المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لماذا قال الله تعالى { لكل ضعف ولكن لا تعلمون }؟



عبد الله الحسيني
05-03-2014, 12:50 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين وآلهم وعلى المهدي المنتظر وآله ومنهم أنصار الله، قليل من الآخرين
الحمد له حمداً طيباً مباركاً بعدد قطرات البحار وعدد الثمار والأوراق والأشجار من أول الخلق إلى بداية الحيوان.

يا الله أنت بي أعلم فعلمني، وناظرٌ لضعفي فأيّدني، وفاهمٌ لقصدي فسددني.

اللهم لايهمني ظن الآخرين طالما تعلم السر وأخفى، ولا نبتغي ولا نرتجي الا الإخلاص لك وحدك، والأمر لك، اللهم ألنّي وحببني لخلقك وأورثني علم الأولين والآخرين، علمك بحالي يغنيني عن الشرح والطرح ولا أبالي، إن متُّ موحداً فلا يهمني إلا أن يكون رضوانك غاية آمالي.

قال تعالى:
{ قَالَ ادْخُلُواْ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّن الْجِنِّ وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاَهُمْ رَبَّنَا هَؤُلاء أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِن لاَّ تَعْلَمُونَ }
صدق الله العظيم، [الأعراف:38]

فلماذا قال الله تعالى: { قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِن لاَّ تَعْلَمُونَ } صدق الله العظيم؟

فلنتفكر (هل يستوي إبليس الذي عاش منعماً بأرض المشرقين التي أخرج منها آدم وشبع من الحياة الدنيا وأغوى من أغوى فيها مع أول إنسان دخل جهنم بقتله أخيه وهو (قابيل) ؟)

قال تعالى:
{ وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (49) }
صدق الله العظيم [الكهف]


بنظرتنا السطحية لا يستويان، وقابيل عذابه سيكون مدته أطول بنظرنا القاصر على زمننا حيث أن قابيل سيعذب من وقت موته إلى يوم إقامة رضوان الله عند شفاعة رحمته من غضبه أو يخرج منها قبلها.

قال تعالى:
{ وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ (128) وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ (129) }
صدق الله العظيم، [الأنعام]

قال تعالى:
{ فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ (107) }
صدق الله العظيم، [هود]

لكن الشيطان يجب أن يكون من أشد العاصين عذاباً بالشدة و( المدة الزمنية ) رغم عدم شركه بالله لأن الله لا يظلم أحداً، تصديقا لقوله تعالى:
{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ (29) } صدق الله العظيم، [فصلت]

لكن الشرك كان من قبل الذين يتولون الشيطان والذي يقيم عليهم سلطانه، قال تعالى:
{ وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (22) }
صدق الله العظيم، [إبراهيم]

ملاحظة:
انظروا هنا لقول الشيطان كيف أنه اعترف أن الشرك ظلم في قوله تعالى: { إِنِّي كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ }وذلك العهد الذي أعطاه الله لإبراهيم و الذي بينه الإمام في بياناته بأن عهد الله لا يناله الظالمون من بني إبراهيم، وهنا آية تؤكد أن المشركين هم غير الشيطان بل الشيطان لا يشرك بالله شيئاً. قال تعالى:
{ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ (100) }
صدق الله العظيم

لكن لماذا استحق الشيطان أشد العذاب؟

وذلك لأن الله تعالى يقول:
{ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) }
صدق الله العظيم، [يس]

ويقول الله تعالى:
{ لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ (25) }
صدق الله العظيم [النحل]

لكن حتى في هذه، الشيطان يضلهم، ليس بغير علم بل علم وهذا من أشد الذنوب لصاحبها، لكن العذاب الشديد يأتي بعد يوم القيامة.

قال تعالى
{ ثُمَّ أَنتُمْ هَؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85) }
صدق الله العظيم [البقرة]


قال تعالى
{ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46) }
صدق الله العظيم [غافر]

لكن رغم هذا يبقى الشيطان قد أضل الكثير فكيف سيضاعف له العذاب؟

العذاب على نوعين ( مقدار ومدة )، أما المقدار وذلك بزيادة العذاب وأساليبه وهذا واضح، أما المدة الزمنية فتختلف بين مناطق سقر.

قال تعالى:
{ إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (21) لِلْطَّاغِينَ مَآبًا (22) لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا (23) }
صدق الله العظيم [النبأ]

وقال تعالى
{ لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ (44) }
صدق الله العظيم [الحجر]

والعيش في جهنم تختلف مدته فمنهم من يكون زمن بقائه في جهنم قصيراً ومنهم من يطول عليه ومنهم من يطول ذلك جداً رغم أنهم سيجتمعون كلهم يوم القيامة في نفس الوقت ثم يردون إلى أشد العذاب فكيف يحصل هذا؟
ذلك لأن الزمان يتحكم الله فيه كيفما يشاء وأن الساكنين في جهنم لم يلبثوا على سطحها كما الأرض بل لابثين فيها أحقاباً في أقطار مختلفة وكل قطر من أقطارها له زمن مختلف وأشد العذاب هو الدرك الأسفل من النار أعده الله للمنافقين.

