
.
إنتهى مقتبس الجواب من بيان صاحب علم الكتاب،،

ولربما سأل إخوتي الأنصار فقالوا إذاً فمتى تتوقع غرة ذي الحجة لعامنا هذا ١٤٣٦؟
فمن ثم نجيب أحبتي في الله فنقول:
إن آخر منزلة مرئية من منازل القمر لشهر ذي القعدة ١٤٣٦ كانت صباح الجمعة وهذا يعني بأن الهلال سيعلن لنا غرة ذي القعدة السبت أو الأحد ولكن لمعرفة ذلك فلا بد أن ننظر إلى تعداد السنة القمرية ٣٥٤يوماً وذلك من غرة شهر ذي الحجة المُدركة للعام الماضي ١٤٣٥ والتي كانت بيوم الأربعاء وأبدر القمر فيها بيوم الأربعاء واختتم منازله المرئية بيوم الأربعاء ومن يوم الأربعاء غرة ذي الحجة ١٤٣٥ سوف تنقضي سنة قمرية كاملة قدرها ٣٥٤يوماً بغروب شمس السبت، وسوف تكون غرة شهر ذي الحجة ١٤٣٦ بيوم الأحد واحد ذي الحجة.
وبما أن التقرير الفلكي لهلال شهر ذي الحجة ١٤٣٦ يعلن للناس أن القمر سوف يقترن بالشمس مركزياً في التاسعة وأربعين دقيقة صباحاً إذاً فهذا يعني أن القمر قد ولد من قبل ذلك بكثير كون الخسوف القمري القادم أعلنوه علماء الفلك أنه سيكون بالفجر صباح يوم الإثنين وسيغرب قرص القمر من الأفق الغربي في الدولة اليمنية وهو في حالة خسوف كلي باللون الأحمر، وبما أن الخسوف سيكون بالفجر فهذا يعني أن القمر ولد بالفجر، ولن نستطيع أن نجزم بغرة الشهر إلا من خلال ليالي البدر بتوقيت الغروب لكل ليلة.
وبالنظر لموعد إجتماع الشمس والأرض والقمر في الخسوف القادم فالسؤال الذي يطرح نفسه: كيف يلتقي القمر بالشمس في الإقتران المركزي في التاسعة صباحاً وأربعين دقيقة ثم يلتقي بها مرة أخرى في الخسوف القمري بالفجر؟ إن هذا لشيء عجاب!
بل ما دام الخسوف هو إلتقاء للشمس والأرض والقمر وما دام ذلك سيحدث بالفجر إذاً فإن موعد الإقتران لغرة الشهر لميلاد الهلال الجديد هي كذلك كانت بالفجر وإنما أدركت الشمس القمر فسبقته فولد الهلال من قبل الإقتران بالفجر في موعده ولكون حركة القمر أسرع من الشمس لحق بها ثم اقترن بها في التاسعة وأربعين صباحاً ثم جاء التقرير الفلكي محدداً لوقت الخسوف أنه بالفجر ليؤكد موعد الميلاد الحقيقي للهلال لا شك ولا ريب، بغض النظر عن اليوم التي سيكون بها خسوف القمر، فتلك نستطيع ردها للبصر حين تتم رؤية القمر فسبحان الله فلا علم لنا إلا بما علمنا خليفة ربنا وإنما نقرب الفهم والإدراك للتدبر والنقاش، بالقياس العلمي المنطقي الرياضي وليس لدينا حساب ما بغير ما تعلمناه في بيانات النور حتى يكمل لنا خليفة الله الإمام المهدي قواعد الفلك جميعها ثم بعد ذلك نبحر في هذا العلم من غير شراع وقل ربي زدني علما.

ولربما سأل أحد إخوتي الأنصار فقال ولكن أخينا البصيرة يفتي بغير ما تقوله يا علاءالدين ويعلن غرة الشهر من قبل دخوله؟
ثم نجيب أحبتي في الله فنقول ما علمنا خليفة الله أن نقول أنه لا يمكن لأحد من البشر أن يحيط بسر الإدراك على الإطلاق فذلك يتفرد به الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ليجادل به علماء الفلك فيغلبهم في كل مرة ولن يحيط الأنصار بسر الإدراك من قبل حصوله بل من خلال قاعدة غروب القمر في ليلتي البدر فقط، ومن يفتي بغير ذلك لزمه البرهان المبين، وليست ذريعة أن خليفة الله لا يرينا كيف يحسب الإدراك حين يعلم به، كونه خليفة الله وهو من علمنا بآية الإدرلك ويأتينا ببرهان العلم والسلطان، ولكن من كان من الأنصار فليس ما يقوله حجة حتى لو ظهر ذلك على القمر ما دام لم يأتي صاحب الفتوى ببرهانه وسلطان علمه كونه لا يوجد لدينا غير إمام واحد ومعلماً واحد وهو الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأما أنصاره فهم معلمون للناس بما علمهم خليفة ربهم
ولربما قال أخي وحبيبي في الله البصيرة فهل هذا عناداً منك يا علاءالدين نورالدين؟
ثم أجيب حبيب قلبي البصيرة بكل ود ومحبة فأقول: لا وحاشا لله أن أكون من المستكبرين بل لو علمت أن الحق مع أخي البصيرة بسلطان العلم لسجدت له سجود الطاعة ولن أستنكف بإذن الله بل سأكون عبداً شكورا، ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هو: هل أحاط أخي البصيرة بسر الإدراك؟ كونه لن يتحدى علماء الفلك مسبقاً من قبل الحدث إلا إن كان قد توصل لسر الإدراك، وخليفة الله قد أفتانا من قبل أنه ما زال يتفرد بسر الإدراك ليقيم الحجة على علماء الفلك في كل مرة؟
والجواب نكرره بمقتبس من بيان للإمام المهدي ناصر محمد اليماني كما يلي:
 [ﻛﻮﻥ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺴﺒﺖ ﻫﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻨﺼﻒ ﻟﺸﻬﺮ ﺻﻔﺮ ﺑﺤﺴﺐ ﺗﺎﺭﻳﺦ اﻹﺩﺭاﻙ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﺤﻴﻄﻮﻥ ﺑﺴﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻷﻧﺼﺎﺭ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ اﻷﺧﻴﺎﺭ، ﻓﻼ ﻳﺰاﻝ ﻳﺘﻔﺮﺩ ﺑﺴﺮ اﻹﺩﺭاﻙ اﻟﻤﻬﺪﻱ اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻧﻘﻴﻢ اﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻔﻠﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻠﻤﻮا ﻟﻠﺤﻖ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ، ﻭﺇﻥ ﻛﻔﺮﺗﻢ ﺑﺄﻥ اﻟﺸﻤﺲ ﺃﺩﺭﻛﺖ اﻟﻘﻤﺮ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮﻭا ﺇﻧﻲ ﻣﻌﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﻈﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ اﻵﻳﺔ اﻷﺧﺮﻯ ﻓﻴﺴﺒﻖ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﻨﻬﺎﺭ]


ولربما سأل أخ آخر لي لم تلده أمي فيقول وماذا تقول في وجهة نظر أخينا وحبيبنا في الله أبو عائشة الذي قال أنه لا يوجد إدراك في شهر ذي الحجة ١٤٣٦؟
فمن ثم نجيب عليه فنقول إن الإدراكات ليست كما يعتقد بعض إخوتي الأنصار بأنها تترى في جميع أشهر السنة، كلا ولو حصل ذلك لظهر خلل الحساب جلياً بل هناك أشهر يجعلها الله توازن لأشهر أخرى كمثل رمضان ١٤٣٥ والذي كانت غرته السبت فلم يحصل فيه إدراك رغم أن جميع أشهر رمضان حصلت فيها الإدراكات، وكذلك زادت تلك السنة يوماً فصارت ٣٥٥يوماً وأجاب الذي عنده علم الكتاب أن هناك إدراكات لاحقة ستأتي لتوزن عملية الحساب.
وبالتالي نجيب الجميع فنقول علينا أن نعي جميعاً قواعد الإدراكات الفلكية وتوقيتها الدقيق جداً والموضح في القرآن ثم نقول إن الإدراكات لا تكون إلا في الضحى والضحى هو الظل والظل ضلين ضل في النهار من بعد تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر حتى شروق الشمس وضل في الليل من بعد تواري الشمس بالحجاب حتى دخول الظلمة.
فإن كان هناك إدراك في أي شهر فلن يخرج عن تلك القاعدة وذلكم هو إدراك النهار إذا جلاها والليل إذا يغشاها، وذلك هو الضحى، فمولد الهلال المُدرك يكون في تلك الأوقات.
وبما أن آخر منزلة مرئية للقمر كانت صباح الجمعة إذاً فحتماً ستكون الأحد غرة ذي الحجة الحقيقية كونه لو افترضنا أن ذي القعدة ثلاثون يوما فسيكون السبت ثلاثين والأحد غرة ذي الحجة ١٤٣٦ وكذلك هو الحال بالنسبة لحساب السنة القمرية ٣٥٤ فسوف يكون نهايتها بغروب شمس السبت وبالتالي الأحد غرة ذي الحجة ١٤٣٦ ومع ذلك سنترك الحكم للقمر في ليلتي البدر كما علمنا خليفة الله من خلال ميقات غروب القمر فيهما فهما الحكم في قطع الشك باليقين لمعرفة الإدراك من عدمه وليس أنهما حكم في تصديق فتوى الإدراك من قبل الحدث لأي من الأنصار فالأنصار لن يستطيعوا العلم بالإدراك مسبقاً وما زال خليفة الله يتفرد بذلك السر لوحده كي يقيم به الحجة على علماء الفلك في كل مرة، ومن جاء بفتوى الإدراك من قبل الحدث مؤكداً إياها لزمه أن يقدم لنا البرهان المبين من قبل أن يقول فإن القمر حكم بيننا والحق أحق أن يتبع وما بعد الحق إلا الضلال، وسلامٌ على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

البصيرة
26-09-2015, 10:02 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
نسأل الله أن يحفظ الإمام وأنصاره من كل سوء
وإن شاء الله تزول هذه الغمة قريبا حبيبي في الله علاء الدين نورالدين وجزاكم الله واخوكم الحبيب في حب ربي على ماتقدموه من نصرة على الواقع الحقيقي ومنها رصد آية منازل الإدراك
تبين لنا خطانا في التسمية في اللفظ فقط بمصطلح جديد ادراك مكبر و أن الإمام المهدي المنتظر هو من قال بالادراك المشترك وعليه فالاصطلاح لفظا ومعنى من الإمام وإذا حضر الطهور بطل العفور


لحدوث الإدراك المشترك بين يوم الجمعة ويوم السبت، ولكن الإدراك يوم الجمعة هو في آخر يوم الجمعة ولهذا السبب يكون القمر ليلة الجمعة شبه بدرٍ.

