المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : معجزة الإمام المهدي لبيان خفايا أسرار القرآن وتفاصيل بيان ذي القرنين إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر..



الإمام ناصر محمد اليماني
11-12-2014, 05:39 AM
الإمام ناصر محمد اليماني
19 - 02 - 1436 هـ
11 - 12 - 2014 مـ
06:39 صباحاً
ــــــــــــــــــ


معجزة الإمام المهديّ لبيان خفايا أسرار القرآن
وتفاصيل بيان ذي القرنين إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من الجنّ والإنس من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله، يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليهم وسلّموا تسليماً لا نفرّق بين أحدٍ من رسله، وقولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير، أمّا بعد..

من الإمام المهديّ إلى كافّة علماء المسلمين وأمّتهم أجمعين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين في كل زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، وأشهد أنّ لا إله إلا الله وأشهد أنّ محمد رسول الله وأشهد أنّ الإمام المهديّ المنتظر ناصر محمد كون خاتم الأنبياء والمرسلين هو محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وإنّما يبعث الله الإمام المهديّ المنتظر ناصر محمدٍ ليبيّن لكم ما اختلفتم فيه في دينكم ويهيمن عليكم بالحكم الحقّ بالقول الفصل من محكم القرآن العظيم حتى يعيدكم إلى منهاج النبوّة الأولى كتابَ الله وسنة البيان النبويّة الحقّ التي تنزّلت على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم.

وعجبٌ أمركم يا معشر السّنة والشيعة فبرغم أنّكم تعلمون أنّ المقصود من الحديث النبويّ الحقّ عن الإشارة للاسم محمد أنّه يُقصد به التوافق وليس التطابق في اسم الإمام المهديّ! وها هو قد حضر الإمام المهديّ ناصر محمد كونكم تعلمون أنّ التواطؤ لغةً يُقصد به التوافق، بمعنى أنّ الاسم محمد يوافق في اسم الإمام المهديّ ناصر محمد، ولذلك أفتاكم النبيّ بقوله عليه الصلاة والسلام: [يواطئ اسمه اسمي]، بمعنى أنّ الاسم محمد يوافق في اسم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني كون خاتم الأنبياء هو محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وإنما يبعث الله الإمام المهديّ ناصراً لمحمدٍ رسول الله فيحاجّكم بما تنزّل على محمدٍ رسول الله القرآن العظيم بصيرة محمدٍ رسول الله ومن اتّبعه إلى يوم الدين، ونعلِّمكم ما لم تكونوا تعلمون، وليس بوحيٍ جديدٍ بل بالبيان الحقّ للقرآن المجيد، ونذكّر بالقرآن من يخاف وعيد.

ويا معشر علماء المسلمين، لقد اتّبع الإمام المهديّ فتواكم بادئ الأمر في أنّ نبيّ الله إبراهيم بن آزر أرسله الله إلى الملك النمرود بن كنعان واكتشفت أنّكم خاطئون، واتّبع الإمام المهديّ فتواكم أنّ نبيّ الله عزير عليه الصلاة والسلام تعمّر مرتين فمن ثمّ اكتشفت أنّكم خاطئون، ولكنّي اكتشفت خطأكم من بعد الاتّباع لفتواكم. واستمر الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يتَّبع فتوى علماء المسلمين في تلكما المسألتين بضع سنين برغم أنّي اكتشفت خطأ فتوى علماء المسلمين ولكن ليس عليّ إلا الاتّباع بادئ الأمر حتى لا أفتن أنصاري إلى حين؛ حتى يكثروا ويعلموا حقيقة النّعيم الأعظم فمن ثم نأتيهم بالعلم المفصّل فمن ثمّ ننفي فتوى علماء المسلمين في شأن النمرود بن كنعان ونأتي بالبديل بالفتوى الحقّ بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور؛ معلناً التحدي بالحقّ بالبيان الحقّ للقرآن العظيم ونفصّل خفايا أسرار القرآن العظيم بما لم يبيّنه أحدٌ من علماء المسلمين من قبل الإمام المهديّ، ونهيمن عليكم بسلطان البيان الحقّ للقرآن العظيم، ونبيّن القرآن بالقرآن بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم.

وبرغم أنّني اكتشفت خطأ فتواكم ولكن من بعد ما اتّبعتكم في تلكما المسألتين فمن ثمّ صبرت عدداً من السنين الأخرى حرصاً على عدم فتنة بعض الأنصار حتى يكثروا ويعلموا بحقيقة النّعيم الأعظم، فمن ثمّ نأمَن عليهم من الفتنة حين نأتي بالتبديل والتعديل بالحقّ كون بعضٌ منهم سوف يظنّ أنّ الإمام ناصر محمد اليماني هو من أفتى بأنّ الله ابتعث إبراهيم بن آزر إلى الملك النمرود بن كنعان، ولكن علماء المسلمين يعلمون جميعهم أنّهم هم الذين أفتوا بذلك وليس الإمام ناصر محمد اليماني، ولا ولن أتّبعكم من بعد اليوم في مسألةٍ حتى أعرضها على محكم القرآن العظيم.

ويا معشر علماء المسلمين وأمّتهم تعالوا لنعلّمكم التدبر الحقّ لكتاب الله القرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [ص:29].

وأمّا كيف تعلمون خفايا أسرار القرآن العظيم فمنها عندما تجدون بين آيتين النفي والإثبات؛ فعلى سبيل المثال: {يس ﴿١﴾ وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٣﴾ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤﴾ تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴿٥﴾ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [يس].

فانظروا لقول الله تعالى: {لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم، بينما في آيةٍ أخرى يعلّمكم الله أنّه بعث إلى آبائهم نبيّاً ونذيراً في قول الله تعالى: {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ (68) أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (69) أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (70)} صدق الله العظيم [المؤمنون]، فمن ثمّ تعلمون أنّ الله يقصد أنّه بعث في أمّة آبائِهم الأولين من ذرية إسماعيل نبياً. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ (68) أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (69)} صدق الله العظيم.

وأما البيان الحقّ لقول الله تعالى: {أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (69)} صدق الله العظيم، أي: أم لم تعرف قريش رسولها فهم له منكرون أنّه منهم كما أنكر آباؤهم الأولون نبيّ الله المرسل إليهم وهو منهم، ولكنهم أنكروا أنّه ينتمي إليهم لكونهم لم يعرفوه من قبل على الإطلاق كونه سافر من مكة قاصداً الشام قبل مائة عامٍ ومرّ على القرية التي أمطرت مطر السوء وهي إحدى قرى قوم لوطٍ وكانت تمرّ عليها قريش صباحاً ومساءً كونها في طريقها بين الشام ومكة. وقال الله تعالى: {وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (135) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (136) وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ (137) وَبِاللَّيْلِ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (138)} صدق الله العظيم [الصافات].

وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَتَوْا۟ عَلَى ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِىٓ أُمْطِرَتْ مَطَرَ ٱلسَّوْءِ ۚ أَفَلَمْ يَكُونُوا۟ يَرَوْنَهَا ۚ بَلْ كَانُوا۟ لَا يَرْجُونَ نُشُورًۭا} صدق الله العظيم [الفرقان:40].

وكذلك كان يمرّ على تلك القرية المسافرون من أهل مكة فيجدونها في طريقهم بين مكة والشام، ومن أهل مكة الرجل الذي مرّ عليها وهو ذاهبٌ من مكة إلى الشام. وقال الله تعالى: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانْظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ ۖ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} صدق الله العظيم [البقرة:259].

وقد بعثه الله بعد انقضاء مائة عامٍ منذ رحيله من مكة، وقد تغيّرت بعده أمورٌ، فقد بسطَ ملكَه على الجزيرة العربيّة الملكُ تُبّع الحميري اليماني، وبعث الله نبيّه إبراهيم بن إسماعيل بادئ الأمر إلى قومه من أهل مكة فأخبرهم أنّه من قومهم فأنكروا أنّه منهم كونهم لم يعرفونه من قبل. ولذلك قال الله تعالى: {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ (68) أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (69)} صدق الله العظيم [المؤمنون]. كون آباؤهم أنكروا النبيّ المبعوث وهو من قومهم، وسبب إنكارهم له كون الله أماته مائة عامٍ حتى إذا بعثه الله فلم يعرفه أحدٌ من أهل مكة، ولذلك تجدون التّوبيخ لكفار قريش أن لا يفعلوا كما فعل الكفار من آبائهم. ولذلك قال الله تعالى: {أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ (68) أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (69)} صدق الله العظيم. برغم أنّ كفار قريش ليسوا كآبائهم لم يعرفوا نبيّهم فهم له منكرون؛ بل يعرفونه كونه لبث فيهم عمراً من قبل أنْ يبعثه الله إليهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُل لَّوْ شَاء اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ} صدق الله العظيم [يونس:16].

بينما النبي المبعوث إلى آبائهم الأوّلين لم يعرفونه فهم له منكرون كونه لم يتعرّف عليه أحدٌ لأنّ الله أماته مائة عامٍ ثم بعثه وسمّاه الله "ذو القرنين" أي ذو العمرين كونه تعمّر مرتين في الحياة الدنيا، وتعلمون أنه يقصد بالقرون أي أعمار الأمم من خلال قول الله تعالى: {أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَىٰ (128)} صدق الله العظيم [طه]. ويقصدُ كمْ أهلك من أعمار الأمم، فمن ثمّ تعلمون ما هو المقصود من تسمية نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل بذي القرنين أي ذو العمْرين كونه تعمّر مرتين كونه قضى عمراً ثم أماته الله مائة عامٍ ثمّ أحياه، وذلكم هو النّبي العربيّ أبو العرب الثالث إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم ولذلك يسمّى العرب في الكتاب آل إبراهيم، وكان الحاسدون من بني إسرائيل بن إسحاق يحسدون آل إبراهيم بن إسماعيل وهم العرب. ولذلك قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَٰؤُلَاءِ أَهْدَىٰ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا (51) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ ۖ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا (52)أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا (53) أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا (54)فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ ۚ وَكَفَىٰ بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا (55)} صدق الله العظيم [النساء].

وقد آتى الله آل إبراهيم العرب المُلْك فوق الأرض في زمن الملك تُبّع الذي آتاه الله المُلْك وحاجّ إبراهيم في ربّه، وقد أخبره نبيّ الله إبراهيم أنّه قد ابتعثه ربّه من بعد موته وهو الذي يحيي ويميت، فقال الملك تُبّع اليماني: "أنا أحيي وأميت"، وأحضر اثنين وقال: "هذا سوف أميته والآخر أطلقه في الحياة". ولكنّ نبيّ الله إبراهيم لا يقصد ذلك؛ بل يحيي من بعد الموت كما أحياه الله من بعد موته. ولم يُرِدْ نبيّ الله إبراهيم أنْ يدخل مع الملك تُبّع في جدلٍ خشية أن يقتل أحدَ الاثنين اللذين تمّ إحضارهما من سجن الملك، ولذلك أراد نبيّ الله إبراهيم أنْ يقيم عليه الحجّة بآياتٍ أُخَر. فقال الله تعالى: {قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ} صدق الله العظيم [البقرة:258].

حتى إذا اتّبع نبيَّ الله إبراهيم طائفةٌ مؤمنون فمن ثمّ قام الملك تُبّع اليماني بحفر خندقٍ وأضرم فيه النار وكان يُلقي بمن لم يرجع عن دين إبراهيم في النار. ولذلك قال الله تعالى: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ﴿١﴾وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ ﴿٢﴾وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴿٣﴾قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ ﴿٤﴾النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ ﴿٥﴾إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ﴿٦﴾وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ ﴿٧﴾وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿٨﴾الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿٩﴾} صدق الله العظيم [البروج].

فمن ثمّ أنزل الله مطراً غزيراً أطفأ النار فاضطر الملك تُبّع وجنوده -وكانوا آلافاً- أن يدخلوا ديارهم حتى يخفّ المطر الشديد، فمن ثمّ أتى الله بنيانهم من القواعد فخرّ عليهم السقف؛ أصحاب البروج المشيدة، وآخرون أهل البيوت الدور الواحد تمكّنوا من الخروج من ديارهم بسرعةٍ أثناء الزلزال، ثمّ أرسل الله صواعقاً أثناء المطر فقتلهم جميعاً، ثمّ بعثهم من بعد موتهم جميعاً؛ جنودَ تُبّع الذين أهلكهم الله بالصواعق وكانوا ألوفاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:243].

والسؤال الذي يطرح نفسه: فما سبب فرار الألوف من ديارهم حذر الموت؟ والجواب كونهم شعروا بالزلزال الأرضي ففروا من بيوتهم حتى لا يخرّ عليهم السقف فيموتوا. فمنهم من خرّ عليهم السقف ومنهم من تمكّن من الفرار ثم أماتهم الله بالصواعق أثناء المطر، فأحيا الله الألوف؛ جنود تبّع، فهداهم من بعد موتهم فجعلهم جنوداً لنبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم، كون إبراهيم حاجّ ربّه وقال: "يا رب، لقد أهلكتهم ولم يدعُ عليهم عبدك ونبيّك". ثم بعثهم الله كونه أهلكهم بسبب دعاء قومٍ مؤمنين ممن اتّبعوا نبيّ الله إبراهيم، ذلكم النبيّ الذي بعثه الله في الأمّة العربيّة الوسط الأولى من قبل قريش، وأهلكهم الله بالزلزال والصواعق. تصديقاً لقول الله تعالى: {قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (26)} صدق الله العظيم [النحل].

ومَنْ هم الذين من قبلهم الذين أهلكهم الله بالزلزال والصواعق؟ أولئك هم قوم تُبّع اليماني وهم الذين عمّروا الأرض أكثر مما عمّرتها الأمّة الوسط في زمن بعث النبيّ محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم، فأهلكهم الله بسبب تكذيبهم لنبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل. وقال الله تعالى: {أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (9)} صدق الله العظيم [الروم].

والسؤال الذي يطرح نفسه: فمنْ هم الذين كانوا أشدّ منهم قوةً وعمروا الجزيرة العربيّة أكثر مما عمّرتها الأمّة العربية الوسط؟ والجواب تجدونه في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَيَقُولُونَ (34) إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُنشَرِينَ (35) فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (36) أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ أَهْلَكْنَاهُمْ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (37)} صدق الله العظيم [الدخان].

وعلى كل حالٍ فقد آتى الله آل إبراهيم مُلْكَ تبّعٍ ظاهر الأرض ثم آتاهم ملكاً عظيماً باطن الحياة الدنيا، وذلك هو المُلْك العظيم الذي آتاه الله لذي القرنين نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل، وهو مُلْك آل إبراهيم نفسه الذي يؤتيه الله للإمام المهدي في جنّة بابل، وهي من ملك الحياة الدنيا، وكان الناس في بعث خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا فقط وهم عن الحياة الدنيا الآخرة غافلون. ولذلك قال الله تعالى: {يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} صدق الله العظيم [الروم:7].

فانظروا لقول الله تعالى: {مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا} بمعنى أنّه يوجد جزءٌ من الحياة الدنيا لم يحيطوا بها علماً. ولذلك قال الله تعالى: {مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا} كونه توجد حياة الدنيا ظاهر الأرض وأخرى باطن الأرض. ولذلك قال الله تعالى: {يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} صدق الله العظيم. والحياة الباطنة هي حياة باطن الأرض من تحت الثرى باطن الأرض فيها مُلْكٌ عظيمٌ. ولذلك قال الله تعالى: {لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ (6)} صدق الله العظيم [طه].

وآتى الله آل إبراهيم المُلْك في زمن نبيّ الله ذي القرنين إبراهيم بن إسماعيل وآتاهم الله ملكاً عظيماً فملكوا أرضاً لم يطأها أحدٌ من الأمّة الوسط من ذرية إبراهيم في عهد محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولذلك قال الله تعالى: {وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (25) وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (26) وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (27)} صدق الله العظيم [الأحزاب].

والسؤال الذي يطرح نفسه: فما هي الأرض التي أورثها الله لآل إبراهيم العرب لم تطَأُها الأمّة الوسط من آل إبراهيم؟ والجواب: هم آل إبراهيم العرب في الأمم الأولى آتاهم الله نصف ملكوت جنة بابل باطن أرضكم ونقلوا ومن رحل معهم ذرية الإنس إلى تلك الجنة جنوب السدّ الذي بناه أبوهم ذو القرنين إبراهيم بن إسماعيل، ورضيَ قبائلٌ من الجنّ أن يكون عليهم آلُ إبراهيم ملوكاً كونهم أنقذوهم من فساد يأجوج ومأجوج ببناء السدّ العظيم، وقد قاموا بتعليم قبائل الجنّ اللغة العربيّة الفصحى، ولذلك عندما صرف الله نفراً من الجنّ يستمعون القرآن فهموا لغة القرآن العظيم كون لغتهم هي نفس لغة القرآن العظيم إذ أنّ ملوك العرب آل إبراهيم قد علّموهم اللغة العربيّة فأصبحت هي اللغة الرسميّة جيلاً بعد جيلٍ في أمم جنوب سدّ ذي القرنين. ولديهم أُمَمَاً من الإنس ومنهم ذرية آل إبراهيم العرب، ومن بعد موت ذي القرنين بعد أن قضى عمره الثاني بدأ الدين يضمحل في تلك الأمم أمّةً من بعد أمةٍ وجيلاً بعد جيلٍ حتى مبعث محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وهم في ذلك الزمن صاروا لا يؤمنون أنّه يوجد بعثٌ من بعد الموت، ولذلك قال الجنُّ: {وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الجن:7]. فأخبروكم عن عقيدة أمّة الإنس لديهم وهم الذين يعيشون معهم في أرضهم أنّهم ظنّوا كما ظننتم أنتم يا معشر الإنس ظاهر الحياة الدنيا أنْ لن يبعث الله أحداً، ولكن النّفر من الجنّ نقلوا إليهم رسالة القرآن العظيم وهو بلغتهم وفقهوه وتعلّموه وعلَّموه لأممهم جيلاً من بعد جيلٍ.

وعلى كل حالٍ، من ذا الذي يجادلني في أبي العرب الثالث إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر إلا غلبته بسلطان العلم الملجم، ذلكم ذو القرنين رحل إلى أرض بابل من بعد مرور كوكب العذاب الذي أهلك الله به قرى لوطٍ وإبراهيم الجَدّ عليهم الصلاة والسلام، ومَكَثَتْ أطرافُ الأرض ذائبةً بحارها مئات السنين كون كوكب العذاب عندما يتجاوز الأرض تتباطأ في سرعتها مما سبب تباطؤ تجمد القطبين من بعد مروره بمئات السنين.

وعلى كل حالٍ ونذكركم يا معشر علماء الأمّة بقول الله تعالى: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ} صدق الله العظيم [مريم:58].

والسؤال الذي يطرح نفسه: فمنْ هم المقصودون في قول الله تعالى: {وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ} صدق الله العظيم؟ والجواب بالحقّ: فأمّا ذرية إبراهيم فهم آل إبراهيم بن إسماعيل، وأمّا ذرية إسرائيل فهم بنو إسرائيل. وربّما يودّ أن يقاطعني أحد الذين يهرفون بما لا يعرفون فيقول: "بل يقصد ذرية إبراهيم بن آزر". فمن ثمّ نردّ عليه بالحقّ ونقول: أليس إسرائيل هو من ذرية إبراهيم بن آزر فكيف تظنّ أنه يقصد إبراهيم الجَدّ الأول؟ أليس إسرائيل من ذريته؟ ولكن قال الله تعالى: {وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ} صدق الله العظيم، ويقصد ذرية إبراهيم بن إسماعيل وإسرائيل بن إسحاق وأنتم تعلمون أنّ إسرائيل هو نفسه يعقوب.

وأشهد الله وكفى بالله شهيداً أنّني الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أعلن التحدي لكافة علماء المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها إنْ يجادلوني في حقيقة نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر إلا وأقمت عليهم الحجّة من محكم الذكر، ولن يتّبع الإمام المهديّ أهواءهم من بعد اليوم في شيء، ولن أثق في فتواهم في شيء كوني وثقت في فتواهم من قبل أنّ عزير هو الذي أماته الله مائة عامٍ ثم بعثه الله! وهيهات هيهات؛ بل اكتشفت أنّ فتواهم كانت خاطئة. ولكن ومن بعد ما اتّبعت فتواكم يا معشر علماء الأمّة فمن ثمّ خشيت على فتنة بعض الأنصار كون بعضهم سوف يقول: "ألم يقل الإمام المهديّ ناصر محمد في بيان من قبل هذا أنّ عزير هو الذي أماته الله مائة عامٍ ثمّ بعثه!". فمن ثم يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: أتحداك أن تأتي ببيانٍ أنّي من أفتيت بذلك؛ بل وجدتكم أنتم وعلماءكم كذلك تعتقدون أنّ الذي أماته الله مائة عامٍ ثم بعثه بأنّه نبيّ الله عزير، غير أنّي أعترف بأني اتّبعت عقيدتكم التي وجدتكم عليها في شأن موت وبعث نبيّ الله عزير عليه الصلاة والسلام، ولا أنكر نبوّة نبيّ الله عزير من أنبياء بني إسرائيل، ولكني أنكر أنّه هو الذي أماته الله مائة عامٍ ثم بعثه، فهو ليس عزير نبيّ بني إسرائيل عليه الصلاة والسلام؛ بل ذلكم ذو القرنين وهو ذو العمرين النبيّ العربيّ إبراهيم بن إسماعيل.

وأشهد الله وكفى بالله شهيداً أنّي أعلن التحدي بالبيان الحقّ للقرآن العظيم، فمن كان من علماء الأمّة يراني على باطلٍ في فتوى النبيّ العربيّ نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل الذي لا يحيطون به علماً فليكن شجاعاً وينزّل صورته واسمه بالحقّ، ما لم فلا يحاورني في شأن نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل جبانٌ لا يجرؤ أن ينزّل صورته واسمه فلن أقيم له وزناً ما لم ينزّل صورته واسمه بالحقّ.

ويا أحبتي الأنصار السابقين الأخيار، فلتبلّغوا هذا البيان مواقع علماء المسلمين ومفتي ديارهم بكل حيلةٍ ووسيلةٍ. وإنّني الإمام المهديّ ليدعوهم لاستمرار الحوار في إثبات حقيقة النبيّ العربي أبي آل إبراهيم.

ذلكم إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم عليه الصلاة والسلام وقد عرفتم في الكتاب من هو ذو القرنين وأنه حقّاً ذو العمرين إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم.
وأمّا كوكب العذاب فقد مرّ في زمن نبيّ الله إبراهيم بن آزر ونبي الله لوط وقراهم على وجه الأرض، وإنما تمّ نفي وجود الملك النمرود بن كنعان في زمن إبراهيم بن آزر؛ بل وجدته الملك تُبّع اليماني وكان موجوداً في زمن بعث نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل وهو صاحب الأخدود النار ذات الوقود.

ويا أحبتي الأنصار لا يجوز لكم فتنة بعضكم بعضاً فحين يواجه أحدكم شكٌ في مسألة فليكتبها إلينا في رسالةٍ خاصةٍ حتى نعده بتفصيلها في بيانٍ شاملٍ وكاملٍ يتمّ تنزيله للناس جميعاً فلا يخشى من شيء من لا ينطق إلا بالحقّ، وأتحدى بالحقّ، وحقيق لا أقول على الله إلا الحقّ لمن أراد أن يتّبع الحقّ، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
___________

[ لقراءة البيان من الموسوعة ] (https://www.nasser-yamani.com/showthread.php?p=169088)

أيمن محمد
11-12-2014, 06:12 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على المرسلين ، وعلى الإمام الهادي المبين ناصر محمد عليه أفضل السلام
أشهد بالله وكفى ، بأنك صدقت ، وبأن هديك هو خير الهدى ... والحمد لله رب العالمين
والحمد لله رب العالمين أن جعلنا من أنصارك ، فاللهم الثبات الثبات
والسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

محسن
11-12-2014, 06:17 AM
الله أكبر ظهر ألحق وزهق الباطل حتى الفتوى العلماء نسفتها نسفا في شأن موت وبعث نبي الله عزير عليه الصلاة والسلام شكرا يا ربي على بعت المهدي بيننا وعلى ماخطت يداه صلوات ربي عليه وبيان حقا نوراني يفتح الشهية العلم لمن أراد أن يتبع ألحق سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير.

درع الإمام المهدي
11-12-2014, 06:36 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين وسلام على المهدي التقي النقي الأمين
سبحان من علم الإنسان علم البيان الملجم لكافة الإنس والجان
وكأني ارى حال اخوتي الأنصار كحال هذا العبد وعيونهم تأكل البيان أكلا.. كلما انقضى سطرا أو سطرين قالوا له أرجوك لا تنتهي..
نصركم الله يا خير العباد وأدامكم للأمة الإسلامية العالمية ذخرا ونورا يهدي لصراط العزيز المجيد ما دامت السماوات والأرض.

محب في الله
11-12-2014, 06:41 AM
صدقت ياامامى الغالى وبالحق نطقت وسبحان ماعلمك مالم تكن تعلم
والله انك لحقا الامام المهدى المنتظر خليفة الله فى الارض الانسان الذى علمه الله البيان ولكن اكثر الناس لايعلمون
والحمد لله قد بان الحق فى سر من اسرار الكتاب ومازادنا ذلك الا ايمانا وتثبيتا

الوصابي
11-12-2014, 06:45 AM
بسم الله ما شاء الله وقل ربي زدني علما ، لازلنا في شوق لبقية الدرر التي تكتنزها للوقت المناسب بالحق واسئل الله ان يهدي المسلمين والعلماء ليروا الحق ويهدي كافة العباد



( فمن كان من علماء الأمة يراني على باطل في فتوى النبي العربي نبي الله إبراهيم إبن إسماعيل الذي لا يحيطون به علما فل يكن شجاعا وينزل صورته وإسمه بالحق مالم فلا يحاورني في شأن نبي الله إبراهيم إبن إسماعيل جبان لا يجرئ أن ينزل صورته وإسمه فلن أقيم له وزنا مالم ينزل صورته وإسمه بالحق)
https://scontent-b-ams.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-9/10846117_1017439881605780_3171951415596158877_n.jp g?oh=6f884f6839a6543593a37da008fdfa1a&oe=55129AF7


https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1017380131611755&set=a.190231170993326.55637.100000193322811&type=1&permPage=1

فردوس
11-12-2014, 06:56 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

صلاة الله وسلامه عليك يا خليفة الله :
وسبحان الله العظيم الذي علمك ما لم تعلم.
في كل بيان تفاجئنا بعظمة قدرة الله سبحانه وتعالى:
وفضله عليك . أن جعلك تبين لنا نور القرآن العظيم بعلم عجز العلماء ان يأتوا بمثله والله يدهشني تفسيرك واقف مذهولة من ما علمك الله بوحي التفهيم. والأعجاز العلمي العظيم . سبحان الله العظيم القادر على كل شيء:
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الصدّيق بالامام المهدي
11-12-2014, 07:02 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
زادك الله من فضلة وعلمه ورحمته
ياإمامنا وقرة أعيننا
أشهد أنك لم تنطق بشي أنكره عقلي
بل تنطق بالحق
وتهدي الى صراط مستقيم

زمزم
11-12-2014, 07:09 AM
( ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ﴿٥﴾بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿٦﴾إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿٧﴾فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ ﴿٨﴾وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ﴿٩﴾ صدق الله العظيم

مصعب محب الله
11-12-2014, 07:11 AM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلات والسلام على كافة الانبياء والمرسلين وعليك ياحبيبنا وقدوتنا الامام المهدي المنتضر
الحمدلله والله اكبر ضهر الحق كنت محتارا في عزير وفي فتواهم انه الذي اماته الله ميئة عام ثم بعثه كيف عرفو وهو مجهول مثله كمثل العبد الصالح الذي مذكور في سورة الكهف مع نبي الله موسى الذي سمونه الخضر الحمدلله الذي بعث فينا من يعلمنا ونزدادعلما ونورا بيان من نور ليته كان طويلا لم اشبع من قراءته

أبو ريآن
11-12-2014, 07:25 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله الذي اظهر بين ايدينا الحق والحمد لله ان جعلنا نتبع الحق

بيان ذو القرنين خير بيان يشهد على صدق الامام المهدي ناصر محمد اليماني

فاطمة الزهراء
11-12-2014, 07:34 AM
بسم الله الرّحمن الرّحيم الرَّحْمَٰنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ (5) وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ (6) وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (7) أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَان (8) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (9) وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (10) فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (11) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (13) } صدق الله العظيم


الصّلاة والسّلام عليك يا خليفة الله الإنسان الذّي علّمه الله البيان بالحقّ فسبحان الله و نجيبه تعالى ولا بأيّ آيات الله نكذّب بل اللّهم اجعلنا من الصّادقين المصدّقين المتبعين للحقّ عن بيّنة ونور وبصيرة من لدنك
ونحمدك على أعظم آية في الكتاب آية النّعيم الأعظم جعلتها في قلوبنا سهلة طيّبة روح وريحان و فرقان مبين
و صدق عبدك صاحب علم الكتاب صلّى الله عليه وآله وسلم :
ويعلموا بحقيقة النّعيم الأعظم، فمن ثمّ نأمن عليهم من الفتنة حين نأتي بالتبديل والتعديل بالحقّ

فليحذر الفتنة من لم يصل بعد .
وأجده ميزان للقلب على كونه من عبيد النّعيم الأعظم فلينظر كلّ منّا لقلبه هل وجد شكُّ؟

الناصر لناصر محمد
11-12-2014, 07:35 AM
صدقت وبالحق نطقت والحمد لله الذي بعثك في عصرنا وزماننا لنتعلم ما لم نكن نعلم
والحمد لله الذي بعثك فضل على العالمين اللهم لك الحمد والشكر والثناء الحسن على فضلك وإحسانك
وسلام على الامام العليم
وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين

ملاحظة: صدقت يا درع الامام

أبو القعقاع
11-12-2014, 07:35 AM
لا إله إلا أنت سبحانك يا ربي إني كنت من الظالمين

سبحان من علمك يا إمامي وإمام الأمة ما لم تعلم
وأقسم بربي رب السماوات والأرض ورب الخلق كله أن هذا البيان العظيم فضل من رب رحيم قد أزال الغموض في نقاط شتى وبالحق والحق أحق أن يتبع سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير
وسلام على الإمام المهدي العليم
وسلام على آل ابراهيم
وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين

بدر الظلام
11-12-2014, 07:59 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه حمدا أبديا سرمديا لا انقطاع له ولا نفاد كما يحب ربي ويرضى والحمدلله من بعد الرضى
إمامي الكريم صلى الله عليك وعلى آل بيتك وانصارك
برغم اننا نعتبر كل بيان في الموسوعه دره ثمينه لا تساويها اموال الدنيا
الا ان هذا البيان اعتبره من اكبر الدررواثمنها فالحمدلله الذي انعم علينا ببعثك في زمننا والحمدلله الذي جعلنا من انصارك
اسأل الله الكريم أن يتم علينا نعمته وفضله بهداية جميع خلقه الى مايحبه ويرضاه
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

الباحث30/9
11-12-2014, 08:05 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله الذي بفضله بدأ الشك ينزاح عن قلوبنا
الحمدلله ان الامام ناصر محمد من الذين لا تأخذهم العزة بالاثم ان تبين لهم الحق ولا يخاف في الله لومة لائم ولا لومة انصاري من الذين يتبعون الاتباع شبه الاعمى
الحمدلله رب العالمين الحمدلله حمدا كثيرا كما ينبغي لجلال وجه وعظيم سلطانه
وانتظر شخصيا لاجوبة الامام بالحق على الاسئلة الموجودة في موضوع من هم اصحاب الاعراف
فليس لدينا هدف هنا في هذه المدرسة المباركة سوى معرفة الحق واتباعه ونسأل الله التوفيق والثبات لقلوبنا وحسبنا الله ونعم الوكيل

وليد فرج هادي الوسلاتي
11-12-2014, 08:12 AM
سبحان من علّمك ما لم تكن تعلم و كان فضل الله عليك عظيما. ما أروع بيانك يا قرّة العين إنّه و الله بلسم القلوب و لا يشبع المرء من كثرة قراءته.
الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا الله.

علاءالدين نورالدين
11-12-2014, 08:21 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
أشهد أن لا إله إلا الله النعيم الأعظم وأشهد أن محمد رسول الله وأشهد أن المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني.
وصدق الله وصدقت يا خليفة الله وبيانك هذا لهو من أجمل البيانات كونه يحتوي على أسرار كبيرة وعميقة ويتشعب كثيرا ولي على خليفة الله سؤالين إن شاء الله أجاب عليهما وإن لم يشاء فإلى حين:
1-ما الشك الذي ألقاه الشيطان في نبي الله ذي القرنين بعد بعثه؟
2-من هو نبي الله عزير عليه الصلاة والسلام؟
وأشهد يا إمام أنك اتبعت الحكمة في بيان ذي القرنين بعد أن علمتنا الحق بالنعيم الأعظم فهذه وحدها تكفي للإيمان والتصديق بك بل التصديق بك هو التصديق بمحمد رسول الله وبما تتلوه علينا من الأيات وإن تعجل الإمام المهدي في شيء فلا حرج عليه فقد عاتبه ربه بأن لا يعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليه وحيه وقل ربي زدني علما وما الإمام المهدي إلا عبد لله مثلنا المهم أنه لا يخطئ أبدا في بيان القرآن بل يأتينا بالحق وأحسن تفسيرا ولله حكمة بالغة في أمره إذ يؤخر البيان عن عبده فصلوات الله عليك يا إمام وعلى آل بيتك الطيبيين وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

راجية رضا ربها
11-12-2014, 08:25 AM
سبحان الله وبحمده عددخلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

عمار الاثوري
11-12-2014, 08:27 AM
الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا اعوذ بك يالله بان ارضى حتى ترضى نفسك ياحبيبي يالله
فوالله اني كنت اعلم ان الرجل الذي مر على قرية واماته الله وبعثه انه ليس عزير رغم انه كنت اقول عزير وانا لست مقتنع الحمد لله الذي جعلني من عبيد رضوان نفس الله في ذاته والحمد لله الذي جعلني في امة ناصر محم

سنا
11-12-2014, 08:30 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليك يا إمامي ورحمة الله وبركاته

والله لأن هذا البيان العظيم أبكاني حسرة على ما فات من عمرنا ونحن نقرأ كتاب الله العظيم
ولا نفهم الكثير من آياته ، فبيانات الامام حفظه الله في كل بيان يزيح الغشاوه عن اعيننا وقلوبنا
فنفهم ماالذي قصده الله تعالى في القرآن


فالحمد لله حمداً لا نهاية له الحمد لله حمداً يليق بقدرته وعظمته ورحمته

الذي اعثرنا على ضالتنا (( الامام المهدي )) ليبين لنا ما نزل الله تعالى في

كتابه العظيم


(( وقل رب زدني علماً ))

علي سلامي
11-12-2014, 08:41 AM
سبحان من علمك مالم تعلم يا خاتم خلفاء الله في الكتاب
والله ما وودت أن ينتهي بيانك المدهش لقصة نبي الله ذي القرنين وإن اعترافك باتباع القول المأثور من قبل عدد سنين عن كون نبي الله عزيز هو من أماته الله مائة عام ثم بعثه وأن من حاج الملك هو رسول الله ابراهيم بن آزر ﻷكبر دليل لمن أراد الحق بأنك فعلا عالم رباني وهل يجتمع النور والظلمات صلى الله عليك وآلك وآبائك محمد وابراهيم واسماعيل وابراهيم وآلكم اﻷطهار وأسلم تسليماً

حبيبة الرحمن
11-12-2014, 08:42 AM
بسم الله النعيم الأعظم في رضاه ..

معذرةً يا إمامي الحبيب ففي القلب الكثير من الكلام تعقيباً على البيان العظيم، ولكن الدمع والخشوع قد ألجماني عن التعبير.

وكلمة واحدة اقولها : مسكينٌ من لم يعرف إمامنا المهدي المنقذ الرحمة للعالمين، ومسكين شقيٌ من لم يفقه نور بيان القرآن الكريم؛ مسكينٌ مسكينٌ مسكينٌ فهو لم يحيا بعد، إنما هو قبرٌ متحرك.

والحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى.

الاواب
11-12-2014, 08:49 AM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام علي النبي الامي الخاتم وال بيته الطيبين وعلي جميع الايمه والانبيا والمرسلين والامام المهدي المنتظر الامين والانصار السابقين وسلم يارب العالمين

سلام الله عليكم يا امامي الحبيب هل تذكر رسالتي لك ذات يوم عندما قلت لك لولم تفتينا بان النبي المرسل الي الذي اتاه الملك ويدعي انه يحيي ويميت هو ابراهيم الخليل لقلت انه هو ذو القرنيين
هههههههه فقد ابعدتني تلك النقطه عن تبيان اسم وحقيقه ذو القرنين

وايضا اخي رفيق محب النعيم الاعظم عندما افادنا بانه بمكالمه منكم بانكم نفيتم بان يكون ذو القرنين هو نبي قوم تبع (ربما اخبركم هو بانه يقصد تبع = ذو القرنين) لذا فاجبته بقولك له (حسبتك اذكي من ذلك)
وايضا اختنا ام الحسن احب الله عندما قالت بان ذو القرنين هو الذي اماته الله مايه عام ثم بعثه الله فانكرت انا عليها ذلك وقلت لها بان الامام ورد في احد بياناته بان الذي مر علي القريه العزير


هههههههههههه

وانني اتذكر ايضا عندما سالتكم من سنوات مضت وانقضت عن تبيان قصه اصحاب الاخدود فلم تجيبني حينها لان فيها سر ذي القرنين هههههههه

ومن ثم بين مقتطف وناحيه منها فقط بعد سنوات من السوال في ردكم علي سوال احد الاعضاا

ولكن لامشكله ابدا فلكل حادث حديث

فالحكمه مطلوبه في الدعوه
وايضا انني علي ثقه كامله وتامه ان الله اعطاك علم الكتاب جمله وتفصيلا مره واحده الا انك تخرج لنا بقدر وبحكمه بالغه حتي لايفتن الانصار وتكبر عليهم الحقيقه من عظم شانها ومن اندثار بعضها


واحبكم في الله


ومن اليوم يا امامنا قل فنحن لن نستنكر طالما من محكم القران
وكما افتاك الله علي لسان جدكم محمد صلوات ربي وسلامه عليه في المنام
فمن شاا فليومن ومن شاا فليكفر

الاواب المتدبر للبيان الحق للكتاب

المشتاق للنعيم الأعظم
11-12-2014, 08:59 AM
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم, بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين ومن اتبعهم باحسان الى يوم الدين. سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير. سبحان من عَلَّمَكَ بالقلم مالم مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ!
{ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾ فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ﴿٥﴾ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿٦﴾ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿٧﴾ فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ ﴿٨﴾ وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ﴿٩﴾ } صدق الله العظيم
{ قُولُوا آمَنَّا بِاللَّـهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَ‌اهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّ‌بِّهِمْ لَا نُفَرِّ‌قُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿البقرة:١٣٦﴾ } صدق الله العظيم
{ قُلْ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَ‌اهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّ‌بِّهِمْ لَا نُفَرِّ‌قُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿آل عمران:٨٤﴾ } صدق الله العظيم
(آمَنَّا بِاللّـهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)
(آمَنَّا بِاللَّـهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)
{ آمَنَ الرَّ‌سُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّ‌بِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُ‌سُلِهِ لَا نُفَرِّ‌قُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّ‌سُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَ‌انَكَ رَ‌بَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ‌ ﴿البقرة:٢٨٥﴾ } صدق الله العظيم
اللهم لك الحمد والشكر على أعظم نعمة في الكتاب بعث المهدي المنتظر لتخرجنا به من الظلمات الى النور ويهدينا بإذنك بالقران المجيد الي صراطك المستقيم والحمدلله رب العالمين
{ وَٱلَّذِينَ جَآءُو مِنۢ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَ‌ٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلْإِيمَـٰنِ وَلَا تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ } صدق الله العظيم
{ قُلْ بِفَضْلِ ٱللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَ‌ٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا۟ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ } صدق الله العظيم
{ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ } صدق الله العظيم
{ وَقُل رَّبِّ ٱغْفِرْ وَٱرْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ ٱلرَّ‌ٰحِمِينَ } صدق الله العظيم
-- دمج --
إجابة على سؤال أخي المكرم علاء الدين فإن ذو القرنين أُلقي الشك في قلبه قبل أن يموت وإنما أحكم الله له آياته عندما بعثه من جديد ثم قال ( فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) وهذا درس من الله لمن يثق بنفسه ولااعتقد انه لم يتعلم بعد
وإجابة لزوار المنتدى الكرام الباحثين عن الحقّ
أبسط معلومة تنسف الأثر اللي يقولون به أن عزير هو الذي عاش مرتين أنه لم يتم تحديده بهذا الإسم في القرآن إنما جعل مجهول وتم تأويله بالظن والظن لايغني من الحق شيئا (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا)
وأصوب وصف تصف به الذي عاش مرتين هو ذو القرنين أو العمرين كما في الدليل القرآني ((فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ)) ... والدليل أن قرن تعني عمر او جيل وليس كما يتصورون كقرون الثور تستطيع أن تستنبطه من القرآن
وهذا رابط بحث بالقرآن عن كلمة قرن ووضعت لك نتائجه http://tanzil.net/#search/quran/قرن
1. أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِم مِّدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ ﴿الأنعام: ٦﴾
2. وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ ﴿ابراهيم: ٤٩﴾
3. وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا ﴿الكهف: ٨٣﴾
4. حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا ﴿الكهف: ٨٦﴾
5. قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ﴿الكهف: ٩٤﴾
6. وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا ﴿مريم: ٧٤﴾
7. وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا ﴿مريم: ٩٨﴾
8. ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ ﴿المؤمنون: ٣١﴾
9. وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُّقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا ﴿الفرقان: ١٣﴾
10. وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴿الأحزاب: ٣٣﴾
11. كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوا وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ ﴿ص: ٣﴾
12. وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ ﴿ص: ٣٨﴾
13. وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ ﴿فصلت: ٢٥﴾
14. لِتَسْتَوُوا عَلَىٰ ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَـٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ﴿الزخرف: ١٣﴾
15. وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ ﴿ق: ٣٦﴾

خالد بن الوليد الغامدي
11-12-2014, 09:50 AM
بسم الله النعيم الأعظم في رضاه ..

معذرةً يا إمامي الحبيب ففي القلب الكثير من الكلام تعقيباً على البيان العظيم، ولكن الدمع والخشوع قد ألجماني عن التعبير.

وكلمة واحدة اقولها : مسكينٌ من لم يعرف إمامنا المهدي المنقذ الرحمة للعالمين، ومسكين شقيٌ من لم يفقه نور بيان القرآن الكريم؛ مسكينٌ مسكينٌ مسكينٌ فهو لم يحيا بعد، إنما هو قبرٌ متحرك.

والحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى.

خليل الرحمن
11-12-2014, 10:19 AM
20545-معجزة الإمام المهدي لبيان خفايا أسرار القرآن وتفاصيل بيان ذي القرنين إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر..
169067

آمنا به كل من عند ربنا. نفسي لك الفداء يا امامي في سبيل حب ربي

عبير
11-12-2014, 10:20 AM
لا إله إلا الله إله يعبد ويستحق العباده
لا إله إلا الله بعث فينا نبيا رحيما
لا إله إلا الله بعث فينا حفيده وزاده بسطة في العلم
السلام عليك يا أخر خلفاء الأرض
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله وأشهد أن ناصر محمد اليماني هو المهدي اللذى تنتظره الأمه

عبد النعيم الأعظم3
11-12-2014, 10:24 AM
سبحان الله ،سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر
سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير.
عندما قرات بيان الامام في رده على السائلة عن ذي القرنين وذكر فيه انه ذو العمرين وقال فيه (انك ستعرفينه)كنت متاكد ان الامام يقصد اي ستعرفين اسمه وشخخصيته الحقيقية من خلال البيان ولا يقصد اننا سنراه في عصر الضهور ! ولكني كنت دائما اتسائل في نفسي لماذا قال الامام ان بيان ذي القرنين مقرون بحضور طاقم الوزراء اصحاب الكهف وكنت اتعجب من هذا الامر !حتى بدت الحكمة اليوم وهو خشية الامام على فتنة الانصار !واشهد ان الامام ناصر محمد اليماني لهو الحق المهدي المنتضر
فسبحان من علمك يا امامنا الحبيب وله الحمد في الاولى وفي الآخرة ونسال الله ان يجعل في هذا البيان فتح من عنده.