قال تعالى: { مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) } صدق الله العظيم [المدثر]

والسلك كما بينت في موضوع سابق لي على هذا الرابط:
http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=12355 (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=12355)

قال تعالى: { إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (145) } صدق الله العظيم [النساء]

فلماذا في الدرك الأسفل؟

لأن الامام المهدي بيّن أن آتون نار فيه وهو السبب في تسمية جهنم أو سقر ب (الطارق)،
لكن نرجع لقوله تعالى: { قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِن لاَّ تَعْلَمُونَ } صدق الله العظيم

كلنا يعرف من بيانات الامام بحسابات الزمن الارضي أن: يوم الأرض المجوفة = سنة من سنين أرضنا
كذلك فإن آتون نار المنافقين وهي مشابهه في سقر ( في محور سقر ) لما هو موجود في محور الأرض ( أرض المشرقين ).

فالعذاب شديد بباطن سقر وكذلك طويل جداً عليهم وليس كما في الدرك الأول أو الثاني وهكذا.. ويبدو أن دركات جهنم سبعة آخرها آتون المنافقين لأن لها سبعة أبواب أو سبعة أقطار ولكل قطر زمنه الخاص به، فلهذا قال الله تعالى:
{ لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ (44) }
صدق الله العظيم [الحجر]

إذن من هذا نعرف أن الشيطان هاروت والمنسلخ من آيات الله ماروت سيردّان الى أشد العذاب و (أطوله) بعد قتل الشيطان من قبل الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وقتل ماروت من قبل من قيّضه الله لذلك الأمر، ولله الأمر من قبل ومن بعد.
وسلامٌ على عباده الذين اصطفى ومنهم المرسلين، والحمد لله رب العالمين.

عاصم
05-03-2014, 06:43 AM
بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,أماأنا ياحبيبي في الله الأنصاري المكرم (عبد الله الحسيني ) أفهم الآية الكريمة بشكل مختلف تماما عم ذكرته أنت ياحبيبي في الله الأنصاري الكريم (عبد الله الحسيني ), كون الإمام الكريم قد علمنا بأن مجمل آيات الكتاب هي آيات بينات يفهمها العالم والجاهل لكل ذي لسان عربي مبين , وعليه فإن الذي فهمته أنا من الآية الكريمة بقوله تعالى, بسم الله الرحمن الرحيم ( قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِن لاَّ تَعْلَمُونَ ) صدق الله الحبيب الأعظم . فإني أرى إنه من شدة عذاب الله عليهم , فيظن كل واحد منهم بأن عذابه هو أشد العذاب تصديقا لقوله تعالى ( أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ) صدق الله الحبيب الأعظم . لذلك تراهم يسألون الله عز وجل أن يريهم عذاب الذين أضلوهم لأنهم لا يعلمون عن عذابهم شيئا ويظنون أن عذابهم هم هو أشد العذاب وقال تعالى ( وقال الذين كفروا ربنا أرنا اللذَيْن أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين ) صدق الله الحبيب الأعظم . ومن هنا يتضح بأنهم لا يرون عذاب أقرانهم من الكافرين , فهم لا يعلمون عن عذابهم شيئا وكل واحد يظن بأن عذابه هو العذاب الشديد . تصديقا لقوله تعالى ( أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ) صدق الله الحبيب الأعظم . وبالنسبة لما ذكرته ياحبيبي في الله الأنصاري الحبيب في حب ربي (عبد الله الحسيني) المكرم عن اختلاف الفترة الزمنية في (باطن) جهنم فإني لا أرى بأنها تختلف عن الفترة الزمنية على (ظاهرها) فالفترة الزمنية واحدة ولا تختلف كون جهنم ليست كمثل أرضنا تدور حول نفسها فيتعاقب عليها الليل والنهار فعندها ( نحسب يوم كامل ), وبما أن أرض المشرقين جنة الله من تحت الثرى لا يتعاقب عليها الليل والنهار لأن النهار عليها( سرمدي), لذلك هم يحسبون يومهم ( بدوران الأرض حول الشمس ) وليس بدوران الأرض حول نفسها وهذا مدته على ظاهر الأرض سنة كاملة ,وهو يوم واحد في أرض المشرقين. وهذا الميزان لا ينطبق على كوكب سقر (جهنم) وبنفس الوقت لا يعني بأن الذي يسكن في باطن الأرض عنده وقت أكثر ممن هو على ظاهر الأرض فالأجل واحد سواء كان في باطنها أو على ظاهرها . هذا وإن عند إمامنا الكريم الإمام المهدي المنتظر الحق من رب العالمين ناصرمحمداليماني ( حسن الجواب وفصل الخطاب ) وحفظك الله حبيبي في الله الأنصاري المكرم (عبد الله الحسيني ), وزادني الله وإياك من علمه ونوره من بيانات النور لأمامنا الكريم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين . أخوك الصغير ومنافسك على النعيم الأعظم الأنصاري (عويصم).