Read more: http://www.the-greatnews.com/showthread.php?t=20283

رضي الله والوالدين
26-09-2015, 10:06 PM
ولربما سأل أخ آخر لي لم تلده أمي فيقول وماذا تقول في وجهة نظر أخينا وحبيبنا في الله أبو عائشة الذي قال أنه لا يوجد إدراك في شهر ذي الحجة ١٤٣٦؟
فمن ثم نجيب عليه فنقول إن الإدراكات ليست كما يعتقد بعض إخوتي الأنصار بأنها تترى في جميع أشهر السنة، كلا ولو حصل ذلك لظهر خلل الحساب جلياً بل هناك أشهر يجعلها الله توازن لأشهر أخرى كمثل رمضان ١٤٣٥ والذي كانت غرته السبت فلم يحصل فيه إدراك رغم أن جميع أشهر رمضان حصلت فيها الإدراكات، وكذلك زادت تلك السنة يوماً فصارت ٣٥٥يوماً وأجاب الذي عنده علم الكتاب أن هناك إدراكات لاحقة ستأتي لتوزن عملية الحساب.
وبالتالي نجيب الجميع فنقول علينا أن نعي جميعاً قواعد الإدراكات الفلكية وتوقيتها الدقيق جداً والموضح في القرآن ثم نقول إن الإدراكات لا تكون إلا في الضحى والضحى هو الظل والظل ضلين ضل في النهار من بعد تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر حتى شروق الشمس وضل في الليل من بعد تواري الشمس بالحجاب حتى دخول الظلمة.
فإن كان هناك إدراك في أي شهر فلن يخرج عن تلك القاعدة وذلكم هو إدراك النهار إذا جلاها والليل إذا يغشاها، وذلك هو الضحى، فمولد الهلال المُدرك يكون في تلك الأوقات.


قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

فاطمة الزهراء
26-09-2015, 11:36 PM
https://scontent-mrs1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xfp1/v/t34.0-12/12048467_1480741458898882_2125714310_n.jpg?oh=93c1 9f77ea633de1f82fbdb0080aac70&oe=5608ACB9

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xap1/v/t34.0-12/12033688_1480740178899010_1743753185_n.jpg?oh=79da bfa9b11baee766ba895a50380cd5&oe=560977B8&__gda__=1443470314_3cabb6cf12785c57f196e2272a84841 c

https://scontent-mrs1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/v/t34.0-12/12048751_1480756465564048_599208815_n.jpg?oh=0ff41 dc3fe5bcf186736a2dc530607f4&oe=560898C0

فاطمة الزهراء
27-09-2015, 06:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم، وكل عام وأنتم طيبيون وعلى الحق ثابتون إلى يوم الدين، أما بعد..
خسوف القمر هو الحكم بالحقّ،
وكل عامٍ وأنتم طيبون وعلى الحقّ ثابتون إلى يوم الدين، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــ




https://scontent-mrs1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t34.0-12/12033602_1480956255544069_1247605114_n.jpg?oh=1781 dd51d5e36f6f9396867d917a4fde&oe=560A397C

نسيم حميد المخلافي
27-09-2015, 07:43 PM
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
اهلا اخي الكريم ومن الامس وانا ابحث عن البيان الذي فيه البرهان المبين بالنسبة ان شهر رمضان 1435 ليس فيه ادراك كما جعلته باللون الاحمر من كلام الاخ علاء الدين ويا اخي الكريم اما بشأن بقية ما تريده فهذا شيء يخص الاخ علاء وليس لي حق ان اجيب عليه الا بالضروره رغم انه موجود منه في البيان اسفل
على اي حال اليك البيان والبرهان المبين
18803-أول بدر عملاق في السماء ؟؟
151172

علاءالدين نورالدين
28-09-2015, 07:30 PM
بسم الله
لابأس سأجيب إن شاء الله وامنحوني وقتاً فلم أفتح النت منذ أنزلت مشاركتي هنا في هذا الموضوع وبالكاد خرجنا من المدينة هذا اليوم ونحبكم في الله.

فاطمة الزهراء
28-09-2015, 10:31 PM
السّلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ونعيم رضوانه الأعظم
يا للعجب لما قيل لي من الباحث الفلكي ملهم هندي حينما سألته عن الخسوف بيوم 14 ذي الحجّة فقال بالحرف : بل الخسوف تمّ ليلة 15 ذي الحجة ..فتعجبت و سألته و لكن ليلة الإثنين هي ليلة 14 بتقويم أم القرى فقال ادخل موقع أم القرى و تأكد بنفسك و المفاجأة
3642

3643
و ليوم عيد الأضحى نفس القول 11ذي الحجة حسب تقويم أم القرى و 10 ذي الحجة حسب الرؤية فهل من تفسير يا الأحبة المكرمين أو بيان من صاحب علم الكتاب صلى الله عليه و آله وسلم

علاءالدين نورالدين
30-09-2015, 04:35 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله
مرحباً وأهلاً بأخي وحبيبي في الله البصيرة وكل عام أنت بألف ألف خير وعافية وحقيقة أقولها أنك من أطيب الأنصار وأحاسنهم أخلاقا وجزاك ربي النعيم الأعظم وإيانا ونحبكم في الله وكذلك هم جميع الأنصار وإن اختلفت الطباع إلا أن المضمون واحد، ولا بأس إن تأخرت في البحث عن ما قلته عنك وما يزال المتهم بريء حتى تبت إدانته وأنت بريء من ذلك القول ما لم أحضر قولاً من قولك يؤكد ما ذهبت إليه أنا وسأجتهد الليلة بالبحث عنه في بعض مشاركاتك التي اطلعت عليها مسبقاً وبنيت عليها ما قلته أنا والمعذرة من تأخري حبيبي في الله فأنت ذو قلب كبير كما ظهر لي من خلال نقاشي معك ولذلك لزمنا أن نخضع لكم بالقول ولزمني كذلك أن أعتذر منك إن تبين لي بأنني لم أكن أظن إلا ظناً فقط كون الظن لا يغني من الحق شيئا.

ويا علي رضى الله والوالدين عيدٌ مبارك وكل عام وأنت بألف خير وعافية، ويا حبيبي في الله كنت قد غضبت منك قليلاً ولكنني تذكرت نداء الله لنا بأن نخفض جناحنا للمؤمنين فتذكرت فإذا أنا من المبصرين.
ويا حبيبي في حب ربي فكان الأجدر بك أن تخفض لي صوتك فتقول وما برهانكم حبيبي في الله على ما تقولون حتى إذا رأيتني لم أأتي به فمن ثم إن غضبت للحق فأغلظت القول فذلك حق وما بعد الحق إلا الضلال،.
ويا رجل فهل تجهل فعلاً شيء بسيط مثل هذا والذي لا يحتاج أصلاً لفتوى من خليفة الله الإمام المهدي ولا يحتاج حتى لبرهان، وإن شئت الحق فأتني أنت ببرهان واحد يفتي أن الشمس أدركت القمر في شهر رمضان ١٤٣٥ فإن استطعت أنت تأتي به ولن تستطيع كون الشمس لم تدرك القمر في شهر رمضان ١٤٣٥، ويا حبيبي في الله فأنت من الأنصار الذين لا يزالون يعتقدون بأن الشمس تدرك القمر تترى في جميع أشهر السنة سنةً بعد أخرى منذ بعث الله المهدي المنتظر ولكنكم لخاطئون فلم يفتينا خليفة الله بذلك على الإطلاق بل ذلك ظنكم من عند أنفسكم فصححوا ألفاظكم ومفاهيمكم للحق وما بعد الحق إلا الضلال.
وأشهد لله الذي جعل الجنة لمن شكر والنار لمن كفر أن الشمس لم تدرك القمر في هلال شهر رمضان ١٤٣٥ وأن شهر رمضان أكمل عدته ثلاثون يوما إبتداء بالسبت كما صامه أهل اليمن بالحق وانتهى بالأحد.
وإن أردت مقتبس الجواب على ذلك فعليك حبيبي في الله أن تجتهد بالبحث عنه وستجده في أحد ردود الإمام المهدي في أحد الموضوعات في منتدى أدركت الشمس القمر سواءً تم نقل ذلك الجواب للموسوعة أم لا، فأنا بالكاد أضع مشاركتي ثم أنه لا نحتاج لأن يكون هناك رد صريح من الإمام المهدي بذلك الشأن لكونه أصلاً لم يفتي بإدراك الشمس للقمر في هلال رمضان ١٤٣٥ وهذا مقتبس صغير من أحد بيانات الإمام المهدي كما يلي:
 [ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﻴﻘﻴﻦ ﺃﻥ ﻏﺮﺓ ﺻﻴﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﻌﺎﻣﻜﻢ ﻫﺬا ١٤٣٥ ﻫﻮ ﻳﻮﻡ اﻟﺴﺒﺖ ﻭﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕ ﻓﻠﻜﻴﺔ؛ ﺑﻞ ﻧﻈﺮا ﻷﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﺸﻤﺲ ﺃﺩﺭﻛﺖ اﻟﻘﻤﺮ ﻓﻲ ﻫﻼﻝ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻟﻌﺎﻡ ١٤٣٥ ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺸﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ]
.
فانظر يا حبيبي في الله وركز على قول الإمام المهدي فهل رأيته قال أن غرة رمضان السبت كون الشمس أدركت القمر في هلال رمضان أم أنه قال في هلال شعبان؟

الجواب على سؤالك الثاني والذي سأكتفي فيه بذكر الجواب بهذا السؤال:
فهل تعلم يا حبيبي في الله ما هو الضحى؟ أم أنكم تحسبون أن الضحى هو الوقت الممتد من بعد شروق الشمس إلى ما قبل الظهر كما هي الفتوى عند العلماء، ولكنهم لكاذبون كون الله قد عرف لنا الضحى بأنه عند تجلي النهار وحيث يغشى الليل النهار وذلكم هو الظل والظل ضلين ضل بأول النهار وضل بأول الليل وذلكم هو الضحى الذي تدرك فيه الشمس القمر.

 ويا أحبتي في الله هل منكم من يستطيع أن يعطيني ملاحظاته عن منازل القمر لليلة السبت وليلة الأحد وليلة الإثنين وليلة الثلاثاء وليلة الأربعاء، لشهرنا هذا ذي الحجة ١٤٣٦ وماذا تقولون عن ليلة البدر؟
وسلامٌ على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

علاءالدين نورالدين
01-10-2015, 10:44 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
204582

البصيرة
01-10-2015, 04:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
وكل عام وانتم وجميع المؤمنين بالف خير حبيبي فى الله علاء الدين نورالدين
وعلينا كانصار ان نمحص الحق اينما كان فلا يقف الا الدليل. ولا يهم من القائل بل ما قد قيل اوكما هي مقولة الامام على رضي الله عنه وارضاه
ونسال الله ان يغفر لي ما لاتعلمون ويجعلنى خير مما تظنون
ونحبكم فى الله
ملاحظة: تجد رايي حول ذي الحجة فى هذا الرابط
http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=24050

علاءالدين نورالدين
04-10-2015, 11:14 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
حبيب قلبي البصيرة فهل ما زلت عند فتواك بشأن أهلة ذي القعدة وذي الحجة لعامنا هذا ١٤٣٦ كوني أريد طرح مشاركة فيها توضيحات لما أنزلتموه في هلال شهر ذي الحجة، وكذلك سنفاجئكم ببدر ذي الحجة ١٤٣٦ إن شاء الله تعالى وسلامٌ على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

Khalid Zaid
07-10-2015, 07:18 PM
لم يتم الجواب او التوضيح بشان سوالي حول خسوف القمر بليلة الاحد وغروبه بتفس الليلة بموعد ميقات الظل!!!