منذر ادريس
11-12-2014, 10:26 AM
الحمد لله الذي هدانا الى دينه الحق اللهم اوزعنى ان نشكر نعمتك التي انعمت علينا
اللهم ثبتنى على حبك وقربك ونعيم رضوانك
حفظك الله ايها المهدي المنتظر ورحم الله نبي الله ابراهيم ابن اسماعيل وكافة الانبياء و المرسلين والناس اجمعين من المسلمين والكافرين الضالين ان ربي على كل شئ قدير

الكوثر
11-12-2014, 10:28 AM
الحمد لله على هذا النور الساطع من علم البيان
والله لقد نسفت ما اعتقدنا انه امر مسلم به نسفا
واتمنى من علماء المسلمين ان يتجراءو ويناقشو الامام ناصر محمد وكفاكم تكبرا
صراحه بيان كان مزلزل وماحبيت ان ينتهى هذا البيان رغبه منى فى المزيد
نصركم الله نصرا عزيزا

جلال الشهاري
11-12-2014, 10:40 AM
صلوات ربي وسلامه عليك يا امامنا العليم
والله ان الدموع لم تتوقف الى اخر البيان
سبحان من علمك مالم تعلم
سبحانك ربي يا حبيبي يا الله

طارق العراقي
11-12-2014, 10:40 AM
سبحان من علمك ما لم تكن تعلم
الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

بنت سيرين
11-12-2014, 10:53 AM
السلام عليك يا إمامنا ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي أوحي إليك ربي النعيم الأعظم بكل هذا العلم والتفسير من القرآن العظيم ونشهد الله كل ما نطقت به هو الحق والصدق من عند ربي زادك الله من نور بيانه بالاعجاز العلمي للكتاب الذي أنزله رب العالمين للناس أجمعين نسئل الله أن تكون هذه البيانات برهان صدق لكل من أراد أن ينهل ويتزود من علمك وتفسيرك لكل السائلين عن هذا الموضوع اللهم يا رب بارك لنا في إمامنا خليفة الله ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام وثبته وئبته وانصره علي كل من جادله دوماً يا رب العالمين اللهم اميييييين

أمين هذه الأمه
11-12-2014, 11:04 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى جميع الأنبياء والرسل لا نفرق بين أحد منهم و على خليفة الله وعبده الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأنصاره الأخيار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و رضوانه ياإمامي الغالي على قلبي وحبيبي في حب ربي وعلى كل الأنصار السابقين الأخيار

الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

لم يرضى دمعي ان يجف منذ قرأت البيان الحق فزادنا نورا فوق النور وبدد ظلمات كانت تعشش في عقلي فأحيانا الله بهذا البيان الحق الحمد لله رب العالمين الذي عرفنا بدعوة الحق

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

عابدة لرضوان النعيم الأعظم
11-12-2014, 11:13 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله ورضوانه
والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من الجن والإنس من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول الله
لا نفرق بين أحد من رسله وصلى الله عليهم وسلم سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير وأشهد أنّ لا إله إلا الله وأشهد أنّ محمد رسول الله وأشهد أنّ الإمام المهدي المنتظر ناصر محمداليماني هو خليفة الله على الارض وان الله اتاه علم البيان للقرآن وهو المهيمن بالحق بالقول والحكم الفصل بالحق من محكم القرآن العظيم الذي تنزل على نبيه الامي وخاتم النبين محمد رسول الله عليه وعل اله الصلاة والسلام والله منذ بدايه قراءة البيان والى نهايه القرائه لم تتوقف دموعي والقشعريرة الى انهيت قرائة البيان الحق وكنت اقف للحظات واعود لاتابع قرائته وانا مصدومه من شدة البيان الحق وانني عاجزة عن ان اعبر ما في داخلي من شعور انتابني وعندما كنت اقراء القرآن كنت اقف عاجزة وفي حيرة من امري ولا استطيع ان اربط بين الايات مع ان هناك شئ في داخلي كان يقودني الى الايات الصحيحه وكنت ارجع حائرة الى نقطة الصفر وعلى كل حال الان فهمت كل شئ والحمد لله رب العالمين الذي بعثك لتعلمنا مما علمك الله ويكفينا عبادتنا وغايتنا النعيم الاعظم رضوان الله في نفسه من جنته واننا خرجنا من دائرة الشرك لنعبد الله وحده لا شريك له
اللهم اهدي عبادك الضالين الى صراطك المستقيم اللهم آمين
لديه سؤال يا امامي العزيز
هل سيبعث الله النبي ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن آزر مرة اخرى بعد ان اماته المره الثانيه واحياه ولم يعرفوه وسبب سؤالى هو انه عاش الحياة الثانيه في نصف الارض المجوفه الجنوبي وهو الملك الذي اتاه الله ل ال ابراهيم الذين يحسدون عليه من قبل اليهود هل سيبعثه الله مرة اخرى للقوم من الجن والانس الذين عاش معهم وعلمهم العربيه ؟
كذلك لقوم ابليس وماروت ومن ذرياتهم ياجوج وماجوج وينكرون معرفتهم به وهو الذي بنى السد بينهم وبين قومه المؤمنين ؟
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

manel
11-12-2014, 11:19 AM
بسم الله الرحمان الرحيم
امامي و قرة عيني انك حقا الخبير بالرحمان
فسبحان الله فبيانك نور علي نور والله ثم والله لو قرانا القران قرنا كاملا
لما اكتشفنا تفصيله و بيانه حقا انه تفسير القران بالقران
فانظروا لقول الله تعالى: { مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا } بمعنى أنّه يوجد جزء من الحياة الدنيا لم يحيطوا بها علماً. ولذلك قال الله تعالى: { مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا } كونه توجد حياة الدنيا ظاهر الأرض وأخرى باطن الأرض. ولذلك قال الله تعالى: {يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} صدق الله العظيم.
و الله امامي الغالي الي هالحين كنت اعتقد وهم عن الاخرة هم غافلون انه يقصد الاخرة الحمد لله الذي بعثك فينا نورا ساطعا يفسخ الظلام

النعيم الأعظم غايتي
11-12-2014, 11:35 AM
بسم الله الرحمن الرحيم و اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

أشهد ان لا إله الا الله و ان محمدا رسول الله و ان الإمام ناصر محمد المهدي المنتظر. و أقولها ليس لأني انتابني شك في ذلك لكني أشهد الله و رسوله و خليفته الإمام حبيبي و قرة عيني أنه المهدي المنتظر ناصر محمد. صلوات ربي و سلامه عليك يا علم الهدى. فداك قرة عيني روحي و دمي في سبيل الله ناصرة لك الى ان القى الله.

سمعا و طاعة يا خليفة الله و رسوله سنبلغ بيانك حبيبي و قرة عيني "و إن تنصروا الله ينصركم و يثبت أقدامكم" صدق الله العظيم.

ليلى الصنهاجي المغرب

عبد النعيمـ الاعظمــ
11-12-2014, 11:43 AM
(( إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ))


السلام عليكمــ


وينضم هذا البيان الى ما سبقه من بيانات الاسرار العظيمه للكتاب كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا كبيان اهل الكهف و الرقيم من ايات الله عجباا بالحق و احسن تفسيراا


و تبقى بيانات حقيقة النعيم الاعظم على قمة عرش الايات بلا منازع وعلى قمة كل العلوم
و الحقائق نور ما بعده نور ونور على نور يهدى الله لنوره من يشاء تبارك ذو الفضل العظيمــ

فعلمنا حقا حقا حقا ان الله هو ارحم الراحمين لانه لا زال متحسرا حزينا على عباده الكافرين النادمين

و ما ان نتفكر بذلك حتى تفتح كل الابواب و نخترق السموات و كل الملكوت و نتجاوز كذلك عرش الرحمان رغم كل ذنوبنا و ضعفنا فنجد الرحمان بالانتظار بلا ملل لمحبيه

و لمن يرجون رحمته و رضوان نفسه و تصديقا لقول البر الرحيمـ

(( يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ ))صدق الله العظيم


والمزيد قادم باذن الله(( لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ))صدق الله العظيمــ

احباب الله
11-12-2014, 12:03 PM
السلام عليكم اخوتي واحبابي في الله
امامي الغالي زادك الله من فضله ونعمه والحمد لله من قبل ومن بعد
سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير

سناء رشاد
11-12-2014, 12:06 PM
الحمد لله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه حمدا يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه.
الحمد لله أن بعثت رجلا منا يعلمنا الكتاب والحكمة ويفصله تفصيلا من كتاب الله الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
سبحان من علمك يا إمام الأمة ناصر نبيه محمد مالم تكن تعلم وعلمتنا من علم الله .
بيان عظيم يبين أسرارا عدة وتفاصيل جمة، قرأته وكأن على رأسي الطير ،سكون وخشوع وانبهار وذهول من أسرار البيان، الحمد لله لك يارب ما أكرمك أن اخترتنا وعلمتنا اللهم احفظ إمامنا وانصره اللهم زدنا علما وثبتنا على النعيم الأعظم.

سفينة النجاة
11-12-2014, 12:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الأنبياء المرسلين وخلفاء الله أجمعين وأنصار الحق في كل زمان ومكان إلى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه والله العظيم بيان أكثر من رائع جزاك الله عنا خير الجزاء وزادك الله من نعيم رضوانه في نفسه وحقق لك غايتك العظمى يا إمامنا الحبيب و سمعا وطاعة جاري نشر البيان وتبليغه بإذن الله تعالى بكل طاقتنا وجهدنا وبكل حيلة ووسيلة .. سبحان من علمك ما لم تعلم وزادك بسطة في العلم وأتاك علم الكتاب وجعلك شاهدا بالحق على صدق خاتم الأنبياء والمرسلين.. بأبي وأمي أنت يا قرة أعيننا وحبيبنا الإمام المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني عليك صلوات ربي وسلامه بعدد ذرات ملكوته إلى ما لا نهاية إمام الحبيب والله العظيم كنت متأكدا من هذا وحاولت كثيرا التدبر للوصول وفكر سر من يكون ذي القرنين وإلى أي قوم بعثه الله وغير ذلك وقد كتبت سابقا مشاركة وتدبر بهذا الخصوص لكن حصل أن بعض الأنصار رد على الموضوع أن أخي رفيق (محب النعيم الاعظم) قال نفس الشيء الذي استنتجته بالرغم من أني والله لم اكن أعلم أنه قال نفس الشيء ولم أكن أعلم أنك قمت بالرد عليه فقلت (حسبتك أذكى من ذلك) ولو كنت أعلم لما قمت بالمحاولة والتدبر منذ البداية .. فبعد أن عرفت بردك عليه بعد ان كتبت المشاركة توقفت عن محاولة متابعة التدبر إلى ان يأتي القدر المقدور في الكتاب المسطور للبيان الشامل والحق منكم وهذا رابط المشاركة وكان بتاريخ 27/03/2014



ما رأي إمامنا الحبيب وكافة الأنصار في هذا التدبر والبحث حول شخصية ذي القرنين إبراهيم عليه السلام؟
Read more: http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=17547 (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=17547)

17547-ما رأي إمامنا الحبيب وكافة الأنصار في هذا التدبر والبحث حول شخصية ذي القرنين إبراهيم عليه السلام؟
137212

17547-ما رأي إمامنا الحبيب وكافة الأنصار في هذا التدبر والبحث حول شخصية ذي القرنين إبراهيم عليه السلام؟
137320

نعيم رضوانك غايتي
11-12-2014, 12:37 PM
الله أكبر اي شك؟! وهل بعد الحق الا الضلال؟!!!!!!!!!!!والله لانك انت انت المهدي لا كذب حفيد محمد بن عبدالله بن عبد المطلب .الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرهً واصيلا لا اله الا الله

Rafat M. Said
11-12-2014, 12:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسأل الله تعالى أن يهدي الكثير من عباده بهذا البيان المعجزة بلا شك وقد علمنا ما لم نكن نعلم والحمدلله رب العالمين ونتمنى من علماء المسلمين تدبر البيان بحق وأن لا يكون لهم فتنه ولا حرج من الاعتراف بالحق وان أخطأوا جيلا بعد جيل فهذه من حكمه الله تعالوا لتعلموا وان درستم سنين عددا أن من يصطفيه الله تعالى يعلمكم ما لم تكونون تعلمون رغم أن القران العظيم بين ايديكم فهلموا الى الحق أحبتنا بالله فماذا بعد الحق الا الضلال وسلام الله وصلاته على خليفة الله و امام المسلمين العليم (ص) وعلى أبو العرب ونبي الله ذو القرنين ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم وسمعا وطاعة وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

هدي الله
11-12-2014, 12:51 PM
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى ، وسلام الله ورحمته وبركاته علىك إمامنا الكريم
ما أكبر المتاهة التى كنا فيها من التفاسير السابقة للقرآن العظيم بالتقول على الله بما لا يعلمون
وما أبعد البون الشاسع بين القول على الله بالظن والعلم الحق من الله بما أراده فى نفسه من القرآن
فسبحان من علمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما
فالحمد لله على فضله عليك إمامنا الكريم وعلى فضله علينا ببعثك بالبيان الحق للمعنى الحق لما أراده الله فى نفسه من قرأنه المنزل هدى ورحمة
سبحانه سبحانه له الحمد فى الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون

عبد الله أبو مريم
11-12-2014, 01:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا
اللهم لك الحمد أن جعلتنا من أمة الإمام المهدي وأن أصطفيتنا لنكون من عبادك المخلصين.
إمامي وقرة عيني سبحان من علمك مالم تكن تعلم..
إنه والله لبيان معجز وياإمامي لاتخشى على أنصارك من البيان الحق للقرٱن العظيم ونحن في شوق لمزيد من بياناتك التي تنسف بها تفاسير الباطل وتقض بها عروش العلماء اللذين يقولون على الله بالظن.
فنحن معك سائرون وعن الحق باحثون إن شاء الله .

بوعلام
11-12-2014, 01:25 PM
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والرسل من أوّلهم إلى آخرهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، والصلاة والسلام على إمامنا وقرة أعيننا المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني، وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين،

فكم مررنا على هذه الآيات فلم ننتبه بما تخبرنا، وما عساي أن أقول إلا : سبحان الذي آتاك علم الكتاب،
ورضي الله عنك وأرضاك ياخليفة الله وما أحلى بياناتك يا قرة عيون أنصاره والله تشفي ما في الصدور.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

عمر بن الخطاب
11-12-2014, 01:27 PM
رغم انني حزين ان نبي الله ذو القرنين توفاه الله ولن نراه في عصر الظهور وكنت اظن انه قائد الجيش في الارض المجوفة
الا انني سعيد بمعجزة المهدي المنتظر في بيان خفايا الكتاب ذكرى لاولي الالباب
اما الانصار الاخيار من تدبر في شخصية ذي القرنين وكان قريبا منها او توصل اليها
فاعلموا ان الله معكم يسمع ويرى وسيجازيكم قربا وروحا من رضوانه يمدكم به فتزدادون يقينا وعلما
فليس المهم ان تثبتوا لاحد انكم تتدبرون في الكتاب بل المهم ان تثبتوا ل ربكم انكم تتدبرون الكتاب وتتبعون الحق

وسلمت انامل من طبع البيان
من وحي الله الرحمن
وصلي اللهم وسلم على الانسان
المهدي المنتظر المختار من الله الواحد القهار
صاحب النفس المذكورة في القران
افلح من زكاها وخاب من دساها

وياليت قومي يعلمون ويا ليت قومي يعلمون

احمد
11-12-2014, 02:05 PM
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
الحمد لله على نعمة الهداية لعبادة النعيم الأعظم
الحمد لله الذي على الرغم من كل ذنوبي التي اوصلتني لدرجة جعلتني احترق نفسي عندما أتنفس وامشي واعطس و في كل حركاتي ورغم ذلك هداني الله إلى الحق
فكم أحب ربي حبا شديدا شديدا شديدا شديدا شديدا شديدا شديدا شديدا شديدا شديدا شديدا إلى ما لا نهاية وأعوذ بالله أن أرضى بشئ كان أو سيكون إذا لم يرضى النعيم الأعظم فيكون راضيا في نفسه غير متحسر ولا حزين على عباده الذين ظلموا أنفسهم ولم يظلمهم الله شيئا
و يا سبحان الله الذي علم الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني مالم يكن يعلم ليعلمنا به فانظروا يا علماء أمة الإسلام إلى التدبر الحق للقرآن العظيم كيف يكون وليس كما فعلتم ففتنتم العباد عن الحق من ربهم وأخرجتموهم من النور إلى الظلمات وتحسبون أنكم مهتدون
بيان واضح متسق مرتب كأنه آية واحدة لم تزدنا إلا إيمانا وتثبيتا و الحمد لله رب العالمين
وأعوذ بالله أن يفتنني شئ عن حقيقة النعيم الأعظم
وسلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين
أخوكم عبد النعيم الأعظم أحمد كمال عثمان

إلى الرحمن وفدا
11-12-2014, 02:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم النعيم الأعظم بنعيم رضوان نفسه من كل نعيم
بسم الله ماشاء الله تبارك الله الرحمن من علم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني البيان الحق للقرءان وسبحانه من علمه مالم يكن يعلم، الله أكبر ولله الحمد والفضل والشكر والمنة على بعث خليفته العدل ذو القول الفصل وماهو بالهزل صاحب الحكمة وفصل الخطاب من أتاه الله علم الكتاب ذكرى لأولي الألباب لأولي الألباب لأولي الألباب. فلا عجب من هيمنتك وسلطنتك بسلطان العلم والبرهان من محكم القرآن يا قسورة هذا الزمان صاحب العلم المعجز للبيان وكاشف اسرار القرآن
فلا عجب وانت بالكتاب عليم وبه زعيم تهدي به للصراط المستقيم. يكفي بآية النعيم الأعظم لمن شاء أن يؤمن أو يكفر. فكنت على يقين بأنك ستكتب وتخط مالم يكن في حسبان الجميع فأنت روعة أعجز عن وصفها بما تستحق فسبحان من خلقك وعلمك يامهدي أولي الالباب. وارجع واقول لاعجب فأنت ناصر محمد وحفيد ابن عبدالله بن عبد المطلب. وحقيقة تعجز كلماتي ان تسطر لك مدى انبهاري كما في كل مرة بروعة بيانك الحق الحقيق وليس بالظن الذي لايغني من الحق شيئا. فهيهات وهيهات ان يجادلك احدا بالقرآن ويغلبك لأنك أنت المهدي المنتظر ورب الارض والسماوات بلا شك ولا ريب..
فالحمدلله على بعثك فينا لتخرجنا من الظلمات إلى النور بنور البيان الحق للقرآن يا فضل الله ورحمته إمامي وحبيبي وقرة عيني وتاج رأسي ومعلمي أنت حقاً مدهش أنت حقاً مذهل ولا عجب
ربنا لاتزغ قلوبنا وإمامنا بعد إذ هديتنا فقلوب عبادك بيدك فثبتنا يا خير وأرحم الراحمين وسلام على الإمام العليم بالكتاب الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وعلى آل بيته الكرام الأطهار وعلى أنصاره السابقين الأخيار ومن اتبع الهدى الى اليوم الآخر والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

الراجي رحمة ربه
11-12-2014, 03:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا مهتدين
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
الحمد لله الذي جعلنا في امة المهدي وجعلنا بالايمان بالحق والتصديق به من الانصار السابقين
اللهم مكن لخليفتك في الارض وزدنا من علمه الذي علمته
سبحانك لا اله الا انت الحكيم العليم

أبوخالد العمري
11-12-2014, 03:14 PM
لا إله الا الله
سبحاااااان الذي علمك سبحاااااانه

صدقت وبالحق نطقت ياصاحب علم الكتاب

ِعبد الكريم مدهش
11-12-2014, 03:29 PM
اجدادنا يعيشون تحت الارض.....
ومن اجل ذالك اختلق اليهود قصة عزيز

اشهد انك لم تنطق الا بالحق با امامنا
هذا من فضل ربي على امامنا وحبيبنا في الله
زاده الله من فضلة وعلمه ورحمته

معتز امين اليماني
11-12-2014, 03:52 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
===

لكم شوقتنا يا امامي الحبيب .. صلى الله عليك وعلى ال بيتك و الانصار واسلم تسليما

وشكرا لك امامي الحبيب
===

اخوكم الذليل عليكم عبد النعيم الاعظم
معتز جند الله من ارض اليمن

متفائل
11-12-2014, 04:22 PM
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

{ قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (88) وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَىٰ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (89) وَقَالُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنبُوعًا (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا (91) أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا (92) أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ ۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا (93) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَىٰ إِلَّا أَن قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَّسُولًا (94) قُل لَّوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَّسُولًا (95) قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (96) } صدق الرحمن الرحيم. [ الإسراء]

علي بن ابي طالب
11-12-2014, 04:35 PM
اللهم ان اشهدك اني ............ اقسم بك يا ارحم الرحمين ....ان ( ناصر محمد اليماني ) هو الامام المهدي المنتظر الحق ........... صاحب علم الكتاب .......ثبتنا يارب على الحق يا راحم الرحمين

بشائر الخير
11-12-2014, 04:51 PM
أشهد أن لا إله الا الله واشهد ان محمد رسول الله واشهد ان الامام المهدي المنتظر ناصر محمد

(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ)

عمار العراقي
11-12-2014, 05:19 PM
سبحان الله الذي علمك مالم تكن تعلم ياحبيبي ياخليفة الله الامام المهدي المنتضر الحق ناصر محمد اليماني .اشهد انك المهدي المنتضر الحق من رب العالمين .
سبحان الله .سبحان الله .سبحان الله ..والنصر قرييب

مصطفى الفقير الجزائري
11-12-2014, 05:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

صلاة الله وسلامه عليك يا خليفة الله :

الله اكبر الله اكبر الله اكبرولله الحمد...الله اكبر كبيرا ولله الحمد كثيرا....صدق وعده ....نصر عبده ....ظهر الحق وزهق الباطل

- - - تم التحديث - - -

السلام عليكم
وهل بعد هدا الشرح كلام....انه والله الحق بعينه ............

حسين الوايلي
11-12-2014, 05:40 PM
الله اكبر الله اكبر...الله اكبر..الله اكبر الله اكبر
ظهر الحق ظهر الحق

اللهم صل وسلم عليك يا امير المؤمنين المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني

صلاة ربي عليك ياقرة عيني فوالله انه لبيان عظييييم يخررس السنة اكبر فطاحلة علماء المسلمين

ولا اظن ان ياتي احد ببيان اهدى من بيان بل لن ياتوا به ابدا

وياقرة عيني فوالله ان حقيقة اسم الله الاعظم في قلبي لن يهزة شي باذن ربي حبيبي

اللهم صل وسلم على ذو العمرين ابراهيم وعلئ حفيدة محمد رسول الله وعلى الناصر لهما بالحق بالبيان الحق للقران المهدي المنتظر ناصر محمد.

بياااان جميييل سبحااااان من علمك ياولي الله
سبحان من علمك
سبحان من علمك...سبحان من علمك
سبحان من علمك

رضي الله والوالدين
11-12-2014, 05:55 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه وبعد ,

الحمدلله حمدا طيبا مباركا ان كرمنا وفضلنا واصطفانا على العالمين فجعلنا من الوفد المكرمين عباد النعيم الاعظم بقيادة امامنا القسورة ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر الحق من رب العالمين
والشكر له دائما وابدا كما ينبغي لجلال قدره وعظيم سلطانه .
واستغفر الله لي ولكم ولجميع خلقه اجمعين فنحن الضعفاء الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد القوي العزيز سبحانه وتعالى بعظمته وكبرياءه علوا كبيرا


ويا معشر علماء المسلمين، لقد اتّبع الإمام المهدي فتواكم بادئ الأمر في أنّ نبيّ الله إبراهيم بن آزر أرسله الله إلى الملك النمرود بن كنعان واكتشفت أنّكم خاطئون، واتّبع الإمام المهدي فتواكم أنّ نبي الله عزير عليه الصلاة والسلام تعمّر مرتين فمن ثمّ اكتشفت أنّكم خاطئون، ولكني اكتشفت خطأكم من بعد الاتّباع لفتواكم. واستمر الإمام المهدي ناصر محمد اليماني يتَّبع فتوى علماء المسلمين في تلكما المسألتين بضع سنين برغم أنّي اكتشفت خطأ فتوى علماء المسلمين ولكن ليس عليّ إلا الاتّباع بادئ الأمر حتى لا أفتن أنصاري إلى حين؛ حتى يكثروا ويعلموا حقيقة النّعيم الأعظم فمن ثم نأتيهم بالعلم المفصّل فمن ثمّ ننفي فتوى علماء المسلمين في شأن النمرود بن كنعان ونأتي بالبديل بالفتوى الحقّ بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور. معلناً التحدي بالحقّ بالبيان الحقّ للقرآن العظيم ونفصّل خفايا أسرار القرآن العظيم بما لم يبيّنه أحدٌ من علماء المسلمين من قبل الإمام المهدي، ونهيمن عليكم بسلطان البيان الحقّ للقرآن العظيم، ونبيّن القرآن بالقرآن بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم.

قال تعالى :
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ وَأَنزَلَ اللَّـهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ﴿النساء: ١١٣﴾
قال تعالى :
وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ﴿الأنعام: ١١٦﴾



وبرغم أنّني اكتشفت خطأ فتواكم ولكن من بعد ما اتّبعتكم في تلكما المسألتين فمن ثمّ صبرت عدداً من السنين الأخرى حرصاً على عدم فتنة بعض الأنصار حتى يكثروا ويعلموا بحقيقة النّعيم الأعظم، فمن ثمّ نأمن عليهم من الفتنة حين نأتي بالتبديل والتعديل بالحقّ كون بعضٌ منهم سوف يظنّ أنّ الإمام ناصر محمد اليماني هو من أفتى بأنّ الله ابتعث إبراهيم بن آزر إلى الملك النمرود بن كنعان، ولكن علماء المسلمين يعلمون جميعهم أنّهم هم الذين أفتوا بذلك وليس الإمام ناصر محمد اليماني، ولا ولن أتّبعكم من بعد اليوم في مسألةٍ حتى أعرضها على محكم القرآن العظيم.

واما ان يفتن عباد النعيم الاعظم فهيهات هيهات هيهات
اقتباس



ويا أبا هبة، أقسم بالله العظيم أنّ كل من كان من عبيد النعيم الأعظم ذكراً أو أنثى فإنّه يجد الردّ في الحوار الافتراضي حاضراً في قلبه وأنّه حقاً كان سيردّ بنفس ما ردّ به عبد النعيم الأعظم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وبالضبط لا شك ولا ريب دونما اختلاف بين قلوب قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه؛ بل إحساسٌ واحدٌ ومنطقٌ واحدٌ وهو نفس ما في قلب إمامهم بالضبط، ونقول تشابهت قلوبهم بالحقّ يا أبا هبة. والسؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا هذا الإحساس والشعور في قلب ناصر محمد اليماني وأنصاره من يسميهم عبيد النعيم الأعظم؟ والسؤال مرةً أخرى للتفكر والتدبر؛ فمن الذي جعل هذه الحقيقة في قلوبهم ولماذا هذا الإصرار الشديد اللا محدود على تحقيق النعيم الأعظم رضوان نفس ربهم؟ فمن ثمّ يتبين لكافة شياطين الجنّ والإنس أنّ قوماً يحبّهم الله ويحبّونه هم أشدُّ حباً لله وهم أشدُّ إصراراً على تحقيق رضوان الله وأنّه حقٌّ على الله أن ينصرهم بجنوده في السماوات والأرض ليشدّ أزر المهدي المنتظر، وقوماً يحبّهم الله ويحبّونه ينصرهم الله على المسيح الكذاب وجنده من شياطين الجنّ والإنس نصرَ عزيزٍ مقتدرٍ، وكان الله على كل شيءٍ قديرٍ، فلا تأمن مكر الله يا أبا هبة. وإنما أخبرناكم بحقيقة ما في قلوب قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه وعلّمناكم بالحقّ بما كانوا سوف يقولون في الحوار الافتراضي بينهم وبين ربّهم لو يخاطبهم الله نفسه، فما بالك بما دون الله يا أبا هبة؟ إذاً فعليك يا أبا هبة أن تستيئس من فتنتهم.


ردّ التحدي لمن يزعم أنّه ندٌ لي؛ إلى أبي هبة الباحث الإسلامي.. (http://www.the-greatnews.com/showthread.php?t=20396)





ويا أحبتي الأنصار السابقين الأخيار، فلتبلّغوا هذا البيان مواقع علماء المسلمين ومفتي ديارهم بكل حيلةٍ ووسيلةٍ. وإنّني الإمام المهدي ليدعوهم لاستمرار الحوار في إثبات حقيقة النبيّ العربي أبي آل إبراهيم؛ ذلكم إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم عليه الصلاة والسلام وقد عرفتم في الكتاب من هو ذو القرنين وأنه حقّاً ذو العمرين إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم.
سمعا وطاعة وحبا وكرامة ونرجو من الله ان يهدي جميع خلقه ويرضى



ويا أحبتي الأنصار لا يجوز لكم فتنة بعضكم بعضاً فحين يواجه أحدكم شكٌ في مسألة فليكتبها إلينا في رسالةٍ خاصةٍ حتى نعده بتفصيلها في بيانٍ شاملٍ وكاملٍ يتمّ تنزيله للناس جميعاً فلا يخشى من شيء من لا ينطق إلا بالحقّ، وأتحدى بالحقّ، وحقيق لا أقول على الله إلا الحقّ لمن أراد أن يتبع الحقّ

فيا اخي الباحث 30\9 ارسل برسالتك الى الامام عليه واله افضل الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه لانه وكما قلت بلسانك قد اصابك الشك
اما عن نفسي فوالله الذي لا اله الا هو اني لا اشك بامامي الحبيب الغالي عليه واله افضل الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ابدا واعلم بانه حقيق على ان لا يقول على الله الا الحق , فان وسوس لي الشيطان استعذت به بالله السميع العليم فليس له سبيل على عباد الله المخلصين ولم ولن يدخل الشك عقلي او قلبي ابدا وكفى بالله شهيدا

واما عن الاسئلة فهي كثيرة جدا وحدث ولا حرج ولكنها ليست ناشئة من الشك والعياذ بالله بل من التبصر بالحق والاستبيان لكي لا نضل انفسنا ونحن لا نعلم
قال جدي الامام علي كرم الله وجهه عليه واله افضل الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه ""لا يرجونَّ أحدٌ منكم إلا ربّه، ولا يخافنّ إلا ذنبه، ولا يستحينَّ أحد إذا سئل عمّا لا يعلم أن يقول لا أعلم. ولا يستحينَّ أحدٌ إذا لم يعلم الشيء أن يتعلّمه"
فلا علم لنا الا ما علمنا الله , وما بينه لنا امامنا الحبيب واّله الطيبين رضوان الله وسلامه وصلاته ورحمته وبركاته عليهم اجمعين
واستغفر الله لي ولكم ولجميع خلقه احمعين , والحمدلله حتى يرضى

والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

عبدالعزيز طارق
11-12-2014, 05:57 PM
صدقت ونطقت بالحق ياامامنا الكريم صلاوت ربي عليك وعلى كافة الانصار السابقين الاخيار... وسمعا وطاعة ..

أشرف جمال
11-12-2014, 06:10 PM
ما شاء الله و لا حول و لا قوة إلا بالله و سبحان الله الذى علم الإنسان البيان الحق للقرآن، أنا فخور بك يا الإمام المهدى ناصر محمد اليمانى.
-- دمج --

السلام عليكم، أنا فرحُ كثيراً و سوف أنشر هذا البيان جهرة بين الناس و خطباء المنابر فى بلدنا أو أسلمهم البيان و الموسوعة على فلاشات على أجهزتهم الكمبيوتر (و سبحان الله إنهم قومُ مجرمون فى بيوتهم أجهزة كمبيوتر و يستغربون من إستخدام الإمام المهدى جهاز الكمبيوتر و ظهوره على الإنترنت). و لسوف يروا عجب العجاب بإذن الله تعالى من بيان صاحب علم الكتاب فإما يسلموا للحق تسليماً و إما يكذبون به فيحكم الله بين الحق و الباطل إنه أحكم الحاكمين.

خالد عبد الخالق
11-12-2014, 06:57 PM
سبحان الله له الاسماء الحسنى

البكاري
11-12-2014, 07:04 PM
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين ومن اتبعهم باحسان الى يوم الدين

سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير

سبحان من علمك بالقلم مالم تعلم !

﴿ ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ﴿٥﴾بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿٦﴾إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿٧﴾فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ ﴿٨﴾وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ﴿٩﴾ صدق الله العظيم

{قُولُوا آمَنَّا بِاللَّـهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَ‌اهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّ‌بِّهِمْ لَا نُفَرِّ‌قُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿البقرة:١٣٦﴾} صدق الله العظيم
{قُلْ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَ‌اهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّ‌بِّهِمْ لَا نُفَرِّ‌قُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿آل عمران:٨٤﴾} صدق الله العظيم

{آمَنَّا بِاللّـهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}
{آمَنَّا بِاللَّـهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}

{آمَنَ الرَّ‌سُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّ‌بِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُ‌سُلِهِ لَا نُفَرِّ‌قُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّ‌سُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَ‌انَكَ رَ‌بَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ‌ ﴿البقرة:٢٨٥﴾}صدق الله العظيم
اللهم لك الحمد والشكر على أعظم نعمة في الكتاب بعث المهدي المنتظر لتخرجنا به من الظلمات الى النور ويهدينا بإذنك بالقران المجيد الي صراطك المستقيم
والحمدلله رب العالمين
(وَٱلَّذِينَ جَآءُو مِنۢ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَ‌ٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلْإِيمَـٰنِ وَلَا تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ) صدق الله العظيم
(قُلْ بِفَضْلِ ٱللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِۦ فَبِذَ‌ٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا۟ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ) صدق الله العظيم
(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ) صدق الله العظيم

( وَقُل رَّبِّ ٱغْفِرْ وَٱرْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ ٱلرَّ‌ٰحِمِينَ ) صدق الله العظيم

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم [ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ﴿الإسراء: ﴿٥٧﴾) ] صدق الله العظيم
______

أمة الله الحنّان
11-12-2014, 07:44 PM
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من الجنّ والإنس من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله،اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آهله وصحبه وسلم ، سمعنا واطعنا غفرانا ربنا وإليك المصير ، سبحان ربي علمك مالم تعلم بوحي التفهيم ،الحمدلله ربي النعيم الاعظم الذي هدانا الى الحق الى إمامنا الكريم ناصر محمد اليماني اللهم مكّن له في الارض عاجلا غير آجل والحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله والحمدلله رب العالمين.

الدكتور
11-12-2014, 07:55 PM
الان حصحص الحق
الحمد لله الذى من علينا اذ جعلنا من انصار الامام المهدى
اللهم اهدى قومى انهم لا يعلمون

عبدالله من الغرباء
11-12-2014, 07:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
نشهد الله وكفى بالله شهيدا ان الامام المهدي المنتطر هو ناصر محمداليماني خاتم خلفاء الله اجمعين فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر..
نعوذ بالله ان نرضى حتى يرضى..
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين..

عبدالنعيم الاعظم محمدالرازقي..

نعيمي رضاك
11-12-2014, 08:07 PM
وعلى كل حالٍ، من ذا الذي يجادلني في أبي العرب الثالث إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر إلا غلبته بسلطان العلم الملجم، ذلكم ذو القرنين رحل إلى أرض بابل من بعد مرور كوكب العذاب الذي أهلك الله به قرى لوطٍ وإبراهيم الجَدّ عليهم الصلاة والسلام، ومَكَثَتْ أطرافُ الأرض ذائبةً بحارها مئات السنين كون كوكب العذاب عندما يتجاوز الأرض تتباطأ في سرعتها مما سبب تباطؤ تجمد القطبين من بعد مروره بمئات السنين.

Read more: http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=20546

هل سمع أحد بهذا العلم من قبل ؟!
سبحان من علمك البيان والحمدلله على ألاء الرحمن أن جعلنا من أنصار الإنسان المهدي ناصر محمد اليماني , فمن يكذب ببيان الإنسان فقد كذب بالقرآن
وهذه البيانات هي بالتأكيد للثقلين الإنس والجان . فينسف الإمام المهدي الإنسان كل علومهم الباطلة ويحق الحق
والتحدي أن يأتي لنا علماء الإنس والجان بسلطان أصدق من سلطان علم المهدي الإنسان
ولكن هيهات فالأمر محسوم مقدماً .
فالمعلم للمهدي الإنسان هو الرحمن تفضل سبحانه علينا بهذه النعمة ليخرجنا من الظلمات إلى النور
ما أعظم رحمتك وما أشمل كرمك أن تفضلت علينا بتعليم هذا الإنسان ليهدي بعلمك غياهب من ظلمات وجهل
بسبب النفاق والإختلاف وتفضيل الدنيا على الأخرة
وهذا هو النعيم الأعظم ينفذ وعده عندما قال :



الرَّحْمَنُ



عَلَّمَ الْقُرْآنَ



خَلَقَ الإِنسَانَ



عَلَّمَهُ الْبَيَانَ

وقد جعل الله الآيات السابقة بصيغة الماضي تأكيداً لتنفيذ وعده بتعليم الإنسان المهدي ناصر محمد اليماني عليه السلام تأويل وبيان القران في آواخر الزمان
كما علم القرآن الرسول محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم في عصر صدر الإسلام






و يقول النعيم الأعظم جل في علاه :




يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لا تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ



فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ



يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ .

محب الخير
11-12-2014, 08:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جميع رسل الله وانبيائة لانفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون
سبحانك يا الله ، بيان عظيم وفيه من العبر والتدبر الكثير الكثير، اللهم زدنا علما وتدبرا من لدنك إن أنت العليم الحكيم
ونشهد لله شهادة الحق انه لم يأتي احدٌ من قبل بهذا البيان الحق أو أهدى من بيان الامام ناصر محمد اليماني

وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ...

رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

نعوذ بالله ان نرضى حتى يرضى في نفسه
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين..

جاسم التايب2
11-12-2014, 08:30 PM
السلام على ائمة الهدى ومصابيح الدجى
واعلام التقى وذوي النهى وأولي الحجى وكهف الورى
وورثة الانبياء والمثل الاعلى والدعوةالحسنى وحجج الله على اهل الدنيى والاخره والاولى
الى الله تدعون وعليه تدلون وبه تؤمنون وله تسلمون وبأمره تعملون والى سبيله ترشدون وبقوله
تحكمون سعد والله من والاكم وهلك من عاداكم وخاب من جحدكم وضل من فارقكم وفاز من تمسك بكم
ومن أتبعكم فالنعيم مأواه ومن خالفكم النار مثواه أشهد أن هذا سابق لكم فيما مضى وجار لكم فيما بقى
فبكم يسلك الى الرضوان(ربنا لا تزغ قلوبنا بعد أذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب)

ابو هشام
11-12-2014, 08:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم لك الحمد حتى ترضى في نفسك الحمدلله الذي جعلني من الذين يعبدون النعيم الاعظم رضوان الله في نفسه الحمدلله الذي جعلني من امه الامام المهدي ناصر اليماني الذي علمه الله الكتاب سبحان من علمك وافهمك وما اجمل بيانك للذكر والحمدلله رب العالمين

فارسة الحق
11-12-2014, 09:17 PM
والله لقد أدهشنتي بعلمك يا إمامي الحبيب .. وكنت في ذهول طوال قراءتي لهذا البيان العجيب

فسبحان من علمك وتبارك معلمك في عُلاه

ولا زلتُ أحتاج أن أعيد قراءة البيان مرة أخرى كي أدخل في صلب مكنوناته وأرتوي..

جزاك ربي عنا كل خير وحفظ يا معلمنا الحبيب..

متفائل فربي يحبني وأحبه
11-12-2014, 09:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسل الله من اولهم الى خاتمهم لا افرق بين احد منهم وعلى خليفه الله الامام في الارض الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الخبير بالرحمن
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يامنافسي واخي وحبيبي في حب ربي الامام ناصر محمد اليماني
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يااحبابي في حب ربي ومنافسيني اخواني الانصار السابقين الاخيار أولو الألباب الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ..في البدايه اشهد بالحق بأن من افتى ان عزيراً هو من أماته الله ثم احياه هم علماء الامه بادئ الامر وماهو الاقول بالظن منهم والظن لايغني من الحق شيئا واشهد بالحق يإمامنا انك بينت ما لم يبينه احد من العلماء المسلمين من قبلك وهيمنت على تفاسيرهم الظنيه بسلطان العلم الملجم ومن البيان الحق للقران العظيم من ذات القرآن .
وهاهو الامام المهدي يفصل لنا من ذات القرآن العظيم وبالآيات الواضحه البيّنه عن نبي الله ابراهيم ابن اسماعيل ابن ابراهيم ابن ازر (ابو العرب الثالث) فآمنوا به يامعشر المسلمين ولاتفرقوا بين رسل الله تصديقا لقوله تعالى(آمن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالو سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ).
والحمدلله حمدا كثيرا طيبا حتى يرضى ربي حبيبي في نفسه وبعد رضوانه فلم يزيدني هذا البيان الا ثباتاً ويقيناً وفاضت عيناي لما عرفته من الحق المبين فأني من المؤمنين ياربي فأكتبني ياربي من الشاهدين .
وابشر ياامامنا فأني أرى اخواني الانصار بعد هذا البيان لم يزدادوا الا ثباتاً ويقيناً بل ويريدون الإستزاده مما علمك الرحمن من البيان الحق للقرآن والحمدلله الذي هدانا للحق ولولاه لما كنا سنهتدي .
وسمعاً وطاعةً سيتم نشر هذا البيان المعجزة في مواقع الانترنت ووسائل التواصل الاجتماعيه على أعلى نطاق بأذن الله .

وتعـــــالى ربــــــــــّك رّب العــــــزّة عمّــــــا يصــفــــــــون


وســــــلامٌ على المــــرســـــلـــــين والــــحـــمـــدلله رب العـــــــــالمين

احمد عليمى
11-12-2014, 09:24 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على كافة أنبياء الله و رسله أجمعين و أئمة الكتاب وجميع أنصار الله الواحد القهار فى كل زمان ومكان الى يوم الدين و لا أفرق بين أحد من رسله وانى من المسلمين
الله أكبر الله أكبر........... الله أكبر الله أكبر
سبحان الرحمن معلم الإنسان نور البيان الحق للقرآن
والله يا إمامى الحبيب لا أعلم ماذا أقول
الحمد لله
اللهم زدنا علما و تدبرا من لدنك إن أنت العليم الحكيم

وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ...

رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

ابراهيم عبد الله
11-12-2014, 09:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
صلاة الله وسلامه عليك يا خليفة الله وعلى الانصار السابقين الاخيار
سبحان من علمك علم الكتاب وعلمك مالم تعلم
والحمد لله كل ماياتي من بيان نتعلم اكثر واكثر والحمد لله الذي جعلنا من الانصار السابقين الاخيار
اللهم نعوذ بك ان نرضى حتى ترضى

salma
11-12-2014, 09:51 PM
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وان جميع الانبياء رسل الله وان الامام ناصر محمد اليماني حفيد رسول الله المهدي المنتظر اخر خلفاء الله على الارض
اقسم برب العرش العظيم ان هذا البيان رغم جماله والاسرار التي كشسفها لم يزد يقيني ولا ايماني بالنعيم الاعظم مثقال ذرة لان مافي قلبي من يقين بالنعيم الاعظم وبمهدوية الامام عليه السلام هو يقينا كاملا مكتملا لايحتاج لاي شرح ولا توضيح ولابيان للقران او لاسراره على الاطلاق بعد ان عرفت ما عرفت من اليبيانات السابقة التي كشفت ما يكفي لتجعل يقيني بالنعيم الاعظم ومهدوية الامام عليه السلام ثابتا لا يتزحزح باذن الله تعالى
وكل بيان جديد له نفس التاءثير في نفسي اجده قبس نور من نور الحق يهدينا اياه خليفة الله
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب

موحد
11-12-2014, 09:59 PM
وعزة ربي انه لقول الفصل وبيان الحق ليس نصرتا طائفية او دفاعا على إمام الحبيب ناصر محمد بل لانه بيان يزيد البصيرة نورا وفهم ويذهب انانية الذات والقول بالضن فشتان بين الريبة واليقين
تطمـإن له القلوب وتهدء له النفوس فالحمد لله ربي العالمين

سلامي اليك ياحبيب الرحمان من القلب الى القلب

محب المهدي
11-12-2014, 10:02 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد إن لا إله ألا الله واشهد أن محمداً رسول الله وأشهد أن ناصر محمد اليماني هوالمهدي المنتظر

شاء من شاء وابى من أبى

وأشهد لله شهادة الحق اليقين أن الله أتاك العلم والحكمة وآتاك علم الكتاب

وأشهد لله شهادة الحق اليقين أنك من الراسخين في العلم

وأشهد لله شهادة الحق اليقين أنك فخر للعالم أجمعين

وأشهد لله شهادة الحق اليقين أنك تاج على رؤؤس كل البشر


وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

موفق توفيق المريسي
11-12-2014, 10:13 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين، وسلام الله على المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني رحمة الله للعالمين إلا من أبى من شياطين الانس والجن ، وفرج الله على الامة ، عجل الله ظهوره ، واما علماء المسلمين اليوم { ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ}[سورة الجاثية : 6]
فماذا ينتظرون بعد هذا البيان للقرآن من ذات القرآن ( فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ) فما بعد هذا البيان إلا آية الدخان ، ، ، ولكن البشر طبيعتهم التكذيب و الاستهزاء منذ القرون الأولى. تصديقا لقول الله تعالى: (وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) [سورة الحجر [
ومن ثم ننظر لقول الله تعالى: (فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) [سورة الشعراء : 6]

وقال تعالى : (وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَىٰ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ ۗ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) [سورة هود : 8]

فماذا نحن منتظرون ، لاحول ولا قوة الا بالله ، اللهم انا نسألك رضااااك اللهم اننا نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك ،
اللهم وعجل لنا فرجك يا مالك الملكوت يا ذي القوة والجبروت ،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وزادكم بحبه وقربه وعظيم نعيم رضوان نفسه.

