المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : Ensiklopedia Soal Jawab Ringkas - Juz 1



أبو عزرا
27-11-2013, 07:30 PM
المصدر:
http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=2016


موسوعة مُختصر الجواب لمن عنده عِلم الكتاب
( الجزء 1 )
http://photos.qloob.com/data/media/22/www_qloob_com_a899.gif


http://img.dev-point.com/imgcache/2014/07/647843.png

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، عندما كنت أدعو الناس إلى الدخول إلى موقع إمامنا حفظه الله فكثيرٌ يشكون من طول البيان الحقّ المُبين فأحببت أن آتى بالشيء اليسير من إجابات واستفسارات أكثر الناس المُبتدئين في دخول هذا الموقع بأسلوب سألَ سائلٌ والمهديّ أجاب، بحيث لا يؤخّر مستعجل ولا يطول على ملول مع أني لم أقتبس من بيانات الإمام إلّا ما نسبته 10% من أصل البيان الأُمّ.
ويشهد الله أني ما عملت هذا إلّا قُربةً إلى الله لا لسواه، ويشهد الله أني لم أزد حرفاً أو أُنقص حرفاً من بيانات إمامنا حفظه الله. متمنياً من الله أن لا أكون قد أخلّيت بالبيان الأصل.
قال الله تعالى: { مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴿١٨﴾ } صدق الله العظيم [ق]

وقال الله تعالى: { قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ ربّهم جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴿١٥﴾ } صدق الله العظيم [آل عمران]

وقال الله تعالى: { وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿١٠٥﴾ } صدق الله العظيم [التوبة].



أخوكم عبد النعيم الأعظم2
ــــــــــــــــــــ


sumber:
http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=2016

أبو عزرا
21-10-2014, 02:45 AM
وسأل سائل فقال: من هو ناصر مُحمد اليماني؟
هذا هو الإمام المهدي المُنتظر ناصر مُحمد اليماني

Pertanyaan: Siapakah Nasser Mohammed Al-Yamani
?
Inilah orangnya, Al-Imam Al-Mahdi Al-Muntazhar
Nasser Mohammed Al-Yamani


http://4.bp.blogspot.com/-K1imQ6dBfsw/TjHMPO7TiSI/AAAAAAAAAA8/9uL-D85VT7A/s320/348847084.jpg


وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Yang dianugerahi ilmul kitab menjawab, maka dia berkata:

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang


يا معشر عُلماء الأُمّة وتالله لا أُريدكم أن تكونوا ساذجين فتصدقوني بأني أنا المهدي المُنتظر ما لم آتيكم بسُلطان مُبين، وقد جعل الله سُلطاني البيان الحق للقُرآن وآية سُلطاني للمُسلمين كافة إن رأوني لجمت عُلماء المُسلمين على مُختلف فرقهم ومذاهبهم عن بكرةِ أبيهم إلجاماً فذلك نصرٌ من الله عظيم وإقامة الحُجّة على كُل مُسلم لم يتّبعني ويعترف بشأني بعد أن أظهره الله على أمري في الإنترنت العالمية أو سُلّمت له نسخة ورقية ثُمّ لا يبحث عن الحقيقة ويتولّى ويقول: إن آمنوا به عُلماء الأُمّة آمنّا وإن كفروا بأمره فهم الصادقون.! فسوف يعلمون من الكذاب الأشر..

Wahai sekalian para alim-ulama umat, demi Allah aku tidak menginginkan kalian semua menjadi orang-orang yang tidak berpedoman hingga membenarkan aku adalah Imam Mahdi yang ditunggu-tunggu, selagi aku belum datangkan bukti yang nyata kepada kalian, kerana sesungguhnya Allah SWT telah menjadikan bukti nyata bagiku berupa Bayanul Haq -keterangan yang benar- bagi Al-Qur'an.

Tanda bukti nyata bagiku untuk kaum muslimin semua adalah sekiranya mereka melihat bahawa aku dapat mengekang dan membungkam lisan para alim-ulama kaum muslimin dalam berbagai kelompok dan mazhab kesemuanya dengan sebenar-benarnya, maka yang demikian itu adalah suatu kemenangan besar dari Allah SWT, dan penegak hujjah terhadap semua muslim yang tidak mengikutiku, padahal mereka mengakui urusanku setelah Allah memperlihatkan padanya terhadap urusanku di jaringan internet antarabangsa, atau yang menerima teks keterangan dariku, lalu dia tidak berusaha mencari kebenaran dan berpaling dengan berkata:

"Jika para alim-ulama umat telah mempercayainya, maka kami juga akan percaya, dan sekiranya para alim-ulama itu mengingkari urusannya, maka mereka adalah orang-orang benar
!"

Kelak mereka akan tahu siapa sebenarnya yang dusta lagi sombong..


المهديّ المنتظَر يُعلن عن اقتراب توقف الساعة..
Al-Mahdi Al-Muntazhar Mengumumkan Hari Kiamat Telah Dekat
http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1764 (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1764)


وإني أنا المهدي المُنتظر ولا أقول على الله غير الحق ولم أقل لكم بأني رسول جئتكم بكتابٍ جديد بل بالبيان الحق للقُرآن المجيد من نفس القُرآن ولا وحيٌ جديد ولا كتابٌ جديد بل القُرآن الذي أنتم به مؤمنون، ولكني أرى إيمانكم يأمركم أن تكفرون بالحق فلبئس ما يأمركم به إيمانكم يا معشر المُسلمون.. وأذكّركم ما يقوله الله لكم أنتم يا معشر المؤمنين في عصر الظهور، قال عليه الصلاة والسلام:
[من سماه فقد كفر]

Sesungguhnya aku adalah Al-Mahdi Al-Muntazhar, aku tidak mengatakan sesuatu terhadap Allah SWT melainkan kebenaran, dan aku tidak mengatakan bahawa aku adalah seorang rasul yang datang membawa kitab baru untuk kalian, bahkan aku datang dengan membawa keterangan yang benar bagi Al-Qur'an yang mulia dari Al-Qur'an itu sendiri.

Tidak ada wahyu baru maupun kitab baru, bahkan ia adalah dengan kitab Al-Qur'an yang kalian semua percaya dan beriman kepadanya, namun aku lihat keimanan kalian memerintahkan kalian agar mengingkari kebenaran itu, alangkah buruknya perbuatan yang diperintahkan iman kalian itu wahai sekalian kaum muslimin..

Aku peringatkan kalian dengan apa yang dikatakan oleh Allah kepada kalian wahai seluruh kaum mukminin di waktu kemunculan (Al-Mahdi) kelak, Rasulullah SAW bersabda:
"Barang siapa memberi nama kepadanya (Al-Mahdi) maka dia kafir"


(وإني أُشهدُ الله الواحدُ القهّار وكافة الأنصار السابقين الأخيار وكفى بالله شهيداً أني المهدي المُنتظر خليفة الله على العالمين جئتكم بقدرٍ مقدور في الكتاب المسطور في عصر فساد اليهود الأخير وجعلني الله للناس إماماً وقائداً حكيماً فأهديهم بالقُرآن المجيد إلى صِراط العزيز الحميد)

(Sesungguhnya aku bersaksi kepada Allah yang Maha Esa lagi Maha Mengalahkan, dan kepada seluruh para pendahulu Ansharku yang terpilih, dan cukuplah Allah sebagai saksi bahawa aku adalah Al-Mahdi Al-Muntazhar, Khalifah Allah untuk semua.

Aku datang dalam ketetapan Allah yang pasti berlaku dalam Kitab yang tertulis di zaman kerosakan terakhir yang dibuat orang-orang Yahudi, dan Allah telah menjadikanku pemimpin, komandan, dan hakim untuk manusia, yang membimbing mereka dengan Al-Qur'an yang mulia ke jalan Tuhan yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji.)


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

Salam sejahtera ke atas para Rasul, dan segala puji
hanya bagi Allah, Tuhan Sekalian Alam

Khalifatullah Imam Mahdi Nasser Mohammed Al-Yamani

_____________________


http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1091

أبو عزرا
21-10-2014, 02:52 AM
وسأل سائل فقال: أين موطن الإمام ناصر مُحمد اليماني؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Di manakah Imam Nasser Mohammed Al-Yamani menetap
?
Yang mempunyai ilmul kitab menjawab:

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasih


أُسمّي نفسي باليماني لأني من اليمن وليس ذلك لقبي الأُسري، وأنا من أسرة عريقة مشهورة في اليمن..

Aku menyebut namaku Al-Yamani kerana aku berasal dari Yaman, dan yang demikian itu bukanlah sebuah gelaran bagiku oleh keluargaku. Aku dari keluarga yang baik-baik lagi terkenal di Yaman..


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

Salam sejahtera buat para Utusan dan segala
puji hanya milik Allah Tuhan Semesta Alam

Khalifah Allah Imam Mahdi Nasser Mohammed Al-Yamani

______________________

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1463

أبو عزرا
21-10-2014, 02:58 AM
وسأل سائل فقال: فكم عمر ناصر مُحمد اليماني؟ وما هي مؤهلاته الدراسية؟ وما هي صفاته الجسدية؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Berapakah umur Nasser Mohammed Al-Yamani? Apakah kelayakan pendidikannya? Apakah sifat-sifat lahiriyahnya
?
Maka yang mempunyai ilmu Al-Kitab menjawab, dia berkata:


بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang


أما بالنسبة لسنّي فأنا من مواليد عام 1969 الموافق 1389 للهجرة. متزوج ولم يُقدّر الله لي بعد بالأطفال ولن يذرني فرداً وهو خير الوارثين، وأما بالنسبة للعلم فأنا لم أدرس العلم عند أحد المشايخ مُنذ أن ولدتني أُمّي بل الله من علّمني، ولم أدرس غير دراسة عادية كغيري من طلاب المدارس وأحمل مؤهل بكالوريوس في العلوم العسكرية. وأما صفاتي الجسدية فالحمد لله حسن الصورة مُمتلئ الجسد بأحسن ما يكون، وليس سمنة مُفرطة وخيارها أوسطها، وطويل القامة ولكن ليس طول مفرط وخيار الطول أوسطه، أما لوني فلون عربي أبيض وليس بياض بني أصفر، وأما لحيتي فهي كثة إذا ربيتها تكون كثيفة الشعر لا يكاد المشط أن يتخلّلها خصوصاً من الأمام لأن شعري جاف، وتوجد شامة كما نسميها (خال) وهي في خدي الأيمن ومرتفعة في صابري كما نسميه في منطقة اللحية الملتحمة مع شعر الرأس، وكذلك توجد في جنبي الأيسر (خال) وبها قليلٌ من الشعر. ووجهي أبلج مُدرج ذو أنف مُستوي مع تضخم بسيط من الأمام وليس أنفي هابط ولا مركوز فلا تتبين فتحات الأنف للواقف أمامي بمستوى طولي..

Adapun berhubungan dengan umurku, maka aku dilahirkan pada tahun 1969, bersamaan tahun 1389 Hijriyah. Aku telah menikah dan Allah belum lagi mengurniakan cahaya mata untukku, dan Dia tidak akan membiarkan aku sendiri, sedang Dia-lah sebaik-baik yang mewarisi.

Adapun yang berhubungan dengan ilmu pengetahuan, maka aku tidak pernah belajar ilmu dari seorang guru pun sejak aku dilahirkan oleh ibuku, namun Allah SWT yang mengajarkanku, dan aku tidak belajar melainkan hanya pelajaran yang biasa diterima seperti selainku di sekolah-sekolah, dan aku merupakan penyandang Sarjana Muda dalam ilmu ketenteraan.

Adapun sifat lahiriahku, maka aku bersyukur kepada Allah SWT yang telah membaguskan bentukku, tubuhku agak penuh, yang terbaik apa yang ada, tidak terlalu gemuk, kerana yang terbaik adalah yang sedang-sedang sahaja. Nampak tinggi namun tidak terlalu tinggi, kerana yang terbaik adalah yang sederhana tinggi. Adapun warna kulitku, maka warnanya adalah warna kulit orang arab, putih, namun tidak putih seperti orang Eropah.

Adapun janggutku, maka ianya tebal, apabila aku menyisirnya ia menjadi tebal seperti rambut, yang agak susah untuk aku sikat terutama dari bahagian hadapan kerana rambutku kasar. Ada tahi lalat di pipi kananku, dan aku sangat penyabar dan teguh seteguh janggut yang menyatu dengan rambutku, dan demikian juga terdapat tahi lalat di tepi sebelah kiriku yang ditumbuhi sedikit rambut.

Wajahku tenang cerah terletak dengan hidung sederhana agak sedikit kembang dari depan, namun tidak pesek dan tidak terlalu mancung, dan tidak kelihatan lubang hidungku bagi orang yang berdiri dihadapanku yang sederhana tingginya..


قليل الكلام وإذا تكلمت فمن العلم وذلك أكثر ما أتكلم به في مجلسي إذا تكلمت ما لم فأُنصت إلى أن يُكلّمني أحدٌ فأكلّمه بما يُريد، ولكن فكري غير مُنصت بل مُستمر التفكير في البيان لآيات القُرآن حتى يُلهمني ربي بيان الآية التي أُريد بيانها بوحي التفهيم المُؤيد بالسُلطان المُبين من القُرآن العظيم..

Aku pendiam tidak banyak bercakap, namun jika aku ingin bicara maka ianya pasti mengenai ilmu, dan itulah yang paling banyak aku katakan di dalam majlisku. Apabila aku tidak mengatakan sesuatu, maka aku diam hinggalah seseorang berkata-kata kepadaku, barulah aku akan bicara kepadanya dengan apa yang diinginkannya.

Namun begitu fikiranku tidak pernah diam, bahkan ianya terus menerus dalam pemikiran terhadap bayan keterangan ayat-ayat Al-Qur'an, hinggalah Tuhanku mengilhami kepadaku bayan ayat yang ingin aku berikan penjelasannya dengan wahyu tafhim, yang diteguhkan dengan bukti nyata dari kitab suci Al-Qur'an yang agung..


ويا قوم أشهد أن صفاتي هي نفس الصفات الواردة للمهدي المُنتظر، ولكن أعظكم وأحذّركم بأن ذلك لا يغني عن العلم شيئاً فإذا لم ألجمكم بسُلطان العلم فلست المهدي المُنتظر..

Wahai kaumku, aku bersaksi bahawa sifat-sifatku adalah sama dengan sifat-sifat yang tercatat bagi Al-Mahdi Al-Muntazhar, namun aku berpesan kepada kalian, dan aku peringatkan bahawa yang demikian ini tidak cukup sama sekali untuk ilmu pengetahuan, sekiranya aku tidak dapat mengalahkan dan membungkam lisan kalian dengan hujjah dan bukti nyata dari ilmu pengetahuan Al-Qur'an, maka aku bukanlah Al-Mahdi Al-Muntazhar...



وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

Salam sejahtera ke atas para rasul dan segala
puji hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Imam Mahdi Nasser Mohammed Al-Yamani

____________________

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1463

أبو عزرا
21-10-2014, 03:05 AM
وسأل سائل فقال: ومن هُم الأنصار السابقين الأخيار؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Siapa mereka yang dikatakan Al-Anshaar As-Saabiqiin Al-Akhyaar – Para Pembantu Pendahulu Yang Terbaik
?
Yang memiliki ilmu Al-Kitab menjawab, dia berkata:


بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasih


ونعم الرجال أنتم يا أحباب الله من مُختلف بلاد العالمين فهل جمعكم إلّا حُب الله فأجبتم داعي التنافس في حُب الله وقُربه ولم تُبالغوا في إمامكم بغير الحق، بل تنافسون المهدي المُنتظر في حُب الله وقُربه، بل أنتم من القوم الذين وعد الله بهم عبده في مُحكم كتابه في قول الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٥٤﴾}
صدق الله العظيم, [المائدة]

Kalian-lah sebaik-baik lelaki wahai para kekasih Allah, yang datang dari pelbagai negara di dunia, dan tiadalah yang menyebabkan kalian menyatu melainkan cinta Allah, yang membuatkan kalian bersegera menyahut seruan orang yang menyeru kalian agar berlomba-lomba menggapai cinta Allah dan mencapai kedekatan-Nya, sedang kalian tidak berlebih-lebihan terhadap Imam kalian tanpa alasan yang benar, namun kalian turut serta berlomba- lomba dengan Al-Mahdi Al-Muntazhar dalam menggapai cinta Allah, dan berlomba-lomba dengannya untuk mencapai kedekatan dengan Allah SWT.

Bahkan kalian inilah kaum yang dijanjikan Allah SWT kepada hamba-Nya di dalam muhkam Kitab-Nya pada firman Allah SWT:

Wahai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kalian yang murtad dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka pun mencintai-Nya, yang bersikap lemah lembut terhadap orang yang mu’min, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah Maha Luas [pemberian-Nya] lagi Maha Mengetahui. (54)
Maha Benar Allah
(Al-Maa'idah)


أولئك هُم أنصار المهدي المُنتظر قلباً وقالباً من الذين أشد الله بهم أزري و أُشركهم في أمري ومنهم نصطفي الوزراء المُكرمون، وكذلك كافة الأنصار جميعهم طاقم دولة المهدي المُنتظر العالمية فقد وعدكم الله بمُلكٍ عظيم ويهديكم صِراطاً مستقيم، أوليس دعوتي للمُسلمين من دون النصارى.؟! بل أدعو المُسلمين والنصارى من غير تفريق وليست دعوتي للمُسلمين والنصارى بل وكذلك أدعو اليهود فمن اتّبع المهدي المُنتظر فهو من المُكرمين حتى لو كان شارون وزير إسرائيل الذي لا يزال في غيبوبة والملائكة يضربون في كُل بنان لتُخرج نفسه ولا أدري هل خرجت بعد أم لا يزالون يضربونه ليُخرجوا روحه من جسده.!!

Mereka inilah para Anshar Al-Mahdi Al-Muntazhar – Para Pembantu Imam Mahdi- dengan sepenuh jiwa dan raga, dari kalangan orang-orang yang Allah memperkuat dan meneguhkan kekuatanku dengan mereka, dan Allah SWT telah menjadikan mereka sebagai sekutu-sekutuku di dalam urusanku ini.

Lalu ada di antara mereka itu yang kami pilih sebagai pembantu-pembantu utama yang dimuliakan, demikian juga seluruh Anshar, mereka adalah pegawai-pegawai antarabangsa Daulah Al-Mahdi Al-Muntazhar, kerana sungguh Allah SWT telah menjanjikan kepada kalian dengan Kerajaan yang agung, dan DIA-lah yang menunjukkan kalian semua jalan yang lurus. Adakah seruanku ini hanya untuk kaum muslimin tanpa kaum Nasrani
?!

Bahkan aku menyeru kepada kaum muslimin dan kaum Nasrani tanpa membeza-bezakan mereka, dan tidaklah dakwahku ini hanya kepada kaum muslimin dan Nasrani sahaja, bahkan demikian juga aku menyeru kepada kaum Yahudi, sesiapa yang mengikuti Al-Mahdi Al-Muntazhar maka dia termasuk kalangan yang dimuliakan, hinggakan walau Sharon Menteri Israel sekali pun, yang sedang koma di mana para malaikat sedang memukul dan memancung hujung-hujung jarinya untuk mengeluarkan nyawanya, dan aku tidak tahu nyawanya sudah keluar atau belum, atau para malaikat masih membelasahnya untuk mengeluarkan ruhnya dari jasadnya
!!.


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

Salam sejahtera tetap terlimpahkan ke atas para Rasul,
dan segala puji hanya bagi Allah, Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Imam Mahdi Nasser Mohammed Al-Yamani

_____________

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=90269

أبو عزرا
21-10-2014, 03:11 AM
وسأل سائل فقال: هل هُناك بشارة من الرسول عليه الصلاة والسلام بإبتعاث الله للمهدي المُنتظر؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Adakah berita baik atau pertanda dari Rasulullah SAW mengenai perutusan Allah Al-Mahdi Al-Muntazhar
?
Yang memiliki ilmu pengetahuan Al-Kitab menjawab, dia berkata:


بسم الله الرحمن الرحيم

قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[أبشّركم بالمهدي يُبعث في أمّتي على اختلاف من الناس، وزلازل، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صفاحاً]

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

Muhammad Rasulullah SAW bersabda:

Aku sampaikan khabar gembira kepada kalian dengan kedatangan Al-Mahdi yang akan diutus (ke tengah-tengah manusia) ketika manusia sedang dilanda perselisihan dan kegoncangan-kegoncangan serta banyak terjadi gempa bumi, dia akan memenuhi bumi dengan kejujuran dan keadilan sebagaimana sebelumnya bumi dipenuhi dengan penganiayaan dan kezhaliman. Seluruh penduduk langit dan bumi menyukainya, dan dia akan membagi-bagikan kekayaan secara melimpah


وليس صحاحاً كما يزعمون.!! بل صفاحاً، أيّ: يحثوا جُنيهات الذهب للناس حثواً بصفحتي يداه كما يحثوا أحدكم القمح حثواً بصفحتي يداه، فهل ترونه يعد كم حبة في الحثوة الواحدة.؟! صدق عليه الصلاة والسلام. ويحدث بعد أن يأتيني الله المُلك بإذن الله مالك المُلك الذي يؤتي مُلكه من يشاء ويرزق من يشاء بغير حساب..

Ianya bukan Shihaahan
(صحاحا)
Seperti yang kalian sangkakan
!!
Bahkan yang benar adalah
Shifaahan
(صفاحا)

Yakni, dia mencurahkan kepingan-kepingan emas kepada manusia dengan kedua tangannya, seperti salah seorang dari kalian menuangkan tepung dengan kedua telapak tangannya, atau adakah kalian mendapatinya menjanjikan kepada kalian hanya sebutir benih sahaja
?!
Benar sabda Nabi SAW.

Demikian ini akan terjadi setelah Allah SWT menganugerahkan kepadaku Kerajaan dengan izin Allah, Maharaja Seluruh Kerajaan dan Pemerintahan, Dia-lah yang menganugerahkan kerajaan-Nya kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya, dan Dia-lah yang memberikan rezeki kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya tanpa batas..


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

Salam sejahtera tetap terlimpahkan ke atas para Utusan,
dan segala puji hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Imam Mahdi Nasser Mohammed Al-Yamani

______________

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=95860

أبو عزرا
21-10-2014, 03:19 AM
وسأل سائل فقال: كيف لنا أن نعرف أن الإمام ناصر مُحمد اليماني هو المهدي المُنتظر الذي أخبرنا عنه رسول الله صلى الله علية وآله وسلم؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Bagaimana kami dapat mengetahui bahawa Imam Nasser Mohammed Al-Yamani adalah Al-Mahdi Al-Muntazhar yang dikhabarkan oleh Nabi SAW
?
Yang mempunyai ilmu Al-kitab menjawab, dia berkata:


بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani

{الرَّحْمَٰنُ ﴿١﴾ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴿٢﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ ﴿٣﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴿٤﴾}
صدق الله العظيم, [الرحمن]

Ar-Rahmaan (Tuhan Yang Maha Pemurah) (1)

Dia-lah yang telah mengajarkan Al-Qur’an (2)

Dia menciptakan manusia (Al-Insan) (3)

Dia-lah yang mengajarnya bayan (4)
Maha Benar Allah
(Ar-Rahman)


وقال الله تعالى:
{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ﴿٤٣﴾}
صدق الله العظيم, [الرعد]

Firman Allah SWT:

Berkatalah orang-orang kafir: "Kamu bukan seorang yang dijadikan Rasul". Katakanlah: "Cukuplah Allah menjadi saksi antaraku dan kamu dan antara orang yang mempunyai ilmu Al Kitab". (43)
Maha Benar Allah
(Ar-Ra'd)


وقال الله تعالى:
{ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾ مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾ فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ﴿٥﴾ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿٦﴾ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿٧﴾}
صدق الله العظيم, [القلم]

Allah SWT berfirman:
Nuun, demi kalam dan apa yang mereka tulis, (1)

Berkat ni’mat Tuhanmu kamu [Muhammad] sekali-kali bukan orang gila. (2)

Dan sesungguhnya bagi kamu benar-benar pahala yang besar yang tidak putus-putusnya. (3)

Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung. (4)

Maka kelak kamu akan melihat dan mereka [orang-orang kafir]pun akan melihat, (5)

Siapa di antara kamu yang gila. (6)

Sesungguhnya Tuhanmu, Dia-lah Yang Paling Mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya; dan Dia-lah Yang Paling Mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. (7)
Maha Benar Allah
(Al-Qalam)


وقال الله تعالى:
{الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ﴿٥٩﴾}
صدق الله العظيم, [الفرقان]

Dan firman Allah SWT:

Yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas ’Arsy, [Dialah] Ar-Rahman, maka tanyakanlah [tentang Allah] kepada yang lebih mengetahui. (59)
Maha Benar Allah
(Al-Furqon)


والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين النبي الأُمّي الأمين وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين..

Sholawat dan salam ke atas Penutup Para Nabi dan Rasul, seorang Nabi yang ummi lagi terpercaya, beserta keluarga baginda yang suci lagi mulia dan ke atas para pengikut kebenaran hingga hari Kiamat..


وسبق وأن أفتيناكم كيف تعرفوا المهدي المُنتظر خليفة الله من البيت المُطهّر إذا حضر فعلّمناكم أن الله يؤتيه البيان الشامل والكامل للقُرآن العظيم حتى يجعل الله البيان الحق للذكر حُجّة المهدي المُنتظر على البشر جميعاً وعلى كافة عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود، فلا يُحاجّه عالم من القُرآن إلّا غلبه بإذن الله بأحسن بيان وأحسن تفسيراً للقُرآن العظيم، ويستطيع المهدي المُنتظر الحق من ربكم أن يحكم بين جميع عُلماء المُسلمين في ما كانوا فيه يختلفون فيحكمُ بينهم من القُرآن العظيم كم عدد الصلوات المفروضات وكذلك يحكمُ بينهم من القُرآن العظيم كم عدد الركعات في كُل صلاة، ويحكمُ بينهم من مُحكم القُرآن العظيم في صلاة القصر ويُفصّل الصلوات المفروضات من الكتاب تفصيلاً من ذات القُرآن العظيم تفصيلاً حتى يُثبت أن لله مِئةُ إسم لا شك ولا ريب برغم أن جميع المُسلمين يظنّوا أن الله لم يذكر عدد الركعات في القُران العظيم برغم أن الله ذكرها وفصّلها تفصيلاً.! ووعداً علينا بإذن الله وعداً غير مكذوب لنأتينّكم بالحُكم الحق من القُرآن العظيم في قلب وذات الموضوع وليس بالقياس ولا بالاجتهاد الذي يحمل الصح والخطاء.

Sesungguhnya kami telah menfatwakan kepada kalian sebelum ini, bagaimana kalian dapat mengenal Al-Mahdi Al-Muntazhar, Khalifah Allah dari kalangan ahlul bayt yang suci tatkala Al-Mahdi hadir.

Sesungguhnya kami telah memberitahukan kepada kalian bahawa Allah SWT telah menganugerahi Al-Mahdi bayan –keterangan- yang menyeluruh dan lengkap terhadap Al-Qur'an yang agung, supaya Allah SWT menjadikan bayan yang haq terhadap Al-Qur'an itu sebagai hujjah bagi Al-Mahdi A-Muntazhar dan seluruh kaum Muslimin, kaum Nasrani dan Yahudi, kerana tiada seorang alim pun yang menghujjah Al-Mahdi, melainkan Al-Mahdi pasti mematahkan hujjahnya dengan izin Allah, dengan keterangan dan tafsiran yang lebih baik terhadap Al-Qur'an yang agung.

Imam Mahdi yang haq dari Tuhan kalian mampu untuk menetapkan keputusan hukum di antara seluruh alim-ulama kaum Muslimin, pada segala sesuatu yang mereka perselisihkan, maka Imam Mahdi menetapkan keputusan hukum di antara mereka dari Al-Qur'an yang agung, mengenai berapa jumlah bilangan Sholat Fardlu, begitu juga Imam Mahdi menetapkan keputusan di antara mereka dari Al-Qur'an yang agung mengenai berapa bilangan raka'at bagi setiap sholat, dan Imam Mahdi juga menetapkan hukum di antara mereka dari muhkam Al-Qur'an yang agung, mengenai sholat Qoshor dan Imam menjelaskan Sholat Fardlu dari Kitabullah dengan sejelas-jelasnya.

Sebuah penjelasan yang datang dari kitab Al-Qur'an itu sendiri dengan sejelas-jelasnya sehinggalah Imam menetapkan bahawa Allah SWT memiliki 100 nama tanpa syak dan ragu lagi, meskipun seluruh kaum Muslimin menyangka bahawa Allah SWT tidak menyebutkan bilangan raka'at dalam Al-Qur'an yang mulia, padahal Allah SWT telah menyatakannya dan menjelaskannya dengan terperinci
!

Inilah janji yang pasti kami tepati, sebuah janji tanpa ada kedustaan, sungguh kami akan mendatangkan keputusan hukum yang haq dari Al-Qur'an yang agung, langsung pada inti dari tajuk persoalan itu dari Al-Qur'an, bukan dengan qias ataupun ijtihad yang terdapat kebenaran dan kesalahan padanya.


وأُقسمُ بالله العظيم لو يُجيب دعوة الإمام المهدي المُنتظر عُلماء المُسلمين لحكمتُ بينهم في جميع ما كانوا فيه يختلفون من القُرآن حتى أجعلهم بإذن الله بين خيارين لا ثالث لهم إمّا أن يصدّقوا بالحق من ربهم ثُمّ لا يجدوا في صدورهم حرجاً من الاعتراف بالحق من ربّهم فيُسلّموا تسليماً، أو يكفروا بكتاب الله وسُنة رسوله الحقّ فيستمسكوا بكُل ما خالف لكتاب الله وسُنة رسوله ثُمّ يحكمُ الله بيني وبينهم بالحقّ وهو أسرع الحاسبين.

Aku bersumpah demi Allah yang Maha Agung, sekiranya para alim-ulama menyambut seruan dakwah Al-Imam Al-Mahdi Al-Muntzahar, pasti aku hukumi di antara mereka dalam setiap perkara yang mereka perselisihkan dari Al-Qur'an, sehinggalah aku menjadikan untuk mereka berada di antara dua pilihan dengan izin Allah, tiada pilihan yang ketiga.

Yakni sama ada mereka membenarkan dan percaya terhadap kebenaran dari Tuhan mereka, lalu mereka tidak merasa di dalam hati mereka ada sesuatu keberatan untuk mengakui kebenaran dari Tuhan mereka dan mereka menerima dengan sepenuhnya, ataupun mereka mengingkari Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya yang haq, lalu mereka tetap berpegang teguh pada semua perkara yang bertentangan dengan Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya, maka Allah-lah yang akan menetapkan suatu keputusan antara aku dan mereka dengan haq, sedang Dia-lah yang Maha Cepat membuat perhitungan.


وأُقسمُ بالله العظيم أنهُ لم يعلم باسم الله الأعظم قبل المهدي المُنتظر جميع عبيد الله في السماوات والأرض والذي جعله الله سرّ في ذات نفسه لن يحيط به إلّا المهدي المُنتظر الحقّ ولذلك قال الله تعالى لنبيه الكريم:
{الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ﴿٥٩﴾}
صدق الله العظيم

Aku bersumpah demi Allah yang Maha Agung, bahawasanya seluruh hamba Allah di langit dan bumi tidak ada yang tahu Nama Terbesar Allah sebelum Al-Mahdi Al-Muntazhar, di mana Allah telah menjadikan nama-Nya itu sebagai rahasia di dalam Diri-Nya, tidak akan ada yang mengetahui mengenai Nama itu kecuali Al-Mahdi Al-Muntazhar yang sejati, kerana itulah Allah SWT berfirman kepada Nabi-Nya yang mulia:

Yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas ’Arsy, [Dialah] Ar-Rahman, maka tanyakanlah [tentang Allah] kepada yang lebih mengetahui. (59)
Maha Benar Allah
(Al-Furqon)


وقال الله تعالى:
{ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾ مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾ فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ﴿٥﴾ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿٦﴾ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿٧﴾}
صدق الله العظيم

Firman Allah SWT:

Nuun, demi kalam dan apa yang mereka tulis, (1)

Berkat ni’mat Tuhanmu kamu [Muhammad] sekali-kali bukan orang gila. (2)

Dan sesungguhnya bagi kamu benar-benar pahala yang besar yang tidak putus-putusnya. (3)

Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung. (4)

Maka kelak kamu akan melihat dan mereka [orang-orang kafir]pun akan melihat, (5)

Siapa di antara kamu yang gila. (6)

Sesungguhnya Tuhanmu, Dia-lah Yang Paling Mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya; dan Dia-lah Yang Paling Mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. (7)
Maha Benar Allah
(Al-Qalam)


ويا أبو وهبي لقد جاءك من ربك الحق وقال الله تعالى:
{فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ}
صدق الله العظيم, [يونس:32]

فتذكر قول الله تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ﴿٢٠١﴾}
صدق الله العظيم, [الأعراف]

Wahai saudara
أبو وهبي
Sesungguhnya kebenaran telah datang kepadamu, Allah SWT berfirman:
maka tidak ada sesudah kebenaran itu, melainkan kesesatan.
Maha Benar Allah
(Yunus)

Ingatlah firman Allah SWT:

Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa bila mereka ditimpa was-was dari syaitan, mereka ingat kepada Allah, maka ketika itu juga mereka melihat kesalahan-kesalahannya. (201)
Maha Benar Allah
(Al-A'raaf)


والحمدُ لله الذي لم يُلجيني لنصرة أحداً من الناس أجمعين بل سوف يُظهرني في ليلةٍ واحدةٍ على كافة البشر بكوكب سقر وهم صاغرين جميع عُبّاد الأنبياء من النصارى والمُسلمين، وأما شياطين البشر من اليهود فحتى ولو علموا أني المهدي المُنتظر الحق من ربهم لما زادهم معرفة الحق من ربهم إلّا رجساً إلى رجسهم حسداً من عند أنفسهم بعدما تبيّن لهم أنهُ الحق من ربهم. وتذكروا قول الله تعالى:
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿١١٥﴾}
صدق الله العظيم, [التوبة]

Segala puji bagi Allah yang tidak membuatkanku bersikeras mengharap pertolongan sesiapapun dari kalangan manusia seluruhnya, namun Dia akan mendhzahirkanku kepada seluruh manusia hanya dalam satu malam dengan Planet Saqor, sedang mereka semua tertunduk patuh, yakni seluruh penyembah para Nabi dari kalangan kaum Nasrani dan kaum Muslimin.

Adapun syaitan-syaitan manusia dari kalangan Yahudi, sekalipun mereka telah mengetahui bahawa aku adalah Al-Mahdi Al-Muntazhar yang haq dari Tuhan mereka, tetap sahaja tidak akan menambah ilmu pengetahuan mereka terhadap kebenaran yang telah datang dari Tuhan mereka melainkan bertambah kafir di samping kekafiran sedia ada mereka, kerana kedengkian yang ada pada diri mereka sendiri setelah jelas bagi mereka bahawa ini adalah kebenaran yang datang dari Tuhan mereka.