- - - تم التحديث - - -

ليلة الاثنين**

البصيرة
09-10-2015, 11:34 AM
لم يتم الجواب او التوضيح بشان سوالي حول خسوف القمر بليلة الاحد وغروبه بتفس الليلة بموعد ميقات الظل!!!

- - - تم التحديث - - -

ليلة الاثنين**

حبيبي في الله لعلك تتدبر أكثر بتفهم ماقصدت في مداخلة سابقة لي معكم ةبوضع هذا البيان القديم
19927-سوف تدرك الشمس القمر الإدراك الأكبر في هلال محرم للعام الجديد 1436 فكونوا على ذلك من الشاهدين يا معشر المسلمين..
162359

رضي الله والوالدين
09-10-2015, 01:25 PM
http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1333187695_402.gif

18601-بيان غُرَّة صيام رمضان 1435 إلى كافة المسلمين والنَّصارى واليهود، فاتقوا الله واتّبعوا التوراة والإنجيل والقرآن العظيم، ولا تفرِّقوا بين رسل الله، وأسلموا لله ربّ العالمين..
148909

18601-بيان غُرَّة صيام رمضان 1435 إلى كافة المسلمين والنَّصارى واليهود، فاتقوا الله واتّبعوا التوراة والإنجيل والقرآن العظيم، ولا تفرِّقوا بين رسل الله، وأسلموا لله ربّ العالمين..
149189

فاطمة الزهراء
09-10-2015, 06:47 PM
https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t34.0-12/12084153_1483800198593008_797515607_n.jpg?oh=4b18c c08f619066efda6ed664f296f6a&oe=5619D373

https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t34.0-12/12092302_1483800211926340_1108886597_n.jpg?oh=ee82 64c6a1d20e852c4a4f88a845b4d2&oe=5619FDA4

https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/v/t34.0-12/12087403_1483800261926335_241260331_n.jpg?oh=3d1c2 8610363fa846381cac2a5cd3372&oe=5619B593

Khalid Zaid
10-10-2015, 01:54 AM
البيان الذي ارفقته اخي لايجيب على سوالي بالعكس هو يؤكد انه يوجد اختلاف في البيانات
ولاوضح لك وللاخوة .. الاخ ناصر محمد اليماني يحاجج علماء الفلك ان ليلة البدر الخامسة عشر التي يقولو عنها بحسابهم دخول الشهر بكسوف الشمس هي خاطئة وانها ليلة السادس عشر ببرهان غروب القمر بميقات الظل ميقات ليلة السادس عشر وليس غروبه بوقت الفجر حسبما يغرب بدر كل شهر!!!!
هو يتحداهم ان الهلال ولد قبل الكسوف بليلة ويبرهن لهم ذلك بان ليلتهم الخامس عشر يغرب فيها القمر بميقات الظل بما يعني انها ليلة السادس عشر وان الهلال فعلا ولد قبل كسوف الشمس بليلة!!!!!
لكن سوالي هنا بليلة الاثنين من ذي الحجة خسف القمر قبل الفجر مما يدل انها ليلة الخامس عشر ولكنه غرب بميقات الظل اي ليلة السادس عشر وكل هذا حسب البيانات وايضا حسب علم الفلك!!!!!
لاتوجد بيانات سابقة للاخ ناصر اليماني تفسر هذا التناقض ولذلك طلبت منكم ان توصلوا له سوالي ليجيب عليه ان كان هناك جواب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

البصيرة
10-10-2015, 02:55 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[size=5]أخي في الله خالد زيد انت لم تحط بعلم الوصول المعلومة الادراك واسمح لي هل لك بأن تأتي بعالم فلكي يدعمكم ان ناصر محمد اليماني الإمام المهدي المنتظر في كلامه تناقض فليوضح لنا ذلك العالم الجهبذ ما عجز عن التقدم بنقضه علماء الفلك وسنتابع الحوار وكيف لا وعالم مثل الذي يتقدم للحوار سيزود عن حياض علم الحسبان المذكور في القرآن[ /size]
بل وسيجادل من أوتي علم الكتاب الإمام ناصر محمد اليماني فياليتك تأتينا به
ولي ردي لكن لست إلا من الهواة وليس رأي هذا وقته المناسب لاشاركك به

Khalid Zaid
10-10-2015, 03:48 AM
اخي البصيرة
انا مقتنع انه هناك خلل في اهلة الاشهر وانتفاخها ولعلي مصدق بانه ادركت الشمس القمر وذلك سبب انتفاخ الاهلة
لكن سوالي هنا لايحتاج الى عالم فلك .. بل ربما العكس لانهم غير مؤمنين بالادراك وخلل الحسابات وانتفاخ الاهلة ... الموضوع ببساطة هناك بيانات تؤكد انه اذا خسف القمر بليلة فتلك هي ليلة منتصف الشهر وايضا تؤكدها حسابات وعلم الفلك ويكون مغيب القمر بموعد الفجر... وايضا هناك بيانات تؤكد انه اذا غرب القمر بموعد ميقات الظل فان تلك الليلة هي ليلة السادس عشر ويدعمها ايضا حسابات وعلم الفلك ولا اختلف هنا مع اي احد في هذين البرهانين !!!!
سوالي بكل وضوح انه اجتمع دليل وبرهان ليلة الخامس عشر ) خسوف القمر ( مع دليل وبرهان ليلة السادس عشر ) غروب القمر بميقات الظل ( بنفس الليلة وهي ليلة الاثنين 28/9/2015 ؟!
هذا السوال في هذين البرهانين المجتمعين بنفس الليلة لايلزم وجود عالم فلك حتى يؤيد رائي او او نسمعه ...
ان كنت انا اخطات في هذين الدليلين اعلمني اين خطأي؟!
وان كان سوالي صحيح واعتقد انه لايوجد احد تابع تلك الليلة سينكر ان القمر خسف وايضا غاب قبل طلوع الشمس بلحظات فقط .. اذا انا اسأل لاجد اجابة لاجتماع ليلتين بليلة واحدة ولا احتاج ان ابرهن كلامي بعالم فلك او غيره لانكم لو تمعنتم في تلك الليلة ستجدو هذا الاختلاف ... او قل لي لا القمر خسف فتلك ليلة الخامس عشر وحتى لو غرب بميقات الظل فانها ليست ليلة السادس عشر!!!! مع العلم انك لو قلت هذا ستناقض البيان الذي ارفقته سابقا !!!!!!

البصيرة
10-10-2015, 06:09 AM
[size=5]احترامي وتقديري لكم حبيبي في الله خالد زيد واسجل تقديري بقول ماشاء الله ولا قوة الا بالله فكيف هم أولو الالباب إذا وأسأل الله أن يشرح صدركم بالحق ويرزقكم اتباعه
فقد انتبهتم للحق وهو ظاهر للعيان على الواقع الحقيقي فكيف لا يكون ما رايتموه حق . وهو امام أعينكم وإني انتظر معكم] اواني احتفظ بالإجابة ولكنه لا يعدو ذلك فهو رأي ولكن في محرم ان شاء الله/size]

رضي الله والوالدين
10-10-2015, 08:09 AM
اخي البصيرة
انا مقتنع انه هناك خلل في اهلة الاشهر وانتفاخها ولعلي مصدق بانه ادركت الشمس القمر وذلك سبب انتفاخ الاهلة
لكن سوالي هنا لايحتاج الى عالم فلك .. بل ربما العكس لانهم غير مؤمنين بالادراك وخلل الحسابات وانتفاخ الاهلة ... الموضوع ببساطة هناك بيانات تؤكد انه اذا خسف القمر بليلة فتلك هي ليلة منتصف الشهر وايضا تؤكدها حسابات وعلم الفلك ويكون مغيب القمر بموعد الفجر... وايضا هناك بيانات تؤكد انه اذا غرب القمر بموعد ميقات الظل فان تلك الليلة هي ليلة السادس عشر ويدعمها ايضا حسابات وعلم الفلك ولا اختلف هنا مع اي احد في هذين البرهانين !!!!
سوالي بكل وضوح انه اجتمع دليل وبرهان ليلة الخامس عشر ) خسوف القمر ( مع دليل وبرهان ليلة السادس عشر ) غروب القمر بميقات الظل ( بنفس الليلة وهي ليلة الاثنين 28/9/2015 ؟!
هذا السوال في هذين البرهانين المجتمعين بنفس الليلة لايلزم وجود عالم فلك حتى يؤيد رائي او او نسمعه ...
ان كنت انا اخطات في هذين الدليلين اعلمني اين خطأي؟!
وان كان سوالي صحيح واعتقد انه لايوجد احد تابع تلك الليلة سينكر ان القمر خسف وايضا غاب قبل طلوع الشمس بلحظات فقط .. اذا انا اسأل لاجد اجابة لاجتماع ليلتين بليلة واحدة ولا احتاج ان ابرهن كلامي بعالم فلك او غيره لانكم لو تمعنتم في تلك الليلة ستجدو هذا الاختلاف ... او قل لي لا القمر خسف فتلك ليلة الخامس عشر وحتى لو غرب بميقات الظل فانها ليست ليلة السادس عشر!!!! مع العلم انك لو قلت هذا ستناقض البيان الذي ارفقته سابقا !!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه وبعد ,

اخي خالد بارك الله بك وهداك لما يحبه ويرضاه , الامام الخبير بالرحمن عليه واله افضل الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه ينتظر ان ياتي اليه علماء الدين والفلك لينهلوا من علمه ويقتنعوا بانه هو امامهم الحق من رب العالمين ويوضح لهم الادراك الاكبر الذين لم يحط به علما كافة الانصار , فيفسر لهم لماذا يبدر القمر قبل اوانه المعتاد .