ابو عهود
11-12-2014, 10:46 PM
الله اكبرسبحان من علمك وألهمك للفتوى الحق

مراد بن رشيد النعماني
11-12-2014, 11:31 PM
سبحان الله الذي زادك بسطه في العلم سبحان الله الذي علمك مالم نعلم لك الحمد والشكر يالله على فضلك ورحمتك
من السنة الماضيه وانا انتظر هذا البيان بلهفه بيان ملئ بالمعلومات القيمة التي تفتح تساولات كثيره
فعلاً بيان وضح اسرار حيرت العلاماء عبر العصور

رضوان سرحان
11-12-2014, 11:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى جميع الأنبياء والرسل لا نفرق بين أحد منهم و على خليفة الله وعبده الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأنصاره الأخيار

بسم الله الرحمان الرحيم. وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ.صدق الله العضيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

zakaria
12-12-2014, 12:30 AM
السلام عليكم وعلى الايمام المهدي ناصر محمد اليماني وعلى جميع الانصار السابقين الاخيار
بيان روعة في قمة ماشاء الله كلما قراة بيان اتشوق في قراءة بيان جديد حتي عندما لم افهم بيان اتركه حتي ياتي يوم يوضح فيه الامام ببيان بتفسير سهل ومفهوم والسلام عليكم ورحمة الله ورضوانه

الغيوره على الله
12-12-2014, 12:39 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
أشهد بالله أنك هيمنت يامن أتاه الله علم الكتاب فهنيئا لك هذا العلم والحمد لله الذي هدانا للحق ماشاء الله تبارك الله اللهم زدني علما وثبتني على عبادة النعيم الأعظم من الجنة

مراد عبد الحميد الشايف
12-12-2014, 12:59 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين وائمة الكتاب وانصارهم في كل زمان ومكان
والصلاة السلام على العليم بالبيان الشامل للقران الكريم الخبير بالرحمن امام العالمين ومهدي الأمم عبد النعيم الأعظم المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني صل الله عليه وأسلم تسليما وصل الله على ال بيته الاطهار وانصاره الأخيار السابقين في عصر الحوار من قبل التمكين والظهور وعلى الانصار التابعين من بعد التمكين الى يوم الدين صل الله عليهم وأسلم تسليما .


السلام عليكم ورحمة الله ورضوانه

أشهد ان لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله وأشهد ان ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر

سبحان من علمك البيان الحق للقران وصدقت ونطقت بالحكم الحق فيما اختلفوا بتفسير قصص الانبياء واسرار القصص وهيمنت عليهم بسلطان العلم الملجم من محكم القران وانا على ذالك من الشاهدين ومن المبلغين للبيان الحق بكل حيله ووسيله .
أقتباس من البيان الحق :
وأشهد الله وكفى بالله شهيداً أنّني الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أعلن التحدي لكافة علماء المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها إنْ يجادلونني في حقيقة نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر إلا وأقمت عليهم الحجّة من محكم الذكر، ولن يتبع الإمام المهدي أهواءهم من بعد اليوم في شيء، ولن أثق في فتواهم في شيء كوني وثقت في فتواهم من قبل أنّ عزير هو الذي أماته الله مائة عامٍ ثم بعثه الله! وهيهات هيهات؛ بل اكتشفت أنّ فتواهم كانت خاطئة. ولكن ومن بعد ما اتّبعت فتواكم يا معشر علماء الأمّة فمن ثمّ خشيت على فتنة بعض الأنصار كون بعضهم سوف يقول: "ألم يقل الإمام المهدي ناصر محمد في بيان من قبل هذا أنّ عزير هو الذي أماته الله مائة عامٍ ثمّ بعثه!". فمن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: أتحداك أن تأتي ببيانٍ أنّي من أفتيت بذلك؛ بل وجدتكم أنتم وعلماءكم كذلك تعتقدون أنّ الذي أماته الله مائة عامٍ ثم بعثه بأنّه نبيّ الله عزير، غير أنّي أعترف بأني اتّبعت عقيدتكم التي وجدتكم عليها في شأن موت وبعث نبيّ الله عزير عليه الصلاة والسلام، ولا أنكر نبوّة نبيّ الله عزير من أنبياء بني إسرائيل، ولكني أنكر أنّه هو الذي أماته الله مائة عامٍ ثم بعثه، فهو ليس عزير نبيّ بني إسرائيل عليه الصلاة والسلام؛ بل ذلكم ذو القرنين وهو ذو العمرين النبيّ العربيّ إبراهيم بن إسماعيل.

وأشهد الله وكفى بالله شهيداً أنّي أعلن التحدي بالبيان الحقّ للقرآن العظيم، فمن كان من علماء الأمّة يراني على باطلٍ في فتوى النبيّ العربيّ نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل الذي لا يحيطون به علماً فليكن شجاعاً وينزّل صورته واسمه بالحقّ، ما لم فلا يحاورني في شأن نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل جبانٌ لا يجرؤ أن ينزّل صورته واسمه فلن أقيم له وزناً ما لم ينزّل صورته واسمه بالحقّ.

وانا على ذالك من الشاهدين

المعتصم بالله
12-12-2014, 01:22 AM
اشهد الله وكفى ان امامي ومعلمي وقائدي ينطق بالحق ويلجمهم بالحق الجاما ووالله لوخظت البحر لنخوظه معك وليس اتباع اعمئ بل ايمان منا ويقينا فما وجدناه في قلوبنا من النعيم الأعظم وحده يكفينا ولن يستطيعو كل الجن والانس ان يردونا عن ما نحن عليه والحمد لله رب العالمين له المنه والفظل علينا في كل شي

ياسين الجزائر
12-12-2014, 03:12 AM
الله أكبر
ٌقرأت هذا البيان العظيم عدة مرات من شدة الدهول و الشغف و السعادة بهده الحقيقة التي كانت غائبة و غامضة
و تذكرت لما كنت صغير وأنا أسأل كثيرا أمي عن ذي القرنين وهي لا تستطع التفصيل لي
الحمد الله
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله و أشهد أن الإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر
اللهم زدنا علما

آمنت بنعيم رضوان الله
12-12-2014, 04:03 AM
http://www.zahrah.com/up/uploads/images/5c91cf6c73.gif


{ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) }
[المائدة]


ربّنا أتمِم لنا نورنا بكلماتك التامات وببيان الإمام المهدي فضلُ الله ورحمته علينا، فالحمد والشكر لله الذي منَّ علينا بإمامٍ عليمٍ يهدينا بإذن الله إلى الصراط المستقيم، وسراجٌ منيرٌ للإنس والجِنَّة أجمعين، ورحمةٌ للعالمين إلا من أبى رحمةَ ربِّه، فالحكم لله وهو أسرع الحاسبين، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربِّ العالمين.

maher
12-12-2014, 04:23 AM
سبحان من علّمك ,ما أروع بيانك يا قرّة العين

أم طارق
12-12-2014, 05:19 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
سبحانك ربي ما أعظمك سبحانك ربي ما أرحمك سبحانك ربي ما أكرمك
لك الحمد يا الله كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك على كل نعمة تفضلت بها علينا لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد بعد الرضى
وجزاك الله عنا خير الجزاء يا إمامنا الحبيب عندما قرأت البيان أصبحت أكبر بصوت عالي بدون شعور من شدة فرحي بمعرفة معنى ذو القرنين الذي بحثت عنه كثيرا ولم أجد إجابة يرضخ لها عقلي بيان عظيم من أوله لآخره
(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ)
ربنا زدنا علما
والصلاة والسلام عليك وعلى جميع الأنبياء والمرسلين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

وأكرمني الله وإياك وجميع الأنصار بنعيم رضوانه الأعظم من نعيم جنته اللهم آمين

ابو محمد الكعبي
12-12-2014, 06:13 AM
بسم الله الرحمن الرحیم

وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ
صدق الله العظیم

والان قد تبینت الحکمة من تاخیر بیان ذی القرنین علیه السلام و قد جاء فی قدره المقدور ونحن بانتظار احد العلماء ان یاتی باسمه الحقیقی لیحاور الامام ولا اظنهم یتجرئون علی حوار الامام المهدی

طائر الأشجان
12-12-2014, 06:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا أشهد لله شهادة حق أن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لم يكل ولم يمل من كتابه البيانات الواحد تلو الأخر من اجل هدى الناس ورضوان الله وكم من مجادل جاء ليجادل الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بالباطل إلاويصبر عليهم إمامنا ويزيدهم بيان تلو الأخر لعلهم يهتدون كأمثال ابو هبه جادل بغير علم وتعدا حدوده وكثير منهم على شاكلته الذين يجادلون ويريدون ان يدحضو الحق بالباطل ولكن هيهات هيهات اللهم ثبتنا وزدنا هدى ونور مبين وجزي الإمام المهدي ناصر محمد اليماني خير الجزاء وألن له الصعاب وشد ازره وأزر من كان معه وفتح لنا بركات السماء ووفقنا لهدى البشر اليل النهار وأيدنا اللهم بمزيد من الأنصار الذين لا يخافون في الله لومة لائم وزدنا حبا وقربا وعملاً صادقا لوجهك الكريم وللأمة اجمعين وهدى القوم وتجاوز عنا ي الله ولا تعذبنا بما كسبنا ولا تعذب قومنا وغفر لنا معهم وهدنا وهديهم الى صراطك المستقيم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php… (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php…)
(http://: http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php…)
https://scontent-b-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/v/t1.0-9/p526x296/10665382_355521887961211_5388706738017833948_n.jpg ?oh=23ab79e71fec44a74169274545a211cf&oe=55030F3B

حسان التائب
12-12-2014, 06:29 AM
وأما البيان الحقّ لقول الله تعالى: {أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (69)} صدق الله العظيم، أي: أم لم تعرف قريش رسولها فهم له منكرون أنّه منهم كما أنكر آباؤهم الأولون نبيّ الله المرسل إليهم وهو منهم، ولكنهم أنكروا أنه ينتمي إليهم لكونهم لم يعرفوه من قبل على الإطلاق كونه سافر من مكة قاصداً الشام قبل مائة عامٍ ومرّ على القرية التي أمطرت مطر السوء وهي إحدى قرى قوم لوطٍ وكانت تمرّ عليها قريش صباحاً ومساءً كونها في طريقها بين الشام ومكة. وقال الله تعالى: {وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (135) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (136) وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ (137) وَبِاللَّيْلِ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (138)} صدق الله العظيم [الصافات].

وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَتَوْا۟ عَلَى ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِىٓ أُمْطِرَتْ مَطَرَ ٱلسَّوْءِ ۚ أَفَلَمْ يَكُونُوا۟ يَرَوْنَهَا ۚ بَلْ كَانُوا۟ لَا يَرْجُونَ نُشُورًۭا} صدق الله العظيم [الفرقان:40].

الله اكبر الله اكبر الله اكبر
سبحان من علمك يا امامنا الحبيب

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله يَدُ الله فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ الله فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)

التبليغ
12-12-2014, 08:33 AM
ماشاء الله تبارك الرحمان معلم الانسان
استنباط الايات وربطها لهو برهان ملجم لكل لذي لب
دقة الاستنباط يا امام فيها نور وكأننا لاول مرة نقرا هذه الايات في تفصيل ذوالقرنين ومن هو التبع اليماني صاحب الاخدود
الحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

منار الهدى
12-12-2014, 08:34 AM
نعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحیم
قال حبيبي تعالى جده {وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ }
صدق الله العظیم

الحمدلله الذي فطر كل شيء بالحق وهو الحق العظيم الأعظم

علاءالدين نورالدين
12-12-2014, 09:14 AM


بسم الله الرحمن الرحيم
جمعة مباركة، يا سلام عليك يا إمام رغم أنني قد قرأت البيان ولكني رددت كرة أخرى بتمعن وتروي أكثر وأكثر فعلمت لماذا نبي الله إبراهيم ابن إسماعيل بداء القول مع التبع اليماني فقال له ربي الذي يحي ويميت!
ولم يقل ذلك إلا لأن الله قد أماته ثم بعثه وأراد الله لإبراهيم الموت ثم البعث كونه يعلم بما سيحصل في عصر التبع من إنكار البعث واتباع التبع على أساس أنه الذي يحي ويميت ثم أمات الله إبراهيم ابن إسماعيل ماءة عام ثم بعثه ليجادل التبع بالحق على الواقع الحقيقي كما حصل له ولكنه لم يشاء الإستمرار حتى لا يهلك التبع أحد الأشخاص الذين أخرجهم من سجنه.

فسبحانك ربي كيف علم عبده ما لم يكن يعلم وكيف يستنبط الأيات ويربطها مع بعضها فأين كنا من هذا الحق وأين نحن من قول الله تعالى أهم خيرا أم قوم تبع فربط الله قريشا بقوم تبع كونهم في زمن أباءهم الأولين الذين بعث الله فيهم أبانا الثالث إبراهيم إبن إسماعيل.

وإني أتنازل عن السؤالين في مشاركتي السابقة في الصفحة الثانية وأقول ما شاء الله على هذه البيان فهو درة نفيسة لا يشبع أحد من قراءته وكذلك القول في قوم تبع اليماني الذين عمروا الأرض أكثر مما عمرتها الأمة الوسط في زمن بعث النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وقال تعالى:{ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ ۖ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } [الروم:٩].
ففهمت أن هذه الآية خاصة بجميع الأمم التي عمرت الأرض وليس بالأمة الوسط فقط كونها جاءتهم رسلهم بالبيانات ولم يخص الله رسول واحد، أم أن هناك رسل غير نبي الله إبرهيم الثاني عليه الصلاة والسلام، وكذلك لم يقل الإمام المهدي فيها تصديقا لقول الله بل قال: وقال تعالى؛ وذلك لكنه يستدل بتلك الآية على حالات كثيرة على غيرها من الأيات التي تأتي خاصة بشيء محدد كمثل عذاب قوم تبع بالزلزال والصواعق.
والحمدلله رب العالمين فإن هذا البيان من الخبايا العظيمة وقد إستبشرنا به وفرحنا وظننا أنه قد اقترب فرج الله على المظلمومين بظهور الإمام المهدي عليه وآله الصلاة والسلام وسلام على الإمام العليم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

محب النعيم الاعظم
12-12-2014, 09:30 AM
الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله .. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
بيان اشفى غليلي ومن كثر وضوحه وسهولة فهمه لم يراودني شك او اي سؤال استفهامي
فلاول مرة ارى بيان لامامي الحبيب يبين اسرار القران فتسلم له نفسي دون ان يراودني شك او علامة استفهام
سبحان من علمك يا حبيب قلب انصارك في حب ربهم

الفقير الى الله
12-12-2014, 11:39 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين من الجن والانس ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين سبحانك اللهم سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير

صدقت يا امامنا وبالحق نطقت ويعلم الله ان مهما اتيت من البيان الحق للقران من بعد فهمنا لنعيم الرضوان فلن يزيد في ايماننا شيئاً

فبالرغم من شوقي لمعرفة تفاصيل وقصص كافة انبياء الله ورسله من الجن والانس ومن كل جنس

الا ومن بعد يقيني بحقيقة اسم الله الاعظم في كتابه والذي جعل الله فيه الحكمه من خلق الخلق

والذي بينه صاحب علم الكتاب الامام ناصر محمد اليماني وفهمت انه اكبر سر في الكتاب

اصبحت جميع المعلومات والاسرار الاخرى في الكتاب لا تقارن بما فهمته وتيقنت به نفسي لحقيقة رضوان ربي

وسبحان ربي بالرغم من ان الامام قد اخبرنا في جواب سابق لاحد السائلين بأن نبي الله (ذو القرنين ) هو (ذو العمرين)

الا ان كافة من في الارض وخاصة الانصار الذين كان لديهم علم مسبق لهذه المعلومه ( ومنهم انا وانت يا اخي وحبيبي بالله ابو القعقاع) لم يستطيعوا ان يعرفوا انه النبي الذي اماته الله مئة عام

ولذلك اصبح اسمه (ذو القرنين)

والسبب هو فتوى العلماء بغير الحق بانه نبي الله (عزير) من انبياء بني اسرائيل هو من اماته الله مئة عام

فسبحان الله الذي يعلمك البيان الحق للقران والا استغرب اي بيان يا امامنا من بعد حقيقة الرضوان والله على ذلك من الشاهدين

واني انتظر بفارغ الشوق ان يتأول كتاب الله من الجلده للجلده وليس ذلك لزيادة الايمان فوالله كما قلت لن يزيد ذلك في ايماني شيئاً

وانما لحبي وشغفي في معرفة كل حرف في كتاب الله سبحانه وتعالى النعيم الاعظم من الحور العين وجنات النعيم

واخيرا اترك لكم صورة لرحلة نبي الله ذو القرنين لارض المشرقين كما فهمناها من بيان صاحب علم الكتاب الامام ناصر محمد اليماني

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

2765

http://s15.postimg.org/42k7dtax7/hearth.gif

ساجد لله
12-12-2014, 11:39 AM
السلام عليكم عباد النعيم الاعظم
السلام عليك يا امامي الحبيب
السلام على اخوتي الانصار
انا اخوكم عصام من تونس احييكم بكل شوق وحب وحبي لله اكبر
الحمد لله على هذا البيان الذي انتظرته طويلا بكل شوق وهو بمثابة الفتح العظيم بالنسبة لي فقد ظهر الحق وصدق امامنا الحبيب
وصدق القران المجيد وصدق الله العزيز الحكيم
الحمد لله ان هداني الله الى بيانكم الحق بعد ان كنت في ظلال .
اللهم بارك في امامنا الحبيب وانصره واظهره على العالمين
اللهم بارك في اخواني الانصار
احبكم يا اولي الالباب .

نعيم رضوانك غايتي
12-12-2014, 01:05 PM
فلربما يسال سائل ويقول مامعني قول الله تعالى ،عقب الانتهاء من قصة الذي حاج ابراهيم في ربه ، ((او كالذي مر على قرية :هل هو شخص اخر غير نبي الله ذو القرنين(ابراهيم في الايه السابقه لها )فمن ثم أجيبه فأقول تعالى لنبحث في الكتاب عن معنى كلمة (أو)) انها تعني (بل )وهذا ما يعرفه علماء اللغه كمثل قول الله تعالي "مائه ألف أو يزيد ". ((أو)))هنا تعني ((بل))) وقوله يوم أو بعض يوم "(((أو)))تعني (((بل ))) او تعني (((انما هو)))و((((أو))))عطفت ابراهيم في قوله "الم ترا الي الذي حاج ابراهيم في ربه "علي "الذي مر علي قريه "فمعني الايه يكون الم ترا الي الذي حاج ابراهيم بل هو (((انما هو))) الذي مر علي قريه والكاف في "كالذي "زائده .....اذاً الذي حاج الملك تبع هو نفسه الذي مر علي قريه وهو ذو العمرين "ذو القرنين "قال الله تعالى (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴿258﴾ أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴿259﴾ ))صدق الله العظيم

الاواب
12-12-2014, 01:17 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وصلاة وسلاما على خاتم النبيين وال البيت الطيبين الطاهرين وعلى الامام المهدي والانصار السابقين وكافة الانبياء والمرسلين وسلم يارب العالمين
لله درك يا أم عمر يا ايتها المتدبرة المتمحصة

أو كالذي مر على قرية = إنما هو = بل هو الذي

فكادت تلك الاية تفتن بعض الباحثين فظنوا ان ((الذي مر على القرية )) غير الذي ((حاجه الملك )) اي غير ذو القرنين
وهنا يكون التأكيد بأن الذي مر على القرية وأماته الله هو نفسه الذي حاجه تبع في إحياء الموتى هو نفس الشخصية أي أنه هو ذو القرنين ذو العمرين لاريب ولاشك

20545-معجزة الإمام المهدي لبيان خفايا أسرار القرآن وتفاصيل بيان ذي القرنين إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر..
169277

ويامعشر الانصار ابدأو تعريف الناس بقصة ذو القرنين بسؤالهم ماهو مقدار القرن من السنوات ؟ فسيجيبونكم بأن القرن = مائة عام لاريب ولاشك في ذلك , فمن ثم فاسالوهم كم من الوقت أمات الله الرجل الذي مر على القرية وقال (أنى يحيي هذه الله بعد موتها))؟ فسيجيبونكم قرنا من الزمان مائة عام , فمن ثم أخبروهم بأن هذا النبي هو ذو العمرين ذو القرنين .
والقرن = أمة والقرون = أمم

وبارك الله فيك يا اختنا أم عمر

حبيبة الرحمن
12-12-2014, 01:24 PM
فلربما يسال سال ويقول مامعني قول الله تعالى عقب الانتهاء من قصة الذي حاج ابراهيم في ربه ان يقول ((او كالذي مر على قرية = شخص اخر غير نبي الله ذو القرنين) فمن ثم أجيبه فأقول تعالى لنبحث في الكتاب عن معنى كلمة (أو)) انها تعني (بل )وهذا ما يعرفه علماء اللغه كمثل قول الله تعالي "مائه ألف أو يزيد ". ((أو)))هنا تعني ((بل))) وقوله يوم أو بعض يوم "(((أو)))تعني (((بل )))او (((انما هو)))وأو عطفت ابراهيم في قوله "الم ترا الي الذي حاج ابراهيم في ربه "علي "الذي مر علي قريه "فمعني الايه يكون الم ترا الي الذي حاج ابراهيم بل هو (((انما هو))) الذي مر علي قريه ...اذاً الذي حاج النمروذ هو نفسه الذي مر علي قريه وهو ذو العمرين "ذو القرنين "قال الله تعالى (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴿258﴾ أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴿259﴾ ))صدق الله العظيم

حبيبتي أود ان ألفت نظرك إلى قولك هذا الذي لونته لك باللون البني فإن فيه خطأ فأرجو مراجعة بيان الامام الحبيب لتثبيت المعلومات، إذ أن الذي جادل النبي إبراهيم بن اسماعيل بن إبراهيم هو الملك تبع اليماني وليس نمرود بن كنعان..
وهذا قولك حبيبتي :
[ اذاً الذي حاج النمروذ هو نفسه الذي مر علي قريه وهو ذو العمرين "ذو القرنين" ]

الناصر بسام
12-12-2014, 03:02 PM
بسم الله النعيم الاعظم

الحمد لله وكفى والصلاه على محمد ابن عبد الله المصطفى وعلى حفيده ناصر محمد امام الانبياء والاولياء المهدي المنتظر الامام ناصر محمد اليماني صلوات ربي وملائكته اجمعين وعباده الصالحين
وال بيته اجمعين والانصار الصادقين الى يوم الدين

سؤال يطرح نفسه اين هم الذين يحوارنا الامام عليه السلام من هذا البيان الحق الذي لاياتيه الباطل فسبحان من علمك يا امام الانبياء

سلامي على المقسومي به بالنوني والقلمي ,,,سلامي على من عبد النعيمي الاعظمي ,,,سلامي على مجدد دين محمدي
نون وصاد والخبير بالنعيم الاعظمي ,,,, نور قلوبنا ومنير دربنا ناصر محمدي

أشرف جمال
12-12-2014, 03:37 PM
قال الله تعالى :
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّـهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّـهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٢٥٨﴾ أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَـٰذِهِ اللَّـهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّـهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٢٥٩﴾}
صدق الله العظيم [البقرة]

و إنما قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّـهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّـهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٢٥٨﴾} كون إبراهيم نفسه قال فى نفسه و هو فى طريقه من مكة إلى الشام {قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَـٰذِهِ اللَّـهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ} و يقصد قرية من قرى قوم لوط قد شملها عذاب مطر الحجارة النارية من كوكب العذاب تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (135) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (136) وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ (137) وَبِاللَّيْلِ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (138)} صدق الله العظيم [الصافات].
وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَتَوْا۟ عَلَى ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِىٓ أُمْطِرَتْ مَطَرَ ٱلسَّوْءِ ۚ أَفَلَمْ يَكُونُوا۟ يَرَوْنَهَا ۚ بَلْ كَانُوا۟ لَا يَرْجُونَ نُشُورًۭا} صدق الله العظيم [الفرقان:40].

وكذلك كان يمرّ على تلك القرية المسافرون من أهل مكة فيجدونها في طريقهم بين مكة والشام، ومن أهل مكة الرجل الذي مرّ عليها وهو ذاهبٌ من مكة إلى الشام. وقال الله تعالى: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانْظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ ۖ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} صدق الله العظيم [البقرة:259].

وقد آتى الله آل إبراهيم العرب المُلْك فوق الأرض في زمن الملك تُبّع الذي آتاه الله المُلْك وحاجّ إبراهيم في ربّه، وقد أخبره نبيّ الله إبراهيم أنّه قد ابتعثه ربّه من بعد موته وهو الذي يحيي ويميت، فقال الملك تُبّع اليماني: "أنا أحيي وأميت"، وأحضر اثنين وقال: "هذا سوف أميته والآخر أطلقه في الحياة". ولكنّ نبيّ الله إبراهيم لا يقصد ذلك؛ بل يحيي من بعد الموت كما أحياه الله من بعد موته. ولم يُرِدْ نبيّ الله إبراهيم أنْ يدخل مع الملك تُبّع في جدلٍ خشية أن يقتل أحدَ الاثنين اللذين تمّ إحضارهما من سجن الملك، ولذلك أراد نبيّ الله إبراهيم أنْ يقيم عليه الحجّة بآياتٍ أُخَر. فقال الله تعالى: {قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ} صدق الله العظيم [البقرة:258].
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
ملحوظة هامة :
هذا ليس إقتباس كامل من بيان الإمام بل هو توضيح منى و نسخ لأجزاء من بيان الإمام فى بعض (بمعنى أنه إقتباس فى تفصيل) كى تتضح الصورة كاملة لمن يظنوا بأن (نبى الله إبراهيم) الذى حاجه الملك تبع اليمانى فى ربه، غير الرجل الذى مر على قرية و هى خاوية على عروشها فقال أنى يحيى الله هذه بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه، و إن ما يثبت أنه هو نفس الشخص هو : أن نبى الله إبراهيم (ذو القرنين) من بعد ما بعثه الله من موته أرسله إلى الملك تبع اليمانى كى يدعوه إلى الحق و أول ما حاججه به هو عقيدة الموت و البعث.
و نِعمَ المعلم هو الإمام ناصر محمد اليمانى الذى يعلمه الله الواحد القهار، فكيف يخطىء الإنسان الذى علمه الله البيان الحق للقرآن!؟

عبد الله الحسيني
12-12-2014, 04:29 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم يا ابن بنت رسول الله الامام المهدي ناصر محمد اليماني (عليه السلام)


كان بيانك رائعا وكأنك تنظم قلادة من لؤلؤا منثورا منفرط الحبات بين ثنايا القرآن وطياته ، فجمعتها وتدبرتها وأولتها ، فسبحان ربي العظيم الذي علمك ما لم تكن تعلم وفضلك على كثير من عباده تفضيلا
فعسى ربي يوفقني لأقرب من هذا رشدا


قال تعالى (لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ {الأنبياء/10}

) صدق الله العظيم


نعم ان القران العظيم فيه ذكر العرب وقريش وفيه ذكر لتاريخهم العظيم


وكأنك لما تبين الآيات القرآنية في الآيتين من سورة المؤمنون وسورة يونس
تجيب على تساؤلات سابقة في تدبري للقرآن ، فلطالما كنت أسأل نفسي فلماذا قال الله تعالى (أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ {المؤمنون/68} أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ {المؤمنون/69} )


ولسان حالي يقول " فهل هنالك قوم لم يتعرفوا على نبيهم


وكذلك قوله تعالى
قُل لَّوْ شَاء اللّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ {يونس/16}{


فوالله كنت أسأل ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يخبر قومه انه كان يعيش بين اهل قريش فمن أين تعلم ما تعلم الا من الله تعالى ولكن هل هنالك من ترك قومه ومن ثم عاد لهم بعد زمان ومن ثم لم يعرفوه فيبدو انه نبي من قبله
وما اجمل ما بيّنت فذكرت ان عصر النبي محمد عليه الصلاة والسلام هو عصر الامة الوسط فكنت أسأل لماذا تسمى أمة محمد بالأمة الوسط بينما هي آخر الأمم وقد بعث النبي (عليه الصلاة والسلام ) كهاتين (وحاذي بين السبابه والوسطى)
ولكن اليوم فهمت هذا الأمر
فأمة محمد هي امة الوسط بين العرب والامة الاولى هي في عهد جدكم ابراهيم اسماعيل والأمة الآخرة هي الامة المعدودة في الكتاب


سؤال صغير امامي الكريم


قال تعالى (
وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ {الأنعام/27}
بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُواْ يُخْفُونَ مِن قَبْلُ وَلَوْ رُدُّواْ لَعَادُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ {الأنعام/28} وَقَالُواْ إِنْ هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ {الأنعام/29})
صدق لله العظيم


فهنا يشير الله تعالى الى ان (الكفار لو عادوا الى الحياة) لعادوا الى ما نهوا عنه


فيا ليت تنير لي الدرب امامي الكريم


كيف ان جنود تبّع رجعوا للحياة وآمنوا بنبي الله إبراهيم اسماعيل وقاتلوا معه ولم يعودوا لما نهوا عنه

ولكني اعلم ان الكافرين سيعودون الى هذه الحياة الدنيا في البعث الاول وسيؤمن كل الناس بالله تعالى
واعذرني لتأخري بالرد فقد شغلت ولا زلت بما الله به عليم
وشكرا امامي الكريم مقدما


وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين

redouane
12-12-2014, 05:14 PM
بسم الله النعيم الأعظم في رضاه ..

معذرةً يا إمامي الحبيب ففي القلب الكثير من الكلام تعقيباً على البيان العظيم، ولكن الدمع والخشوع قد ألجماني عن التعبير.

وكلمة واحدة اقولها : مسكينٌ من لم يعرف إمامنا المهدي المنقذ الرحمة للعالمين، ومسكين شقيٌ من لم يفقه نور بيان القرآن الكريم؛ مسكينٌ مسكينٌ مسكينٌ فهو لم يحيا بعد، إنما هو قبرٌ متحرك.

والحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى.




قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: [ فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ] صَدَقَ اللَّهُ الْعَظِيمَ

عبد النعيمـ الاعظمــ
12-12-2014, 05:19 PM
كيف ان جنود تبّع رجعوا للحياة وآمنوا بنبي الله إبراهيم اسماعيل وقاتلوا معه ولم يعودوا لما نهوا عنه

ولكني اعلم ان الكافرين سيعودون الى هذه الحياة الدنيا في البعث الاول وسيؤمن كل الناس بالله تعالى

السلام عليكمــ

هلا بالاخ الحبيب الغالى عبدالله الحسينى و عودا حميدا

اما الذين سيعودون لما نهوا عنه فهم من سيبعثون بالبعث الاول و هذا بناء على طلبهم و هم ليسوا كاذبين بنوايهم و لكن جهلهم بهذه العقيده هو المصيبه

فما ادراهم انهم ان عادوا سيهتدون؟ بل الامر لله جميعا بل الحق ان تسال الله رحمته و لا تطلب الرجوع و حينها كان حقا على الحق ان يرحمهم

اما جيش تبع فلا تنطبق عليهم هذه المعادله و لم يطلبوا الاعاده و اعتقد مثلهم كمثل علماء و نخبه بنى اسرائيل السبعين رجلا الذى اماتهم الله عقابا لهم

و بعثهم من جديد اجابتا لدعاء موسى عليه السلام لانه لم يدعوا الله عليهم

ونعلم من ذلك ان اى بعث حصل قبل موعد البعث الاول هو فضل من الله و رحمه و ليس اختبار و كذلك المشيئه الالهيه فوق كل قانون و تبارك الذى لا يسال عما يفعل تبارك رفيع الدرجات الفعال لما يريد

وان فعل فبيده الخير و هو على كل شىء قدير

وختاما القول الصواب لصاحب القول الصواب الامام الحبيب

واحبكم فى الله

إلى الرحمن وفدا
12-12-2014, 07:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم النعيم الأعظم بنعيم رضى نفسه من نعيم الجنة...
اخي الحبيب المكرم " عبدالله الحسيني " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه وعودا حميدا حبيبنا في حب الله
انه على حسب مافهمت من بيانات النور للإمام الحبيب المهدي " ناصر محمد اليماني " عليه الصلاة والسلام، ان قوم تبع المقصود ببعثهم مر اخرى هو بعثهم في زمن الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام في البعث الأول فضلا من الله عسى ان يرحمهم .. وليس المقصود انه بعثهم في زمن نبيهم ذو القرنين " ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن ازر " عليه الصلاة والسلام.
والقول الفصل عند خليفة الله العدل الإمام العليم بالكتاب والخبير بحسرة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني صلى الله عليه واله وسلم .



9024-الحوار المفصّل في أخبار البعث الأول بين المهدي المنتظر والدكتور أحمد عمرو..
65837

عبد النعيمـ الاعظمــ
12-12-2014, 08:06 PM
انه على حسب مافهمت من بيانات النور للإمام الحبيب المهدي " ناصر محمد اليماني " عليه الصلاة والسلام، ان قوم تبع المقصود ببعثهم مر اخرى هو بعثهم في زمن الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام في البعث الأول فضلا من الله عسى ان يرحمهم .. وليس المقصود انه بعثهم في زمن نبيهم ذو القرنين " ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن ازر " عليه الصلاة والسلام.

السلام عليكمــ

والى الحبيب الغالى المكرم الى الرحمان وفدا تحيه و بعد

ويا تاج الراس خطءك جسيم بهذا القول و هو بسبب التسرع حتما بل بعث الله جيش تبع استجابة لدعاء ذو القرنيين و غير صحيح ان الجيش سيبعث بزمن الامام المهدى و احبك فى الله

اقتباس للعليم بالكتاب

فمن ثمّ أنزل الله مطراً غزيراً أطفأ النار فاضطر الملك تُبّع وجنوده -وكانوا آلافاً- أن يدخلوا ديارهم حتى يخفّ المطر الشديد، فمن ثمّ أتى الله بنيانهم من القواعد فخرّ عليهم السقف؛ أصحاب البروج المشيدة، وآخرون أهل البيوت الدور الواحد تمكّنوا من الخروج من ديارهم بسرعةٍ أثناء الزلزال، ثمّ أرسل الله صواعقاً أثناء المطر فقتلهم جميعاً، ثمّ بعثهم من بعد موتهم جميعاً؛ جنودَ تُبّع الذين أهلكهم الله بالصواعق وكانوا ألوفاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:243].

والسؤال الذي يطرح نفسه: فما سبب فرار الألوف من ديارهم حذر الموت؟ والجواب كونهم شعروا بالزلزال الأرضي ففروا من بيوتهم حتى لا يخرّ عليهم السقف فيموتوا. فمنهم من خرّ عليهم السقف ومنهم من تمكّن من الفرار ثم أماتهم الله بالصواعق أثناء المطر، فأحيا الله الألوف؛ جنود تبّع، فهداهم من بعد موتهم فجعلهم جنوداً لنبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم، كون إبراهيم حاجّ ربّه وقال: "يا رب، لقد أهلكتهم ولم يدعُ عليهم عبدك ونبيّك". ثم بعثهم الله كونه أهلكهم بسبب دعاء قومٍ مؤمنين ممن اتّبعوا نبيّ الله إبراهيم، ذلكم النبيّ الذي بعثه الله في الأمّة العربيّة الوسط الأولى من قبل قريش، وأهلكهم الله بالزلزال والصواعق. تصديقاً لقول الله تعالى: {قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (26)} صدق الله العظيم [النحل].

ظهر الحق
12-12-2014, 09:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاه والسلام على رسول الله افضل الصلاه وعلى امامنا الحبيب الامام ناصر محمد اليماني امام لامه الموعود
اقول الحمدلله اننا في زمن بعث المهدي المنتظر واقول ايضا سبحان من علمك ما لم نكن نعلم لا من علماء عمدى السنين توارثنا معلومات اتى الوقت لتظهر الحقيقه من القران الكريم لتتضح الصوره وياتي الاعجاز البياني فسبحان الله
وكما اشار اخي عبدالله الحسيني
تبين سبب تسميتنا بالامه المعدوده في القران وتسميه الامه الوسط ونعم القائد ونعم الحكيم يا حبيبنا يا امامنا كيف قد تدرجت في تثبيتنا وتفهيمنا وكم احبك في الله زادنا الله من نعيم رضوانه وعفى عنا سيئاتنا انه هو الرحمن الرحيم
استغفرك ربي واتوب اليك ربي وكم فرحت بهكل بيان جديد لاني دائما متعطش لكل بيان الذي ليس بعده بيان فسبحان من علمك ومعلمك حبيبنا الله

نور الحق
12-12-2014, 09:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على جميع رسل الله وآلهم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين والصلاة والسلام على آخر خلفاء الله في الأرض الإمام المهدي ناصر محمد اليماني الذي في أسمه خبره وعلى آله والأنصار الصادقين بالحق والتابعين بإحسان إلى يوم الدين
سيدي الإمام لا يسعني إلا أن أقول كلمه واحدة سبحان من علمك هذا العلم الذي كنا نبحث عنه منذ زمان ليطمئن قلبنا
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

إلى الرحمن وفدا
12-12-2014, 09:47 PM
بسم الله الرحمن الرحيم النعيم الأعظم بنعيم رضى نفسه

اخي وتاج رأسي الحبيب المكرم " رضوان الله أكبر " برغم اني لم افتي بل قلت هذا فهمي والقول الفصل لإمامي ولكن باااارك الله بك وجزاك الخير كله حبيبي في حب الله على سرعة مبادرتك لتصحيح خطأي في عدم مراجعة اخر بيان صدر للإمام فوالله لم انتبه ان الامام زاد تفصيلا عن قوم تبع في بيانه الاخير نظرا لانشغالي الشديد عن اعادة قراءة البيان والتركيز فيه .. فوربي الله انني اقتبست البيان السابق في مشاركتي السابقة ردا على اخي الغالي الحبيب " عبدالله الحسيني " ولم اكن اذكر ان الإمام عليه الصلاة والسلام قد زاد تفصيلا في قوم تبع .

وشكرا لك الشكر الجزيل اخي الغالي الحبيب " رضوان الله أكبر " على التنبيه والتذكير

والحمدلله الذي زادنا علما ونورا بفضل الله ورحمته علينا ببعث عبده وخليفته الامام ناصر محمد اليماني ليعلمنا مالم نكن نعلم .

وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

المنصف
13-12-2014, 01:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الأطهار الطيبيـن والحمد الله رب العالميــن
أما بعد ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إمامنا الكريم ، حقا إنها لمعجزة في البيان الحق للقرآن الكريم ...
لكن أقسم بالله العظيم ، أن لو بينت كافة ما في كتاب الله القرآن العظيم ، بسلطان العلم المبين من محكم الذكر الحق من ربنا الرحمن الرحيم ، لما كان ذلك يوازي ولو في ذرة واحدة مابينته من القرآن العظيم حول إسم الله الأعظم النعيم الأعظم ، فآمنا وأيقنا بربنا الرحمن الرحيم واكتفينا بالنعيم الأعظم آية عظمى في قلوبنا روح وريحان ، نعيش بها ونعيش عليها ونعيش إليها ، ليلا نهارا ، بإذن الله النعيم الأعظم الواحد القهـار.
وآية النعيم الأعظم في قلوبنا نحن أنصارك الذين يحبونك كثيرا في حب الله وقربه ، تكفينا بإذن الله المثبت لقلوب عباده المؤمنيــن في العالمين ، فضل ورحمة منه لكافة خلقه أجمعين لكونه أرحم الراحميــن.
وسلام قولا من رب رحيــم
أخوكم في حب الله ( المنصف )

الإمام ناصر محمد اليماني
13-12-2014, 07:03 AM
الإمام ناصر محمد اليماني
21 - 02 - 1436 هـ
13 - 12 - 2014 مـ
08:03 صباحاً
ــــــــــــــــــ


تساؤلاتٌ وإجاباتٌ للسائلين ومواعظٌ للمتقين وتذكرةٌ للمقْوين ونورٌ للمبصرين وحسرةٌ على الكافرين ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وأئمة الكتاب من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله وآلهم الطيبين وجميع المؤمنين، أما بعد..

وما يلي إجابـــــات للسائلين :

. وأولاً نجيب على حبيبي في الله علاء الدين نور الدين عن سؤاله الذي يقول فيه: "وما هو الشكّ الذي ألقاه الشيطان في نفس نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل عليه الصلاة والسلام؟". ألا وإنّ الإمام المهديّ ليعلم ما ترمي إليه يا علاء الدين نور الدين وذلك كونك وجدت في نفس الآيات التترى في سورة البقرة ذكر إبراهيم وإحياء الطير ولم ترِد أن تجادل إمامك بذلك خشية فتنة الأنصار. فمن ثمّ نجيبك ونجيب على السائلين بالحقّ وعن الحكمة الربانيّة من ذكر قصة إبراهيم الجَدّ من بعد ذكر قصة إبراهيم الولد، ونأتي بالآيات تترى فمن ثمّ البيان. وقال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (258) أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (259)وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260)} صدق الله العظيم [البقرة].

ويا أحبتي في الله معشر قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه، تعالوا لنعلِّمكم الحكمة الحقّ لماذا جاءت قصّتان تترى لإحياء الموتى من بعد قصة الذي حاجّ إبراهيم في ربّه الذي يحيي ويميت وهنّ قول الله تعالى السابق ذكره. فسبب ذكر هاتين القصتين من بعد قصة الذي حاجّ إبراهيم في ربّه وقال أنا أحيي وأميت فمن ثمّ أعرض نبيّ الله إبراهيم عن جدال الملك تُبّع الذي قال إنّه يحيي ويميت وأحضر اثنين من السجن وقال لإبراهيم: فأمّا أحد هذين الاثنين فأستطيع أن أميته الآن، وأمّا الآخر فأستطيع أن أطلقه في الحياة". فخشي إبراهيم أن يعانده الملك تُبّع فيقول: بل أنا أحيي وأميت فمن ثمّ ينقضّ على أحدهما فيميته بقطع عنقه بالسيف، فمن ثمّ يقول للآخر فاذهب حراً طليقاً في الحياة. ولذلك رأيتم نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل توقف عن الجدل والتحديّ للملك تُبّع وترك جداله في إحياء الموتى وجادله بشروق الشمس وأنّ الله يأتي بها من المشرق فأتِ بها من المغرب، فأعجزه بهذا التحدي.

والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل أقام الملك تُبّع على نبيّ الله إبراهيم الحجّة فأحيا الموتى؟ والجواب: لا، وإنما اضطر نبيّ الله إبراهيم أن يسكت عن جدال الملك تُبّع في إحياء الموتى وذلك حفاظاً على أحد الرجلين اللذين أحضرهما تُبّع وخشي أن يقوم الملك تُبّع بقتل أحدهما فيميته لإثبات التحديّ. ولكن نبيّ الله إبراهيم لا يقصد ذلك فمن ثمّ أفتاكم الله مباشرةٍ أنّ التحديّ المقصود في الإحياء بل كالذي مرّ على قريةٍ فتساءل كيف يحيي الله أهل هذه القرية من بعد موتها؟ فأماته الله مائة عامٍ ثم أحياه، وذلك هو المقصود وهو ما حدث لنبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل، أو كالطير الذي أحياهن نبيّ الله إبراهيم الجَدّ بإذن الله من بعد موتهن، ولذلك جاءت هاتان القصتان من بعد الجدل مباشرةً لتبيّن ما هو التحديّ بالضبط في إحياء الموتى. كون حبيبي في الله علاء الدين ظنّ أنّ إبراهيم بن إسماعيل هو نفسه الذي أحيا الطيور الأربعة ليطمئن قلبه من بعد الشكّ. فمن ثمّ نردّ عليه بالحقّ ونقول:

كلا يا حبيبي في الله علاء الدين نور الدين العليمي، فكيف يكون هو نفسه من تلقّى بقلبه الشكّ في إحياء الموتى وقد أماته الله مائة عامٍ فمن ثم أحياه! بل يا قرة عيني ها نحن علّمناكم بالحقّ لماذا جاءت قصتا كيفية إحياء الموتى مباشرةً من الله من بعد جدل إبراهيم الولد والملك تُبّع؛ وذلك لكي يتبيّن المقصود من التحديّ وهو أن يحيي ميتاً كالذي مرّ على قريةٍ فقال كيف يحيي الله أهل هذه القرية من بعد موتهم؟ ثم أماته الله مائة عامٍ فأحياه. كون ذلك هو ما حدث لنبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل وهو الذي سبب الجدل بين الملك تُبّع ونبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل لكونه أخبره أنّ ربّه أماته مائة عامٍ فأحياه، فقال تُبّع الذي يدعي الربوبيّة قال: أنا أحيي وأميت، فكانت القصة التي حدثت لنبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل هي سبب الجدل بينهما.

ويا أحبتي في الله، فهل تعلمون البيان الحقّ لقول الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ}؟ أي ألم ترَ الذي يحاجِج إبراهيم في ربّه الذي أماته مائة عامٍ فأحياه؟ ولذلك ردّ عليه الذي يدعي الربوبيّة الملك تُبّع وقال: {قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ}. فهل فقهت الخبر حبيبي في الله علاء الدين نور الدين؟

. فمن ثمّ نأتي لردّ الجواب على حبيبي في الله "إلى الرحمن وفدا"، إذ أتى ببيانٍ قديمٍ للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وتوجد فيه آية بعث الذين خرجوا من ديارهم حذر الموت. فمن ثمّ نردّ عليه بالحقّ ونقول: يا حبيبي في الله، عليك أن ترجع إلى البيان الذي اقتبست منه وسوف تجد في الدعاء إلى الله أن يكون بعث الأموات في عصر الإمام المهديّ رحمةً مثل بعث الله في تلك الآية، ولسوف نقتبس الدعاء قبيل الآية كما هو بالضبط في البيان القديم. وما يلي الاقتباس:

وكذلك أرجو من ربّي أن يجعل البعث الأول فضلٌ من الله ورحمةٌ، مثال قول الله تعالى: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاس وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النّاس لا يَشْكُرُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:243].
ولكنه لم يأتِ أوان بيانها بعد، ولذلك دعوت الله أن يكون البعث في عصر الإمام المهدي مثل بعث الله لقومٍ آخرين. وأما نسخ الآية مرةً أخرى في نفس البيان كونه سوف تحدث كذلك القصة في عصر الإمام المهديّ فيُهلك الله قوماً يخرجون من ديارهم حذر الموت بسبب زلزال كوكب العذاب فيميتهم الله بحجارة الكوكب ثمّ يبعثهم. وأعلمُ أيّ صنفٍ من الناس هم، كون كوكب العذاب سوف يهلك أقواماً ويعذّب آخرين فيقولون: "ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون".



وعلى كل حالٍ يا أحبتي في الله، إنّ بيان الإمام المهديّ للقرآن العظيم بيانٌ مترابطٌ كالبنيان يشدُّ بعضه بعضاً فلا بدّ للأنصار أن يترسّخوا في البيان الحقّ للقرآن العظيم.
وأما الرسوخ هو مراجعة البيانات بشكل عام في كلّ فرصةٍ يجدونها من الوقت حتى يكونوا راسخين في علم البيان الحقّ للكتاب فيفقهوه، فلا نطلب منهم الحفظ بل الفهم للبيانات فإنّها هي نور الكتاب والبصيرة الحقّ لأولي الألباب، كون فهم آيات القرآن هو الأساس والمقصود من تنزيل القرآن العظيم للتدبر والفهم.

. ولكن للأسف فإنّ الباحث الأنصاري حبيبي في الله الذي يجادل الإمام المهديّ في أصحاب الأعراف أنّهم ليسوا كما أفتى الإمام المهديّ أنّهم الكفار الذين لم تُقَم عليهم الحجّة ببعث الرسل؛ بل للأسف إنّ الباحث الأنصاري أراد أن يوهم الأنصار أنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني قد تراجع عن فتواه في شأن الكفار من قريش الذين أماتهم الله من قبل بعث محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كون الباحث يزعم أنّ ناصر محمد اليماني أثبت بعث نذيرٍ إلى آبائهم وأنه قد أقيمت عليهم الحجّة. فمن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: اسمع أيها الأنصاري وأعقل ما أقول، فإن الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني لا ولن يتراجع عن فتوى صدرت منه من بعد أن جئتُ بالبرهان من آيات الكتاب المحكمات ما دمت حياً في عصر الحوار ومن بعد الظهور، فكن على ذلك من الشاهدين. ولن يحدث ذلك أبداً وما ينبغي له أن يحدث كونه لن يتناقض البيان الحقّ للإمام المهديّ حتى يتناقض القرآن العظيم. ويا سبحان ربي ومن أصدق من الله قيلاً!

ويا حبيبي في الله الباحث الأنصاري، لا تحرّف البيان عن مواضعه المقصودة، فنحن لم نثبت أنّ الله ابتعث إلى آباء كفار قريش الذين من قبلهم نذيراً؛ بل اتبعتُ فتوى ربّي بالحقّ أنّه بعث نذيراً إلى آبائهم الأولين في الأمم الغابرة وليس إلى آبائهم الأقربين في الأمم التي من قبلهم، فانظر لدقة صدق قصص القرآن العظيم بين الآيتين. وقال الله تعالى: {يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6)} صدق الله العظيم [يس]. ويقصد آباءهم في أممٍ قبلهم على مقربةٍ منهم ولا يقصد الله آباءهم الأولين أنّه لم يبعث فيهم نذيراً، ولذلك قال الله تعالى: {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ (68)} صدق الله العظيم [المؤمنون].

فما هي الحكمة الربانيّة من تحديدهم بالأوّلين؟ وذلك حتى لا يزعم المفترون بأنّ هناك تناقضاً في القرآن العظيم فيقولون كيف إنّه في آيةٍ يقول أنّه لم يبعث إلى آبائهم نذيراً وفي آيةٍ أخرى يؤكد أنّه بعث إلى آبائهم نذيراً. ولذلك قال الله تعالى: {آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ}، وتلك أمم العرب الأولى من ذريّة نبيّ الله إسماعيل بن إبراهيم أولئك هم آباؤهم الأولون، وأما الأمم الوسطى بين الأمّتين فلم يبعث الله إليهم نذيراً، وأقصد بين الأمّتين أي بين الأمم التي بعث الله في عصرهم محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأمم الأولى فتلك الأمم الوسطى لم يبعث الله فيهم نذيراً وهم آباؤهم أمماً من قبلهم وليسوا آباءهم الأولين. ولذلك قال الله تعالى: {يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6)} صدق الله العظيم [يس].

وكذلك الأمّة في عصر محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يبعث الله إليهم من قبله نذيراً. تصديقاً لقول الله تعالى: {لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (46)} صدق الله العظيم [القصص].

ويا حبيبي في الله الباحث، والله ثمّ والله ثمّ والله لو يتّبع الإمام المهدي عقيدتك الباطلة لجعلتُ في كتاب الله تناقضاً واختلافاً كثيراً، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين. ويا حبيبي في الله إنك تُؤوِّل القرآن من عند نفسك ولذلك سوف تخطئ ثمّ تخطئ ثمّ تخطئ ولا تكاد أن تصيب الحقّ أبداً كمثل غيرك من المفسرين الذين تجرّأوا على تفسير القرآن من عند أنفسهم.

ويا رجل ألا تعلم ما هو التفسير؟ هو تبيان المقصود من كلام الله؛ بل هو الأساس المقصود من تنزيل الكتاب. فما موقفك بين يدي الله حين تقول على الله ما لم يقُله الله ولا يقصده شيئاً وتفتي به أمّتك فتضلّ نفسك وتضلّ أمّتك؟ ويا قرة عين إمامك، إنّ بيان الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني هو قرآنٌ ولا أقصد نثر البيان؛ بل بيان البرهان الذي آتيكم به من محكم القرآن. فحين أفتيتكم أنّ أصحاب الأعراف هم الكفار الذين لم تُقَمْ عليهم الحجّة فهم ليسوا من المعذّبين ولا هم في الجنة ولا هم في النار، فلم أفتكم بذلك من رأسي من ذات نفسي بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً؛ بل بناءً على فتوى ربّي في محكم كتابه في قوله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [الإسراء]. وهذه من آيات أمّ الكتاب المحكمات البيّنات لعلماء الأمّة وعامة المسلمين كون الله لا يعذّب الغافلين الذين سبب غفلتهم عن الحقّ من ربّهم أنّ الله لم يبعث إليهم نذيراً، فلن يعذبهم الله حتى ولو كانوا ظالمين. ولذلك قال الله تعالى: {ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ (131)} صدق الله العظيم [الأنعام].

فإذا لم يهلك الله الأحياء من الكفار بالعذاب بسبب عدم إقامة الحجّة عليهم ببعث النذير فكيف يعذّب الأموات وهم ماتوا قبل أن تقام عليهم الحجّة ببعث النذير إليهم من ربّهم! ويا رجل ما كان الله ظالماً سبحانه وتعالى علواً كبيراً؛ بل تجده يعترف بأنّ للذين لم يبعث إليهم نذيراً الحجّةَ على ربّهم لو يعذبهم من بعد موتهم كونه لم يقِم عليهم الحجّة ببعث الرسل. ولذلك قال الله تعالى: {رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165)} صدق الله العظيم [النساء].

ويا حبيبي في الله، إنّك لتجادلنا بالآيات التي تخصّ الأقوام التي أقيمت عليهم الحجّة بتنزيل الكتاب فكن من الشاكرين، فإن أبيتَ وأصرَرْتَ على أنّ أصحاب الأعراف ليسوا الكفار الذين لم تُقَم عليهم الحجّة فمن ثمّ يقيم الإمام المهديّ عليك الحجّة بالحقّ ونقول: هيا آتنا بالبيان الحقّ لقول الله تعالى:
{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا (15)} صدق الله العظيم.

والبيان الحقّ لقول الله تعالى: {ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ (131)} صدق الله العظيم.

والبيان الحقّ لقول الله تعالى: {يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6)} صدق الله العظيم.

ألا وإنّ أبا محمدٍ رسول الله عبد الله بن عبد المطلب وأمّه آمنة بنت وهب كانا من الكفار الغافلين من الذين لم تُقَمْ عليهم الحجّة ببعث النذير، ولذلك فهم من أصحاب الأعراف، فلا هم في الجنة ولا هم في النار يوم القيامة. وأمّا الآن فهم لا يشعرون بحياتهم البرزخيّة شيئاً فهم كالنائمين، ويوم بعثهم وبما أنّهم لم يكونوا يعلموا أنّ الله سوف يبعثهم من بعد موتهم، ولذلك سوف يقولون : {يا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا} [يس:54]، فانظر لسؤالهم: {مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا}. ثمّ يردّ عليهم الكفار الذين أقيمت عليهم الحجّة ببعث الرسل ؛ قالوا: {هَـٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَـٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ﴿٥٢﴾} [يس].

ويا حبيبي في الله، إنّ بيان الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني للقرآن كالبناء المرصوص يشُدّ بعضه بعضاً ودقيقٌ في الصدق؛ بل صدق البيان الحقّ للقرآن هو كمثل صدق القرآن في دقّته بالحقّ من غير تناقضٍ ولا اختلافِ شيءٍ بإذن الله، ولذلك تجد الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يعلن التحديّ بالحقّ لكافة علماء المسلمين أن يقيموا عليه الحجّة ولو في مسألةٍ واحدةٍ فقط من القرآن فيقولوا: "يا ناصر محمد اليماني، لقد بيّنت الآية الفلانية بغير بيانها الحقّ". فمن ثمّ يأتوا بالبيان الحقّ لها وأحسن تفسيراً من بيان ناصر محمد اليماني. وهيهات هيهات وربّ الأرض والسماوات لا يستطيعون حتى يولِجوا الجبل في سم الخياط. ويا حبيبتي في الله ديانا إنّك سوف تُعدِّلين الكلمة في البيان فتقولين الجَمَل ولكنّي قلت الجبل أكبر من الجمل فهل يستطيعون أن يولجوه في سمّ الخياط؟ وليس ذلك تحدي الغرور بل تحدي الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني كوني حقيقٌ لا أقول على الله إلا الحقّ.

. ونأتي الآن لردّ الجواب على حبيبي في الله الحسيني أو عمر بن الخطاب، فلا أتذكر السائل بالضبط! ولكنّي أتذكر سؤاله الذي يقول فيه: "ألم يقل الله تعالى: {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} [الأنعام:28]، فلماذا جنود تُبّع المبعوثون هداهم الله من بعد موتهم وأيّد بهم نبيّه ذا القرنين؟". فمن ثمّ نردّ على حبيبي في الله السائل ونقول: إنّهم لم يكونوا يعتقدون أن لو يبعثهم الله فإنّهم سيهتدوا إلى الحقّ ويتّبعوا آيات ربّهم لا شك ولا ريب كمثل كفار أهل النار الذين اعتقدوا أن لو يعيدهم الله إلى الحياة الدنيا فإنّهم سوف يهتدوا إلى الحقّ من ربّهم لا شك ولا ريب ثقةً تامةً من عند أنفسهم ونسوا أنّ قلوبهم بيد ربّهم يصرفها كيف يشاء، وليس الهدى هداهم حتى يُفتوا أنّهم سوف يتّبعوا الحقّ من ربّهم بدون أدنى شكٍ في أنفسهم؛ بل الهدى هدى الله ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون، ويهدي الله إليه من أناب إلى ربّه ليهدي قلبه والله رءوف بالعباد.

ونختم هذا البيان الحقّ ببيان قول الله تعالى:
{وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ۖ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (16) إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ ۖ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (17) وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ۖ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (18) أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (19) قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20) يُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَن يَشَاءُ ۖ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ (21) وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ ۖ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (22) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَٰئِكَ يَئِسُوا مِن رَّحْمَتِي وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (23)فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (24) وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ (25) ۞ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ ۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (26) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (27) وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ (28) أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (29) قَالَ رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (30)وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ ۖ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ (31) قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا ۚ قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا ۖ لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (32) وَلَمَّا أَن جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ ۖ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (33) إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَىٰ أَهْلِ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (34) وَلَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (35)}
صدق الله العظيم [العنكبوت].

ويا معشر علماء الأمّة، إنّ بعد تدبركم لهذه الآيات تجدون قصة نبيّ الله إبراهيم ولوط من البداية إلى النهاية فتجدونهما يُحاجان قومهما في عبادة الأصنام من دون الله وفي الفاحشة التي يأتيها قوم لوط، ولم تجدوا إبراهيم الجَدّ عليه الصلاة والسلام يحاجّ الذي ادّعى الربوبيّة. ويوجد اختلافٌ كثيرٌ بين قصة إبراهيم الجَدّ وإبراهيم ولد الولد عليهم الصلاة والسلام، فلماذا تخلطون بين قصص القرآن العظيم من عند أنفسكم؟ ولماذا تقولون على الله ما لا تعلمون؟ أم إنّكم لا تعلمون أنّ الله جعل في ذريّة إسماعيل النبوّة والكتاب كما جعلها في ذريّة إسحاق؟ ولكن لا يتساوى عدد الأنبياء والرسل في ذريّة إسماعيل مع عدد الأنبياء والرسل في ذريّة إسحاق، أم إنّكم لا تعلمون أنّ جدكم نبيّ الله إسماعيل عليه الصلاة والسلام هو الغلام العليم الحليم؟ أم إنّكم لا تعلمون أنّ جدّ العرب الثاني نبيّ الله إسماعيل بن إبراهيم هو الذي قال لأبيه أن يذبحه تنفيذاً لأمر ربّه في رؤيا أبيه؟ ولكنّكم تستطيعون أن تعلموا أنّه حقاً نبيّ الله إسماعيل وليس إسحاق وتستنبطون ذلك من خلال قول الله تعالى: {فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ ﴿101﴾ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ﴿102﴾ فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ﴿103﴾ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ ﴿104﴾ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿105﴾ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ ﴿106﴾ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ﴿107﴾ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ﴿108﴾ سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴿109﴾ كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿110﴾ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ﴿111﴾ وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴿112﴾ وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ ﴿113﴾} صدق الله العظيم [الصافات].

وربما يودّ أحد السائلين أن يقول: "وأين هي كلمة الاستنباط بالضبط التي تشير إلى أنه نبيّ الله إسماعيل؟". فمن ثمّ يردّ علي السائلين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ونقول: هي {وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ ﴿113﴾} صدق الله العظيم. أي فباركنا على إسماعيل وإسحاق وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب ومن ذريتهما محسنٌ وظالمٌ لنفسه مبينٌ. وبناءً على أنّه يتكلم عن إسماعيل وإسحاق ولذلك قال الله {ذُرِّيَّتِهِمَا} كونه قد تفرعت ذريّة إبراهيم الجَدّ إلى ذريتين وهما ذريّة ابنه إسماعيل وذريّة ابنه إسحاق عليهما الصلاة والسلام وعلى أبيهما.

ويا معشر علماء الأمّة، والله ثم والله ثم والله قسمَ الحقّ بالحقّ أنّ الإمام ناصر محمد اليماني سوف يقيم عليكم الحجّة بالحقّ في إثبات نبوّة أبي العرب إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم. وربما يودّ أحد علماء الأمّة الكسولين في القراءة وتدبر القرآن أن يقول: "يا ناصر محمد اليماني، إنك تطيل البيانات للقرآن فتجعلها مملةً ومتفرعةً إلى مواضيع شتى، ألا تختصر؟". فمن يرد الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني على الكسولين من علماء المسلمين ونقول: والله لو كنتَ طالب العلم الحقّ لحضر في قلبك الشغف الشديد فتصبح ملتهماً فتقول: فهل من مزيد؟ فحتى لو كان طول البيان ألف مترٍ فلن يملّ من تدبره طلبة العلم الحقّ.

فيا معشر الكسولين من علماء المسلمين عن التدبر والتفكّر في البيان الحقّ للذكر للمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني ، فتعالوا لنختصر لكم البيان، ونقول قال الله تعالى: {وَمِن ذريّة إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً (58)} صدق الله العظيم [مريم].

فلا ولا ولن تستطيعوا أن تقولوا إنّما يقصد إبراهيم الجَدّ، ونكرر ونقول: فلا ولا ولن تستطيعوا أن تأتوا بالبرهان المبين أنّ نبيّ الله إبراهيم في هذه الآية أنه هو إبراهيم بن آزر، كون الله يقصد نبيّ الله إبراهيم الولد وليس إبراهيم الجَدّ بل نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم.
وأشهد الله وكافة الأنصار السابقين الأخيار وكافة الباحثين عن الحقّ في طاولة الحوار وكافة جنود الله الواحد القهار في السماوات والأرض لئن غلبتم ناصر محمد اليماني في بيان هذه الآية فقط فتثبتوا أنّه يقصد إبراهيم الجَدّ وليس إبراهيم ولد إسماعيل فإن عليّ التراجع أنّي الإمام المهديّ ناصر محمد وأنّ على الأنصار في مختلف الأقطار التراجع عن اتّباعي، ونكرر ونقول: والله ثم والله لا تستطيعون أن تأتوا ببيانٍ لهذه الآية أو غيرها أهدى من بيان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني، فهيا جربوا حظكم وأتوا للحوار في طاولة الحوار العالميّة الحرّة، وذروا الغرور بما عندكم من العلم الباطل، فوالله ثمّ والله لننسف الباطل الذي بين أيدكم نسفاً بالبيان الحقّ للقرآن العظيم فنقذف بالحقّ على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهقٌ أو كرمادٍ اشتدت به الريح في يومٍ عاصفٍ.

وها هو الإمام المهديّ يعلمكم بنبيّ في الكتاب فرضاً عليكم أن تكونوا به مؤمنين ولا تفرّقوا بين أحدٍ من رسله، وإن أبيتم وأنكرتم أبا العرب الثالث نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم فمن ثمّ نقيم عليكم الحجّة بالحقّ ونختصر الجدل في الكتاب إلى هذه الآية المحكمة البيّنة والتي ذكرته بالاسم لا شك ولا ريب. ونقول قال الله تعالى: {وَمِن ذريّة إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً (58)} صدق الله العظيم. فإن قلتم يا معشر علماء المسلمين إنما يقصد إبراهيم الجَدّ أي إبراهيم بن آزر فمن ثمّ نقيم عليكم الحجّة بالحقّ ونقول:

أليس إسرائيل هو من ذريّة إبراهيم بن آزر؟ ولكنه يتكلم عن ذرّيتين تفرعتا من ذريّة إبراهيم بن آزر، وهما ذريّة نبيّ الله إسماعيل وذريّة نبيّ الله إسحاق عليهما الصلاة والسلام، فمن ذريّة إسماعيل هو نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل، ومن ذريّة نبيّ الله إسحاق هو نبيّ الله إسرائيل عليهم الصلاة والسلام. ولذلك قال الله تعالى:
{{{{{{{{{{ وَمِن ذريّة إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ }}}}}}}}}} صدق الله العظيم.

كونهما ذريّتان تفرعتا من ذريّة إبراهيم الجَدّ، فلا ولا ولن تستطيعوا أن تقولوا إنّما يقصد إبراهيم الجَدّ ولا يوجد نبيّ آخر في الكتاب اسمه إبراهيم غير إبراهيم بن آزر عليه الصلاة والسلام. فمن ثم نكرر التحديّ بالحقّ ونقول: والله ليفقه هذه الآية أجهل العرب على الإطلاق فما بالكم بالأذكياء وعلماء الأمّة! كونه يستحيل أنّه يقصد إبراهيم الجَدّ وذلك لكونكم تعلمون أنّ نبيّ الله إسرائيل هو من ذريّة نبيّ الله إبراهيم بن آزر، فكيف يجعلهم ذريتان؟ فيقول {وَمِن ذريّة إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ }؟ ولكن لو كان الحقّ كما تعتقدون من قبل بعث الإمام المهديّ أنّ إبراهيم في هذه الآية هو إبراهيم الجَدّ إذاً لقال ومن ذريّة إبراهيم كون إسرائيل من ذريّة إبراهيم، ولكن وبما أنّ الله يقصد إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم وكذلك يقصد إسرائيل بن إسحاق بن إبراهيم كونهما ذريتان تفرعتا من ذريّة إبراهيم الجَدّ بدءًا من نبيّ الله إسماعيل ونبيّ الله إسحاق عليهما الصلاة والسلام، فأمّا نبيّ الله إبراهيم الولد فهو من ذريّة إسماعيل، وأما نبيّ الله إسرائيل فهو من ذريّة نبيّ الله إسحاق.

ويا معشر علماء الأمّة، إلى متى الإعراض عن دعوة الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني؟ فهل ترونَني على باطلٍ من العلم؟ فهيا أقيموا علي الحجّة وذودوا عن حياض الدين إن كنتم صادقين! وإلى متى يمنعكم الشيطان من التصديق بالإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بحجّة الخشية أن لا يكون هو المهديّ المنتظَر الحقّ؟ فمن ثم نقيم عليكم الحجّة بالحقّ ونقول: فهل تعبدون المهديّ المنتظَر أم تعبدون الله الواحد القهار؟ أفلا تعقلون! فليكن ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر أو مجدداً للدين أو باحثاً إسلاميّاً كما تَهْوون أو كما تشاءون من عند أنفسكم، فأهم شيء عند الله هو أن تتّبعوا الحقّ في آيات الكتاب حجّة الله عليكم، ولئن كفرتم بها عذبكم الله بسبب الإعراض عن اتباع آيات الكتاب المحكمات البيّنات.

وأمّا هل ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر؟ فهذا شيء يحاسَب عليه ناصر محمد اليماني وحده، فإن كنتُ كاذباً فعليَّ كذبي، وأما أنتم فيحاسبكم على اتّباع الآيات البيّنات من ربّكم. ويا للعجب الشديد! كيف لا تتّبعون كتاباً أنتم به مؤمنون! أم ترون ناصر محمد يحاجكم بغير ما تنزَّل على محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم؟ أفلا تعقلون! فاسألوا أنفسكم لماذا جعل الله القرآن عليكم عمًى لا تفقهوه إلا قليلاً؟ أفلا تتذكرون! فكيف وكلما أتاكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بجديدٍ فإذا أنتم صامتون؟ فهل تريدون أن تصمتوا كذلك عن فتوى النبيّ الجديد في الكتاب وهو أبو العرب الثالث نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر عليه الصلاة والسلام؟ وإلى متى الصمت يا معشر علماء المسلمين؟ ألا وإنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ليشكو إلى ربّه ما شكاه جدّي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال: {يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} صدق الله العظيم [الفرقان:30].

فكيف السبيل لهداكم أحبتي في الله علماء المسلمين وأمّتهم؟ فماذا تنتظرون أن يحاجّكم به الإمام المهديّ المنتظَر حين يبعثه الله، فهل تنتظرون مهدياً مفترياً بكتابٍ جديدٍ بغير الذي تنزّل على محمدٍ خاتم الأنبياء والمرسلين؟ وهيهات هيهات! فها نحن في بداية السنة الحادية عشرة من عمر دعوة المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني في عصر الحوار من قبل الظهور ولن أتزحزح عن الاعتصام بحبل الله القرآن العظيم فاعتصموا بما شئتم من خيوط العنكبوت، فهل ترون خيوط العنكبوت تنقذكم من الوقوع في مكانٍ سحيقٍ في نار جهنم؟ ومن أصدق من الله قيلاً! وما عندي غير القرآن أدعوكم لنحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون، ما لم؛ فلن أستطيع أن أهيّمن عليكم بسلطان العلم الملجم بالحقّ، ولا ينبغي للإمام المهديّ المنتظَر الحقّ أن يبعثه الله متبعاً لأهوائكم أو يتحزّب إلى أي طائفةٍ منكم؛ بل أشهد الله وكفى بالله شهيداً أنّني الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أعلن الكفر المطلق بتعدّد الأحزاب المذهبيّة في دين الإسلام وأفركها جميعاً بنعل قدمي ولا أبالي، وأكفر بتعدد الأحزاب السياسيّة بين المسلمين وأفركها بنعل قدمي ولا أبالي، وأدعو البشر جميعاً إلى اتّباع كتاب الله القرآن العظيم والسنة النبويّة المحمديّة الحقّ التي لا تخالف لمحكم القرآن العظيم، فنعيد المسلمين ومن اتّبع الحقّ من الناس أجمعين إلى منهاج النبوّة الأولى الحقّ، والحقُّ أحقّ أن يتبع.

ونكرر ونقول: فها نحن في نهاية شهر صفر من عام 1436 بداية السنة الحادية عشرة من عمر دعوة المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور، فلا نزال ندعو علماء المسلمين إلى الاحتكام إلى الذكر المحفوظ من التحريف؛ ذلكم القرآن العظيم لمن شاء منكم أن يستقيم، فاعتصموا بحبل الله القرآن العظيم فهو البرهان الحقّ من ربّكم من اعتصم به وكفر بما يخالف لمحكمه فقد هدي إلى صراطٍ مستقيمٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿174﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿175﴾} صدق الله العظيم [النساء]. فذلكم هو حبل الله القرآن العظيم من اعتصم به هدي إلى صراطٍ مستقيمٍ.

وقال الله تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} صدق الله العظيم [آل عمران:103]. فلا تتفرّقوا إلى شيعٍ وأحزابٍ وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون، فمن ثم تصبحوا بنعمة الله إخواناً متحابين في الله، فوالله ثمّ والله إنّ من أعظم نعم الله على عباده هو بعث الإمام المهديّ المنتظَر الهادي إلى حقيقة اسم الله الأعظم، فلو كنتم تعلمون حقيقة اسم الله الأعظم لوجدتم أنّ ملكوت الله جميعاً لا يعدل منه مثقال ذرةٍ والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ، ويعلم حقيقة هذه الفتوى معشر قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه ولن يرضيهم ربّهم بملكوت جنته التي عرضها السماوات الأرض حتى يرضى، وهل تعلمون لماذا؟ وذلك كونهم علموا ومن الآن وهم لا يزالون في الحياة الدنيا أنّ رضوان الله على عباده لهو النعيم الأعظم من نعيم جنته فوجدوا حقيقة فتوى الله بالحقّ على الواقع الحقيقي أنّ رضوان الله على عباده هو حقاً النعيم الأكبر من جنات النعيم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم [التوبة].

وأقسم بربّ العباد من أهلك ثمودَ وعاداً وأغرق الفراعنة الشداد أنّه يوجد في هذه الأمّة قومٌ يحبّهم الله ويحبّونه أنصار الإمام المهديّ في عصر الحوار من قبل الظهور قلباً وقالباً لا يرضيهم ربّهم بملكوت جناته حتى يرضى ربّهم حبيب قلوبهم لكونهم علموا أنّ الله حزينٌ ومتحسِّرٌ في نفسه على عباده المعذّبين النادمين المتحسِّرين على ما فرّطوا في جنب ربّهم، فيقول كلٌّ منهم: {يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

ولكنّ الله رءوفٌ بعباده ويحزنه ظلمهم لأنفسهم ومتحسرٌ في نفسه عليهم، ولكن الحسرة في نفس الله لا تحدث في نفسه تعالى حتى تأتي الحسرة في أنفسهم على ما فرّطوا في جنب ربّهم، ولكن للأسف أنّ الحسرة لم تحدث في أنفسهم إلا بعد أن أهلكهم الله بسبب الكفر بدعوة رسل ربّهم حتى إذا أهلكهم الله فتحسروا على ما فرَّطوا في جنب ربهم فمن ثمّ يتحسّر الله عليهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31) وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32)} صدق الله العظيم [يس].

وربما يودّ أحد السائلين الجدد من قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه أن يقول: "يا ناصر محمد، فهل لهدي العباد أو ضلالهم على أنفسهم تأثيرٌ ينعكس في نفس الله فيفرح ويحزن؟". فمن يترك الإمام المهديّ ناصر محمد الفتوى لجده محمد رسول الله صلى عليه وآله وسلم مباشرة. قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ مِنْ رَجُلٍ فِي أَرْضٍ دَوِيَّةٍ مَهْلَكَةٍ ، مَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ ، فَنَامَ فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ ، فَقَامَ يَطْلُبُهَا حَتَّى أَدْرَكَهُ الْعَطَشُ ، ثُمَّ قَالَ : أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ حَتَّى أَمُوتَ ، قَالَ : فَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى سَاعِدِهِ حَتَّى يَمُوَتَ ، فَاسْتَيْقَظَ وَعِنْدَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا زَادُهُ وَطَعَامُهُ وَشَرَابُهُ ، فَاللَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ هَذَا بِرَاحِلَتِهِ]
صدق عليه الصلاة والسلام.

ويا أحبتي في الله فما دام الله يفرح بتوبة عباده فما بالكم بعظيم حزنه على المعذبين النادمين المتحسرين على ما فرطوا في جنب ربّهم؟ فمؤكدٌ أنه سبحانه حزينٌ عليهم، وهو ربّ العالمين يفتيكم عن حاله من بعد أن أهلكهم فأصبحوا نادمين، وقال الله تعالى: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31) وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32)} صدق الله العظيم.

فمن ثم ينضمّ إلى ركب قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه قومٌ على شاكلتهم فيقولون: "ياه لكم كنا غافلين ومغفّلين! فكيف نريد أن نكون سعداء بجنات النعيم وأحبّ شيء إلى أنفسنا متحسرٌ وحزينٌ؟ وهيهات هيهات وربّ الأرض والسماوات لن أرضى حتى يرضى ربّي حبيب قلبي لا متحسراً ولا حزيناً".

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الذليل على المؤمنين؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
_____________

[ لقراءة البيان من الموسوعة ] (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=169398)

المشتاق للنعيم الأعظم
13-12-2014, 07:34 AM
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم, بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين ومن اتبعهم باحسان الى يوم الدين

سبحان الله الكبير الأكبر العظيم الأعظم الكريم الأكرم نعيمنا الأعظم الذي علمك بالقلم مالم تكن تعلم وآتآك تفصيل القرآن المجيد وعلمه :)

( وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ﴿المؤمنون: ١١٨﴾ صدق الله العظيم

فكيف نريد أن نكون سعداء بجنات النعيم وأحب شئ إلى أنفسنا متحسر وحزين وهيهات هيهات ورب الأرض والسماوات فلن ولن ولن ولن ولن ولن أرضى حتى يرضى ربي حبيب قلبي لا متحسر ولا حزين

(قُلْ بِفَضْلِ ٱللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِۦ فَبِذَ‌ٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا۟ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ) الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب
اللهم اهدي جميع عبادك واجعلنا أمة واحدة على صراطك المستقيم بلطفك ورحمتك دون عذابك اللهم إننا استحبينا الصبر على النصر حتى تهديهم وترضى في نفسك اللهم لاتنصر دعوتنا لعبادك إلى سبيلك بعذابك وليس ذلك رحمةً بهم بل بنا لأنك حقً أرحم الراحمين ولأن تحقيق عظيم نعيم رضوان نفسك هو نصرنا وسؤلنا وما نرجوه منك ولا شيء دون رضى نفسك يرضينا وأنت أرحم الراحمين
(وَقُل رَّبِّ ٱغْفِرْ وَٱرْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ ٱلرَّ‌ٰحِمِينَ)
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

فاطمة الزهراء
13-12-2014, 07:52 AM
بسم الله الرّحمن الرّحيم اللّهم لك الحمد حمدا كثيرا مباركا فيه زنة رضوان نفسك على عبادك
اللهم اجعلنا من المتّعضين و المتّقين والمتذكرين واجعلنا ربنا من المبصرين بنورك يا الله ياربّنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا إنّك على كلّ شيء قدير



فيا معشر الكسولين من علماء المسلمين عن التدبر والتفكر في البيان الحقّ للذكر للمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني فتعالوا لنختصر لكم البيان ونقول قال الله تعالى: {وَمِن ذريّة إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً (58)} صدق الله العظيم [مريم].


الآية الكريمة فهمنا بحمد الله شطرها الأول وما كان الله يقصد به ذرية خليله ابراهيم أبو الأنبياء من بني اسرائيل و العرب و للعلم نعلم بأنّ النصارى هم من بني إسرائيل فنعرج للتدبر في معنى بقيت شطر الآية الكريمة "وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا " وممن تعود على القوم من الذّرية الصالحة التّي دعا خليل الرحمن عليه الصّلاة والسّلام أن تكون ذريته صالحة فردّ الله تعالى عليه بقوله:{وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) } صدق الله العظيم فاستجاب الله دعاءه لذريته المنيبين لربهم فهدى القلب بمن بيده قلوب عباده فاجتباهم ربّهم والمعنى كما أفهمه من اجتباهم هو قربهم إليه و سهّل لهم صراطه المستقيم هؤلاء فقط الذّين تيقنوا من رحمة ربّهم و لم يقنطوا و لم ييأسوا "إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً " تتلى تُقرأ فيستمعونها بقلوب خاشعة طائعة باكية لكني وقفت عند "وَبُكِيّاً " فوجدت معناها غير ما كان يقول العلماء من بكاء العين بالدّمع فإذا كان البكاء هنا كما يقولون فيا ويحي عيني لا تدمع منها كلّ مرّة بل أفهمها "وَبُكِيّاً "هي شوقا و اشتياقا و حنانا من شدّة ما عرفوا ربّهم بآياته فتعلقت قلوبهم شوقا فسجدّوا بقلوبهم قبل أجسادهم لحبيبهم الأعظم هنّا تأتي عبرة طيّبة من قلب مشتاق وعاشق لقرب ربّه.
وفي دمعة العين لمن كانوا حاضرين والقرآن ينزل كما نفهما يقول الله عزّ وجلّ :{وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83) صدق الله العظيم سورة المائدة فلن تأتينا دمعة كدمعتهم أبدا إلا عند ذكر نعيمنا الأعظم من نعيم جنّات النّعيم
وأيضا في سورة التوبة يقول العليّ العظيم :{وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوا وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ }صدق الله العظيم فلعل هذه الدّمعة هي أيضا لانصار الإمام المهدي عليهم السلام الذّين لا يجدون ما ينفقون به في سيبل الله فالعفو أعظم الصّدقات
أدعو ربّي أن يجعلنا ممن هدى واجتبى آمين و عهدا و وعدا أن لن نرض حتّى يرضى فاللهم ثبتنا .
إمامي الغالي الكريم هناك من جادلني وهو من علماء بيت المقدس أو أحد تلاميذه و ـ جادل الكلمة أكبر منّي ـ في اسمك وهو من يفهم معنى التّواطؤ جيّدا و معنى أجلى الجبهة و أقنى الأنف فوضعت له صورتك التّي تشبه كثيرا الحبيب جدّك عليكم صلاة الله وسلامه فقال لي والله المعنى ليس في الصّورة بل إن كان حقّا المهدي المنتظر فاسأليه عن معناها الحقيقي ، فخطر في قلبي معنى فذكرته له فلم ينكره لكنه أصّر على سؤالك فدعوته للموقع فقال أجبني أولا
وكان الذّي خطر و ألهمني إياه ربّي و أجده حاضرا هو أجلى الجبهة = الجبهة ظاهرة واضحة و نجد المعنى في منهجه ظاهرا وواضحا و أقنى الأنف = أنفه مستقيما و نجد المعنى في طريقه مستقيما لا عوج فيه فهو صراط الله المستقيم .
فالمهدي الحقّ ناصرا لدعوة الحق للنبيّ الخاتم ومنهجه واضحا مستقيما على صراط الله المستقيم و سلام الله عليه وعلى جدّه الحبيب ومن تبعهم بإحسان ليوم الدّين و اليقين و الحمد لله اللهم ثبتنا فلن نزداد يقينا على هذا فالغاية عظمى اللهم اجعلنا من أهلها.

نعيم رضوانك غايتي
13-12-2014, 08:17 AM
الحمد لله يا معلمي وامامي الحبيب لقد رددت علي نفسي بنفس ردك فعندما قرأت البيان كانت تجول بخاطري بعض التساؤلات فكتبتهم ومن ثم تدبرت ووجدت نفس إجاباتك والله علي ما اقول شهيد وأشهد الله انك من عنده علم الكتاب واني ما وجدت تناقض في بياناتك لاني تدبرتهمً تدبر الباحث عن الحق وليس تدبر الباحث عن الاخطاء فهناك فرق ولله الحمد .أسهد ان لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله وأشهد ان ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر خليفه العالمين في الارض من غير شك ولا ريب . اني معك اناصرك واتبعك اتباعاً للحق حتي القي الله بحجه راسخه "اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا "اللهم اني اعتصمت بحبلك المتين العروه الوثقي لا انفصام لها وأخذت عهدا علي نفسي الا أرضي حتي ترضي .

طارق العراقي
13-12-2014, 08:40 AM
امامي الكريم القول الفصل لك اريد فتواك في تدبري لآية أن كان التدبر صحيح فالحمدلله وان كان خطأ فادعو ربي ان يهديني عسا ان لا اكون بدعاء ربي شقيا
لقد بينت لنا ان الغلام هو اسماعيل عليه السلام وفق الاية {وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ ﴿113 صدق الله العظيم
ولقد تدبرت الايات قبل ان اقرء بيانك لها فوجدت ايضا نفس فتواك ان الغلام الحليم هو اسماعيل عليه السلام لكن بآية اخرى تسبق الاية التي استندت عليهاوهي ان الله تعالى قال بعد ان صدق ابراهيم الرؤيا في ذبح الغلام قال بعدها بآيات وقبل الاية113 التي استندت عليها
وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴿112﴾ فتبين لي ان الله تعالى يقصد اسماعيل عليه السلام هو الغلام الحليم لأن اسحاق عليه السلام لم يولد بعد حين تصديق الرؤيا .. فهل تأكيدي لفتواك وتدبري للاية صحيح ام لا؟؟
قال تعالى:
وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ ﴿104﴾ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿105﴾ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ ﴿106﴾ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ﴿107﴾ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ﴿108﴾ سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴿109﴾ كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿110﴾ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ﴿111﴾ وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴿112﴾ وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ ﴿113﴾}
صدق الله العظيم
وسبحان الذي علمك مالم تكن تعلم واسال ربي ان ينصرك بالحق
سبحان ربك رب العزة عما يصفون
وسلام على المرسلين
والحمدلله رب العالمين

عابدة لرضوان النعيم الأعظم
13-12-2014, 08:40 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله ورضوانه
الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شئ قدير
بسم الله الرحمن الرحيم
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ.صدق الله العظيم هذا الدعاء لنبي الله ابراهيم ابن اسماعيل ابن ابراهيم ابن ازر مثلما اعتقد ام لنبي الله ابراهيم ابن آزر الجد لانه عندما علم ان اباه آزر لم يؤمن تبراء منه
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

salma
13-12-2014, 08:47 AM
ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيئ قدير
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وان جميع الانبياء ؤسل الله وان الامام ناصر محمد المهدي المنتظر
سبحان من علمك علم الكتاب والحمد لله الذي جعلنا في عصرك واعثرنا على دعوتك لنكون من انصارك انصار الله لتعملنا مما علمك الله من علم بيان القران اللهم اشهدك واشهد ملائكة عرشك واشهد كل مخلوقاتك انني لن ارضى حتى ترضى في ذاتك على جميع عبادك

الكوثر
13-12-2014, 09:42 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قرات البيان كثيرا واستنتجت ماياتى
وخلال مقارنتى بين ابراهيم الخليل وابراهيم بن اسماعيل عليهم السلام
هو ان الاول بعث الى قوم يعبدون الاصنام
اما ابراهيم ابن اسماعيل بعث الى قوم كان يعبدون ملكهم اى مثل فرعون
اما اصحاب البروج المشيده لو نفكربها قليلا ونتخيل جميع بيوت الوطن العربى سنجد ان اهل اليمن هم بيوتهم مختلفه عن باقى بيوت العرب وهى التى يصح عن تسميتها بروج
وهذا يثبت انه تبع وقومه من يسكن او بنى هذه البيوت لان اصلهم من اليمن
ملاحضات صغيره ارجو ان تكون ذات فائده

الراجي رحمة ربه
13-12-2014, 09:43 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
صدقت يا امامنا الحبيب وبالحق نطقت وكل بيان يشد بيانا وبيانات من قبله كالبنيان المرصوص ونسأل الله تعالى ان نرى يوما البيان الحق لكتاب الله كاملا فذلك العلم فذلك العلم لمن تعلمه ووعاه وحق لنا ان نزعم لمن ادركه ووعاه وربط البيان بالبيان وفهم العلم من مضانه ممن عنده الكتاب ان نقول عنه عالما يحق لنا ان نقول لكل من تخرج من مدرسة المهدي الذي لا يقول على الله الا بالحق بانه عالم

ولكن وللاسف الشديد ان معظم من نسميهم علماء الان الا من رحم ربي واتبع الامام المهدي الحق انما يفتون ويقولون على الله بالظن الذي لا يغني عن الحق شيئا وتجد غالبيتهم قد اخذنهم العزة بالاثم وملأ الغرور قلوبهم واعمى ابصارهم عن الحق ولو لم يكونوا كذلك لما بلغت الدعوه المباركه احد عشره عاما وهم لا يستجيون ولم تخضع قلوبهم لذكر الله الحق وبيانات النور والحق بايات محكمات وبراهين من قول الحق رب العالمين

يا من تدعون انكم علماء لقد اقيمت عليكم الحجة منذ زمن بعيد يوم ان بعث الله اليكم المهدي الحق فاعرضتم عن الدعوه وصمتم صمت الاموات وصمت اذانكم وخرست اقلامكم وعقولكم بان تقول سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير

غركم علمكم بالباطل واعماكم عن اتباع الحق المبين
غرتكم مناصبكم وتكبرتم عن الهدى بعد ان جاءكم وبدلا من ان تحمدوا الله وتشكروه على ان جعلكم في امة المهدي انقلبتم على اعقابكم وادبرتم عن كتاب ربكم ورفضتم الهدى الذى جاءكم

فاين المفر لكم يوم تسألون عن ذلك من ربكم يوم ضللتم وأضللتم كثيرا من الامه التي تتبعكم ظنا منهم انكم على الهدى والصراط المستقيم

لا زالت الفرصه سانحة لكم بما يو جهه خليفة الله من عنده علم الكتاب طوال عشرة سنين مضت ولا يزال وهو الحريص على هداكم قربة لله تعالى ولكي ينقذكم من عذاب يوم عقيم للمعرضين امثالكم ممن يفترض فيهم انهم علماء ومؤمنون بكتاب الله

اتقوا الله وخافوه لقد هدي الى هذا الحق من كل اصناف البشر وجنسياتهم وغالبيتهم لم تدرس العلوم الدينيه في كلياتكم وجامعاتكم
الاحرى بكم انتم ان تكونوا السباقين الى البحث عن الحق وعن احقاق الحق وايصاله الى الملايين ممن يتبعونكم

كفى تكبرا وغرورا تفضلوا الى دعوة الهدى من المهدي وحاوروا ان لا زلتم تظنون انكم على الحق وان وجدتم البينه وقبلتها عقولكم ارجعوا للحق وما بعد الحق الا الباطل
ان عودتكم واقراركم فضيله عظيمه واجر عظيم لكم عند الله فسيهتدي بهداكم خلقا كثيرا ممن يتبعونكم
ولا تكونوا ممن سيقولون لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير
شمروا عن سواعدكم فالدعوه في بيوتكم لن تحتاجوا سفرا ولن تواجهوا مشقه
وان ابيتم الا ان تبقوا معاندين مناكفين مستكبرين بغير الحق فتذكروا ان ما جعل ابليس ان يكون الشيطان وان يكون ابليس بعد ان كرمه الله وحوله في صورة الملائكه انما هو الكبر والغرور
وما كان لمؤمن يحب الله ورسوله ان يكون متكبرا عن الحق مغرورا غرور الشيطان والعياذ بالله
لله وقربه له سبحانه وتعالى لبوا دعوة الهادي الى صراط الله الحميد تفلحوا في الدنيا والاخره وتفوزوا فوزا عظيما

زمزم
13-12-2014, 10:03 AM
.أشهد ان لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله وأشهد ان ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر خليفه العالمين في الارض من غير شك ولا ريب . اني معك اناصرك واتبعك اتباعاً للحق حتي القي الله بحجه راسخه "اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا "اللهم اني اعتصمت بحبلك المتين العروه الوثقي لا انفصام لها وأخذت عهدا علي نفسي الا أرضي حتي ترضي .