عاصم
05-03-2014, 08:06 AM
بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وأما قولك ياحبيبي في الله الأنصاري المكرم (عبد الله الحسيني) بأن ( المدة الزمنية تختلف بين مناطق سقر) بقوله تعالى : لَابِثِينَ فِيهَا ( أَحْقَابًا ) صدق الله الحبيب الأعظم . فمعنى (أحقابا) يعني ( إلى ماشاء الله ) فالحقبة , هي مدة زمنية غير محددة ( إلى ماشاء الله ) , كقول موسى عليه الصلاة والسلام لفتاه , بسم الله الرحمن الرحيم : وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي ( حقبا ) صدق الله الحبيب الأعظم . أي أنه سيبقى يمضي إلى ماشاء الله له حتى يبلغ مراده ( حقبا ) وهي فترة زمنية غير محددة . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

عبد الله الحسيني
05-03-2014, 09:24 AM
السلام عليكم حبيبي عاصم عسى ان تكون بصحة و خير ، اكتب من الموبايل فساوجز ولن اطيل ان شاء الله .
بالنسبة للآية ( 38 ) من سورة الاعراف تتكلم عن ان الامم التي كذبت الانبياء و المرسلين على اختلاف المراحل الزمنيه سيدخلون النار ولكل قطر من اقطار جهنم درك او قعر ، وان الاعتراض سيتم من آخر أمة وهي أمة محمد عليه الصلاة والسلام الى أول أمة وهي أمة نبي الله نوح بأن الامم الاولى يجب ان يأتيهم عذاب ضعف بتكذيبهم الانبياء رغم طول تمتعهم بالحياة و طول مدة تبليغ الانبيتء لهم ﻻلأن اعمار الامم الاولى اطول من اعمار آخر الامم وهكذا نسبيا بين الامم ضمن القطر الواحد من اصل السبعة اقطار لجهنم ، اي ان الامة الاخيرة تدعو على اول أمة يزداد عذاب الامم الاولى شدة و ( مدة ) ، لكني اتكلم عن الشيطان هاروت وماروت كيف سيعوضان مدة العذاب الفائتة لهم لان الله ليس بظلام للعبيد ، فيجب ان تطول مدة العقوبة وتشتد ، فطبقا لما قاله الامام عليه السلام فان لباطن الارض يوم يختلف مقداره عن ظاهرها الذي نعيش فيه ، اما قولك ان اليوم بسبب تعاقب الليل والنهار وهذا ما لا يحصل في سقر وان الارض تدور حول نفسها وسقر لا تدور فان كلامك مخالف لبيانات الامام حيث بين الامام ان ارض المشرقين ( الارض المجوفه ) ليس بها ليل بل هي ( الساهره ) كذلك الشمس فان لها يوم في ذات الشمس و القمر وسقر كذلك لها يوم في ذات سقر يساوي 25 سنة ارضية اي انها تدور حول نفسها كذلك كما ان الكفار والعصاة لا يعيشون على سطح جهنم مثل ارضنا كما ذكرت في اعلاه ، بل قال الله تعالى ( انها عليهم مؤصدة في عمدد ممددة ) صدق الله العظيم ، اما اختلاف الزمن فهو نسبي وتم بحث هذه المواضيع في موضوع محاولة معرفة من هو ذي القرنين ، وكذلك تم بحثها من قبل آينشتاين في قانون الكم ونظرية النسبية ، لي عودة ان شاء الله لاتوسع اكثر في الحديث والاستشهاد بآيات من الذكر الحكيم وبيانات الامام عليه السلام بشأن اختلاف الزمن ضمن الكوكب الواحد، و ارحب بكل الاراء والمناقشات ، حياكم الله حبيبي وتاج الراس الانصاري المكرم عاصم من اولي الالباب .
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

_يتبع ان شاء الله-

ابو محمد
05-03-2014, 12:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

1632-إجابة الإمام على أسئلة عمر فاروق ..
5296

ابو محمد
05-03-2014, 12:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
2778-سلسلة حوارات الإمام في منتديات أشراف أونلاين
36840

سفينة النجاة
05-03-2014, 01:21 PM
http://www.v808v.net/uploadcenter/uploads/02-2013/PIC-401-1360877052.gif
http://www.v808v.net/uploadcenter/uploads/02-2013/PIC-380-1360877053.gif