قال تعالى :
فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ ﴿٩٨﴾ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ﴿٩٩﴾ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ ۚ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴿١٠٠﴾ قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ ﴿١٠١﴾ فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِهِمْ ۚ قُلْ فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ ﴿١٠٢﴾ ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٠٣﴾ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ وَلَـٰكِنْ أَعْبُدُ اللَّـهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٠٤﴾ وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٥﴾ وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّـهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ ﴿١٠٦﴾﴿يونس ٩٨: ١٠٦﴾

ونسأل الله الهداية لجميع عباده ووعده الحق وهو ارحم الراحمين

علاءالدين نورالدين
10-10-2015, 11:31 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله
يا خليفة الله والله ما نريد أن نثقل عليك فنزيدك هماً إلى همك ولكن كان صحابة رسول الله إذا اشتد بهم البأس لجأوا إلى رسول الله رغم أن وضعه من وضعهم بل وأشد بأساً منهم إلا أنهم يلجأون له ليلتمسون لديه شيئاً من النور الذي تنزل عليه فيزيدهم الله إيماناً وعلما، وكذلك نحن فإننا نعلم أن وضع خليفة الله من وضعنا فهو مستضعف في الأرض مثلنا ولم يمكن الله له بعد وما يستطيع فعله هو الدعاء عن ظهر الغيب ناهيك عن ألاف البيانات من النور التي بين أيدينا كلما اشتد بنا الأمر لذنا إليها لنقراء فيها أو نعود لألبابنا التي فقهت الحق فنراجع ما جمعته من النور ثم نتذكر فإذا نحن من المبصرين، ولكن هكذا خلق الإنسان ضعيفا فطب نفساً وقر عيناً فنحن على الحق باقون ثابتون إن شاء الله مثبت قلوبنا ولا حدود لإصرارنا بل تساوى إصرارنا بميزان القدرة الإلهية وكفى بالله شهيدا ويريد الله أن يمحص قلوبنا ويبلوا أخبارنا (والله يعلم وأنتم لا تعلمون).

ونحمد الله أننا أحياء وليس بميتين كما هم غيرنا من العبيد كوننا لدينا منظار نرى منه ما ستنتهي إليه هذه الأحداث بنور يضيء منه كل شيء أما ما سوانا فإنهم أموات يتخبطون هنا وهناك لا يعلمون ما أصابهم ولا يعلمون إلى ماذا سينتهي مصابهم وإن كان لدى بعضهم أملاً بأن يسراً بعد هذا العسر إلا أنهم غير مطمئنين بل يعيشوف من خوف إلى خوف أشد منه وسبحان الذي أحيا قلوبنا فأبصرنا فلله الحمد أن من علينا ببعث عبده وخليفته المهدي المنتظر ناصر محمد الذي علم ما بين أيدي الناس وما خلفهم من حقائق عبادتهم ولا يحيطون باسم هذا العبد علما، فعلمنا أن جميع العباد صالحون وكافرون لم يعبدوا ربهم حق عبادته فأما الصالحون فقد عبدوا ربهم لا يشركون به شيئا ولكنهم أخطأوا الوسيلة فلم يعبدوا ربهم كما ينبغي أن يعبد كونهم عبدوا النعيم الأعظم من أجل تحقيق النعيم الأصغر، وأما الطائفة الأخرى فهم بربهم مشركون.
وقد أفلح اليوم من اتخذ عند الرحمن عهدا أن لا يرضى حتى يرضى ربه في نفسه غير متحسر ولا حزين فيكون فرحاً مسرورا.

ما أريد أن أسأل به خليفة الله هو جواب لأخينا الباحث المسمى خالد والسؤال هو:
هل أدركت الشمس القمر في هلال ذي الحجة ١٤٣٦؟ ولماذا لم يخسف القمر في ليلة الرابع عشر كما حصل في خسوف القمر النذير أم أن تلك الآية كانت للقمر النذير فقط؟ لذلك انضبطت حركة القمر في الخسوف والكسوف كون الحركة الناتجة عنهما ما زالت تتوازن ولم تختل بعد؟
على العموم ما أريد توضيحه بشكل أكثر هو أن القمر الذي خسف ليلة الإثنين بالفجر قد تبين لي أن تلك الليلة لم تكن ليلة الخامس عشر بل كانت ليلة السادس عشر من الشهر كون القمر بزغ ليلة الثلاثاء وهو شبه بدر ولم تعد دائرة النور مكتملة على وجه القمر؟
ولربما قاطعني أحد الأنصار فقال: ولكن لم يختل الخسوف والكسوف بالحركة المنتجة لهما بعد وما زال ذلك منضبطاً؟
ثم أجيب على أحبتي في الله فأقول ونعم فقد صدقتم وكانت تلك شهادة من الإمام المهدي في بياناته منذ عام ونيف مع ملهم الهندي ولكن قد طرء خلل كوني عظيم منذُ هلال ذي القعدة ١٤٣٥للهجرة فإن قلتم بل كذلك ما يزال الخسوف منضبطاً ثم نجيبكم إذاً فقد اختلت منازل ليلتي البدر فصارت ليلةً واحدة رغم أنها ليلتين للناظر بالبصر أو بالمجهر المكبر، ولكن لو كانت الإثنين من ذي الحجة ١٤٣٦ هي ليلة النصف أي ليلة الخامس عشر إذاً فلماذا بزغ قمر ليلة الثلاثاء شبه بدر وعندي الصور التي تثبت ذلك وإن أخرتها فبسبب الوضع الذي نعيشه، المهم قد صار الحق جلياً على وجه القمر رغم أنني بمراقبة القمر حتى إذا جاءت ليلة السبت فمن ثم رأيت أن القمر غرب فيها متأخراً فقست على ذلك أن تكون ليلة الأحد هي ليلة الخامس عشر وليلة الإثنين هي ليلة السادس عشر، وكذلك شهد أحد أشقائي أنه صلى الفجر وما يزال القمر لم يغرب ليلة الإثنين بمعنى آنه تأخر إلى الظل، ورغماً عن هذا فالظن لا يغني من الحق شيئا وكذلك لا يهمني١٠٠% أن يغرب قمر ليلة الخامس عشر عند تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر بل لربما تأخر لأول الظل كما حدث في شهور سابقة باختلال مغارب القمر ثم انضباطها فعاد الخلل إلى مشارق القمر، ما يهم هو إن كانت ليلة الإثنين هي ليلة الخامس عشر فأين ذهبت ليلة السادس عشر؟ فالقمر قد بزغ شبه بدر ليلة الثلاثاء.
واعتمدوا شهادة هذا الرجل الباحث المسمى خالد، واعلم يا حبيبي في الله أنه لا تناقض في بيان خليفة الله بل المفروض أن ذلك يزيدك يقيناً من حصول الإدراك كون آية الإدراك آية عظيمة سوف تُحطم مسلمات فلكية منذ بدء الدهر والشهر وستشقلب قواعد وحسابات الفلكيين رأساً على عقب فيندهشوا من الخلل الكوني الذي يزيد أكثر حتى يسلموا للحق تسليما أو يلجأهم الله للتسليم بالدخان المبين في ليلة وهم من الصاغرين كون من لم يكرم نفسه كرهاً يهان، وعلماء الفلك تكبروا وأعرضوا وكلما رأوا آية قالوا سحرٌ مستمر وقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر أفلم يكفهم ذلك؟ فماذا تغني الأيات والنذر عند قومٍ لا يعقلون؟

وسوف أرد على حبيبي في الله رضى الله والوالدين وأرجئ الرد على حبيبي البصيرة لمرة أخرى فلعله قد تبين له خطأه في شيء ما فلا أريد أن أعيده لنقطة الصفر من جديد رغم أن الرد عليه قد كتبته منذ أكثر من عشرة أيام وحتى الرد في نقطة الإدراك المشترك، مع توضيحات لتلابسات في نقاط عديدة.
المهم يا حبيبي في الله رضى الله والوالدين حضرتك تريد أن تجمع بين الحق والباطل دون قصد منك كونك ما زلت تجادلنا في إدراك رمضان ١٤٣٥ والذي نفيناه كما نفاه خليفة الله ومن ثم تبحث عن البرهان وهو بين يديك فكيف أوصله إليك؟
فانظر يا حبيبي في الله ها قد جلبت لنا مقتبساً عن إنتقاد من الإمام المهدي لحكومة المملكة عن صيام رمضان ١٤٣٥ وجاء في المقتبس قول للإمام بأن رمضان ١٤٣٥ ثلاثون يوما؛ فهل فهمت ماذا يعني أن يكون رمضان ١٤٣٥ ثلاثون يوما؟ فهل ما زلت تريد أن تجعله مُدركاً؟ إذاً فأين هي ليلة الإدراك المحرم صومها بسبب إختفاء هلال غرة الشهر عن جميع البشر كونه أدركت الشمس القمر في ليلته الأولى ومن شهد منكم الشهر فليصمه وشهده أهل اليمن بعد غروب شمس الجمعة ليلة السبت لذلك أتموا الصيام ثلاثون يوما؟ أم لم تعلم أن اليمانيون والإمام المهدي معهم صاموا ثلاثون يوما إبتداءً من السبت وانتهاءً بالأحد ثم الإثنين عيد الفطر المبارك في إثنين شوال؟
فهل فقهت الخبر حبيبي في الله وتبين لك الأمر؟ أم تريد قول الإمام الصريح في ذلك؟ إذاً فابحث عنه كما بحثت عن مقتبس الإنتقاد وستجده بنفس المكان على مقربةً منه في أول الشهر ولو قدرت أن أبحث عنه وأجلبه لك لفعلت ولكن ما باليد حيلة حبيبي في الله.
وأنصحكم بمتابعة عبدالرحمن في عملية حسابه فهو أقرب إلى الحساب وإن لم يقدر أن يوصل لنا المعلومة ربما لقصور في الفهم لدينا في مجال تخصصه والعقل عدو ما جهل أو ربما لفقدانه للسر الذي ما زال مخفياً عن الجميع في الحساب ورغم أننا لا نعارضه إلا أن ما توصل إليه قد توصلنا لأغلبه إن لم يكن كله ولكن كلٌ يخرجه بطريقته فهو لديه طريقة فيزيائية عن طريق المسائل الرياضية ونحن لسنا بديعين في هذا المجال كثيراً ولكننا نفقه القول لذلك لا نصدق ولا نكذب ما نقرأه منه إلا ببرهان وما كان من قوله حق فسنجده لا يخالف البيان الحق للقرآن شيئا وكذلك نفس الشيء بالنسبة لأخينا ياسين فهو وعبدالرحمن متخصصون في الفيزياء كما يبدو وإن لم تكن مجالهم فالممارسة هي التخصص بذاته، وعلى العموم ما يزال هناك حساب شمسي وقمري هام جداً وبسيط لربما لم يتوصل له الجميع رغم أنه بين أيدينا وسوف يوصلنا لأشياء كثيرة وهذه النقطة لها مكان آخر لطرحها إن شاء الله تعالى، وقد تكلمت قبل أكثر من سنتين بأن البيت المعظم ثابت من الحركة قبل أن يتكلم عبدالرحمن كون الذي نعرفه في بيانات النور هو أن الشيء الثابت والوحيد من الحركة هي الشجرة ذات الأصل الثابت لكن، تبقى معنا النظر في الأصل الثابت وفرعه الذي في السماء فهل الأصل الثابت هو بيت الله المعظم نقطة الصفر ومحور الدائرة الكونية وملتقاها ومركزها؟ ثم فرعها الذي في السماء هو الشجر؟ فهذا كان برهاني لثبات البيت المعظم من القرآن إلا أنه بقى لي شيئاً أبحث عنه هو مما خلقت الجنة؟ ومما خلقت الشجرة؟ كون الكون كونين كون أعلى وكون أدنى الكون الأدنى السماوات السبع وزينتهن والأراضين السبع بأقمارهن وتلك كلها وما عليها أمها أوضنا هذه، بقت لنا كرة الجنة وهي الكون الأعلى ما هي أمها ومما خلقت؟ ثم الشجرة وهي كونين لوحدها مما خلقت؟