فاطمة الزهراء
13-12-2014, 10:29 AM
الدعاء لنبي الله ابراهيم ابن اسماعيل ابن ابراهيم ابن ازر مثلما اعتقد ام لنبي الله ابراهيم ابن آزر الجد


وعليكم سلام الله ورحمته تعالى وبركاته ونعيم رضوانه الأعظم
حبيبتي في الله الأنصارية المكرمة عابدة فكما تعلمنا من صاحب علم الكتاب عليه الصّلاة والسّلام نربط الآية الكريمة بما قبلها و ما بعدها فالقرآن الكريم يشّد بعضه بعضا فهما و ترابطا
بسم الله الرّحمن الرحيم الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41) } صدق الله العظيم سورة إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فالذّي يوضّح الفرق بين النبيّ الإبن إبراهيم و النبيّ الرّسول الخليل إبراهيم عليهم الصّلاة و السّلام أبو الأنبياء في هذا الدّعاء هو الآية الكريمة :{ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ } صدق الله العظيم و الحمد الله حمدا كثيرا مباركا فيه حتّى بلوغ الغاية العظمى.

إلى الرحمن وفدا
13-12-2014, 11:59 AM
بسم الله الرحمن الرحيم النعيم الأعظم بنعيم رضا نفسه من نعيم الجنة ..
بارك الله لنا بك ياإمامنا وحبيبنا وقرة أعيننا وتاج رؤوسنا ومعلمنا الفذ الراسخ في العلم صلى الله عليك والك وسلم ، فلا يسعني إلا قول :
صدقت صدقت صدقت يالصادق الأمين وبالحق نطقت ياحقيق القول على الله وليس بالظن الذي لايغني من الحق شيئا .. وهيهات وهيهات وهيهات ورب الأرض والسماوات أن يأتي احدا بالبيان الأحق من بيانك وأحسن تفسيرآ ولاينبغي له حتى يلج ((( الجبل ))) في سم الخياط لأنك أنت الإمام المهدي الحق من الحق الله رب العالمين.
فسبحااااان من علمك بيان القرءان مالم تكن تعلم
نور على نور يشفي الصدور ويخرج الله به من الظلمات إلى النور.
والحمدلله حمدا يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه ان اكرمنا ان نستقي ونرتوي من ينابيع علمك الصافي والزاخر بعظيم الدرر
فلله درك يامولاي واحبك في حب الله واحبك في حب الله واحبك في حب الله " النعيييييم الأعظم "
من كل نعييييييم
والسلام عليك يامهدينا وحبيبنا وعلى جدك نبينا وحبيبنا محمد وعلى الكم الطيبين الطاهرين وعلى انصاركم السابقين وعلى كافة خلفاء الله اجمعين من الأنبياء والمرسلين ومن أئمة الكتاب الراسخين في العلم وعلى الهم الأطهار اتم الصلاة واتم السلام واتم التسليم
والحمدلله رب العالمين
واعوذ بك ربي ان ارضى مالم ترضى في نفسك

عبد النعيمـ الاعظمــ
13-12-2014, 12:12 PM
السلام عليكمــ

اقتباس للعليم بالكتاب

((وأشهد الله وكافة الأنصار السابقين الأخيار وكافة الباحثين عن الحقّ في طاولة الحوار وكافة جنود الله الواحد القهار في السماوات والأرض لئن غلبتم ناصر محمد اليماني في بيان هذه الآية فقط فتثبتوا أنّه يقصد إبراهيم الجَدّ وليس إبراهيم ولد إسماعيل فإن عليّ التراجع أنّي الإمام المهدي ناصر محمد وأنّ على الأنصار في مختلف الأقطار التراجع عن اتّباعي))

و اشهد الله و اشهد يا امامى الحبيب و جميع الانصار بان بيانك و بيان محمد صلى الله عليه و سلم هو مثل القراءن و كذلك رؤياك التى تسطرها بالبيان هى كذلك مثل البيان لافرق مطلقا بينهم و كل يشد بعضه بعضا كلبنيان المرصوص
امنا به كله من عند الله تبارك ذو الفضل العظيم
ولو انك اخطءت فى تفسير فانا لم و لن اتراجع عن بيعتى والا فكيف تخطىء فى معلومه و انت اصبت فى مليون تفسير من قبلها و لم تخطىء؟
و لاينبغى لك الخطء بالبيان حتى لو اردت انت ذلك فلن تستطيع و رب الكعبه
و مثلما هيمن ادم عليه السلام على جميع الملائكه من الجوله الاولى عندما اعلمهم باسماء الخلفاء
و مثلما هيمن العبد الصالح على موسى بحلبة النزال العلمى ووالله لو بعث الله كل علماء و انبيياء و رسل الله من قبل موسى ووقفوا مع موسى
لهيمن عليهم العبد الصالح من الجوله الاولى بلا شك او ريب
وكذلك الامام المهدى لو ان الله يبعث كل عبيده لحواره و جداله لتفوق عليهم جمعياااا بلا شك او ريب فى علم الكتاب

فمن يجروء على تحدى الرحمان الذى كلف الخبير بالرحمان لتحديكم؟

علاءالدين نورالدين
13-12-2014, 12:29 PM


بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على صاحب علم الكتاب وفصل الخطاب وأسلم تسليما كثيرا أما بعد:
حقيقة يا إمامي الحبيب لم أعتقد أن الذي أراد أن يرى كيف يحيي الله الموتى بأنه نبي الله ذي القرنين كونك قد علمتنا أن الله أماته مائة عام ثم بعثه فكيف يكون هو صاحب الطير فهذا لا يكون وإنما أردت الوقوق عند قول الله تعالى:
{ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } [الحج:٥٢].
كونك علمتنا أن جميع الأنبياء قد حصل في نفوسهم الشك من بعد بعثهم فأردت أن أتبين من الشك الذي حصل في نفس نبي الله ذي القرنين من بعد مبعثه كوني ظننت أن إماتة الله لنبي الله إبراهيم إبن إسماعيل لمائة عام هو الشك الذي حصل له ولكن الإمام المهدي علمنا أن الله لم يبعثه إلا من بعد أن أماته الله مائة عام ثم بعثه إلى قومه وإلى التبع اليماني فقلت في نفسي إذا لماذا أمات الله نبيه ذي القرنين من قبل مبعثه فهل هو من أجل العقيدة الباطلة التي ستأتي بعد زمن عند التبع اليماني وأنه يحيي ويميت حتى يعبده الناس وأنه الذي يحيي ويميت باطلا؟ أم أن تلك العقيدة لم تكن موجودة عند التبع وقومه إلا حين أخبر التبع نبي الله ذي القرنين بأن الله أماته ثم بعثه من الموت ثم أرسله ثم حاج التبع اليماني ذي القرنين في ذلك الأمر؟

وفي الحقيقة إن سبب سؤالي عن الشك الذي وقع في نفس نبي الله ذو القرنين هو بسبب قصة مروره على القرية وموته مائة عام ثم بعثه كوننا عرفنا سابق من فتاوى العلماء أن الذي مر على القرية هو نبي الله عزير ثم عرفنا أنه حصل في نفسه الشك من بعد مبعثه فأحكم الله له أياته بأن أماته الله مائة عام ثم بعثه فلما جاء القدر ليلقي إلينا الإمام المهدي بالبيان الحق لتلك الآية بالحق وأحسن تفسيرا فعلمنا بأن ذلك النبي هو ذو القرنين وليس عزير فقلت في نفسي فهل كذلك كان أمر الله بموته مائة عام ثم بعثه هو شك حصل في نفسه من بعد بعثه فأحكم الله له آياته بإماتته وبعثه؟
ولكن الإمام المهدي علمنا أن الله بعثه نبيا من بعد بعثه من الموت فقلت إذا ذلك لم يكن شكا لنبي الله ذو القرنين ولكن قلت إن الإمام في نفس الوقت جعل الفتوى مفتوحة فلم يقل لنا أنه كان نبيا من قبل موته ولم ينفي فراودني ذلك السؤال لتبيان المزيد في تلك النقطة والحكمة من إماتة الله لذي القرنين مائة عام ثم بعثه؟

فهذا ما أردته بالضبط يا إمام وصدقت يا خليفة الله فأنا لم أشاء أن أوضح تسائلي أكثر خشية فتنة الأنصار فجعلته مختصرا سريعا حتى يكفينا الإمام المهدي بالحق وأحسن تفسيرا فيزيدني ويزيد الأنصار وينجلي اللبس بتسائلي للجميع ولذلك كتبت مشاركة ثانية تنازلت فيها عن أسألتي تلك ووضعت قولي الذي في مشاركتي هذه بشكل مختصر ولكن ليس أنني أردت الجدال مع الإمام المهدي لظنا آخر فحاشا لله أن أجادل إمامي وقد علمت الحق بالحق وأحسن تفسيرا وبالبرهان المبين من محكم القرآن العظيم! فكيف لعبدالنعيم الأعظم الشاهد عليه صاحب علم الكتاب وكفى بربه شهيدا أن يجادل في أيات الله من بعد ما تبين له الحق؟ فكفانا الله وأحيا قلوبنا من بعد موتها بآية النعيم الأعظم فهي رأس العلم كله وهي تبصرة قلوبنا ونور على نور فبها نحيا وعليها نموت وبها نبعث وبها نقابل ربنا وبها نقف بين يديه وفدا مكرمون ولن نرضى حتى يرضى ربنا حبيبنا نور قلوبنا وأشهد لله أنني فقهت الخبر وبيان المهدي المنتظر نور على نور وشفاء لما في الصدور بالحق وأحسن تفسيرا يعلو ولا يعلى عليه و ونحبكم في الله يا إمام وسلام على الإمام العليم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

د.عبد الإله حسين
13-12-2014, 12:58 PM
الله أكبر ولله الحمد

صدق إمامنا المهدي ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام

نصر الله
13-12-2014, 01:00 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والسلام على كافة انبياء الله تحية طيبة لك سيدي الامام ناصر محمد لااقول غير سبحان الله الله اعلم حيث يجعل رسالته
اشهد بالله انك الامام الحق من بيت النبوة وان يوم نصر الله قريب
لك مني كل تحية وسلام

رضي الله والوالدين
13-12-2014, 02:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه وبعد ,

والله الذي لا اله غيره اني قبل ان اتعرف على بياناتكم الحق كنت اقول فلم اضيع وقتي في قراءة بيان طويل كهذا ولا ادري هل هو صحيح ام لا , اما بعد ان هداني الله لما انا عليه الان ,فاني ادعو الله ان يطول البيان فلاينتهي لعلي ازداد علما وهدى ويقينا بالله , وكم هي مشوقة بيانات النور لما فيها من حق وبيان ملجم من الرحمن فسبحان من علمك مالم تعلم , وما شاء الله تبارك احسن الخالقين فيما خلق و اصطفى واختار وفضله درجات على العالمين , يحميك ربي ويرعاك ويحفظك انه لا اله الا هو خير الحافظين .


ويا معشر علماء المسلمين وخطباؤهم ومفكريهم ألم يأن لقلوب ان تخشع من خشية الله ... بعد ما جاءكم من الحق ... أفلا تتقون ..

واستغفر الله لنا ولكم ولجميع خلقه اجمعين , والحمدلله حتى يرضى دائما وابدا واليه المصير

والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

عبدالعزيز
13-12-2014, 03:23 PM
صدقت وبالحق نطقت أنطقك به الله الحق العلي الكبير.. وهيهات هيهات وربّ الأرض والسماوات لن أرضى حتى يرضى ربّي حبيب قلبي لا متحسراً ولا حزيناً".

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

الصحبي الجرّاح
13-12-2014, 03:30 PM
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم عباد الله المخلصين
لله درك امامنا الحبيب بما نطقت. انه لبيان يزلزل . بالحق صدح ما هو قول هزل . قول تقشعر له الابدان. وتلين له القلوب . وتفيض له العيون. وتفرح به العقول. بيان لذوي النهى. بيان لذوي العقول النيرة. والويل لمن امترى وتكبر فاعرض وتولى. بيان لا يوقن به الا اللبيب.

طارق ابراهيم السوداني
13-12-2014, 04:53 PM
سبحان الله ... أخيراً إكتشفت ان ما أخرجه لنا الامام من علمٍ لا يكاد يساوي معشار ما علمه ربه..

والله أعجوبه الامام اليماني هذا .... مثل هذا هو الذي يستحق أن يكون إمامي .... بل فخراً لي عندما يكون إمامي شخص بكل هذا العلم..

سبحان من علم الانسان ( الامام ناصر محمد اليماني ) ما لم يكن يعلم...

وأحمد الله كثيراً بأن جعلني أعرف الحق فأتبعه... ولا إله إلا الله وسبحان الله والله أكبر..

موفق توفيق المريسي
13-12-2014, 06:36 PM
صدقت وبالحق نطقت يا امامنا الكريم ، وقل رب زدني علما

ذا النونين
13-12-2014, 07:40 PM
ويا معشر علماء الأمّة إلى متى الإعراض عن دعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني؟ فهل ترونَني على باطلٍ من العلم؟ فهيا أقيموا علي الحجّة وذودوا عن حياض الدين إن كنتم صادقين. وإلى متى يمنعكم الشيطان من التصديق بالإمام المهدي ناصر محمد اليماني بحجّة الخشية أن لا يكون هو المهديّ المنتظَر الحقّ؟ فمن ثم نقيم عليكم الحجّة بالحقّ ونقول: فهل تعبدون المهديّ المنتظَر أم تعبدون الله الواحد القهار؟ أفلا تعقلون! فليكن ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر أو مجدداً للدين أو باحثاً إسلاميّاً كما تهوون أو كما تشاءون من عند أنفسكم فأهم شيء عند الله هو أن تتبعوا الحقّ في آيات الكتاب حجّة الله عليكم، ولئن كفرتم بها عذبكم الله بسبب الإعراض عن اتباع آيات الكتاب المحكمات البيّنات. وأمّا هل ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر فهذا شيء يحاسَب عليه ناصر محمد اليماني وحده، فإن كنتُ كاذباً فعلي كذبي، وأما أنتم فيحاسبكم على اتّباع الآيات البيّنات من ربّكم.
ويا للعجب الشديد كيف لا تتبعون كتاباً أنتم به مؤمنون! أم ترون ناصر محمد يحاجكم بغير ما تنزل على محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم؟ أفلا تعقلون! فاسألوا أنفسكم لماذا جعل الله القرآن عليكم عمًى لا تفقهوه إلا قليلاً؟ أفلا تتذكرون! فكيف وكلما آتاكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بجديدٍ فإذا أنتم صامتون؟ فهل تريدون أن تصمتوا كذلك عن فتوى النبيّ الجديد في الكتاب وهو أبو العرب الثالث نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر عليه الصلاة والسلام؟ وإلى متى الصمت يا معشر علماء المسلمين؟ ألا وإن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ليشكو إلى ربّه ما شكاه جدّي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال : {يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} صدق الله العظيم [الفرقان:30]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين أما بالنسبه لأغلب علماء الأمه لا يفقهون القران
الا قليلا ولا يعقلون أياته البينات لأن بينها وبين أبصارهم حجابا مستورا وفي أذانهم وقرا وعلى قلوبهم أكنه
كون علمهم لا يتعدى عرض الحياة الدنيا وبعدهم عن الأخرة فلذلك ينطبق فيهم قوله تعالى
(فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِ‌ثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَ‌ضَ هَـٰذَا الْأَدْنَىٰ وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ‌ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَ‌ضٌ مِّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ ۚ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لَّا يَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَ‌سُوا مَا فِيهِ ۗ وَالدَّارُ‌ الْآخِرَ‌ةُ خَيْرٌ‌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)
وذلك بسبب من عند انفسهم ألا وهوحب العاجله وعدم اليقين بالاخرة ولقاء الله
.. فمهما جاء الامام ناصرمحمد اليماني بكل أيه محكمه
في كل بيان فلا ولن يفقهوه أويبصروه أو يسمعوه !! لأن الدنيا وعرضها قد آثروه
عن الآخرة ولذلك ينطبق فيهم وفي أتباعهم المقتفين وراءهم بغيرعلم قول الله تعالى :
(وَإِذَا قَرَ‌أْتَ الْقُرْ‌آنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَ‌ةِ حِجَابًا مَّسْتُورً‌ا ﴿٤٥﴾ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرً‌ا ۚ وَإِذَا ذَكَرْ‌تَ رَ‌بَّكَ فِي الْقُرْ‌آنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِ‌هِمْ نُفُورً‌ا )

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ...

نور الايمان
13-12-2014, 07:47 PM
اللهم لك الحمد ان مننت علينا بهذه النعم العظيمة ...ان جعلتنا في زمن المهدي ..وان هديت قلوبنا للنور الذي جاء به
وان جعلتنا ثابتين راسخين على الحق باية النعيم الاعظم اشد من رسوخ الجبال...وان فهمتنا مااشكل علينا من اسرار الكتاب بفضلك علينا ورحمتك ببعثك امامنا العليم
ذو الخلق القويم لتكون لنا عبرة وموعظة حسنة وذكرى لاولي الالباب
فيا حبيب قلوبنا يارحمن اتمم نعمتك علينا بتحقيق نعيمنا الاعظم

المستنصر بالحق
13-12-2014, 07:50 PM
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأن الإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر خليفة الله وأن ابراهيم بن إسماعيل ابن ابراهيم نبي الله وأصلي وأسلم على جميع الرسل
والأنبياء لا أفرق بين أحد منهم وأنا مسلم حنيف على ملة إبراهيم لا أشرك بربي أحدا.

redouane
13-12-2014, 07:57 PM
الله أكبر كبيرا واللحمد لله كثير،اوالله يا امامنا الغالي لبيناتك نور على نورمالي هؤلاءالعلماء لايفقهون قولا؟ اخدتهم العزة على فقدان اتباعهم ؟،والله عندما ندعواالناس الى الامام يقولون لوكان على حق لتبعه العلماء فيتهموننا بالجنون ،لكن لانبالي الى اعظم غاية رضوان الله في نفسه،والله لن نرضى حتى يرضى حبيب قلبنا الله ارحم الراحمين.

اسماعيل مفتاح معيقل حمد المنصورى
13-12-2014, 08:41 PM
اشهد الله نعيمى الاعظم هذا البيان والذى قبله ما زاد ولا نقص ايمانى اليقينى الكامل ذرة انك انت الامام الحاضر المهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى الخليفة الخاتم الشاهد الذى عنده علم الكتاب الناصر والمؤيد لجده الرسول الخاتم محمد وكل رسل ربنا عليك وعليهم الصلاة والسلام والتسليم واعوذ بالله نعيمى الاعظم ان ارضى او افرح بشئ حتى ترضى وتفرح ربى عهدا لن انكثه سرمدا
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب
ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شئ قدير
لك ربنا رب العرش العظيم الكريم حمدا وشكرا دائم كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك سرمدا

ام ياسر
14-12-2014, 12:11 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
صدقت وبالحق نطقت يا امام الامة الموعود, زادك الله من فضله ومن نعيم رضوان نفسه ,سبحان الله العظيم الذي علمك ما لم تعلم
قرات البيان وانا متلهفة لمعرفة ما تحتويه الاسطر من اسرار بحيث اقرا السطر وانتظر ما يخبؤه السطر الثاني , اشهد ان كل ما قرات لم ينكره عقلي ولم يهرب منه قلبي ولم اشبع من قراءته وكنت متاكدة من ان الامام سيبهر ذاك ' الباحث من سلطنة عمان ' الذي جادل الامام في شخصية ذو القرنين بدون علم .
نصركم الله واعز بكم الاسلام والمسلمين .

أبو ناصر
14-12-2014, 01:47 AM
لآ إله إلّا الله ..
سُبحـــآن الذي علّمك مالم تكن تعلم ..
كيف أن هذه الآيات بين ايدينا ولم نراها بوضوح كرؤيتنا لها الآن من بعد ما بيّنها لنا صآحب عِلم الكتآب.!!!
سُبحآنك ، سُبحآنك ، سُبحآنك يا إله العالمين ..
الحمدُ لله حمداً كثيراً عظيماً يليق بمقام وجههِ الكريم أن منّ علينا وجعلنا بعصر مبعث آخر خُلفاء الله في آرضه .. والحمدُ لله حمداً كبيراً أن منّ علينا وهدانا للحقّ بعد أن كُنّا ضالّين .. لا إله إلّا أنت سُبحانك إنّي كُنت من الظالمين ..

واشهدُ أن لآ إله إلّا الله وحده لا شريك له
واشهدُ أن إبراهيم بن اسماعيل بن إبراهيم بن آزر نبيّ الله صلى الله عليه وآله وسلّم
واشهد أن مُحمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم
واشهد أن ناصر مُحمد اليماني المهدي المُنتظر صلى الله عليه وآله وسلّم

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربُّ العالمين ..

عبدالله من الغرباء
14-12-2014, 01:52 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


الحمدلله وكفى وسلامٌ على عباده الذين اصطفى من اولهم الى آخرهم وبعد،،،،،،،،،،،،


يقول الله تبارك وتعالى (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ) [سورة الرعد : 43

نُشْهِدُالله وكفى بالله شهيداً أن الامام المهدي المنتظر الثاني عشر من آل البيت المطهر هو ناصر محمداليماني خاتم ومسك خلفاء الله اجمعين وإمام الانبياء والمرسلين زاده الله بسطة في العلم على كافة عباده لم ولا ولن يستطيع احد ان يغلبه بسلطان العلم الملجم من القرآن العظيم ولو اجتمعوا فصار بعضهم لبعض ظهيرا ونصيرا لو كنتم تعلمون ، وهو اول عبدٍ أيده الله بآية النعيم الاعظم والتي لايوجد اعظم واثقل منها في الكتاب على الإطلاق ، والتي من أجلها خلق الله الجن والانس وقامت السماوات والارض ، ألا وإن عبادة رضوان الله في نفسه غاية هي الامانة الكُبرى والتي حملها الله آدم فما حملها حق حِملُها وجيلا بعد جيل وخليفةً بعد خليفةً حتى بعث الله الامام المهدي المنتظر عبد النعيم الاعظم الخبير بالرحمن الناصر لماجاء به محمد خاتم الانبياء والمرسلين صلى الله عليه وآله وأنصاره ومن والاه وسلم تسليماً كثيرا، فسبحان من خلق الانسان علمه البيان وإن أعظم ماعلمه الله أن أيده بآية النعيم الاعظم واكرر بأنه اول من عرف حقيقة النعيم الاعظم من جنته ومن ثم علمكم بها يامعشر الانصار السابقين قومٌ يحبهم الله ويحبونه فأصبحتم بنعمة الله عليكم من المنافسين للامام المهدي المنتظر صاحب علم الكتاب كله فمن ذا الذي يجادله في كافة آيات القرآن محكمها ومتشابهها إلا غلبه ولاتأتون بمثلٍ إلا جائكم بالحق واحسن تفسيرا بإذن الله العليم الخبير ، ويامعشر الانصار السابقين الاخيار أخاطبكم ونفسي يااحباب قلبي واقول بالحق ، ألم يأتكم الامام المهدي المنتظر وكنتم ظالين فهداكم الله به!! ، وتائهين فارشدكم الله به !! ويامعشر الأنصار السابقين قوم يحبهم الله ويحبونه تذكروا لوأنكم لم تدركوا بعث الامام المهدي المنتظر الذي علمكم اعظم وأثقل آية في الكتاب وسر عبادة الله رب العالمين حتى تسمَّيتم بعبيدالنعيم الاعظم، فتذكروا لو لم ندرك بعث الامام المهدي المنتظر ناصر محمداليماني لكنا عشنا حياة عادية واحسننا حالا من المقربين الذين عبدوا الله وقبضوا الثمن جنة عرضها السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما!!!!!!!!!!!!!!!!
ويااحباب قلبي قومٌ يحبهم الله ويحبونه فلنحمد الله أن اعثرنا على دعوة الامام المهدي ناصرمحمداليماني ومن ثم علمنا مماعلمه الله آية النعيم الاعظم التي من أجلها قامت السماوات والارض وخلق الجن والانس والملائكة لنتعبد رضوانه في نفسه غاية ، ومن ثم تقولون يالله يارب السماوات والارض ياارحم الراحمين صلى وسلم على الامام المهدي المنتظر ناصر محمداليماني وسلم تسليما وجازه اعظم ماجزيت خليفة اصطفيته وثبتنا وإياه لتحقيق نعيم رضوانك في نفسك ولذالك خلقتنا واصطفيتنا فسبحاااانك سبحانك سبحانك وبحمدك كماتحب وترضى ياحبيبنا الاعظم يارب العالمين وياارحم الراحمين يااكرم الاكرمين… فلابد ان نقدر الامام حق قدره بالحق صلوات ربي وسلامه عليه قرة اعيننا ومنافسنا في حب الله وقربه .. وإنما الامام المهدي المنتظر وانصاره قوم يحبهم الله ويحبونه عباد امثالكم لايملكون لاحد نفعا ولاضرا يتنافسون فيمابينهم في حب الله وقربه لن يرضيهم الله بكافة ملكوته ولن يرضوا حتى يرضى الله في نفسه وهذا ماكرمهم ، ويامعشر الباحثين ياعبيد الله نافسوا جميع عباد الله الانبياء والمرسلين والامام المهدي وانصاره والصالحين ولاتجعلوهم خطا احمرا بينكم وبين حب الله وقربه فيحبط الله اعمالكم ومن ثم لن ينفعكم من الله احدا ، فليس بين الله وبين احدٍ من خلقه نسب ، فسبحانه لم يتخذ صاحبةً ولاولد ولاينبغي له.. الا وإن كل من في السماوات والارض إلا آتي الرحمن عبداً "يوم لاتملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذٍ لله"

وختاما يااحباب قلبي في حب ربي انصح نفسي وإياكم بتدبر ومراجعة بيانات النور للامام المهدي المنتظر ناصر محمداليماني فتشحنوا بها قوبكم بين الحين والاخر ولنتعهدها ولانتركها كثيرا ، وخير بيان من بيانات النور هو بيان النعيم الاعظم واحبكم وانافسكم في حب الله……

اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد وانصار محمد خاتم انبياء الله اجمعين…

اللهم صلي وسلم على الامام المهدي المنتظر ناصر محمداليماني واله وجميع انصاره واحفظهم وارعهم بعينك التي لاتنام ياحي ياقيوم…

(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) [سورة آل عمران : 8]

سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين…

عبدالنعيم الاعظم محمدالرازقي..

إلى الرحمن وفدا
14-12-2014, 03:20 AM
صدقت حبيبي في الله " الرازقي بن حميد " فالحمدلله على بعث صاحب السلطان الملجم والبيان المعجز العليم بالكتاب الخبير بحسرة الرحمن المهدي لأعظم غاية وأسمى هدف ((((( نعيم رضوان الله في نفسه النعيم الأعظم من نعيم الجنة )))

فسبحاااان من خلق الانسان ((( الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ))) وعلمه البيان وبعثه بالسلطان الملجم من محكم القرءان في ذات القرءان بالحق والأحسن تفسيرا والاقوم قيلا والاهدى سبيلا وماااابعد الحق الا الضلال إلا الضلال إلا الضلال المبيييين

فالحمدلله ان هدانا وجعلنا من عبيد النعيم الأعظم نعيم رضوان الله الأكبر من نعيم الجنة

اللهم صل وسلم على ((( ص ))) و((( ن )))) عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

فلك الحمد حتى ترضى حتى ترضى حتى ترضى وبعد الرضى

واعوذ بك ياالله ان ارضى بشيء مالم ترضى

حبيب الحبيب
14-12-2014, 07:05 AM
ماشاء الله ولاقوة الا بالله
الحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله.........
صدق الله العظيم
سبحان من اصطفاك واجتباك واهداك علم الكتاب لتحكم بآياته ماختلفت عليه الامه لتثبت الحق وتمحو الباطل وتبين ماعجز الاوائل عن تبيانه..وتسعي لتوحيد
الامه بعد ان فشلت وكاد يذهب ريحها ...فابتعثك الرحمن الرحيم لتكون ناصرا لمحمد ورحمة للعالمين

الباحث30/9
14-12-2014, 07:11 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

اخي ذا النونين صدقت وبالحق نطقت فكل السبب في ضياع الامة وعلمائهم هو شكهم في علم الاخرة واصبحت العاجلة خير لهم من الاخرة

رضوان سرحان
14-12-2014, 01:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على جميع رسل الله وآلهم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين والصلاة والسلام على آخر خلفاء الله في الأرض الإمام المهدي ناصر محمد اليماني الذي في أسمه خبره وعلى آله والأنصار الصادقين بالحق والتابعين بإحسان إلى يوم الدين.
قال تعالى" أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون إن هذا لساحر مبين " صدق الله العضيم
قال تعالى" إليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا إنه يبدأ الخلق ثم يعيده ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما كانوا يكفرون " صدق الله العضيم
قال تعالى" ولقد أهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليؤمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين " صدق الله العضيم
.أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله وأشهد ان ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتضر

بيان
14-12-2014, 02:25 PM
http://forums.7hob.co/storeimg/img_1398673483_980.gif

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على المهدي الأمين الإمام العليم ذو العقل الرشيد والقول السديد ناصر محمد اليماني وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبيين وأنصارهم الأخيار السابقين وعلى من سار على نهجهم واقتفى أثرهم..
أشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداً رسول الله وأشهد أن ناصر محمد خليفة الله في الأرض سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير .

الله أكبر الله أكبر الله أكبر..ماشاء الله تبارك الله الرحمن الذي علّمك ياحبيبنا وقرة أعيننا االبيان الحق للقرآن من ذات القرآن فكم أدهشني هذا البيان التفصيلي الرائع لنبي الله ذي القرنين المدَّعم بالبرهان الصادق من آيات أصدق الكتب على الإطلاق القرآن العظيم..سبحان الله فكيف كان القرآن بين أيدينا ولم نفهمه على النحو الذي فهمناه من بيانك للبيانات الكريمة المباركة.
وأقسم بالله العليم الذي وسع شيء رحمة وعلما أنه لا ولن يأتي أحد من علماء الإنس والجن ببيان أفضل من بيان من معلمه الواحد القهار ..لذلك دائماً نصدّق قسمك (بأنه لن يجادلك أحد من كتاب الله إلا غلبته بالحق ) لأن ثقتك بمن علّمك مطلقة ،كيف لا وهو العليم الحكيم..
وأشهد أن الله اختارك واصطفاك وعلِّمك بيان كتابه الكريم وزادك بسطة في العلم فهذه بياناتك للذكر الحكيم يشهد لها كل ذولب وبصيره أنها هي الأحسن والأوضح والأشمل والأدق تفصيلاً كوضوح الشمس في وسط السماء في يومٍ صافٍ فهل لوضوحها من خفاء ؟ فأين أكثر العلماء من هذا النور الساطع ، في حين تجاوز أنصار المهدي الألاف ،فإلى متى؟!!
فقد بحثت طويلاً في تفاسير كثير من العلماء لمعرفة التفاصيل عن نبي الله ذي القرنين عليه الصلاة والسلام فلم أطمئن إلى أيٍ منها بسبب افتقارها إلى البرهان الساطع والناصع من آيات الذكر الحكيم بعكس ما نشهده في بيان حبيبنا وقرة عيوننا الإمام العليم ناصر محمد اليماني الذي يبينه بآيات مبينات من نفس القرآن.
فسبحان الله العظيم الذي اختارك واصطفاك وعلمك مالم تكن تعلم فكنت فضله ورحمته للعالمين لتخرجهم من الظلمات إالى النور وتهديهم إلى صراط مستقيم.
والحمد لله حمداً كثيراً أننا من خلال منبرك االعالمي طاولة الحوار الحر هذا (منديات البشرى الإسلاميه) تعلمنا الكثير من روائع البيان ومن أسرار القرآن الكريم ومما خفي علينا وأهمها
معرفتنا بحقيقة اسم الله الأعظم ونؤكد إصررنا مع قوم يحبهم الله ويحبونه للمنافسة لبلوغ للغاية العظمى تحقيق رضوان الله في نفسه والكثير مما لا يسع ذكره في هذا التعليق .. فاحفظ اللهم لنا إمامنا وهذا الموقع المبارك بحفظك ياأرحم الراحمين.
أسأل الله أن يهدي بك الأمم وينصرك والمسلمين نصر عزيز مقتدر.

ريان
14-12-2014, 03:42 PM
السلام عليكم و رحمة الله
السلام على الإمام العليم الرحمة المهداة الى الناس و هم عنه معرضون الإمام المهدي نفس الله من اليمن ناصر محمد اليماني خليفة الله في الأرض . أحب من أحب و كره من كره و لله عاقبة الأمور. يؤتي ملكه من يشاء و ينزعه من يشاء.

اللهم إنزع ملكك من أيدي عباد الدنيا و أتيه عباد نعيمك الأعضم.

حبيبي االإمام الحليم الرؤوف الرحيم الدي يسامح كل الناس الغافلين.. ما أعضم أخلاقك فسبحان من سواك فعدلك في أجمل صورةما شاء ركبك ...

سيدي الإمام لقد علمتنا أية النعيم الأعضم فما أن تقف النفس على سرها حتى تصبح بإدن الله محصنة ضد كل الفتن ...

بالنسبة لدي القرنين فقد كانت قصة يوسف عليه و على كل رسل الله الصلاة و السلام تحيرني وكنت دائما أتسائل أين كان دو القرنين في زمان يوسف و هو يملك كل الدنيا و ابن ابن عمه عبدا في مصرا حتى جاء هدا البيان الدي يشد هو و البيانات الأخرى بعضهم بعضا كالبنيان المرصوص . فتعلمت منه أن دو القرنين كان قد مات ل 100 عام و لم يبعث إلا بعد موت يوسف...

بالنسبة لعلماء الأمة الساكتون عن الحق .. و أي حق هدا دين الله.. فما أصبرهم على النار إن لم يتوبوا إلى الله .
فهم لن يأتوا للحوار... فبمجرد قبولهم للحوار هو اعتراف جزءي بالإمام و تشكيك جزءي بما عندهم و هدا ما لا قبل لهم بتحمله ...
فالإمام قد جردهم من كل شيئ..

و السلام عليكم و رحمة الله.

الباحث30/9
14-12-2014, 08:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
استفسار حول بيان سابق للامام المهدي الذي بين فيه ان تبع اهلكه الله مع قومه بسبب اية



ومن الذين لم يذكر الله قصّتَهم كمثل قصة أصحاب الكهف وقومهم بالتفصيل، وكذلك قصّة أصحاب الأخدود، غير إننا نعلمها في أسرار القرآن العظيم أنّ أصحاب الأخدود هم الملك تُبَّعٍ وقومه، وهو أحد ملوك اليمن الجبابرة بعث الله إليه نبياً فكذّبوه فكانوا أشدّ بطشاً في البلاد، وحفروا لأتباع النّبي أخدوداً وملؤوه بالجحيم، وكانوا يقذفون بمن آمن واتَّبع نبيَّهم في نار الجحيم.

ولربما يود أحد السائلين أن يقول: "يا ناصر محمد، وهل قوم تُبَّعٍ أهلكهم الله كما أهلك فرعون وقومه؟".

ومن ثم نردّ عليه من محكم الكتاب ونقول:

{أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (37)}

صدق الله العظيم [الدخان]

فأهلكه الله وقومه وأورث ذلك النبي مُلْكَ تُبَّعٍ الحِمْيَري، وكان مُلْكاً كبيراً ومالاً وفيراً، ولا أعلم أن المَلِك تُبَّعٍ اليماني أسلم كما يعتقد الذين يقولون على الله ما لا يعلمون، بل المَلِك تُبَّعٍ وقومه من الذين كذّبوا برسل ربهم فحق وعيد.

وقال الله تعالى:

{وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ}

صدق الله العظيم [ق:14]

ولربما يودّ أن يقاطعني أحد الذين يتَّبعون الأحاديث المخالفة لمحكم القرآن العظيم فيقول: إليك الأحاديث عن النبي في شأن تُبَّعٍ:

التحليل الموضوعي

4674 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ومخلد بن خالد الشعيري المعنى قال حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أدري أتبع لعين هو أم لا وما أدري أعزير نبي هو أم لا

الحاشية رقم:1

(ما أدري أتبع لعين هو أم لا): هذا قبل أن يوحى إليه شأن تبع. وقد روى أحمد من حديث سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا تبعا فإنه كان قد أسلم وروى الطبراني من حديث ابن عباس مثله. وروى ابن مردويه من حديث أبي هريرة مثله كذا في مرقاة الصعود (وما أدري أعزير نبي هو أم لا): قال الحافظ أبو الفضل العراقي في أماليه في رواية الحاكم في المستدرك بدله وما أدري ذا القرنين نبيا كان أم لا وزاد فيه وما أدري الحدود كفارات لأهلها أم لا ورويناه بتمامه بذكر تبع وعزير وذي القرنين والحدود في تفسير ابن مردويه من رواية محمد بن أبي السري عن عبد الرزاق قال ثم أعلم الله نبيه أن الحدود كفارات وأن تبعا أسلم. كذا في مرقاة الصعود.

وقال الحافظ ابن كثير في تفسير سورة الدخان: أخرج ابن عساكر في تاريخه من طريق عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله [ص:336] عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أدري الحدود طهارة لأهلها أو لا، ولا أدري تبع لعينا كان أم لا، ولا أدري ذو القرنين نبيا كان أم ملكا وقال غيره عزيرا كان نبيا أم لا كذا رواه ابن أبي حاتم عن محمد بن حماد الظهراني عن عبد الرزاق. قال الدارقطني: تفرد به عبد الرزاق. ثم روى ابن عساكر من طريق محمد بن كريب عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا عزير لا أدري أنبيا أم لا، ولا أدري ألعن تبعا أم لا ثم أورد ما جاء في النهي عن سبه ولعنته. وقال قتادة: ذكر لنا أن كعبا كان يقول في تبع الرجل الصالح ذم الله تعالى قومه ولم يذمه. قال وكانت عائشة رضي الله عنها تقول "لا تسبوا تبعا فإنه قد كان رجلا صالحا". وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبو زرعة حدثنا صفوان حدثنا الوليد حدثنا عبد الله بن لهيعة عن أبي زرعة يعني عمرو بن جابر الحضرمي قال سمعت سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا تبعا فإنه قد كان أسلم ورواه الإمام أحمد في مسنده عن حسن بن موسى عن ابن لهيعة به. وقال الطبراني حدثنا أحمد بن علي الأبار حدثنا أحمد بن محمد بن أبي برزة حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا تبعا فإنه قد أسلم. وقال عبد الرزاق أيضا أخبرنا معمر عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أدري تبع نبيا كان أم غير نبي وتقدم بهذا السند من رواية ابن أبي حاتم كما أورده ابن عساكر لا أدري تبع كان لعينا أم لا. ورواه ابن عساكر من طريق زكريا بن يحيى المدني عن عكرمة عن ابن عباس موقوفا. وقال عبد الرزاق أخبرنا عمران أبو الهذيل أخبرني تميم بن عبد الرحمن قال: قال عطاء بن أبي رباح لا تسبوا تبعا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سبه انتهى كلامه والحديث سكت عنه المنذري.)

ـــــــــــــــــــــــ

اِنـتهـى..

ومن ثم يردّ عليهم الإمام المهدي ونقول لهم: اتقوا الله فكيف لا يعلم محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هل تُبَّعٍ كان مَلكٌ كافرٌ أم نبيٌ!!

ومرة أخرى يقول فلا أعلم تُبَّعٍ أسلم أم لا!!

ما لكم تتبعون ما يخالف للعقل والمنطق أفلا تعقلون؟

فانظروا للروايتين:

(ثم روى ابن عساكر من طريق محمد بن كريب عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا عزير لا أدري أنبيا أم لا، ولا أدري ألعن تبعا أم لا)

وحديث آخر يقول:

(حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ومخلد بن خالد الشعيري المعنى قال حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أدري أتبع لعين هو أم لا وما أدري أعزير نبي هو أم لا).

ـــــــــــــــــــــ

اِنتهى الافتراء

ومن ثم نفتيهم بالحق من محكم كتاب الله ونقول: كلٌ كذب الرسل تُبَّعٌ وقومُه.

تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ}

صدق الله العظيم [ق:14]

وهنا فتوى من الله عن الأمم المكذِّبة ومنهم تُبَّعٍ وقومه.

تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ}

صدق الله العظيم [ق:14]

ويعلم الله بما سوف تزعمون ولذلك قال الله تعالى:

{وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ}

صدق الله العظيم [ق:14]

بالرغم أنه قد أفتى بتكذيبهم قُبَيل ذكرهم.

وقال الله تعالى:

{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّ‌سِّ وَثَمُودُ (12) وَعَادٌ وَفِرْ‌عَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ (13) وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّ‌سُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (14)}


صدق الله العظيم [ق]

فانظروا لقول الله تعالى:

{كَذَّبَتْ}،

والسؤال الذي يطرح نفسه هو: فلماذا ذكر أنهم مكذِّبين مرتين في نفس الموضع؟

والجواب إنّما يقصد في التأكيد الأخير أي المَلك تُبَّعٍ وقومه، كون الله علم بما سوف تزعمون.