6211-حوار الإمام المهدي مع عمر القرشي ..
37475

سفينة النجاة
05-03-2014, 01:28 PM
قال الله تعالى:
{فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا(68)ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا(69) ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا }
صدق الله العظيم


1850-الرد على يوسف: أكثر الناس لا يعلمون أنهم هم المفسدون ومن وراء كثيرٍ من التفجيرات الإرهابيّة..
4480


361-حقيقة ياجوج وماجوج من القرآن العظيم
81818

سفينة النجاة
05-03-2014, 01:38 PM
http://up.3dlat.com/uploads/13831400412.gif


ألا والله لولا عبيد النعيم الأعظم ما أخرج الله من ناره أحداً


3543-ألا والله لولا عبيد النعيم الأعظم ما أخرج الله من ناره أحداً
16251

ابو محمد
05-03-2014, 01:50 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم عبدالله الحسيني الدرك الأسفل في جهنم هو ليس الباب السابع بل هو مكان في أسفل جهنم و بابه هو الرابع و وهو أشد حرارة من الأبواب الأخرى و لذلك عذاب المنافقين و الشياطين هو أشد و ذلك بسبب زيادة الحرارة فيه و ليس بسبب الاختلاف الزمني عن باقي الأبواب.

اقتباس من بيان الامام المهدي:

وأما السرّ الذي رفع مقامهم عند مليكٍ مقتدر وإمامهم المهدي المنتظر فالسرّ وكل السرّ وظاهر السرّ وباطن السرّ هو أنهم اتّخذوا رضوان الله غاية فاتّخذوا عند ربهم عهداً أن لا يرضوا حتى يرضى، وحتى ولو لن يتحقق ذلك حتى يفتدوا بأنفسهم عبادَ الله الضالّين وهم لا يعرفونهم، ورغم ذلك فهم على استعداد ليفتدوهم ولو يقول لهم حبيبهم الله أرحم الراحمين: فما دمتم مصرين أن لا ترضوا حتى يكون الله راضٍ في نفسه لا متحسر ولا حزين فانطلقوا إلى أشدّ أبواب جهنّم السبعة أشدّها حراً الباب الرابع فتلبَّثوا إلى ما يشاء الله فداءً لعبادي الذين ضلّوا عن الصراط المستقيم، ومن ثم أُخرجكم منها، ومن ثم يرضى الله في نفسه على عباده الضالين فأُدخلكم وإيّاهم في رحمتي أجمعين ويرضى ربكم في نفسه!!

سفينة النجاة
05-03-2014, 02:21 PM
بسم الله الرحمن الرحيم اخي الكريم عبدالله الحسيني الدرك الاسفل في جهنم هو ليس الباب السابع بل هو مكان في اسفل جهنم و بابه هو الرابع و وهو اشد حرارة من الابواب الاخري و لذلك عذاب المنافقين و الشياطين هو اشد و ذلك بسبب زيادة الحرارة فيه و ليس بسبب الاختلاف الزمني عن باقي الابواب .

اقتباس من بيان الامام المهدي

وأما السرّ الذي رفع مقامهم عند مليكٍ مقتدر وإمامهم المهدي المنتظر فالسرّ وكل السرّ وظاهر السرّ وباطن السرّ هو أنهم اتّخذوا رضوان الله غاية فاتّخذوا عند ربهم عهداً أن لا يرضوا حتى يرضى، وحتى ولو لن يتحقق ذلك حتى يفتدوا بأنفسهم عبادَ الله الضالّين وهم لا يعرفونهم، ورغم ذلك فهم على استعداد ليفتدوهم ولو يقول لهم حبيبهم الله أرحم الراحمين: فما دمتم مصرين أن لا ترضوا حتى يكون الله راضٍ في نفسه لا متحسر ولا حزين فانطلقوا إلى أشدّ أبواب جهنّم السبعة أشدّها حراً الباب الرابع فتلبَّثوا إلى ما يشاء الله فداءً لعبادي الذين ضلّوا عن الصراط المستقيم، ومن ثم أُخرجكم منها، ومن ثم يرضى الله في نفسه على عباده الضالين فأُدخلكم وإيّاهم في رحمتي أجمعين ويرضى ربكم في نفسه!!