Ingatlah kalian semua firman Allah SWT:

Dan Allah sekali-kali tidak akan menyesatkan suatu kaum, sesudah Allah memberi petunjuk kepada mereka hingga dijelaskan-Nya kepada mereka apa yang harus mereka jauhi. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (115)
Maha Benar Allah
(At-Taubah)


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

Salam sejahtera ke atas para Rasul dan
segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam

Khalifah Allah Imam Mahdi Nasser Mohammed Al-Yamani

______________

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1904

أبو عزرا
21-10-2014, 03:26 AM
وسأل سائل فقال: وما هو دليلك على أنك أنت المهدي المُنتظر؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apakah buktimu yang menunjukkan bahawa engkau adalah Al-Mahdi Al-Muntazhar
?
Yang memiliki ilmu Al-Kitab menjawab, dia berkata:


بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani


إني لم أكن أعلم عن شأن الأئمّة شيئاً وكنت لا أملك من العِلم إلّا كعامة الناس من المُسلمين وليس من العُلماء وذات ليلة رأيت:
[أني في مركز عشرةٌ من الرجال وكانوا عليّ بشكلٍ دائري، ومن ثُمّ قلت لهم: دلّوني على الإمام علي إبن أبي طالب. ومن ثُمّ تراجع أحدهم كان أمام وجهي خطوةً إلى الخلف ثُمّ خطوةً إلى الجنب وقال: ذلك الإمام علي إبن أبي طالب. وكان خارج دائرة العشرة، ومن ثُمّ انطلقت نحوه وأمسكته بيده بيداي الاثنتين وقلت له: دُلّني على مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ومن ثُمّ أخذني إلى عمود يتوسّط الغرفة التي كُنّا فيها وإذا بمُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس بجانبه ومُتكئ ظهره إلى العمود ومن ثُمّ جثمت عليه وجعلت وجهي في عنقه وقبّلته قُبلات عديدة وجلست إلى جانبه وأفتاني في شأني ولكن مُحمد رسول الله يعلم إن الرؤيا تُخص صاحبها ولكنّه قال: وما جادلك أحدٌ من القُرآن إلّا غلبته]
انتهت الرؤيا بالحقّ.

Sesungguhnya aku sama sekali tidak mengetahui urusan para pemimpin, dan aku juga tidak memiliki ilmu pengetahuan melainkan sebagaimana pengetahuan yang dimiliki manusia pada umumnya dari kalangan kaum muslimin, bukan seperti ilmu pengetahuan yang dimiliki para alim-ulama, lalu pada suatu malam aku menyaksikan:

Bahawasanya aku berada di tengah sepuluh orang lelaki dan mereka semuanya mengelilingi aku, lalu aku berkata kepada mereka:

"Bawa aku kepada Imam Ali bin Abi Thalib"

Kemudian salah seorang dari mereka di hadapanku berundur selangkah ke ke belakang lalu selangkah ke tepi dan berkata:

"Itulah Imam Ali bin Abi Thalib".

Beliau berada di luar bulatan sepuluh orang tadi, lantas aku pergi menujunya dan menyalaminya dengan kedua-dua tanganku sambil berkata kepadanya:

"Bawa aku kepada Muhammad Rasulullah SAW"

Lalu beliau (Imam Ali) membawaku ke tiang yang berada di tengah ruang tempat kami berada, dan kemudian tiba-tiba kami bertemu Muhammad Rasulullah SAW, yang sedang duduk bersandar dengan menyandarkan belakang baginda di tiang.

Kemudian aku menghampiri baginda dan meletakkan wajahku di leher baginda sambil memeluknya dan menciumnya beberapa kali, kemudian aku duduk di tepi baginda dan baginda menfatwakan kepadaku mengenai urusanku.

Bagaimanapun, Muhammad Rasulullah SAW mengetahui bahawa mimpi itu khusus bagi yang mengalaminya, namun baginda berkata:

"Tidak ada seorang pun yang mendebatmu dari Al-Qur'an melainkan engkau pasti mengalahkannya".

Selesai visi mimpi yang benar.


وعلمت من خلال الرؤيا إن العشرة الذين كانوا يحيطون بي بشكلٍ دائري إنما هُم أئمّة آل البيت من ذُرية الإمام علي ابن أبي طالب، وأما الإمام خليفة الله من بعد رسوله فكان خارج دائرة العشرة فأصبح تعدادهم إحدى عشر إمام من آل البيت، وعلمت أني الإمام الثاني عشر من آل البيت من ذُرية الإمام علي ابن أبي طالب عليه الصلاة والسلام، وكُنا جميعاً نحن ومُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيت بشكل غرفة واحده كبيرة والله على ما أقول شهيدٌ ووكيل..

Dari mimpi tersebut aku mengetahui bahawa sepuluh orang yang mengelilingiku dengan membentuk bulatan sekitarku adalah para Imam dari Ahlul Bayt zuriat Imam Ali bin Abi Thalib. Adapun Imam Khalifah Allah setelah Rasul-Nya, maka beliau berada di luar bulatan sepuluh orang.

Maka jadilah bilangan mereka semuanya sebelas orang Imam dari Ahlul Bayt, dari itu aku mengetahui bahawa aku adalah Imam yang ke-12 dari Ahlul Bayt zuriat Imam Ali bin Abi Thalib AS. Kami semuanya bersama Muhammad Rasulullah SAW berada di sebuah kediaman berupa satu ruangan yang besar. Allah-lah sebagai Penyaksi dan Pelindung terhadap apa yang aku katakan..


غير أني أحذّرك أيها السائل أن تُصدق بأني المهدي المُنتظر الإمام الثاني عشر من آل البيت المُطهّر ما لم تجد التصديق للرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي بأن الله زادني بسطةً في العِلم بالبيان الحق للذكر فلا يُجادلني عالمٌ من القُرآن إلّا غلبته بسُلطان العلم الحق المُقنع الذي لا يستطيع أن يُجادل فيه شيئاً فيُسلّمُ تسليماً إن كان يؤمن بالقُرآن العظيم، وذلك لأن مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لي في الرؤيا إنه [لن يُجادلني أحدٌ من القُرآن إلّا غلبته] بمعنى: أنه لن يُجادلني عالم من القُرآن إلّا غلبته بسُلطان العلم والحُكم طاولة الحوار بُسلطان العلم بالبيان الحق للذكر فهل من مُدّكر ومُصدق أني الإمام المهدي المُنتظر الإمام الثاني عشر من آل البيت المُطهّر.؟! ولم يُعلّمني الله ورسوله بأسمائهم لأن أسماءهم لا تُهم بل الحكمة في تبيان عددهم وذلك لكي أعلم أني الإمام الثاني عشر من آل البيت المُطهّر ولو وجِدوا لما وسعهم إلّا أن يتّبعوني جميعاً وفوق كُل ذي عِلمٍ عليم..

Hanya sahaja aku peringatkan dirimu wahai orang yang bertanya, dari mempercayai bahawa aku adalah Al-Mahdi Al-Muntazhar, Imam ke-12 dari Ahlul Bayt yang suci, selagi engkau belum mendapatkan pembenaran terhadap mimpi benar itu dalam kenyataan yang sebenar, bahawa Allah SWT telah menambahkan kepadaku keluasan ilmu pengetahuan dengan bayan yang haq bagi Al-Qur'an, hinggakan tidak ada seorang ulama pun yang mendebatku dari Al-Qur'an ini melainkan pasti aku mematahkan hujjahnya dengan bukti keilmuan dan benar lagi memuaskan, yang tidak dapat dia bantah sedikit pun membuatkan dia menerimanya dengan sepenuh hati, jika dia beriman kepada Al-Qur'an yang agung.

Demikian ini kerana Muhammad Rasulullah SAW telah mengatakan padaku di dalam visi mimpi bahawa "Tidak ada seorangpun yang dapat mendebatku mengenai Al-Qur'an ini melainkan pasti aku mengalahkannya", bermakna tidak akan ada seorang ulama pun yang mendebatku dari Al-Qur'an kecuali aku pasti akan mengalahkannya dengan bukti ilmu pengetahuan dan keputusan yang teguh di meja hiwar, dengan kekuatan ilmu melalui bayan yang haq bagi Al-Qur'an.

Maka adakah orang yang mahu mengambil pelajaran dan membenarkan bahawa aku adalah Al-Mahdi yang ditunggu-tunggu, Imam ke-12 dari Ahlul Bayt yang suci
?!

Allah SWT dan Rasul-Nya tidak mengajarkanku nama-nama mereka kerana itu bukan intinya, namun hikmah yang terkandung dalam penjelasan mengenai jumlah mereka adalah agar aku mengetahui bahawa aku adalah Imam yang ke-12 dari Ahlul Bayt yang suci, sekiranya mereka itu diberi peluang pastilah mereka semua akan mengikuti aku, kerana di atas yang mengetahui itu ada lagi yang lebih mengetahui..


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

Salam sejahtera ke atas para Rasul dan
segala puji hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam

Khalifah Allah Imam Mahdi Nasser Mohammed Al-Yamani

____________

http://www.nasser-yamani.com/showthread.php?p=3893

أبو عزرا
21-10-2014, 03:32 AM
وسأل سائل فقال: إلى ماذا يدعوا الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Seseorang bertanya: Terhadap apakah Imam Mahdi Nasser Mohammed Al-Yamani menyeru berdakwah
?
Yang empunya ilmu Al-Kitab menjawab, dia berkata:


بسم الله الرحمن الرحيم

يا معشر عُلماء الأُمّة إنه بناءً على الأحاديث الحق التي تُؤكّد أن الله يبعث المهدي إليكم فأصبح من المنطق أن أُعرّفكم بشأني فيكم وأقول: يا أيّها الناس إني أنا المهدي المُنتظر من آل البيت المُطهّر بعثني الله إلى الناس كافة ولم يجعلني نبياً ولا رسولاً بل بعثني نُصرةً لما جاء به مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد جعل الله في اسمي خبري وراية أمري (ناصر مُحمد) أيّ: ناصراً لما جاء به مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وفي ذلك تكمن حكمة التواطؤ في اسمي لاسم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعل الله موضع التواطؤ في اسمي للاسم (مُحمد) في اسم أبي لكي يكون في اسمي خبري ورايتي وعنوان أمري (ناصر مُحمد)،

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani

Wahai sekalian ulama umat, sesungguhnya berdasarkan pada hadits-hadits haq yang menegaskan bahawasanya Allah SWT akan mengutus Al-Imam Al-Mahdi –pemimpin yang mendapat petunjuk- kepada kalian, maka tentulah logik sekiranya aku memperkenalkan diri kepada kalian dan memberitahukan mengenai urusanku berada di tengah kalian, dengan berkata:

Wahai manusia, sesungguhnya aku adalah Al-Imam Al-Mahdi dari keturunan Ahlul Bayt yang suci. Allah SWT telah mengutusku kepada manusia seluruhnya. Allah SWT tidak menjadikanku sebagai nabi baru dan tidak pula rasul baru, namun Dia mengutusku sebagai pembela dan pendukung terhadap ajaran Muhammad Rasulullah SAW. Sesungguhnya Allah SWT telah menjadikan pada namaku ada pemberitaanku dan panji pimpinanku

ناصر محمد
Pembela Muhammad

Yakni sebagai Pendukung dan Penegak Kembali Ajaran Muhammad SAW,
dan pada yang demikian ini hikmah menjadi kuat dan memantapkan persekongkolan - kerjasama yang terdapat pada namaku dengan nama Muhammad Rasulullah SAW.

Allah SWT telah menjadikan keadaan
dan posisi
التواطؤ
persekongkolan - kerjasama
pada namaku terhadap nama Muhammad itu terdapat pada nama ayahku, supaya pada namaku itu terdapat pemberitaanku, dan Rayah Panji Perjuanganku, serta Lambang terhadap urusanku ini

(ناصر مُحمد)
Pembela, Pendukung dan Penegak Kembali Ajaran Muhammad SAW


ذلك لأن الله لم يجعلني نبياً جديداً ولا رسولاً، بل الإمام الناصر لما جاء به مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولذلك أدعوكم يا معشر عُلماء المُسلمين إلى الرجوع إلى كتاب الله وسُنة رسوله الحق التي لا تُخالف لمُحكم القُرآن العظيم لأحكم بينكم في جميع ما كُنتم فيه تختلفون لجمع شملكم ولتوحيد صف المُسلمين ولجبر كسرهم وأُطهّر قلوبهم بالحق تطهيراً، وكذلك أدعو كافة البشر إلى الدخول في الإسلام فيكونوا إخواناً في الدين يتحابون في الله رب العالمين ليجعل الله الناس أُمّةً واحدة في الدين الإسلامي الحنيف مِلّة جميع الأنبياء والمُرسلين ومن يبتغي غير الإسلام ديناً فلن يُقبل منه وهو في الآخرة لمن الخاسرين ..

Demikian ini kerana Allah SWT tidak menjadikan aku sebagai nabi atau rasul yang baru, namun sebagai seorang pemimpin yang membela, mendukung dan menegakkan kembali ajaran Muhammad Rasulullah SAW, kerana itu aku menyeru kalian wahai sekalian ulama kaum Muslimin, agar kembali berpegang teguh Al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah yang haq, yaitu sunnah-sunnah yang tidak bertentangan dengan Muhkam Kitabullah Al-Qur’an.

Supaya aku menghukumi dan membuat keputusan di antara kalian pada semua perkara yang kalian perselisihkan, agar aku himpunkan penyatuan kalian dengan menyatukan barisan kaum Muslimin untuk memperbaiki perpecahan kalian dan membersihkan hati kalian dengan kebenaran sebersih-bersihnya.

Demikian juga aku menyeru seluruh manusia untuk memeluk Islam, agar mereka semua jadi bersaudara dalam agama Allah, saling cinta-mencintai kerana Allah Tuhan Semesta Alam, supaya Allah SWT menjadikan manusia itu seluruhnya sebagai satu umat yang beragama Islam yang hanif, jalan seluruh para Nabi dan Rasul.

Barangsiapa yang mencari selain Islam sebagai jalan hidupnya, maka tidak akan diterima darinya dan di akhirat kelak dia termasuk kalangan yang merugi..


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

Salam ke atas para Rasul dan segala puji
hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Nasser Mohammed Al-Yamani

______________

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1663

أبو عزرا
21-10-2014, 03:40 AM
وسأل سائل فقال: ما هي شروط الحوار مع الإمام المهدي المُنتظر ناصر مُحمد اليماني؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apakah syarat-syarat untuk hiwar bersama Imam Mahdi Nasser Mohammed Al-Yamani? Imam Mahdi menjawab, dia berkata:


بسم الله الرحمن الرحيم

فلماذا تقولوا على الله مالا تعلمون؟! ولربما يودُّ أحدكم أن يُجادلني بآية في الكتاب أو حديث في السُنة النبوية ثُمّ نردُّ عليه ونقول فلنا شروط وهي:
1_ إذا كُنت سوف تُحاجّ ناصر مُحمد اليماني بآيةٍ في القُرآن العظيم فشرط أن تكون هذه الآية سُلطان بيّن للعالم والجاهل من آيات أُمّ الكتاب المُحكمات البيّنات للعالم والجاهل حتى يتبيّن لهم الحق والحق أحق أن يُتّبع كما يفعل ناصر مُحمد اليماني، وآتيكم بآياتٍ بيّنات مُحكمات هُنّ أُمّ الكتاب تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩﴾}
صدق الله العظيم, [البقرة]

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani

Mengapakah kalian mengatakan terhadap Allah mengenai perkara yang kalian tidak mengetahuinya?! Mungkin ada seseorang dari kalian mahu mendebatku dengan sebuah ayat dari Al-Qur’an, ataupun dengan sebuah hadits dari Sunnah Nabawiyah.

Oleh itu kami membalasnya dengan mengatakan:

Kami mempunyai beberapa persyaratan, ianya adalah:

1-
Sekiranya engkau kelak menghujjah Nasser Mohammed Al-Yamani dengan ayat Al-Qur’an maka syaratnya ialah, hendaklah ayat Al-Qur’an tersebut menjadi bukti yang menjelaskan bagi si alim maupun si jahil, dari ayat-ayat induk Ummul Kitab yang Muhkamat (yang tetap, tegas dan nyata maknanya serta jelas maksudnya) lagi menjelaskan untuk yang alim maupun yang jahil, agar nyata dan jelas bagi mereka kebenaran sedang kebenaran itu lebih pantas dan layak untuk diikuti, sepertimana yang dilakukan oleh Nasser Mohammed Al-Yamani.

Aku datangkan kepada kalian ayat-ayat yang menjelaskan, yang muhkamat - tetap, tegas dan nyata maknanya serta jelas maksudnya, itulah Ummul Kitab – ayat-ayat induk pokok isi kandungan dan intipati dari Al-Qur’an, sesuai firman Allah SWT:

Dan sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu (wahai Muhammad) ayat-ayat keterangan yang jelas nyata (Al-Quran) dan tidak ada yang akan mengingkarinya melainkan orang-orang yang fasik. (99)
Maha Benar Allah
(Al-Baqarah)


2_ إذا كُنتم تُريدون أن تُحاجّون ناصر مُحمد اليماني بحديثٍ عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في السُنة النبوية فشرطاً لنا عليكم أن لا يكون مُخالف لآيةٍ مُحكمةٍ في القُرآن العظيم، فأن أتينا بما يُخالفه في مُحكم القُرآن فصدّقوا الله وكذّبوا المُفترين على رسوله إن كُنتم مؤمنين، وما كان للحق أن يتّبع أهواءكم وظنّكم بغير الحق أفلا تعقلون؟!

2-
Sekiranya kalian mahu menghujjah Nasser Mohammed Al-Yamani dengan sebuah hadits Rasulullah SAW dalam Sunnah Nabawiyah, maka syarat yang kami kenakan atas kalian adalah, hendaklah hadits tersebut tidak bertentangan dengan ayat Muhkamat dalam Kitabullah Al-Qur’an yang agung.

Oleh itu, jika kami datangkan hadits yang bertentangan dengan ayat-ayat Muhkam Al-Qur’an, maka hendaklah kalian membenarkan Allah dan mendustakan orang-orang yang merekayasa kebohongan terhadap Rasulullah SAW, seandainya kalian benar-benar beriman.

Tidaklah layak bagi kebenaran itu untuk mengikuti hawa-nafsu kalian dan persangkaan kalian tanpa alasan yang benar, jadi mengapakah kalian tidak memikirkan
?!


وإني أُشهد الله وكافة الأنصار السابقين الأخيار وكافة الزوار الباحثين عن الحق إني أدعو معشر الشيعة والسُنة وكافة المُسلمين والنصارى واليهود والناس أجمعين إلى قال الله تعالى و قال رسوله، ولا أقول لهم: قال الإمام علي ابن أبي طالب ولا قال الإمام الحسين ولا قال الإمام ناصر مُحمد اليماني، بل قال الله سُبحانه وتعالى وقال مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم. فنحن الأئمّة لا يوحى إلينا كتابٌ جديد ولا سُنةٌ جديدة ولم يجعلنا الله مُبتدعين بل مُتّبعين لجدنا وحبيب قلوبنا وقدوتنا خاتم الأنبياء والمُرسلين مُحمد صلى الله عليه وآله التوابين المُتطهّرين وسلم تسليماً.

Sesungguhnya aku bersaksi kepada Allah, dan sekalian para Pendahulu Ansharku yang terbaik, serta seluruh pengunjung yang mencari kebenaran, sesungguhnya aku menyeru sekalian kaum Syi’ah, kaum Sunni, seluruh kaum Muslimin, Nasrani, Yahudi dan kepada manusia seluruhnya, agar kembali kepada firman Allah dan sabda Rasul-Nya.

Aku tidak mengatakan kepada mereka: ‘Imam Ali bin Abi Thalib berkata..’ dan tidak pula mengatakan ‘Telah berkata Imam Hussain..’, ataupun mengatakan ‘Imam Nasser Mohammed Al-Yamani mengatakan..’, bahkan aku menyeru mereka kepada ‘Allah SWT berfirman..’ dan mengajak mereka kepada ‘Rasulullah SAW bersabda..’.

Ini adalah kerana kami para Imam, tidak diwahyukan kepada kami kitab atau sunnah yang baru, dan Allah SWT tidak menjadikan kami sebagai pencetus baru, namun kami adalah pengikut nenda kami, kekasih kami, contoh teladan kami, penutup para Nabi dan Rasul, Nabi Muhammad –sholawat Allah terlimpahkan kepada baginda dan keluarga baginda yang selalu bertaubat dan suci beserta salam penghormatan.


فأجيبوا دعوة الحق إلى قال الله في مُحكم كتابه وقال مُحمد رسول الله في السُنة النبوية الحق ومن كان يُريد قولاً غير قول الله ورسوله فأنا من أول الكافرين بغير قول الله وقول رسوله وليس لدينا إلّا قال الله في مُحكم كتابه وقال رسوله في السُنة النبوية الحق، فإن أجبتم فقد اهتديتم وإن توليتم:
{قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ۖ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٤٩﴾}
صدق الله العظيم, [الأنعام]

Maka sambutlah seruan dakwah yang haq ini, untuk kembali kepada firman Allah dalam Muhkam Kitab-, Nya, dan kepada sabda Muhammad SAW dalam Sunnah Nabawiyah yang haq.

Justeru itu, sesiapa yang menginginkan selain firman Allah dan sabda Rasul-Nya, maka akulah yang pertama-tama akan mengingkari selain dari firman Allah SWT dan sabda Rasulullah SAW, kerana tiadalah di sisi kami ini selain dari firman Allah pada Muhkam Al-Qur’an dan sabda Muhammad Rasulullah SAW dalam Sunnah Nabawiyah yang haq.

Oleh itu, sekiranya kalian menyahut dan menyambut seruan ini, maka jelaslah kalian telah mendapat petunjuk. Namun sekiranya kalian berpaling mengabaikan seruan haq ini:

Katakanlah: "Allah mempunyai hujjah yang jelas lagi kuat; maka jika Dia menghendaki, pasti Dia memberi petunjuk kepada kalian semuanya". (149)
Maha Benar Allah
(Al-An’aam)


فيا عجبي من هذه الأُمّة وعُلماءهم الذين لا يجيبوا الدّاعي بالرجوع إلى الحق والاحتكام إلى قول الله وقول رسوله برغم أنهم يتشدّقون أنهم مُتّبعين لكتاب الله وسُنة رسوله ثُمّ يُحاجّوني بما يُخالف لقول الله وقول رسوله من افتراء المُنافقين المُفترين من الذين قال الله عنهم في مُحكم كتابه:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ}
صدق الله العظيم, [النساء:81]

Alangkah mengherankanku terhadap umat ini dan alim-ulama mereka yang tidak menjawab seruan orang yang menyeru agar kembali kepada kebenaran, menyeru supaya kembali merujuk firman Allah dan sabda Rasulullah, meskipun mereka membual kononnya mereka mengikuti Kitabullah dan Sunnah Nabi, lalu mereka menghujjahku dengan sesuatu yang bertentangan dengan firman Allah dan sabda Rasul-Nya, dari hadits-hadits rekayasa para munafik yang mengada-adakan kebohongan, dari kalangan orang-orang yang Allah mengatakan mengenai mereka ini dalam Muhkam Kitab-Nya:

Dan mereka [orang-orang munafik] mengatakan: "[Kewajiban kami hanyalah] ta’at". Tetapi apabila mereka telah pergi dari sisimu, sebahagian dari mereka mengatur siasat di malam hari [mengambil keputusan] lain dari yang telah engkau katakan. Allah menulis siasat yang mereka atur di malam hari itu, maka berpalinglah kamu dari mereka dan tawakkallah kepada Allah. Cukuplah Allah menjadi Pelindung. (81)
Maha Benar Allah
(An-Nisaa’)


وكيف تعلمون القول الذي لم يقوله مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في السُنة النبوية.؟! فأمركم الله أن تتدبّروا آيات الكتاب المُحكمات البيّنات التي جعلهُنّ الله هُنّ أُمّ الكتاب بيّنات واضحات لعالمكم وجاهلكم، فإن وجدتم هذا القول في الحديث السُنيّ جاء مُخالفاً لقول الله في آياته المُحكمات فقد علّمكم الله أن ذلك حديثٌ موضوع مُفترى على رسوله في السُنة النبوية مادام مُخالف لمُحكم كتاب الله فقد جاء من عند غير الله، أيّ من عند الطاغوت على لسان أولياءه ليضلّوكم عن قول الله وقول رسوله من الذين جاءوا إلى عند مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقالوا: نشهدُ أن لا إله إلّا الله ونشهدُ أن مُحمد رسول الله مُتخذين إيمانهم جُنّةً ليصدّوا عن سبيل الله بأحاديث غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام. وقال الله تعالى:
{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴿١﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾}
صدق الله العظيم, [المنافقون]

Bagaimana kalian dapat mengetahui kata-kata yang tidak diucapkan oleh Muhammad Rasulullah SAW dalam Sunnah Nabawiyah?! Allah SWT telah mengajarkan kalian agar mentadabburi ayat-ayat Muhkamat dari Al-Qur’an yang tetap, tegas dan nyata maknanya serta jelas maksudnya lagi menjelaskan, yang telah Allah jadikan ianya sebagai Ummul Kitab, ayat-ayat induk sebagai intipati pokok isi, intisari dari ajaran Al-Qur’an yang jelas lagi menjelaskan bagi kalangan terpelajar maupun tidak.

Jadi sekiranya kalian mendapati ada kata-kata dari hadits yang bertentangan dan berseberangan dengan firman Allah pada ayat-ayat Muhkamat-Nya, maka sesungguhnya Allah SWT telah mengajari kalian bahawa hadits tersebut adalah palsu, sebagai sebuah pendustaan terhadap Rasul-Nya, yang berasal dari orang-orang yang datang dekat kepada Muhammad Rasulullah SAW.

Mereka mengatakan ‘Kami bersaksi bahawa tiada tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan-Nya’, dengan menjadikan sumpah mereka sebagai perisai untuk menyembunyikan kekafiran mereka, agar dengan itu mereka dapat menghalang-halangi manusia dari Jalan Allah, melalui hadits-hadits yang sebenarnya bukanlah ucapan Muhammad Rasulullah SAW.

Allah SWT berfirman:

Apabila orang-orang munafik datang kepadamu, mereka berkata: "Kami mengakui, bahwa sesungguhnya kamu benar-benar Rasul Allah". Dan Allah mengetahui bahwa sesungguhnya kamu benar-benar Rasul-Nya; dan Allah mengetahui bahwa sesungguhnya orang-orang munafik itu benar-benar orang pendusta. (1)

Mereka itu menjadikan sumpah mereka sebagai perisai, lalu mereka menghalangi [manusia] dari jalan Allah. Sesungguhnya amat buruklah apa yang telah mereka kerjakan. (2)
Maha Benar Allah
(Al-Munafiqun)


ثُمّ علّمكم الله لماذا اتّخذوا إيمانهم جُنّهً ليصدّوا عن سبيل الله فيتّخذوا إيمانهم جُنّةً لتحسبوهم من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الذين يُأخذ منهم العِلم ثُمّ يُبيّتون من الأحاديث غير الذي يقوله مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله سلم. وقال الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾}
صدق الله العظيم, [النساء]

Kemudian Allah SWT juga mengajarkan kepada kalian mengapa mereka menjadikan sumpah-sumpah mereka sebagai perisai untuk menghalangi manusia dari Jalan Allah, mereka menjadikan sumpah mereka sebagai perisai agar kalian menyangka mereka itu dari kalangan para sahabat Rasulullah SAW, dari kalangan orang-orang yang dipelajari ilmu dari mereka, lalu mereka ini membuat rencana siasat di malam hari dengan merekayasa hadits-hadits yang bukan sabda Muhammad Rasulullah SAW.

Firman Allah SWT:

Dan mereka [orang-orang munafik] mengatakan: "[Kewajiban kami hanyalah] ta’at". Tetapi apabila mereka telah pergi dari sisimu, sebahagian dari mereka mengatur siasat di malam hari [mengambil keputusan] lain dari yang kamu katakan. Allah menulis siasat yang mereka atur di malam hari itu, maka berpalinglah kamu dari mereka dan tawakkallah kepada Allah. Cukuplah Allah menjadi Pelindung. (81)

Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur’an? Kalau kiranya Al Qur’an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya. (82)
Maha Benar Allah
(An-Nisaa’)


وذلك لأن قول الله تعالى في القُرآن العظيم قد جعله الله محفوظٌ من التحريف ليكون المرجع للسُنة النبوية وللتوراة والإنجيل، فجعل القُرآن هو المُهيمن بالحق وما خالف لمُحكم القُرآن العظيم سواءً في التوراة أو في الإنجيل أو في السُنة النبوية فهو باطل مُفترى. وقال الله تعالى:
{إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴿٤٤﴾ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٤٥﴾ وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٤٦﴾ وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٤٧﴾ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اهَِّ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿٤٨﴾ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ﴿٤٩﴾ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴿٥٠﴾}
صدق الله العظيم, [المائدة]

Demikian ini kerana firman Allah SWT dalam Al-Qur’an itu telah Allah jadikan ianya terpelihara dari sebarang perubahan, agar ia menjadi rujukan bagi Sunnah Nabawiyah, Taurat dan Injil. Maka Allah SWT telah menjadikan Al-Qur’an sebagai Kitab Suci yang mendominasi dan mengungguli selainnya dengan kebenaran.

Oleh itu, semua yang bertentangan dengan Muhkam Al-Qur’an yang agung, sama sahaja sama ada yang terdapat di dalam Taurat, Injil, ataupun yang tercatat dalam Sunnah Nabawiyah, maka yang bertentangan itu jelas batil lagi dusta yang diada-adakan.

Allah SWT berfirman:

Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab Taurat di dalamnya [ada] petunjuk dan cahaya [yang menerangi], yang dengan Kitab itu diputuskan perkara orang-orang Yahudi oleh nabi-nabi yang menyerah diri kepada Allah, oleh orang-orang alim mereka dan pendeta-pendeta mereka, disebabkan mereka diperintahkan memelihara kitab-kitab Allah dan mereka menjadi saksi terhadapnya. Karena itu janganlah kamu takut kepada manusia, [tetapi] takutlah kepada-Ku. Dan janganlah kamu menukar ayat-ayat-Ku dengan harga yang sedikit. Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir. (44)

Dan kami telah tetapkan terhadap mereka di dalamnya [At Taurat] bahwasanya jiwa [dibalas] dengan jiwa, mata dengan mata, hidung dengan hidung, telinga dengan telinga, gigi dengan gigi, dan luka-luka [pun] ada kisasnya. Barangsiapa yang melepaskan [hak kisas]nya, maka melepaskan hak itu [menjadi] penebus dosa baginya. Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim. (45)

Dan Kami iringkan jejak mereka [nabi-nabi Bani Israil] dengan ’Isa putera Maryam, membenarkan kitab yang sebelumnya, yaitu: Taurat. Dan Kami telah memberikan kepadanya Kitab Injil sedang di dalamnya [ada] petunjuk dan cahaya [yang menerangi], dan membenarkan kitab yang sebelumnya, yaitu Kitab Taurat. Dan menjadi petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertakwa. (46)

Dan hendaklah orang-orang pengikut Injil, memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah di dalamnya, barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang fasik. (47)

Dan Kami telah turunkan kepadamu Al Qur’an dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab [yang diturunkan sebelumnya] dan batu ujian terhadap kitab-kitab yang lain itu; maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Untuk tiap-tiap umat di antara kamu. Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Sekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat [saja], tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Hanya kepada Allah-lah kembali kamu semuanya, lalu diberitahukan-Nya kepadamu apa yang telah kamu perselisihkan itu, (48)

Dan hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. Dan berhati-hatilah kamu terhadap mereka, supaya mereka tidak memalingkan kamu dari sebahagian apa yang telah diturunkan Allah kepadamu. Jika mereka berpaling [dari hukum yang telah diturunkan Allah], maka ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah menghendaki akan menimpakan musibah kepada mereka disebabkan sebahagian dosa-dosa mereka. Dan sesungguhnya kebanyakan manusia adalah orang-orang yang fasik. (49)

Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan [hukum] siapakah yang lebih baik daripada [hukum] Allah bagi orang-orang yang yakin? (50)
Maha Benar Allah
(Al-Maa’idah)


فمالكم لا تُجيبوا دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القُرآن العظيم يا معشر الشيعة والسُنة إن كُنتم به مؤمنون؟! ألا والله أني من شدّت مقتي لكم بالحق أكاد أن ألعنكم وأتباعكم لعناً كبيراً بسبب إعراضكم عن الدعوة إلى الاحتكام إلى كتاب الله فيما كُنتم فيه تختلفون وإذا لم أجد فمن سُنة رسوله التي لا تُخالف لمُحكم القُرآن العظيم.! ولا ولن أقول لكم قولاً من عندي بل قال الله وقال رسوله، فما خطبكم تتشدّقون أنكم مؤمنون بكتاب الله وبسُنة رسوله ثُمّ تأتوني بأقوال لقومٍ آخرين.!! ولو كان قولاً عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سواءً عن الإمام علي ابن أبي طالب أو عن معاوية ابن أبي سفيان فسوف أعرضه على كتاب الله هل يُخالف لمُحكمه شيء.؟!

Ada apa dengan kalian ini hingga tidak menjawab dan menyahut seruan dakwah untuk kembali merujuk hukum hakam Kitabullah Al-Qur’an yang agung wahai sekalian kaum Syi’ah dan Sunni seandainya kalian benar-benar beriman kepada Al-Qur’an itu
?!

Ketahuilah, demi Allah sesungguhnya aku ini, antara yang membuatku membenci kalian hingga menyebabkan hampir sahaja aku melaknat kalian beserta pengikut-pengikut kalian dengan laknat yang sebesar-besarnya, adalah disebabkan oleh keberpalingan dan ketidakpedulian serta pengabaian kalian dari seruan dakwah untuk kembali berhukum dengan Kitabullah Al-Qur’an dalam semua perkara yang kalian perselisihkan.

Sekiranya aku tidak menemukan dalam Al-Qur’an, maka dari Sunnah Rasulullah SAW yang tidak bertentangan dengan Muhkam Al-Qur’an yang agung.! Aku tidak akan mengatakan kepada kalian dengan ucapan dari diriku sendiri, bahkan ianya adalah firman Allah SWT dan sabda Muhammad Rasulullah SAW.

Maka apa pula kepentingan urusan kalian ini, yang membual dan mengaku-ngaku kononnya kalian adalah orang-orang yang beriman kepada Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya, lalu kalian mendatangkan padaku perkataan-perkataan dusta yang bertentangan dengan muhkam Al-Qur’an..
!!

Walaupun ucapan itu dari Rasulullah SAW, sama sahaja sama ada ianya dari Imam Ali bin Abi Thalib ataupun dari Mu’aawiyah bin Abi Sufyan, maka kelak setiap hadits akan aku hadapkan kepada Kitabullah, adakah sesuatu padanya yang bertentangan dengan ayat Muhkamnya
?!


فإذا لم أجده يُخالف لمُحكم كتاب الله في شيء ثُمّ أعرضه على عقلي فهل يقبل به العقل والمنطق.؟! فإن تنافى مع العقل والمنطق ضربت به عرض الحائط وذلك لأن الله سوف يسألني عن استخدام عقلي لو اتّبعت الباطل الذي دائماً يتنافى مع كتاب الله ومع العقل والمنطق تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾}
صدق الله العظيم, [الإسراء]

Jika aku tidak menemukannya bertentangan dengan Muhkam Al-Qur’an dalam sesuatu perkara, maka aku akan hadapkannya kepada akal fikiranku, apakah ianya dapat diterima akal dan logik?! Sekiranya ia tidak sejalan dan bertentangan dengan akal sihat dan logik, maka aku akan abaikan ia dan tolak bulat-bulat.

Demikian ini kerana sesungguhnya Allah kelak akan mempertanyakan dan meminta pertanggungjawaban dariku mengapa aku tidak mempergunakan akal sihat, sekiranya aku mengikuti kebatilan yang selama-lamanya tidak sejalan dengan Kitabullah lagi bertentangan dengan akal dan logika.