ولذلك قال الله تعالى:

{وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ}

صدق الله العظيم [ق:14]




فقد لاحظنا ان الامام اكد ان الله اهلك تبع مع قومه بدليل

{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّ‌سِّ وَثَمُودُ (12) وَعَادٌ وَفِرْ‌عَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ (13) وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّ‌سُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (14)


ولكن هناك ثلاث ايات في سورة (ص) تحمل نفس المعنى ونفس الصيغة ولو اعتمدناها كما الايات السابقة من سورة (ق) فسوف نحصل على معنى اخر


كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْ‌عَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ (12) وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ ۚ أُولَـٰئِكَ الْأَحْزَابُ (13) إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّ‌سُلَ فَحَقَّ عِقَابِ(14)

أشكو بثي وحزني إلى الله
14-12-2014, 08:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام علي حبيبنا في حب ربنا وأمامنا
الحمد لله وسبحان اللة
الحمد لله الذي هدانا
وسبحان الله الذي علمك بيان القرآن العظيم

رضي الله والوالدين
14-12-2014, 08:47 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
استفسار حول بيان سابق للامام المهدي الذي بين فيه ان تبع اهلكه الله مع قومه بسبب اية


فقد لاحظنا ان الامام اكد ان الله اهلك تبع مع قومه بدليل

{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّ‌سِّ وَثَمُودُ (12) وَعَادٌ وَفِرْ‌عَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ (13) وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّ‌سُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (14)


ولكن هناك ثلاث ايات في سورة (ص) تحمل نفس المعنى ونفس الصيغة ولو اعتمدناها كما الايات السابقة من سورة (ق) فسوف نحصل على معنى اخر


كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْ‌عَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ (12) وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ ۚ أُولَـٰئِكَ الْأَحْزَابُ (13) إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّ‌سُلَ فَحَقَّ عِقَابِ(14)



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه وبعد ,


فسوف نحصل على معنى اخر



ومن ثم نفتيهم بالحق من محكم كتاب الله ونقول: كلٌ كذب الرسل تُبَّعٌ وقومُه.
تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ}
صدق الله العظيم [ق:14]
وهنا فتوى من الله عن الأمم المكذِّبة ومنهم تُبَّعٍ وقومه.
تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ}
صدق الله العظيم [ق:14]
ويعلم الله بما سوف تزعمون ولذلك قال الله تعالى:
{وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ}
صدق الله العظيم [ق:14]
بالرغم أنه قد أفتى بتكذيبهم قُبَيل ذكرهم.
وقال الله تعالى:
{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّ‌سِّ وَثَمُودُ (12) وَعَادٌ وَفِرْ‌عَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ (13) وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّ‌سُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (14)}
صدق الله العظيم [ق]
فانظروا لقول الله تعالى:
{كَذَّبَتْ}،
والسؤال الذي يطرح نفسه هو: فلماذا ذكر أنهم مكذِّبين مرتين في نفس الموضع؟
والجواب إنّما يقصد في التأكيد الأخير أي المَلك تُبَّعٍ وقومه، كون الله علم بما سوف تزعمون.
ولذلك قال الله تعالى:
{وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ}
صدق الله العظيم [ق:14]

فنحن نعلم ان قوم تبع هم ليسوا قوم نبي الله ابراهيم عليه السلام لان قومه ماتوا واندثروا عندما امات الله نبيه ابراهيم مئة عام فلذلك ذكر الله في قوله " قوم تبع " واكد كما بين لنا الامام الحبيب الغالي عليه واله افضل الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه بان الله اكد بقوله "كل كذب الرسل " اي تبع وقومه
كل هنا شملت الاحزاب بمافيهم تبع وقومه .
واستغفر الله لي ولكم ولجميع خلقه , فلا تجحد بما انعم الله عليك اخي الباحث وكن من الموقنين تفوز فوزا عظيما

ملاحظة : ان تدبرنا جيدا بهذه الايات :

قال تعالى :
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ ﴿١٢﴾ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ ﴿١٣﴾ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ ۚ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ ﴿١٤﴾﴿ق ١٢: ١٤﴾

قال تعالى :
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ ﴿١٢﴾ وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ ۚ أُولَـٰئِكَ الْأَحْزَابُ ﴿١٣﴾ إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ ﴿١٤﴾﴿ص ١٢: ١٤﴾

ففي الايات من سورة ق والتي ذكر فيها تبع وقومه نرى ان الله ذكر انه حق وعيده وليس عقابه لان منهم من تابوا من بعد ذلك , وفي سورة ص عندما لم يذكر الله قوم تبع قال فحق عقاب لانهم لم يرجعوا عن ظلمهم لانفسهم فحق على الله عقابهم
فلله وعد للمؤمنين كما له وعد للكافرين المكذبين وكل حسب عمله
قال تعالى :
وَعَدَ اللَّـهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّـهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ ﴿التوبة: ٦٨﴾
قال تعالى :
وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿التوبة: ٧٢﴾

فالله هو العفو الغفور ارحم الراحمين ويحب لعباده الشكر ويرضه لهم ولا يحب لعباده الكفر ولا يرضه لهم وهو النعيم الاعظم من كل شيء واليه المصير
قال تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّـهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴿فصلت: ٣٠﴾
قال تعالى :
وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِن بَعْدِهَا وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿الأعراف: ١٥٣﴾
قال تعالى :
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَـٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿البقرة: ١٦٠﴾
قال تعالى :
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿آل عمران: ٨٩﴾

وقد وضح الله لنا ذلك في سورة البروج سبحانه رحمته الواسعة
قال تعالى :
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ﴿١﴾ وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ ﴿٢﴾ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ﴿٣﴾ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ ﴿٤﴾ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ ﴿٥﴾ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ ﴿٦﴾ وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ ﴿٧﴾ وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿٨﴾ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿٩﴾ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ﴿١٠﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ ﴿١١﴾﴿البروج ١: ١١﴾

وبما ان من قوم تبع من انابوا الى الله واستغفروه لذلك لم يعاقبهم , بل عفا عنهم قبل ان يحق عليهم جزاء عملهم
قال تعالى :
وَمَا كَانَ اللَّـهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّـهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴿الأنفال: ٣٣﴾

لذلك قال الله معاتبا عباده الذين يحبهم ولم يوقنوا حبه ورحمته لهم واصروا على ظلمهم لانفسهم وشركهم بالله
قال تعالى :
أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّـهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿المائدة: ٧٤﴾

والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

الباحث30/9
14-12-2014, 09:13 PM
اخي (رضي الله والوالدين ) ان فهم السؤال نصف الاجابة
واعوذ بالله ان اكون من الجاهلين او الجاحدين بآيات الله ونعمه

عبد النعيم الاعظم2
14-12-2014, 09:56 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وألة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين ..

اخي الحبيب الباحث إن ما اتيت بة من البيان القديم للامام علية السلام والذي تقول فية بان الامام علية السلام وضح فية بان الله اهلك تبع وقومة لا يخالف ما جاء بة الامام علية السلام في البيان الحديث ذالك بان البيان القديم والبيان الجديد يحملان معنى واحداً بان الله سبحانة وتعالى اهلك قوم تبع ولم يوضح الامام علية السلام في البيان القديم بان الله احياهم من بعد موتهم وجعلهم مسلمين تابعين لنبي الله ابراهيم ابن اسماعيل وجاء التوضيح بذالك في البيان الحديث ولم يكشف الامام علية السلام في البيان القديم سرهم بان الله احياهم من بعد موتهم وذالك لان سرهم مرتبط بقصة ذي القرنين ابراهيم علية السلام وليس هناك تناقض وانما وجدت انت ان هناك تناقض لانك اردت ان يبين الامام علية السلام قصتهم بالكامل في البيان القديم وذالك لا يكون لان قصتهم تاتي مع كشف حقيقة ذي القرنين ابراهيم علية السلام ونستخلص من ذالك بان البيانان القديم الذي اتيت بة والبيان الحديث لا يوجد بينهما تناقض ابدا ..

وما اريد ايصالة اليك عزيزى الباحث بان هلاكهم كان واقعاً وقد حصل ثم اتى قدر الله من بعد هلاكهم فبعثهم مؤمنين موحدين اي انة حق عليهم الوعيد بالتكذيب ومن ثم جاء قدر الله الذي لا يُسال عن ما يفعل مالك كل شئ فاهلك ثم بعث من بعد ان اهلكهم وهذا يعني ان الامام علية السلام قام بتأوئل كتاب الله بضاهر الامر للعوام ومن ثم كان تأخر كشف باطن امرهم في كتاب الله الى وقت تبيان قصة ذي القرنين ابراهيم ابن اسماعيل عليهما الصلاة والسلام ارجوا ان اكون قد وقعت اخي الباحث على ما اردت انت من سؤالك وفقك الله ..

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

إلى الرحمن وفدا
14-12-2014, 10:13 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه

اخي الباحث الإجابة على سؤالك فهو كما وضح لك اخي المكرم " عبد النعيم الأعظم 2 "

ان كان مقصد سؤالك كما فهمنا واجاب عنه بالإجابة الحق اخي عبدالنعيم الأعظم 2

والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

عاصم
15-12-2014, 04:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وإضافة إلى ماقاله أخي الكبير ابو ابراهيم ( والله اشتقتلك ياأبوابراهيم ) فأضيف فأقول : فإن بيانات النور مترابطة جدا لاعوج فيها , فيقول قائل : ولماذا أحياهم الله تعالى من بعد العذاب والموت , ولم يفعل مع غيرهم نفس الشيء ......؟ فأين العدل . ثم كان الجواب بالحق , بأن نبيهم لم يدعو عليهم لإهلاكهم , بل أهلكهم الله بدعاء قوم من المؤمنين , ثم حاج إبراهيم عليه السلام ربه سبحانه وتعالى فيهم بأنه لم يدعو لهلاكهم فأحياهم الله تعالى . وهكذا ياإخوان ف لله الحجة البالغة ولخليفته بالحق الإمام الحجة والمهدي المنتظر الحق من رب العالمين حبيبي في حب ربي ناصر محمد اليماني . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

الباحث30/9
15-12-2014, 07:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
توضيح اكثر للسؤال من هم المقصودين في قول الله (كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ) سواء في الايات التي في سورة (ق) او الايات في سورة (ص)

الإمام ناصر محمد اليماني
15-12-2014, 08:27 AM
الإمام ناصر محمد اليماني
23 - 02 - 1436 هـ
15 - 12 - 2014 مـ
09:27 صباحاً
ــــــــــــــــــ


الإمام المهديّ المنتظَر يدعو علماء المسلمين وكافة البشر للاحتكام إلى الذكر القرآن العظيم رسالة الله إلى الناس كافة..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم ومن اتّبعهم واعتصم بالكتاب المُنزّل عليهم في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..

يا حبيبي في الله الباحث الأنصاري، حقيقٌ لا أقول على الله إلا الحقّ بأنّ الله أهلك قوم تُبّع أجمعين بسبب ظلمهم لأنفسهم؛ إنّ الله لا يظلم الناس شيئاً ولكن الناس أنفسهم يظلمون. وكذلك لم أجد أنّ الله بعث من قوم تُبّع إلا الذين خرجوا من ديارهم حذر الموت من جرّاء زلزال الأرض من تحت أقدامهم فخرجوا من ديارهم كون أسقف البيوت كانت تخرّ على رؤوس أصحابها، فأمّا الجبابرة أصحاب البروج المشيدة فلم نفتِ ببعثهم من بعد أن أهلكهم الله ودمّر الزلزالُ بروجهم المشيدة على رؤوسهم وسكتنا عن بعث من يشاء الله منهم بادئ الأمر كوني لا أستطيع أن أفتي عن بعث من يشاء الله من قوم تُبّع إلا الذين خرجوا من ديارهم حذر الموت فمن ثمّ أهلكهم الله بصاعقة العذاب في يومٍ ممطرٍ كما سبق تفصيله في بيانٍ قبل هذا. تصديقاً لقول الله تعالى: {كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (242) ۞ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (243) وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (244) مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245)} صدق الله العظيم [البقرة].

والمهم أننا أفتينا بهلاكهم أجمعين فذاقوا وبال أمرهم وسكتنا عن بعث من شاء الله منهم حتى أتى القدر المقدور لبيان نبيّ الله ذي القرنين؛ ذلكم نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل؛ ذلكم ذو القرنين، ويسمى بذي القرنين كونه ذو العُمْرَين؛ كونه تعمّر مرتين في الحياة الدنيا ولذلك يسمّى ذو القرنين أي ذو العُمْرَين كون القرون يقصد الله بها عمر الأمم في الكتاب. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً (98)} صدق الله العظيم [مريم].

فانظروا لقول الله تعالى: {وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ} ويقصد أنّه أهلك أعمار الأمم من قبلهم، ونستنبط المقصود من قوله {قَرْنٍ} أي يقصد (عُمْر)، فمن ثمّ يتبيّن لكم المقصود من خلال قول الله تعالى أنّ ذا القرنين أي ذا العمرين، وسبق تفصيل قصته في بيانٍ قبل هذا لتعلموا أنّه ذلك الرجل الذي مرّ على قريةٍ وهي خاويةٌ على عروشها من عذاب الله، فقال في نفسه: كيف يُحيي الله أهل هذه القرية من بعد موتهم؟ ثم آتيناكم بالبرهان المبين أنّ ذلك الرجل هو حقاً ذو القرنين، وتبيّن لكم أنّه ليس من أنبياء بني إسرائيل بل أبو العرب الثالث نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر لا شك ولا ريب.

ويا حبيبي في الله الباحث، لقد تركنا هناك فخّاً لعلماء الأُمّة لعلك لم تجده فلو وجدته لما قصّرت ولجادلتنا به، وإنك تستطيع أنْ تجادلنا بآياتٍ أخرى إن كنت تريد. كذلك تنكر بعث نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل من ذُرِّيَة إبراهيم بن آزر كما أنكرت من قبل أصحاب الأعراف حتى أقمنا عليك الحجّة بالحقّ.

وربّما يودّ أحد أحبتي في الله الأنصار السابقين الأخيار أن يقول: "يا إمامي إننا نخشى من الفخوخ التي تريد أن توهم بها علماء الأُمّة بأنّهم يستطيعون أن يقيموا عليك الحجّة لعلهم يأتون ليحاورك لكي يقيموا الحجّة عليك ولكننا نخشى أن نقع فيها نحن الأنصار، أفلا تعلّمنا كيف تضع الفخوخ؟". فمن ثمّ يردُّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني على أحبتي الأنصار الذين لم يرتقوا إلى حقيقة اسم الله الأعظم وأقول لهم: تجدوننا أحياناً نركّز التحدي على آيةٍ أن يغلبونَني في بيانها فمن ثمّ يقضوا على الدعوة المهديّة إن استطاعوا، وذلك لكوني أعلم أنّهم سوف يجدون في الكتاب آياتٍ يستطيعون أن يجادلوني بها ويرونها برهاناً مبيناً ضدّ بيان ناصر محمد لآيةٍ أخرى فيجعلونَها مثلاً يجادلوننا به، وعلى سبيل المثال حين تجدونَني قد ركّزت التحدي لعلماء الأُمّة المشهورين في أمّتهم على أن يُدحضوا حجّتي في قول الله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا (54) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَة آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَة إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩ (58) ۞ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شيئاً (60) جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (61) لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا ۖ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (62) تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا (63) وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ ۖ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (64)}صدق الله العظيم [مريم].

فمن ثمّ سيتجرأ أحد علماء الأُمّة فيقوم بتنزيل صورته واسمه بالحقّ، فمن ثمّ يقول: "يا ناصر محمد اليماني، وها أنت اختصرت الأمر لندحض حجّتك فنأتي ببرهانٍ كمثل برهانك في قول الله تعالى: {وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَة إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩ (58)} صدق الله العظيم [مريم]". فمن ثمّ يقولون: "فأنت تزعم يا ناصر محمد اليماني أنّه لا يقصد نبيّ الله إبراهيم بن آزر؛ بل قلت إنّه يقصد نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل، ولكننا يا ناصر محمد لا نعلم إلا بإبراهيمَ واحداً وهو إبراهيم بن آزر، وأمّا كونك تسند فتواك يا ناصر محمد بالضبط إلى قول الله تعالى: {وَمِن ذُرِّيَة إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ} صدق الله العظيم؛ فتعال يا ناصر محمد اليماني لنأتيك بمثل آخر في قول الله تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ۖ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (25) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ ۖ فَمِنْهُم مُّهْتَدٍ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (26) ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا ۖ فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (27) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (28) لِّئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29)} صدق الله العظيم [الحديد].

فمن ثمّ يقول الذي ينزّل صورته واسمه: "فانظر يا ناصر محمد اليماني كيف سوف نستنبط مِثْلك برهاناً مشابهاً لبرهانك، وهو قول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ} صدق الله العظيم [الحديد:26]. والسؤال لك يا ناصر محمد اليماني أليس إبراهيم هو من ذُرِّيَة نوح عليه الصلاة والسلام ورغم ذلك يقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ} صدق الله العظيم؟ أليست هذه آيةٌ محكمةٌ يا ناصر محمد؟". فمن ثمّ يردُّ الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: أشهد لله أنّها آيةٌ محكمةٌ بيّنةٌ من آيات أمّ الكتاب وأنّ إبراهيم بن آزر هو من ذُرِّيَة نوح ذُرِّيَة بعضها من بعضٍ على مدار آلاف السنين، وبينهما آلاف السنين فلا بدّ أن يذكر الله نبيّه إبراهيم بن آزر وذريته من بعد ذكره للنبي نوح عليهم الصلاة والسلام وبينهما آلاف السنين. وأشهد أن قول الله تعالى: {وَمِن ذُرِّيَة إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ} صدق الله العظيم؛ كذلك من آيات الكتاب المحكمات.

فما خطبكم يا معشر علماء الأُمّة ممن أظهرهم الله على أمرنا جبناء لم يتجرأ أيٌّ منكم أن يأتيَ فيقوم بتنزيل صورته واسمه بالحقّ فيجادلنا في نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر؟ برغم أننا نترك لكم آياتٍ في الكتاب لا أذكرها في بيانِ موضوعٍ جديدٍ لكي تأتوا فتجادلوني بها فتضربوا بهنّ الأمثال، فمن ثمّ نأتيكم بالحقّ وأحسن تفسيراً من تفسيركم كما كان يفعل جدّي محمدٌ رسول الله فيردّ على من كانوا على شاكلتكم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً (30) وَكَذلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نبيّ عَدُوّاً مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى‏ بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً (31) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً (32) وَلاَ يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً (33) الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى‏ وُجُوهِهِمْ إِلَى‏ جَهَنَّمَ أُولئِكَ شَرٌّ مَكَاناً وَأَضَلُّ سَبِيلاً (34)} صدق الله العظيم [الفرقان].

وعلى كلّ حالٍ يا أحبتي في الله علماء المسلمين وجب عليكم أن تذودوا عن حياض دينكم فكيف أنّ ناصر محمد اليماني يفتك بعرى الباطل التي هي ليست بحبل الله؛ بل كعرى بيت العنكبوت فأفتك بها عروةً عروةً ويستبدلها الإمام المهدي بالحقّ بالعروة الوثقى لا انفصام لها من محكم القرآن العظيم وأنتم صامتون! فما خطبكم صامتون ما لكم لا تتكلمون؟ فلا تكونوا كمثل أصنام قوم إبراهيم بن آزر عليه الصلاة والسلام. فماذا دهاكم وما خطبكم أم إنّكم لا تسألون أنفسكم لماذا يسمّي الله العرب في الكتاب آل إبراهيم ويسمّي أهلَّ الكتاب بني إسرائيل؟ ألم يقل الله تعالى: {مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} صدق الله العظيم [البقرة:105].

وقول الله تعالى: {وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الحقّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} صدق الله العظيم [البقرة:109].

أم إنّكم لا تعلمون أنّ الله يقصد أنّ الحاسدين من أهل الكتاب يحسدون العرب؟ وتجدون الفتوى في قول الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّواْ السَّبِيلَ (44) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا (45) مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً (46) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً (47) إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (49) انظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُّبِينًا (50) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلاً (51) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا (52) أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا (53) أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا (54) فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا (55) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا (56)} صدق الله العظيم [النساء].

فمن يقصد الله بآل إبراهيم الذين يحسدهم كفار بني إسرائيل؟ أفلا تتفكرون فمن ثمّ تعلمون علم اليقين أنه حقاً يوجد في الكتاب نبيّ آخر اسمه إبراهيم غير إبراهيم بن آزر الجَدّ الأول؟ بل يقصد الجَدّ الثالث للعرب إبراهيم بن إسماعيل عليه الصلاة والسلام. وهو من الرسل الذي لم يقصصهم الله على نبيّه محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. تصديقاً لقول الله تعالى: {۞ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (163) وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا (164) رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165) لَّٰكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ ۖ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (166) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلَالًا بَعِيدًا (167) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا (168) إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (169) يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا لَّكُمْ ۚ وَإِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (170)} صدق الله العظيم [النساء]. ولكنه يوجد ذكرهم في خفايا أسرار الكتاب ليجعله الله معجزة البيان الحقّ للقرآن لمن آتاه الله علم الكتاب.

وكذلك نبيّ الله إسرائيل هو الجَدّ الثالث لبني إسرائيل كون جدّهم هو إسرائيل بن إسحاق بن إبراهيم، وهو ذات الجَدّ الثالث لبني إسرائيل هو يعقوب وهو نفسه إسرائيل، وكذلك جدّ العرب الثالث هو إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم ولذلك قال الله تعالى: {وَمِن ذُرِّيَة إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ} صدق الله العظيم.

ولكن الله آتى النّبي إبراهيم بن إسماعيل ملكاً عظيماً فلا بدّ أنّ الله قد بعثه إلى مَلِكٍ كان له مُلكاً عظيماً فأهلكه الله وأورثه لآل إبراهيم كما أورث الله ملك فرعون لبني إسرائيل. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (52) فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (53) إِنَّ هَؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ (54) وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ (55) وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ (56) فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57) وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (58) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (59)} صدق الله العظيم [الشعراء].

فكذلك أورث الله لآل إبراهيم مُلكاً هو أعظم من مُلك فرعون؛ ذلكم مُلْكُ المَلِكِ تُبّع اليماني الذي بسط حكمه على الجزيرة العربيّة؛ بل كانوا أشدّ وأطغى، فهو كذلك ادّعى الربوبيّة كما ادّعى فرعون الربوبيّة، فإذا كان فرعون قطّع أيدي وأرجل من اتّبع نبيّ الله موسى ولكن تُبَّع أظلم وأطغى كونه ألقى بهم في خندق جحيمٍ عظيمٍ. وقال الله تعالى: {وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ (1) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9)} صدق الله العظيم [البروج].

وكذلك كان الملك تُبّع اليماني أشدّ قوةً وأكثر كنوزاً وجنوداً تقدّر بمئات الألوف. ولذلك قال الله تعالى: {أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّع} [الدخان:37]. فضرب الله بقوم تُبّع مثلاً أنهم كانوا أشدّ قوةً وآثاراً في الأرض، فأهلك الله الملك تُبَّع اليماني وأورث ملكه لآل إبراهيم العرب الأولين، وهو الذي حاجّ إبراهيم بن إسماعيل في ربّه حين أخبره إبراهيم عليه الصلاة والسلام أنّ الله أماته فأحياه فقال أنا أحيي وأميت، ولكن أكثركم لا يعلمون. أم إنّكم لا تعلمون أنّ ذا القرنين مكّنه الله في الأرض وآتاه مُلْكَ تُبَّع اليماني؟ أم تظنون أنّ منْ قتل الملك تُبَّع اليماني كليب بن مره أيّها المزيّفون للتاريخ؟ أم ابتعث الله إلى الملك تُبّع اليماني الزير سالم أبو ليلى المهلهل فكذّب به فأهلكه الله! ما لكم كيف تحكمون؟ ألم يفتِكم الله أنّه أهلك تُبَّع بسبب تكذيب نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل؟ أم تريدون من الإمام المهديّ المنتظَر أن يبعثه الله متبعاً لأهوائكم حتى تتبعوني وتصدقوني؟ وأعوذ بالله أن أتبع أهواءكم وخرافاتكم وأساطيركم في كتيباتكم التي تخالف لما أنزل الله في القرآن العظيم.

ويا أحبتي في الله علماء الأُمّة، فلا يزال لدينا الكثير والكثير من الحجج الداحضة للباطل فهيا فمَنْ ذا الذي يقوم بتنزيل صورته واسمه بالحقّ من علماء الأُمّة المشهورين! كون لنا من ذلك هدفٌ وحكمةٌ بالغةٌ. ألا يهمّكم أن تعرفوا التاريخ العربيّ القديم المدثور لآبائكم الأولين؟ أم لا يهمّكم أن تتبيّنوا من دعوة الإمام ناصر محمد اليماني هل جاء بالحقّ أم إنّه كمثل الذين تتخبطهم مسوس الشياطين ممن يدّعي كلٌّ منهم أنه المهديّ المنتظَر؟ فلربما ناصر محمد اليماني منهم إذا لم تجدوا ناصر محمد يلجمكم بالحقّ إلجاماً فيبتر ألسنة الممترين بآياتٍ محكماتٍ بيّناتٍ من آيات أمّ الكتاب. فلا نطلب منكم التصديق والاتّباع من قبل التدبر والاقتناع، وكذلك لا يجوز لكم الحكم على ناصر محمد اليماني أنّه على باطلٍ حتى تتدبروا في سلطان علمه فإن حكمتم على ناصر محمد من قبل الاستماع إلى سلطان علمه فقد أثبتم على أنفسكم أنّكم لستم من أولي الألباب، كون أولي الألباب هم الذين يستمعون القول من قبل أن يحكموا على الداعية ثمّ يتبعون أحسنه إن تبيّن لهم أنه ينطق بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ. وأتحداكم بالقرآن العظيم وأقيم عليكم الحجّة من الآيات المحكمات ومن الآيات المفصلات. أم إنّكم لا تعلمون أنّ للآيات المحكمات آياتٌ مفصّلاتٌ في الكتاب؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1)} صدق الله العظيم [هود].

أم تظنون أن ّناصر محمد اليماني فقط معتمدٌ على الآية المحكمة في قول الله تعالى: {وَمِن ذُرِّيَة إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ} صدق الله العظيم؟ بل لا تكفي وحدها ما لم نأتكم بتفصيلٍ لها من محكم التّنزيل. غير أنّي أتعجب من كافة أصحاب اللسان العربيّ المبين كيف أنّهم يجدون النسب العربيّ في محكم القرآن العظيم أنّ آل إبراهيم بن إسماعيل كما بني إسرائيل بن إسحاق! بل حتى لم تسألوا أنفسكم فمن هم آل إبراهيم الذين يحسدهم الحاسدون من بني إسرائيل! ولم تسألوا أنفسكم ومنذ متى آتاهم الله مُلكاً عظيماَ! فما خطبكم لا تتدبرون الكتاب يا أولي الألباب؟ فتذكروا قول الله تعالى: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [ص:29]. وأعلمُ أنه ليجتمع نسبُ بني إسرائيل ونسب العرب في النسب العام آل إبراهيم بن آزر، فلا تظنّوا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني من الجاهلين. أم تحرِّمون على نبيّ الله إسماعيل أن يسمّي ابنه على اسم أبيه إبراهيم صلوات ربّي وسلامه عليهم أجمعين؟

ويا أحبتي في الله علماء المسلمين، ما غرّكم في بيانات ناصر محمد اليماني للقرآن بالقرآن؟ فهل لديكم أهدى منها سبيلاً وأحسن تفسيراً وأصدق قيلاً؟ فمن ثمّ نترك التحدي من الله مباشرةً كما تحدى أمثالكم: {وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (111) بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (112)} صدق الله العظيم [البقرة].

ويا حبيبي في الله الباحث الأنصاري يا قرة عين إمامك، فكن من الشاكرين وابحث عن الحقّ بنيّة اتّباع الحقّ فمن ثمّ يهديك ربّك إلى الحقّ، ولا تبحث عن الثغرات بنيّة إقامة الحجّة فمن ثم يزيدك الله عمًى فتقع في الفخوخ التي نريد أن نجلب بها إلينا للحوار أحبتنا علماء الأُمّة الكبار، لكونه عندما يجد مدخلاً على ناصر محمد اليماني ثم يقول آن الأوان أن أقضي على دعوة الإمام ناصر محمد اليماني فأغلبه في تفسير آيةٍ فسّرها بالخطأ، ثم يقول فسوف نأتي ناصر محمد بالحقّ وأحسن تفسيراً، ثم يتجرأون للحوار. فانتبهوا أن تقعوا في الفخوخ أنتم يا معشر الأنصار، واحذروا فتنة شياطين البشر من وراء الستار فيراسلونكم على الخاص فيقولون لكم: "فانظروا إلى قول الله تعالى كذا وكذا" فيأتيكم بآيةٍ مضادةٍ في ظاهرها لبيان ناصر محمد اليماني. وفيكم سمّاعون لهم! فاحذروا. ومنكم رجالٌ صدقوا ما عاهدوا الله عليه وما بدلوا تبديلاً. وشكراً للأواب التوّاب ومن على شاكلته الذين يراسلون الإمام المهدي على الخاص ليخبره بمكر شياطين البشر للأنصار من وراء الستار، فمن ثمّ نقول لهم: "يا معشر الأنصار من الذين يستمعون لفتنة شياطين البشر من وراء الستار فقولوا لهم هيا تفضلوا للحوار في طاولة الحوار العامة، وليس أن تقيموا عليه الحجّة من وراء الستار، وأقيموا الحجّة على العام على الإمام ناصر محمد اليماني وفي موقعه، وينتهي أمره فقط لو تقيموا عليه الحجّة في مسألةٍ واحدةٍ من القرآن العظيم سواء من محكمه أو متشابهه" فاختاروا ما تشاءون فنحن لها بإذن الله.

واعلموا بأنّ نبيّ الله مذكورٌ في الإنجيل ولكن فقط بذي القرنين من غير تفصيلٍ برغم أنّ الإنجيل ذكره فلم يفقه بنو إسرائيل من هو ذو القرنين ولذلك جاءوا يسألون محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وقال الله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا (83)إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84)} صدق الله العظيم [الكهف]. ولكنه تلى منه ذِكرا ولم يذكر القصة كاملةً، ألا وإنّ الإمام المهدي ليعلّمكم بقصته ذلكم مما علّمني ربّي من خفايا أسرار الكتاب، وأعلم من الله ما لا تعلمون.

واعلموا يا معشر علماء المسلمين ورهبان النصارى وأحبار اليهود أنّ الله يتحداكم بمن آتاه الله علم الكتاب القرآن العظيم ليحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون بالقول الفصل وما هو بالهزل وليس تحدي الغرور، وإلى الله تُرجع الأمور. فكونوا من الشاكرين يا معشر الأميين والنصارى واليهود إذ قدّر الله بعث الإمام المهديّ المنتظَر في أمّة البشر اليوم في عصركم ليعلّمكم ما لم تكونوا تعلمون ويحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ويهديكم بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد رسالة الله إلى الثقلين الجنّ والإنس، فلكم تجهلون قدري وأنتم لا تحيطون بسري! أم إنّكم لا تعلمون لماذا يسمى المهديّ المنتظَر بالمهديّ المنتظَر حتى في عصر الأنبياء يصفه الأنبياء بالمهديّ المنتظَر؟ ولسوف نفتيكم بالحقّ ذلكم المهديّ المنتظَر الذي تنتظره البشر ليبيّن لهم حقيقة اسم الله الأعظم كون في حقيقة اسم الله الأعظم الحكمة من خلقهم ولذلك خلقهم فيوحّد صفّهم فيهدي به الله من في الأرض جميعاً فيجعلهم أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ، فما أحوجكم لبعث الإمام المهديّ المنتظَر في هذا العصر، وها هو قد بعثه الله فيكم منذ ما يزيد عن عشر سنوات وبلغت دعوته ما بلغت الإنترنت العالميّة وسيلة الحوار من قبل الظهور، فلا تهنوا ولا تستكينوا يا معشر الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور فأنتم رحمةٌ للبشر حريصون على عدم سفك دماء المسلمين والكفار وتريدون رفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان، ولا تُكرهوا الناس على الإيمان فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، فما عليكم وإمامكم إلا ما على الرسل وأتباعهم في الكتاب البلاغ المبين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} صدق الله العظيم [النحل:35].

{فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} صدق الله العظيم [آل عمران:20].

{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} صدق الله العظيم [المائدة:92].

{مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:99].

{وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ} صدق الله العظيم [الرعد:40].

{فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} صدق الله العظيم [النحل:82].

{قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} صدق الله العظيم [النور:54].

{وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} صدق الله العظيم [العنكبوت:18].

{فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ} صدق الله العظيم [الشورى:48].

{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِين} صدق الله العظيم [التغابن:12].

وربّما يودّ كافة علماء المسلمين أن يقولوا: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني؛ بل قال محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى] متفق عليه".

فمن ثمّ يردُّ عليهم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: كذبتم يا من اتفقتم على الباطل، وبرغم أن هذا الحديث متفقٌ عليه ولكننا نسفناه من محكم القرآن العظيم نسفاً فجعلناه كرمادٍ اشتدت به الريح في يومٍ عاصفٍ؛ بل ذلك حديثٌ جاءكم من عند الشيطان الرجيم. والحكمة من افتراء هذا الحديث لكي يوحّد به البشر كافةً ليقفوا صفاً واحداً ضدّ المسلمين كون الشيطان يعلم أنّ البشر حين يسمعون هذا الحديث فإنهم حتماً سوف يقولون: "فما دام المسلمون يريدوننا أن ندخل في دينهم حتى ولو كنا كارهين، ما لم؛ فأحلّ لهم نبيّهم أن يسفكوا دماءنا ويغنموا أموالنا ويسبوا نساءنا بناءً على معتقدهم بهذا الحديث عن نبيّهم؛ إذاً فلا بدّ من القضاء على المسلمين ودينهم من قبل أن يتمكنوا في الأرض". ثم نقول: مهلاً مهلاً يا معشر البشر، فوالله الذي لا إله غيره ما نطق بهذا الحديث فَاهُ محمدٍ رسول الله الرحمة للعالمين؛ بل ذلك حديث مفترى جاء المسلمين من عند غير الله ورسوله؛ بل من عند الشيطان الرجيم لكي يوحّد صفّ البشر لحرب المسلمين من قبل التمكين حتى لا يكرهوهم في الدين، ولكن ما جاء من عند الله تجدونه في القرآن مخالفاً لقول الشيطان كون هذا الحديث يأمر المسلمين أن يقاتلوا الناس حتى يدخلوا في الدين كرهاً، ولكن هذا الحديث مخالفٌ لأمر الله تعالى في قول الله تعالى:
{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:256].

وإنّما أمرنا الله أن نجاهد في سبيل الله لرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان بإقامة دستور الحدود فقط كمثل حدّ من قتل أخيه الإنسان بغير حقّ، أو حدّ من نهب مال أخيه الإنسان بغير حقّ، أو حدّ من اعتدى على عرض أخيه الإنسان إلى غير ذلك من تطبيق الحدود التي ترفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان. وأما الإيمان فلم يأمر الله المسلمين أن يكرهوا الناس حتى يكونوا مؤمنين، فاعبدوا ما شئتم من دون الله فإنما علينا البلاغ وعلى الله الحساب. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13) قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ ۗ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15) لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ۚ ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ ۚ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ (16) وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18) أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ (19) لَٰكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَعْدَ اللَّهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ (20)} صدق الله العظيم [الزمر].

وجعل النار لمن كفر والجنة لمن شكر، فأجيبوا داعي المهديّ المنتظَر لدعوة الاحتكام إلى الذكر رسالة الله إلى الناس كافةً، وكونوا من الشاكرين يا معشر البشر في هذه الأُمّة إذ قدّر الله وجودكم في أمّة المهديّ المنتظَر، فإنّ فضل الله كان عليكم عظيماً ببعث المهديّ المنتظَر في أمّتكم ليعلمكم أنّ دين الإسلام هو حقاً دين رحمةٍ للعالمين لا شك ولا ريب، وليس دين الإرهاب. فاتقوا الله يا من شوّهتم بدين الله الإسلام إضافةً إلى تشويه أعداء الإسلام بالإسلام كونهم يقولون للبشر: "ألا تنظرون إلى دين الإرهاب كيف يذبح الناس ذبحاً بالسكاكين بحجّة كفرهم؟" ثم يَكره البشر دين الله الإسلام الرحمة للعالمين.

ويا معشر البشر أجمعين، إن شئتم أن تعلموا حقيقة دين الله الإسلام الحقّ فسوف تجدون حقيقته في بيان الإمام المهدي للقرآن بالقرآن ثم تعلمون لَكَم أسأتم الظنّ بالله وبدينه الإسلام.

وأشهد الله وكفى بالله شهيداً أنّني الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني أخالف في كثيرٍ ما هم عليه المسلمين والنصارى واليهود ولا أتّبع أهواءهم شيئاً، ولئن فعلتُ لضللت وما أنا من المهتدين لو أتّبع أهواءهم. وقال الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوا أَهَٰؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا ۗ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ (53) وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (54) وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ (55) قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۚ قُل لَّا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ ۙ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (56) قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ ۚ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ يَقُصُّ الحقّ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ (57)} صدق الله العظيم [الأنعام].

اللهم قد بلغت اللهم فاشهد، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخو البشر في الدم من حواء وآدم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــ

ANOSAM GHALEB
15-12-2014, 11:34 AM
هل المطر اطفأ الحريق الذي في الأخدود فلم يحترق المؤمنون فنجوا أم انهم احترقوا ؟! فإذا احترقوا هل الله بعثهم احياء مع الذين خرجوا من ديارهم حذر الموت ؟

ابو مبارك
15-12-2014, 12:30 PM
الحمدلله وكفى به هاديا وبيصرا
الحمدلله الذي اعثرنا على الحق الذي بحثنا عنه ورحمنا بأمام حكيماً صبوراً حليما
فكم صبر وغفر وجاهد في سبيل الله طوال السنين لتحقيق الغايه التي نسعى كلنا لتحقيقها.
قال تعالى (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا )
فما علينا الى الأقتداء بأمامنا الكريم فأن هذا هو الحق من عند الله.
والحمدلله

إلى الرحمن وفدا
15-12-2014, 03:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم الواحد القهار
والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وعلى آلهم الأطهار
والصلاة والسلام على من عنده علم الكتاب ((( الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ))) وعلى ال بيته الأبرار
وعلى الأنصار السابقين الأخيار وعلى من اتبع الهدى إلى يوم الدين عدد ماتعاقب الليل والنهار
سبحان الله ياإمامي العليم بالكتاب كيف لم نعلم ماعلمتنا في آل ابراهيم جد العرب الثالث " ذو القرنين " بن إسماعيل بن آزر عليه الصلاة والسلام الذين يحسدونهم على ملكهم بني اسرائيل ونحن كنا نتلو الايات ولم نفطن إلى مافطنت إليه !!! فيااااسبحان من علمك وفهمك وحقا وصدقا وربي الله النعيم الأعظم ان بيانك للقراءان من لدن حكيم عليم الله رب العالمين .. فالحمدلله على بعثك لنا ياحبيبي وقرة عيني المهدي المنتظر حبيب الله وحبيب رسله .
احبك في حب الله يامدهش بسلطان علمك الملجم الملجم الملجم من محكم القرءان الحكيييم
وسبحان الله سبحان الله والحمدلله على معجزة البيان للقرءان لمن اتاه الله علم الكتاب وفصل الخطاب
والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
-- دمج --
بسم الله الرحمن الرحيم
ابوهبه ان كان عندك بيان لذو القرنين احق واحسن تفسيرا من بيان الإمام عليه الصلاة والسلام فلتخرجه لنا او فلتصمت
ولن تستطيع أن تنسف بيان الإمام عن ذو القرنين حتى يلج ((( الجبل في سم الخياط )))
واخيرا سبحان من علم الإمام البيان لذو القرنين والجمك به الجاما بالحق بالحق بالحق بالسلطان المبين الملجم من ذات ومحكم القرءان الحكيم
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين والحمدلله رب العالمين والحمدلله رب العالمين

رضي الله والوالدين
15-12-2014, 04:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه وبعد ,

الاخ ابو هبة اسمع واعقل ماذ كنت ستفعل ان شتم شخص ما جاهل غافل احمق ممن اضل الله سعيهم في الحياة الدنيا وهم لا يعلمون فشتم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم !! وامامك !!
فهل كنت ستخاطبه بعدها ؟ ام انك ستعتبره ممن يجوز الحوار معهم ؟

ولكني ساجيبك حبا بربي وسعيا لنعيم عظيم رضوان نفسه ولتكون لك عبرة رغم انك من الذين لا يعقلون وما ردي عليك حبا بك ولا استجابة لطلبك
قال تعالى:
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ﴿الأنبياء: ١٨﴾

ان في قوم تبع بعثان الاول للذين خرجوا من بيوتهم حذر الموت فغفر الله لهم وقبل توبتهم وانابتهم الى ربهم فجعلهم من المؤمنين ولم يعذبهم تصديقا لقوله تعالى :
وَمَا كَانَ اللَّـهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّـهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴿الأنفال: ٣٣﴾
قال تعالى :
لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴿التوبة: ٦٦﴾
فالله عفا عن المستغفرين المنيبين اليه رحمة منه وفضل عظيم , واخذ الكافرين الذين اصروا على الضلال بظلمهم
قال تعالى :
ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ ﴿سبإ: ١٧﴾
ولكن الله وعد ان يشهد من كل امة من الكافرين في البعث الاول في زمان الامام المهدي ناصر محمد اليماني عليه واله افضل الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه
لذلك سيكون البعث الثاني من الكفار الذين سيبعثهم الله من قوم تبع في يوم البعث الاول في زمان المهدي
قال تعالى :
وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لَا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ﴿النحل: ٨٤﴾

فانب الى الله واستغفره لذنبك انه لا اله الا هو التواب الرحيم
قال تعالى :
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّـهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ ﴿الرعد: ٢٧﴾

واستغفر الله لي ولكم ولجميع خلقه والحمدله حتى يرضى

والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

علاءالدين نورالدين
15-12-2014, 05:50 PM


بسم الله الرحمن الرحيم
الله الله عليك يا إمام فكأننا نرى وعد الله دنا تحقيقه لرفع الظلم والفساد من الأرض فهذه الأسرار العظيمة والجديدة كليا فلم نسمع بها على الإطلاق تزيدنا شجونا وعلما وانتظار للمزيد وسعيا في هداية العبيد للرب المعبود لتحقيق رضوان نفس ربنا حبيبنا حتى يرضى ولن نرضى حتى يرضى، ولا يسعنا بعد هذا التفصيل من محكم التنزيل للقول الثقيل بالحق وأحسن تفسيرا إلا أن نقول سبحان من علمك يا خليفة الله ما لم تعلم وقل ربي زدني علما.

فهكذا أخرجت يا إمام خبايا الأسرار العظام ولطالما تسائل السائلون عن حديث بني إسرائيل الطويل في الكتاب ولم يذكر العرب كذكرهم إلا لأن الله جعل قصتهم من أسرار القرآن لبينه خليفة آخر الزمان كونهم مربوط ذكرهم بأبانا وجدنا الثالث إبراهيم إبن إسماعيل إبن إبراهيم إبن آزر فأورثهم الله ملك تبعا العظيم ثم زادهم ملك نصف الأرض المجوفة للجنوب منها فبنوا السد وأنقذوا الجن من فساد يأجوج ومأجوج وتكاثروا هنالك جيلا بعد جيل فظنوا كما ظن أباءنا في ظاهر الأرض أن لن يبعث الله أحدا.

وحقيقة إننا ننشر بيان الكشف عن سر ذي القرنين بكل حيلة ووسيلة لجميع من نراهم ونسمع عنهم من العلماء والدعاة والخطباء ومن شاء الله من غيرهم وكثير آخرين عسى الله أن يأتي بهم ليتعلموا بيان القرآن فلا تأخذهم عزة الإثم فيصبحوا نادمين.

فمن ذا الذي سيأتي بمثل من القرآن إلا جاءه الإمام المهدي بالحق وأحسن تفسيرا وليس القول في سلطان علم الإمام المهدي وهيمنته هو بأنه يستطيع بيان جميع آيات القرآن بينما غيره لا يستطيعوا بيانه كله بل يبينوا بعضا من أياته كما يعتقد البعض، فهذا قول خاطئ وكبير بل إن سر سلطان علم الإمام المهدي وهيمنته على جميع العلماء والعبيد في جميع الديانات المسلمين والنصارى واليهود بعلماءهم ورهبانهم وقسيسيهم وأحبارهم وفي جميع مجالاتهم العلمية من الذرة حتى سدرة المنتهى وحصريا من محكم القرآن العظيم هو في قول الله تعالى:
{وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}[الفرقان:٣٣].
فمهما وجد شيء من الحق عند الأعراب أو الأعاجم إلا أنهم لا يستطيعون تفصيله ويغفلون عن كثير منه ولا يحيطون قي المسألة الواحدة إلا بإسمها ومهما جاءوا بأمثالهم وأقوالهم فلن يبلغوا أبدا أبدا أبدا في جميع أحوالهم إلى مسألة واحدة كاملة مفصلة ولن يبلغوا ذلك على الإطلاق ثم يأتيهم الإمام المهدي في جميع مسائلهم بالحق وأحسن تفسيرا فيفصل لهم كل شيء تفصيلا من طأطأ للسلام عليكم وهذا هو سر هيمنة الإمام المهدي بسلطان علمه.

وسنضرب لذلك مثلا في عقيدة التوحيد الخالص في الشفاعة فهل هناك من أنكر شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود؟
وأعلم أن الجواب نعم ومن أولئك العالم المصري مصطفى محمود!
ثم نقول: وهل استطاع أن يثبت ماهي الشفاعة؟
بل إعتقد بعدم الشفاعة للعبيد على ضوء أن الشفاعة لله جميعا فكفره العلماء من حوله حتى كادوا يذهبوا به ولكنه لم يستطع أن يثبت قوله لهم فيفصله تفصيلا من أيات الكتاب المحكمات والمتشابهات حتى يخرس ألسنة الذين يكفرونه وبالتالي يضع فتواه للآخرين بما يقبله العقل والمنطق فيفصلها من أيات أخر فلا يعتقد أحد بتناقضها وتعارضها مع أيات آخر فيسلموا له تسليما وعلى الأقل لو استطاع تحديد المحكم والمتشابه من أيات الشفاعة فمن ثم يتمسك بالمحكم كما هو ويترك تفسير المتشابه ولكنه لم ولن يستطع ولذلك لم يبلغ المسألة..