صدقت أخي الحبيب أبومحمد وهذا البيان كاملا:


10619-ردّ الإمام المهدي إلى أبو المهدي الذي جاء يلهنا عن أمرنا بلهو الحديث، فتعال لنعلمك علماً تخرج به العباد من عبادة العباد إلى عبادة ربّ العباد ..
81115

ابن مسعود
05-03-2014, 06:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احسنتم جميعا بارك الله فيكم

هذا مما يؤدي لإستظهار الدر المكنون في البيانات

ابو محمد
05-03-2014, 06:58 PM
بسم الله الرحمن الرحیم

1590-إنما النار فُرن ناري لنضوج لحم الكفار..
5212

ابو محمد
05-03-2014, 07:02 PM
بسم الله الرحمن الرحیم
1682-وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى
96179

سفينة النجاة
05-03-2014, 07:26 PM
http://up.3dlat.com/uploads/13831400414.gif


وكل نفس بما كسبت رهينة بعملها فإذا لم يكن من المُصلين ولم يكُ يطعم المسكين ويخوض مع الخائضين ويكذب بيوم الدين فسوف يدخلون السجن صاغرين وليته سجن انفرادي متر في مترٍ بين أربع حيطان فيكون سجنَ الخلود لكان الأمر هين!! ولكنه سجن الله سجّين.. كتاب مرقوم..


1482-الخبر المختصر عن حقيقة اسم المهدي المنتظر..
46478

ابو محمد
05-03-2014, 08:00 PM
2555-ذلك هو الإمام المبين وهو ذاته الكتاب المبين الكتاب الأم لدى رب العالمين
9990

عمر بن الخطاب
07-03-2014, 03:00 PM
اخواني واخواتي احباب الرحمن ....................لماذا لايكون العذاب ضعفا من الشدة ومن الوقت \وهذا اقتباس من بيان الامام في هذا الوضع ((((((وهذاوإنما النار فُرن ناري لنضوج لحم الكفار وكلما نضجت جلودهم يبدلهم جلوداً أخرى ليذوقوا العذاب, وتنضج جلودهم في الثانية الواحدة عديد المرات ويبدلهم الله جلوداً في الثانية الواحدة عديد المرات، .))))))) اي انه اذا طالت مدة بقائهم في فرن النار اي تنور المنافقين في الدرك الاسفال طال عذابهم وزادت شدته (( فيكون لهم ضعف العذاب من الشدة ومن الوقت كما قال اخي الحبيب عبدالله الحسيني......

عاصم
11-03-2014, 05:15 AM
بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , ولقد استوقفني أمر في موضوع أخونا الأنصاري الكريم حبيبي في حب ربي (عبد الله الحسيني) وهو : أين هي( سقر ) في ملكوت السماوات والأرض . فهل هي تتبع لملكوت السماء الأولى ....؟ والجواب بالتأكيد لا ,لأن إمامنا الكريم قد صرح بأنها ( ملاء أعلى ) ..إذا هي لاتتبع لملكوت السماء الأولى , ثم أخذت أتدبر القرآن الكريم , فوجدت بأن كوكب ( سقر )لا يتبع لملكوت السماء الأولى ولا لملكوت السماء الثانية , بل هي في منطقة فاصلة مابين السماء الأولى والسماء الثانية .. وقال تعالى : ( ومن ورائهم( برزخ) إلى يوم يبعثون) صدق الله الحبيب الأعظم . وإذا تدبرنا معنى ( البرزخ ) في القرآن الكريم , فسنجد بأنه (فاصل) بين شيئين , كقوله تعالى : ( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ) صدق الله الحبيب الأعظم . كذلك (سقر) موجودة في برزخ في الفضاء الخارجي , يفصل بين السماء الأولى والثانية وهذا(البرزخ) الفاصل يمنع الخروج والدخول بين السماء الأولى والثانية إلا عن طريق أبواب وحرس شديد من الملائكة, وقال تعالى: (إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء) صدق الله الحبيب الأعظم .ثم حين لا تفتح لهم أبواب السماء فعندها يُرمى بهم في مكان ( سحيق) حيث توجد جهنم ويسمى مكانها بالمكان (السحيق) وذلك لأنها في أبعد نقطة في ملكوت السماء الأولى . هذا وإن عند إمامنا الكريم حسن الجواب وفصل الخطاب . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

عبد الله الحسيني
12-03-2014, 12:37 AM
http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=135329


أوافقك أن لكل سماء في ملكوت السماوات قوانينها الخاصة أخ عاصم

لكن انت تقول ان سقر في الملأ الاعلى فلا تخضع لقوانين السماء الأولى ومن ثم تقول إنها في السماء الأولى لأن الكافرين لا تفتح لهم ابواب السماوات ، تدبرك الاخير رائع ، لكن هذا يؤكد إن سقر في السماء الأولى وتخضع لقوانين السماء الأولى


قال تعالى
(فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ {فصلت/12})
صدق الله العظيم

-يتبع إن شاء الله تعالى -

ابو محمد
12-03-2014, 06:18 AM
اخواني واخواتي احباب الرحمن ....................لماذا لايكون العذاب ضعفا من الشدة ومن الوقت \وهذا اقتباس من بيان الامام في هذا الوضع ((((((وهذاوإنما النار فُرن ناري لنضوج لحم الكفار وكلما نضجت جلودهم يبدلهم جلوداً أخرى ليذوقوا العذاب, وتنضج جلودهم في الثانية الواحدة عديد المرات ويبدلهم الله جلوداً في الثانية الواحدة عديد المرات، .))))))) اي انه اذا طالت مدة بقائهم في فرن النار اي تنور المنافقين في الدرك الاسفال طال عذابهم وزادت شدته (( فيكون لهم ضعف العذاب من الشدة ومن الوقت كما قال اخي الحبيب عبدالله الحسيني......