Sesuai firman Allah SWT:

Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggunganjawabnya. (36)
Maha Benar Allah
(Al-Isra)


فاتّبعوني وأجيبوا دعوتي إلى إتّباع كتاب الله وسُنة رسوله الحق إن كُنتم مؤمنين وإن أبيتم فقال الله تعالى:
{وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ﴿٤٩﴾ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴿٥٠﴾}
صدق الله العظيم, [المائدة]

Maka ikutlah aku dan sambutlah seruan dakwahku untuk mengikuti Kitabullah dan Sunnah Rasulullah yang haq, seandainya kalian benar-benar beriman. Namun sekiranya kalian enggan dan berpaling dari seruan kembali berhukum dengan Kitabullah Al-Qur’an, maka Allah SWT berfirman:

dan hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. Dan berhati-hatilah kamu terhadap mereka, supaya mereka tidak memalingkan kamu dari sebahagian apa yang telah diturunkan Allah kepadamu. Jika mereka berpaling [dari hukum yang telah diturunkan Allah], maka ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah menghendaki akan menimpakan musibah kepada mereka disebabkan sebahagian dosa-dosa mereka. Dan sesungguhnya kebanyakan manusia adalah orang-orang yang fasik. (49)

Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan [hukum] siapakah yang lebih baik daripada [hukum] Allah bagi orang-orang yang yakin? (50)
Maha Benar Allah
(Al-Maa’idah)


ولربما يودُّ أن يقاطعني أحد الذين يُريدوا أن يُفرّقوا بين بصيرة مُحمد رسول الله وبصيرة المهدي المُنتظر فيقول:
"إنما هذه الآية نزلت إلى مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليُحاجّ بها المُعرضين عن دعوة الاحتكام إلى القُرآن العظيم." ثُمّ نردُّ عليه بالحق ونقول له:
فهل تعتقد أن الإمام المهدي مُبتدع أم مُتّبع لمُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.؟! فإن كان جوابك بل مُتّبع فيبعثه الله ناصر مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم تصديقاً لقول الله تعالى:
{قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٨﴾}
صدق الله العظيم, [يوسف]

Barangkali ada seseorang yang mahu membeza-bezakan antara Bashirah ilmu pengetahuan Rasulullah SAW dan Bashirah Al-Mahdi Al-Muntazhar, ingin memotong ucapanku dengan mengatakan:

“Sesungguhnya ayat ini hanya diturunkan kepada Muhammad Rasulullah SAW supaya baginda berhujjah dengan ayat ini kepada orang-orang yang berpaling dari seruan dakwah kembali berhukum dengan hukum hakam Allah Al-Qur’an yang agung.”

Kemudian kami menjawabnya dengan kebenaran, kami katakan:

Apakah engkau menyakini Imam Mahdi itu akan merintis sebuah agama baru atau hanya mengikuti ajaran Muhammad Rasulullah SAW?! Sekiranya jawabanmu itu bahkan Imam Mahdi adalah pengikut Rasulullah SAW, maka Allah akan mengutusnya sebagai penolong, pembela dan pendukung Muhammad

(ناصر محمد )

Benarlah firman Allah SWT:

Katakanlah: "Inilah jalan [agama] ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak [kamu] kepada Allah dengan hujjah yang nyata, Maha Suci Allah, dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik". (108)
Maha Benar Allah
(Yusuf)


ثُمّ نقول له: إذاً لماذا تُفرّق بين بصيرة مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الدعوة إلى الله وبين بصيرة المهدي المُنتظر في الدعوة إلى الله.؟! أفلا تكون من الشاكرين أن جعلك في عصر المهدي المُنتظر ليهديك إلى صِراطٍ مُستقيم فتكون من السابقين الأنصار في عصر الحوار من قبل الظهور وتحمد الله أن أعثرك على موقع المهدي المُنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور أفلا تكون من الشاكرين.؟!

Setelah itu kami katakan padanya:

Jika demikian, mengapa engkau membeza-bezakan antara Bashirah Ilmu Pengetahuan Muhammad Rasulullah SAW dalam menyeru kepada Allah, dengan Bashirah Ilmu Pengetahuan Al-Mahdi Al-Muntazhar yang sama-sama menyeru kembali kepada Allah
?!

Mengapa engkau tidak bersyukur Allah SWT telah menjadikanmu berada di zaman Al-Mahdi Al-Muntazhar supaya dia membimbingmu ke Jalan Yang Lurus, lalu engkau menjadi termasuk di kalangan Para Pendahulu Ansharku di era hiwar ini sebelum tiba era kemunculan, kemudian engkau bersyukur kepada Allah kerana mempertemukanmu dengan laman web Al-Mahdi Al-Muntazhar di zaman hiwar sebelum muncul, mengapakah engkau tidak termasuk kalangan orang-orang yang bersyukur
?!


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

Salam sejahtera ke atas para Rasul dan segala puji
hanya layak bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi
Nasser Mohammed Al-Yamani
______________

http://www.nasser-yamani.com/showthread.php?t=1919

أبو عزرا
21-10-2014, 03:46 AM
وسأل سائل فقال: ما هي الغيبتان التي للمهدي المُنتظر؟ ومن هو السفياني؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apakah Imam Mahdi menghilangkan diri dua kali?
Siapakah dia As-Sufyani
?
Imam Mahdi menjawab:


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على النبي الأُمّي الأمين وآله والتابعين للحق إلى يوم الدين، وبعد..

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasih

Sholawat dan salam ke atas Nabi yang Ummi lagi terpercaya, beserta ahli keluarga baginda dan para pengikut kebenaran hingga Hari Kiamat,
wa ba’d..


ويا جعفر ويا معشر الشيعة الإثني عشر إن للمهدي المُنتظر غيبتان عن أهله وربعه لا يعلمون أين صاحبهم وحدث ذلك نتيجة أسباب شخصية سبق شرحها، المهم أن عقيدة الشيعة أن للإمام المهدي غيبتان هي حق حدثت بقدرٍ من الله وليس تطبيق الغيبتان بتعمّدٍ منّي كلا ورب الكعبة ولم أكن أعلمُ أن للمهدي المُنتظر غيبتان ولم أكن أعلمُ أني المهدي وليس لدي من العِلم تلك الأيام إلّا قليلاً كمثل أي مُسلم يعلمُ الضروري من أمور دينه، المهم أن الغيبتان حقاً حدثت والله على ما أقول شهيدٌ ووكيل

Wahai Ja’far (anggota forum), wahai sekalian Syi’ah Itsna ‘Asyara, sesungguhnya bagi Imam Mahdi ada 2 kali dia telah menghilangkan diri dari keluarganya dan kerabat karib tempat tinggalnya, dan tiada sesiapa mengetahui di mana Imam. Demikian ini terjadi sebagai natijah dari sebab-sebab peribadi, yang telah berlalu penjelasanku mengenainya.

Namun apa yang penting, kepercayaan Syi’ah bahawa Imam Mahdi menghilang sebanyak 2 kali itu adalah benar, dan ianya telah terjadi dengan kadar ketetapan dari Allah SWT. Bukanlah menghilangkan diri 2 kali itu terjadi dengan kesengajaan dariku, tidak, sekali-kali tidak demi Tuhan Pemilik Ka’bah. Malah aku tidak tahu Imam Mahdi menghilangkan diri sebanyak 2 kali, bahkan waktu itu aku belum tahu bahawa aku adalah Imam Mahdi, dan aku tidak memiliki ilmu pada waktu-waktu terjadinya perkara itu kecuali sedikit, sebagaimana ilmu yang dimiliki oleh kebanyakan muslim yang hanya mengetahui perkara-perkara wajib dari urusan agamanya.

Apa yang penting, bahawasanya 2 kali menghilangkan diri itu benar-benar telah aku alami dan Allah-lah yang Maha Menyaksikan terhadap kebenaran ucapanku ini dan Dia Maha Melindungi.


. والغيبة الكُبرى حدثت قبل الغيبة الصُغرى، فأما الغيبة الكُبرى فكانت في اليمن ولا يعلمُ بمكاني أيّن من أهلي وربعي وسبب اختفائي هي ظروف لا أحب أن أذكرها وسبق أن ذكرتها في أحد البيانات، المهم إنها أجبرتني على الاختفاء عن أهلي وربعي وجميع من يعرفوني إلّا من أعتمد عليهم في قضاء حوائجي وليس هُم من أهلي وربعي ورُبّ أخٍ لك لم تلده أُمّك. ومن ثُمّ سافرت إلى خارج اليمن ومن ثُمّ تفاجئوا أهلي وجميع من يعرفني برؤيتي في القناة الفضائية العراقية وكان وقوفي إلى جانب السُفياني صدام حُسين بدافع أخوّة الدين والأرض والعرض العربي، ولكني علمت هُناك بما لم أكن أعلم من قبل أنه كان ظالم.! ومن ثُمّ علمت أنه لن ينتصر وإنما يبعث الله له من هو أظلم منه تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا}
صدق الله العظيم, [الأنعام:129]

Menghilang diri yang besar telah terjadi sebelum menghilang diri yang kecil. Adapun yang besar, maka ianya di Yaman tidak ada sesiapa dari kalangan keluargaku dan kerabat karib tempat tinggalku yang tahu di mana tempat aku berada. Sebab persembunyianku ini adalah sebuah kondisi yang aku tidak suka untuk menyebutkannya, aku pernah menyatakannya pada salah satu dari keterangan-keteranganku.

Apa yang penting, situasi demikian ini telah memaksaku untuk menghilangkan diri dari keluargaku dan kerabat karib teman tempat tinggalku, dan dari semua orang yang mengenaliku kecuali orang-orang yang aku andalkan mereka buat memenuhi keperluan-keperluanku, sedang mereka bukanlah keluargaku dan kerabat karib tempat tinggalku, namun mereka bagai saudara seibu denganku.

Kemudian aku pergi keluar dari Yaman beberapa waktu, lalu setelah itu keluargaku dan kerabat karib tempat tinggalku serta semua orang yang mengenaliku terperanjat kerana menyaksikan diriku muncul dalam Channel Satelit Iraq. Pada waktu itu aku berada di dekat As-Sufyani Saddam Hussein yang menolak saudara seagama, tanahair dan kehormatan orang arab, namun di sana aku mengetahui sesuatu yang sebelumnya aku tidak mengetahuinya bahawa dia zalim
!

Setelah itu aku tahu bahawa dia tidak akan menang, dan Allah SWT hanya akan mengutus untuk Saddam, orang yang lebih zalim darinya.

Benarlah firman Allah SWT:
Dan demikianlah Kami jadikan sebahagian orang-orang yang zalim itu menjadi teman bagi sebagian yang lain disebabkan apa yang mereka usahakan. (129)
Maha Benar Allah
(Al-An’am)


وكذلك تلقيت فتوى من الله عن طريق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[أن السفياني هو صدام حُسين ولا خير في صدام]
انتهت الرؤيا بالحق

Demikian juga aku telah menerima fatwa dari Allah SWT melalui Muhammad Rasulullah SAW:

[Sesungguhnya As-Sufyani adalah Saddam Hussein, tidak ada kebaikan pada Saddam]

selesai visi dari mimpi yang benar


وكذلك يُسمى السفياني لأن نسبه من قُريش من ذُرية معاوية إبن أبي سُفيان، وعلمت أنه لن ينتصر على أميركا وأمريكا أظلمُ من صدام ومن والاهم أظلمُ من صدام، وإنما ولّاه الله أظلمُ منه يُذيقونه سوء العذاب كما كان يُعذّب تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا}
صدق الله العظيم

Demikian dia dinamakan As-Sufyani kerana nasabnya dari Quraisy, dari keturunan Mu’awiyah bin Abu Sufyan. Aku mengetahui bahawa dia tidak akan menang melawan Amerika beserta sekutu-sekutu Amerika yang lebih zalim dari Saddam.

Allah SWT hanyalah menjadikan bagi Saddam teman yang lebih zalim darinya, yang merasakan buruknya azab siksaan sebagaimana dia sekarang diazab.

Benarlah firman Allah SWT:
Dan demikianlah Kami jadikan sebahagian orang-orang yang zalim itu menjadi teman bagi sebagian yang lain
Maha Benar Allah


وانهزم صدام ومن ثُمّ انقطعت أخباري عن أهلي وربعي وجميع من يعرفوني من بعد أن رأوني بالقناة الفضائية، ومن ثُمّ اعتقدوا بلا شك أو ريب أني قُتلت في حرب العراق ومن ثُمّ تفاجئوا أني لم أزل على قيد الحياة وبُشرى كُبرى لأهلي وربعي وجميع من يعرفني من بعد أن استيئسوا من نجاتي لأني ظهرت في القناة العراقية مرتين ومن ثُمّ انقطعت أخباري إلى بعد الحرب الأمريكية بالعدوان على العراق، ومن ثُمّ خرجت من العراق إلى سوريا دمشق لكي أتصل بوالدتي أطمئنها على سلامتي لأن أهلي وربعي قد علموا أني في العراق يوم شاهدوني على أحد القنوات الفضائية أتكلم من العراق، وحاولت العودة إلى العراق بكلِّ حيلةٍ ووسيلة ولكنهم منعونا السوريين في حدودها مع العراق وقالوا ممنوع الدخول للعراق إلّا من كان عراقي.!

Saddam telah dikalahkan, lalu khabarku terputus dari ahli keluarga, kerabat karib dan orang-orang yang mengenaliku setelah mereka menyaksikanku di Channel Satelit. Setelah itu mereka meyakini tanpa syak dan ragu lagi bahawa aku telah terbunuh dalam peperangan Iraq.

Beberapa lama kemudian mereka terkejut bahawasanya aku masih ada menjalani kehidupan, dan sebagai berita gembira yang besar buat ahli keluargaku, kerabat karib dan orang-orang yang mengenaliku setelah mereka berputus asa dari keselamatanku. Ini kerana aku telah muncul di Channel Satelit sebanyak dua kali lalu khabarku terputus hinggalah setelah perang Amerika dengan serangan ke atas Iraq.

Kemudian aku keluar dari Iraq menuju Syiria Damsyik agar aku dapat menghubungi ibuku untuk membuatnya tenang terhadap keselamatanku, kerana ahli keluargaku dan kerabat karib telah mengetahui bahawa aku berada di Iraq sewaktu mereka menyaksikanku di salah satu Channel Satelit aku berbicara dari Iraq.

Aku telah berusaha untuk kembali ke Iraq dengan berbagai helah dan cara namun mereka mencegah kami penduduk-penduduk Syiria di sempadan Syiria dan Iraq. Mereka melarang untuk masuk ke Iraq kecuali warga Iraq
!


وحاولت معهم ليلة كاملة فأبوا ومن ثُمّ رجعت إلى دمشق ومكثت فيها إلى ما شاء الله ومن ثُمّ سافرت اليمن واختفيت كذلك عن أهلي وربعي. والمهم لدي أني اتصلت بوالدتي من سوريا وطمنتها أني بخير ومن ثُمّ انقطعت أخباري عنهم، وسافرت اليمن واستمرت الغيبة الأُخرى واختفيت في صنعاء ولم أظهر لأهلي الذين يسكنوا في صنعاء ولا لأحد من ربعي ولا يعلم بعودتي أحد إلّا ثلاثةً ممن أعتمد عليهم لقضاء حوائجي ولا أمشي في الأسواق حتى لا يعرفني أحداً وقررت الاختفاء إلى أجلٍ مسمى حتى تنحل مشكلتي فأنا مُطالب تلك الأيام باثني عشر مليون ريال يمني بسبب خسارتي في تجارة السيارات وذلك سبب غيبتي الكُبرى والصغرى ومريت بظروف في الغيبتان والحمدُ لله، المهم تلك غيبتان قد مضت وانقضت وأنتم الآن في عصر الحوار من قبل الظهور يا معشر الشيعة الإثني عشر فاتقِ الله يا جعفر وكُن من الأنصار السابقين الأخيار، فأقسمُ لك بمن خلقني وخلقك أنك تستهزئ بالإمام المهدي الحق من ربك أخي في الله هداك الله وعفا الله عنك فإنك لا تعلم أني الإمام المهدي الحق من ربك ولو كنت تعلم أني الإمام المهدي الحق من ربك لكنت من الأخيار السابقين الأنصار ونِعم الرجل لو صدق بالحق..

Aku berusaha bersama-sama penduduk Syiria sepanjang malam namun mereka penjaga-penjaga sempadan menolak, lalu aku kembali ke Damsyik dan menetap di sana sampai waktu yang dikehendaki Allah. Setelah itu aku pergi ke Yaman dan bersembunyi dari ahli keluargaku dan kerabat karib tempat tinggalku.

Apa yang penting, aku telah menghubungi ibuku dari Syiria untuk membuatnya tenang dengan memberitahunya keadaanku baik-baik sahaja, kemudian khabarku terputus dari mereka dan aku pergi ke Yaman. Kehilanganku yang kedua berterusan, aku menyembunyikan diri di Sana’a dan tidak menampakkan diriku pada ahli keluargaku yang tinggal di Sana’a, dan tidak juga menunjukkan muka pada seorangpun dari kerabat karibku.

Tidak ada sesiapa yang mengetahui kepulanganku kecuali tiga orang andalanku bagi memenuhi keperluan-keperluanku, aku tidak berjalan di pasar-pasar agar tiada sesiapa yang mengenaliku. Aku membuat keputusan untuk bersembunyi sampailah pada waktu yang ditentukan hingga permasalahanku dapat diatasi. Aku dikehendaki pada waktu-waktu itu dengan 12 juta Riyal Yaman disebabkan kerugian dalam perniagaan kenderaan. Itulah penyebab kehilangan yang besar dan kecil yang aku alami dan aku telah melewati situasi serta kondisi sulit semasa terjadi dua kali kehilangan itu, syukurlah pada Allah - Alhamdulillah.

Apa yang penting, dua kali kehilangan itu telah berlalu pergi, sedang kalian sekarang ini berada di zaman hiwar sebelum zaman untuk muncul wahai sekalian Syi’ah Itsna ‘Asyara, bertakwalah kepada Allah wahai Ja’far (anggota forum), jadilah engkau dari kalangan para anshar pendahulu terpilih.

Aku bersumpah kepadamu demi Dzat yang menciptakan aku dan kamu, sesungguhnya engkau memperolok-olok dan mempermain-mainkan Imam Mahdi yang haq dari Tuhanmu wahai saudaraku di jalan Allah.

Semoga Allah menunjukimu dan memaafkanmu kerana sesungguhnya engkau tidak tahu bahawa aku adalah Imam Mahdi yang haq dari Tuhanmu, dan sekiranya engkau mengetahui bahawa aku adalah Imam Mahdi yang sesungguhnya, nescaya engkau termasuk kalangan terpilih dari pendahulu anshar. Merekalah sebaik-baik lelaki sekiranya mereka membenarkan dengan haq..


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

أخوك الإمام ناصر مُحمد اليماني

Salam ke atas para Rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam

Saudaramu, Imam Nasser Mohammed Al-Yamani
_____________


http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=5234

أبو عزرا
21-10-2014, 03:52 AM
وسأل سائل فقال: من هي الفرقة الناجية؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Siapa mereka Golongan Yang Selamat itu
?
Imam Mahdi menjawab:


بسم الله الرحمن الرحيم

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين، وبعد..

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani

Salam ke atas para Rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam,,
wa ba'd..


أخي الكريم عليك أن تعلم بأن الفرقة الناجية هُم الذين كانوا عليه ما كان عليه مُحمد رسول الله والذين معه قلباً وقالباً يعبدون الله لا يشركون به شيئاً تصديقاً لقول الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٨﴾}
صدق الله العظيم, [التحريم]

Saudaraku yang mulia, ketahuilah bahawa golongan yang selamat adalah mereka-mereka yang memperjuangkan apa yang turut diperjuangkan oleh Muhammad Rasulullah beserta para sahabat yang menyertai baginda dengan sepenuh hati dan jiwa mereka.

Mereka adalah orang-orang yang beribadat hanya kepada Allah SWT, tanpa menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun.

Benarlah firman Allah SWT:
Wahai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat yang semurni-murninya, mudah-mudahan Tuhan kalian akan menghapus kesalahan-kesalahan kalian dan memasukkan kalian ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, pada hari ketika Allah tidak menghinakan Nabi dan orang-orang beriman yang bersamanya; sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, sambil mereka mengatakan: "Ya Tuhan kami, sempurnakanlah bagi kami cahaya kami dan ampunilah kami; sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu".(8)
Maha Benar Allah SWT
(At-Tahrim)


وتصديقاً لقول الله تعالى:
{يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١٢﴾}
صدق الله العظيم, [الحديد]

dan pembenaran terhadap firman-Nya:

[yaitu] pada hari ketika engkau melihat orang mu’min laki-laki dan perempuan, sedang cahaya mereka bersinar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, [dikatakan kepada mereka]: "Pada hari ini ada berita gembira untukmu, [yaitu] surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai yang kamu kekal di dalamnya. Itulah keberuntungan yang banyak. (12)
Maha Benar Allah
(Al-Hadid)


ولكن عليك أن تعلم إنما النور ينبعث من القلب السليم فيكون ظاهرياً يوم القيامة يوم تُبلى السرائر لكشف حقائق الناس، وأما الذين يشركون بالله ترى وجوهم مُسودّة كأنما أُغشيت وجوههم قِطع من الليل مُظلماً. إذاً الطائفة الناجية هُم الذين يأتوا يوم القيامة لا يشركون بالله شيئاً يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلّا من أتى الله بقلبٍ سليم من الشرك لأن الشرك ظُلم عظيم، وكذلك يأتون تائبون لله متاباً وهؤلاء يوجدوا في جميع الفرق الإسلامية وأصحاب النار كذلك يوجدوا في جميع الفرق، ولا يقصد أنه مذهب كما يزعمون وأن أصحابه هُم الناجون وباقي المُسلمون في النار.! كلا كلا .. بل الطائفة الناجية توجد في جميع المذاهب الإسلامية وهُم الذين جاءوا إلى ربهم بقلوبٍ سليمة تائبةً مُنيبة لا يشركون بالله شيئاً بغضّ النظر عن الإخطاءات المذهبية فذلك شيءٌ يُحاسبُ الله به العُلماء حصرياً من دون التابعين الذين لم ينفروا لطلب العلم وليسُ بعُلماء وإذا سألوا عُلماءهم عن مسألة فإنهم لا يطلبون منه البُرهان على الفتوى بل يطلبها طلبة العِلم، وأمّا السائل من الناس العامة فإنما يسأل وبعد الفتوى يذهب "ومن حمِلها عالم خرج من بلاها سالم" فإن كان فتوى وزر تحمل الوزر من أفتى وله وزرها ووزر من عمل بها، ومن قال لا أعلم فقد أفتى وأعطاه الله أجر مُفتي وكأنه أفتى. فكيف تظنون الطائفة الناجية أنها جماعة مذهبٌ ما من بين الطوائف الإسلامية.؟! وإنكم لخاطئون.! بل هُم الذين لا يشركون بالله شيئاً ويوجدوا في كُل المذاهب الإسلامية وكذلك أصحاب النار يوجدوا في جميع الفرق الإسلامية إضافةً إلى الكافرين..

Namun, ketahuilah olehmu bahawa CAHAYA itu hanyalah muncul dan terbit dari hati yang suci, yang menjadi bersih pada hari kiamat kelak, yaitu pada hari diperlihatkan segala rahasia untuk menyingkap kebenaran-kebenaran manusia.

Adapun orang-orang yang menyekutukan Allah, maka engkau akan lihat wajah mereka kehitaman, seakan-akan ditutup dengan beberapa bahagian (yang gelap) dari malam yang gelap-gelita. Jika demikian, golongan yang selamat itu adalah orang-orang yang datang kelak pada hari kiamat tanpa menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun, iaitu hari dimana harta dan anak-anak tidak berguna kecuali orang yang menghadap Allah SWT dengan hati yang suci bersih dari syirik, kerana sesungguhnya syirik itu merupakan kezaliman yang besar dan demikian juga orang-orang yang datang dalam keadaan bertaubat kepada Allah dengan sebenar-benarnya taubat.

Orang-orang seperti mereka ada dalam semua golongan dan kelompok Islam, begitu juga dengan penghuni-penghuni neraka, mereka ada dalam semua golongan. Jadi yang dimaksudkan Golongan Yang Selamat itu, bukanlah sebuah mazhab seperti sangkaan mereka, dimana pengikut-pengikut mazhab itu menjadi orang-orang yang selamat, dan orang-orang Islam selainnya berada di neraka! Tidak demikian, tidak sama sekali seperti itu, bahkan golongan yang selamat itu ada terdapat dalam seluruh mazhab Islam.

Mereka adalah orang-orang yang datang menghadap Tuhan mereka dengan hati yang suci bersih, hati yang bertaubat dan kembali kepada Allah, tanpa menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun, tanpa menghiraukan kesalahan-kesalahan ajaran yang ada dalam mazhab-mazhab, kerana yang demikian ini adalah sesuatu yang hanya akan diperhitungkan oleh Allah SWT khusus terhadap para alim-ulama mereka, tanpa menyertakan pengikut-pengikut mereka.

Yaitu orang-orang yang tidak pergi menuntut ilmu sedang mereka bukan kalangan alim-ulama, yang mana apabila mereka menanyakan sesuatu masalah pada alim-ulama mereka, mereka tidak meminta bukti terhadap fatwa yang mereka dapatkan, namun bagi para penuntut ilmu mereka tentunya akan meminta bukti terhadap fatwa yang mereka terima.

Adapun kebiasaan manusia kalangan awam, maka mereka ini pada kebiasaannya hanya bertanya kemudian setelah mendapatkan fatwa, mereka langsung beredar. Sesiapa yang mengemban sesuatu fatwa sedang dia mengetahui dalil-dalilnya, maka dia terbebas dari keburukannya dengan selamat.

Namun sekiranya fatwa tersebut mengandungi dosa (bertentangan dengan muhkam Al-Qur'an), maka dosa itu dipikul oleh si pemberi fatwa (mufti) dan baginya dosa berfatwa itu dan dosa orang-orang yang mengamalkannya, sedang barangsiapa yang mengatakan aku tidak tahu, maka sesungguhnya dia telah berfatwa, dan baginya pahala orang yang berfatwa, seakan-akan dia telah berfatwa.

Bagaimana kalian ini menyangka bahawa golongan yang selamat itu adalah kelompok mazhab tertentu di antara kelompok-kelompok yang banyak dalam Islam? Kalian keliru; bahkan GOLONGAN YANG SELAMAT itu adalah orang-orang yang tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun, dan mereka ADA DALAM SEMUA MAZHAB di dalam Islam. Demikian juga penghuni-penghuni neraka, mereka ada dalam setiap kelompok Islam, bersama-sama orang kafir.


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

Salam ke atas para Rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam

Saudaramu, Imam Nasser Mohammed Al-Yamani

____________


http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1509

أبو عزرا
21-10-2014, 03:58 AM
وسأل سائل فقال: ما هو العهد والميثاق؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apakah perjanjian dan akur janji itu?
(العهد والميثاق)
؟
Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani


وقال الله تعالى:
{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ ﴿١٧٢﴾ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ﴿١٧٣﴾}
صدق الله العظيم, [الأعراف]

Allah SWT berfirman:
Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam (turun-temurun) dari (tulang) belakang mereka dan Dia jadikan mereka saksi terhadap diri mereka sendiri, (sambil Dia bertanya dengan firmanNya): Bukankah Aku Tuhan kamu? Mereka semua menjawab: Benar (Engkaulah Tuhan kami), kami menjadi saksi. Yang demikian supaya kamu tidak berkata pada hari kiamat kelak: Sesungguhnya kami adalah lalai (tidak diberi peringatan) tentang (hakikat tauhid) ini. (172)
Maha Benar Allah yang Maha Agung
(Al-A'raaf)


وذلك العهد والميثاق أعطيناه لربنا يوم خلقنا مع أبونا آدم وتلك هي النشأة الأزلية ولكن الإنسان لا يذكر هذا العهد في الدُنيا ولكنه يوم القيامة يوم يلين له الذكرى فيتذكّر ما سعى في حياته كُلّها بل حتى العهد الأزلي يتذكره الإنسان الكافر ومن ثُمّ يقول:
{قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا ﴿١٢٥﴾}
صدق الله العظيم, [طه]

Demikian itulah perjanjian dan akur janji yang telah kita persembahkan kepada Tuhan kita pada hari Allah menciptakan kita bersama Bapa kita Adam AS. Itulah kehidupan awal azali akan tetapi manusia tidak ingat akan perjanjian ini di dunia, namun dia kelak pada Hari Kiamat di hari ingatan dan kenangan dikembalikan dan menguasainya, maka dia akan ingat segala yang diperbuatnya semasa hidupnya seluruhnya, bahkan perjanjian azali ini juga akan diingat oleh manusia kafir, kerana itu dia berkata:

Dia berkata: Wahai Tuhanku, mengapa Engkau himpunkan daku dalam keadaan buta, padahal aku dahulu melihat? (125)
Maha Benar Allah yang Maha Agung
(Tho Ha)


ولكنا قد علمنا أنه لا يقصد بصير في الدُنيا بل يوم خلقه الله مع أبوه آدم في حياته الأزلية وأما الدُنيا فهو أعمى. وقال الله تعالى:
{وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٧٢﴾}
صدق الله العظيم, [الإسراء]

Akan tetapi kami mengetahui bahawa demikian itu tidak bermaksud dengan penglihatan semasa di dunia, namun penglihatan pada hari Allah SWT menciptakannya dengan Bapanya Adam AS dalam kehidupan awal azalinya. Adapun di dunia ini, maka dia buta.

Allah SWT berfirman:
Dan (sebaliknya) sesiapa yang berada di dunia ini (dalam keadaan) buta (mata hatinya) maka dia juga buta di akhirat dan lebih sesat lagi jalannya. (72)
Maha Benar Allah yang Maha Agung
(Al-Isra)


إذاً علمنا بأن الإنسان كان بصيراً في حياته الأزلية وتلك الحياة لا يعلمها الإنسان ولا يتذكرها في الحياة الدُنيا الأولى بل يتذكرها في الحياة الأُخرى فيقول:
{قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا ﴿١٢٥﴾}
صدق الله العظيم

Oleh itu, tahulah kita bahawa manusia dapat mengenal dan punya penglihatan semasa kehidupan azali, akan tetapi manusia tidak mengetahui kehidupan itu dan dia tidak mengingatnya semasa hidup di dunianya kini, namun kelak dia akan mengingatnya di dalam kehidupan Akhirat dengan berkata:

Dia berkata: Wahai Tuhanku, mengapa Engkau himpunkan daku dalam keadaan buta, padahal aku dahulu melihat? (125)
Maha Benar Allah yang Maha Agung
(Tho Ha)


ولكن الحُجّة أُقيمة عليه من بعد إرسال الرُسل بآيات ربهم وقال الله تعالى:
{وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ ﴿١٢٤﴾ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا ﴿١٢٥﴾ قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ ﴿١٢٦﴾}
صدق الله العظيم, [طه]

Namun demikian hujjah ditegakkan dan diberlakukan ke atasnya setelah perutusan para Rasul dengan ayat-ayat dari Tuhan mereka.

Firman Allah SWT:

Dia berkata: Wahai Tuhanku, mengapa Engkau himpunkan daku dalam keadaan buta, padahal aku dahulu melihat? (125)

Allah berfirman: Demikianlah keadaannya! Telah datang ayat-ayat keterangan Kami kepadamu, lalu engkau melupakan serta meninggalkannya dan demikianlah engkau pada hari ini dilupakan serta ditinggalkan. (126)
Maha Benar Allah yang Maha Agung
(Tho Ha)


[اللهم كما كُنت بصيراً في حياتي الأزلية كذلك اجعلني بصيراً في الحياة الدُنيا وكذلك في الحياة الآخرة وجميع أوليائي ووزرائي نوابي المُكرمين الذين يُبلّغون عني الأُمّة وبعلمي يهتدون ويهدون إليه بصيرةً من ربهم إنك أنت السميع العليم برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم وأرهم من أراد الحق حقاً وأرزقه إتباعه وكذلك أرهم الباطل باطلاً وأرزقهم اجتنابه إنك أنت السميع العليم، وارحمني وجميع المُسلمين وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين الله واغفر للمُسلمين الذين لو يعلمون بأني حق المهدي المُنتظر لكانوا من السابقين إنك أعلم بعبادك في الأزل وهُم أجنّةً في بطون أُمّهاتهم وأعلم بهم من بعد ميلادهم في الحياة الدُنيا فأهدهم أجمعين إلى صِراطك المُستقيم إنك أنت السميع العليم]..

Ya Allah, sebagaimana aku dapat mengenal dan punya penglihatan dalam kehidupanku yang Azali, maka demikian jadikanlah aku dapat mengenal dan melihat di dalam kehidupan Dunia ini, demikian juga dalam kehidupan Akhirat, dan juga bagi aulia -para pembantuku-, para wazirku dan para penyampai beritaku yang mulia, yang terus-menerus menyampaikan dariku untuk umat dan dengan ilmu pengetahuanku mereka mendapat petunjuk, dan kepada petunjuk ilmu pengetahuan itu mereka menuntun dengan bashirah dari Tuhan mereka, sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui, dengan rahmat-Mu wahai yang Paling Mengasihi hamba-hamba-Nya.

Ya Allah, perlihatkanlah kebenaran sebagai kebenaran kepada mereka yang inginkan kebenaran itu, dan kurniakannya kekuatan kepadanya untuk mengikuti kebenaran itu, dan perlihatkanlah kepada mereka kebatilan sebagai kebatilan, dan kurniakan mereka kekuatan untuk menghindarinya, sesungguhnya Engkau-lah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui, rahmati aku dan seluruh kaum muslimin, masukkan kami ke dalam rahmat-Mu yang ada pada hamba-hamba-Mu yang sholeh.

Ya Allah, ampunilah bagi kaum muslimin, yaitu orang-orang yang sekiranya mereka itu mengetahui bahawa aku benar-benar Al-Mahdi Al-Muntazhar, nescaya mereka akan termasuk kalangan pendahulu ansharku yang terpilih, sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui hamba-hamba-Mu pada kehidupan azali lagi, pada ketika mereka masih berupa janin (embrio) yang berada di dalam perut ibu mereka, dan Engkau juga Maha Mengetahui mereka setelah kelahiran mereka dalam kehidupan dunia ini, maka tunjukkan kepada mereka semua Jalan-Mu Yang Lurus, sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui..


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

Salam ke atas para Rasul dan segala puji hanya
bagi Allah Tuhan Seru Sekalian Alam..


أخوكم وحبيبكم وإمامكم الذليل عليكم العزيز على أعدائكم الناصر لدينكم
الإمام ناصر مُحمد اليماني

Saudara kalian kesayangan kalian dan Imam kalian yang rendah hati terhadap kalian, tegas terhadap musuh-musuh kalian,
Pembela bagi Agama kalian

Al-Imam Naser Mohammed Al-Yamani

______________

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1202

أبو عزرا
21-10-2014, 04:04 AM
وسأل سائل فقال: فكيف لنا أن نعرف أن أحاديث رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام صحيحة؟ وكيف نقيس ذلك؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Bagaimana kami dapat mengetahui hadits-hadits Rasulullah SAW yang shahih? Bagaimana kami dapat membezakan yang demikian
?