إذا لم يبلغ المسألة إطلاقا ولن يبلغ أحد من العباد كون ذلك هو سلطان علم الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وحجته على الناس وفيه سر هيمنته.

وخير كلام نستطيع قوله فيما ترى أعيننا وتصغي أذاننا وتطمئن قلوبنا للبيان الحق للقرآن على لسان معلمنا والخبير بحال الرحمن إلا قول الله تعالى:
{ فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٥٨) فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ (٥٩) }[الدخان].

وقال تعالى:
{ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ(١) وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ(٢) وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ (٣) وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ (٤) حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ ۖ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ (٥) }[القمر].
صدق الله العظيم
وسلام على الإمام العليم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

محسن
15-12-2014, 06:25 PM
سبحان من علمك يا خليفة الله ما لم تعلم وقل ربي زدني علما.

مريد الحق
15-12-2014, 07:22 PM
بسم الله الرحمان الرحيم


السلام عليكم..

يا اخي اين وجه الشاهد في قوله

ثم أحياهم في عصر بعث الإمام المهدي رحمة للعالمين، تصديقاً لقول الله تعالى: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاس وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النّاس لا يَشْكُرُونَ }


ثم اطلب منك ان تبعث لي رابط الذي اقتبسته....
وعليكم السلام
وجه الشاهد في ذكر الآية { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاس وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النّاس لا يَشْكُرُونَ } صدق الله العظيم[البقرة:243]
هو علة بعثهم ؟؟
كَأَن الإمام يقول: علة بعثهم كذلك في زمن المهدي هو: رحمة للعالمين ليشكروا ربهم، تصديقاً لقول الله تعالى:{إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاس وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النّاس لا يَشْكُرُونَ } صدق الله العظيم[البقرة:243]

وها هو مقطع البيان المعني مع رابطه:

وكذلك أرجو من ربّي أن يجعل البعث الأول فضلٌ من الله ورحمةٌ، مثال قول الله تعالى: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاس وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النّاس لا يَشْكُرُونَ }
صدق الله العظيم [البقرة:243]

وإنما الرؤية هي رؤيتهم في الكتاب ويقصد المكذّبين برسل ربّهم حتى إذا أحسّوا بأس الله أحاط بقراهم فإذا هم منها يركضون حذر الموت، فقال لهم الله موتوا بالعذاب الأليم، قالوا يا ويلنا إنّا كنّا ظالمين، فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيداً خامدين. وتفصيلها في قول الله تعالى:
{ وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ ( 11 ) فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ ( 12 ) لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ ( 13 ) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ( 14 ) فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ ( 15 ) وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ ( 16 ) } صدق الله العظيم [الأنبياء]

ثم أحياهم في عصر بعث الإمام المهدي رحمة للعالمين، تصديقاً لقول الله تعالى: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاس وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النّاس لا يَشْكُرُونَ } صدق الله العظيم[البقرة:243]

وانظروا لفتوى الله في محكم كتابه فإنّما بعثهم لعلهم يشكرون ربّهم: { فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاس وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النّاس لا يَشْكُرُونَ }

وأولئك هم الذين قال الله عنهم: { وَحَرَ‌امٌ عَلَىٰ قَرْ‌يَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٩٥﴾ حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ ﴿٩٦﴾ } صدق الله العظيم [الأنبياء]

وأريد من ربّي أن يجعل البعث الأول فضلاً من لدنه على عباده النادمين في جهنّم أجمعين، وذلك تصديقاً لقول الله تعالى: { عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جهنّم لِلْكَافِرِينَ حَصِيراً } صدق الله العظيم [الإسراء:8]

Read more: http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=65837


أما عن الروابط:
رابط البيان وهو بتاريخ (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=65837)30 (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?9024) - 11 - 1433 هـ 16 - 10 - 2012 مـ المشاركة 8


وبالله التوفيق

البصيرة
15-12-2014, 08:08 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين وائمة الكتاب ولاسيما اعلمهم المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

1 ) فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ ( 12 ) لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ ( 13 )

للاسف ان من تكبرت نفسه لن يفهم ونعوذ بالله من الكبر .... االاية واضحة لمن له عينين فعند وقوع العذاب المشهد يتكرر(خاص اريد به العام)فكما حصل لجنود تبع فركضوا من العذاب فهناك قرى اخرى ايضا يركضون عند نزول العذاب فلذا الاية ووجه الاستدلال كما صدق فى قوم تبع فكذا صدق فى كثير ممن قال الله لهم موتوا بالعذاب.
فكما ان فضل الله ورحمته على الراكضين من جنود تبع فاحياهم الله فكذا الله يحي اقواما فى عصر بعث المهدي المنتظر غصبا عليك يا فلان فيسحي الله اقواما ممن الم بهم العذاب وهو ما اسماه الامام بالحق البعث الاول. والاحياء تحقق من قبل ولله الفضل والمنه وهو ارحم الراحمين
ولن يفهم الا ان اناب لربه ,ولعل الادارة تتركك ترغي لنرى نهاية رغيك[[/color]/size]

ضاري الفرج
15-12-2014, 08:20 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أبا هبة، إنك تعيش الواقع الذي حكم به الإمام إنك من المرجفين الذين لا يهتدون
وكنت بالأمس مع أحد الأنصار نتناقش أنك سترد بهذا الرد، وأنك تريد الآيات القرآنية تأتي على هواك، وكأنك تريد آية تقول: إبراهيم بن إسماعيل هو ذو القرنين.
ونسيت أن القرآن للتدبر والتفكر والتأمل، وفيه من الأسرار التي لا يعلمها إلا من علمه الحكيم الرحمن.
يا أخي الكريم، لو كان موضوع ذو القرنين محسوم عندكم أنه سليمان عليهما السلام، فلماذا تجادل فيه؟ هل هو العجب برأيكم؟ اعتبر قول الإمام قول يضاف إلى المكتبة الإسلامية، واختر موضوع آخر غير محسوم عندكم ويحتاج إلى بحث يفيد الإسلام والمسلمين، ترونه فعلا يثبت مهدوية الإمام، أو موضوع بحثه الإمام عندكم له عندكم بيان أهدى من بيانه وأحسن تفسيرا، سواء في العقائد أو الأحكام، فمواضيع الإمام كثيرة، وبياناته الجديدة الغريبة على الأمة كثيرة فاختر منها ما تشاء
ليس البحث عن الحق يكون بسبيل التشكيك والإرجاف، فالهدم دائما أسهل من البناء، لذلك لا يزال المشككون والمرجفون بالله والقرآن والحقائق موجودون إلى يوم الدين
ولكن أين البرهان على دعواكم إن كنتم صادقين؟
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

-- دمج --

أخي أبا هبة
يبدو أنكم لم تقرأوا بيانات الإمام، ولم تتطلعوا عليها حق الاطلاع حتى تحكم على الإمام، وأنه لم يأتِ إلا بما قاله الأولون
المواضيع الكثيرة التي جاء بها الإمام التي لم يأتِ بها الأولون، كاسم الله الأعظم، وكوكب سقر جهنم وأنها قادمة على كوكبنا، وأن الصلاة المفروضة ركعتين .. و و و يا أخي
وحتى المواضيع التي قال بها الأولين، يأتِ بها الإمام حصريا من القرآن الكريم، كلام الله العظيم، فتخرج من حيز الظن والخرص وإلى إطار الحق واليقين
الإمام على مدار أحد عشر عام، يقول ماذا تريدون أن يأتيكم المهدي الذي نحن له منتظرون؟ هل كتاب جديد ودين جديد؟ أم يحاججكم من كتيباتكم وما نسميه التراث الإسلامي؟!
يا سيدي لو جاء المهدي الذي أنت له منتظر بآية الخسف، وملأ الأرض قسطا وعدلا، وصلى خلفه عيسى بن مريم، وقال بما قاله ناصر محمد اليماني، هل ستحاجه كذلك بما تحاج ناصر اليماني؟ أم ستسلم لما يقوله ؟
إن سلمت له فقد أقمت الحجة على نفسك، بأن لا حجة لك سوى التشكيك بالظن والخرص
وإن حاججته بما تراه وتظنه، أو بما يقول الأخ أبو عرفة وغيره، فلن تهتدي إذا أبدا
هدانا الله وإياكم وسائر الضالين والظالمين إلى الحق

ابو محمد الكعبي
15-12-2014, 08:22 PM
بسم الله الرحمن الرحیم

اقتباس :

وأشهد الله وكفى بالله شهيداً أنّي أعلن التحدي بالبيان الحقّ للقرآن العظيم، فمن كان من علماء الأمّة يراني على باطلٍ في فتوى النبيّ العربيّ نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل الذي لا يحيطون به علماً فليكن شجاعاً وينزّل صورته واسمه بالحقّ، ما لم فلا يحاورني في شأن نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل جبانٌ لا يجرؤ أن ينزّل صورته واسمه فلن أقيم له وزناً ما لم ينزّل صورته واسمه بالحقّ.


20357-مبحث وحوار مع صاحب لقب المهدي (ناصر اليماني)
168597

عباس نجم
15-12-2014, 08:59 PM
سبحان من علمك هذا الله اكبر الله اكبر

علي سلامي
15-12-2014, 09:38 PM
الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
أشهد أن ﻻ إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله وأن اﻹمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني

أشهد لله بأنك قد بلغت و صبرت وصابرت وأسأل الله بأن يكتبنا مع المبلغين عنك ياخليفة الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابو عهود
15-12-2014, 09:58 PM
الله أكبر ما أروع هذه المعجزه
فما بعد الحق الا الضلال

أحمد عبدالرحمان
16-12-2014, 12:56 AM
آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا و ما بعد الحق إلا الضلال و من أحسن من الله قيلا

Abderrahman
16-12-2014, 12:59 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا إمامنا الكريم صلوات ربي وسلامه عليك نحمد الله على بعثك فينا لتنيرعقولنا وتهدينا لصراط العزيز الحميد وترفع من شأننا نحن العرب آل ابراهيم فلكم أعزنا قولك يا إمامنا وشحد معنوياتنا فلقد غيروا التاريخ وقلبوه وكم فضل الله كبير على العرب ولكن اكثر الناس يجهلون ونسأل الله ان نكون من القوم الذين يحبهم الله ويحبونه وان يثبتنا على تحقيق نعيم رضوان نفسه فما أعظمها غاية ولكن اغلب الناس يجهلون.
لي مداخلة بسيطة هل يمكننا أن نفهم بعد الإطلاع على البيانات عن ذي القرنين أن فترة خلافة سيدنا لوط من بعد حكم ابراهيم بن آزر قد طالت كثيرا لدرجة ان الناس قد ارتدت عن الاسلام في الجزيرة العربية من بعد العذاب الذي شمل كامل الأرض ام أنه هناك خليفة آخر من قبل إبراهيم بن اسماعيل ومن بعد لوط ،صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين ؟
كذلك هل نفهم أن الأقوام الذين سيدخلون الى المسجد الأقصى ويهلكوا بني اسرائيل بعد علوهم الثاني هم العرب آل ابراهيم وهل هم من فعلوا ذلك أول مرة تصديقا لقول الله : وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا(4) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً(5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا(6) إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا(7)
وماهي القصة الحقيقية لحائط المبكى لسليمان ؟
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

وليد فرج هادي الوسلاتي
16-12-2014, 02:09 AM
سلام الله على إمامي و قرّة عيني و سلام الله على إخوتي الأنصار السابقين الأخيار صفوة البشرية و خير البرية.
لقد بيّن لنا إمامنا العليم من خلال قوله تعالى: أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا. أنّ إبراهيم المذكور في الآية الكريمة هو إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم عليهم الصلاة و السلام و من خلالها علمنا بوجود إبراهيم الجدّ و إبراهيم الحفيد و فصّل لنا الإمام قصّة نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم عليهم الصلاة و السلام و علّمنا أنّه هو ذاته نبيّ الله ذو القرنين الذي بنى السدّ و أنهى الفساد في أرض المشرقين إلى حين و لكن الإمام قال مازال لديّ مزيد من البيان لأثبت أنّ نبيّ الله ذو القرنين هو إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم و الآية المذكورة أعلاها ليست وحدها من أشارت لذلك.
و بعد تدبّري لكتاب الله و بعض بيانات إمامنا العليم وجدت أنّه لم يؤمن لإبراهيم الجدّ إلّا لوط عليه السلام فأنجاه الله و إيّاه إلى الأرض التي بارك فيها للعالمين ألا وهي مكّة المكرمّة، قال تعالى:فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ ۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.
و قال تعالى:وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ.
لم يؤمن لنبيّ الله إبراهيم عليه السلام إلّا لوطا عليه السلام فكان لو وزيرا و داعيا إلى الله بإذنه لقومه فلمّا عصوا أمر الله أهلك الظالمين بعذاب بئيس فأمطر على جميع قرى البشر مطر السوء من كوكب العذاب و لكن في القرآن آيات تتكلّم أنّ إبراهيم آمن معه قوم آخرون، قال تعالى:قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ. و قوله تعالى:قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ. و لكن لم نعلم إلّا لوطا عليه السلام قد آمن له إذا فإبراهيم في هذه الآية هو إبراهيم آخر قد آمن له قوم من المؤمنين و لكن جاء ذكر إبراهيم مرّة أخرى في هذه الآية الكريمة:قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلاَّ قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ. فهل قوله تعالى:إِلاَّ قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ. هو عن إبراهيم الجدّ الذي إستثناه الله تعالى في خطابه في هذه الآية ليبيّن لنا أنّ إبراهيم المذكور في أوّلها ليس إبراهيم المذكور في آخرها.
لقد كان في إبراهيم الجدّ ميزات خاصّة لذلك اتّخذه الله خليلا فقد كان رحيما بقومه و لا يستعجل لهم العذاب و كان حليما أوّاه منيب، قال تعالى: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ.
هذا ما استطعت أن أتدبره من كتاب الله و ممّا تعلّمته من قرّة عيني و أرجو من إمامنا العليم أن يصوّب قولي إن أخطأت و الحمد لله ربّ العالمين.

التبليغ
16-12-2014, 06:03 AM
ايها الامام العليم امضي فنحن معك على علم ويقين فوالله وكاني اراك متحسر لحسرة ربك ونحن كذلك
ووالله لانبالي في علماء اطلعهم الله على دعوتك المباركة وتولوا وعرضواوهم يسمعون اوف لهم من شر الدواب
وقليل منهم مخلص والله اعلم بمافي قلوبهم
واقول والله يا اخوان اني اكرههم لانهم وضعوا انفسهم مطبا لايمان الامة فالويل لهم ثم الويل
الا ان ربي هو الهادي بلحظة يغير النفوس فان اهتدوا فهم اخواننا في الدين وان تولوا فقد بدت البغضاء بيننا وبينهم الى يوم القيامة
والشأن هو الله من بيده القلوب يقلبها كيف يشاء نسال الله ان يثبتنا فنحن ضعفاء
اللهم اجعلنا ممن ينافس في الحب اليك ولا تجعلنا ممن نتنافس من اجل العلم وحسب فتنطبق علينا الاية
( وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم )
حسبنا الله ونعم الوكيل على البغاة المعتدين

الإمام ناصر محمد اليماني
16-12-2014, 06:07 AM
الإمام ناصر محمد اليماني
24 - 02 - 1436 هـ
16 - 12 - 2014 مـ
07:07 صباحاً
ــــــــــــــــــ


تعليم الأنصار كيف يقيمون الحُجّة من محكم الذِّكر على الذين يحاجّونهم في نبيّ الله ذي القرنين (إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم) ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمدٍ رسول الله من آل إبراهيم وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، أمّا بعد..
سلامُ الله عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي الأنصار السابقين الأخيار صفوة البشريّة وخير البريّة في هذه الأمّة..
ويا حبيبي في الله الأنصاري وليد بن أحمد قرين الأنصاري محمد الصحبي؛ ونِعْمَ القرين قرينك في العالمين، ويا قرّة عين إمامك إنّ من آيات الكتاب ما هي محكمةٌ وتحتاج إلى تفصيلٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1)} صدق الله العظيم [هود]. ومن آيات الكتاب ما تحتاج إلى تأويلٍ وهنّ الآيات المتشابهات، ومن آيات الكتاب محكمات بيّنات ولا تحتاج إلى تفصيلٍ ولا إلى تأويلٍ.

وعلى كل حالٍ فحين تُحاجّون علماء الأمّة والباحثين الإسلاميّين بآياتٍ محكماتٍ من اللاتي تحتاج إلى تفصيلٍ كونها من الآيات التي أحكمت ثم فصّلت بمزيدٍ من التفصيل في آياتٍ أُخريات فأنت لن تستطيع أن تُثبت بها وحدها كونها ليست آيةً محكمةً بيّنةً؛ بل آية محكمة تحتاج إلى تفصيلٍ من محكم التنزيل.

وعلى كل حالٍ يا معشر أحبتي الأنصار السابقين الأخيار، لسوف نعلّمكم كيف تقيمون الحجّة على الذين يحاجّوكم في نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر، فأولاً تبدأون بقول الله تعالى: {وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ} صدق الله العظيم [مريم:58]. فهذه من الآيات المُحكمات التي تحتاج إلى تفصيلٍ من الكتاب كونه ذكر الله فيها جَدّ العرب الثالث وجَدّ بني إسرائيل الثالث، وجَدّ العرب الثالث هو إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام وجَدّ بني إسرائيل الثالث هو إسرائيل بن إسحاق بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام، ولكنّ التفصيل إذا لم تأتوا به لهذه الآية في قول الله تعالى: {وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ} فعندها يستطيع من يجادلكم أن يقول: "بل يقصد إبراهيم بن آزر". ولكنكم سوف تقولون: "بل يقصد إبراهيم بن إسماعيل جَدّ العرب الثالث". فمن ثم يقولون لكم: "هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين". فمن ثمّ تقيمون عليهم الحجّة بالحقِّ وقولوا لهم: "اعلموا أنّ آل إبراهيم العرب الذين يحسدهم كفار بني إسرائيل بسبب أنّ الله بعث منهم محمداً رسول الله خاتم الأنبياء والمرسلين إلى الناس كافة برسالة القرآن العظيم رسالة شاملة إلى الثقلين الجنّ والإنس، فإنّما الحاسدون من شياطين اليهود ومشركي النّصارى حسدوا آل إبراهيم العرب على هذا التكريم العظيم. وقال الله تعالى: {وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ} صدق الله العظيم [البقرة:109].

وقال الله تعالى: {مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ} صدق الله العظيم [البقرة:105].

فهذا يعني أنّ بني إسرائيل يحسدون العرب آل إبراهيم بن إسماعيل على ما آتاهم ربُّهم. وقال الله تعالى: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا (54) فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا (55)} صدق الله العظيم [النساء].

وهنا تُلجِمون من يُجادلكم في نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل إلجاماً ويعلمون أنّه حقاً يوجد هناك إبراهيم آخر ولا بدّ أنّه من ذرّية نبيّ الله إسماعيل كونه تبيّن للسائلين أنّه أبو العرب من بعد إسماعيل لا شك ولا ريب. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا (54) فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا (55)} صدق الله العظيم.

فمن ثمّ يقول لكم السائلون: "فكذلك أفتونا يا معشر أنصار ناصر محمد اليماني إلى مَنْ بعث الله نبيّه إبراهيم بن إسماعيل؟ كوننا نرى في هذه الآية أنّ الله أورثه مُلكاً عظيماً فلا بدّ أنّه بعثه إلى أحد ملوك الأرض الجبابرة فكذّبه فأهلك الله المَلِك الكافر وأورث مُلكه لنبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل إن كنتم صادقين". فمن ثمّ تأتونهم بالبرهان المبين في مُلْك نبيّ الله إبراهيم، وهو في قول الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:258].

وقد أثبتنا في الكتاب من قبل أنّ الله آتى إبراهيم بن إسماعيل عليهما الصلاة والسلام مُلك المَلِكِ تُبّع اليماني وكان مُلْكاً عظيماً في نظر البشر، وكذلك زادهم الله بملْكٍ عظيمٍ وهو نصف جنّة بابل في أرض لم تطَئوها جنوب سدّ ذي القرنين بالأرض ذات المشرقين، ويؤتيها الله جميعاً كذلك للإمام المهديّ العربيّ ناصر محمد اليماني بأرضٍ لم تطَئُوها باطن أرضكم ذات المشرقين كما أوتي نصفها من قبل ذو القرنين إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم ومن معه من آل إبراهيم عليهم الصلاة والسلام بأرضٍ لم تطَئُوها؛ فكذلك نؤكد أنّ الله سيؤتيها للإمام المهدي العربيّ ناصر محمد اليماني؛ وعد الله لا يخلف الميعاد تصديقاً لوعده الحقّ لقومٍ لا يشركون به شيئاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شيئاً ۚ وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56) لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ۖ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (57)} صدق الله العظيم [النور].

ويا أيها المدعو أبا هبة، فهل لا تزال تصدّ عن الحقّ صدوداً بكلّ حيلةٍ ووسيلةٍ ليلاً ونهاراً؟ فقف عند حدّك فلا تجبرني أن أقصف ظهرك بدعوةٍ تقصم ظهرك وتقصّر عمرك كوني أراك شيطاناً مريداً، فاحذر ولا تجبرني على ذلك خيراً لك، فكفّ عن الصدّ عن الحقّ بالباطل.

وأما بالنسبة لبعث قوم تُبّع، فقلنا لم يبعث الله تُبّع اليماني الجبار المتكبر بغير الحقّ، وكذلك لم يبعث الله بطانته في الحكم الجبابرةَ الذين لم يردّوا عليه ما في عقله إذ أمر جنوده بإحراق المؤمنين بالله العزيز الحميد؛ بل قلنا فقط :

بعث الله جنود تُبّع جميعاً بعد أن أذاقهم الله وبال أمرهم ولم يبعث تُبّع وبطانة السوء الذين كانوا معه في الحكم بل أهلكهم الله فأُدخلوا ناراً ولم يجدوا لهم من دون الله أنصاراً، كمثل من كانوا على شاكلتهم. فكذلك الملك تُبّع اليماني وبطانة السوء في الحكم في دولته الكبرى فلا يزالون يذوقون وبال أمرهم حتى الساعة في النار، وسوف يبعثهم الله في البعث الأول في زمن المهديّ المنتظر، وأرجو من الله أن يكون لهم بعث رحمةٍ كأصحابهم من قبلهم إنّ الله لذو فضلٍ على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون.

وقلنا لك من قبل يا أبا هبة فلتذهب إلى الجحيم فإنّك لا تستحق التكريم، ولم ننتظرك للحوار من بعد إغلاق الحوار بيني وبينك في نبيّ الله ذي القرنين؛ بل ننتظر علماء الأمّة من لا تأخذه منهم العزّة بالإثم، وأمّا أنت يا أبا هبة فإني أرى نصيبك من الكبر والغرور والخبث والحقد واللؤم كنصيب الشيطان الرجيم ولن يزيدك البيان الحقّ للقرآن إلا رجساً إلى رجسك، وهل تدري لماذا؟ وذلك كونك لا تبحث عن الحقّ لتتبعه بل تبحث عن مُدْخلٍ ولو خرم إبرة لتقيم الحجّة على ناصر محمد اليماني. فاسمع ما أقول:

فما دامت نيّتك خبيثةً هكذا فوالله ثمّ والله ثمّ والله لو بيّن لك الإمام المهدي كافة ما كتبه الله في اللوح المحفوظ فإنّه لن يزيدك إلا رجساً إلى رجسك ويجعله الله عليك عمًى جميعاً لا تبصر الحقّ شيئاً، ولو بصّرك الله بالحقِّ لأزاغ الله قلبك فلا تتّبعه شيئاً، وليس بظلمٍ من الله؛ بل بظلمٍ من نفسك كونك لا تبحث عن الحقّ لتتبعه بل تبحث فقط عن إقامة الحجّة على الإمام ناصر محمد اليماني الذي جعله الله حِربَةً خارقةً في قلب أبي هبة، وسوف تموت بغيظك ويُظهر الله خليفته رغم أنفك، فاذهب إلى الجحيم فلا حوار بيني وبينك كونك مضيعة للوقت، ونعلم أنّك تسعى لفتنة الأنصار من وراء الستار، ألا وإنّ الفتنة عند الله إثمها أشدّ من إثْمِ القتل عمداً، فإن أضللت أحدهم فكأنّما أضللت الناس جميعاً. فتابع حوار الإمام ناصر محمد اليماني مع الوافدين من علماء الأمّة لئن وفد إلينا منهم أحدٌ للحوار؛ برغم أنّه ليتابع بيانات الإمام ناصر محمد اليماني آلافُ علماء المسلمين ومعظمهم لا يكذّب بشأن الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ولكنّهم لم يصِلوا بعد إلى اليقين التام أنّ ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر لا شك ولا ريب، وفي ذلك سرّ تردّدهم بين الاعتراف والإنكار برغم أنّ الإمام ناصر محمد اليماني ليغلظ على علماء الأمّة في بعض البيانات ولكنّ الله جعل هيبةً للإمام ناصر محمد اليماني في قلوب ممن أظهرهم الله على أمرنا وتدبر البيان الحقّ للقرآن.
وأمّا الذين يحكمون من قبل أن يستمعوا القول فأولئك ليسوا من أولي الألباب فلا خير فيهم لا لأنفسهم ولا لأمّتهم.

وأتحداك بربّي الله الواحد القهار لئن اكتشفتُ أنّك لا تزال تسعى لفتنة الأنصار على الخاص من وراء الستار فهنا سوف أبتهل إلى ربّي الليل والنهار فأقصمك بدعوةٍ لا تُبقي ولا تذر، بمعنى لا تبقي عليك فتموت ولا تحيا! ولكن في عذابٍ أليمٍ فلا أنت حييٌ ولا أنت ميتٌ! فلا تجبرني على أنْ أقصم ظهرك فوالله لا أحبّ أن أدعو على أحدٍ إلا من علم الله أنّه يسعى الليل والنهار للصدّ عن اتّباع دعوة الذّكر ويصدّ عن اتّباع المهديّ المنتظَر الحقّ بعد ما تبيّن له أنّه الحقّ. وها نحن بيّنا للأنصار حقيقة نبيّ الله ذي القرنين بسببك وذلك حتى تموت بغيظك، وأعلمُ أنّ في قلبك غيظاً وحقداً غير محدودٍ على الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، ولسوف يجعلك الله عبرةً لمن حولك إن لم تتبْ، وإلى الله تُرجع الأمور يعلم خائنة الأعين وما تُخفي الصدور.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
__________

[ لقراءة البيان من الموسوعة ] (https://www.nasser-yamani.com/showthread.php?p=169762)

أمة الله الحنّان
16-12-2014, 07:56 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليك امامنا الحبيب ، سلام الله علينا وعلى الانصار السابقين وعلى المسلمين اجمعين ،اللهم سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ، ربي اجعلنا من أولي الالباب الذين يستمعون القول من قبل الحكم فيتبعون أحسنه لإنك إمام الأمة الذي ينطق بالحق ويهدي الى الصراط المستقيم بعثك ربي الى الناس رحمة للعالمين، ربي اجعلنا من عبادك الشاكرين أن بعثت إلينا الإمام بالحق المبين ، وجعلتنا من الانصار السابقين ، الذين وجدوا حقيقة اسم الله النعيم ، ألا وهو النعيم الأعظم من جنات النعيم ، والذي وربي لن نرضى إلا وربي النعيم الاعظم راضي في نفسه العظيم رب العالمين ، وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
-- دمج --
السلام عليك امامنا الحبيب في الله ناصر محمد اليماني الامام الحق من ربه ولو كره المجرمون ، السلام علينا وعلى الانصار السابقين الاخيار ، ولسوف نقول دائما وأبدا سمعا وطاعة لحفيد نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم ، غفرانك ربنا واليك المصير ، اللهم أحق الحق فإنك به عليم برحمتك يا أرحم الراحمين ، واظهر إمامك الحق على العالمين برحمتك يا أرحم الراحمين والحمدلله رب العالمين.

وليد فرج هادي الوسلاتي
16-12-2014, 08:43 AM
صدقت يا قرّة العين نعم الأخ والصديق و القريب و القرين محمد الصحبي و أسأل الله تعالى أن يعطيه سؤله في الدنيا و الآخرة و أن يزيده من فضله بغير حساب و أن يرزقه من نعيم رضوانه و ما أعظم ما يقوم به من نصرة دعوة الحقّ و لله درّه يا إمامي و قرّة عيني.
و نِعْمَ ما تعلّمنا منك يا قرّة العين لنزداد علما و نقيم الحجّة بالحقّ على النّاس.

الباحث30/9
16-12-2014, 09:01 AM
وربّما يودّ أحد أحبتي في الله الأنصار السابقين الأخيار أن يقول: "يا إمامي أننا نخشى من الفخوخ التي تريد أن توهم بها علماء الأُمّة بأنّهم يستطيعون أن يقيموا عليك الحجّة لعلهم يأتوا ليحاورك لكي يقيموا الحجّة عليك ولكننا نخشى أن نقع فيها نحن الأنصار، أفلا تعلمنا كيف تضع الفخوخ؟". فمن ثمّ يردُّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني على أحبتي الأنصار الذين لم يرتقوا إلى حقيقة اسم الله الأعظم وأقول لهم: تجدوننا أحياناً نركّز التحدي على آيةٍ أن يغلبوني في بيانها فمن ثمّ يقضوا على الدعوة المهديّة إن استطاعوا، وذلك لكوني أعلم أنهم سوف يجدون في الكتاب آياتٍ يستطيعون أن يجادلوني بها ويرونها برهاناً مبيناً ضدّ بيان ناصر محمد لآيةٍ أخرى فيجعلوها مثل يجادلوننا به،


ولكن ما هو الحل للباحث عندما يعلم علم اليقين ان العلماء الكبار ليسوا متفرغين لحوار الامام المهدي
فشكل من العلماء كل همهم هو الحسين ويا حسين وثأر الحسين وشكل اخر من العلماء الكبار كل همهم ام المؤمنين عائشة والثأر لعائشة
فهل ننتظر اكثر من احدى عشر سنة ام نتزود بالعلم ؟؟
وكوننا لم نصل حتى الان الى اليقين بالنعيم الاعظم فهل نواصل تدبر القرآن والسؤال عن ما اشكل علينا فهمه ؟؟ ام يكفينا الانتضار لعل احد العلماء الكبار يأتي للنقاش وينزل اسمه وصورته وهل العلماء احق بالحوار منا ؟؟؟

-- دمج --

بسم الله الرحمن الرحيم
ولا يزال الباحث منتظر لاجابة الامام عن السؤال في معنى (كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ) الموجودة في سورتي (ق)و(ص)
وقد ربما يقول احدكم فقد ربما يدعوا الامام الامام على الباحث الانصاري اذا كان يصد عن الحق فيقصم الله ظهره فمن ثم يرد الباحث بل العكس ان دعاء الامام المهدي سيكون سكناً للباحث كون الامام سيجعل دعوته حصريا لمن كان في قلبه حقدا وغيضا على دعوة الامام المهدي واما الضالين والباحثين عن الحق فسيكون دعاء الامام المهدي سكناً لهم.. ولذلك اقول ما ازال انتظر الاجوبة
وان شاء الله سوف اشعر بالسكن مثل كل مرة لاني اعلم ان الامام رحمة للعالمين ويقول في دعوته لربه (وان كنت تعلم ان فلان ضال فاللهم اهده الى صراطك المستقيم )

حسين الوايلي
16-12-2014, 10:24 AM
اللهم صل وسلم عليك يا عبدالله وخليفته الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني

صلاة ربي عليك يا ولي الله والله ان كل حرف كتبته أصابعك انها تنطق بالحق فسبحان من علمك مالم تكن تعلمه

ويا أيها الإمام الكريم نحن قوم متعطشون بمزيد من العلم فلا نمل من العلم الرباني الذي اتاك الله اياك فأعطاك علم الكتاب العلم كله جملة وتفصيلا

اللهم زدنا علما يارحمن يارحيم

فاللهم ياربي اشهد وكفى بك شهيدا اني لن أترك خليفتك المهدي المنتظر ينافسنا في قربك يارب العالمين
اللهم انه عبد من عبيدك ونحن عبادك فلن نرضى حتى ترضى يا أرحم الراحمين

كلمة آخيره.
16-12-2014, 11:22 AM
كلمة آخيره من "أبوهبه" آقولها لناصر فأتمنى ان يقرأها ناصر ثم احذفوها إن شئتم
يا ناصر في قرارت نفسي وما أؤمن به انك أحد الثلاثين دجالا الذين ذكرهم رسول الله وكل العلامات واضحه فيك.
وإن كنت صادق أنك ستقصمني بدعائك ففتح باب المباهلة فاقصمني ولا تتردد فقد حكمت بأني شيطان
اريدك ان تثبت للجميع انك المهدي الحق بإقصام ظهري.
والله ماخلقتني برحمتك حتى تقصم ظهري بنقمتك
اما قول البعض إذن لماذا الله يتركهم لسنوات يضلوا العباد
واقول لكم هذه فتنة والله يستدرجهم الى سوء العواقب ،وكذلك فرعون والنمرود و كثير من الجبابرة عتو في الارض وبغوا لعشرات السنوات
اتمنى الرسالة تصل لناصر وانتظر رده

Nadia
16-12-2014, 11:38 AM
سلام الله على إمامي وأحبتي الأنصار والباحثين عن الحق المنيبين لربهم

لن يزيد إمامنا الحبيب ولا نحن أنصاره حسرة ربنا في نفسه لأجل سفيه مثلك
عهدنا الذي قطعناه على أنفسنا حبا في حبيبنا الله أن ندعو للضالين بالهداية وأن نكظم غيضنا على شياطين البشر حتى لا نزيد حسرة حبيبنا بإهلاكهم بظلمهم
بالمختصر المفيد نحن لا نقيم لك وزنا أبدا وجودك كعدمه فعلام ندعو عليك؟

أيمن محمد
16-12-2014, 12:04 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

تحارب الدجالين ياعدوا الله وعدو كتابه الكريم !؟ بئس الرجل أنت ، فمت بغيضك وحقدك على مافتح الله به على الإمام ناصر محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ،
ونصيحة لله ، فتش عن من يقرأ عليك ، فربما تدلس الشياطين على لسانك وربما جعلك الله عز وجل ممن قال فيهم :
( ياليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين )
وبئس الرجل أنت .. يقول لك الإمام قال الله وقال الله عز وجل ... فتكذبه وتكذب قوله وتزعم بأنه دجال !؟
لا حول ولا قوة إلا إلا بالله .... والله لم يبقى إلا أن نبتهل لله عز وجل ونحن واثقين بقدرته وعزته ، بأن يجعلك خنزيراً فيعتبر بك من لم يعتبر !؟

فارسة الحق
16-12-2014, 12:07 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على حبيبنا محمد وعلى جميع رسل الله وسلام على المرسلين وبعد،

إمامي الحبيب:

سبحان من أكرمنا ووضعنا على طريق الحق وبعثنا في هذا الزمان العظيم وشرفنا بأن ننضوي تحت رايتك العظيمة وأخرجنا من الظلمات إلى النور بمعرفة الغاية من خلقنا كي نعبد ربنا لا نشرك به أحداً ونبتغي رضوانه ونتنافس في حبه وقربه.

أسألك يا إمامي الحبيب ومعلمي: هلاّ تكرمت فضلاً وعلمتنا مما علمك ربي سبحانه وفصلت لنا عن جنة بابل؟
ومقصدي من هذا السؤال ليس معرفة مافيها من كنوز .. فهيهات أن تهفو نفسي إلى نعيم الدنيا ونعيم رضوان ربي أعظم، لكن يا إمامي أتساءل عن طبيعة الحضارة داخلها، فلقد قرأت في أحد الكتب منذ زمن بأن هذه الجنة أو هذه الأرض المفروشة تخضع لقوى كونية طبيعية تختلف عن أرضنا هذه: ففيها التكنولوجيا المتطورة وكل مافيها يعمل بالطاقة الطبيعية فالمركبات هناك لا تحتاج وقوداً كما في أرضنا مثلا، وحتى أن البنية الجسدية للخلق هناك تختلف عنا، فهلاّ فصلت لنا لطفاً منك عن طبيعة هذه الجنة وسكانها وحضارتها، وما سيكون ياترى دورنا فيها مع هؤلاء القوم جنوب السد؟

باركك ربي يا إمامي الحبيب وزادك من نعيم رضوانه

miloud
16-12-2014, 12:44 PM
وما زادتنا بيانات الامام من الرحمن الا ايمانا. اللهم ااضهر الحق وازهق الباطل وما افترى علينا علمائنا
اللهم ثبنا على صراطك المستقيم والحمد لله رب العالمين

عمر بن الخطاب
16-12-2014, 12:46 PM
الصلاة والسلام عليك يا امام المسلمين الخليفة المختار من الله الواحد القهار رغم انوف الحاسدين والحاقدين
ويا اخوتي واخواتي الانصار اتركوا ((ابو هبة)) ومن كان على شاكلته فلاتحاوروهم ولاتردوا عليهم ودعوهم في غيظهم وحقدهم وحسدهم

وبارك الله بالانصاري وليد والانصاري محمد الصحبي وكل الانصار الاخيار المتحابين بروح الرضوان من الرحمن
ولن يفتننا ولن يفرق شملنا شياطين الجن والانس ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا
فأمضي بنا يا امام فاننا على العهد والوعد باقون

النار داري اذا ربي راضي
اسعد فيها وفيها قراري
والجنة سجني وعيشي مراري
ان لم يكن ربي في نفسه راضي

فاطمة الزهراء
16-12-2014, 04:05 PM
الصّلاة والسّلام عليك يا خليفة الله يا صاحب علم الكتاب فالحمد لله حمدا كثيرا مباركا فيه لا يحصيه غيره تعالى و اطمع في المزيد المزيد و أعوذ بالله أن أرض حتّى يرضى

هل المطر اطفأ الحريق الذي في الأخدود فلم يحترق المؤمنون فنجوا أم انهم احترقوا ؟! فإذا احترقوا هل الله بعثهم احياء مع الذين خرجوا من ديارهم حذر الموت ؟
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بل كان يرمي الملك الظّالم تبّع كلّ من يتبِّع دين الإسلام من المؤمنين المتبعين لذي القرنين النبيّ العليم إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم عليهم الصّلاة والسّلام و إليك الدليل من بيان الحقّ:


حتى إذا اتّبع نبيَّ الله إبراهيم طائفةٌ مؤمنون فمن ثمّ قام الملك تُبّع اليماني بحفر خندقٍ وأضرم فيه النار وكان يُلقي بمن لم يرجع عن دين إبراهيم في النار. ولذلك قال الله تعالى: { وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ﴿١﴾وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ ﴿٢﴾ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴿٣﴾قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ ﴿٤﴾النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ ﴿٥﴾إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ ﴿٦﴾ وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ ﴿٧﴾ وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿٨﴾ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿٩﴾ } صدق الله العظيم [البروج].

وفي بيان اليوم:
فكذلك أورث الله لآل إبراهيم مُلكاً هو أعظم من مُلك فرعون؛ ذلكم مُلْكُ المَلِكِ تُبّع اليماني الذي بسط حكمه على الجزيرة العربيّة؛ بل كانوا أشدّ وأطغى، فهو كذلك ادّعى الربوبيّة كما ادّعى فرعون الربوبيّة، فإذا كان فرعون قطّع أيدي وأرجل من اتّبع نبيّ الله موسى ولكن تُبَّع أظلم وأطغى كونه ألقى بهم في خندق جحيمٍ عظيمٍ. وقال الله تعالى: { وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ (1) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9) } صدق الله العظيم [البروج]




فإذا احترقوا هل الله بعثهم احياء مع الذين خرجوا من ديارهم حذر الموت ؟
المؤمنون لهم بعث واحد وهذا جواب سؤالك في تكملة البيان الأول المترابط:
فمن ثمّ أنزل الله مطراً غزيراً أطفأ النار فاضطر الملك تُبّع وجنوده -وكانوا آلافاً- أن يدخلوا ديارهم حتى يخفّ المطر الشديد، فمن ثمّ أتى الله بنيانهم من القواعد فخرّ عليهم السقف؛ أصحاب البروج المشيدة، وآخرون أهل البيوت الدور الواحد تمكّنوا من الخروج من ديارهم بسرعةٍ أثناء الزلزال، ثمّ أرسل الله صواعقاً أثناء المطر فقتلهم جميعاً، ثمّ بعثهم من بعد موتهم جميعاً؛ جنودَ تُبّع الذين أهلكهم الله بالصواعق وكانوا ألوفاً. تصديقاً لقول الله تعالى: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ } صدق الله العظيم [البقرة:243]
معجزة الإمام المهدي لبيان خفايا أسرار القرآن
وتفاصيل بيان ذي القرنين إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر..
http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=20546
-- دمج --

والله ماخلقتني برحمتك حتى تقصم ظهري بنقمتك
ســـلامــــاً
بسم الله الرحمن الرحيم { لَّا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) } صدق الله العظيم سورة النور فاحذر
الرّسول الخاتم للأنبياء و المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم رؤوفا رحيما و كذا ناصره الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه الصّلاة والسّلام و أنصارهم ولكن إحذر قال الله تعالى :{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ( 54) } صدق الله العظيم فاحذر القوم يا مسلم و المسلم من سلم النّاس من.. لسانه و لسانك و ما كسب قلبك هنا: قلمك وما خطّت يدك.

ANOSAM GHALEB
16-12-2014, 05:04 PM
شكرا لك يا فاطمة الزهراء على اجابتك و جزاك الله خيرا .
-- دمج --
يا عبد الرحمن لماذا تعتقد ان دخول المسجد المقصود به {{ المسجد الأقصى }} ؟! عندما احتلت إسرائيل الضفة الغربية 1967 م اصبح المسجد الأقصى تحت سيطرتها :( هل يعتبر هذا دخول للمسجد ؟!