بسم الله الرحمن الرحیم

اخی الکریم لاشک ان زمن مکوث المنافقین و شیاطین الجن و الانس فی جهنم اطول حتی یذوقوا وبال امرهم و هذا موجود فی بیانات الامام و سیبقون بعد یوم الحساب فی نار جهنم الا ما شاء الله ان ربک فعال لمایرید حتی یذوقوا وبال امرهم ولکن اخینا عبدالله الحسینی ذهب الا تاویل یناقض بیانات الامام و هو ان مرور الوقت فی کل درک و باب من ابواب جهنم یختلف عن الباب الاخر بمعنی انه اذا مر عشر سنوات فی الباب الاول فستکون المدة هی الف سنة فی الباب السابع (هذا للمثال ) و هذا یناقض بیانات الامام بل ما فهمناه من بیانات الامام هو ان الشیاطین سیبقون فی جهنم بعد یوم الحساب الی ماشاء الله حتی یذوقوا وبال امرهم

عاصم
12-03-2014, 08:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , و ياحبيبي في حب ربي الأنصاري الكريم (عبد الله الحسيني) فإن إمامنا الكريم صلاة ربي وسلامه عليه لم يكشف إلا القليل القليل من علم الكتاب , والحكمة واضحة من ذلك , لأن هناك الكثير و الكثير من الأمور والتي تخالف معتقد المسلمين إختلافا كبيرا وجوهريا, فلوبينها الإمام الكريم , فسيكبر عليهم الأمر كثيرا كثيرا ,ولربما سينقلب بعض الأنصار من الذين لم يؤمنوا بعد بحقيقة اسم الله النعيم الأعظم , ولا أدري إن كان سيبينها الإمام الكريم مستقبلا أم لا , فنسأل الله الحبيب الأعظم أن يثبتنا على الصراط المستقيم , إن ربي سميع الدعاء , وبالنسبة لموقع كوكب (سقر) في ملكوت السماوات والأرض , فإن إمامنا الكريم لم يوضح لنا مكانها بالتفصيل واكتفى فداه نفسي بالقول : ( بأنها توجد دون السماء وفوق الأرض وأهل النار ملأ أعلى بالنسبة لأهل الأرض ) . وبالنسبة لي فإني أتدبر في خلق السماوات والأرض , وبالتأكيد فإني لا أملك (فصل الخطاب) . فحين ننظر بقول إمامنا الكريم عن موقع كوكب سقر فإننا نجد ثلاثة أشياء -1- ملأ أعلى -2- فوق الأرض-3- دون السماء وأيضا -4-تأتي إلى أرضنا من أسفل الأراضين السبع , وبعد ذلك أخذت أتدبر القرآن الكريم لأعرف موقعها بالضبط في ملكوت السماوات والأرض مستعينا بالمعطيات التي صرح بها الإمام الكريم صلاة ربي وسلامه عليه وآيات الذكر الحكيم , فوجدت أن سقر موجودة في ( برزخ ) في الفضاء وهو (فاصل) بين شيئين كما وضحت في المشاركة السابقة , ولكي نتأكد أكثر بأن كوكب (سقر) هي فعلا موجودة في برزخ (في الفضاء) وهوفاصل (بين شيئين) فعملت مقارنة بين (البرزخين) -1- برزخ البحرين (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان) صدق الله الحبيب الأعظم-2- برزخ جهنم (ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) صدق الله الحبيب الأعظم. ثم بحثت عن أوجه الشبه بينهما , فانظر إلى قوله تعالى في وصف ( البرزخ المائي) ( وهوَ الذي مَرَجَ البَحرَينِ هذا عذبٌ فراتٌ وهذا مِلحٌ أُجاجٌ وجعلَ بينهما برزخاً ( وحِجراً محجوراً ) . صدق الله الحبيب الأعظم . وانظر إلى وصف ( البرزخ الفضائي ) بقوله تعالى : ( يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون (حجرا محجورا )) صدق الله الحبيب الأعظم . ومن هنا نعلم بأن سقر موجودة في ( منطقة فاصلة) والآن سننظر ونتدبر في هذه المنطقة الفاصلة هل هي موجودة في محيط وملكوت السماء الأولى أم أنها منفصلة بذاتها عنها ,,,,؟ والجواب هو : بأنها منفصلة عنها , ولنرجع لقول إمامنا الكريم في بيانات النور فلا ينبغي أن يناقض بعضها بعضا فكوكب سقر في بيانات النور يقول, بأن سقر هي فوق الأرض , ولكنك تجد في بيان آخر بأنها أسفل الأرض من بعد الأراضين السبع وتأتي للأرض من أسفلها . فلو كان كلامك صحيح ياحبيبي في حب ربي (عبد الله الحسيني) بأن سقر تتبع لملكوت السماء الأولى . إذا لصار هناك تناقض في البيان الحق للقرآن الكريم , فكيف تكون سقر ( فوق الأرض وأسفل الأرض من بعد الأراضين السبع في نفس الوقت).....؟ ومن هنا يتضح لنا بأن سقر منفصلة عن ملكوت الأرض ولا يهم بعدها إن كان اتجاهها إلى أسفل الأرض أو شرقها أو غربها لأنها أصبحت ملأ منفصل عن ملكوت الأرض ولا يتبع له .. ولكن السؤال الذي يطرح نفسه. وهو هل ملكوت السماء الأولى ينقسم إلى قسمين وهو -1- ملكوت الأرض وهو( الأرض الأم + الأراضين السبع من بعد أرضنا ) و-2-ملكوت السماء وهو (الشمس والقمر والنجوم ) . وكلاهما في أقطار السماء الأولى .لقوله تعالى ( وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين ) صدق الله الحبيب الأعظم . وبعد التدبر في هذا لأمر , سيتضح لنا . إن كان البرزخ الفضائي إما هو -1- موجود في أقطار السماء الأولى ويفصل بين الملكوتين ملكوت الأرض وملكوت السماء في أقطار السماء الواحدة ( السماء الأولى). أو أنه موجود بين أبواب السماء الأولى وأبواب السماء الثانية ويفصل بينهما. هذا وإن عند إمامنا الكريم الإمام المهدي المنتظر الحق من رب العالمين ناصرمحمداليماني ( حسن الجواب وفصل الخطاب ) . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