بسم الله الرحمن الرحيم

أضرب لكم على ذلك مثلاً في قول الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾}
صدق الله العظيم, [النساء]

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Aku akan buatkan permisalan untuk kalian terhadap yang demikian ini pada firman Allah SWT:
Dan mereka [orang-orang munafik] mengatakan: "[Kewajiban kami hanyalah] ta’at". Tetapi apabila mereka telah pergi dari sisimu, sebahagian dari mereka mengatur siasat di malam hari [mengambil keputusan] lain dari yang telah engkau katakan. Allah menulis siasat yang mereka atur di malam hari itu, maka berpalinglah kamu dari mereka dan tawakkallah kepada Allah. Cukuplah Allah menjadi Pelindung. (81)

Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur’an? Kalau kiranya Al Qur’an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya. (82)
Maha Benar Allah
(An-Nisa)


فإذا قام أحد المُفسرين بأخذ الآية رقم (82) قول الله تعالى:
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾}
صدق الله العظيم

Apabila seorang penafsir membawa ayat 82 firman Allah SWT:

Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur’an? Kalau kiranya Al Qur’an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya. (82)
Maha Benar Allah


ثُمّ فسّرها وقال: "إن الله يُخاطب الكُفّار أن يتدبّروا القُرآن وأن لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً". ومن اطّلع على هذا التفسير فلن يشك مثقال ذرةً أنه غير صحيح برغم أنه تم تحريف كلام الله عن موضعه المقصود.! وذلك لأن الله لا يُخاطب الكُفّار في هذا الموضع بل يُخاطب عُلماء المُسلمين بأنهم إذا أرادوا أن يكشفوا الأحاديث النبوية التي من عند غير الله افتراءً على رسوله بأن عليهم أن يتدبّروا القُرآن ليقوموا بالمُطابقة للأحاديث الواردة مع مُحكم القُرآن العظيم وعلّمهم الله بأن ما كان من الأحاديث النبوية من عند غير الله فسوف يجدوا بينهُنّ وبين مُحكم القُرآن العظيم اختلافاً كثيراً، وهذا دليل داحض للجدل بأن السُنة النبوية لا شك ولا ريب أنها حقاً جاءت من عند الله كما جاء القُرآن من عند الله، وإنما جعل مُحكم القُرآن هو المرجع لما اختلفتم فيه من الأحاديث النبوية وذلك لأنه محفوظٌ من التحريف، وأمّا السُنة فلم يعدكم الله بحفظها من التحريف، فإن كُنتم من أولوا الألباب تدبّروا الآيتين تجدوا ما جاء في بياني هذا هو الحق لا شك ولا ريب فتدبّروا يا أولوا الألباب قول الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾}
صدق الله العظيم

Lalu dia menafsirkan ayat tersebut dengan berkata: “Sesungguhnya Allah menujukan firman-Nya ini kepada orang-orang kafir supaya mereka mentadabburi Al-Qur’an, dan sekiranya Al-Qur’an ini dari selain Allah, tentulah mereka akan mendapati padanya ada banyak pertentangan”.

Barangsiapa yang mengetahui tafsir ini, maka dia tidak akan ragu sedikitpun bahawa ianya tidak benar, meskipun telah selesai perubahan terhadap Kalamullah dari maksud sebenarnya! Demikian ini kerana Allah SWT tidak menujukan firman-Nya kepada orang-orang kafir dalam situasi ini, namun Allah SWT menujukannya kepada para ulama kaum muslimin.

Bahawasanya sekiranya mereka ingin untuk menyingkap dan menemukan hadits-hadits Nabawiyah yang datang dari selain Allah yang merupakan kebohongan terhadap Rasulullah, maka mereka perlu mentadabburi Al-Qur’an agar mereka dapat membuat penyesuaian dan mengenalpasti kesamaan bagi hadits-hadits yang diriwayatkan dengan Muhkam Al-Qur’an yang agung.

Allah SWT telah mengajarkan kepada mereka bahawa setiap hadits yang datang bukan dari Allah, maka kelak mereka akan mendapati adanya pertentangan dan perselisihan yang banyak di antara hadits-hadits itu dan Muhkam Al-Qur’an yang agung. Ini adalah bukti yang tak terbantahkan bahawasanya As-Sunnah An-Nabawiyah itu, tidak syak dan ragu lagi ianya benar-benar datang dari sisi Allah SWT sebagaimana Al-Qur’an yang juga datang dari sisi Allah SWT.

Sesungguhnya Allah SWT hanya menjadikan Muhkam Al-Qur’an sebagai batu-ujian yang menjadi rujukan utama bagi semua yang kalian perselisihkan dalam hadits-hadits Nabawiyah, dan demikian ini adalah kerana Al-Qur’an itu terpelihara dari perubahan. Adapun As-Sunnah, maka Allah SWT tidak menjanjikan kepada kalian untuk menjaganya dari perubahan.

Oleh itu, sekiranya kalian benar-benar kalangan Ulul-Albab, maka bertadabburlah terhadap dua ayat ini, kalian akan menemukan apa yang aku sampaikan pada bayanku ini adalah benar, tidak syak dan ragu lagi. Maka bertadabburlah terhadap firman Allah SWT ini, wahai orang-orang yang empunya akal fikiran:

Dan mereka [orang-orang munafik] mengatakan: "[Kewajiban kami hanyalah] ta’at". Tetapi apabila mereka telah pergi dari sisimu, sebahagian dari mereka mengatur siasat di malam hari [mengambil keputusan] lain dari yang telah engkau katakan. Allah menulis siasat yang mereka atur di malam hari itu, maka berpalinglah kamu dari mereka dan tawakkallah kepada Allah. Cukuplah Allah menjadi Pelindung. (81)

Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur’an? Kalau kiranya Al Qur’an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya. (82)
Maha Benar Allah


وفيهما يخبركم الله بأنها توجد طائفةٌ بين المُؤمنين جاءوا إلى مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأعلنوا بالطاعة وقالوا نشهد أن لا إله إلّا الله ونشهد أن مُحمداً رسول الله كذباً.! وإنما يريدوا أن يكونوا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ظاهر الأمر ليكونوا من رواة الحديث فيصدّوا عن سبيل الله بأحاديث لم يقولها عليه الصلاة والسلام.! وقال الله تعالى:
{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴿١﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾}
صدق الله العظيم, [المُنافقون]

Pada dua ayat ini Allah SWT memberitahukan kalian, bahawasanya terdapat segolongan di antara orang-orang beriman yang datang kepada Muhammad Rasulullah SAW, lalu mereka menyatakan ketaatan dengan bersaksi ‘Tiada tuhan selain Allah’ dan ‘Muhammad adalah utusan Allah’ dengan kesaksian dusta
!

Sesungguhnya mereka hanya mahu menjadi termasuk kalangan sahabat Rasulullah SAW secara zahir sahaja, agar mereka kelak termasuk orang-orang yang meriwayatkan hadits, maka mereka dapat menghalang-halangi manusia dari jalan Allah dengan menggunakan hadits-hadits yang tidak diucapkan oleh Nabi SAW
!

Firman Allah SWT:

Apabila orang-orang munafik datang kepadamu, mereka berkata: "Kami mengakui, bahwa sesungguhnya kamu benar-benar Rasul Allah". Dan Allah mengetahui bahwa sesungguhnya kamu benar-benar Rasul-Nya; dan Allah mengetahui bahwa sesungguhnya orang-orang munafik itu benar-benar orang pendusta. (1)

Mereka itu menjadikan sumpah mereka sebagai perisai, lalu mereka menghalangi [manusia] dari jalan Allah. Sesungguhnya amat buruklah apa yang telah mereka kerjakan. (2)
Maha Benar Allah yang Maha Agung
(Al-Munaafiqun)


ومن ثُمّ بيّن الله لكم مكرهم والمقصود من قوله:
{فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}

Kemudian Allah SWT juga telah menjelaskan bagi kalian mengenai makar tipudaya mereka, dan maksud dari firman-Nya SWT:

lalu mereka menghalangi [manusia] dari jalan Allah. Sesungguhnya amat buruklah apa yang telah mereka kerjakan. (2)


وعلّمكم أنهم لم يصدّوا عن الحق بالسيف بل بأحاديث غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام في السُنة النبوية. وقال الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾}
صدق الله العظيم

Allah SWT juga telah mengajarkan kepada kalian bahawa mereka tidak menghalang-halangi manusia dari jalan Allah dengan menggunakan pedang, namun dengan hadits-hadits yang tidak diucapkan oleh Nabi SAW di dalam Sunnah Nabawiyah.

Firman Allah SWT:

Dan mereka [orang-orang munafik] mengatakan: "[Kewajiban kami hanyalah] ta’at". Tetapi apabila mereka telah pergi dari sisimu, sebahagian dari mereka mengatur siasat di malam hari [mengambil keputusan] lain dari yang telah engkau katakan. Allah menulis siasat yang mereka atur di malam hari itu, maka berpalinglah kamu dari mereka dan tawakkallah kepada Allah. Cukuplah Allah menjadi Pelindung. (81)

Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur’an? Kalau kiranya Al Qur’an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya. (82)
Maha Benar Allah


وجاء في هذا الموضع سنداً للحديث الحقّ في أول البيان، قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه]

Ada riwayat sebagai sandaran bagi hadits yang haq dalam situasi ini pada permulaan bayan, Muhammad Rasulullah SAW bersabda:

Ingatlah, sesungguhnya aku telah dianugerahi Al-Qur’an dan yang serupa dengan Al-Qur’an itu bersamanya


وذلك لأن الله يُخاطب عُلماء الأُمّة بأن الحديث المُفترى يتم إرجاعه للقُرآن فإذا كان من عند غير الله فسوف يجدوا بينه وبين مُحكم القُرآن اختلافاً كثيراً. ولكني المهدي المُنتظر الحق من ربكم لا أُنكر سُنة مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل آخذ بجميع ما ورد عن مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك لأني أعلم أن السُنة النبوية جاءت من عند الله كما جاء القُرآن من عنده تعالى، وإنما أكفر بما خالف منها لمُحكم القُرآن العظيم لأني أعلم أنه حديثٌ مُفترى ما دام جاء مُخالف لمُحكم القُرآن العظيم، وليس معنى ذلك أن الإمام ناصر مُحمد اليماني لم يأخذ إلّا ما تطابق مع القُرآن وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين .. بل آخذ بجميع الأحاديث النبوية حتى ولو لم يكون لها بُرهان في القُرآن العظيم فأني آخذ بها وإنما أكفر بما جاء مُخالف لمُحكم القُرآن العظيم لأني علمت أنه حديثٌ مُفترى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم..

Demikian itu kerana Allah SWT berfirman kepada ulama umat bahawasanya hadits yang diada-adakan itu, dapat diketahui untuk dikeluarkan sekiranya ia dikembalikan dan dihadapkan kepada Al-Qur’an. Jadi, sekiranya hadits itu datang dari selain Allah, maka kelak mereka akan dapati antara hadits rekaan itu dan Muhkam Al-Qur’an ada banyak pertentangan dan perselisihan.

Namun begitu aku Al-Mahdi Al-Muntazhar yang haq dari Tuhan kalian, aku tidak mengingkari Sunnah Muhammad Rasulullah SAW, bahkan aku menerima semua yang diriwayatkan dari Muhammad Rasulullah SAW. Demikian ini kerana aku yakin bahawa Sunnah Nabawiyah datang dari sisi Allah SWT, sebagaimana jua Al-Qur’an yang datang dari sisi Allah SWT.

Sesungguhnya aku hanya mengingkari hadits-hadits yang bertentangan dengan Muhkam Al-Qur’an yang agung, kerana aku yakin bahawasanya ia merupakan hadits yang direka, selagimana riwayatnya bertentangan dengan Muhkam Al-Qur’an yang agung. Ini bukan bermakna Imam Naser Mohammed Al-Yamani tidak menerima sesuatu hadits selain yang serupa dengan Al-Qur’an –aku berlindung kepada Allah dari menjadi termasuk kalangan orang-orang yang jahil-..

Namun aku menerima semua hadits Nabawiy, bahkan sekalipun sekiranya tidak ada bukti dalam Al-Qur’an terhadapnya maka aku tetap menerima hadits tersebut. Sesungguhnya aku hanya menolak semua hadits yang bertentangan dengan Muhkam Al-Qur’an yang agung, kerana aku yakin bahawasanya hadits itu adalah hadits pendustaan terhadap Rasulullah SAW..


ويا هيئة كُبار عُلماء المُسلمين بالمملكة العربية السعودية وكذلك جميع عُلماء الأُمّة الإسلامية إني أدعوكم إلى الاحتكام إلى مُحكم القُرآن العظيم فيما كُنتم فيه تختلفون من أحاديث السُنة من أجل تصحيح أحاديث السُنة المُحمدية الحقّ وتصحيح عقائدكم ونفي كافة البدع والمُحدثات في الدين الإسلامي الحنيف، فنوحّد صفّكم من بعد تفرّقكم وفشلكم فتقوى شوكتكم من بعد أن ذهبت ريحكم نظراً لمُخالفة أمر الله الصادر في آيات القُرآن المُحكمات ينهاكم ويُحذّركم بعدم الاختلاف والاحتكام إلى مُحكم القُرآن فيما اختلفتم فيه من السُنة فما وجدتموه جاء مُخالف لمُحكم القُرآن العظيم فاعلموا أن هذا الحديث النبوي جاء من عند غير الله ورسوله بل من عند الطاغوت الشيطان الرجيم وأولياءهم من شياطين الجنّ و الإنس يوحون إليهم بالباطل ليُجادلوا به الحقّ ليُخرجوكم عن الحقّ كما علّمكم الله بذلك، وأمّا إذا لم يُخالف الحديث المروي لمُحكم القُرآن العظيم فارجعوا ذلك لعقولكم والحقّ منها تطمئن إليه قلوبكم وتقبله عقولكم كمثل حديث السواك، ليس له بُرهان في القُرآن ولكنّه يُقرّه العقل ويطمئن إليه القلب ذلك لأن الله أمركم باستخدام عقولكم تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾}
صدق الله العظيم, [الإسراء]

Wahai sekalian pembesar di Dewan Ulama Senior kaum muslimin di Saudi Arabia, demikian juga kepada seluruh ulama umat Islam, sesungguhnya aku menyeru kalian semua untuk kembali berhukum dengan Kitabullah Al-Qur’an yang agung, pada semua perkara yang kalian perselisihkan dari hadits-hadits Sunnah untuk mengadakan pembetulan dan pengesahan bagi Sunnah Nabi SAW yang haq, dan juga untuk memperbaiki dan membetulkan kepercayaan-kepercayaan kalian dengan menafikan seluruh bid’ah dan perkara-perkara baru yang diada-adakan dalam agama Islam yang hanif ini.

Maka kami akan satukan shaf kalian setelah sebelum ini kalian berpecah-belah menjadi gentar dan kalah, agar kekuatan dan kekuasaan kalian kokoh setelah sebelum ini kalian menjadi kehilangan kekuatan, memandangkan kalian telah menyalahi perintah Allah SWT pada firman-Nya dalam ayat-ayat Al-Qur’an yang Muhkamat. Allah SWT telah melarang kalian dan memperingatkan kalian agar tidak berselisih dan supaya kalian kembali berhukum dengan Muhkam Al-Qur’an pada semua hadits yang kalian perselisihkan.

Oleh itu setiap hadits yang kalian dapati bertentangan dengan Muhkam Al-Qur’an yang agung, maka ketahuilah kalian bahawa hadits Nabawiy tersebut datang dari selain Allah dan tidak pula Rasul-Nya, bahkan ianya datang dari sisi Thoghut Syaitan yang direjam beserta para penolongnya dari kalangan syaitan jinn dan manusia, yang membisikkan kebatilan kepada mereka untuk membantah kebenaran agar mereka dapat mengeluarkan kalian dari kebenaran sebagaimana yang Allah SWT telah ajarkan kepada kalian tentang makar mereka itu.

Adapun sekiranya hadits yang diriwayatkan itu tidak bertentangan dengan Muhkam Al-Qur’an yang agung, maka hendaklah kalian kembalikannya kepada akal fikiran kalian kerana hadits yang haq itu akan memberi ketenangan kepada hati kalian dan akal fikiran kalian juga akan dapat menerimanya sebagaimana hadits siwak yang tidak memiliki bukti dari Al-Qur’an, namun akal fikiran menerima dan mengesahkannya lagi menenangkan hati.

Demikianlah Allah SWT telah memerintahkan kalian untuk menggunakan akal fikiran kalian, sesuai firman Allah SWT:

Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggunganjawabnya. (36)
Maha Benar Allah


وكذلك تجدوا بيان ناصر مُحمد اليماني للقُرآن مُطابقاً للبيان الحقّ لمُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في السُنة النبوية الحقّ الذي أفتاكم من قبل أن يأتيكم ناصر مُحمد اليماني بأن مُحكم القُرآن هو المرجع لما اختلفتم فيه من أحاديث السُنة النبوية تصديقاً للأحاديث الحقّ في هذا الشأن عن مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه]

Demikianlah kalian akan mendapati bayan Naser Mohammed Al-Yamani bagi Al-Qur’an itu, serupa dengan keterangan yang benar milik Muhammad Rasulullah SAW dalam Sunnah Nabawiyah yang haq, yang mana Nabi SAW telah menfatwakannya kepada kalian sebelum datangnya Naser Mohammed Al-Yamani kepada kalian, bahawasanya Al-Qur’an adalah batu ujian, sebagai rujukan utama terhadap semua hadits Sunnah Nabawiyah yang kalian perselisihkan, sebagai pembenaran dan pengesahan terhadap hadits-hadits yang haq dalam perkara ini dari Muhammad Rasulullah SAW.

Nabi SAW bersabda:
Ingatlah, sesungguhnya aku telah dianugerahi Al-Qur’an dan yang serupa dengan Al-Qur’an itu bersamanya


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته]

Muhammad Rasulullah SAW bersabda:
Bawakanlah oleh kalian haditsku dan rujukkan ia kepada Al-Qur’an. Hadits yang sesuai dan sejalan dengan Al-Qur’an, maka ia dariku dan akulah yang mengucapkannya.


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله]

Muhammad Rasulullah SAW bersabda:
Sesungguhnya kelak akan tersebar dariku hadits-hadits. Setiap hadits yang sampai kepada kalian dariku, maka hendaklah kalian membaca Kitabullah, berpegang padanya dan ambillah pelajaran darinya. Setiap hadits yang sesuai dan sejalan dengan Kitabullah maka aku yang mengucapkannya, dan setiap hadits yang tidak sejalan dengan Kitabullah maka bukan aku yang mengatakannya


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها]

Nabi Muhammad SAW bersabda:
Kelak akan ada para periwayat hadits dariku. Maka hendaklah kalian bawakan haditsku itu dan rujukkan ia kepada Al-Qur’an. Jika sesuai dan sejalan dengan Al-Qur’an ambillah, dan jika tidak maka tinggalkanlah


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئاً فليحدث به‏]

Nabi Muhammad SAW bersabda:
Hendaklah kalian berpegang teguh Kitabullah. Kelak kalian akan merujuk kepada kaum yang mencintai hadits dariku. Sesiapa yang mengatakan terhadapku sesuatu yang tidak aku ucapkan, maka hendaklah dia bersiap untuk tempat duduknya dari api neraka. Sesiapa yang mengingat dan menegakkan sesuatu (dari sunnahku) maka hendaklah dia menyatakannya


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئاً فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعداً وبيتاً من جهنم‏]

Muhammad Rasulullah SAW bersabda:
Hendaklah kalian berpegang teguh Kitabullah kerana sesungguhnya kalian kelak akan mencari keterangan dari kaum yang gemar dan menginginkan hadits dariku. Sesiapa yang mengetahui sesuatu (sunnahku) maka ceritakanlah ia, dan sesiapa yang mengada-adakan dusta ke atasku maka dia menyiapkan tempat tinggalnya dari Jahannam


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا‏:‏ ‏{‏إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ، يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ‏}‏ من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم‏]

Muhammad Rasulullah SAW bersabda:
Ingatlah kalian bahawa kelak akan terjadi fitnah. Nabi SAW ditanya: Apakah jalan keluar dari fitnah itu ya Rasulullah? Baginda menjawab: Kitabullah; padanya terdapat berita orang-orang sebelum kalian dan berita orang-orang yang akan datang setelah kalian; ia adalah hakim terhadap apa yang ada di antara kalian; ia adalah penentu keputusan dan bukanlah sebuah gurauan. Barangsiapa meninggalkannya, maka Allah akan menghancurkannya; dan barangsiapa yang mencari petunjuk dari selain Al Qur'an, maka Allah akan menyesatkannya. Kerana Al Qur'an adalah tali Allah yang kuat, peringatan dan hikmah, jalan yang lurus, yang tidak membuatkan keinginan hawa nafsu melencong, jelas dan mudah dibaca, serta tidak usang disebabkan banyaknya penolakan serta bantahan, dan tidak terukur oleh kita keajaiban-keajaibannya; kitab yang golongan Jin tidak mendekat ketika mendengarnya kecuali mereka berkata 'Sesungguhnya kami telah mendengar bacaan Al Qur'an yang menakjubkan, yang memberi petunjuk ke jalan yang benar lalu kami telah beriman kepadanya'. Barangsiapa yang berpegang dengannya, maka dia benar; dan barangsiapa yang beramal dengannya, maka dia mendapat pahala; dan barangsiapa yang berhukum dengannya, maka dia adil; dan barangsiapa yang mendakwahkannya serta menyeru kepadanya, maka dia telah diberi petunjuk ke jalan yang lurus".


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه‏ الحق]

Nabi Muhammad SAW bersabda:
Akan datang kepada manusia suatu zaman, di mana kehidupan dan gaya hidup yang ada pada mereka tidak tegak kecuali dengan kemaksiatan hinggakan seseorang sanggup berdusta lalu bersumpah. Maka ketika kalian di zaman itu, hendaklah kalian melarikan diri. Seseorang bertanya 'Ke mana tempat untuk kami lari? Nabi menjawab 'Larilah kepada Allah, kepada Kitabullah dan Sunnah Nabi-Nya yang benar


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور]‏‏

Nabi Muhammad SAW bersabda:
Tidak akan beruntung dan tidak akan tenteram jiwa suatu kaum yang memuliakan orang-orang yang hidup mewah, serta memandang rendah ahli ibadah; dan yang mengamalkan Al Qur'an hanya mengikut apa yang sesuai dengan keinginan hawa nafsunya, sedang yang bertentangan dengan keinginan hawa nafsunya, dia tinggalkan; dan yang demikian, mereka beriman kepada sebahagian kandungan Al Qur'an dan mengingkari sebahagian yang lain; mereka berusaha untuk sesuatu yang dapat diraih tanpa usaha seperti Qadar yang telah ditentukan, ajal yang telah tercatat, serta rezeki yang telah ditetapkan pembagiannya. Mereka malah tidak berusaha untuk sesuatu yang tidak dapat diraih kecuali dengan berusaha, seperti mendapatkan ganjaran pahala secukupnya, usaha yang diberkati, serta perniagaan yang tidak akan merugi


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك أن الله يقول‏:‏ ‏{‏فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ‏}‏‏]

Muhammad Rasulullah SAW bersabda:
Barangsiapa yang mengikuti Kitabullah Al Qur'an, maka Allah membimbingnya dari kesesatan; dan menjaganya dari buruknya perhitungan pada hari kiamat, dan demikianlah, sesungguhnya Allah berfirman: "barangsiapa yang mengikuti petunjuk-Ku, maka dia tidak akan sesat dan tidak akan "celaka


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه‏]

Muhammad Rasulullah SAW bersabda:
Hai Huzaifah, berpegang teguhlah pada Kitabullah; pelajarilah ia dan ikutilah perintah dan larangannya


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية]

Nabi Muhammad SAW bersabda:
Tiap kali datang kepada kalian, sesuatu perintah dan larangan dari Kitabullah, maka amalkan-lah. Tidak ada uzur bagi seorangpun untuk meninggalkannya. Jika itu bukan sesuatu perintah dan larangan yang ada pada Kitabullah, maka yang ada pada sunnahku yang terdahulu


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه]

Nabi Muhammad SAW bersabda:
Tulisan-tulisan apakah ini, yang diberitahukan padaku bahawa kalian mencatatnya; adakah catatan lain selain catatan wahyu Kitabullah? Akan menyebabkan dekat dengan kemurkaan Allah kerana mencatatnya


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[يا أيها الناس، ما هذا الكتاب الذي تكتبون‏:‏ أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه قالوا: يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ‏؟‏ قال‏:‏ من أراه الله به خيراً أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله]‏‏

Muhammad Rasulullah SAW bersabda:
Hai manusia, catatan apakah yang kalian tulis ini, adakah catatan lain selain catatan wahyu Kitabullah? Akan menyebabkan dekat dengan kemurkaan Allah kerana mencatatnya. Mereka bertanya "Wahai utusan Allah, bagaimana dengan keadaan kaum mukminin dan mukminat kelak?" Nabi menjawab; "Barangsiapa yang dianugerahi kebaikan oleh Allah, maka Allah akan menetapkan kalimah
لا إله إلا الله
di hatinya


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار]

Muhammad Rasulullah SAW bersabda:
Jangan kalian menulis sesuatu apapun dariku kecuali Al Qur'an, dan barangsiapa yang telah menulis sesuatu dariku selain Al Qur'an, maka hendaklah dia menghapus dan memadamnya; dan tidak mengapa bagi kalian untuk bercerita tentang Bani Israel; dan barangsiapa yang berdusta atasku, maka bersedialah untuk duduk di kerusi dari api di neraka


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم‏]

Nabi Muhammad SAW bersabda:
Janganlah kalian bertanya mengenai sesuatu perkara kepada ahli kitab kerana aku khuatir sekiranya mereka memberitahukan kepada kalian kebenaran lalu kalian mendustakan mereka; atau mereka memberitahukan kepada kalian kedustaan lalu kalian membenarkan mereka; kalian wajib berpegang dengan Al Qur'an, di dalamnya terdapat berita mengenai orang-orang sebelum kalian dan khabar mengenai orang-orang yang akan datang setelah kalian, dan Al Qur'an ini adalah sebagai penentu dan resolusi bagi apa-apa yang ada di antara kalian


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني‏]
صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم..

Nabi Muhammad SAW bersabda:
Janganlah kalian bertanya tentang sesuatu perkara kepada ahli kitab sebab sesungguhnya mereka tidak akan dapat memberi petunjuk kepada kalian kerana mereka telah tersesat, sama ada kalian akan membenarkan kebatilan atau mendustakan kebenaran; padahal, andaikan nabi Musa masih hidup lagi di tengah-tengah kalian, maka tidak halal baginya kecuali menjadi pengikutku
Benarlah ucapan Muhammad Rasulullah SAW..
صلى الله عليه وآله وسلم


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

Salam sejahtera ke atas para rasul dan segala puji hanya bagi Allah Tuhan Yang Maha Memelihara Semesta Alam

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani

____________

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1687

أبو عزرا
21-10-2014, 04:12 AM
وسأل سائل فقال: وهل يعلم الإمام ناصر مُحمد اليماني أسم الله الأعظم؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Adakah Imam Naser Mohammed Al-Yamani mengetahui Nama Allah Yang Teragung
?
Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى:
{قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ}
صدق الله العظيم, [الإسراء:110]

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Allah SWT berfirman:
Katakanlah: “Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai al asmaaul husna [nama-nama yang terbaik]” (110)
Maha Benar Allah
(Al-Isra)


فلا يجوز التفريق بين أسماء الله ولا يوجد هُناك اسم أعظمُ من اسم وجميعها لواحدٌ أحد، وإنما يوصف الاسم الأعظم بالأعظم لأنه حقيقة رضوان نفسه تعالى على عباده، فيجدون رضوان نفس الله نعيم في أنفسهم طمأنينة وسكينة وراحة بآل في قلوبهم انعكاساً لرضوان الله عليهم ومن علم بذلك سوف يشهد بالحق أن نعيم رضوان نفس الله على عبده نعيمٌ أكبر من نعيم الدُنيا والآخرة تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾}
صدق الله العظيم
, [التوبة:72]

Tidak boleh memisah-misahkan antara Nama-nama Allah dan tidak ada suatu nama yang lebih agung dari nama lain kerana semua nama itu adalah milik Yang Maha Esa. Sesungguhnya Nama Yang Teragung itu disifati dengan “Lebih Agung” kerana ia merupakan hakikat keredhaan Diri-Nya -Maha Tinggi Dia- ke atas hamba-hamba-Nya.

Maka hamba-hamba-Nya akan mendapati bahawa keredhaan Dzat Allah, adalah kenikmatan dalam diri mereka yang memberikan kedamaian, kelapangan dan ketenangan di dalam hati mereka yang dapat mereka rasakan, sebagai refleksi dan kesan dari adanya keredhaan Allah ke atas mereka.

Sesiapa yang mengetahui dengan yakin terhadap yang demikian ini, maka kelak dia akan bersaksi dengan haq bahawa kenikmatan redha Dzat Allah terhadap hamba-Nya itu adalah kenikmatan yang lebih besar dari nikmatnya Dunia dan Akhirat, sesuai firman Allah SWT:

Allah menjanjikan kepada orang-orang yang mu’min lelaki dan perempuan, [akan mendapat] surga yang di bawahnya mengalir sungai-sungai, kekal mereka di dalamnya, dan [mendapat] tempat-tempat yang bagus di surga Adn. Dan keredhaan Allah adalah lebih besar; itu adalah keberuntungan yang agung. (72)
Maha Benar Allah
(At-Taubah)


ويوجد اسم الله الأعظم في هذه الآية وهو قول الله تعالى:
{وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}
صدق الله العظيم

Terdapat Nama Allah Yang Teragung dalam ayat ini, ianya adalah firman Allah SWT:

Dan keredhaan Allah adalah lebih besar; itu adalah keberuntungan yang agung
Maha Benar Allah


أيّ: نعيم أعظمُ من نعيم الجنّة ولذلك يُوصف بالأعظم. أيّ نعيم نفسي أعظم من نعيم الجنّة المادية وذلك حقيقة اسم الله الأعظم وهو:
[النعيم الأعظم]
أيّ: نعيم أعظمُ من نعيم الجنّة وليس أعظم من أسماء الله الأُخرى فلا فرق بين أسماء الله سُبحانه وتعالى علواً كبيراً، وعن ذلك سوف تُسألون لأنه الهدف من خلقكم وألهاكم عنه التكاثر في الحياة الدُنيا لتسألن يومئذٍ عن النعيم وهو الهدف من خلقكم لتعبدوا نعيم رضوانه عليكم سُبحانه وتعالى علواً كبيراً..

Bermakna: Kenikmatan yang lebih agung dari kenikmatan Syurga dan kerana itulah ia disifati dengan Yang Teragung. Yakni kenikmatan rohani yang lebih agung dari kenikmatan syurga kebendaan dan demikianlah hakikat Nama Allah Yang Teragung, ianya adalah

An-Na’eem ul-A’dzom
النعيم الأعظم

Bermakna: Kenikmatan yang lebih agung dari kenikmatan Syurga, dan bukan lebih agung dari Nama-nama Allah yang lain, kerana sama sahaja tiada beza antara Nama-nama Allah, Maha Suci Dia dan Maha Tinggi, Maha Luhur lagi Maha Agung.

Terhadap yang demikian inilah kelak kalian akan ditanya dan dimintai pertanggungjawaban, kerana ianya merupakan tujuan dari penciptaan kalian sedang bermegah-megahan dalam kehidupan dunia ini telah melalaikan kalian dari tujuan tersebut.

Sungguh kalian pasti akan ditanyai pada Hari Itu tentang kenikmatan (An-Na'eem), kerana ianya merupakan tujuan dan maksud dari penciptaan kalian agar kalian mengenal nikmat keredhaan-Nya ke atas kalian, Maha Suci Dia dan Maha Tinggi, Maha Luhur lagi Maha Agung..


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

Salam ke atas para Utusan dan segala pujian hanya bagi Allah,
Tuhan Yang Memelihara Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani

_________________________

https://www.bushra-islamia.com/showthread.php?t=11915

أبو عزرا
21-10-2014, 04:14 AM
وسأل سائل فقال: أنت قلت أنك تعرف مكان أهل الكهف وتابوت السكينة فحدد مكانه لنا بالتفصيل والذي لم يعلمه أحدٌ من العالمين لنعلم أصدقت أم أنت من الكاذبين؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Engkau mengatakan bahawa engkau tahu tempat Penghuni Kahfi dan Tabut Sakinah, jadi perincikan untuk kami dengan jelas mengenai perkara yang tiada siapa di dunia ini mengetahuinya, agar kami mengetahui apakah engkau benar ataukah engkau dari kalangan pendusta
?


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله وجميع المُسلمين في كُل زمانٍ ومكان إلى يوم الدين، ثُمّ أما بعد..

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani

Sholawat dan salam ke atas Penutup Para Nabi dan Rasul beserta keluarganya, dan ke atas seluruh kaum muslimin di setiap masa dan tempat hinggalah Hari Kiamat, kemudian adapun setelah basmalah dan sholawat..


يا معشر المُسلمين ما خطبكم بآيات ربكم لا توقنون.؟! فكيف أُنبّئكم بمكان تابوت السكينة فيه آياتٌ للعالمين فإذا أنتم يا معشر الشعب اليماني عن الحقّ لم تبحثون على الواقع الحقيقي فتنظروا هل صدقت أم كُنت من الكاذبين.! ألم نُخبركم بأن تابوت السكينة يوجد في كهف في قرية تُسمى حالياً قرية الأقمر وتوجد في محافظة ذمار إلى الشرق من مدينة ذمار إلى جانب قرية حورور، وقرية حورور هي قرية المقادشة من مشايخ عنس، وقرية الأقمر تابعةٌ إلى مشايخ الضمان المقادشة أوصلوا إليهم خطابي وأُحمّلهم المسؤولية بين يدي الله أن يفتوا الناس بالحقّ هل حقاً وجدوا تابوت السكينة في أحد كهوف الأقمر ووجدوا فيه آياتٌ للعالمين ورجُلٌ ذو جسد عظيم مرقده بأعلى التابوت.؟! ولسوف أُبيّن لهم مرةً أُخرى موقع الكهف في قرية الأقمر:

Wahai sekalian kaum muslimin, apa masalah kalian tidak yakin dengan ayat-ayat Tuhan kalian.?! Bagaimana aku dapat beritahukan kepada kalian tempat Tabut Sakinah, yang padanya terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui, namun kalian wahai sekalian penduduk Yaman, tidak berusaha untuk menemukan kebenaran atas fakta realiti ini dengan memberi sepenuh perhatian apakah aku bicara kebenaran atau aku termasuk kalangan pendusta
!

Bukankah aku telah mengabarkan kepada kalian bahawa Tabut Sakinah ada dalam gua di desa yang sekarang ini dinamakan desa Aqmar. Ia terletak di Muhafazah -Kegubernuran- Dhamar, ke arah timur dari kota Dhamar ke pinggir desa Hurur. Desa Hurur adalah sebuah desa di Al-Maqadishah dari para tetua sesepuh Anss.

Desa Aqmar di bawah kendali para tetua sesepuh yang mengawal Al-Maqadishah. Sampaikan kepada mereka risalahku dan aku memberi mereka pertanggungjawaban di hadapan Allah SWT untuk memberitahukan kepada manusia dengan kebenaran, adakah mereka benar-benar menemukan Tabut Sakinah dalam salah satu gua di desa Aqmar, dan mendapatkan tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui di dalamnya, dan menemukan seorang lelaki dengan tubuh badan besar yang baring tidur di dalam Tabut.?! Kelak aku akan memberitahukan mereka sekali lagi tempat gua itu di desa Aqmar:


إنهُ في قرية الأقمر وقرية الأقمر بعض البيوت توجد في عرض سلسلة جبل إسبيل فبعضٌ منها في عرض الجبل، وتمتد القرية إلى التبّة التي في أسفل الجبل ويوجد الكهف إلى جانب البيوت التي في التبّة وليست التي في الجبل، ويوجد بالكهف بناء قديم فليهدموا البناء ليدخلوا إلى الآيات وسوف يعثرون على آياتٍ لهم من أنفسهم عجباً، وأرجو من الأخ الكريم هاني مُحمد الهتار أن يذهب بخطابنا هذا إلى مشايخ عنس ويدعو المقادشة حتى يبحثوا في حقيقة ما نقول هل ناصر مُحمد اليماني صادق وينطق بالحقّ.؟! فلا يؤخّر هذا الأمر إلّا تهاونكم تجاهه، وإن أبيتم أظهرني الله عليكم في ليلةٍ واحدةٍ بعذابٍ شديد على العالمين فإني لكم نذيرٌ مُبين. ولم يجعلني الله نبياً ولا رسولاً بل إمام عدل وذو قول فصل وما هو بالهزل ولم يجعلني الله مُبتدع بل مُتّبع لكتاب الله وسُنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، فما خطبكم لا تفعلون ما آمركم به يا معشر الشعب اليماني حكومةً وشعباً.؟! أليس فيكم رُجلٌ رشيد.؟! واليماني المُنتظر مُنتظِر الردّ بالحق من الشعب اليماني لعلّ الناس بآيات ربهم يوقنون ويعلمون بأن وعد الله حقاً وأن الساعة آتيةً لا ريب فيها..