اسماعيل مفتاح معيقل حمد المنصورى
16-12-2014, 06:08 PM
...
الله الكبير المتعال ما خلقك بكرمه ورحمته لتصد عن الحق الربانى القطعى صدودا شديدا انه لا يرضى لعباده الكفر ويرضى لهم الشكر انى لك ناصح امين لا علم لك حتى تباهل لقد فرشت ظلام جهلك امام العالمين فطواه العلم الربانى القطعى وتلاشى كالسراب انت لا زلت متشبسا بالسراب حتى تموت ظماء
افلا تخشع لذكر الله وتتوب وتستغفر وباب التوبة لا زال مفتوح لك ولكل الشياطين من كل جنس انت هدف لنا لنخرجك من معسكر الشيطان لمعسكر الرحمن طهارة الظاهر بالماء وطهارة الباطن بالعلم الربانى القطعى بيان القران العظيم من الانسان الذى خلقه الرحمن وعلمه البيان الخبير بالرحمن الشاهد الذى عنده علم الكتاب الامام الحاضر المهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى الخليفة الخاتم المؤيد والناصر لجده الرسول الخاتم محمد وكل رسل ربنا عليه وعليهم وعلى انصارالله اجمعين الصلاة والسلام والتسليم
تطهر يا رجل واغتسل وصلى لربك ركعتين واستخره ليهديك سبل السلام وانا لنبكى اماما وانصارا عليك لحسرة ربنا عليك لا رحمة بك فربنا ارحم بك منا وهو ارحم الراحمين لا شريك له ولا شفيع لنا الا هو الرحمن الرحيم
اذهب لكليات الطب ببلدك مسقط وعمان وسلهم وانظر بعيونك هل تجد هيكل عظمى لمسلم او كافر اضلعه مكسورة لانضمام القبر عليه كما هو مفترى من الاحاديث المفتراة لعذاب القبر وهلم جرا ثق بى منها سترى كل بيان كما هو على ارض الواقع حجة قطعية وسلاف للحقيقة القطعية نعلم انك الان بردك هذا تتعذب من ظلمك لنفسك وتتحسر على ما فرطت فى جنب ربنا نسئله ربنا بحق رحمته ان يغفر لك ويهديك صراطه المستقيم ان شئت فالاشاءة ترجع لك فانت حر وما ربنا بظلام للعبيد وهم لانفسهم ظالمين
وهل يا رجل بعث المهدى المنتظر والانبياء والرسل لقصم الظهور ام رحمة للعالمين الا لمن ابى وصدا عن الحق صدودا شديدا وهو يعلم بالحق يقينا
انى اراك تتعذب وتابى ان تبوح بالذى بك وتريد ان تضع حد لحياتك لشدة الم العذاب اسئل ربنا يا رجل بحق رحمته فهو قريب مجيب ولا تياس اسئل الله ذا الجلال والاكرام ان يرحمك بحق رحمته انه ارحم الراحمين
اما هذه الفقرة من ردك العجول من شدة المك تنطبق عليك تماما
( اما قول البعض إذن لماذا الله يتركهم لسنوات يضلوا العباد
واقول لكم هذه فتنة والله يستدرجهم الى سوء العواقب ،وكذلك فرعون والنمرود و كثير من الجبابرة عتو في الارض وبغوا لعشرات السنوات )
ولا زلنا وسنظل نقول لك قولا لينا يا ابوهبه اخونا من رحم العبودية لله تعالى لا شريك له
هل قال لك او لغيرك المهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى انا ربكم الاعلى حتى تساويه بفرعون وهل قال لك او لغيرك انا ارحم من الله ارحم الراحمين وسوف اشفع لكم يوم يقوم الناس لله رب العالمين سبحانه وتعالى الا تقراء بياناته القطعية بموسوعة البيانات كلها تدعوا لعبادة الله لا شريك له فاخرج بها بفضل الرحمن الرحيم كثير من العباد من عبادة العباد لعبادة رب العباد لا اله الا هو الله سبحانه لا شريك له رب العرش العظيم
الهدهد اذكى منك ومن كثير من البشر
الهدهد طير نسميه فى ليبيا (بوعبعاب) كم احبه فى الله تعالى الكبير المتعال ذا الجلال والاكرام وانافسه والخلق كلهم معه فى حب ربى ولن افرط فى ذرة لدرجة التناهى من حب ربى لمخلوق كان من كان سرمدا عهدا لن انكثه واعوذ بالله ان ارضى او افرح بشئ حتى يرضى ربى ويفرح عهدا لن انكثه سرمدا
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب
ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شئ قدير







http://www.mumsema.org/kuran_oku/index_files/9.gif









اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1) وَإِنْ يَرَوْا آَيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (2) وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ (3) وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ (4) حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ (5) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ (6) خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ (7) مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ (8) كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9) فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ (14) وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آَيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (15) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (16) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (17) كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (18) إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (19) تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (20) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (21) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (22) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23) فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) أَءُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25) سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26) إِنَّا مُرْسِلُواْ النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (27) وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ (28) فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ (29) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (30) إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ (31) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (32) كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ (33) إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آَلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ (34) نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ (35) وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ (36) وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ (37) وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ (38) فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ (39) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (40) وَلَقَدْ جَاءَ آَلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ (41) كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ (42) أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ (43) أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ (44) سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45) بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ (46) إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (47) يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49) وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50) وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (51) وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ (52) وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ (53) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ (55)






صدق الله العظيم

حنيفا مسلما
16-12-2014, 08:42 PM
((صدق الامام ناصر محمد اليماني))

redouane
16-12-2014, 09:02 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛ برغم أنّه ليتابع بيانات الإمام ناصر محمد اليماني آلافُ علماء المسلمين ومعظمهم لا يكذّب بشأن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ولكنّهم لم يصِلوا بعد إلى اليقين التام أنّ ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر لا شك ولا ريب، وفي ذلك سرّ ترددهم بين الاعتراف والإنكار برغم أنّ الإمام ناصر محمد اليماني ليغلظ على علماء الأمّة في بعض البيانات ولكنّ الله جعل هيبةً للإمام ناصر محمد اليماني في قلوب ممن أظهرهم الله على أمرنا وتدبر البيان الحقّ للقرآن،نتمنى الله لهم الهداية.

Mohammed ALsideeq
16-12-2014, 11:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على كافة انبيائه ورسله اجمعين واصلي واسلم على امامنا وقرة عيوننا وخليفة الله الخاتم الامام ناصر محمد اليماني وسلام الله عليكم احبابي واخواني صفوة البشرية وانصار الامام المهدي وبعد :
لا أخفيك امامي فاني لا اخاف في الله لومة لائم انه في بداية كتابتك عن (ذي القرنين) انه ذاته هو الذي مر على القرية لا اخفيك انه قد اصابني حزنا شديدا ودخل الى قلبي شكا لأني كنت اظن انك قد كتبت بيانا
مفصلا عن نبي الله العزير انه هو الذي مر على القرية وكنت اقول لنفسي اني سأجد هذا البيان في (احسن القصص) ولحسن حظي فقد حفظت هذا البيان في سطح مكتبي منذ تاريخ كتابته ولم اجده بين بقية
القصص ومن ثم عدت مسرعا الى بيانكم عن ذي القرنين وتبين لي الحق اكثر من ذي قبل ولا اخفيك ايضا يا امامي اني عندما قرأت بيانكم للمرة الاولى لم افقه منه شيئا لان جل تفكيري كان منصب عند عزير
وانه قد تم تفصيل قصته
ولكن بعد تدبر بيانكم فهمت الكثير والكثير..
أما عن ((كيفية اقامة الحجة من محكم الذكر على الذين يحاجونهم في نبيّ الله ذي القرنين إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم)) فقد نطقت بالحق في ذلك ولكنه ستواجهنا معضله في الذين يعتقدون ان اسرائيل ليس يعقوب
ابن اسحاق ؟ لأن هناك من يعتقد ان اسرائيل هو (أحد ابني ادم) ((قابيل)) وكيف استدلوا على ذلك قوله تعالى(واتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ

لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ

إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ

فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ

فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ

مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ) وما غرهم هو ذكر قوله تعالى (من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل) فهم يقولون ان اسرائيل كان موجودا في ذلك الزمان وهو ذاته قابيل
وما اريده هو كيف نلجم وبالدليل القاطع ان اسرائيل هو داته يعقوب؟
وسؤالي الثاني عن ذي القرنين هل ما زال حيا ام لا ؟ وقد يود احد الانصار ان يحضر لي اقتباس من بيان الخبير بالرحمان (ومن بعد موت ذي القرنين بعد أن قضى عمره الثاني بدأ الدين يضمحل في تلك الأمم أمّةً من بعد أمةٍ وجيلاً بعد جيلٍ حتى مبعث محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وهم في ذلك الزمن صاروا لا يؤمنون أنّه يوجد بعثٌ من بعد الموت) وأقول اللهم نعم وسؤالي بالضبط هو
من هو (ق) المذكور في سوره (ق) ؟ لأني كنت اظن انه ذاته ذو القرنين وكيف بنيت هذا الاحتمال ان ذو القرنين لا يزال حيا ,`وذلك من قول الله تعالى (ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ

بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءَهُمْ مُنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ

أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ

قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ

بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَّرِيجٍ

وكنت اقول ان الله اقسم بحرف من حروف الصفة لذي القرنين مثل مريم رمز الله لها بالصديقة(ص) وأرى الامام (ق) سيعيش في زمن القران المجيد مثل (ص) والقران ذي الذكر وهو الامام المهدي
وكذلك في قوله تعالى (ئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ) فكنت اعتقد ان الرجع هو(البعث الاول)وهو ذاته الكره الخاسرة والمذكورة في قوله(يقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ
أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً
قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ
فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ
فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ)
ونحن نعلم ان ذلك يوم البعث الاول
وكذلك في الايه (قدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ) فهل هذا بسبب مرمر كوكب العذاب والذي سينقص الارض من البشر تصديقا لقول الله (أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا) وفي سورة الشورى (حم*عسق) فنحن نعلم ان حم= محمد ع= عيسى وال(س)=موسى وال (ق) =ذو القرنين كما كنت اعتقد وبنيت اعتقادي على الايه التي تقول (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى) ومن هو الذي اوحى الله اليه(حم=محمد) (وابراهيم=ذو القرنين) (وموسى=س) (وعيسى=ع)
فهل اذا لم يكن (ق) هو ذاته ذو القرنين ؟ فأرجوا منك ان تبين لنا الست الايات الاولى من سورة ق
اخوكم الذليل عليكم/محمد الصديق




يا مثيت القلوب ثبت قلوبنا على حبك

دياب محمد
17-12-2014, 01:16 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,,,

طرحت هذا الموضوع هنا لعدم آستطعتي مرسلة الامام العزيز علي الخاص من خلال الموبيل ,,,,
سؤالي هو عن نبي الله ذو القرنين هل كان الحمار هو الوسيلة للسفر في عصر نبي الله آبراهيم رغم بعدا المسافة من مكة إلي الشام آما كان الله تعالي يقصد الحصان في هذا الوضع من الاية ,,, وآنظر الي حمارك ,,,, برغم إن نبي الله آبراهيم عندم أرتحل الي الارض المجوفة كان يحمل علي سفينته الخيل في بيان فتبع سبباب آفادني أمامي العزيز ممن آفادا الله لك وجزاكم الله كل خير قائدي ومعلمي ,,,,,

إلى الرحمن وفدا
17-12-2014, 01:20 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على كافة انبيائه ورسله اجمعين واصلي واسلم على امامنا وقرة عيوننا وخليفة الله الخاتم الامام ناصر محمد اليماني وسلام الله عليكم احبابي واخواني صفوة البشرية .....................
يا مثيت القلوب ثبت قلوبنا على حبك


مقتبس للإمام المهدي عليه افضل الصلاة واتم التسليم :

ﻭﻳﺎ ﺃﺣﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ، ﺇﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬﻭﺍ ﺑﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻷ‌ﺳﻤﺎﺀ ﻷ‌ﺷﺨﺎﺹٍ ﻣﺘﻌﺪﺩﻳﻦ ﻓﻲ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﻧﺒﻲّ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﻤﻴّﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺃﻣﺎ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺒﻌﺾٍ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻤﻴّﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺳﻮﺍﺀً ﻛﺎﻥ ﻧﺒﻴّﺎً ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺍﺻﻄﻔﻰ (ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ) ﻓﻤﻦ ﻳﻘﺼﺪ ﺑـ (ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ)؟ ﻓﻬﻞ ﻳﻘﺼﺪ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺃﺑﻮ ﻣﺮﻳﻢ ﻭﺫﺭﻳّﺘﻪ؟ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﻛﻼ‌ ﻭﺭﺑﻲ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺃﺑﻮ ﻣﺮﻳﻢ ﻟﻴﺲ ﺇﻻ‌ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻷ‌ﻧﻜﻢ ﺇﻥ ﺍﻋﺘﻘﺪﺗﻢ ﺃﻥّ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻳُﻨﺴﺒﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻠﺘﻢ ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺮﺟﺘﻢ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻳﺤﻴﻰ - ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ - ﻣﻦ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ. ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﺮﺡ ﻧﻔﺴﻪ: ﻓﻤﻦ ﻫﻮ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ؟ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﺇﻧّﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﻴﻦ، ﻭﻫﻮ ﺟﺪُّ ﺁﻝ ﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺭﻓﻊ ﺩﺭﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻛﻮﻥ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻴﻦ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺫﺭﻳّﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ، ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻭﻣﻦ ﺫﺭﻳﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ، ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: { ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺁﺗَﻴْﻨَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻜُﻦ ﻓِﻲ ﻣِﺮْﻳَﺔٍ ﻣِّﻦ ﻟِّﻘَﺎﺋِﻪِ ﻭَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎﻩُ ﻫُﺪًﻯ ﻟِّﺒَﻨِﻲ ﺇِﺳْﺮَﺍﺋِﻴﻞَ ﴿٢٣﴾ ﻭَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺃَﺋِﻤَّﺔً ﻳَﻬْﺪُﻭﻥَ ﺑِﺄَﻣْﺮِﻧَﺎ ﻟَﻤَّﺎ ﺻَﺒَﺮُﻭﺍ ﻭَﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺑِﺂﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻳُﻮﻗِﻨُﻮﻧَ﴿٢٤﴾ } ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ]ﻭﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻴﻦ ﻣﻦ ﺫﺭﻳّﺔ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﺴﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺁﻝ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺟﺪﻫﻢ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻭﺁﻝ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺫﺭﻳﺘﻪ، ﻭﻳﺴﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ، ﻭﻓﻲ ﺫﺭﻳﺔ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻭﻭﻟﺪﻩ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻀﺮﺏ ﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﺜﻼ‌ً ﻭﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﺣﻮﻝ ﺟﺪّ ﺁﻝ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻴﺎﻥُ ﺃﺣﺪِ ﺍﻷ‌ﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﻴﻦ ﺫﻟﻜﻢ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷ‌ﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﻳﻮﺟﺪ ﺑﻴﻦ ﺍﻷ‌ﻧﺼﺎﺭ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﺴﻄﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻫﻢ ﺍﻵ‌ﻥ ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻓﺲٍ ﺷﺪﻳﺪٍ ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺑﺴﻄﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻳﻬﻢ ﺍﻷ‌ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻓﻮﻕ ﻛﻞ ﺫﻱ ﻋﻠﻢٍ ﻋﻠﻴﻢٍ، ﻓﺎﺳﺘﻤﺮﻭﺍ ﻭﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻜﻢ ﺃﻋﻠﻤﻜﻢ ﻭﺃﻋﻠﻢ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻹ‌ﻧﺲ ﻭﺍﻟﺠِﻨَّﺔ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺍﻟﺤﻖّ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﻜﺒﺮٍ ﻭﻻ‌ ﻏﺮﻭﺭٍ ﺫﻟﻜﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ.

Read more: http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=15498

ابو محمد الكعبي
17-12-2014, 06:40 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,,,

طرحت هذا الموضوع هنا لعدم آستطعتي مرسلة الامام العزيز علي الخاص من خلال الموبيل ,,,,
سؤالي هو عن نبي الله ذو القرنين هل كان الحمار هو الوسيلة للسفر في عصر نبي الله آبراهيم رغم بعدا المسافة من مكة إلي الشام آما كان الله تعالي يقصد الحصان في هذا الوضع من الاية ,,, وآنظر الي حمارك ,,,, برغم إن نبي الله آبراهيم عندم أرتحل الي الارض المجوفة كان يحمل علي سفينته الخيل في بيان فتبع سبباب آفادني أمامي العزيز ممن آفادا الله لك وجزاكم الله كل خير قائدي ومعلمي ,,,,,

بسم الله الرحمن الرحيم

وانا لدي سوال مهم ايضا و هو ما لون الحمار الذي كان يركبه ابراهيم عليه السلام و كم كان عمره عندما اماته الله ؟ وهل عند ما رجع ابراهيم الي مكة رجع علي نفس الحمار ام انه استبدله ؟ و هل اخذه معه الي الارض المجوفة ؟

بالله عليكم اخواني لماذا هذه الطريقة في الاسئلة و الامام عليه السلام قال لكم ان تصبروا حتي يحظر علماء الامة لافصل قصة ذي القرنين في بيان مفصل شامل ؟

العبادي
17-12-2014, 07:02 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

وانا لدي سوال مهم ايضا و هو ما لون الحمار الذي كان يركبه ابراهيم عليه السلام و كم كان عمره عندما اماته الله ؟ وهل عند ما رجع ابراهيم الي مكة رجع علي نفس الحمار ام انه استبدله ؟ و هل اخذه معه الي الارض المجوفة ؟

((( بالله عليكم اخواني لماذا هذه الطريقة في الاسئلة ))) ؟
صدقت أخي أبو محمد لكن حيائك منعك أن تقول (( ما هذه الأسئلة السخيفة )) .

الباحث30/9
17-12-2014, 09:14 AM
ولا يزال .........

عبد النعيمـ الاعظمــ
17-12-2014, 12:37 PM
كلمة آخيره من "أبوهبه" آقولها لناصر فأتمنى ان يقرأها ناصر ثم احذفوها إن شئتم
يا ناصر في قرارت نفسي وما أؤمن به انك أحد الثلاثين دجالا الذين ذكرهم رسول الله وكل العلامات واضحه فيك.
وإن كنت صادق أنك ستقصمني بدعائك ففتح باب المباهلة فاقصمني ولا تتردد فقد حكمت بأني شيطان
اريدك ان تثبت للجميع انك المهدي الحق بإقصام ظهري.
والله ماخلقتني برحمتك حتى تقصم ظهري بنقمتك
اما قول البعض إذن لماذا الله يتركهم لسنوات يضلوا العباد
واقول لكم هذه فتنة والله يستدرجهم الى سوء العواقب ،وكذلك فرعون والنمرود و كثير من الجبابرة عتو في الارض وبغوا لعشرات السنوات
اتمنى الرسالة تصل لناصر وانتظر رده

و نتمنى فى حالت لم يصل الرد الى ابوهبه ان تقوم صفاء من اتخذت ابو هبه خليلا ان توصله له و هذا الرد من الامام الملك المصطفى خاتم الخلفاء و اعلمهم و مسكهم الخبير بالرحمان





19221-تطبيق المباهلة إلى كلِّ من أراد أن يباهل الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني من بعد ما جاءه من العلم..
155497

رجل من عرار
17-12-2014, 03:54 PM
الحمد لله ، الحمد لله الحمد لله... حمدا كبيرا طيبا مباركا.. الحمد لله الذي خلقنا بهذا الزمان، الحمد لله الذي فتح قلوبنا وعقولنا لفهم بياناتك ودلنا على طريق النعيم الاعظم.

امامي الغالي والانصار الاعزاء، السلام عليكم ورحمة الله،

قبل معرفتي بالامام واثناء بحثي عن الحق ، قراءة كتابا اسمه بشراك يا قدس، الكتاب يتحدث عن المهدي وعلاماته، وكان قد ذكر انه من اهم العلامات لشخص المهدي قدرته على فك الغاز الماضي والحاضر وشرح الاسلام من جديد وكله سوف يكون بالقران... المهدي سيحل كل الالغاز..
وقد اثارت هذه الجمله انتباهي وحفظها عقلي وقلبي..
من احد تلك الالغاز التى عرفت ان ناصر اليماني سوف يحلها يوما ما... هي قصه تبع اليماني... ، فهنالك لدى العرب قصيدة مشهورة جدا تسمى قصيدة تبع اليماني قصيدة مشهورة جدا من قبل ظهور الاسلام وقبل ظهور نبي الرحمة محمد عليه الصلاة والسلام، ساضعها في اسفل التعليق، وحين قرأتها قبل معرفتي للامام استغرب من معرفة العرب بهذه المعلومات ؟ فمن اين للعرب بكل هذا العلم ومن اين جاؤو به.. كان هذا لغز قديم... قد حل اليوم على يدي مهدى الامة.
قـــد عرف السبب وبطل العجب... والله اني لمندهش وسعيد وفرح .. اسعدك الله يا امامي كما اسعدتني بهذا البيان، ونور الله قلوب الانصار جميعا بهذا النور يا رب العالمين
بارك الله بك يا مهدينا ، وبارك بانصارك... اللهم لن نرضى حتى ترضى سبحانك يا رب العالمين.

هذا رابط لقصيدة التبع اليماني المشهورة عند العرب، http://www.lahjnews.net/news/news-25555.htm
بالطبع هنالك لغط كثير عمن قالها ووقتها و و وو... لكن ما يهم... السوال الاول من اين اتى العرب بهذا العلم فهي قبل الاسلام بقرون.
سبحان الله دايما وابدا...
اقراوو توقيعي.. رجاء... قد سبقه ظهور المهدي على الافواه برجال علم يعلمون الناس ما جهلو.. يظهرون خبى العلامات لمن قراءو .... لابد من نشر هذا البيان على اوسع نطاق ايها الانصار..بارك الله فيكم.

قصيدة تبع اليماني..

هاني الموقي
17-12-2014, 06:29 PM
امامي والله اني كنت اقراء بيانك الاخير وقلبي يرقص فرحا وااحسست بقشعريرة في جسدي من الفرح ومن شدة الفرح طبعة البيان ولم يفارقني واصول واجول به مكلما كل من امامي عن البيان وعفوا امامي لدي سؤال جال في خاطري اليوم وهو هل ابو العرب الثالث ظل في الارض المجوفه حتى توفاه الله ام مازال حيا فيها الى الان واذا توفي في الارض المجوفه فهل قبل سفره ظلت ذريته في الارض ام سافروا معه واذا سافروا معه وظل في الارض المجوفه فكيف وصل نسله الى الرسول وعفوا امامي على الاطالة

وهيب الاثوري
17-12-2014, 08:50 PM
حسبنا الله عليكم ونعم الوكيل عليكم يامن تدعون العلم وتنكرون ايات الله وانبياءه
وصلاه ربي وسلامه عليك يا امامي وقره عيني الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وعلى جميع اخواني الانصار
رغم انف الحاسدين وكيد الكائدين

عبد النعيم الأعظم3
18-12-2014, 02:20 AM
الدليل القاطع ان اليهود والنصارى هم بنو اسرائيل
4312-بيان الإمام الحقّ في الأسباط وبني إسرائيل في حوارٍ مفصلٍ مع الأنصاريّة بالقرآن نحيا ..
51687

عبد الله الحسيني
20-12-2014, 10:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
توضيح اكثر للسؤال من هم المقصودين في قول الله (كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ) سواء في الايات التي في سورة (ق) او الايات في سورة (ص)





اخي الباحث ما هكذا يكون البحث الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لا يخطيء في بيان القرآن أنظر للآيتين التي استشهدت بهما





بسم الله الرحمن الرحيم
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ {ص/12} وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ أُوْلَئِكَ الْأَحْزَابُ {ص/13} إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ {ص/14}
صدق الله العظيم




بسم الله الرحمن الرحيم
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ {ق/12} وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ {ق/13} وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ {ق/14}
صدق الله العظيم

فكن دقيقا ً كما الله تعالى بيّن في الآيات من السورتين (ص، ق)


ففي آيات سورة (ص)
قال الله تعالى
(كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ {ص/12} وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ أُوْلَئِكَ الْأَحْزَابُ {ص/13})
ففي الآيتين (12) و(13) أعلاه لم يستثني الله تعالى الانبياء الذين ذكروا بعد كلمة (قوم) لأن الله تعالى بعد ان ذكر الأقوام المعذبة (إستثناهم في الآية (14)
في قوله تعالى
( إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ {ص/14})


وكما تعلم أو يعلم من هو ضليع باللغة العربية أن (ألا) اداة تستثني ولا يوجد ما يسمى (زائد) بالقرآن


فهل تعلم ما الذي إستثناه الله تعالى في الآية ؟
( إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ {ص/14})

هم الصالحين من أقوام الانبياء فجعلهم ضمير مستتر تقديره الصالحين

فلم يشملهم العقاب

فتصبح الآية بما معناه

(ان كل اقوام الرسل الا الصالحين كذب الرسل فحق وعيد)

ومن أصدق من الله قيلا

فلا يجوز أن يقول الله تعالى في هذه الآية كما أدعيت
(كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ)

بل الله تعالى قال هنا
( إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ {ص/14})

وانظر للجزاء هنا هو (العقاب)

*************************
***************************************
*************************


والآن نأتي الى تفسير الآية التي تشبه ما ذكرت وهي
(كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ)




بسم الله الرحمن الرحيم
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ {ق/12} وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ {ق/13} وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ {ق/14}
صدق الله العظيم

وهنا حق الوعيد عليهم ولم يستثني الله تعالى احد من الوعيد

وانظر كيف بيّنها الامام وكما في الاقتباس

"ومن ثم نفتيهم بالحق من محكم كتاب الله ونقول: كلٌ كذب الرسل تُبَّعٌ وقومُه.
تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ}
صدق الله العظيم [ق:14]
وهنا فتوى من الله عن الأمم المكذِّبة ومنهم تُبَّعٍ وقومه.
تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ}
صدق الله العظيم [ق:14]
ويعلم الله بما سوف تزعمون ولذلك قال الله تعالى:
{وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ}
صدق الله العظيم [ق:14]
بالرغم أنه قد أفتى بتكذيبهم قُبَيل ذكرهم.
وقال الله تعالى:
{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّ‌سِّ وَثَمُودُ (12) وَعَادٌ وَفِرْ‌عَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ (13) وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّ‌سُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (14)}

صدق الله العظيم [ق]
فانظروا لقول الله تعالى:
{كَذَّبَتْ}،
والسؤال الذي يطرح نفسه هو: فلماذا ذكر أنهم مكذِّبين مرتين في نفس الموضع؟
والجواب إنّما يقصد في التأكيد الأخير أي المَلك تُبَّعٍ وقومه، كون الله علم بما سوف تزعمون.
ولذلك قال الله تعالى:
{وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ}
صدق الله العظيم [ق:14] "



حبث (كل كذب الرسل) هنا (في سورة (ق) ليست كما في الايات من سورة (ص) التي تقارن بين الكاقرين من (الاحزاب) وبين (الصالحين) من اتباع الرسل

اما في سورة (ق) فكلمت (كل كذب) جائت مرتين
الاولى

(كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ {ق/12} وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ {ق/13})





والثانية خاصة لاصحاب الايكة وقوم تبّع وقومه فذكر الله تعالى كلمة (كلّ)

(وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ {ق/14} )

واصحاب الأيكة هم المترفون الذين يملكون (الأيكة) في مديّن وهم الذين كذبوا شعيبا ومن آمن معه وقد أتاهم عذاب يوم الظلّة او الرجفة
فاهلكهم هم وتبّع وقومه

والحمد لله اولا واخرا

Abderrahman
21-12-2014, 12:48 AM
شكرا لك يا فاطمة الزهراء على اجابتك و جزاك الله خيرا .
-- دمج --
يا عبد الرحمن لماذا تعتقد ان دخول المسجد المقصود به {{ المسجد الأقصى }} ؟! عندما احتلت إسرائيل الضفة الغربية 1967 م اصبح المسجد الأقصى تحت سيطرتها :( هل يعتبر هذا دخول للمسجد ؟!


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخونا الفاضل إن ما يحيرني هو العلو والفساد الأول لبني إسرائيل وليس الثاني فالثاني نعيشه اليوم. وكذلك السر في حائط المبكى لسليمان كما يقول اليهود. فهو لم يعد له تاريخ إسلامي كما زعم المسلمين بقولهم انه حائط البراق فليس هناك براق أصلا في رحلة الإسراء والمعراج لرسولنا محمد صلى الله عليه وسلم كما بين الإمام، كذلك أنا أشك أن سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم وجد من بعد موسى أو بالأحرى هناك داوودان في القرآن. فالمسجد الأقصى مثلا ذكر في الأحاديث المأثورة انه بني بعد البيت الحرام بأربعين سنة. وفي حديث آخر أن من بناه هو سليمان فكيف يكون ذلك ؟ كذلك هناك آية في القرآن : وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (87) : البقرة. فكيف يكون سليمان من بعد موسى ونحن نعلم ان سيدنا سليمان يصول ويجول في الأرض بل حتى الشياطين تخدمه ههه فهو ليس من الرسل المكذبين ولا المقتولين. ألا يمكن ان يكون لإسحاق ولد آخر خصوصا إذا ركزنا في قول يعقوب لإبنه يوسف : وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (6) : سورة يوسف. كيف اتم الله نعمته على آل إسحاق ربما بتمكين أحد أبنائه الآخرين ؟ كما اتمها على آل يعقوب بان مكن لإبنه يوسف في الأرض ؟ ولكن لوطا آتاه الله حكما كذلك تصديقا لقول الله : وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ (74) : سورة الأنبياء وقد زادنا الإمام حيرة بحديثه عن بلقيس ملكة سبأ بقوله : "ملِكة اليمن السبأيّة اليمانيّة" فهل وجدت بلقيس من بعد موسى أم من قبله ؟ كيف يمكن ترتيب هذه الأمور وننتظر فصل الإمام في هذا الموضوع إن شاء الله

والسلام

رضي الله والوالدين
21-12-2014, 05:19 AM
Samer Saad (http://www.mahdi-alumma.com/member.php?u=4791)
تريد أن تنورنا في موضوع ذي القرنين وتأتي ببيان أهدى من بيان الإمام المهدي فاكشف عن مصدر اتصالك الحقيقي وادلي بهويتك الحقيقية اسماً وصورة...
ما لم فإن ردودك بخصوص الموضوع سيتم حذفها ولن يُسمح لأحد بالخوض في موضوع كبير عليكم ما لم تستوفوا الشروط المطلوبة... وفي حالة الإصرار والتكرار... يتم الحظر
والسلام.


حظر مدته 3 أيام حتى تتأدب وتلتزم..
وبعدها.. إن أصريت أن تبقى على ما أنت فيه سيتم اجتثاثك نهائياً..


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه وبعد ,

الاخ ابراهيم المكرم بارك الله بك وجزاك كل خير اخي الكريم ارجو منكم التكرم بفك الحظر عن الاخ الباحث والعفو عنه فما اراه انه ضال ويبحث عن الحق ولا عيب في ذلك , بل علينا ان نشكر الباحث لسعيه للوصول الى الحق وعدم سكوته عما اشكل عليه وتعسر فهمه

و يا ايها الاخ الباحث ارجو منكم التلطف والتهذيب في الطلب من الامام الخبير بالرحمن عليه واله افضل الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته فلا تدع للشيطان عليك من سبيل واعلم بانه يحاول جاهدا ان يبعدك عن الصراط المستقيم ويغويك ويضلك كما ضل هو ويأس من رحمة ربه له فاتق الله في نفسك والاخرين ولا تكونن من الممترين, ولقد وضعت لك ردا في الصفحة رقم 16 في نفس هذه الموضوع ثم اضفت عليه وارجو من الله ان يكون به اجابة عن تساؤلكم .

واستغفر الله لي ولكم وللمؤمنين , والحمدلله حتى يرضى

والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

امة الرحمن
21-12-2014, 05:41 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اخواني الانصار الكرام قرات سؤال لاحد الانصار مهم جدا في احدى الصفحات لم استطع تجاوزه واتمنى من امامي الكريم افادتنا بالاجابة علية لانة في نفسي منذ ان قرات البيان وهو ( كيف وصل نسب سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام الى سيدنا ابراهيم ذو القرنين ابو العرب الثالث اذا كان قد توفاه الله فى الارض المجوفه ؟ )

رضي الله والوالدين
21-12-2014, 05:55 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اخواني الانصار الكرام قرات سؤال لاحد الانصار مهم جدا في احدى الصفحات لم استطع تجاوزه واتمنى من امامي الكريم افادتنا بالاجابة علية لانة في نفسي منذ ان قرات البيان وهو ( كيف وصل نسب سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام الى سيدنا ابراهيم ذو القرنين ابو العرب الثالث اذا كان قد توفاه الله فى الارض المجوفه ؟ )

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه وبعد ,

فهل يمنع ترحاله الى الارض المجوفة انه لم ينجب اطفالا وذرية صالحة قبل ان يسافر ويبدأ رحلته !! هذه بالاضافة الى انه ذو عمرين وربما يكون في العمر الاول او الثاني والله وخليفته اعلم .

والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

القلب المستنير
21-12-2014, 09:29 PM
بيان ممتع مقنع،اللهم اتمم علينا نورك

درع الإمام المهدي
22-12-2014, 03:35 AM
بيان ممتع مقنع،اللهم اتمم علينا نورك

اللهم آمين

ibrahem mohamad
22-12-2014, 03:28 PM
الله اكبر الله اكبر ظهر الحق وذهب الباطل
نحمدالله علي البيان الحق المنطق الممنطق الذي اوردته لنا
والحق كل الحق لم اجد مايخالف عقلي والحمدلله علي نعمة المهدي

جلال الشهاري
22-12-2014, 05:44 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الانصاري (رضى الله رضى الوالدين) .. قد يكون لذو القرنين عليه الصلاة والسلام ابناء في عمره الاول .. ويمكن ان يكونوا قد هاجروا الى مناطق اخرى بعد اختفاء ابيهم
او انه من الطبيعي ان هناك من سيبقى فليس بالضروري في عمره الثاني وبعد تمكينه في الارض ان يرحل قوم ذو القرنين جميعهم فلا يبقى منهم احد فخروج ذو القرنين وقت خروجه كان للجهاد في سبيل الله .. لكن الغريب انهم لم يعودوا ! .. او قد يكون منهم من رجع !!
لذلك فالسؤال الذي يطرح نفسه ولنتدبر فيه هو : ما هو الشئ الذي يمنع او المانع من العودة الي سطح الارض ؟

محمود العامر
23-12-2014, 12:08 AM
سبحان من علمك يا امامي وامام العالمين

Abderrahman
30-12-2014, 01:57 AM
...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا امامنا الفاضل يا اخوتي الانصار هل من اجابة ؟ انا لا اشكك في بيان ذي القرنين ولكن لي تساؤلات كثيرة فبيان الامام لا يرفضه الا من كان منقوص العقل او صادا عن الحق
ولكن اليس ملك سليمان ملكا عظيما اعظم من ملك ذي القرنين ؟ فلماذا يحسد بنو اسراييل العرب على ملك ابراهيم ؟ الا اذا كان سليمان ليس من ذرية بني اسراييل. هل لهذا السبب يسمى هيكل سليمان بالمزعوم ؟ لان بني اسراييل يريدون ان ينسبوا ملك سليمان اليهم ؟
والسلام

عبد النعيمـ الاعظمــ
30-12-2014, 08:51 AM
كذلك أنا أشك أن سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم وجد من بعد موسى أو بالأحرى هناك داوودان في القرآن.

السلام عليكمــ

اخى الحبيب عبد الرحمان لا تشك بل اكيد سليمان بعد موسى بلا شك او ريب و هكذا التسلسل موسى و هارون ثم طالوت ثم داود ثم سليمان

وبخصوص حائط االمبكى وبل كل الحفريات التى يفعلونها حول المسجد الاقصى بحثا عن الهيكل و خاتم سليمان فقد اخبرنا الرحمان عن هذه الخطط و فضحهم بكتابه

وقال تعالى (( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ ۚوَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ))صدق الله العظيمــ

و الافتراءات على سليمان من اليهود حدث و لا حرج و كيف نصدق قتلت الانبياء و الرسل؟



اما ملك سليمان فهو ملك لا ينبغى لااحد من بعد ذرية سليمان و ليس ملكا عظيما و قد اصبح اليهود و هم شعب الله المختار فى عهد موسى هم المغضوب عليهم بعهد محمد صلى الله عليه و سلم

بسبب نقدهم لعهودهم و تحريفهم للكتاب و قتلهم لانبيائهم و لا يظلم ربك احدا

و الملك العظيم هو القادم تحت راية الامام المهدى ((ظاهر و باطن الارض)) بل هو صاحب الخلافه الشامله على كل الملكوت

يتبع باذن الله

Abderrahman
31-12-2014, 10:48 PM
...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا حبيبي في الله ان هذه الآية الكريمة لها معنى آخر نرجو من الإمام ان يبينها : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ ۚوَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ))صدق الله العظيمــ
ولا تعني الحفريات كما اشرت ففي ظاهرها تبين كيف ان سيدنا سليمان كان يعلم بعلوم السحر.
ثانيا : كيف يقول الله في كتابه أنه علم سيدنا داوود صناعة الحدادة : وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ (80) : سورة الأنبياء ومن ثم يقول الله في كتابه أن سيدنا ذو القرنين هو من بنى السد (بالحديد) في أرض الأنام من قبله بآلاف السنين إذا افترضنا ان سيدنا داوود من بعد موسى ؟
ثالثا : كيف لا يكون سيدنا سليمان مكذبا أو مقتولا من طرف بني اسرائيل تصديقا لقول الله : وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (87) : البقرة إن كان من بعد موسى ؟ وتذكر كيف ان سليمان ذهب الى اطراف الجزيرة العربية في اليمن ليدعو بلقيس للإسلام اليس الأحرى ان يدعو بني اسرائيل اولا اذا كان منهم وبينهم؟
والسلام

عبد النعيمـ الاعظمــ
31-12-2014, 11:28 PM
ولا تعني الحفريات كما اشرت ففي ظاهرها تبين كيف ان سيدنا سليمان كان يعلم بعلوم السحر

السلام عليكمــ
هلا اخى الحبيب عبد الرحمان تحيه و بعد
و ليس صحيح ان سليمان كان يعلم بعلوم السحر بل بدء تعليم السحر من بعد موته و تبيان الايه قد افتى به الامام الحبيب عن السحره و العرافين مهلكين الحرث و هم سبب هلاك الامم

و هم الد الخصام و يوجد بيان بخصوص ذلك و لكنى استدللت بالايه للفقره الاتيه فقط(( وما كفر سليمان و لكن الشياطين كفروا)) لاسلط الضوء على افتراءات اليهود بخصوص خططهم لهدم المسجد الاقصى لان تحته الهيكل كما يزعمون و خاتم سليمان و كل ذلك افتراءات



ثانيا : كيف يقول الله في كتابه أنه علم سيدنا داوود صناعة الحدادة : وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ (80) : سورة الأنبياء ومن ثم يقول الله في كتابه أن سيدنا ذو القرنين هو من بنى السد (بالحديد) في أرض الأنام من قبله بآلاف السنين إذا افترضنا ان سيدنا داوود من بعد موسى

اخى هكذا التسلسل واضح كالشمس فلا ترتاب و لا تحتار يوسف ثم موسى و هارون و العبد الصالح الذى قتل الغلام ثم جاء البديل الازكى رحما طالوت

و كان داود مع انه نبى الا انه مجرد جندى بجيش طالوت و هذا يدلل على مدى بسطة العلم لطالوت ثم سليمان

و تدبر قصة العبد الصالح و سليمان و موسى نصيحه اخويه



كيف لا يكون سيدنا سليمان مكذبا أو مقتولا من طرف بني اسرائيل

بل لا مقتولا و لا يجرؤون على تكذيبه فاما القتل بل مات على كرسيه اما ان يكذبوه فكيف يسلطون على نبى يحكم الجن و الانس و كذلك سخر له الشياطين

طوعا او كرها و كذلك الرياح و اؤتى منطق الطير فهل ترى احدا سيقدر عليه؟؟ لكن بعد موته بدات الافتراءات و خاصة المكتوبه بكتب السحر تحديدا

((شمس المعارف و الحكمه)) من اشد كتب السحر فتكا على العالمين وكل شىء بامر الله و اذنه



إن كان من بعد موسى ؟ وتذكر كيف ان سليمان ذهب الى اطراف الجزيرة العربية في اليمن ليدعو بلقيس للإسلام اليس الأحرى ان يدعو بني اسرائيل اولا اذا كان منهم وبينهم؟

غير صحيح بل بلقيس من جاءت اليه و لم يذهب اليها و لا داعى لان يدعو بنى اسرائيل بل هو الملك النبى ابن الملك النبى خليفه على كل الارض بل اؤتى

الحكم صبيا و كل الارض بحكامها جنا و انسا له متبعون و هم صاغرون

بنت سيرين
01-01-2015, 09:19 AM
السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته يا إمامنا وخليفة الله في أرضه في هذا الزمان بارك الله لنا وللانصار فيك وفي جميع ما تقدمه لنا من بيانات النور أفاض الله عليك من اوسع أبوابه وزادك نورآ دائماً بالدنيا والآخر ه والله لم احلم في حياتي بأن أكون يومآ من أنصار مهدي آخر الزمان ولكن الله من علي بذلك يا رب لك الحمد حتي ترضي وطوال عمرنا ونحن نطلب الجنة ولكن بعد ما عرفناك وعرفنا معك الطريق الحق لم نعد نطلب غير رضي ربي في نفسه ولن نرضي حتي يرضي ربي النعيم الأعظم والله الذي لا إله غيره هذا أكبر نعمة أنعمها الله علينا نسئل الله العظيم رب العرش الكريم أن يمكن لك في الأرض يا رب عاجلاً ليس آجلاً حتي من لقاء حفيد رسول الله عليك وعليه أفضل الصلاة والسلام

Abderrahman
02-01-2015, 04:52 PM
...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا حبيبنا في الله أنا لم أفت ولكني تساءلت ولكنك تفتي ببيان الآية الكريمة وكانك تلقيت بيانها من عند الإمام بل كل ما اتيت به موروث من العلوم بالظن. فيما يخص السحر فقد ظهر من قبل سليمان وتذكر بيان الإمام عن انتشار السحر والفجور في زمن سيدنا نوح.
وحقيقة انت لم تجبن على اسئلتي:
1* انا لم اقصد ان سيدنا سليمان ذهب بجيوشه الى سبأ ولكنه أعد لذلك فانظر لقوله للهدهد : ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ (37) : سورة النمل، ولكن بلقيس جنبت اهلها القتال والهلاك واهتدت إلى الصراط المستقيم بعد ان حكمت عقلها. يا حبيبي في الله ان لسليمان جيش عظيم :وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) : سورة النمل، تخاف حتى النمل من مروره ههه، فكيف لا يقيم به حدود الله وكتابه في بني اسرائيل ؟ اليس ذلك امرا إلاهيا ؟
2* من أدراك انه لا يوجد هيكل لسيدنا سليمان في تلك البقاع ؟ الم يسكن سيدنا داوود وابنه سليمان القدس ؟ اليس هناك من الأحاديث ما يشير ان سيدنا سليمان بنى المسجد الأقصى ؟ لقد كان العرب يقولون ان ذلك الحائط هو حائط البراق وهي حجة واهية لانه ليس هناك براق اصلا فلماذا يسمى بالمزعوم ؟ الا يمكن ان يكون سليمان ليس من بني اسرائيل أصلا ؟ وكيف لا يزعم بنو اسرائيل ان ملك سليمان يعود اليهم وقد حسدوا العرب على ملك ذي القرنين ؟
3* لقد اشرت الى صناعة الحدادة وقلت لقد كان سيدنا داوود من اول من اتقن صناعة الحدادة فكيف يكون ذو القرنين يتقن هذه الصنعة من قبله بمئات السنين ؟ بل انجز إنجازا عظيما ودقيقا وهو السد في الأرض المجوفة ؟ وكانت اجابتك لا تمد للسؤال بصلة
4* كيف اتم الله نعمته على آل اسحاق ونحن لا نعلم ان سيدنا اسحاق أوتي حكما في الكتاب ؟ لا يمكن ان يكون عن طريق حفيده يوسف فانظر لقول سيدنا يعقوب في الٱية : وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (6) : سورة يوسف.
والسلام

هاني الموقي
07-01-2015, 03:42 PM
اخوتي الانصار سؤالي ليس مني تشكيك في علم الامام فهو علم من الله فاذا شككت فيه شككت في علم الله والله المستعان ولكن ااردت من امامي التوضيح فقط

رضوان سرحان
17-06-2015, 09:42 AM
﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾

الر كِتابٌ أَنزَلناهُ إِلَيكَ لِتُخرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ بِإِذنِ رَبِّهِم إِلى صِراطِ العَزيزِ الحَميدِ ﴿١﴾ اللَّـهِ الَّذي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ وَوَيلٌ لِلكافِرينَ مِن عَذابٍ شَديدٍ ﴿٢﴾ الَّذينَ يَستَحِبّونَ الحَياةَ الدُّنيا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدّونَ عَن سَبيلِ اللَّـهِ وَيَبغونَها عِوَجًا أُولـئِكَ في ضَلالٍ بَعيدٍ ﴿٣﴾ وَما أَرسَلنا مِن رَسولٍ إِلّا بِلِسانِ قَومِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُم فَيُضِلُّ اللَّـهُ مَن يَشاءُ وَيَهدي مَن يَشاءُ وَهُوَ العَزيزُ الحَكيمُ .صدق الله العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ (43).صدق الله العظيم

عبدالله القعيطي
01-03-2016, 06:46 AM
واين موقع السد الذي بناه هل هو بباطن الارض ام على سطحها ؟ ومنهم ياجوج وماجوج هل هم بشر ام مخلوقات اخرى؟
ارجو الاجابة انا باحث عن الحقيقة نوروني بارك الله فيكم

ANOSAM GHALEB
01-03-2016, 09:58 AM
موقع السد الذي بناه نبي الله و خليفته ذو القرنين ( ابراهيم بن اسماعيل بن ايراهيم بن آزر ) في باطن ارضنا المجوفة = وما تحت الثرى = ارض الانام = جنة آدم وحواء = ارض المشرقين و المغربين .
يأجوج ومأجوج خليط من شياطين الانس و الجن يعيشون مع المسيح الدجال ( الشيطان الرجيم ) في جنة آدم في باطن ارضنا المجوفة ، وسيخرجون بعد مرور كوكب سقر = الطارق = جهنم ، بجانب ارضنا للمرة 12 وهي الاقرب مما يؤدي الى توقف الارض عن الحركة ثم انعكاسها فتشرق الشمس من المغرب ، ثم يتم مبايعة الامام المهدي عند الكعبة ثم عودة عيسى ليدعو الناس لعبادة الله وحده ، ثم يخرج بعد ذلك المسيح الدجال و جنوده يأجوج ومأجوج.

http://www.the-greatnews.com/showthread.php?p=3929

mourad ahl sbai
02-04-2017, 04:23 AM
نور الهدى ولتطمئن قلوب المؤمنين والحمد لله رب العالمين