محب النعيم الاعظم
13-03-2014, 12:42 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين وآلهم وعلى المهدي المنتظر وآله ومنهم أنصار الله، قليل من الآخرين
الحمد له حمداً طيباً مباركاً بعدد قطرات البحار وعدد الثمار والأوراق والأشجار من أول الخلق إلى بداية الحيوان.
...


قال تعالى(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا ۚ أُولَـٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَـٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ أَلَا لَعْنَةُ اللَّـهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿١٨﴾الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ﴿١٩﴾أُولَـٰئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّـهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ۘ يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ ۚ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ ﴿٢٠﴾أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٢١﴾لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ ﴿٢٢﴾إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ أُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢٣﴾ مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَىٰ وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ ۚ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚأَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴿٢٤﴾ صدق الله العظيم
فيا اخي الكريم لنعود الان الى اية التي ذكرتها انت في بدياة منشورك فقال تعالى(قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَـٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ ﴿٣٨﴾وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ ﴿٣٩﴾صدق الله العظيم
ولنعلم ما هو الضعف علينا ان نذهب الى الايات التي قبلها فقال تعالى(فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ أُولَـٰئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ﴿٣٧﴾صدق الله العظيم
اذا كان هذا الحديث بينهم ورد الله عليهم وهم في العذاب البرزخي من بعد الموت ويتبين من خلال ذلك الضعف لكل منهم هو من بعد البعث الشامل لجميع الخلائق لان العذاب على الجسد والروح معا اعظم من العذاب على الروح لوحدها
لذلك سماه الله عذاب مضاعف فلكل منهم ضعف وطبعا الله ياعف المدة لجماعة على جماعة فكما لا يستوي اصحاب الجنة في الجنة كذلك لا يستوي اصحاب النار في النار فلكل مدته ونوعية عذاب مختلفة وشديدة ولكن لكل ضعف ولكن لا يعلمون وهذا لا يعني ان يكون الضعف
متشابها فيما بينهم الا انه لكل منهم ضعف ولكنهم هم لا يعلمون بذلك

ابو محمد
13-03-2014, 01:07 PM
بسم الله الرحمن الرحیم


6211-حوار الإمام المهدي مع عمر القرشي ..
42080

ابو محمد
13-03-2014, 01:17 PM
بسم الله الرحمن الرحیم

9024-الحوار المفصّل في أخبار البعث الأول بين المهدي المنتظر والدكتور أحمد عمرو ..
65587

البصيرة
13-03-2014, 06:52 PM
((لَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْكِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً{74}اِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً){75} )) صدق الله العظيم