Gua itu terletak di desa Aqmar, di situ terdapat beberapa buah rumah dirangkaian Pergunungan Asbel, beberapa di antaranya terletak di sisi pergunungan. Desa itu memanjang hingga tempat tinggi yang terletak di kaki gunung dan terdapat gua ke arah tepi rumah-rumah yang terletak di tempat tinggi, tapi bukan rumah yang berada di gunung. Di gua itu terdapat binaan lama maka hendaklah mereka meruntuhkan bangunan itu agar mereka dapat masuk menuju tanda-tanda itu, kerana kelak mereka akan menemukan tanda-tanda bagi mereka yang mengagumkan dan mengherankan diri mereka.

Aku berharap dari saudaraku yang budiman Hanee Mohammed Al-Hattar, agar pergi membawakan risalah kami ini kepada para tetua sesepuh Anss, dan menyeru Al-Maqadishah supaya mereka meneliti dan menyelidiki hakikat perkara yang kami katakan ini, apakah Naser Mohammed Al-Yamani benar dan menyatakan kebenaran
?!

Tiadalah perkara ini tertunda selain kecuaian kalian dengan acuh tak acuh menghadapinya, sekiranya kalian enggan dan mengabaikan, maka Allah SWT akan menzahirkanku atas kalian pada satu malam dengan azab yang dahsyat terhadap seluruh bumi, dan sesungguhnya aku benar-benar memberi peringatan yang jelas kepada kalian.

Allah SWT tidak menjadikanku seorang nabi dan tidak pula menjadi seorang rasul, namun Allah SWT menjadikanku seorang imam yang adil, yang empunya bayan(Al-Qur'an) pemisah antara hak dan batil, dan sekali-kali bukanlah ianya merupakan senda gurauan.

Allah SWT tidak menjadikanku sebagai perintis, namun sebagai pengikut Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya SAW. Jadi, ada apa dengan kalian ini, kalian tidak mengerjakan apa yang aku perintahkan kepada kalian wahai sekalian penduduk Yaman, para pejabat kerajaan dan rakyat jelata.?! Tidakkah ada di antara kalian seorang yang berakal
?!

Al-Yamani Al-Muntazhar akan menunggu jawaban yang haq dari pemuda-pemudi Yaman, mudah-mudahan manusia akan meyakini ayat-ayat Tuhan mereka. Supaya mereka mengetahui bahawasanya janji Allah itu benar dan Hari Kiamat pasti datang tidak ada keraguan padanya..


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

Salam sejahtera ke atas para Rasul dan
segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani

_________________________

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1290

أبو عزرا
21-10-2014, 04:23 AM
وسأل سائل فقال: وما هو ردُّ الإمام على افتراء الشيعة الإثني عشر بأن المهدي المُنتظر هو مُحمد ابن الحسن العسكري؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apa jawaban Imam terhadap kebohongan Syi'ah Itsna 'Asyara bahawasanya Al-Mahdi Al-Muntazhar adalah Muhammad bin Hasan Al-'Askari
?
Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم

ويا معشر الشيعة الإثني عشر إني أنا الإمام الثاني عشر من آل البيت المُطهّر خليفة الله المُنتظر الذي زاده الله بالبيان الحقّ للذكر فأجيبوا دعوة الاحتكام إلى ذكر الله القُرآن العظيم إن كُنتم به مُوقنين، وحتماً لا ولن نجد في إمامكم المُنتظر (مُحمد ابن الحسن العسكري) من سُلطان في مُحكم القُرآن.! فإن كان ظنّكم أن الإمام لا يولد إلّا إمام مُبين وترون أنه لا ينبغي أن يأتي من ذريته من هو ظالمٌ لنفسه مُبين فسوف أردُّ عليكم بقول الله تعالى:
{وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴿١٢٤﴾}
صدق الله العظيم, [البقرة]

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani

Wahai sekalian Syi'ah Itsna 'Asyara, sesungguhnya aku adalah Imam yang ke-12 dari Ahlul Bayt yang suci, Khalifah Allah Al-Muntazhar yang Allah SWT telah beri tambahan kepadanya berupa Bayan Al-Haq -keterangan yang benar- bagi Al-Qur'an.

Maka sambutlah kalian seruan dakwah untuk kembali berhukum dengan Kitabullah Al-Qur'an yang agung ini jika kalian benar-benar beriman kepadanya. Tentu sahaja kalian tidak akan menemukan pada Imam yang kalian nanti-nantikan “Muhammad bin Hasan Al-'Askari” suatu bukti dalam Muhkam Al-Qur'an
!

Sekiranya kalian menyangka bahawa Imam yang kalian nanti-nantikan itu tidak dilahirkan melainkan sebagai imam yang nyata, dan kalian berpendapat bahawa tidak layak adanya orang-orang yang menzalimi diri mereka datang dari keturunannya, maka kelak aku akan membalas kalian dengan firman Allah SWT:

Dan [ingatlah], ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat [perintah dan larangan], lalu Ibrahim menunaikannya. Allah berfirman:"Sesungguhnya Aku akan menjadikanmu imam bagi seluruh manusia". Ibrahim berkata: "[Dan saya mohon juga] dari keturunanku". Allah berfirman: "Janji-Ku [ini] tidak mengenai orang-orang yang zalim". (124)
Maha Benar Allah
(Al-Baqarah)


والسؤال الذي نطرحه عليكم: فل نفرض أن الحسن العسكري كان إمام مُصطفى من رب العالمين.؟! فما يُدريكم بهذا الصبي الذي تقولون أنه ولده لهُ أن الله اصطفاه للناس إماماً إن كنتم صادقين.؟!! فهل كلّمكم في المهد صبياً.؟! أم إن الله أتاه الحُكم صبياً فهيمن عليكم بسُلطان العلم فزاده عليكم بسطةً في العلم وأثبت بُرهانه من الرحمن ببسطة العلم والسُّلطان.؟! أم إن فتواكم نظراً لأنكم تعتقدون أن مُحمد الحسن العسكري كان إمام فترون أنهُ لا ينبغي لهُ أن يلد له ولداً إلّا إمامٌ كريم يورث العلم من بعد أباه.؟!! ولكني لم أجدُ في الكتاب أن الأنبياء والأئمة الذين أورثهم الله الكتاب من بعد رُسله جميعاً يأتوا صالحين.! بل قال الله تعالى:
{ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ﴿٣٢﴾}
صدق الله العظيم, [فاطر]

Pertanyaan yang kami lontarkan kepada kalian: Adakah kita yang menentukan bahawa Al-Hasan Al-'Askari adalah pemimpin yang terpilih dari Tuhan Semesta Alam?! Lalu bagaimana kalian mengetahui bahawa budak ini, yang kalian katakan bahawa dia berketurunan dari pilihan Allah sebagai pemimpin untuk manusia, jika sungguh kalian adalah orang-orang yang benar?!! Adakah bayi itu berkata-kata kepada kalian semasa dalam buaian lagi
?!

Atau apakah Allah SWT telah menganugerahinya hikmah kebijaksanaan sewaktu kecil, lalu dia mengalahkan kalian dengan hujjah ilmu pengetahuan kerana Allah SWT telah mengurniakan padanya tambahan dan keluasan ilmu, hingga dia menetapkan bukti bagi dirinya sendiri dari Ar-Rahman-Tuhan yang Maha Pemurah- dengan keluasan ilmu pengetahuan beserta bukti nyata
?!

Ataukah fatwa kalian, memandangkan kalian meyakini bahawa Muhammad Al-Hasan Al-'Askari adalah seorang imam, lalu kalian menganggap tiadalah layak baginya untuk lahir kecuali dari keturunan imam yang mulia, yang mewarisi ilmu pengetahuan ayahandanya
?!!

Namun aku tidak mendapatkan dalam Al-Qur'an, yang menyatakan bahawa para Nabi dan para Imam yang Allah SWT wariskan kepada mereka Kitab setelah para Rasul itu, datang dari kalangan orang-orang sholeh
!

Bahkan Alllah SWT berfirman:
Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami, lalu di antara mereka ada yang menganiaya diri mereka sendiri dan di antara mereka ada yang pertengahan dan di antara mereka ada [pula] yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah. Yang demikian itu adalah karunia yang amat besar. (32)
Maha Benar Allah
(Fathir)


والسؤال الذي يطرح نفسه: فما يُدريكم هل الصبي مُحمد ابن الحسن العسكري سوف يكون:
{ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ} أو {مُّقْتَصِدٌ} أو {سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ}
صدق الله العظيم.؟!

{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}
صدق الله العظيم, [البقرة:111]

Persoalan yang muncul: Bagaimana kalian dapat mengetahui apakah budak itu kelak, yakni Muhammad Al-Hasan Al-'Askari nantinya menjadi orang yang akan “menganiaya diri mereka sendiri”, atau menjadi “yang pertengahan” atau menjadi “yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah. Yang demikian itu adalah karunia yang amat besar”
?!
Maha Benar Allah

Katakanlah: "Tunjukkanlah bukti kebenaranmu jika kamu adalah orang yang benar". (111)
Maha Benar Allah.
(Al-Baqarah)


ولكنكم تتّبعون الظنّ الذي لا يُغني من الحقِّ شيئاً فضلّيتم عن المهدي المُنتظر الحقّ من ربكم الذين تصدّون عنهُ صدوداً ناصر مُحمد اليماني المهدي المُنتظر الحقّ من ربكم وقد كُنتم به تستعجلون فجعلتم ميلاده قبل قدره وعصره إلّا من رحم ربي وصدّق بأمري من الشيعة الإثني عشر قلباً وقالباً أو من السُنة أو من أيّ الفرق الإسلامية بعدما تبيّن له أن ناصر مُحمد اليماني يدعوا إلى الحقّ ويهدي إلى صِراطٍ مُستقيم.

Akan tetapi kalian mengikuti persangkaan yang tidak berguna sama sekali buat mencapai kebenaran, menyebabkan kalian luput dari mengetahui Al-Mahdi Al-Muntazhar yang haq dari Tuhan kalian, yang kalian menghalang-halangi darinya dengan sekuat-kuatnya, Naser MohammedAl-Yamani, Al-Mahdi Al-Muntazhar yang haq dari Tuhan kalian.

Sesungguhnya kalian telah tergesa-gesa mengenai Al-Mahdi dengan menjadikan hari kelahirannya sebelum tiba ketentuan dan masanya, kecuali orang-orang yang dirahmati Tuhanku dan yang membenarkan urusanku dari kalangan Syi'ah Itsna 'Asyar dengan sepenuh hati dan jiwa, atau dari kalangan Ahli Sunnah atau dari mana-mana kelompok Islam, ketika telah jelas bagi mereka bahawa Naser Mohammed Al-Yamani menyeru kebenaran dan menunjukkan Jalan Yang Lurus.


ويا معشر الشيعة الإثني عشر من ذا الذي خوّلكم أن تصطفوا خليفة الله من دونه.؟!
{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}

فإذا كان لا يحقّ لملائكة الرحمن المُقرّبين أن يصطفوا خليفة الله وليس لهم الخيرة من الأمر بل الأمر لله الذي يعلمُ مالا يعلمون. وقال الله تعالى:
{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾}
صدق الله العظيم, [البقرة]

فكيف يحقّ لكم أنتم يا معشر الشيعة الإثني عشر أن تبعثوا المهدي المُنتظر.؟!
{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}

Wahai sekalian Syi'ah Itsna 'Asyar, sesiapa yang empunya wewenang untuk memilih Khalifah Allah selain-Nya
?!

Katakanlah: "Tunjukkanlah bukti kebenaranmu jika kamu adalah orang yang benar". (111)

Kerana ketika para Malaikat Ar-Rahman yang dekat dengan-Nya sahaja tidak layak untuk memilih Khalifah Allah dan tidak ada pilihan bagi mereka, bahkan urusan memilih itu terserah pada Allah SWT yang Maha Mengetahui apa-apa yang tiada mereka mengetahuinya.

Firman Allah SWT:
“Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan [khalifah] di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui". (30)
Maha Benar Allah
(Al-Baqarah)

Lalu bagaimana pula kalian boleh memilih dan berhak untuk mengutus Al-Mahdi Al-Muntazhar wahai sekalian Syi'ah Itsna 'Asyar
?!

Katakanlah: "Tunjukkanlah bukti kebenaranmu jika kamu adalah orang yang benar".


بل لا يحقّ للأنبياء أن يصطفوا خُلفاء الله على الناس وأئمتهم بل الأمر لله الذي يصطفيهم فيزيدهم بسطةً في العِلم على كافة عُلماء الأُمّة فيثبتوا شأنهم بالعِلم ببسطة العِلم من مُعلّمهم الذي اصطفاهم الله رب العالمين. وقال الله تعالى:
{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٤٧﴾}
صدق الله العظيم, [البقرة]

Padahal para Nabi sahaja tidak punya hak untuk memilih para Khalifah Allah untuk manusia dan para pemimpin mereka, bahkan urusan itu terserah pada Allah SWT yang memilih mereka dan menganugerahkan kepada mereka tambahan dan keluasan ilmu pengetahuan, yang melampaui ilmu pengetahuan para ulama umat.

Mereka menegaskan urusan mereka dengan bukti dari ilmu pengetahuan yang luas dari Guru mereka yang telah memilih mereka, Allah Tuhan Semesta Alam.

Firman Allah SWT:
Nabi mereka mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya Allah telah mengangkat Thalut menjadi rajamu". Mereka menjawab: "Bagaimana Thalut memerintah kami, padahal kami lebih berhak mengendalikan pemerintahan daripadanya, sedang diapun tidak diberi kekayaan yang banyak?" [Nabi mereka] berkata: "Sesungguhnya Allah telah memilihnya menjadi rajamu dan menganugerahinya ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa." Allah memberikan pemerintahan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui. (247)
Maha Benar Allah
(Al-Baqarah)


فبالله عليكم أُنظروا لرد نبي من أنبياء الله على بني إسرائيل المُعارضين في الإمام طالوت عليه الصلاة والسلام:
{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا}

Semoga Allah menunjuki kalian, perhatikan jawaban seorang Nabi dari para Nabi Allah kepada Bani Israel yang menentang keputusan mengangkat Imam Thalut -alayhis-salaam- sebagai pemimpin mereka
Nabi mereka mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya Allah telah mengangkat Thalut menjadi rajamu"


ومن ثُمّ ردّوا بالاعتراض بحُجّة أنهم أولى بالمُلك مِنه ولم يؤتى سعةً من المال.! فمن المفروض في نظرهم أنهم أحقُّ بالمُلك مِنه وإنما يقصدون أن يختار لهم أحد أغنياءهم وكبراءهم.! ثُمّ ردّ عليهم نبيه بالحقّ وقال لهم أن ليس لهُ من الأمر شيء حتى يصطفي من يشاء منهم، وقال لهم نبيهم:
{قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}
صدق الله العظيم

Lalu mereka menyanggah memprotes dengan hujjah bahawa mereka itu lebih utama dan lebih berhak terhadap kepimpinan dan pemerintahan dari Thalut dan dia juga tidak dikurniakan kekayaan yang banyak! Kerana sepatutnya menurut mereka itu, merekalah yang lebih layak dari Thalut terhadap kepimpinan dan pemerintahan, yang mereka maksudkan sebenarnya adalah agar Nabi mereka memilihkan untuk mereka salah seorang dari kalangan orang-orang kaya dan pembesar mereka
!

Kemudian Nabi mereka menjawab dengan kebenaran mengatakan kepada mereka bahawa tiadalah dirinya punya hak untuk campurtangan dalam urusan ini hingga dapat memilih sesiapa yang dikehendakinya, Nabi mereka mengatakan kepada mereka:

[Nabi mereka] berkata: "Sesungguhnya Allah telah memilihnya menjadi rajamu dan menganugerahinya ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa."Allah memberikan pemerintahan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui.
Maha Benar Allah


فبالله عليكم يا معشر الشيعة الإثني عشر هل الإمام المهدي المُنتظر أكبر درجةً عند الله أم الإمام طالوت الذي وجدتم في مُحكم الكتاب أن الله هو الذي بعثه وليس نبيّة.؟! وليس لنبيه ولا لبني إسرائيل من الأمر شيء بل الأمر بيد الله وحده يؤتي مُلكه من يشاء، ولذلك قال لهم نبيهم:
{إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}
صدق الله العظيم

فانظروا لقوله:
{وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}
صدق الله العظيم

Semoga Allah merahmati kalian wahai sekalian Syi'ah Itsna 'Asyar, adakah Imam Mahdi lebih tinggi kedudukannya di sisi Allah atau Imam Thalut, yang kalian dapatkan dalam Muhkam Al-Qur'an menyatakan bahawa Allah-lah yang mengutusnya, bukan Nabi-Nya
?!

Tidak ada campurtangan Nabi maupun Bani Israel dalam urusan ini bahkan semua urusan di bawah kendali dan kekuasaan Allah Yang Maha Esa, Dia-lah yang menganugerahkan pemerintahan bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya, kerana itu Nabi mereka mengatakan kepada mereka:

"Sesungguhnya Allah telah memilihnya menjadi rajamu dan menganugerahinya ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa." Allah memberikan pemerintahan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui.
Maha Benar Allah

Perhatikan oleh kalian akan firman Allah:

Allah memberikan pemerintahan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui.
Maha Benar Allah


إذاً ليس الإشاءه إشاءتكم يا معشر الشيعة والسُنة فلستم أعلمُ من الله حتى تصطفوا خليفته من دونه أفلا تتقون.؟! فكيف يحقّ لكم أن تصطفوا الإمام لنبي الله المسيح عيسى ابن مريم والإمام لنبي الله إلياس والإمام لنبي الله إدريس والإمام لنبي الله اليسع.؟! فهم أنبياء وجعلهم الله من وزراء الإمام المهدي المُنتظر الذي فيه تمترون وتتّبعون الظنّ الذي لا يُغني من الحق شيئاً أفلا تتقون.؟! فلستم على شيء يا معشر الشيعة والسُنة حتى تُقيموا القُرآن العظيم إن كُنتم بِهِ مُؤمنين، ولا تتّبعوا الظن الذي لا يُغني من الحق شيئاً ولا تقولوا على الله مالا تعلمون، وأُشهد الله وكافة عباد الله الصالحين الذين إذا تبيّن لهم الحقّ من ربهم ولم تأخذهم العزّة بالإثم أني أدعو معشر الشيعة والسُنة للحوار شرط أن يقولوا:
1_ (قال الله تعالى) و (قال رسوله)

Jika demikian, kalian tidak punya wewenang untuk ini wahai sekalian Syi'ah dan Ahli Sunnah, kerana kalian tidak lebih mengetahui dari Allah SWT untuk memilih Khalifah-Nya selain Dia, maka mengapakah kalian tidak bertakwa dan takut kepada-Nya?! Bagaimana pula kalian dapat punya hak untuk memilih Imam bagi Nabi Allah Al-Masih Isa Putera Maryam, Imam bagi Nabi Allah Ilyas, Nabi Idris dan Ilyasa'?! Mereka semua adalah para Nabi.

Allah SWT telah menjadikan mereka semua sebagai Para Pembantu bagi Al-Imam Al-Mahdi Al-Muntazhar, yang terhadapnya kalian ragu-ragu kerana mengikuti persangkaan yang sama sekali tidak berguna untuk menggapai kebenaran, maka mengapakah kalian tidak bertakwa dan takut kepada Allah
?!

Maka kalian tidaklah mempunyai suatu pegangan (yang benar) wahai sekalian Syi'ah dan Ahli Sunnah, sehinggalah kalian menegakkan ajaran Al-Qur'an yang agung ini jika kalian benar-benar beriman kepadanya. Janganlah kalian mengikuti persangkaan yang tidak berguna sama sekali buat mencapai kebenaran dan janganlah kalian mengatakan terhadap Allah mengenai sesuatu perkara yang kalian tiada mengetahui akan hakikatnya.

Aku bersaksi kepada Allah dan seluruh hamba-hamba Allah yang sholeh -yang apabila telah jelas bagi mereka kebenaran dari Tuhan mereka, tiadalah bangkit kesombongan dalam diri mereka hingga menyebabkan mereka berbuat dosa- bahawasanya aku menyeru sekalian Syi'ah dan Ahli Sunnah untuk hiwar, dengan syarat hendaklah mereka menyatakan Firman Allah dan Sabda Rasul-Nya.


أمّا أن تكتبوا لي كلام طويل عريض وليس فيه قال الله وقال رسوله فهو مرفوضٌ لدينا جُملةً وتفصيلاً، فليس لدينا قال الإمام علي ابن أبي طالب ولا قال الحسين ابن علي ولا قال الإمام ناصر مُحمد اليماني، كلا ثُمّ كلا .. فهذا مرفوضٌ في دعوتنا جُملةً وتفصيلاً إلّا أن يكونوا رواة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وليس لدينا إلّا قال الله وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فأين قال الله وقال رسوله فحاجّوني بقول الله في مُحكم كتابه أو قول رسوله بإذن ربه في سُنة البيان الحقّ فلم أجدكم تقولوا قال الله وقال رسوله بل بيانات فارغة من قول الله وقول رسوله.! وقال الله تعالى:
{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}
صدق الله العظيم

Adapun sekiranya kalian menulis kepadaku kata-kata yang panjang berlarut tanpa ada padanya firman Allah dan sabda Rasul-Nya, maka ia tertolak bagi kami secara total kerana tiada pada kami “Imam Ali bin AbiTholib berkata..”, dan tidak pula “Imam Hussain bin Ali menyatakan..”, dan tidak juga “Imam Naser Mohammed berkata..”, tidak sekali-kali tidak.. yang demikian ini tidak diterima dalam seruan dakwah kami secara keseluruhan melainkan jika ianya diriwayatkan dari Nabi SAW, kerana kami tidak menerima selain firman Allah SWT dan sabda Muhammad SAW.

Jadi manakah firman Allah dan sabda Rasul-Nya, maka bantahlah aku dengan firman Allah dalam Muhkam Kitab-Nya atau dalam sabda Rasul-Nya dengan izin Tuhannya dalam Sunnah Bayan yang haq, kerana aku tidak menemukan kalian mengatakan dari firman Allah dan sabda Rasul-Nya kecuali keterangan-keterangan yang hampa dari firman Allah dan sabda Rasul-Nya!.

Allah SWT berfirman:
Katakanlah: "Tunjukkanlah bukti kebenaranmu jika kamu adalah orang yang benar". (111)
Maha Benar Allah.


أما قول الظن فقد أفتاكم الله وقال تعالى:
{وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ۖ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ﴿٢٨﴾}
صدق الله العظيم, [النجم]

Adapun kata-kata dari persangkaan, maka sesungguhnya Allah SWT telah menyatakan kepada kalian:

Dan mereka tidak mempunyai sesuatu pengetahuanpun tentang itu. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan sedang sesungguhnya persangkaan itu tiada berfaedah sedikitpun terhadap kebenaran. (28)
Maha Benar Allah
[An-Najm]


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

..Salam ke atas para Rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Sekalian Alam

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani

___________

http://www.nasser-yamani.com/showthread.php?t=1919

أبو عزرا
21-10-2014, 04:30 AM
وسأل سائل فقال: قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[يواطئ اسمه اسمي]
فكيف تفسر لنا هذا التواطؤ؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Muhammad Rasulullah SAW bersabda
[يواطئ اسمه اسمي]
Nama Al-Mahdi sejalan/seiring dengan namaku
Bagaimana engkau menjelaskan kepada kami erti sejalan/seiring ini
?
Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم
البيان الحق للحديث الحقّ لمُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[يواطئ اسمه اسمي]

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Bayan yang haq bagi hadits yang haq ucapan Muhammad Rasulullah SAW:
[يواطئ اسمه اسمي]
Nama Al-Mahdi sejalan/seiring dengan namaku


بمعنى: أن الاسم مُحمد يوافق في الاسم (ناصرمُحمد)، أم إنك لا ترى في اسمي أيُّ توافق في الاسم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.؟! وجميلٌ أنك سلّمت أن التواطؤ هو التوافق وليس هو التطابق، وهُنا تكمن المُشكلة لدى الشيعة والسُنة بسبب فهمهم الخاطئ لكلمة التواطؤ فظنّوا أنها التطابق.! ولذلك اتّفقوا على أن اسم المهدي المُنتظر هو(مُحمد) ولكنهم اختلفوا في أبيه اختلافاً كبيراً.! ومنثُمّ يُقيم المهدي المُنتظر عليهم الحُجّة جميعاً وأفتي بالحقّ وأقول: قال الله تعالى:
{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٢﴾}
صدق الله العظيم,[يوسف]

Ia bermakna: Nama Mohammed sepakat/seiring/sesuai pada nama

(ناصر محمد)
Naser Mohammed

pembantu/pendukung/pengikut/pembela Mohammed

ataukah engkau memang tidak nampak pada namaku ada kesepakatan/keseiringan/kesesuaian pada nama Mohammed Rasulullah SAW
?!

Baiknya, engkau telah menerima bahawa kalimah
التواطؤ
bersekongkol/bekerjasama

bermakna
التوافق
kesepakatan/keseiringan

dan bukan bermakna
التطابق
keserupaan/kesamaan

Di situlah terdapat permasalahan penyebab kemusykilan bagi kelompok Syi'ah dan Ahli Sunnah, disebabkan oleh kesalahfahaman mereka terhadap kalimah
التواطؤ
sepakat/kerjasama

Ini kerana mereka menyangka ia bermakna
التطابق
serupa/sama
!

Sebab itulah mereka bersetuju bahawa nama Imam Mahdi adalah 'Mohammed', namun mereka berselisih pada nama bapanya dengan perselisihan yang nyata
!

Oleh itu, Al-Mahdi Al-Muntazhar membuktikan kepada mereka semua dengan hujjah, dan aku fatwakan dengan kebenaran, aku katakan:

Allah SWT berfirman:
Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al Qur’an dengan berbahasa Arab, agarkamu memahaminya. (2)
Maha Benar Allah
(Yusuf)


وعليه فإني أتحداكم فهل يصحّ لغوياً أن تقولوا:
(تطابق فلان مع فلان لقتل فلان )؟
أم إن الصحّ لغوياً هو أن تقولوا:
(تواطأ فلان مع فلان لقتل فلان )؟

Berdasarkan yang demikian maka sesungguhnya aku cabar kalian, adakah benar secara bahasa sekiranya kalian mengatakan:

Si fulan “serupa/sama” dengan si fulan untuk membunuh si fulan
?

ataukah yang benar secara bahasa adalah kalian mengatakan:

Si fulan “bersekongkol/bekerjasama” dengan si fulan untuk membunuh si fulan
?


وأعلم بجواب أهل اللغة العربية جميعاً فسوف يقولوا بلسانٍ واحد موحّد: بل الصحّ لغوياً هو أن نقول:
(تواطأ فلان مع فلان لقتل فلان)
وليس الصحّ أن نقول:
(تطابق فلان مع فلان لقتل فلان)

Aku mengetahui jawaban ahli bahasa arab kesemuanya, kerana kelak mereka akan mengucapkan pernyataan yang senada:

Bahkan yang benar secara bahasa adalah sekiranya kita mengatakan:
Si fulan “bersekongkol/bekerjasama” dengan si fulan untuk membunuh si fulan

dan tidak benar jika kita mengatakan:

Si fulan “serupa/sama” dengan si fulan untuk membunuh si fulan


ومن ثُمّ يقول لكم المهدي المُنتظر ناصر مُحمد: أفلا ترون أن التواطؤ هو حقاً التوافق وليس التطابق.؟! إذاًليس إسم الإمام المهدي (مُحمد ابن عبد الله).! وأخطئ السُنة في الاسم ونسوا حظاً من العِلم.

Untuk itu, Al-Mahdi Al-Muntazhar Naser Mohammed mengatakan kepada kalian:

Tidakkah kalian lihat bahawa kalimah
التواطؤ
bersekongkol/bekerjasama

benar-benar bermakna
التوافق
sepakat/sejalan

dan bukan bermakna
التطابق
serupa/sama
?!

Jika demikian, nama Al-Imam Al-Mahdi bukanlah Mohammed bin Abdullah dan Ahli Sunnah telah melakukan kesalahan pada nama, dan mereka telah melupakan sebahagian dari ilmu.


وكذلك ليس اسم الإمام المهدي (مُحمد ابن الحسن العسكري).! وأخطئ الشيعة في الاسم ونسوا حظاً كبيراً من العِلم وضلّوا عن سواء السبيل بسبب المُبالغة في آل بيت مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم..

Demikian juga nama Al-Imam Al-Mahdi bukan Mohammed bin Al-Hasan Al-'Askari! Syi'ah juga telah salah mengenai nama Al-Mahdi dan mereka juga telah melupakan sebahagian besar dari ilmu. Mereka telah tersesat dari Jalan Yang Lurus disebabkan berlebih-lebihan terhadap Ahlul Bayt Nabi Mohammed SAW..


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

Salam sejahtera ke atas para Rasul dan segala puji
hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam

Khalifah Allah, Al-Imam Al-Mahdi
Naser Mohammed Al-Yamani

___________________________

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1482

أبو عزرا
22-10-2014, 09:04 PM
وسأل سائل فقال: ورد في روايات أهل السنة أن اسم والد الإمام المهدي المنتظر "عبد الله"، فكيف واسم أبيكم محمد؟


Pertanyaan: Beberapa hadits riwayat Ahli Sunnah menyebutkan bahawa nama walid (bapa) Imam Al-Mahdi Al-Muntazhar adalah “Abdullah”, bagaimana pula nama bapamu
“Mohammed”
?




لقد نقل بعض محدّثي أهل السنّة حديثاً عن ابن مسعود، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّه قال « المهدي يواطئ اسمُه اسمي، واسمُ أبيه اسمَ أبي »، وفي رجلاً ـ وفي بعضها «لا تذهب الدنيا ـ أو: لا تقوم الساعة ـ حتّى يبعث الله رجلاً ـ وفي بعضها: حتّى يملك الناسَ رجل ـ من أهل بيتي يواطئ اسمُه اسمي، واسمُ أبيه اسمَ أبي» (1).

Beberapa ahli hadits Ahli Sunnah telah menukilkan sebuah hadits dari Ibnu Mas'ud RA, dari Nabi SAW bahawasanya baginda bersabda: “Al-Mahdi, namanya sesuai/seiring namaku, dan nama bapanya sesuai/seiring nama bapaku”, ada pula riwayat menyebut seorang lelaki, dan pada sebahagiannya: “Dunia tidak akan lenyap -atau: Tidak akan terjadi Kiamat- sehinggalah Allah mengutus seorang lelaki -pada sebahagian yang lain: sehinggalah seorang lelaki menguasai manusia- yang dari kalangan Ahlul Baytku, namanya sesuai/seiring namaku, dan nama bapanya sesuai/seiring nama bapaku”(1).


ونلاحظ في هذا المجال عدّة أمور جديرة بالتأمّل:
1 ـ روى هذا الحديثَ بعض محدّثي أهل السنّة عن ابن مسعود نفسه، كما في مسند أحمد وفي عدّة مواضع، وفيه: ( واسمه اسمي ) فقط (2).

Kita perhatikan pada beberapa perkara yang berhubungan ini yang perlu direnungkan:
1– Hadits ini diriwayatkan oleh beberapa ahli hadits kalangan ahli sunnah, dari Ibnu Mas'ud sendiri, seperti dalam Musnad Ahmad dan pada beberapa tempat, padanya “namanya.. namaku” sahaja (2).


2 ـ روى البعض الآخر من محدّثي أهل السنّة ـ كالترمذي في سُننه ـ هذا الحديث عن ابن مسعود، وفيه ( واسمه اسمي ) فقط، ثمّ قال الترمذي: وفي الباب: عن عليّ، وأبي سعيد، وأم سلمة، وأبي هريرة، وهذا حديث حسن صحيح (3).

2– Diriwayatkan oleh beberapa yang lain pula dari kalangan ahli hadis Ahli Sunnah -semisal At-Tirmizi dalam sunannya- hadits ini dari Ibnu Mas'ud, padanya “namanya.. namaku” sahaja, lalu At-Tirmizi mengatakan: pada sebuah bab: dari Ali RA, dari Abu Sa'id, dari Ummu Salmah, dan dari Abu Hurairah RAH, dan hadits ini hasan shoheh (3).


فلهذا الحديث بهذا اللفظ أسانيد أخرى ترجع إلى كلّ هؤلاء الصحابة ـ غير ابن مسعود ـ تتفّق في خلوّها من زيادة ( واسم أبيه اسم أبي ).
وقد حذا أكثر الحفّاظ حذو الترمذي، فقد أخرج الطَّبراني هذا الحديث في معجمه الكبير عن ابن مسعود من طرق كثيرة أخرى بلفظ « اسمه اسمي » (4).

Jadi, hadits dengan lafaz ini mempunyai sanad-sanad lain yang kembali kepada semua sahabat -selain Ibnu Mas'ud- sepakat pada tiadanya tambahan “nama ayahnya.. nama ayahku”.
Sesungguhnya kebanyakan penghafal berpandukan kepada At-Tirmizi, dan At-Thobrani juga telah mengeluarkan hadits ini dalam kumpulan hadits shohehnya (Mu'jam Al-Kabir), dari Ibnu Mas'ud melalui banyak jalan lain dengan lafaz “namanya.. namaku” (4).


وأخرج الحاكم في «المستدرك على الصحيحين» الحديث المذكور عن ابن مسعود بلفظ « يواطى اسمه اسمي » فقط، ثمّ قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه (5)، وتابعه على ذلك الذهبي في تلخيص المستدرك، ورواه البَغَوي في « مصابيح السنّة » عن ابن مسعود دون هذه الزيادة، وصرّح بحُسن الحديث (6).

Al-Hakim mengeluarkan dalam kitabnya “Al-Mustadrak 'ala Ash-Shohehaini” sebuah hadits yang disebut dari Ibnu Mas'ud dengan lafaz “namanya sesuai/sejalan namaku” sahaja, dan mengatakan: Hadits ini shoheh mengikuti persyaratan Bukhori dan Muslim, namun mereka berdua tidak mengeluarkannya (5), Az-Zahabi mengikutinya dalam kitabnya “TakhlisAl-Mustadrak”, dan Al-Baghowi meriwayatkannya pula dalam kitabnya “Mashobih As-Sunnah”, dari Ibnu Mas'ud tanpa tambahan ini, dan menyatakan hadits ini hasan (6).