 في الأخير أحبتي في الله ساعدونا في تحري الهلال فجر غداً الإثنين رغم أنني لم أشاهد منزلة الليلة بسبب الضباب الكثيف والغيوم إلا أن الهلال صباح اليوم حتماً ولا شك ولا ريب ما زال موجوداً في الأفق فهو لم يتجاوز كوكب الزهرة في منزلة صباح السبت لينخفض من كوكب الزهرة أكثر ثم يبتعد مقترباً من الشمس إلا قليلا لذلك ما زال لديه بضع درجات ليقابل الشمس في الكسوف القادم ولكن ترقبوا يا أحبتي في الله وضعوا نتائجكم فلن أستطيع ترقب الهلال فجر غداً فذلك يتطلب مني الخروج من البيت إلى مسافة كافية تبعدني عن التلال والحبال فأرتفع لتكون المراقبة صحيحة وأنا غير راغب بالقيام بذلك مؤقتاً تحنباً للفتنة التي نريد إخمادها وسيطفئها الله بحوله وقوته ويرد كيد الشيطان في نحره وحقاً على الله نصر المؤمنين
، وسلامٌ على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

فاطمة الزهراء
10-10-2015, 05:34 PM


 في الأخير أحبتي في الله ساعدونا في تحري الهلال فجر غداً الإثنين رغم أنني لم أشاهد منزلة الليلة بسبب الضباب الكثيف والغيوم إلا أن الهلال صباح اليوم حتماً ولا شك ولا ريب ما زال موجوداً في الأفق فهو لم يتجاوز كوكب الزهرة في منزلة صباح السبت لينخفض من كوكب الزهرة أكثر ثم يبتعد مقترباً من الشمس إلا قليلا لذلك ما زال لديه بضع درجات ليقابل الشمس في الكسوف القادم ولكن ترقبوا يا أحبتي في الله وضعوا نتائجكم فلن أستطيع ترقب الهلال فجر غداً فذلك يتطلب مني الخروج من البيت إلى مسافة كافية تبعدني عن التلال والحبال فأرتفع لتكون المراقبة صحيحة وأنا غير راغب بالقيام بذلك مؤقتاً تحنباً للفتنة التي نريد إخمادها وسيطفئها الله بحوله وقوته ويرد كيد الشيطان في نحره وحقاً على الله نصر المؤمنين
، وسلامٌ على المرسلين والحمدلله رب العالمين.



وعليكم سلام الله و رحمته تعالى و بركاته و نعيم رضوانه الأعظم
فجر غد الأحد يا المكرم علاء الدين و فجر اليوم السبت رأيت الهلال ابن يومين هكذا بدا لي و ابتعد عن الزهرة جنوبها قدر قامة
https://scontent-cdg2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t34.0-12/12064214_1484423785197316_745738109_n.jpg?oh=72f3b af581bbc017085e59d7a8d3ec25&oe=561E1263

Khalid Zaid
10-10-2015, 07:00 PM
اشكركم اخوتي جميعا
واعتقد ان اخي علاالدين فهم مقصدي وانا منتظر منه في قادم الايام ان تبين له شي او يبين ذلك الاخ ناصر محمد

واللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

رضي الله والوالدين
10-10-2015, 07:11 PM
وسوف أرد على حبيبي في الله رضى الله والوالدين وأرجئ الرد على حبيبي البصيرة لمرة أخرى فلعله قد تبين له خطأه في شيء ما فلا أريد أن أعيده لنقطة الصفر من جديد رغم أن الرد عليه قد كتبته منذ أكثر من عشرة أيام وحتى الرد في نقطة الإدراك المشترك، مع توضيحات لتلابسات في نقاط عديدة.
المهم يا حبيبي في الله رضى الله والوالدين حضرتك تريد أن تجمع بين الحق والباطل دون قصد منك كونك ما زلت تجادلنا في إدراك رمضان ١٤٣٥ والذي نفيناه كما نفاه خليفة الله ومن ثم تبحث عن البرهان وهو بين يديك فكيف أوصله إليك؟
فانظر يا حبيبي في الله ها قد جلبت لنا مقتبساً عن إنتقاد من الإمام المهدي لحكومة المملكة عن صيام رمضان ١٤٣٥ وجاء في المقتبس قول للإمام بأن رمضان ١٤٣٥ ثلاثون يوما؛ فهل فهمت ماذا يعني أن يكون رمضان ١٤٣٥ ثلاثون يوما؟ فهل ما زلت تريد أن تجعله مُدركاً؟ إذاً فأين هي ليلة الإدراك المحرم صومها بسبب إختفاء هلال غرة الشهر عن جميع البشر كونه أدركت الشمس القمر في ليلته الأولى ومن شهد منكم الشهر فليصمه وشهده أهل اليمن بعد غروب شمس الجمعة ليلة السبت لذلك أتموا الصيام ثلاثون يوما؟ أم لم تعلم أن اليمانيون والإمام المهدي معهم صاموا ثلاثون يوما إبتداءً من السبت وانتهاءً بالأحد ثم الإثنين عيد الفطر المبارك في إثنين شوال؟
فهل فقهت الخبر حبيبي في الله وتبين لك الأمر؟ أم تريد قول الإمام الصريح في ذلك؟ إذاً فابحث عنه كما بحثت عن مقتبس الإنتقاد وستجده بنفس المكان على مقربةً منه في أول الشهر ولو قدرت أن أبحث عنه وأجلبه لك لفعلت ولكن ما باليد حيلة حبيبي في الله.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه وبعد,

اخي المكرم علاء الدين بارك الله بك وهداك لما يحبه ويرضاه , انا لا ارغب في النقاش مع احد وسانتظر البيان لينير بصائرنا اذا احب الامام الخبير بالرحمن عليه واله افضل الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه ان يجيب عليه متى يشاء الله

قال تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿الحجرات: ٢﴾

واعوذ بالله ان اكون من الظالمين واعوذ بالله ان اكون من الجاهلين فالحق احق ان يتبع وما بعد الحق الا الضلال وسامحكم الله وغفر لكم , ويشهد الله اني صمت مع الامام عليه واله افضل الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه

أَخْبَرَ الشَّيْخُ الصَّالِحُ الْمُسْنِدُ أَبُو الْحَسَنِ ابْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْمُقَيَّرِ الْبَغْدَادِيُّ أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْمَعَالِي الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْإِسْفِرَايِينِيُّ إِجَازَةً قَالَ: أبنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ الْحَافِظُ إِذْنًا قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْرَفِيُّ بِنَيْسَابُورَ , ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ , ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيْدَ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا , وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا , فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ» [ص: 16] أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ , عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ يَحْيَى

قال تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّـهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿المائدة: ٨٧﴾

وأسال الله الذي لا اله الاهو ارحم الراحمين ان يفرج عنكم وعن كافة المسلمين انه لا اله الا هو كاشف الضر السميع المجيب


https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/t31.0-8/p180x540/905824_913843781965391_4678665485347824132_o.jpg


إذا لن يبقى لنا غير حالة وحيدة وهي أن الشمس أدركت القمر في غرة شهر رمضان إدراك الإجتماع فولد هلال شهر رمضان في ضحى يوم الجمعة (بالفجر) ثم اجتمع بالشمس وقد هو هلال في الساعة الحادية عشر وإحدى عشر دقيقة صباحا بتوقيت البيت العتيق ثم ينفصل القمر عن الشمس متجها شرقا ثم تغرب شمس الجمعة عند الساعة السادسة وسبعة وثلاثين دقيقة فيظهر هلال رمضان في الأفق الغربي كبيرا واضحا وليس مستحيلا كونه قد مضى على ولادته أكثر من إثنتي عشرة ساعة من ضحى الجمعة حتى غروب الشمس.

وبما أن الإمام المهدي لم يعلن عن حدوث الإدراك في هلال شهر رمضان ١٤٣٥ إلا أن هذا لا يعني نفي حدوث الإدراك بل حصل إدراك الإجتماع للشمس والقمر في غرة شهر رمضان بالفجر، فسبب إنتفاخ هلال رمضان، ولذلك أعلن خليفة الله عن تعداد أيام شهر رمضان ثلاثين يوما، كون الهلا لم يكن مستحيلا.

ولكون الإمام المهدي قد علمنا أن نصوم لرؤية الهلال، لذلك لو كانت رؤية هلال شهر رمضان ١٤٣٥ مستحيلة بحدوث إدراك سبق للقمر فيتلوا القمر الشمس من بعد ميلاده ثم يغرب قبلها، إذا لما أعلن الإمام المهدي عن غرة الشهر بهلال المستحيل بحسب أية الإدراك بل كان سيقول: أن غرة الصيام هي السبت ويكتفي بذلك ثم يوضح إن شاء الله له أن غرة الشهر كانت الجمعة لكن أدركت الشمس القمر فولد الهلال من قبل الإقتران ثم غرب قبل غروب شمس الخميس؛
أو أن يكون غرة الصيام هي الأحد بسبب إستحالة رؤية الهلال بعد غروب شمس الجمعة كونه كان في حالة إدراك من الشمس فغرب قبل غروب شمس الجمعة ولكن ذلك مستحيلا لكون الإمام المهدي قد أعلن مسبقا عن أن رمضان سيكمل عدته ثلاثين يوما ولو كان أوله جمعة لكان العيد بيوم الأحد وليس الإثنين كما علمنا الإمام عليه الصلاة والسلام.

وهنا نصل إلى الحالة الوحيدة، أن هناك إدراك قد وقع في هلال شهر رمضان ولكنه إدراك إجتماع فولد القمر في ضحى الجمعة بالفجر واجتمع بالشمس في الحادية عشر وإحدى عشر دقيقة صباحا بتوقيت البيت الحرام ثم غربت الشمس وعمر الهلال أكثر من ١٢ ساعة وهذا يعني أن البدر الأول سيكتمل في فجر الجمعة الثالثة وكذلك التربيع الأول الأول سيكتمل في فجر الجمعة الثانية، إلا إن كانت ولادة الهلال من قبل ذلك ولكن من بعد غروب شمس الخميس كالثانية عشر من ليل الجمعة مثلا، فهنا سيكون إكتمال البدر الأول في الثانية عشر ليلا من ليلة الجمعة، ولا يمكن لهلال رمضان أن يولد من قبل غروب شمس الخميس وإلا زاد عدد أيام شهر رمضان عن ثلاثين يوما.

وما أشبه هلال رمضان لهذا العام ١٤٣٥ بهلال خسوف القمر النذير لعام ١٤٢٥ حيث ولد بالفجر وخسف بالفجر.