ولكن جدي محمد رسول الله ثبته الله ولم يفتري على الله بغير الحق, وإنما لو اتبعهم وافترى على الله مثلهم لجعل الله له كما لهم بعثين وحياتين وموتين

1302-مسائل في البعث الأول والشامل ..
4491

عبد الله الحسيني
01-06-2014, 08:52 PM
إن مدة العقوبة تختلف من مجرم الى آخر في هذه الحياة الدنيا ، فإن لم يتب الشيطان هاروت أو ماروت فما هو العذاب الذي يكفر ذنبهما ، ذلك لأن الله عادل فليس المجرم العادي مثل زعيم المجرمين في العقوبة




قال تعالى
(إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ {النور/11} )
صدق الله العظيم


وما يثبت أن الجزاء يشمل الزمن أيضا ً هو أن السمآوات والأرض (وبضمنها جهنم) لها أجل مسمّى ، فالشيطان (إن لم يتب) ستكون المدة عليه مضاعفة أي الزمن مطلوب في إحلال العقوبة لكي لا يستوي مع غيره

فكما إن أحد أنبياء الله كان يمكن أن يلبث الى يوم يبعثون في بطن الحوت (وهذا عذاب زمني صرف (داخل الحوت) بدأ بأختيار سهم من يلقوه في البحر فكان نصيب يونس لولا إنه كان من المسبحين ) كذلك في الآخرة ستطول آيام أكابر المجرمين في النار





بسم الله الرحمن الرحيم
(وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ {الأنبياء/87} فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ {الأنبياء/88} )
صدق الله العظيم


بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ {الصافات/139} إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ {الصافات/140} فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ {الصافات/141} فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ {الصافات/142} فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ {الصافات/143} لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ {الصافات/144} فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيمٌ {الصافات/145})
صدق الله العظيم

أمين هذه الأمه
02-06-2014, 01:00 AM
اللهم إنا نسألك صدق التوكل عليك وحسن الظن بك وبالمؤمنين ونسألك اللهم قلبا سليما لا يعرف إلا الحب.

وليد فرج هادي الوسلاتي
02-06-2014, 02:18 AM
سلام الله على أحبّتي الأنصار السابقين الأخيار؛
قال تعالى:قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِنْ لَا تَعْلَمُونَ.
و سنسعى لتدبّر قوله تعالى: قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِنْ لَا تَعْلَمُونَ. إنّ الله عزّ و جلّ قد كتب على عباده الظّالمين الكافرين الذين هلكوا بعذاب جهنّم و بئس المصير و جعل قدر العذاب بقدر الكفر و العناد و المكابرة عن آيات الله عزّ و جلّ وهو القائل جلّ في علاه:ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ؛ وهو القائل أيضا:وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا.
إذا فماهو الضعف في قوله تعالى: قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِنْ لَا تَعْلَمُونَ. إنّها الحسرة في قلوبهم من بعد ما ألقوا في جهّنم فضاعف الله لهم العذاب الجسدي بالعذاب النفسي و هذا حال كلّ الأمم من أوّلها إلى آخرها؛ قال تعالى:
أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ.

محب النعيم الاعظم
06-06-2014, 07:16 PM
سلام الله على أحبّتي الأنصار السابقين الأخيار؛
قال تعالى:قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِنْ لَا تَعْلَمُونَ.
و سنسعى لتدبّر قوله تعالى: قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِنْ لَا تَعْلَمُونَ. إنّ الله عزّ و جلّ قد كتب على عباده الظّالمين الكافرين الذين هلكوا بعذاب جهنّم و بئس المصير و جعل قدر العذاب بقدر الكفر و العناد و المكابرة عن آيات الله عزّ و جلّ وهو القائل جلّ في علاه:ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ؛ وهو القائل أيضا:وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا.
إذا فماهو الضعف في قوله تعالى: قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِنْ لَا تَعْلَمُونَ. إنّها الحسرة في قلوبهم من بعد ما ألقوا في جهّنم فضاعف الله لهم العذاب الجسدي بالعذاب النفسي و هذا حال كلّ الأمم من أوّلها إلى آخرها؛ قال تعالى:
أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ.

بل ان الصعف اخي بعد الحساب في اليوم الاخر لان الذين طلبو الضعف هم من تجادلو وهم في النار من بعد الموت كلما دخلت امة لعنت اختها والضعف هو العذاب على الروح والجسد لذلك قال (لكل ضعف ولكن لا تعلمون )صدق الله العظيم
تصديقا لقوله تعالى(النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلو ال فرعون اشد العذاب )صدق الله العظيم
ارايت اخي بارك الله فيك انما الضعف هو عذاب اشد من عذاب البرزخ الذي هو الروح بعذاب اشد على الروح والجسد وسلام قولا من رب رحيم