وصرّح المقدسي الشافعي بأنّ أئمّة الحديث لم يرووا تلك الزيادة، فقال ـ بعد أن أورد الحديث عن ابن مسعود بدون الزيادة ـ: أخرجه جماعة من أئمّة الحديث في كتبهم، منهم: الإمام أبو عيسى الترمذي في جامعه، والإمام أبو داود في سننه، والحافظ أبو بكر البيهقي، والشيخ أبو عمرو الداني، كلّهم هكذا ». أي بدون زيادة ( واسم أبيه اسم أبي ) ثمّ أخرج المقدسي الشافعي جملة من الأحاديث المؤيّدة له، مُشيراً إلى من أخرجها من الأئمة الحفّاظ كالطبراني، وأحمد بن حنبل، والترمذي، وأبي داود، والبيهقي، عن عبدالله بن مسعود، وعبدالله بن عمر، وحذيفة (7).

Al-Maqdisi Asy-Syafi'i pula menyatakan bahawa para imam hadits tidak meriwayatkan tambahan itu (nama bapanya.. nama bapaku), beliau mengatakan setelah menyebutkan hadits dari Ibnu Mas'ud tanpa ada tambahan: Sekelompok para imam hadits menyiarkan hadits ini dalam kitab-kitab mereka, di antara mereka: Al-Imam Abu 'Isa At-Tirmizi dalam kitabnya Al-Jami', Al-Imam Abu Daud dalam Sunannya, Al-Hafiz Abu Bakar Al-Baihaqi, Asy-Syaikh Abu 'Amru Ad-Dani, kesemua mereka meriwayatkannya seperti itu.

Yakni, tanpa ada tambahan “dan nama ayahnya.. nama ayahku”, kemudian Al-Maqdisi Asy-Syafi'i mengeluarkan sejumlah hadits yang menguatkannya, dengan menyebut dan menunjukkan siapa yang mengeluarkan hadits-hadits itu dari para imam hadits yang huffaz, semisal At-Thobrani, Ahmad bin Hambal, At-Tirmizi, Abu Daud, Al-Baihaqi, dari Abdullah bin Mas'ud, Abdullah bin Umar dan Huzaifah (7).


ولا يمكن تعقّل اتّفاق هؤلاء الأئمّة الحفّاظ على إسقاط هذه الزيادة (واسم أبيه اسم أبي) لو كانت مرويّة حقّاً عن ابن مسعود.
3 ـ استقصى الحافظ أبو نعيم الاصفهاني ( ت 430 هـ ) في كتابه «مناقب المهدي» طرق هذا الحديث عن عاصم بن أبي النجود، عن ابن مسعود، حتّى أوصلها إلى 31 طريقاً، ولم يُرْوَ في واحد منها عبارة ( واسم أبيه اسم أبي )، بل اتفّقت كلّها على رواية ( اسمه اسمي ) فقط. وقد نقل نصّ كلامه الكنجي الشافعي ( ت 638 هـ ) في كتابه « البيان في أخبار صاحب الزمان عليه السّلام » ثمّ عقّب على ذلك بقوله:
ورواه غير عاصم، عن زَرّ ـ وهو عمرو بن حرّة ـ عن ابن مسعود، كلّ هؤلاء روَوا ( اسمه اسمي )، إلاّ ما كان من عُبيد الله بن موسى، عن زائدة، عن عاصم عن ابن مسعود، فإنّه قال فيه « واسم أبيه اسم أبي » ولا يرتاب اللبيب بأنّ هذه الزيادة لا اعتبار لها مع اجتماع هؤلاء الأئمّة على خلافها (8).

Mustahil adanya penalaran sepakat para imam yang hafal ini terhadap gugurnya tambahan “dan nama ayahnya.. nama ayahku”, sekiranya tambahan itu benar-benar diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud.
3- Al-Hafiz Abu Nu'aim Al-Ishfahani (w 430H) mengadakan penelitian dalam kitabnya “Manaqib Al-Mahdi” mengenai beberapa jalan hadits ini, dari 'Asim bin Abu An-Najwad, dari Ibnu Mas'ud, hinggalah dia menunjukkan 31 jalan periwayatan, dan tidak diriwayatkan dalam satupun darinya ungkapan “dan nama ayahnya.. nama ayahku”, namun mereka semua hanya sepakat atas riwayat “namanya.. namaku”sahaja.

Al-Kenji Asy-Syafi'i (w 638H) telah menukilkan ucapannya dalam kitabnya “Al-Bayan fi Akhbar Shohib Az-Zaman AS”, lalu mengikuti yang demikian ini dengan ucapannya: ia diriwayatkan dari selain 'Asim, dari Zirr, dan dia adalah -'Amru bin Hurrah- dari Ibnu Mas'ud, mereka semua meriwayatkan “namanya.. namaku”, kecuali dari Ubaidullah bin Musa, dari Za'idah, dari 'Asim, dari Ibnu Mas'ud, kerana padanya ada tambahan “dan nama ayahnya.. nama ayahku”. Orang yang bijak tidak ragu bahawa tambahan ini tidak perlu ditanggapi dengan adanya ijtima' para imam terhadap perbezaannya (8)




بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani


ومن ثم يحكم بينهم المهدي المُنتظر بالحقّ وأقول: إن الحديث الحق هو: [ يواطئ اسمه اسمي ].

Oleh itu, Al-Mahdi Al-Muntazhar menghukumi di antara mereka dengan kebenaran, aku katakan:

Sesungguhnya hadits yang haq adalah:

"Namanya seiring/sejalan dengan namaku"


ومن ثم أثبتنا من القرآن البيان الحقّ للتواطؤ أنّهُ التوافق وليس التطابق مُطلقاً، ولو كان التواطؤ هو التطابق إذاً لوجدنا السَّنة العِبريّة تُطابق السَّنة الهجريّة القمريّة التي تبدأ بمُحرم فتنتهي في ذي الحجة، ولكن أوّل الأشهر الحُرم ولحكمة إلهية يكون أول الأشهر الحُرم هو رجب وبينه وبين الأشهُر الحُرم الأخرى شعبان ورمضان وشوال، ومن ثم يأتي ثاني الأشهُر الحُرم وهو ذو القعدة ومن ثم ذو الحجّة، ومن ثمّ الشهر الأول للسَّنة الهجريّة ليكون الأخير في الأشهر الحُرم، فهنا واجه الذين يريدون الفساد مُشكلةً في عدة ما حرّم الله وهو شهر مُحرم، فإن جعلوا السنة الكفريّة تُطابق السنة القمريّة فحتماً ستنتهي في شهر ذي الحجة ثالث الأشهر الحُرم وبقي لديهم شهر مُحرم فهم لا يستطيعون أن يجعلوه أول الأشهر الحُرم لأنهم يعلمون إنّه الأخير، مما أجبرهم ذلك أن يجعلوا سنتهم تزيد عن اثني عشر شهراً لكي يواطئوا شهر مُحرم، فيكون هو الشهر الأخير في سنتهم فتنتهي خلاله حتى يقيموا عيد رأس السَّنة فيحِلُّوا فيه ما حرّم الله.

Untuk itu, kami telah membuktikan keterangan yang benar dari Al-Qur'an bagi At-Tawaathu

التواطؤ
(persekongkolan/kerjasama)

Ia adalah seiring/sejalan dan bukanlah serupa/sama secara mutlak, sekiranya “persekongkolan/kerjasama” adalah “serupa/sama”, tentulah kita akan dapati tahun 'Ibriyah sama dengan tahun Hijriyah yang bermula dengan Muharram dan berakhir dengan Dzul Hijjah.

Akan tetapi bulan haram yang pertama -kerana hikmah ketuhanan- adalah bulan Rajab, dan antara Rajab dan bulan-bulan haram yang lain adalah Sya'ban, Ramadhan dan Syawwal, baru setelah itu tiba bulan haram yang kedua yaitu Dzul Qo'dah, kemudian Dzul Hijjah, baru kemudian bulan yang pertama bagi tahun Hijriyah, yang menjadi akhir bagi bulan-bulan haram, maka di sini, orang-orang yang mahu melakukan kerosakan menghadapi masalah pada bilangan bulan yang diharamkan Allah yaitu Muharram.

Ini kerana, sekiranya mereka menjadikan tahun Yahudi serupa dengan tahun Qamariyah, maka tentunya tahun mereka akan berakhir pada bulan Dzul Hijjah, bulan haram yang ketiga, dan tersisa bulan Muharram bagi mereka, sedang mereka tidak dapat menjadikan Muharram itu sebagai bulan haram yang pertama, sebab mereka mengetahui ia adalah akhir bulan haram, yang demikian ini memaksakan mereka untuk menjadikan tahun mereka bertambah dari dua belas bulan, agar mereka dapat mempersesuaikan bulan Muharram supaya menjadi bulan akhir bagi tahun mereka, dan akan berakhir dengannya untuk mereka mengadakan Perayaan Tahun Baru Rakyat dengan menghalalkan apa yang diharamkan oleh Allah.


إذاً المُشكلة لديهم ليست في شهر رجب ولا شهر ذي القعدة ولا ذي الحجة؛ بل هي في شهر مُحرم لكونه أوّل السَّنة الهجريّة وآخر الأشهر الحُرم، ولذلك اضطرّوا إلى الزيادة لينالوا شهر مُحرم الحرام لكون الأشهر الثلاثة الأولى مضمونة لو يجعلون سنتهم تطابق السَّنة الهجريّة، فهم حتماً سيضمنون شهرَ رجب وذي القعدة وذي الحجّة ولكن بقي لديهم شهر مُحرم الحرام ولذلك اضطروا إلى الزيادة ليواطئوا عدّة ما حرم الله وهو شهر مُحرم الحرام، أي أنهم يريدون أن يوافق الشهر الأخير في السنة الكُفريّة الشهر الأول للسنة الهجريّة ليحلّوا فيه مناسباتهم الشركيّة بما حرم الله كمثل عيد رأس السَّنة.

Jika demikian, maka yang jadi permasalahan bagi mereka bukan pada bulan Rajab, bukan Dzul Qo'dah dan bukan pula bulan Dzul Hijjah, namun masalah mereka adalah pada bulan Muharram, kerana ia merupakan awal bulan Hijriyah dan akhir dari bulan-bulan haram, sebab itu mereka terpaksa menambah supaya mereka dapat menyempurnakan bulan Muharram, lantaran tiga bulan yang pertama terjamin jika mereka menjadikan tahun mereka (Yahudi) sama dengan tahun Hijriyah, dan tentu mereka akan memastikan terjamin juga bulan Rajab, Dzul Qa'dah dan Dzul Hijjah.

Akan tetapi tinggal bulan Muharram pada mereka, kerana itu mereka terpaksa menambah untuk mempersuaikan dengan bilangan yang Allah haramkan, ia adalah bulan Muharram, yakni, mereka mahu bulan akhir dalam tahun kafir mereka (tahun Yahudi) bertepatan dengan bulan pertama bagi tahun Hijriyah, supaya mereka dapat menghalalkan ritual-ritual politeistik mereka padanya seperti PerayaanTahun Baru.


ويا أخي الكريم، سبقت فتوانا بالحقّ بأنّه لو كان المقصود بالتواطؤ هو التطابق لما كانت هُناك زيادة شهر؛ بل سوف يجعلون السنة الكًفريّة تُطابق السنة القمريّة، ولحكمة إلهية فرّق الأشهر الحرم فجعل الشهر لكي يزيد الذين كفروا كفراً فيضطرون إلى الزيادة لأن ما دام شهر مُحرم الحرام هو الأخير في الأشهر الحُرم فلن يطولوه، ولو جعلوا السنة الكُفرية تُطابق السَّنة القمريّة لكونها سوف تنتهي في شهر ذي الحجّة ولذلك اضطروا للزيادة لكي يواطئ عدة الشهر الرابع وهو شهر محرم الحرام.

Wahai saudaraku yang budiman, kami telah berfatwa dengan hak bahawa sekiranya maksud At-Tawaathu' adalah sama, maka pasti tiada tambahan bagi bulan; bahkan kelak mereka akan menjadikan tahun mereka sama dengan tahun Qamariyah, kerana hikmah Ilaahiyah, bulan-bulan haram terpisah satu bulan supaya orang-orang kafir menjadi bertambah kekafiran mereka, hingga mereka terpaksa menambah untuk mengundurkan kerana, selagi bulan Muharram adalah bulan haram yang akhir, mereka tidak dapat menundanya meskipun mereka menjadikan tahun mereka sama dengan tahun Qamariyah, kerana tahun Qamariyah akan berakhir pada Dzul Hijjah, sebab itu mereka terpaksa menambah dan mengundurkan agar sesuai dengan bilangan bulan haram ke-4 yaitu bulan Muharram.


وعلى كُل حال تبيّن لكم أن التواطؤ ليس التطابق مُطلقاً بل هو التوافق، وأنتُم على ذلك لمن الشاهدين بأنكم تقصدون بقولكم تواطأ فلانٌ مع فلانٍ أي اتَّفق فلانٌ مع فلانٍ ولم تقصدوا بقولكم تواطأ فلانٌ مع فلانٍ بأنَّه تطابق فلانٌ مع فلانٍ، فلِمَ تحريف لُغتكم يا قوم وأنتم تعلمون؟
وخلاصة الأمر أنّكم تعلمون أن التواطؤ هو التوافق، وبما أنك تؤمن أن التواطؤ كذلك يعني التوافق فعليه يوجه المهدي المُنتظر ناصر مُحمد إلى ابن العلاء هذا السؤال وهو:
فهل وجدتم أنّ الاسم (مُحمد) يوافق في الاسم (ناصر مُحمد) وجعل الله التوافق للاسم مُحمد في اسمي في اسم أبي أم إنكم تُنكرون أن اسمي (ناصر مُحمد)؟ إذاً الاسم مُحمد يوافق في اسمي، وإنما جعل الله نُقطة التوافق في اسمي للاسم مُحمد هي في اسم أبي وفي ذلك حكمةٌ بالغةٌ لكي يحمل الاسم الخبر وراية الأمر، وذلك لأن الله لم يبتعث المهدي المُنتظر نبياً ولا رسولاً بل يبعثه ناصرَ مُحمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم وبذلك تنقضي الحكمة البالغة من التواطؤ، ولكنكم جعلتُم التواطؤ هو التطابق برغم أنّكم تعلمون أنّ في اللغة العربية لا ينبغي أن يكون التواطؤ هو التطابق، وذلك لأنه لا يصح أن تقول: (فلان تطابق مع فلانٍ بقتل فلان) بل تقول: (فلان تواطأ مع فلانٍ لقتل فلانٍ).
إذاً التواطؤ هو التوافق وليس التطابق أخي الكريم.

Apapun, telah jelas bagi kalian bahawa At-Tawaathu' bukan sama/serupa secara mutlak, namun ia adalah sesuai/sejalan, dan kalian juga menjadi saksi terhadap demikian, bahawa kalian maksudkan dengan ucapan kalian

تواطأ فلانٌ مع فلانٍ
si fulan bersekongkol/bekerjasama dengan si fulan
yakni, si fulan telah “sepakat/setuju” dengan si fulan

Kalian tidak maksudkan dengan ucapan kalian

تواطأ فلانٌ مع فلانٍ
si fulan bersekongkol/bekerjasama dengan si fulan itu,
bermaksud si fulan “sama/serupa” dengan si fulan

Jadi, mengapa terjadi distorsi pada bahasa kalian padahal kalian mengetahuinya
?

Intinya, kalian tahu bahawa “persekongkolan/kerjasama” adalah “sepakat/setuju”, oleh kerana engkau percaya bahawa maksud At-Tawaathu' seperti demikian yakni “sesuai/sejalan”, maka kepadamu aku ajukan pertanyaan ini:

Apakah engkau mendapati nama “Muhammad” sesuai/sejalan pada nama “Naser Mohammed”, yang telah Allah jadikan ianya sesuai/sejalan lagi saling menyepakati dan menyetujui bagi nama “Muhammad” dalam namaku itu, ada pada nama ayahku, ataukah kalian mengingkari namaku adalah
Naser Mohammed
?

Demikianlah, nama “Muhammad” sesuai lagi sejalan pada namaku, hanya sahaja Allah telah menjadikan titik kecocokan pada namaku baginama “Muhammad”, ada pada nama ayahku.

Pada demikian ini terkandung suatu hikmah yang sempurna (hikmah baalighoh), supaya nama itu membawa pemberitaan dan mengemban panji perintah, kerana Allah tidak mengutus Al-Mahdi Al-Muntazhar sebagai nabi dan tidak juga sebagai rasul, akan tetapi Allah mengutusnya sebagai pengikut/pembela Muhammad SAW -Naser Mohammed-, dan dengan ini selesai sebuah hikmah yang sempurna dari At-Tawaathu', saling mencocoki makna, persekongkolan/kerjasama.

Namun kalian menjadikan maknanya sama/serupa meskipun kalian tahu bahawa dalam bahasa arab, tidak sepatutnya “persekongkolan/kerjasama” menjadi “sama/serupa”, demikian ini kerana tidak sah jika engkau mengatakan:

(فلان تطابق مع فلانٍ بقتل فلان)
si fulan serupa dengan si fulan dengan membunuh si fulan

Namun hendaklah engkau mengatakan:

(فلان تواطأ مع فلانٍ لقتل فلانٍ)
si fulan sepakat dengan fulan untuk membunuh si fulan.

Jika demikian, maka At-Tawaathu' bermakna sepakat/seiring/sejalan, bukan serupa/sama wahai saudaraku yang budiman.


وسلامٌ على المُرسلين ، والحمدُ لله رب العالمين..
خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.


Salam sejahtera ke atas para Rasul, dan segala puji
bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani.

_______________

sumber:
http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1482 (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1482)

أبو عزرا
22-10-2014, 11:08 PM
وسأل السائل فقال: هل الإنسان مُسيّر أم مُخيّر؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apakah manusia itu Musayyar atau Mukhayyar
?

Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani


أنا لم أقل أن الإنسان مُخيّر وليس مُسيّراً؛ بل أقول: إن الإنسان مُخيّر ومن ثُمّ يُسيّره الله على حسب اختياره. أيّ يُصرّف الله قلبه على حسب اختياره، فأمّا دليل التخيير فهو قول الله تعالى
: { أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ ﴿٨﴾ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ ﴿٩﴾ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ﴿١٠﴾ }
صدق الله العظيم [البلد].

Aku tidak mengatakan bahawa manusia itu berkuasa penuh berbuat, dan bukan pula manusia itu dikendalikan Tuhan tanpa dia mampu merubah segala tindak tanduknya;

Namun aku katakan bahawa:

Sesungguhnya manusia itu diberi kebebasan memilih, baru kemudian Allah menyediakan jalan kemudahan baginya mengikuti pilihannya, berdasarkan ikhtiarnya.

Yakni, Allah akan memalingkan hatinya mengikuti apa yang dia pilih, berdasarkan usahanya. Adapun dalil bagi adanya kebebasan bagi manusia memilih ialah firman Allah Ta'ala:

Bukankah Kami telah memberikan kepadanya dua buah mata, (8)

lidah dan dua buah bibir. (9)

Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan. (10)
Maha Benar Allah
[Al-Balad]


وكذلك قول الله تعالى
: { إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ﴿٣﴾ }
صدق الله العظيم [الإنسان].

Demikian juga firman Allah Ta'ala:

Sesungguhnya Kami telah menunjukinya jalan yang lurus; ada yang bersyukur dan ada pula yang kafir. (3)
Maha Benar Allah
[Al-Insan]


ومن ثُمّ يأتي التسيير على حسب اختياره، تصديقاً لقول الله تعالى
: { فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }
صدق الله العظيم [الصف:5].

Setelah itu baru datang kendali dan berjalan sesuai pilihan manusia, benarlah firman Allah Ta'ala:

Maka tatkala mereka berpaling [dari kebenaran], Allah memalingkan hati mereka dan Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang fasik. (5)
Maha Benar Allah
[Ash-Shoff]


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
أخو الأنصار السابقين الأخيار؛ الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam sejahtera ke atas para Rasul dan segala puji
hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Saudara anshar pendahulu yang terbaik;
Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani

___________

http://www.nasser-yamani.com/showthread.php?t=1539

أبو عزرا
09-12-2014, 11:53 PM
وسأل سائل فقال: وما هو كوكب العذاب؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apakah Kaukab Al-'Azab (Planet Hukuman) itu?
Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani


قال الله تعالى:
{وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًاۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴿١٥﴾}
صدق الله العظيم
[الأحقاف]

Allah Ta'ala berfirman:
Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada dua orang ibubapaknya, ibunya mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan susah payah [pula]. Mengandungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan, sehingga apabila dia telah dewasa dan umurnya sampai empat puluh tahun ia berdo’a: "Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri ni’mat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapakku dan supaya aku dapat berbuat amal yang sholeh yang Engkau redhai; berilah kebaikan kepadaku dengan [memberi kebaikan] kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada Engkau dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri". (15)
Maha Benar Allah
[Al-Ahqaf]


وذلك عُمر من يصلحه الله في ليلة ويُظهره على العالمين وهُم من الصاغرين، فلا تأمنوا مكر الله يا معشر المُكذّبين بالحقّ عسى أن تكون الألف الساعة القمرية بدءاً من يوم الجمعة ليلة السبت ثمانية إبريل 2005 وعسى أن تكون الرؤيا في يوم الجمعة ليلة السبت ليلة ميلاد هلال شوال 1428 ليس إلّا للتوضيح.

Demikian itu merupakan umur orang yang diislahkan oleh Allah dalam satu malam, dan Allah akan menzahirkannya atas seluruh manusia sedang mereka dikalangan orang-orang yang tertunduk merendahkan diri, maka janganlah kalian merasa aman dari azab Allah wahai sekalian orang-orang yang mendustakan kebenaran.

Semoga seribu jam Qamariyah menjadi permulaan dari hari Jumaat malam Sabtu 8 April 2005, semoga mimpi pada hari Jumaat malam Sabtu yakni malam lahirnya hilal Syawwal tahun 1428H menjadi tidak lain kecuali hanya sebagai gambaran dan penjelasan.


وما أُريد قوله هو: أن لا تأمنوا مكر الله يا معشر المعرضون عن الحق، وما نُريد أن نُؤكّد لكم الرؤيا الحقّ أنه بقي ألف ساعة قمرية بِلا شك أو ريب بإذن الله رب العالمين، إلّا أني سوف أقول لكم بأن المهدي الحقّ ناصر مُحمد اليماني لا يعلمُ عِلم اليقين هل يحسبها من يوم الجُمعة ليلة السبت تاريخ ثمانية إبريل 2005 أم أن حسابها من تاريخ الرؤيا يوم الجمعة ليلة السبت ليلة ميلاد هلال ذي القعدة 1428.؟! ولذلك أقول لكم لا تأمنوا مكر الله فترون العذاب بعيداً ويراه الله قريباً في رمضان 1429 إذا كانت الألف الساعة القمرية بدءاً من يوم الجمعة ليلة السبت ثمانية إبريل 2005 فهذا يعني بأن نهايتها سوف تكون في شهر رمضان 1429 بحساب السنيين الهجرية.

Apa yang inginku katakan adalah: Hendaklah kalian tidak merasa aman dari azab Allah wahai sekalian orang-orang yang berpaling dari kebenaran, tiadalah kami tekankan mimpi yang benar kepada kalian bahawa tersisa waktu (azab Saqor) seribu jam Qamariyah tanpa syak dan ragu lagi dengan izin Allah Tuhan Sekalian Alam, kecuali kelak aku akan katakan kepada kalian bahawa Al-Mahdi yang hak Naser Mohammed Al-Yamani tidak mengetahui dengan pasti adakah ianya dihitung dari hari Jumaat malam Sabtu tarikh 8 April 2005, ataukah perhitungannya bermula dari tarikh mimpi pada hari Jumaat malam Sabtu, malam kelahiran hilal Dzul Qo'dah 1428
?!

Sebab itu aku katakan pada kalian janganlah kalian merasa aman dari azab Allah dengan menyangka azab itu masih jauh, sedangkan Allah memperlihatkannya telah dekat dalam bulan Ramadhan 1429 sekiranya seribu jam Qamariyah bermula dari hari Jumaat malam Sabtu 8 April 2005, maka ini bermakna bahawa akhir perhitungannya kelak akan jatuh pada bulan Ramadhan 1429 mengikut hitungan tahun-tahun Hijriyah.


وما أُريد قوله بالضبط هو أني لا أُريد أن أقول على الله ما لا أعلم عِلم اليقين فإذا لم يكون بداية الألف الساعة القمرية مُنذ تاريخ يوم الجمعة ليلة السبت ثمانية إبريل 2005 فهي حتماً سوف تكون من تاريخ الرؤيا يوم الجمعة ليلة السبت ليلة ميلاد هلال ذي القعدة 1428 فهذا يعني بأن الظهور في عام 2011 وذلك لأن الألف الساعة القمرية تعدل ثلاثون ألف ساعة مما تعدّون ولكنّها ليست غير ساعة قدرية واحدة فقط فلا يستقدمون ساعةً ولا يستأخرون وهي تعدل بحساب أيامكم 1250 يوم -ألف ومأتي وخمسون يوم فقط- أيّ ثلاث سنوات وخمسة أشهر وعشرون يوم فقط، فإذا كان بدء هذه الألف الساعة القمرية مُنذ تاريخ يوم الجمعة ليلة السبت ثمانية إبريل 2005 فهذا يعني بأن موعد كوكب العذاب الأليم سوف يكون في خلال شهر رمضان 1429، وأمّا إذا كان بداية الألف الساعة القمرية بدايةً من تاريخ الرؤيا يوم الجمعة ليلة السبت ليلة ميلاد هلال ذي القعدة 1428 فهذا يعني بأن كوكب العذاب الأليم سوف يكون بإذن الله في عام 2011 ميلادية.

Apa yang inginku katakan secara tepatnya adalah, aku tidak mahu mengatakan terhadap Allah mengenai perkara yang aku tidak tahu secara pasti, jadi, sekiranya permulaan seribu Jam Qamariyah tidak dihitung sejak tarikh hari Jumaat malam Sabtu 8 April 2005, maka tentulah kelak perhitungannya adalah dari tarikh mimpi hari Jumaat malam Sabtu, malam kelahiran hilal Dzul Qo'dah 1428H.

Ini bermakna bahawa kemunculan Al-Mahdi (Adh-Dhuhur) adalah pada tahun 2011, demikian ini kerana seribu Jam Qamariyah adalah bersamaan dengan 30000 jam menurut perhitungan kalian, namun ianya tidak lebih melainkan sekadar satu Jam Qadariyah (jam takdir) sahaja, jadi, mereka tidak dapat mendahulukannya atau mengundurkannya barang sesaat pun, kerana ianya menyamai 1250 hari sahaja mengikut hitungan hari-hari kalian, yakni selama tiga tahun, lima bulan dan duapuluh hari sahaja.

Jadi, sekiranya seribu jam Qamariyah ini bermula sejak tarikh hari Jumaat malam Sabtu 8 April 2005, maka ini bermakna bahawa waktu yang dijanjikan bagi Kaukab Al-'Azab (Planet Hukuman) yang pedih kelak akan terjadi ketika bulan Ramadhan 1429H, adapun sekiranya permulaan seribu jam Qamariyah itu bermula dari tarikh mimpi hari Jumaat malam Sabtu, yakni pada malam kelahiran hilal Dzul Qo'dah 1428H, maka ini bermakna bahawa Kaukab Al-'Azab kelak akan terjadi dengan izin Allah pada tahun 2011 M.


وما أُريد قوله هو أن لا تأمنوا مكر الله بالحقّ يا معشر الذين لا يعلمون وقد أفتاني ربي بالحقّ بأنه بقي لكوكب العذاب الأليم ألف ساعةً قمرية بحساب ثواني ودقائق وساعات اليوم القمري في ذات القمر وذلك لأن موعد كوكب التطابق بالعذاب الأليم محسوب بدقة مُتناهية حسب حركة القمر ولذلك قال الله تعالى:
{فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ﴿١٦﴾ وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ ﴿١٧﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ ﴿١٨﴾ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ ﴿١٩﴾}
صدق الله العظيم, [الإنشقاق]

Apa yang ingin aku katakan ialah, janganlah kalian merasa aman terhadap azab Allah dengan kebenaran wahai sekalian orang-orang yang tidak mengetahui, sesungguhnya Tuhanku telah menyatakan padaku dengan kebenaran bahawa tersisa seribu jam Qamariyah untuk Kaukab Al-'Azab -Planet Siksaan- yang pedih, dengan hitungan saat, menit dan jam bagi hari Qamariyah pada bulan, demikian itu kerana Kaukab yang bertingkat -berstrata- yang dijanjikan dengan seksaan yang pedih, dihitung dengan sangat cermat lagi teliti mengikuti pergerakan bulan, sebab itu Allah Ta'ala berfirman:
Maka sesungguhnya Aku bersumpah dengan cahaya merah di waktu senja, (16) dan dengan malam dan apa yang diselubunginya, (17) dan dengan bulan apabila jadi purnama, (18) sesungguhnya kalian melalui tingkat demi tingkat [dalam kehidupan]. (19)
Maha Benar Allah
[Al-Insyiqaaq]


وذلك الطبق هو كوكب العذاب الأليم وهو أسفل الأراضين السبع الطباق من بعد أرضكم فيركب الطبق السُفلي على الطبق العلوي الأُمّ كما حدث لقوم لوط وإبراهيم كما أخبركم الله بذلك في القُرآن العظيم في قوله تعالى:
{فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ ﴿٧٣﴾ فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ ﴿٧٤﴾ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ ﴿٧٥﴾ وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُّقِيمٍ ﴿٧٦﴾}
صدق الله العظيم,[الحجر]

Tingkat itu adalah Kaukab Al-'Azab, strata bumi ke tujuh paling bawah dari bumi kalian, maka tingkat bumi paling bawah ini melalui tingkat paling tinggi yang merupakan induknya (pusatnya), sebagaimana yang terjadi pada kaum Luth dan Ibrahim seperti yang Allah khabarkan kepada kalian mengenainya dalam Al-Qur'an yang agung pada firman-Nya Ta'ala:
Maka mereka dibinasakan oleh suara keras yang mengguntur, ketika matahari akan terbit. (73) Maka Kami jadikan bumi atas itu bumi yang bawah dan Kami hujani mereka dengan batu dari Sijjil. (74) Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda [kekuasaan Kami] bagi orang-orang yang memperhatikan tanda-tanda. (75) Dan sesungguhnya tempat itu benar-benar terletak di jalan yang masih tetap [dilalui manusia]. (76)
Maha Benar Allah
[Al-Hijr]


وذلك هو كوكب سجّيل كوكب العذاب الأليم ولم يمطر فقط على قرية قوم لوط بل أمطر على الأرض كُلّها إلّا الأرض التي بارك الله فيها للعالمين والتي أنجى الله إليها لوط وإبراهيم، ولكن الكوكب أمطر على الأرض كُلّها وكان ذلك هو سبب هلاك الديناصورات والتي ليس لها جحور تتخبئ فيها لضخامتها فهلكت بالحجارة من كوكب العذاب الذي أمطر على الأرض كُلّها وليس فقط على قوم لوط وحدهم ولذلك قال الله تعالى:
{فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ ﴿٨٢﴾ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ ﴿٨٣﴾}
صدق الله العظيم,[هود]

Demikian itulah Kaukab Sijjil, planet hukuman dengan azab yang pedih, ia tidak hanya menghujani negeri kaum Luth, bahkan ia menghujani bumi keseluruhannya kecuali bumi (negeri) yang telah Allah berkahi untuk seluruh manusia, sebuah negeri yang Allah selamatkan Luth dan Ibrahim ke negeri itu

Bahkan Al-Kaukab itu menghujani keseluruhan bumi dan itulah yang menyebabkan kemusnahan dinosaurus-dinosaurus dan yang tidak mempunyai lubang-lubang untuk mereka bersembunyi kerana besarnya ukuran tubuh mereka, maka mereka musnah dengan batu-batu dari Kaukab Al-'Azab, yang menghujani seluruh bumi tidak hanya menghujani kaum Luth sahaja, sebab itu Allah Ta'ala berfirman:
Maka tatkala datang azab Kami, Kami jadikan bumi yang atas itu bumi yang bawah, dan Kami hujani bumi itu dengan batu dari Sijjil -tanah yang terbakar- dengan bertubi-tubi, (82) yang diberi tanda oleh Tuhanmu, dan siksaan itu tiadalah jauh dari orang-orang yang zalim. (83)
Maha Benar Allah
[Hud]


ولربما أن الذين يهرفون بما لا يعرفون يظُن بأني أتيت بنفس الآية الأولى بل هُنّ من سورتين الأولى من سورة الحجر والأُخرى من سورة هود، فأمّا الأولى:
{فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ ﴿٧٣﴾ فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ ﴿٧٤﴾ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ ﴿٧٥﴾ وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُّقِيمٍ ﴿٧٦﴾}
صدق الله العظيم,[الحجر]

Barangkali orang-orang yang tergesa-gesa pada perkara yang mereka tiada mengetahuinya menyangka bahawa aku mendatangkan ayat pertama yang sama, padahal ianya terdiri dari dua ayat, yang pertama dari Surah Al-Hijr dan ayat yang kedua dari Surah Hud, adapun ayat yang pertama:
Maka mereka dibinasakan oleh suara keras yang mengguntur, ketika matahari akan terbit. (73) Maka Kami jadikan bumi atas itu bumi yang bawah dan Kami hujani mereka dengan batu dari Sijjil. (74) Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda [kekuasaan Kami] bagi orang-orang yang memperhatikan tanda-tanda. (75) Dan sesungguhnya tempat itu benar-benar terletak di jalan yang masih tetap [dilalui manusia]. (76)
Maha Benar Allah
[Al-Hijr]


والأُخرى:
{فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ ﴿٨٢﴾ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ ﴿٨٣﴾}
صدق الله العظيم,[هود]

dan ayat yang lainnya:
Maka tatkala datang azab Kami, Kami jadikan bumi yang atas itu bumi yang bawah, dan Kami hujani bumi itu dengan Sijjil -batu dari tanah yang terbakar- dengan bertubi-tubi, (82) yang diberi tanda oleh Tuhanmu, dan siksaan itu tiadalah jauh dari orang-orang yang zalim.(83)
Maha Benar Allah
[Hud]


فهذه الآية تُفيد بمطر الشمول وأنه ليس فقط على قرية قوم لوط بل جعل الله عالي الأرض الأُمّ الكوكب الذي كان بسافلها فأمطرعليها حجارةً من سجيلٍ منضود، ويكمن في ذلك هلاك الديناصورات مُنذ أمدٍ بعيد، وقد ترك كوكب العذاب سجّيل حِجارةً من سجّيلٍ تدور حول أرضكم إلى يومنا هذا وهُنّ الخُنّس الجوارِ الكُنّس ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

Maka ayat ini memberi pengertian hujan batu yang menyeluruh, dan bahawa ia tidak hanya menimpa negeri Luth, bahkan Allah telah menjadikan bumi induk yang di atas ini, ada planet yang tadinya berada di bawah bumi, maka ia menghujani bumi dengan bebatuan dari Sijjil secara bertubi-tubi.

Barangkali pada demikian ini binasanya dinosaurus-dinasaurus sejak lama dahulu, di mana Kaukab Al-'Azab Sijjil menimpakan dan meninggalkan bebatuan-bebatuan yang terbakar darinya ketika mengorbit berdekatan dengan bumi kalian hinggalah ke zaman kita sekarang ini, itulah objek langit yang beredar dan terbenam (Al-Khunnas Al-Jawar Al-Kunnas) namun kebanyakan manusia tidak mengetahuinya.


ولربما الجاهلون يقولون: "إنما درس ناصر اليماني وعلم أن عُلماء الفلك والفضاء بوكالة ناسا الأمريكية اكتشفوا الكوكب العاشر نيبيروا الذي يميل دورانه عن دوران الكواكب بخمسة وأربعون درجة لذلك يأتي للأرض من الأطراف من جهة الشمال إلى الجنوب ومن ثُمّ يخوّفنا بذلك ويستغلّه ويُريد أن يقول أنه المهدي المُنتظر.!"