Read more: http://www.the-greatnews.com/showthread.php?t=18644


ليالي البدر الإثنتين لشهر رمضان 1435 للهجرة ليلة السبت وليلة الأحد علماً بأن توقيت إلتقاط كل صورة وتاريخها مسجل على الصورة بتوقيت مدينة تعزعلماً بأن التاريخ والوقت يسجل تلقائياً أثناء إلتقاط الصور وهي مرتبة بحسب توقيت الإلتقاط وتاريخه وكذلك فإنه يرفع أذان الفجر في تعز في الرابعة وخمسة وعشرون دقيقة صباحاً

بدر ليلة السبت ليلة الخامس عشر من رمضان 1435

https://www.mediafire.com/convkey/cce2/s1bdozwoee6hb9j4g.jpg


بدر ليلة الأحد ليلة السادس عشر من رمضان لعام 1435

https://www.mediafire.com/convkey/b048/3fau5fu36mw90f34g.jpg

Read more: http://www.the-greatnews.com/showthread.php?t=18825

18803-أول بدر عملاق في السماء ؟؟
150849

1371-إعلان حدوث شرط من أشراط الساعة الكُبر إلى المحكمة العُليا بالمملكة العربية السعودية
6493


http://www.theonlyquran.com/quran_text/33_56.png

واحبكم في الله واستغفر الله لكم وللمسلمين واموات العالمين حتى يرضى والحمدلله والشكرلله حتى يرضى
والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

البصيرة
10-10-2015, 08:04 PM
رأيت الهلال وقرناه هكذا ) بيوم السبت وهو يدل أنه هلال نهايةالشهر بيومين ولكن احتاج ان اتقين من عمره صورة كاميرا مقربة ان وضعت في المنتدى
وتوقعي رؤية هلال الأحد بالفجر وقرناه هكذا اتجاها ( بالفجر ومن ثم لا يري إلى مغيب شمس الاثنين
.......
بقيت المواضيع فالصور والمشاركات لكل شهر تظهر الحق في الادراك ومن ثم أيضا غرة الشهر بحسب الرؤية الشرعية ولنتابع هلال شهر محرم الذي أمامنا ان شاء الله

سرحان
11-10-2015, 03:07 AM
السلام عليكم ياإخوان
الله يجزاكم خير على المناقشات واخص اخوي علاء الدين على الصور حيث أني استفدت منها الكثير
واستعرت كاميرا كونان موديل ٦٥٠ دي وحاولت أصور منازل القمر الشهر بس للأسف طلعت معقدة ولاقدرت أصور مثل تصويرك
يقولون لازم تسوي اعدادت وتركب زوم واشياء ماقدرت افهم منها شي
وأسأل الله إن يفرج همومكم ويكون بعونكم ويكف عنكم اشراركم
وحبيت أناقش الاخوان واطرح بعض الأسئلة وأقول
اعتقد ان ليلة الخسوف القمري يكون ليلة ١٥ فقط ويأكد كلامي بيانات الامام والعلوم الفلكية مع الأخذ في عين الاعتبار أية الإدراك يكون الخسوف في ليلة ١٤ على حسب مشاهدة اول هلال
ولا اعتقد ان أية الإدراك سوف تزيد عن منزلة واحدة الى ان يشاء الله
اقتباس من اول بيان للأمام
مكة المكرمة ليلة الرابع عشر من رمضان الساعة السادسة تماما تغيب الشمس ثم يظهر القمر بدرا من الشرق حتى إذا ارتفع قليلّ تُشاهدون كوكبا يظهر إلى جانب القمر إلى الشمال الشرقي من القمر بالنسبة لاتجاه الناظر إليه، وهذا التاريخ بأيامكم، وأيام الله غير أيامكم، فيومكم ١٢ ساعة وليلكم ١٢

انتهى الاقتباس

وذالك اثناء وصول الكوكب لم تزيد أية الإدراك عن منزلة واحدة (( ليلة الرابع عشر ))

والامام فصل لأولي الألباب جميع الحسابات الي تقدر تتاكد حسابيا من موعد اقترابه

وفي حالة اكتمال القمر بدرا ليلة الثالث عشر يكون خطاء حسابي عند أهل الاختصاص بالتقويم على حد علمي

إذن أية القمر النذير لقد فهمها وعرفها اكثر الانصار ومن وصل له الخبر





عندي أسئلة احاول الإجابة عليها وأحببت ان إشارككم بها لعلي أجد بعض الإجابات عنها مثل :

- مدة مكث البدر من شروق القمر الى غروبه واختلاف التوقيت في رحلة فصل الشتاء والصيف حيث بالصيف يمكث ٩ ساعات في منطقتنا العربية والشتاء اكثر من ١٤ ساعه وعلاقته بأية الإدراك

- علاقة منازل الأهله من الغره الى اجتماع الشمس بالقمر يوجد ليلتين بدر وليلتين تربيع وماذا عن بقية الأيام

- منازل الأهله في أقصى شمال الارض وجنوبه بمعنى هل يحدث شروق للقمر وغروب بنفس طريقة توقيتنا

والمزيد من التساؤلات والتوضيحات الي تغنيك عن الاختلاف في وجهات النظر في تحديد كيفية حدوث الإدراك

والسلام على من اتبع الهدى

البصيرة
11-10-2015, 05:59 AM
حبيبي في الله سرحان ساجيبك عن السؤال الأخير
إذا راجعت موضوع لله الأمر من قبل ومن بعد في هذا القسم ستجد صور الادراك في الغرب كيف اختلفت عن الشرق . فالادراك يحصل بوقت واحد
لكن ظهور شكل القمر سيختلف على سطح الأرض
فمثلا كان البدر مكتملا للعين ولكنه واقعا تماما اكتمل بالاحد ولكن بالعين كما توضح الصورة الوجه عندي بالعصر آخر العصر في ليلة السبت في يومها والهجريةل ولذلك علمت بالعين ان الادراك الأول حصل في السبت ولكنها صارت في الشرق ليلة الأحد وهو ولذا. لم يشاهدوه .ولكنهم علموا باكتمال البدر في ليلة الاحد

وأعتقد خير تشبيه الحالة هو الخسوف القمر ي واختلاف توقيت مشاهدته.

أما بالنسبة لمنازل القمر فإني اتخيلها مثل تقطيع البرتقالة بالتساوي فكل طرف يقابله طرف يشابهه.

فاطمة الزهراء
11-10-2015, 09:33 AM
تحية للأحبة المكرمين من عند الله مباركة طيّبة
فجر اليوم الأحد رأيت الهلال أصغر من فجر الأمس بالنسبة لطول جانبيه أما وسطه فأضعف قليل من الامس برؤيا العين بزمن تبين الخيط و كان يتجه لمكان شروق الشمس و يبتعد عن الزهرة بكثير
https://scontent-cdg2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xta1/v/t34.0-12/12165906_1484423495197345_573825608_n.jpg?oh=b59bd bea2b5e08d8b79d2232a08f03ae&oe=561DC99D

علاءالدين نورالدين
11-10-2015, 12:04 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله
أخي وحبيبي في الله رضى الله والوالدين فهل إذا رأيتني قد أخطأت في شيء من بيان الإمام عند شرحه ألست سوف تصوبني للحق في البيان الحق حتى لا أضل نفسي وغيري ومن ثم بالشرح المخالف سأكون وكأنني افتريت على خليفة الله ما لم يقله بسبب شرح الحق الذي في بيانه بشرح خاطئ؟
وكذلك أليس إن وجدتك ذكرت شيئاً في بيان الإمام المهدي ثم سألتك فقلت لك ولكن ما برهانكم على ما شرحتموه في مشاركتكم مما ورد في أحد بيانات الإمام، ومن ثم قمت وزدتني توضيحاً فصيحاً وصريحاً لا لبس فيه ثم أعرضت عنه، أليس ذلك سيجعلك مستكبراً عن الحق والحق أحق أن يتبع؟

ويا حبيبي في الله رضى الله والوالدين خذ نصيحة من أخيك فحين تسأل أحداً ما فتقول له قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين، ثم لما يأتيك المسؤول بالبرهان فلا تعرض عن البرهان فتكون من الظالمين فإما أن تعترف بأنه الحق إن وجدت أنه الحق أو ترفضه فمن ثم تأتي بالبرهان الأحق منه وأحسن تفسيرا، فكيف أنك تبحث عن برهان أن الشمس لم تدرك القمر في هلال رمضان ١٤٣٥ فحتى إذا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا فمن ثم تعرض عنه وتتركه وراء ظهرك وتصر على أن الشمس أدركت القمر في هلال رمضان ١٤٣٥ ومن ثم تأتيني حضرتك مشكوراً ببيان للإمام قد ذكر فيه إستمرار الإدراكات في أشهر رمضان لكنك وقعت في نفس خطاء عبدالرحمن كون الإدراكات المقصودة المستمرة هي حتى توقيت صدور ذلك البيان، فمن ذا الذي سيعرض عن الحق الجلي والواضح بأن الشمس لم تدرك القمر في هلال رمضان ١٤٣٥ فاتقوا الله أحبتي في الله فهل حين يتبين لكم الحق تستكبرون فتقولون لا نريد الجدل حتى يبينه الإمام؟
إذاً فلماذا تسألون فتقولون هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين؟ ومن ثم حين يأتي البرهان تستكبرون عنه، فما هو برهانكم إذاً على ظنكم إن كنتم صادقين؟

ويا حبيبي رضى الله والوالدين هل تعلم أنك عصيت الله مرتين؟
الأولى أنك صمت مع الإمام المهدي في رمضان ١٤٣٥ وفرقت جماعتك والله يأمرنا بأن نقيم الدين ولا نتفرق فيه؟ فهل أعلنت دولتكم صيام الشهر مع اليمن؟ ولكنه لم يصم رمضان ١٤٣٥ بالسبت غير دولة اليمن حسب علمي وصمناه ثلاثون يوما فأين الإدراك فيه يا رجل، فهلا نفذت أمر خليفة الله بالصوم وعدم التفرق بالنسبة للدول وحتى بالنسبة للجماعات فوحدة المسلمين هي الأهم لو كنتم تعلمون، إلا إن كانت دولتكم أعلنت صيام السبت.
وأما الثانية أنك سألتني عن البرهان فلما أتيناك به أعرضت عنه وتركته وراء ظهرك وقلت لا أريد الجدل فلم تعترف بالحق فماذا بعد الحق إلا الضلال.

وأما بالنسبة لمشاركتي التي جلبتها فتلك كانت قبل أن يفتينا خليفة الله بعدم الإدراك ومع ذلك سترى أنني لم أتجراء فيها على القول إلا بإدراك الإجتماع فقط نظراً لعمر الهلال الصغير عن قاعدة الإثني عشر ساعة، وبعدها وضعنا مشاركة أخرى نعترف بالحق كما علمنا به معلمنا عليه السلام.