Mungkin orang-orang yang tidak tahu mengatakan: “Sesungguhnya Naser Al-Yamani hanya belajar dan tahu, bahawa para ilmuwan astronomi dan agensi angkasa NASA Amerika telah menemukan Planet Kesepuluh Nibiru, yang condong orbitnya 45 darjah dari orbit planet-planet lain, kerana itu ia akan mendatangi bumi dari penjuru-penjurunya dari arah utara ke selatan, lalu kemudian dia (Naser Mohammed) menakut-nakuti kita dengan perkara itu, menyibukkan diri dengannya, lalu dia mahu mengatakan bahawa dia adalah Al-Mahdi Al-Muntazhar!”


ومن ثُمّ نقول له: خسئت.. ولكن المهدي المُنتظر الحقّ ناصر لا يأتيك بالخبر عن الكوكب العاشر من كتاب بوش الأصغر ولا معمر.! بل من كتاب الله الذكر المحفوظ من تحريف شياطين البشر فهل من مُدكر ومُبصر.؟! فكم أذكر وكم أكرر إني لا أتغنى لكم بالشعر ولستُ مُبالغ بالنثر في شأن الكوكب العاشر بل هو كوكب النصر يا معشر الأنصار وبأس الله الواحد القهّار يُمطر بالأحجار على جميع الأقطار ويسبق الليل النهار فتطلع الشمس من مغربها وإلى الله الفرار فلن يُغني عنكم جحوركم شيئاً يا بوش الأصغر، وقد أدركت الشمس القمر كراراً ومراراً فيلد الهلال بالفجر والشمس إلى الشرق منه فتدرك الشمس القمر نذيراً للبشر لمن شاء منهم أن يتقدّم فيصدّق المهدي المُنتظر ناصر أو يتأخّر فيناله الله بعذاب الكوكب العاشر قد أعذر من أنذر

Untuk ini kami katakan: Engkau lemah.. Bahkan Al-Mahdi Al-Muntazhar yang haq Naser, tidak mendatangkan berita padamu mengenai Plenet Kesepuluh dari buku George W.Bush dan bukan pula dari catatan Mu'ammar! Bahkan dari Kitabullah Al-Qur'an yang terpelihara dari perubahan bikinan syaitan-syaitan manusia, maka adakah orang yang mahu mengambil pelajaran dan memperhatikan
?!

Betapa sering aku peringatkan dan berapa kali telah aku ulangi bahawa aku tidak mendendangkan syair untuk kalian, bukan pula membesar-besarkan dengan membuat cerita mengenai perkara Planet Kesepuluh, bahkan ia adalah Kaukab Kemenangan wahai sekalian anshar, dan seksaan Allah Yang Maha Esa lagi Maha Mengalahkan.

Kaukab itu akan menghujani bumi dengan bebatuan ke atas seluruh negeri, kemudian malam mendahului siang lalu matahari terbit dari barat, hanya kepada Allah tempat lari menyelamatkan diri, kerana tidak berguna tempat persembunyian yang kalian gali sedikitpun wahai Bush Jr.

Sesungguhnya matahari telah mendapatkan bulan beberapa kali berulang-ulang, dan hilal lahir pada waktu fajar sedang matahari ke arah timur dari hilal, maka matahari mendapatkan bulan sebagai peringatan bagi manusia, bagi sesiapa di antara mereka yang berkehendak untuk maju dengan membenarkan Al-Mahdi Al-Muntazhar Naser, atau mundur menunda-nunda hingga Allah menimpakan padanya seksaan dengan Planet Kesepuluh, sesungguhnya kalian telah aku peringatkan, semoga orang yang memberi peringatan ini dimaafkan.


اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.

Ya Allah, sesungguhnya telah aku sampaikan, maka saksikanlah.


وقد انتهى الأمد المُحدّد وجاء القدر المقدور في الكتاب المسطور وفروا من الله إليه لترجون تجارةً لن تبور فقد أفلح من زكّاها وقد خاب من دساها وقد جاء مرساها لحركتها فتطلع الشمس من مغربها. وقد انتهت دُنياكم وجاءت أخرتكم وأقترب حسابكم وأنتم في غفلةٍ مُعرضون يا من تصفوني بالجنون أفلا تعقلون.؟! ولسوف يعلمون بأيّ مُنقلبٍ ينقلبون..

Sesungguhnya tempoh waktu yang ditetapkan telah berakhir, dan telah datang ketetapan yang pasti berlaku sebagaimana yang telah tertulis pada Kitab, maka larilah kalian semua dari kemaksiatan terhadap Allah menuju ketaatan pada-Nya, sesungguhnya pasti kalian mengharapkan dan menginginkan perniagaan yang tidak akan merugi, maka beruntunglah orang-orang yang mensucikan jiwa dan merugilah orang-orang yang mengotorinya.

Sesungguhnya apa yang dijanjikan akan terjadi telah datang, sebagai isyarat bagi pertanda akan terbit matahari dari arah barat. Sesungguhnya telah berakhir kehidupan dunia kalian, telah datang kehidupan akhirat kalian, perhitungan terhadap kalian semakin dekat sedang kalian masih lalai dan alpa lagi berpaling dari seruan ini wahai orang yang menyifatkanku sebagai gila tidakkah kalian memikirkan?! Sungguh kelak mereka akan mengetahui ke tempat mana mereka akan kembali..


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

Salam sejahtera ke atas para Rasul dan segala puji
bagi Allah Tuhan Semesta Alam..


أمير المُؤمنين وخليفة الله رب العالمين المهدي إلى الصِراط ـــــــــــــــ المُستقيم
الناصر لمُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والقُران العظيم
الإمام ناصر مُحمد اليماني

Pemimpin orang-orang beriman, Khalifah Allah Tuhan Semesta Alam, yang mendapat petunjuk ke Jalan Yang Lurus, pembela Muhammad Rasulullah SAW dan penegak Al-Qur'an yang agung,
Al-Imam Naser Mohammed Al-Yamani

__________

https://www.bushra-islamia.com/showthread.php?t=1438 (https://www.bushra-islamia.com/showthread.php?t=1438)

أبو عزرا
10-12-2014, 12:38 AM
وسألَ سائلٌ فقال: ما اسم كوكب العذاب؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apakah nama Kaukab Al-'Azab?
Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani


اسم سجّيل هو اسم الكوكب، وأمّا الأحجار فهي من الطين الحراري من كوكب سجّيل. تصديقاً لقول الله تعالى: { لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن طِينٍ ﴿٣٣﴾ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ ﴿٣٤﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات].

Nama Sijjil adalah nama Planet, adapun bebatuan-bebatuan (yang dinamakan Sijjil) adalah tanah keras yang panas dari Planet Sijjil, benarlah firman Allah Ta'ala: Supaya Kami menimpakan mereka dengan batu-batu dari tanah (yang dibakar),(33) Batu-batu itu ditandakan di sisi Tuhanmu, untuk membinasakan orang-orang yang melampaui batas (dalam keingkarannya).(34) Maha Benar Allah
[Adz-Dzaariyat]


وأمّا اسم الكوكب: { وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ } صدق الله العظيم [هود:82].


Adapun nama Al-Kaukab: dan Kami hujani bumi itu dengan Sijjil secara bertubi-tubi, (82)
Maha Benar Allah
[Hud]


فهو كوكب مجهّز بالعذاب الأليم؛ فرّوا من الله إليه إني لكم منه نذيرٌ مُبين.

Ia adalah Planet yang dipersiapkan dengan azab seksaan yang amat memedihkan; maka larilah kalian semua dari kemaksiatan terhadap Allah menuju ketaatan pada-Nya, sesungguhnya aku benar-benar diutus dari-Nya untuk kalian sebagai pemberi peringatan yang nyata.


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam sejahtera ke atas para Rasul, segala puji
bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi
Naser Mohammed Al-Yamani

________

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1432 (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1432)

أبو عزرا
10-12-2014, 12:45 AM
وسألَ سائلٌ فقال: وما نوعية أحجار كوكب العذاب؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apakah jenis bebatuan dari Kaukab Al'Azab?
Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani


أمّا اسم الكوكب في القُرآن العظيم فهو [ سِجّيل]، وأمّا الأحجار فهي طينية وليست صلبة ولكنّها مسومةً لتتحمّل حرارة الاحتكاك بالغلاف الجوي نظراً لتحمّلها الشديد للحرارة العالية برغم أنها طينيّة تصديقاً لقول الله تعالى: { قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ ﴿٣١﴾ قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ ﴿٣٢﴾ لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن طِينٍ ﴿٣٣﴾ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ ﴿٣٤﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات].

Adapun nama planet itu dalam Al-Qur'an yang agung, maka ianya adalah Sijjil, adapun bebatuan- bebatuan Sijjil, maka ia adalah jenis tanah keras dan tidak padat namun ia merupakan bebatuan pilihan yang telah ditandai Allah, agar dapat menahan haba dan panasnya pergeseran dengan atmosfera bumi, mengenai ianya mampu menahan kepanasan yang tinggi meskipun ia adalah tanah, pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Nabi Ibrahim bertanya: (Selain dari itu) apa lagi tugas penting kalian wahai para utusan Tuhan? (31) Mereka (malaikat) menjawab: Sesungguhnya kami diutus kepada suatu kaum yang berdosa (untuk membinasakan mereka); (32) Supaya kami menimpakan mereka dengan batu-batu dari tanah (yang terbakar), (33) Batu-batu itu ditandakan di sisi Tuhanmu, untuk membinasakan orang-orang yang melampaui batas (dalam keingkarannya). (34)
Maha Benar Allah
[Adz-Dzaariyat]


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam sejahtera ke atas para Rasul,
segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi
Naser Mohammed Al-Yamani

__________

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1432 (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1432)

أبو عزرا
10-12-2014, 12:55 AM
وسألَ سائلٌ فقال: متى موعد كوكب العذاب الأليم؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Bilakah janji ancaman Planet Azab
yang amat memedihkan itu?
Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani


جئتكم أنا وكوكب سِجّيلٍ كوكب العذاب الأليم على قدرٍ مقدور في القُرآن العظيم، وذلك حتى أدعوكم إلى التّصديق بما جاء في القُرآن العظيم وأجادلكم بعلومه الفيزيائيّة على الواقع الحقيقي حتى يتبيّن للذين أوتوا العلم منكم أنه الحقّ يُصدّقه العِلم والمنطق على الواقع الحقيقي، حتى إذا لم يُصدّق الناس بشأني ومن ثُمّ يُظهرني الله بكوكب العذاب الأليم في ليلةٍ وهم صاغرون،

Kedatanganku dan Planet Sijjil Kaukab Al-'Azab itu berada atas ketetapan yang telah ditetapkan -yang pasti terjadi- di dalam Al-Qur'an yang agung, demikian ini agar aku menyeru kalian kepada pembenaran (untuk membenarkan) apa yang terkandung dalam Al-Qur'an yang agung, maka aku hujjah kalian dengan ilmu-ilmu pengetahuan fisika Al-Qur'an atas realiti yang hakiki, supaya jelas bagi orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan di antara kalian bahawa ianya benar, dapat diterima sains dan logika di atas realiti sebenar, sehinggalah tatkala manusia tidak percaya terhadap urusanku, lalu setelah itu Allah akan menzahirkanku dengan Kaukab Al-'Azab dalam satu malam sedang mereka tertunduk merendahkan diri.


وقد جعل الله بما تسمونه الكوكب (نيبيرو) هو من آيات التصديق للمهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم، ويُسمى في القُرآن (كوكب سِجّيل )، ويوجد أسفل الأراضين السبع، وإنّه لا يصطدم بالأرض بل يمرّ بجانبها فيمطر عليها حجارته المُلتهبة فيُهلك الله من يشاء منكم ويُعذّب من يشاء ويُنجّي من يشاء، ثُمّ يحدث شرط من شروط الساعة الكُبرى ألا وهو طلوع الشمس من مغربها، والله على ما أقول شهيدٌ ووكيل ويظهرني الله بِهِ على العالمين.

Sesungguhnya Allah telah menjadikan -apa yang kalian namakan sebagai Planet Nibiru- itu, sebagai bahagian dari tanda-tanda pembenaran bagi Al-Mahdi Al-Muntazhar yang hak dari Tuhan kalian, ianya dinamakan Kaukab SIJJIL di dalam Al-Qur'an dan berada pada bumi ketujuh yang terbawah sekali, dan sesungguhnya ia tidak akan langgar bertabrakan dengan bumi, namun ia mengorbit dengan lintasan yang berdekatan dengan bumi.

Maka ia menghujani bumi dengan batu-batu panas terbakar, lalu Allah membinasakan sesiapa yang dikehendaki-Nya di antara kalian, Dia mengazab sesiapa yang dikehendaki-Nya, dan Dia menyelamatkan sesiapa yang dikehendaki-Nya, kemudian terjadi lagi satu tanda di antara Tanda-tanda Besar Kiamat, ketahuilah bahawa tanda itu adalah terbitnya matahari dari arah barat, dan Allah Maha Menyaksikan terhadap apa yang aku katakan lagi Dia Maha Melindungi, Allah akan menzahirkanku dengan tanda itu atas seluruh umat manusia.


ولربما يودُّ أحد أن يُقاطعني ويقول: "إذاً متى يتوقعها المهديّ المنتظَر ناصر محمَّد اليماني؟". ومن ثُمّ أردُّ عليه بالحقّ وأقول: بقي لها ساعة قدريّةٌ واحدةٌ من لحظة ميلاد هلال ذي القعدة لعام 1428 للهجرة، والساعة القدريّة هي ألف ساعة قمريّة بحساب يوم القمر، والألف الساعة القمريّة هي تعدل ثلاثون ألف ساعةً أرضية من ساعاتكم التي بأيديكم حتى إذا مضت وانقضت فلا تستقدمون ساعةً ولا تستأخرون. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٩﴾ قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ ﴿٣٠﴾ }
صدق الله العظيم [سبأ].

Barangkali seseorang mahu menyela ucapanku dengan mengatakan: “Jika demikian, kapan Al-Mahdi Al-Muntazhar Naser Mohammed Al-Yamani menjangkakan kedatangan Kaukab itu?”. Untuk itu aku balasnya dengan kebenaran, aku katakan: Tersisa waktunya hanya dalam tempoh satu Jam Takdir (As-Saa'ah Al-Qadariyah), dihitung bermula dari sejak lahir anak bulan Dzul Qo'dah bagi tahun 1428 Hijrah, satu Jam Takdir adalah seribu Jam Qamariyah -Lunar (bulan)- mengikut perhitungan hari pada Bulan, dan seribu Jam Qamariyah adalah menyamai tigapuluh ribu Jam Ardhiyah (bumi) dari jam-jam yang ada pada kalian sampai ia melewati dan berlalu, kalian tidak dapat mempercepat kedatangannya dan tidak pula dapat mengundurkannya, benarlah firman Allah Ta'ala: Dan mereka bertanya: "Bilakah [datangnya] janji ini, jika kalian adalah orang-orang yang benar?". (29) Katakanlah: "Untuk kalian ada hari yang telah dijanjikan, yang tiada dapat kalian minta mundur daripadanya barang sesaatpun dan tidak [pula] kalian dapat meminta supaya disegerakan". (30)
Maha Benar Allah
[Saba]


وكُلّ يومٍ هو في شأن بسبب الدُعاء من عباده فإن يشأ يؤخّره أكثر من ذلك فكُلّ يومٍ هو فيشأن. تصديقاً لقول الله تعالى: { قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ ربّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا ﴿٧٧﴾ } صدق الله العظيم [الفرقان].

Setiap masa Dia sibuk dalam urusan dengan sebab permintaan doa dari hamba-hamba-Nya, dan sekiranya Allah berkehendak maka Dia menundanya lebih lama dari yang demikian, kerana pada setiap detik Dia sibuk dalam urusan (mengurus makhluk-makhluk-Nya), benarlah firman Allah Ta'ala: Katakanlah (wahai Muhammad kepada golongan yang ingkar): Tuhanku tidak akan menghargai kalian kalau tidak adanya doa ibadat kalian kepadaNya; (apabila kalian telah mengetahui bahawa Tuhanku telah menetapkan tidak menghargai seseorang pun melainkan kerana doa ibadatnya) maka sesungguhnya kalian telahpun menyalahi (ketetapan Tuhanku itu); dengan yang demikian, sudah tentu balasan azab (disebabkan kalian menyalahi itu) akan menimpa kalian. (77)
Maha Benar Allah
[Al-Furqon]


فإذا كذّبتم فسوف يكون لزاماً في ساعته المعلومة وإلى الله تُرجع الأمور، وأريد لكم النجاة وليس الهلاك فلا تنظروا التّصديق بالبيان الحقّ للذكر حتى تروا أحجار العذاب الأليم، وقد خوّف الكُفّار محمَّد رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- بكسف الحجارة بالدُخان المُبين.

Maka sekiranya kalian menyalahi ketetapan Tuhan kalian, dengan demikian pasti balasan azab seksaan itu akan menimpa kalian pada waktu yang ditentukan-Nya dan hanya kepada-Nya-lah kembalinya segala perkara.

Aku menginginkan keselamatan untuk kalian bukannya kebinasaan, jadi janganlah kalian menunggu untuk membenarkan keterangan yang hak -Al-Bayan Al-Haq- bagi Al-Qur'an ini sehingga kalian menyaksikan bebatuan azab seksaan yang memedihkan, sesungguhnya Muhammad Rasulullah SAW telah menggemparkan dan menakut-nakuti kaum Kuffar dengan gumpalan bebatuan (yang jatuh) dari langit membawa kabut yang nyata.


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam sejahtera ke atas para Rasul dan segala puji
bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

.Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi
Naser Mohammed Al-Yamani

____________

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1438 (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1438)

بنت سيرين
10-12-2014, 09:39 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الأنصاري الكريم عزرا جزاك الله خيرا على كل ما تقوم به من ترجمات للبيانات التي تصدر عن حبيب قوبنا وقرة أعين الأنصار أجمعين خليفة الله في أرضه بهذا الزمان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني عليه وعلي رسولنا أفضل الصلاة والسلام وكثر لنا من امثالك ثبتك الله وأعانك علي كل ذلك واسئل الله النعيم الأعظم بأن يجمعنا وإياك وإمامنا والأنصار أجمعين عنده بالفردوس الأعلي وهو راضي غير غضبان اللهم اميييييين

أبو عزرا
11-12-2014, 06:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الأنصاري الكريم عزرا جزاك الله خيرا على كل ما تقوم به من ترجمات للبيانات التي تصدر عن حبيب قوبنا وقرة أعين الأنصار أجمعين خليفة الله في أرضه بهذا الزمان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني عليه وعلي رسولنا أفضل الصلاة والسلام وكثر لنا من امثالك ثبتك الله وأعانك علي كل ذلك واسئل الله النعيم الأعظم بأن يجمعنا وإياك وإمامنا والأنصار أجمعين عنده بالفردوس الأعلي وهو راضي غير غضبان اللهم اميييييين

آمين يا رب العالمين
بارك الله فيك يا أختي الكريمة بنت سيرين والأنصار والمسلمين أجمعين
__________________________________________




وسألَ سائلٌ فقال:متى آخر مرةٍ أتى كوكب العذاب سقر إلى الأرض؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Bilakah kali terakhir Kaukab Al-'Azab Saqar datang ke bumi?
Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم
آخر مرّةٍ أتى الأرض في عصر خليل الله إبراهيم ولوط، وإبراهيم هو أبو العرب والنّصارى واليهود، فهم من ذُرّية إبراهيم، ولذلك قال الله تعالى: {بَلْ مَتَّعْنَا هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴿٤٤﴾ }صدق الله العظيم [الأنبياء]

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani
Kali terakhir ia datang ke bumi adalah pada zaman Khalilullah Ibrahim dan Luth. Nabi Ibrahim AS adalah bapa seluruh Arab, Nasrani dan Yahudi, kerana mereka semua adalah dari zuriat Ibrahim AS, sebab itu Allah Ta'ala berfirman: Sebenarnya Kami telah memberi mereka dan bapak-bapak mereka keni’matan [hidup di dunia] hingga panjanglah umur mereka. Maka apakah mereka tidak melihat bahwasanya Kami mendatangi bumi lalu Kami kurangi (penduduk)nya dari penjuru-penjurunya. Maka apakah mereka yang menang? (44)
Maha Benar Allah
[Al-Anbiya]


بمعنى أن آخر مرّة لمرور كوكب العذاب قبل هذه المرة هو في عصر خليل الله إبراهيم ولوط عليهم الصلاة والسلام، غير إن هذه المرّة هي أقرب كافة المرورات مُنذ أن خلق الله السماوات والأرض مما يجبر الأرض لطلوع الشمس من مغربها.

Bermakna kali terakhir Kaukab Al-'Azab mengorbit melintasi bumi sebelum kali yang akan datang ini adalah pada zaman Khalilullah Ibrahim dan Luth AS, melainkan pada kali ini adalah lintasan terdekat dan paling hampir dengan bumi dibanding pada masa-masa lalu sejak Allah menciptakan langit dan bumi, yang kedahsyatannya membuatkan rotasi bumi terbalik menjadi penyebab matahari terbit dari arah barat.




وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam ke atas para Utusan dan segala puji hanya
bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

..Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi
Naser Mohammed Al-Yamani

_______________

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1438 (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1438)

أبو عزرا
11-12-2014, 08:09 PM
وسألَ سائلٌ فقال: وكم عدد المرات التي مرّ كوكب العذاب هذا على الأرض؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Berapa kali jumlah lintasan yang Kaukab Al-'Azab
lalui berdekatan bumi?
Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم
تصديقاً للتحدي الحقّ في مُحكم الكتاب للمُكذّبين بالذكر قال الله تعالى: { بَلْ مَتَّعْنَا هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴿٤٤﴾ } صدق الله العظيم [الأنبياء].

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani
Sebagai pembenaran bagi tantangan Allah yang haq dalam muhkam Al-Qur'an terhadap orang-orang yang mendustakan peringatan Allah (Adz-Dzikr), firman Allah Ta'ala:
Sebenarnya Kami telah memberi mereka dan bapak-bapak mereka keni’matan [hidup di dunia] hingga panjanglah umur mereka. Maka apakah mereka tidak melihat bahwasanya Kami mendatangi bumi lalu Kami kurangi (penduduk)nya dari penjuru-penjurunya. Maka apakah mereka yang menang? (44)
Maha Benar Allah
[Al-Anbiya]


وذلك كوكب العذاب يأتي للأرض من الأطراف فيظهر للناس من جهة الأقطاب فينقصها من البشر في كُلّ مرّةٍ يمر بها وأشدّها هذه المرّة، وهي الرقم الثاني عشر في خلال سنة كونية واحدة مرّ اثني عشر مرة وأخرهم هذه المرة.

Demikian itu adalah Kaukab Al-'Azab yang datang ke bumi dari penjuru-penjurunya, dan ia akan tampak bagi manusia dari arah kutub-kutub, maka ia mengurangi penduduk bumi pada setiap kali ia melintas berdekatan bumi, dan yang paling dahsyat sekali adalah lintasannya pada kali ini, ia adalah lintasan yang ke duabelas, dalam tempoh satu Tahun Semesta (As-Sanah Al-Kauniyah) ia akan melintas duabelas kali, dan kali terakhir lintasannya adalah pada lintasan yang akan datang ini.


ولربما يودُّ أحد أن يُقاطعني ويقول: "وما يُدريك أنها رقم الثاني عشر؟". ومن ثُمّ أردُّ عليه وأقول: لأني أعلمُ إن سنتها شهر لحسابٍ آخر في أسرار القُرآن العظيم في السَّنة الكونيّة، وطول السَّنة الكونيّة هي خمسون ألف سنة، وشهرها دورة سقر اللواحة للبشر في مُنتهى كُلّ شهر للسَّنة الكونيّة، بمعنى: إنّ سنة كوكب النار سقر تعدل شهراً واحداً فقط من شهور السَّنة الكونيّة وأنتم الآن في آخر الشهر الثاني عشر للسَّنة الكونيّة.

Barangkali ada seseorang mahu menyelaku dengan mengatakan: “Bagaimana engkau tahu ianya duabelas (kali)?”. Untuk ini aku balasnya dan aku katakan: Kerana aku tahu bahawa Tahun Semesta ada bulannya dengan perhitungan yang lain dalam rahsia-rahsia Al-Qur'an yang agung mengenai Tahun Semesta, lamanya tempoh Tahun Semesta adalah limapuluh ribu tahun, dan pada setiap bulannya Saqar pembakar kulit manusia akan mengorbit (berdekatan bumi), yakni pada akhir setiap bulan Tahun Semesta, bermakna: (Tempoh) Setahun Planet Api Saqar itu hanya menyamai sebulan sahaja dari bulan-bulan dalam Tahun Semesta, dan sekarang ini kalian berada pada akhir bulan ke duabelas bagi Tahun Semesta.


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam ke atas para Rasul dan segala puji
bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi
Naser Mohammed Al-Yamani.
____________

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1525

أبو عزرا
12-12-2014, 09:12 PM
وسألَ سائلٌ فقال: وما المقصود بقول الله تعالى:
{يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ﴿٥﴾} [السجدة]؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan:Apakah maksud firman Allah Ta'ala:
“Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian [urusan] itu naik kepada-Nya dalam satu hari yang kadarnya [lamanya] adalah seribu tahun menurut perhitungan kalian (5)”
[As-Sajdah]
Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم
أن ذلك بدأ من أول أمر من الله بطاعة أول خليفة في البشر آدم عليه الصلاة والسلام إلى آخر أمر بطاعة خاتم خُلفاء الله المهديّ المنتظَر ، فالزمن بينهما كان مقداره ألف سنةٍ مما تعدّون.

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani
Bahawasanya yang demikian ini adalah bermulanya urusan perintah dari Allah untuk taat kepada Khalifah Pertama pada manusia yakni Adam AS, hingga berakhir pada urusan perintah untuk taat kepada Penutup Para Khalifah Allah yakni Al-Mahdi Al-Muntazhar, maka tempoh waktu di antara keduanya itu adalah selama seribu tahun menurut perhitungan kalian.


ومعنى قوله تعالى: {مِّمَّا تَعُدُّونَ} أيّ أن اليوم كسنة في الحساب وهو يوم الأرض المفروشة ذات المشرقين والتي يستحوذ عليها الآن المسيح الدّجال، ويومها كسنة من سنينكم كما أخبركم محمَّد رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- أن يوم الدّجال كسنة أيّ كسنة من سنينكم، إذاً كم ألف سنة من سنين الأرض المفروشة بحسب أيامنا؟ حتماً سوف تعادل بحساب أيامنا أكيد = 360000 سنة.

Makna firman Allah Ta'ala: “menurut perhitungan kalian” yakni, satu hari bagaikan setahun dalam hisab, ianya adalah satu hari di bumi yang dihamparkan -dunia bawah/bumi berongga/hollow earth-, bumi yang memiliki dua tempat terbit matahari, yang sekarang ini didiami dan dikuasai oleh Al-Masih Ad-Dajjal.

Tempoh satu hari di dunia bawah/hollow earth seperti tempoh setahun dari tahun-tahun kalian, sebagaimana yang dikhabarkan kepada kalian oleh Muhammad Rasulullah SAW bahawasanya satu hari Dajjal bagaikan setahun, yakni seperti satu tahun dari tahun-tahun kalian, jika demikian, berapa seribu tahun dari tahun-tahun hollow earth menurut perhitungan hari-hari kita? Tentu sahaja kelak 1000 tahun di bumi bawah akan menyamai menurut perhitungan hari-hari kita pastinya = 360000 tahun.



إذاً كم السنة عند الله في الكتاب؟ فبما أن اليوم الواحد كألف سنة إذاً السنة الواحدة أكيد = 360000 سنة بحسب أيامنا تصديقاً لقول الله تعالى: { وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ } صدق الله العظيم [الحج:47].

Jika demikian, berapa (lama) setahun di sisi Allah dalam Al-Qur'an? Oleh kerana bahawasanya sehari (di sisi Allah) bagaikan seribu tahun, jadi setahun di sisi Allah tentunya = 360000 tahun menurut perhitungan hari-hari kita, pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: sesungguhnya satu hari di sisi Tuhanmu adalah menyamai seribu tahun dari yang kalian hitung. (47 (http://tanzil.net/#trans/ms.basmeih/22:47)) Maha Benar Allah
[Al-Hajj]


(إذاً السنة حتماً = 360000 سنة بحسب أيامنا) وكذلك الألف السنة من سنين الأرض المفروشة كذلك تساوي 360000 سنة من سنينا بالساعة والدقيقة والثانية لو كُنتم تعلمون، ولن أزيدكم على ذلك شيئاً في أسرار الحساب في الكتاب إلّا أن يشاء ربّي شيئاً وسع ربّي كُلّ شيئاً رحمةً وعلماً.

(Jadi, setahun (di sisi Allah) tentunya = 360000 tahun
mengikuti hitungan hari-hari kita)

Demikian pula seribu tahun di bumi yang dihamparkan -dunia bawah/bumi berongga/hollow earth- juga menyamai 360000 tahun dengan hitungan jam, minit dan detik sekiranya kalian mengetahui, aku tidak akan memberi tambahan sesuatu apapun kepada kalian terhadap yang demikian dalam rahsia-rahsia hitungan dalam Al-Qur'an, melainkan sekiranya Tuhanku berkehendak untuknya, dan sesungguhnya rahmat Tuhanku dan ilmu-Nya luas meliputi segala sesuatu.

http://1.bp.blogspot.com/-VBgXVRAA-28/UC2-37OCY1I/AAAAAAAAAIA/8xDuouzyW0U/s400/TrouPoleNord.jpg

فانظروا إلى بوابات الأرض المفروشة نفق في الأرض تجدون الحقّ على الواقع الحقيقي بالعِلم والمنطق لقومٍ يعلمون، ولسوف نفتيكم في الأسرار الأُخرى إن كُنتم تعقلون. ونكتفي الآن بتوضيح مقر يأجوج ومأجوج والأرض المفروشة وسد ذي القرنين والأراضين السبع، وما يلي صورة الأرض ذات المشرقين من تحت الثرى التقطتها الأقمار الصناعية بالحقّ على الواقع الحقيقي.

Perhatikan oleh kalian akan gerbang masuk ke dunia bawah/bumi berongga/hollowearth, sebuah terowongan dan tembusan di bumi, yang akan kalian temukan kebenarannya menjadi nyata di atas realiti hakiki dengan ilmu pengetahuan dan logika bagi kaum yang mengetahui, dan sungguh kelak kami akan fatwakan kepada kalian mengenai rahsia-rahsia yang lain sekiranya kalian memikirkan.

Sekarang ini kami cukupkan dengan penjelasan tempat Yakjuj dan Makjuj, bumi yang dihamparkan, tembok (penghalang Yakjuj Makjuj yang dibangun) Dzul Qarnain dan tujuh strata bumi, yang berikut merupakan gambar bumi yang memiliki dua tempat terbit matahari dibawah bumi, gambar ini diambil oleh satelit dengan sebenar-benarnya sesuai realiti hakiki.


إخواني المُسلمين إن الصورة أعلاه التقطتها الأقمار الصناعية بوكالة ناسا الأمريكية ولم يكونوا يعلمون بأن تلك سوف تكون من آيات التصديق؛ بل لا يحيطون بعِلم هذه الأرض المفروشة وأدهشهم الأمر وظنّوا أن فيه شمس باطن أرضنا وأنهم لخاطئون؛ بل تلك الأشعة التي ترونها خارجةً من باطن الأرض إنّها الشمس وهي مقابلة البوابة الجنوبية أو الشمالية، وذلك الشعاع الشمسي آتٍ من البوابة التي تُقابلها كما فصّلنا لكم ذلك تفصيلاً من القُرآن العظيم. تصديقاً لقوله تعالى: { وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنكِرُونَ ﴿٨١﴾ } صدق الله العظيم [غافر].

Saudara-saudaraku kaum muslimin, sesungguhnya gambar di atas diambil oleh satelit agensi NASA milik Amerika, mereka tidak tahu bahawa gambar ini kelak akan menjadi bahagian dari tanda-tanda pembenaran Al-Mahdi.

Bahkan mereka tidak berpengetahuan mengenai bumi yang dihamparkan ini, di mana perkara ini telah memeranjatkan mereka dan mereka menduga di dalamnya (hollow earth) ada matahari, yang berada di dalam (pusat) bumi padahal sesungguhnya mereka salah; bahkan sinar yang mereka nampak keluar dari dalam bumi, sesungguhnya adalah (dari) matahari yang sedang berada pada posisi yang bertentangan dari gerbang selatan atau utara.

Sinar matahari itu datang (masuk) dari gerbang yang bertentangan dengannya (dan keluar di gerbang yang lain), sebagaimana yang telah kami jelaskan kepada kalian mengenai yang demikian itu dengan sejelas-jelasnya dari Al-Qur'an yang agung. Benarlah firman Allah Ta'ala:
Dan Dia memperlihatkan kepada kalian tanda-tanda kebesaranNya dan kekuasaanNya (melalui Rasul-rasulNya dan pada makhluk-makhluk yang dijadikanNya); maka di antara tanda-tanda kesempurnaan Allah, yang mana satu, yang kamu ingkari? (81 (http://tanzil.net/#trans/ms.basmeih/40:81))
Maha Benar Allah
[Ghafir]


بمنتهى الدقة وتجدون الحقّ حقٌّا على الواقع الحقيقي.

Dengan penuh ketepatan kalian akan temukan kebenaran ini benar-benar nyata dalam realiti sebenar.


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
أخو المُسلمين الدّاعي إلى الصِراط المُستقيم الإمام ناصر محمَّد اليماني.

Salam ke atas para Rasul, segala puji bagi
Allah Tuhan Semesta Alam..

Saudara kaum muslimin, penyeru ke Jalan Yang Lurus,
Al-Imam Naser Mohammed Al-Yamani.

____________

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=5234

أبو عزرا
03-01-2015, 05:55 PM
وسألَ سائلٌ فقال: ما هي القُرى التي عذّبها الله بكوكب العذاب من قبل؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:


Pertanyaan: Negeri apakah yang Allah timpakan seksaan
dengan Kaukab Al-'Azab sebelum ini?
Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم
لم يقتطع الله الأرض التي فيها قرية لوط ولم يرفعها جبريل حتى سمعوا أدياك أهل السماء وليس مع الملائكة دجاج! فدعوا الخزعبلات من تفاسير الذين يقولوا على الله ما لا يعلمون وإنما قالوا ذلك نظراً لفهمهم الخاطئ من قول الله تعالى: { فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ ﴿٨٢﴾ } صدق الله العظيم [هود]


Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
Allah tidak mengambil sebahagian bumi yang padanya terdapat negeri Luth, dan Jibril juga tidak mengangkat negeri itu hinggakan ayam-ayam jantan penduduk langit dapat mendengarnya, tidak ada ayam bersama para malaikat! Tinggalkanlah oleh kalian akan cerita karut marut dari tafsiran-tafsiran orang-orang yang mengatakan terhadap Allah pada perkara yang mereka tiada mengetahuinya.