أخي وحبيبي في الله سالم لقد أضحكتني بشأن التصوير رغم أنك أخذت كاميرا من نوع متطور وفيها الخصائص المتقدمة أفضل مما لدي إلا أن الكاميرا التي لدي تمتاز بالتكبير حتى x200، المهم يا حبيب قلبي سالم حين بدأت التصوير كنت أعمى ولكنني قرأت كثيراً بل كنت أذاكر كيفية ضبط الأوضاع بثلاثية التصوير الغالق والعدسة والإيزو، فالتصوير علم بابه واسع ويخضع للمعادلات والحساب في التصوير ذو المدى البعيد فمثلث التكوين يحتاج لعملية توازن في القيم اومدخلة من أجل صورة نقية وواضحة، فعد للإنترنت واقرء للمعرفة وكذلك قم بإنزال كاتلوج الكاميرا التي لديك وستتعلم منه كل الأشياء والنقاط الرئيسية والهامة ثم عليك بعدها تطوير مهاراتك بنفسك بالتبديل والتغير وغيره.
وكذلك حبيبي في الله سرحان بالنسبة لإدراك المنزلة فقد تجاوزنا هذه الحالة إلى ما هو أكبر منها فعد إلى منتدى الأنصار في البيانات المثبتة وسترى عجبا.
وأما كيفية حدوث الإدراك فهو أن يتلو القمر الشمس من بعد ميلاده.

حبيبي البصيرة إن الهلال المُدرك لا يمكن رؤيته فجراً إلا إن كانت ولادته في أول الظل وسيكون قرني الهلال للأرض وتقويه للسماء ثم يغرب شرقاً، ولا تكون الأهلة في آخر الشهر كمثل القوس المرسوم بشكل رأسي كما في القوسين اللذين وضعتهما، بل تكون أهلة آخر الشهر منبطحة على شكل الحرف نون أو على الأكثر حرف راء بسبب إقتراب عودة القمر إلى وضعه القديم فيستقيم من جديد حين يقابل الشمس ثم يبداء ميله من جديد بمجرد أن ينفصل عن الشمس متجهاً شرقاً، ولا خبرة لي في تغير الرؤية بإختلاف الدول وهل ذلك يؤثر في وضعية القمر واتجاه قرناه باستقامة أو بشكل مائل من عدمه ونحبكم في الله.
وفي الأخير أحبتي في الله فهل رأى أحداً منكم الهلال صباح يومنا هذا نرجوا الإفادة للأهمية وسلامٌ على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

رضي الله والوالدين
11-10-2015, 12:37 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه وبعد ,


ويا حبيبي رضى الله والوالدين هل تعلم أنك عصيت الله مرتين؟
الأولى أنك صمت مع الإمام المهدي في رمضان ١٤٣٥ وفرقت جماعتك والله يأمرنا بأن نقيم الدين ولا نتفرق فيه؟ فهل أعلنت دولتكم صيام الشهر مع اليمن؟ ولكنه لم يصم رمضان ١٤٣٥ بالسبت غير دولة اليمن حسب علمي وصمناه ثلاثون يوما فأين الإدراك فيه يا رجل، فهلا نفذت أمر خليفة الله بالصوم وعدم التفرق بالنسبة للدول وحتى بالنسبة للجماعات فوحدة المسلمين هي الأهم لو كنتم تعلمون، إلا إن كانت دولتكم أعلنت صيام السبت.

اعلم حبيبي في الله بانني اصوم مع الاثنين فيما فيه زيادة من خير , ولا نقص عن طاعة ولا تفريق للعباد

قال تعالى :
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿القصص: ٥٦﴾


وأما الثانية أنك سألتني عن البرهان فلما أتيناك به أعرضت عنه وتركته وراء ظهرك وقلت لا أريد الجدل فلم تعترف بالحق فماذا بعد الحق إلا الضلال.

اخي الحبيب علاء الدين أاتني بالبيان الذي يقول فيه الامام الخبير بالرحمن عليه واله افضل الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه بان الشمس لم تدرك القمر في شهر رمضان 1435 ,

فان رأيتني خالفتك بعد رؤية البيان الحق الذي يفتي بعدم ادراك الشمس للقمر في شهر رمضان 1435 , فلعنة الله علي والناس اجمعين ان اصررت على ما يخالف الحق , والحق احق ان يتبع .


وأما بالنسبة لمشاركتي التي جلبتها فتلك كانت قبل أن يفتينا خليفة الله بعدم الإدراك ومع ذلك سترى أنني لم أتجراء فيها على القول إلا بإدراك الإجتماع فقط نظراً لعمر الهلال الصغير عن قاعدة الإثني عشر ساعة، وبعدها وضعنا مشاركة أخرى نعترف بالحق كما علمنا به معلمنا عليه السلام.

ارجوك حبيبي في الله زودني بذلك البيان وانا لك من الشاكرين , وانت لم تقرأ الردود التي وضعتها لك بتمعن

واحبكم في الله واستغفر الله لكم ولي وللمسلمين واموات العالمين حتى يرضى والحمدلله والشكرلله حتى يرضى

والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

نسيم حميد المخلافي
11-10-2015, 01:58 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه وبعد ,



اعلم حبيبي في الله بانني اصوم مع الاثنين فيما فيه زيادة من خير , ولا نقص عن طاعة ولا تفريق للعباد

قال تعالى :
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿القصص: ٥٦﴾



اخي الحبيب علاء الدين أاتني بالبيان الذي يقول فيه الامام الخبير بالرحمن عليه واله افضل الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه بان الشمس لم تدرك القمر في شهر رمضان 1435 ,

فان رأيتني خالفتك بعد رؤية البيان الحق الذي يفتي بعدم ادراك الشمس للقمر في شهر رمضان 1435 , فلعنة الله علي والناس اجمعين ان اصررت على ما يخالف الحق , والحق احق ان يتبع .



ارجوك حبيبي في الله زودني بذلك البيان وانا لك من الشاكرين , وانت لم تقرأ الردود التي وضعتها لك بتمعن

واحبكم في الله واستغفر الله لكم ولي وللمسلمين واموات العالمين حتى يرضى والحمدلله والشكرلله حتى يرضى

والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

انا زعلان منك يا اخي الكريم "رضى الله والوالدين" وذلك كوني اعطيتك البيان فور مشاركتك التي قلت فيها لعلاء ان ياتيك بالبرهان المبين وسوف اذكره مرة اخرى وبهذه المرة ساقتبس اليك الهام منه وهو كالتالي :



إذاً يا إخواني فحتماً لم يشاهد البشر هلال الليلة الأولى من الشهر، وسبحان ربي فكم تكررت آيات الإدراك في أشهر رمضان في عصر الحوار من قبل الظهور إلا شهر رمضان هذا فلم تدرك الشمس القمر ولذلك انضبط الحساب فوجدتم القمر البدر اكتمل بعد مضي أربعة عشر يوماً وكل يومٍ 24 ساعة، ومن بعد غروب شمس الرابع عشر ظهر لكم القمر البدر ليلة الخامس عشر أي ليلة السبت أي ليلة النِّصف وبحساب رؤية الهلال في اليمن، وذلك لتعلموا أنّ القمر البدر حقاً يكتمل بحساب رؤية الأهلّة بعد مضي أربعة عشر يوماً وكل يوم 24 ساعة لا شك ولا ريب لكونها آتية ٌعليكم أهلّةٌ سوف تدرك فيها الشمس القمر فتجدون أول ليالي الإبدار هي ليلة الرابع عشر من قبل تاريخ ليلة الخامس عشر من الشهر. فلماذا لم تفقهوا الخبر؟ ولماذا لم تدرك الأبصار أن الشمس حقاً أدركت القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكبرى وآية التصديق للمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني؟

Read more:http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=204270


وقد علمت انك سوف تمر عليه مرور الكرام وسيصل الامر بينكم الى ما وصل اليه الان ولذلك تعمدت على ان لا اقتبس الهام من البيان في المشاركة الاولى وذللك لكي تتعلم درسا مهما وايانا
ويا حبيبي في الله لمَ العصبيه في طلبك للبرهان المبين من الاخ علاء الدين ؟ اليس بالاحرى ان تقول "يا اخي الكريم علاء الدين هل ممكن تأتيني ببيان يذكر فيه الامام ذلك كوني لا اتذكر ان الامام قال ذلك؟"
ولو كنت طلبته بهذه الطريقة لكان الامر اهون
ويا اخي الكريم ارجوا كل الرجاء منك ان تتخلى عن طريقتك في قولك عن قول الاخرين انه خاطئ او من هذا القبيل ثم اذا ما طلب منك البرهان لا تأتي به ! فيا اخي الكريم اليس من المفترض ايضا بما انك رايت الاخ لم يات بالبرهان ان تاتي بالبرهان على انه لا وجود للبيان ؟
وعلى اي حال اسال الله ان يصلحك وايانا
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

علاءالدين نورالدين
11-10-2015, 05:25 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله
يا حبيبي رضى الله والوالدين إنني أحبك في الله فأنت الرجل الذي كان مشاكساً يوماً ما فرسخ في العلم وثقل وزنه بين الأنصار فنعم الأنصار المكرم أنت وأخيك وآل بيتكم وإنني لأحب جميع الأنصار في كل الأقطار ونحب أشد منكم جميعاً حبيبنا في الله محمد رسول الله ومثله حفيده ناصر محمد عليهم الصلاة والسلام وآلهم رغم أن الحب في القلب لا يتساوى ولا يمكن قسمته على إثنين أبدا بل هذا هو الشيء الوحيد الذي أوجده الله لا تستطيع أن تقسمه على إثنين، وكذلك جعل الله الحب الأعظم والأشد في قلوب عبيده له وحده وأما الذين هم بربهم يعدلون فأولئك قوم مشركون.

ويا حبيبي في الله رضى الله والوالدين والله الذي لا إله غيره إنني لا أريد أن أذكر لكم بعض الذي أصابنا حتى لا تشفقوا علينا فأنا لا أريد أن يقل وزني عند ربي كوني أنافس على منزلة العبد الأحب والأقرب إلى الرب ومنزلة الأعلم ببيان نون ولن أبدل تبديلا وأسأل الله أن يثبت قلبي على العهد الذي اتخذته عنده ووعده الحق وهو أرحم الراحمين، فلا تحسبوا أنني متكبراً كوني لا أقتبس من البيان الحق للقرآن واختصر على نفسي وعليكم المسافة وأأتيكم بالحق حتى تسلموا له تسليما، فواصل البحث والحمدلله قد سهل لنا مهندس طاولة الحوار معرفة ما يكتبه الإمام المهدي بظهور الأرقام الصفراء فكل موضوع للإمام المهدي فيه مشاركة ستظهر على الموضوع بين قائمة المواضيع برقم أصفر فواصل البحث وستتوصل للمشاركة المقصودة إن شاء الله تعالى ومعذرةً منك حبيبي في الله.

الآن عودة لهلال رمضان ١٤٣٥ وفيه أقول: يا حبيبي في الله رضى الله والوالدين أسألك بالله أن تجيبني بالحق عن السؤل التالي:
فهل لو كان هناك إدواك في رمضان ١٤٣٥ فهل كنا سنصوم ثلاثون يوما؟ أليس في الإدراك ليلة تنقضي على جميع البشر ناهيك إن غم عليهم لليلة أخرى في حسابهم الحالي كما في هلال رمضان ١٤٣٤ الذي كانت غرته الإثنين وغرة الصوم الثلاثاء بسبب الإدراك في الغرة الأصلية ومع ذلك غم على المملكة بالإتربة بالنسبة لحسابهم عن عدد منازل شوال فصمناه بيوم الأربعاء، ولذلك صار الشهر ثمانية وعشرون يوما، والسؤل مرة أخى فهل حدث إدراك في رمضان ١٤٣٥ ونحن صمناه ثلاثون يوما والإمام المهدي فينا وصام معنا، فكيف يكون هناك إدراك وقد استوفى صيام الشهر عدته ثلاثين يوما؟
ولربما أجابني حبيبي رضى الله والوالدين فقال: ولكن ما أدرانا لعل الصيام كان أصلاً تسعة وعشرون منزلة تنتهي ومن ثم تكون ايلة السبت هي غرة شوال ولكنها مدركة أو غمي عليهم فأكملوا السبت ثلاثين؟
ثم نجيب فنقول وسنحتكم لبيان الإمام نون عليه الصلاة والسلام وآله فإن رأينا أنه قد أفتنا بغرة شوال ١٤٣٥ هي السبت ولكن سيفطر الناس ليلة الأحد لصدق حبيبي في الله رضى الله والوالدين وصرت أنا من الكاذبين وإن رأينا أن الإمام المهدي قد أفتي بأن غرة شوال ٣٥ هي ليلة الأحد ولكن المسلمين سيفطرون بليلة الإثنين فقد أقمت عليك الحجة بجميع الصور والأوجه.
فعد للبيان وسترى أن غرة شوال ١٤٣٥ هي الإثنين كون الشمس أدركت القمر في هلال شوال ١٤٣٥ فكانت غرته المُدركة هي الأحد ولكن الغرة الشرعية هي الإثنين والله على ما أقول شهيد ووكيل.

وسأزيدك حجة أخرى، فلو أن الشمس أدركت القمر في هلال رمضان ١٤٣٥ والذي ابتداء اليمانيون وفيهم الإمام المهدي صيامه بيوم السبت إذاً فحتماً ولابد أن تكون يوم السبت هي المنزلة الثانية وأما المنزلة الأولى فهي غرة الإدراك فانحجب فيها القمر عن جميع البشر ولذلك سيتكون ليلة النصف من الشهر هي ليلة الجمعة والتي يكتمل فيها القمر بدرا، والسؤال الذي يطرح نفسه لحبيبي في الله رضى الله والوالدين فهل رأيت ليلة النصف من الشهر والتي أبدر فيها القمر هي ليلة الجمعة؟ أم أنها كانت ليلة السبت، ومن ثم ليلة الأحد كانت ليلة السادس عشر وليلة البدر الثانية؟ ألست تعلم أن ليلة النصف تكشف غرة الشهر وقد جلبت بنفسك صور القمر لليالي البدر الأولى والثانية السبت والأحد، فأسألك بالله يا عليٌ وأسألكم بالله يا معشر الأنصار فأين هو الإدراك في هلال رمضان ١٤٣٥ وقد كشفت ليلة النصف غرة الشهر الحقيقية فكانت فعلاً يوم السبت وهي منزلة صيامنا الأولى؟
فهل بعد هذا التفصيل والتوضيح ما زلتم تبحثون عن قول للإمام يذكر فيه حرفياً أنه لم تدرك الشمس القمر في هلال رمضان ١٤٣٥؟ ولكن يا أحبتي في الله فإنما هو بيان كما كان رسول الله يبين للناس القرآن فيعلمه جبريل البيان للقرآن من القرآن ثم يشرحه رسول الله للناس بأحاديث البيان وكذلك حين يذكر الإمام المهدي مسألة ما واضحة ومفهومة فإنما ما نذكره من شرح هو بيان لها والبرهان إكتمال القمر في نفس ليلة الصوم الأولى.
فمن أعرض من بعد ذلك فوالله أنه أخذته العزة بالإثم فاتقوا الله واعترفوا بالحق فماذا بعد الحق إلا الضلال.
ويا حبيبي رضى الله والوالدين فهل تعلم أنه كان أحب إلى قلب الإمام المهدي أن تصوم مع قوم فلا تزيد مجتمعك فرقة إلى فرقتهم ولن يكون ذلك أحب إلى قلب الإمام المهدي إلا إذا كان أحب إلى الله كونه الموكل من الله ببيان الذكر، وأمر الله واضح وشديد في عدم الفرقة والشتات، ومن شهد الشهر فليصمه في حالة توحدنا على الحق وما دام الناس معرضون ومتفرقون فخيراً لكم أن لا تزيدوهم فرقة وذلك من باب التسهيل عليهم في الإيمان والله يعلم وأنتم لا تعلمون وأمر الله واضح وأمر خليفته واضح لذلك ما تزال في نظري مخالفاً لكافة ما ورد في ببانات النور ولكن في تلك النقطة فقط الخاصة بالصوم.

في الأخير الشكر الجزيل لأمنا فاطمة الزهراء علئ شهادتها برؤية الهلال صباح يومنا هذا الأحد وهي من الصادقين إن شاء الله فتكرمي بتحري الهلال صباح غداً الإثنين يا أمنا وأختنا في الله رغم أن ما أعلمه أن هلال صباح اليوم هي المنزلة المرئية الأخيرة لشهر ذي الحجة ١٤٣٦ ومن ثم يتولد الهلال غداً الإثنين في أحد الإدراكات التي لا يحيط بها علماء الفلك علماً بسبب أنهم لا يجدون في حسابهم أن القمر قد تولد ثم يجدونه يغرب قبل غروب الشمس، وكذلك أريد من أمنا فاطمة ومن له القدرة من الأنصار أن يتحروا الهلال صباح غداً الإثنين للأهمية مع وضع نتيجة الرؤية طبعاً التحري هو باتجاه الشرق بعد الفجر كوننا ما زلنا نتكلم عن هلال ذي الحجة ١٤٣٦ وسنفتح موضوع جديد نخصصه لشهر محرم ١٤٣٧ في حينه وسنذكر فيه بالعقل والمنطق غرة الشهر في ضوء بيانات النور وأشكر أختنا فاطمة على التصحيح المطبعي بشأن هلال صباح الأحد وكنت أقصد السبت وهلال صباح السبت كنت أقصد به الجمعة، وسلامٌ على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

رضي الله والوالدين
11-10-2015, 09:23 PM
http://im85.gulfup.com/kMubeR.gif

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّـهُ وَمَا كَانَ اللَّـهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّـهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿البقرة: ١٤٣﴾

http://im85.gulfup.com/kMubeR.gif

. فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَـٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا ﴿مريم: ٢٦﴾

نسيم حميد المخلافي
11-10-2015, 10:36 PM
http://im85.gulfup.com/kMubeR.gif

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّـهُ وَمَا كَانَ اللَّـهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّـهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿البقرة: ١٤٣﴾

http://im85.gulfup.com/kMubeR.gif

. فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَـٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا ﴿مريم: ٢٦﴾


يا اخي الكريم نحن المتابعين للموضوع لن تفهم بهذه الطريقة كلامك مش تجي تخبز الايات خبيز . حبه حبه ووضح قولك بوضوح بدل وضع الايات فنحن لسنا في قلبك

البصيرة
11-10-2015, 10:37 PM
************************************

بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين ولحمدلله رب العالمين
أخي علاء الدين إنما أقواس الكيبورد ) نهاية الشهر ( بداية الشهر هي لتبين اتجاه القرنين . باتجاه أول الشهر يعاكس آخر الشهر
وتسمية الفلكيين بالحروف تتكلم عن وضعه للناظر بالعين. ولعل المشاركات والصور توضح لكم ذلك عن إدراك فجر ذي الحجة ب1436بالشرق من اندونسيا.. وإيران ...بفجر السبت . ولذلك صرت مستغربا لأن الحساب إدراك جزئي على سنين مضت أما المبكر المكبر هنا هو إدراك كلى وكنت اتوقع الخسوف يحصل بغرة الادراك الأول أو الثاني وتابعنا فإذا الخسوف يحصل بغرة الرؤية الشرعية أي ليلة السادس عشر حسب الادراك ومع أننا كنا نؤكد أن يكون الأحد ح
ملاحظة بينا منذ وقت ان حسب الحساب ستكون غرة محرم الثلاثاء. بالرؤية ولكن هناك إدراك بيوم الإثنين وهي بالحساب وليس قياسا .

ونحبكم في الله.
************************************
24050-لله الامر من قبل ومن بعد ولسوف تعلمون غرة ذو الحجة الحقيقة
205365

فاطمة الزهراء
12-10-2015, 12:05 PM
تحيّة من عند الله مباركة طيّبة للأحبة بمزيد الرضوان و الثبات على الحق
فجراليوم و بعده لا وجود للهلال مع تخلل السماء بسحب متفرقة و هناك شهادة من أحدهم تابع قمر ذي الحجة و يقول كلمة الحق و لا أعلم هل هو أنصاري فلم يرد على رسالتي له بالفيس
هذا رابط الصفحة :https://www.facebook.com/abduallahr.azazy.saeid
3669
https://scontent-cdg2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xtl1/v/t34.0-12/12166229_1484415301864831_1144669849_n.jpg?oh=aced 0baacc5bc9b788786a7883a6fe07&oe=561D0D8B

https://scontent-cdg2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xtp1/v/t34.0-12/12053386_1484418105197884_490798055_n.jpg?oh=ada69 09c93fcd58554226ba6d5ae4baa&oe=561E38D0
https://scontent-cdg2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xtf1/v/t34.0-12/12167305_1484415575198137_848123477_n.jpg?oh=02af7 f5dcca4ab01839742a85ce3184a&oe=561DE708

https://scontent-cdg2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xtp1/v/t34.0-12/12071687_1484419708531057_1852604518_n.jpg?oh=be76 7818d89cff7569e8dde623567ced&oe=561DD41D

البصيرة
12-10-2015, 01:23 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ولله الأمر من قبل ومن بعد حصحص الحق
وعلمتم ان الادراك الأول حصل بالسبت ..
واجد ان ذلك ما تم نقله ليكون الاقتران السبت ولكنهم لو نظروا للصورة المرفقة من اندونسيا
بالفجر لفهموا معنا للادراك .. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

للهم رجوتك بحقّ لا إله إلا أنت وبحقّ رحمتك التي كتبت على نفسك وبحقّ عظيم نعيم رضوان نفسك أن تنزع ملكك من كافة الأشرار والظالمين لأنفسهم فتولّي على البشر الأخيار برحمتك يا أرحم الراحمين، وتعجّل للمهدي المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور بالنصر والتمكين والفتح المبين، ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين، سبحان ربّك ربّ العزة عمّا يصفون وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..