Hanya sahaja mereka itu mengatakan yang demikian kerana salah faham mereka terhadap firman Allah Ta'ala:
Maka tatkala datang azab Kami, Kami jadikan bumi yang atas itu bumi yang bawah, dan Kami hujani bumi itu dengan batu dari Sijjil -tanah yang terbakar- dengan bertubi-tubi, (82) yang diberi tanda oleh Tuhanmu, dan siksaan itu tiadalah jauh dari orang-orang yang zalim. (83)
Maha Benar Allah
[Hud]


فظنّوا أن جبريل رفع القرية وجعل عاليها سافلها! ولكن الإمام ناصر محمَّد اليماني أتاكم بالبيان الحقّ إن كنتم تعقلون فوضّحنا لكم أنه جعل عالي أرضهم كوكباً كان بسافلها فأمطر عليهم مِنهُ حِجارةً من طين مسومةً عِند ربك وما هي من الظالمين ببعيد، ولم يمطر فقط على قرية قوم لوطٍ؛ بل وكذلك على كافة قُرى قوم إبراهيم الذي ابتعثه الله إلى الذي أتاه الله المُلك وظنّ أنه القوة التي لا تُقهر وادّعى الربوبيّة وقال أنه يُحيي ويُميت فيقتل من يشاء ويطلق في الحياة من يشاء! وقال له إبراهيم: { فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:258]

Lalu mereka menyangka bahawa Jibril telah mengangkat negeri kaum Luth dan menjungkar balikkannya dari atas ke bawah! Akan tetapi Al-Imam Naser Mohammed Al-Yamani membawakan keterangan yang benar kepada kalian sekiranya kalian memikirkan dan kami telah menerangkannya kepada kalian bahawa ianya bermakna Allah telah menjadikan bumi induk yang di atas ini, ada planet yang tadinya berada di bawah bumi, maka ia menghujani mereka dengan bebatuan dari tanah terbakar yang telah diberi tanda di sisi Tuhanmu, dan tiadalah siksaan itu jauh dari orang-orang yang zalim.

Ia tidak hanya menghujani negeri kaum Luth sahaja, bahkan demikian juga terhadap seluruh negeri kaum Ibrahim, yang telah Allah utusnya kepada seorang raja yang diberi-Nya kekuasaan dan pemerintahan, lalu raja itu menyangka bahawa dia empunya kekuatan yang tak terkalahkan, hingga dia mengaku Tuhan dan mengatakan bahawa dia dapat menghidupkan dan mematikan, lalu dia membunuh siapa sahaja yang dia inginkan dan membiarkan siapa yang diingininya untuk meneruskan kehidupan! Ibrahim menantang raja itu sembari berkata: Sesungguhnya Allah menerbitkan matahari dari timur, maka terbitkanlah dia dari barat," lalu heran terdiamlah orang kafir itu; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.
Maha Benar Allah
(Al-Baqarah:258)


وتتبعه قُرى كثيرة على وجه الأرض ودمّرهم الله مع قوم لوط تدميراً، وقال الله تعالى: { أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ } صدق الله العظيم [التوبة:70]

Raja itu diikuti oleh kebanyakkan negara-negara di muka bumi, maka Allah membinasakan mereka kesemuanya bersama kaum Luth dengan sehancur-hancurnya, Allah Ta'ala berfirman:
Bukankah telah datang kepada mereka berita orang-orang yang terdahulu daripada mereka, iaitu kaum Nabi Nuh dan Aad dan Thamud dan kaum Nabi Ibrahim
Maha Benar Allah
[At-Taubah:70]


وليست قرية قوم لوط إلّا قريةً من إحدى قُرى قوم إبراهيم المُعذّبة ولم يؤمن لإبراهيم من تلك الأقوام إلّا نبيّ الله لوط صلَّى الله عليه وآله وسلَّم. تصديقاً لقول الله تعالى: { فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ ربّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٢٦﴾ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ } صدق الله العظيم [العنكبوت]

Tiadalah negeri Luth itu melainkan sebuah negeri dari negeri-negeri kaum Ibrahim yang diazab, dan tidaklah beriman kepada Ibrahim dari kaum-kaum itu kecuali Nabi Allah Luth AS. Benarlah firman Allah Ta'ala:
Setelah itu Luth beriman kepadanya dan Nabi Ibrahim pun berkata: Aku hendak berhijrah kepada TuhanKu, sesungguhnya Dialah jua Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. (26) Dan Kami kurniakan kepadanya: Ishak dan Yaakub

Maha Benar Allah
[Al-'Ankabut]


وجعل الله نبيّه لوط داعية إلى الحقّ وجعله الله لإبراهيم وزيراً يدعو إلى الحقّ، وأبى خليل الله إبراهيم الحليم أن يدعو على قومه وقال: { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ ﴿٣٥﴾ رَبّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [إبراهيم]

Allah telah menjadikan nabi-Nya Luth AS sebagai penyeru kebenaran, dan Allah telah menjadikannya sebagai wazir bagi Ibrahim AS yang menyeru kebenaran. Khalilullah Ibrahim AS yang penyantun enggan mendoakan kebinasaan ke atas kaumnya, dia berkata:

Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim berdoa dengan berkata: Wahai Tuhanku! jadikanlah negeri Mekah ini negeri yang aman dan jauhkanlah daku dan anak-anakku dari perbuatan menyembah berhala. (35) Wahai Tuhanku, berhala-berhala itu telah menyebabkan sesat banyak di antara umat manusia. Oleh itu, sesiapa yang menurutku (dalam Islam yang menjadi peganganku) maka dia adalah dari golonganku dan sesiapa yang menderhaka kepadaku (dengan menyalahi agamaku), maka sesungguhnya Engkau Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani (kiranya dia insaf dan bertaubat). (36)
Maha Benar Allah
[Ibrahim]


ولكن الله أجاب دعوة نبيّه لوط فدمّر قومه وقوم إبراهيم على وجه الأرض جميعاً، ولذلك قال الله تعالى: { فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ ﴿٨٢﴾ } صدق الله العظيم [هود]

Namun Allah mengabulkan permintaan nabi-Nya Luth, maka Allah membinasakan kaum Luth dan Ibrahim di atas permukaan bumi kesemuanya, kerana itu Allah Ta'ala berfirman:
Maka tatkala datang azab Kami, Kami jadikan bumi yang atas itu bumi yang bawah, dan Kami hujani bumi itu dengan Sijjil -batu dari tanah yang terbakar- dengan bertubi-tubi, (82)
Maha Benar Allah
[Hud]


وقال الله تعالى: { فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ ﴿٧٤﴾ } صدق الله العظيم [الحجر]

Allah Ta'ala berfirman:
Maka Kami jadikan bumi atas itu bumi yang bawah dan Kami hujani mereka dengan batu dari Sijjil. (74)
Maha Benar Allah
[Al-Hijr]


ويتبيّن لكم الفرق بين { وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ } وكذلك { وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا } أيّ: أمطر على الأرض كُلّها وقرية لوط من ضمنهم وجعل الله ذلك من أسرار القُرآن فلم يتبيّن لكم أنه أمطر على الأرض كُلّها حتى لا يتبيّن للناس كوكب العذاب إلّا في قدره المقدور في الكتاب المسطور في عصر الحوار من قبل الظهور، ولم تتساءلوا بمَ عذّب الله قوم إبراهيم؛ بل ألّفَ أصحاب الروايات قصصاً ما أنزل الله بها من سُلطان، ولأنّ عذاب قوم إبراهيم كان مجهولاً فقال من قال:
إنّه عذّبهم بالنُمس ودخل نامسي في أنف النمرود بن كنعان الذي ادّعى الربوبية ثُمّ تم ضرب النمرود أربعين عام بالحذاء ثُمّ أنفقع رأسه وانكسر جناح البعوضة وخير الله البعوضة بمُلك الدُنيا عوضاً عن جناحها فأبت إلّا أن يُعيد الله لها جناحها ولذلك قال: لو كانت الدُنيا تسوى عند الله جناح بعوضة ما سقى الكافر منها شربة ماء.

Maka menjadi jelaslah bagi kalian perbezaan antara
“dan Kami hujani mereka”
demikian juga
“dan Kami hujani bumi”
Yakni: Allah menghujani bumi seluruhnya sedang negeri Luth termasuk kalangan mereka (yang diazab), Allah telah menjadikan yang demikian itu merupakan bahagian dari rahsia-rahsia Al-Qur'an. Allah tidak menjadikan perkara itu jelas bagi kalian bahawa Dia telah menghujani keseluruhan bumi, supaya manusia tidak mengetahui mengenai perkara Kaukab Al-'Azab melainkan pada waktu yang telah ditetapkan-Nya, yang tertulis di Kitab-Nya, pada zaman hiwar sebelum muncul, dan kalian tidak mempersoalkan dengan apakah Allah mengazab kaum Ibrahim; namun para pembuat riwayat telah mengarang cerita-cerita yang Allah tidak menurunkan suatu bukti apapun mengenainya.

Oleh kerana azab yang menimpa kaum Ibrahim itu tidak diketahui, maka bercerita seseorang dengan katanya:
Sesungguhnya Allah mengazab mereka dengan nyamuk, yang mana seekor nyamuk telah masuk ke dalam hidung Namrud bin Kan'aan yang mengaku tuhan, lalu Namrud terseksa selama empatpuluh tahun memukul kepalanya sendiri kerana tidak tahan sakit oleh gigitannya hingga Namrud mati dan terputus sayap nyamuk itu. Lalu Allah menawarkan dunia dan seisinya kepada nyamuk (untuk jasanya) sebagai ganti dari sebelah sayapnya, maka nyamuk menolak tawaran itu dan hanya menginginkan agar Allah mengembalikan sayapnya, kerana itu Nabi bersabda: Seandainya nilai dunia ini menyamai sebelah sayap seekor nyamuk nescaya Allah tidak akan memberikan seteguk airpun buat minuman orang kafir.


وهذه روايات ليست يهوديّة الصنع ولكنها من تأليفٍ أتى من الطريق لتخويف الناس ولكنهم بهذا خالفوا البيان الحقّ للقُرآن العظيم وذلك لأن الله أهلك قوم إبراهيم بكوكب العذاب الأليم الذي أمطر على الأرض ونجّا الله إبراهيم ولوط إلى الأرض التي بارك الله فيها للعالمين مكة المكرمة، وقال الله تعالى: { وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ﴿٧١﴾ } صدق الله العظيم [الأنبياء]

Riwayat ini bukan riwayat yang diada-adakan oleh kaum Yahudi, akan tetapi ianya dari rekaan yang datang dari jalan buat menggertak dan menakut-nakuti manusia, namun dengannya mereka telah menyalahi keterangan yang benar bagi Al-Qur'an yang agung.

Demikian ini kerana Allah telah membinasakan kaum Ibrahim dengan Kaukab Al-'Azab, objek langit pembawa seksaan memedihkan yang menghujani bumi (dengan bebatuan api), dan Allah telah menyelamatkan Ibrahim dan Luth ke negeri yang Allah berkahi padanya untuk sekalian manusia, Makkah Al-Mukarromah. Allah Ta'ala berfirman:
Dan Kami selamatkan Ibrahim dan Luth ke sebuah negeri yang Kami telah memberkahinya untuk sekalian manusia. (71)
Maha Benar Allah
[Al-Anbiya]


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam sejahtera ke atas para Rasul dan segala puji
hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi
Naser Mohammed Al-Yamani.

___________

http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1432 (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1432)

أبو عزرا
22-04-2015, 10:25 PM
وسأل سائل فقال: ما هي مواقيت الصلاة من القُرآن الكريم؟ وما هي الصلاة الوسطى؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Apakah waktu-waktu sholat dari Al-Qur'an yang mulia?
Apa itu Sholat Wustho?
Yang empunya ilmul kitab menjawab, dia berkata:


بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani



وأما مواقيت الصلوات الخمس فقد جاء ذلك في القُرآن العظيم بأن ثلاث من الصلوات الخمس جعل الله ميقاتهُنّ في زُلفة من الليل، في أوله وآخره. ومعنى الزُلفة أي: ميقاتٌ قريبٌ من أول النهار وآخره. وأما اثنتين فجعلهُنّ الله في النهار فتكونا في طرفي نهار العشي. ونهار العشي من الظُهر وينتهي بغروب الشمس، وقال الله تعالى: { إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ﴿31﴾ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ﴿32﴾ } صدق الله العظيم [ص]

Adapun waktu-waktu seluruh sholat fardhu yang lima, maka sesungguhnya yang demikian ini telah dinyatakan dalam Al-Qur’an bahawa tiga dari sholat fardhu yang lima itu, telah Allah jadikan waktu-waktunya pada bahagian dari malam, yakni pada awal dan akhirnya. Makna kalimah Az-Zulfah yakni, waktu-waktu malam yang dekat dari permulaan siang dan akhirnya.

Adapun dua waktu lagi, maka Allah telah menjadikannya pada waktu siang, jadi waktu keduanya adalah pada kedua tepi siang sebelah petang (sore), waktu siang sebelah petang adalah bermula dari waktu Zhuhur dan selesai hingga terbenamnya matahari.

Allah SWT berfirman:


[ingatlah] ketika dipertunjukkan kepadanya kuda-kuda yang tenang di waktu berhenti dan cepat waktu berlari pada waktu petang. (31)

Maka ia berkata: "Sesungguhnya aku menyukai kesenangan terhadap barang yang baik [kuda] sehingga aku lalai mengingat Tuhanku sampai kuda itu hilang dari pandangan". (32)
[Shood]


فمن خلال هذه الآية نفهم بأن نهار العشي طرفه الأول حين تكون الشمس بمنتصف السماء وطرفه الآخر عند الغروب. فينتهي وقت صلاة العصر بتواري الشمس وراء الحجاب، فيدخل ميقات صلاة المغرب فيستمر إلى غسق الليل فيدخل ميقات صلاة العشاء. وقال الله تعالى: { وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ }
صدق الله العظيم [هود]

Melalui ayat ini, kita memahami bahawa siang sebelah petang, waktu tepinya yang awal adalah ketika matahari berada tepat di tengah langit, dan waktu tepinya yang akhir adalah ketika matahari terbenam, maka selesai waktu sholat Asar dengan menghilangnya matahari dari penglihatan, lalu masuknya waktu sholat Maghrib dan berterusan hingga gelap malam, kemudian masuk waktu sholat Isya.

Allah SWT berfirman:

Dan dirikanlah sholat itupada kedua tepi siang (Zhuhur, Asar) dan pada waktu-waktuyang dekat dengan tepi malam (Maghrib, Isya dan Shubuh)
(Hud)


فأما طرفي النهار فهو يتكلم عن نهار العشي، وطرفيه هم الظهر في طرف نهار العشي الأول فيكون عند وقت صلاة الظُهر والطرف الآخر في وقت صلاة العصر إلى الغروب وتواري الشمس بالحجاب.

Adapun kedua tepi siang, maka firman Allah ini mengatakan mengenai siang sebelah petang, dan kedua tepinya itu adalah Zhuhur pada tepi siang sebelah petang yang awal, ianya terjadi ketika waktu sholat Zhuhur dan tepi yang akhir adalah pada waktu sholat Asar hinggalah terbenamnya matahari hilang dari pandangan.


وأما زُلفاً من الليل فقد بيّنا بأن الزُلفة أي الوقت القريب من النهار، سواء في قطع من أول الليل وهو وقت صلاة المغرب والعشاء، أو قطعاً من آخر الليل وهو وقت صلاة الفجر ويمتد ميقاتها إلى لحظة طلوع الشمس.

Adapun waktu-waktu yang dekat dengan tepi malam, maka kami telah menjelaskannya bahawa Al-Zulfah adalah waktu-waktu malam yang hampir dengan waktu siang, sama ada pada bahagian dari awal malam, iaitu waktu sholat Maghrib dan Isya, ataupun bahagian akhir malam iaitu waktu sholat Fajar (Subuh), yang berlanjutan waktunya sampai saat terbitnya matahari.


ولربما يود ابن عُمر أو غيره أن يقول: "مهلاً .. إنما يقصد طرفي النهار أي الفجر والمغرب فكيف تجعل طرف النهار وسطه؟". ومن ثُمّ نقول له: اعلم بأن النهار يتكون من نهار الغدو وهو من طلوع الشمس إلى المُنتصف والانكسار فيدخل نهار العشي، وأطراف نهار الغدو والعشي تحتويهما بالضبط صلاة الظهر، وقال الله تعالى: { فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ ﴿130﴾ } صدق الله العظيم [طه]

Barangkali Ibn Umar atau selainnya mahu mengatakan: “Nanti dulu.. yang dimaksudkan kedua tepi siang adalah Fajar dan Maghrib, bagaimana pula engkau menjadikan tepi siang itu berada di pertengahannya
?”.

Untuk ini kami katakan kepadanya:
Ketahuilah bahawa siang terdiri dari siang sebelah pagi, iaitu dari terbit matahari hingga pertengahan dan kemudian tergelincir, maka masuk waktu siang sebelah petang.

Waktu-waktu tepi siang sebelah pagi dan siang sebelah petang ini, terdapat sholat Zhuhur persisnya pada (pertemuan) keduanya.

Allah SWT berfirman:

Maka sabarlah kamu atasapa yang mereka katakan, dan bertasbihlah dengan memujiTuhanmu, sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya dan bertasbihpulalah pada waktu-waktu di malam hari dan pada waktu-waktu disiang hari, supaya kamu merasa senang. (130)
Maha BenarAllah
[Tha Ha]


فأما قوله تعالى: { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ }صدق الله العظيم، وذلك ميقات التسبيح لله في صلاة الفجر وينتهي ميقاتها بطلوع الشمس، وميقاتها من الدلوك إلى الشروق بطلوع الشمس.

Adapun firman Allah SWT: dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu, sebelum terbit matahari, maka itu adalah waktu bertasbih kerana Allah dalam sholat Fajar (Shubuh), dan selesai waktunya dengan terbitnya matahari, waktu sebelum terbit matahari adalah dari mula ia terbenam hingga terbit kembali.


وأما قوله تعالى: { وَقَبْلَ غُرُوبِهَا }صدق الله العظيم، وذلك ميقات التسبيح لله في صلاة العصر، وينتهي ميقاتها بتواري الشمس وراء الحجاب.

Adapun firman Allah SWT: sebelum terbenamnya, maka yang demikian adalah waktu bertasbih kerana Allah dalam sholat Asar, dan selesai waktunya dengan hilangnya matahari dari pandangan (terbenam).


وأما قوله تعالى: { وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ }صدق الله العظيم، وهو أوانه الأول ويبتدأ من الشفق بعد الغروب إلى الغسق. وذلك ميقات صلاة المغرب والعشاء وهُنّ قريبات من بعض، فصلاة المغرب منذ أن تتوارى الشمس في الحجاب إلى إقبال الغسق فيدخل ميقات صلاة العشاء، وذلك هو آناء الليل. ويقصد أوانه الأول من الشفق إلى الغسق.

Adapun firman Allah SWT: dan bertasbih pulalah pada waktu-waktu di malam hari, di mana ianya merupakan waktunya yang awal dan bermula dari mega merah setelah terbenam matahari hingga gelap malam, itulah waktu sholat Maghrib dan Isya.

Kedua-duanya berdekatan satu sama lain, kerana sholat Maghrib bermula sejak hilangnya matahari dari pandangan mata (terbenam) hingga datang gelap malam (hilang mega merah), maka masuklah waktu sholat Isya.

Demikianlah waktu-waktu di malam hari, yang dimaksudkan adalah waktu-waktunya yang awal, iaitu dari senja hingga gelap malam.


وأما قوله تعالى: { وَأَطْرَافَ النَّهَارِ }صدق الله العظيم، وهو مُلتقى أطراف نهار الغدو ونهار العشي، ومجمعهما في ميقات صلاة الظهر. ولا أظن أحداً الآن سوف يقاطعني ليقول بل معنى قوله وأطراف النهار أي طرفه من الفجر وطرفه الآخر هو العصر. فنقول ولكنك كررت صلوات وأضعت أُخر! فتدبر الآية جيداً تجد بأنه ذكر ميقات صلاة الفجر وكذلك ميقات صلاة العصر، فكيف تظن قوله: { وَأَطْرَافَ النَّهَارِ }بأنه يقصد صلاة الفجر والعصر وهو قد ذكرهم بقوله تعالى:{ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا }
؟

Adapun firman Allah SWT: dan pada waktu-waktu di siang hari, maka ianya adalah waktu pertemuan tepi-tepi siang sebelah pagi dan siang sebelah petang, dan waktu berkumpul kedua-dua itu adalah pada waktu sholat Zhuhur.

Aku tidak rasa kelak akan ada seseorang sekarang ini memintasku untuk mengatakan “Bahkan makna firman Allah ‘dan pada waktu-waktu di siang hari’ yakni tepi siang dari Fajar (Shubuh) dan tepinya yang akhir adalah Asar.”

Maka kami katakan, akan tetapi engkau telah mengulang menyebut sholat-sholat dan mengabaikan sholat yang lain, maka bertadabburlah terhadap ayat ini baik-baik, engkau akan dapati bahawa ianya menyebutkan waktu sholat Fajar dan demikian juga waktu sholat Asar.

Lalu bagaimana pula engkau menyangka firmanNya “dan pada waktu-waktu di siang hari,” bermaksud sholat Fajar dan Asar, sedangkan Allah SWT telah menyatakan kedua-dua itu dengan firmanNya: dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu, sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya
?


إذاً ليس لك الآن إلّا أن تتيقن بأنه حقّاً ميقات صلاة الظهر تكون في مجمع أطراف النهار، ومجمع أطراف نهار الغدوة ونهار الروحة يحتويهما وقت صلاة الظهر.

Jika demikian, tiada bagimu selain meyakini bahawasanya sudah tentu waktu sholat Zhuhur adalah pada pertemuan tepi-tepi siang, dan pada persilangan waktu siang sebelah pagi dan siang sebelah petang, pada pertemuan keduanya itu terdapat sholat Zhuhur.


ومن ثم نأتيكم بآية من القرآن العظيم تؤكد ما سلف ذكره بأن الصلوات خمس وليست ثلاث. وقال الله تعالى: { فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ﴿17﴾ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ﴿18﴾ }صدق الله العظيم [الروم]

Untuk ini, kami datangkan sebuah ayat dari Al-Qur’an yang agung, ayat yang menegaskan perkara yang telah kami nyatakan bahawasanya seluruh sholat fardhu adalah lima waktu bukannya tiga waktu.

Allah SWT berfirman:

Maka bertasbihlah kepada Allah pada waktu kamu berada di sore hari dan pada waktu kamu berada di waktu subuh, (17)

dan bagi-Nyalah segala puji di langit dan di bumi dan di waktu kamu berada pada petang hari dan di waktu kamu berada di waktu Zhuhur. (18)
Maha Benar Allah
[Ar-Ruum]


وإلى التأويل المُطابق بالحق مع الآيات التي ذكرناها من قبل: { فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ } صدق الله العظيم، وإنما الحين هو الوقت المُحدد للتسبيح في الصلوات. لذلك يقول: { حِينَ }، وأما التسبيح المُطلق فهو في النوافل والذكر، وهي في أي وقت من الأوقات، كمثال قوله تعالى: { إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا ﴿7﴾ } صدق الله العظيم [المزمل]

Untuk takwil yang serupa dengan ayat-ayat yang telah kami nyatakan sebelum ini dengan kebenaran, “Maka bertasbihlah kepada Allah pada waktu kamu berada di sore hari,” sesungguhnya kalimah Al-Hin adalah waktu yang tertentu untuk bertasbih dalam sholat-sholat, kerana itu Allah SWT berfirman “pada waktu”.

Adapun tasbih yang mutlak (tanpa batasan) adalah pada Nawafil (sholat sunnah) dan Zikir, dan ianya pada bila-bila masa sahaja. Sebagaimana firman Allah SWT: Sesungguhnya kamu pada siang hari mempunyai urusan yang panjang [banyak]. (7).
Maha Benar Allah
[Al-Muzzammil]


وأما إذا تم التحديد بقوله: { حِينَ }فذلك تحديد الوقت، وذلك الوقت قد أصبح معلوم للتسبيح لله في الفرض، تصديقاً لقوله تعالى: { إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا } صدق الله العظيم [النساء:103]

Adapun ketika telah sempurna penjelasan batasan waktu dengan firmanNya “pada waktu”, maka itulah keterangan bagi ketentuan waktu kerana waktu-waktu sholat fardhu itu telah sedia dimaklumi untuk bertasbih kerana Allah Ta’ala, benarlah firmanNya:

Sesungguhnya sholat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. (103)
Maha Benar Allah
[An-Nisa]


يكون وقت صلاة مفروضة بلا شك أو ريب نظراً لتحديد وقت التسبيح، ويقصد بذلك التسبيح لله في صلاة مفروضة. ألستم إذا ركعتم تُسبحون وتحمدون وإذا سجدتم تُسبحون وتحمدون، وقال الله تعالى: { فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ﴿17﴾ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ﴿18﴾ } صدق الله العظيم [الروم]

Adanya waktu sholat fardhu tanpa syak dan ragu lagi kerana adanya ketentuan batasan waktu untuk bertasbih, yang dimaksudkan dengan demikian adalah bertasbih kerana Allah Ta’ala di dalam sholat fardhu.

Bukankah kalian bertasbih dan memuji Allah tatkala kalian rukuk dan sujud? Allah SWT berfirman:

Maka bertasbihlah kepada Allah pada waktu kamu berada di sore hari dan pada waktu kamu berada di waktu subuh, (17)

dan bagi-Nyalah segala puji di langit dan di bumi dan di waktu kamu berada pada petang hari dan di waktu kamu berada di waktu Zhuhur. (18)
Maha Benar Allah
[Ar-Ruum]


وإلى التأويل: { فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ }وذلك تحديد الوقت للتسبيح من الشفق بعد غروب الشمس إلى الغسق، وذلك هو حين تمسون وهو أول الليل، ويقصد بذلك وقت صلاة المغرب من الشفق بعد غروب الشمس إلى الغسق وهو دخول ميقات صلاة العشاء. فذلك هو المعنى لقول حين تمسون، وهو زلفاً من أول الليل وذلك الذكر والتسبيح في صلاة المغرب والعشاء.

Untuk takwil “Maka bertasbihlah kepada Allah pada waktu kamu berada di sore hari”, itu adalah ketentuan batasan waktu untuk bertasbih dari terbit cahaya merah di waktu senja setelah terbenamnya matahari sampai gelap malam (lenyap mega merah), maka ianya adalah pada waktu kamu berada di sore hari di mana ianya merupakan awal malam (senja), dan yang dimaksudkan dengan demikian adalah waktu sholat Maghrib, dari dari terbit cahaya merah di waktu senja setelah terbenamnya matahari sampai gelap malam, iaitu masuknya waktu sholat Isya.

Maka demikianlah makna bagi firman Allah SWT “pada waktu kamu berada di sore hari”, ia adalah bahagian dari permulaan awal malam dan demikian itulah Zikir dan Tasbih dalam sholat Maghrib dan Isya.


وأما قوله تعالى: { وَحِينَ تُصْبِحُونَ } وذلك الوقت المعلوم للذكر والتسبيح في صلاة الفجر.

Adapun firman Allah Ta’ala “dan pada waktu kamu berada di waktu subuh”, maka itu adalah waktu yang dimaklumi untuk berzikir dan bertasbih dalam sholat Fajar (Shubuh).


وأما قوله تعالى: { وَعَشِيًّا }وذلك الوقت المعلوم لصلاة العصر، وجاء مُطابقاً لما سبق ذكره وبيانه وبرهانه في أول الخطاب هذا بأن العشي هو العصر.

Adapun firman Allah Ta’ala “di waktu kamu berada pada petang hari”, maka itu adalah waktu yang sedia maklum untuk sholat Asar, serupa dengan yang telah kami sebutkan dan nyatakan pada keterangan lalu dan buktinya ada pada awal pernyataan ini, bahawa Al-‘Asyii (petang) adalah Asar.


وأما قوله تعالى: { وَحِينَ تُظْهِرُونَ }وذلك هو الوقت المعلوم لصلاة الظُهر.

Adapun firman Allah Ta’ala “dan di waktu kamu berada di waktu Zhuhur”, maka itu adalah waktu yang dimaklumi bagi sholat Zhuhur.


وجادلهم يا (حلمي 333) ولسوف نزيدك من العلوم ما تلجم به الممترين إلجاماً، ولو إني أراك تقول: "لست مُكذباً ولست مُصدقاً" . ولكني أراك مُصدق وأرجو من الله أن يزيدك نوراً ويشرح صدرك ويريك الحق حقاً ويرزقك اتباعه ويريك الباطل باطلاً ويرزقك اجتنابه.

Berdebatlah dengan mereka wahai
حلمي 333
Sungguh kelak kami akan beri tambahan ilmu pengetahuan kepadamu untuk membungkam dengan sebenar-benarnya terhadap orang-orang yang ragu, walaupun aku lihat engkau mengatakan:
"Aku tidak mendustakan dan tidak pula membenarkan".

Namun aku lihat engkau membenarkan, aku harap dari Allah agar Dia menambahkan cahaya kepadamu, melapangkan dadamu, memperlihatkan kepadamu bahawa yang benar itu benar, dan memberikan kekuatan kepadamu untuk mengikuti kebenaran itu, dan agar Dia memperlihatkan kepadamu yang batil itu batil, dan memberikan kekuatan kepadamu untuk menjauhi kebatilan itu.


ونأتي الآن لذكر الصلاة الوسطى ويقصد بأنها وسطى من ناحية وقتيّة ولا يقصد وسطى من ناحية عددية، وقال الله تعالى: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴿238﴾ } صدق الله العظيم [البقرة]

Sekarang kami akan menyebutkan tentang sholat Wustho, ianya dimaksudkan wustho (di tengah) dari aspek waktunya bukan dari aspek bilangan.

Allah SWT berfirman:

Peliharalah kalian (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sholat fardhu, khasnya sholat Wustho, dan berdirilah kerana Allah dengan taat dan khusyuk.
Maha BenarAllah
[Al-Baqarah]


وهذا أمر إلهي بالحفاظ على الخمس الصلوات وهُنّ: الفجر و الظُهر و العصر و المغرب و العشاء. ومن ثُمّ كرر التنويه بالحفاظ على الصلاة الوسطى نظراً لميقاتها الصعب، ومن ثُمّ أمرنا أن نقوم فيها بدعاء القنوت لله ولا ندعو سواه ولا ندعو مع الله أحداً، وكذلك هذه الصلاة مشهودة من قبل المعقبات والدوريات الملائكية وتلك هي صلاة الفجر.

Inilah perintah ketuhanan untuk memelihara sholat fardhu lima waktu, ianya adalah Fajar, Zhuhur, Asar, Maghrib dan Isya. Kemudian berulang-ulang penyebutan agar memelihara sholat Wustho ini kerana waktunya yang sukar.

Lalu kita diperintahkan supaya melaksanakan doa Qunut pada sholat itu kerana Allah, agar kita tidak menyeru selainNya dan tidak menyembah sesuatu apapun beserta Allah. Demikian juga sholat ini disaksikan oleh para malaikat yang mengawasi dan mengikuti, yang silih berganti menjalankan tugas, itulah sholat Fajar.


وصلاة الفجر هي الصلاة الوسطى، ودخول ميقاتها هو الوحيد المعلوم في القُرآن بمنتهى الدقة للجاهل والعالم وذلك في قوله تعالى: { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ } صدق الله العظيم [البقرة:187]

Sholat Fajar (Shubuh) adalah sholat wustho dan masuknya waktu sholat Shubuh adalah satu-satunya yang dimaklumi dalam Al-Qur’an dengan tepat sekali bagi yang jahil maupun alim.

Demikian ini ada pada firman Allah Ta’ala:

dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar
Maha BenarAllah
[Al-Baqarah:187]


فميقاتها بالوسط بين الليل والنهار، وتلك لحظة الإمساك. والأذان للفجر والإمساك معاً ومن ثم يتمون الصيام إلى الليل وهو ميقات صلاة المغرب.

Waktu sholat Shubuh adalah pada pertengahan antara malam dan siang, demikian itu adalah waktu Imsak di mana azan Shubuh dan imsak itu bersamaan waktunya, baru setelah itu puasa disempurnakan hingga malam, yakni pada waktu Maghrib.


ومن ثم يأتي ذكر الصلوات الخمس مع التنويه والتوضيح أيهنّ الصلاة الوسطى وذلك في قوله تعالى: { أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴿78﴾ } صدق الله العظيم [الإسراء]

Kerana itu adanya penyebutan sholat lima waktu dengan hint serta petunjuk yang menjelaskan mana satu di antara sholat-sholat itu yang merupakan SholatWustho, demikian ini pada firman Allah Ta’ala:

Dirikanlah sholat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan [dirikanlah pula sholat] Shubuh. Sesungguhnya shalat Shubuh itu disaksikan [oleh malaikat]. (78)
Maha Benar Allah
[Al-Isra]


وهذه الآية تحتوي على الصلوات الخمس مع تكرار التنويه للحفاظ على الصلاة الوسطى مع التوضيح أيهنّ من الصلوات، وقال الله تعالى: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴿238﴾ } صدق الله العظيم [البقرة]

Ayat ini mengandungi sholat lima waktu beserta penyebutan berulang agar memelihara sholat Wustho dengan penjelasan mana satu di antara lima sholat itu yang merupakan sholat Wustho, Allah Ta’ala berfirman:

Peliharalah kalian (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sholat fardhu, khasnya sholat Wustho, dan berdirilah kerana Allah dengan taat dan khusyuk.
Maha Benar Allah
[Al-Baqarah]


فقد بيّن لنا أيهنّ بإشارة دعاء القنوت فيها وتلك هي الصلاة الوسطى، ومن ثم تأتي آية أُخرى لتوضيح أكثر للصلاة الوسطى بعد أن ذكر الوقت الشامل لصلوات الخمس في قوله تعالى: { أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴿78﴾ } صدق الله العظيم [الإسراء]

Sesungguhnya telah jelas bagi kita, mana di antara sholat-sholat itu yang merupakan sholat Wustho, yakni dengan isyarat do’a Qunut padanya, lalu datang ayat lain bagi menjelaskan lebih banyak mengenai sholat Wustho, setelah penyebutan waktu yang lengkap bagi sholat lima waktu pada firman Allah Ta’ala:

Dirikanlah sholat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan [dirikanlah pula sholat] Shubuh. Sesungguhnya shalat Shubuh itu disaksikan [oleh malaikat]. (78)
Maha BenarAllah
[Al-Isra]


فهذه الآية ذكرت جميع الصلوات الخمس بدءاً من دلوك الشمس بالأرض من ناحية المشرق فتبين لنا الخيط الأسود من الخيط الأبيض من الفجر فهل كان ذلك إلّا بسبب دلوك الشمس من المشرق، وذلك ميقات صلاة الفجر أول ما يقوم النائم المصلي لأدائها فيستمر في أداء الصلوات الخمس من أولهُنّ عند دلوك الشمس فيبين لنا دلوك الشمس ظهور الخيط الأبيض بالمشرق إلى غسق الليل وهي آخر الصلوات وتلك هي صلاة العشاء. ومن ثُمّ يأتي التنويه للقيام والحفاظ على الصلاة الوسطى. وذلك قوله تعالى: { وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا } صدق الله العظيم.

Ayat ini menyebutkan seluruh sholat lima waktu bermula dari waktu terbit matahari dari arah timur, maka menjadi jelas bagi kita benang hitam dari benang putih sewaktu fajar, bukankah yang demikian disebabkan oleh terbitnya matahari dari arah timur? Itulah waktu sholat fajar yang pertama di mana orang yang tidur bangun untuk menunaikan sholat.

Lalu berterusan dalam menunaikan sholat dari awal waktunya sejak terbit matahari di timur yang mana menjadi jelas bagi kita benang putih hinggalah hilang mega merah di waktu malam, dan itu adalah akhir dari sholat yaitu sholat 'Isya. Kemudian ada hint dan petunjuk untuk berdiri dan memelihara sholat Wustho, demikian ini pada firman Allah:

dan [dirikanlah pula sholat] Shubuh. Sesungguhnya shalat Shubuh itu disaksikan [oleh malaikat]. (78)
Maha BenarAllah
[Al-Isra]


إذاً صلاة الفجر هي الصلاة الوسطى، تصديقاً لقول الله تعالى: { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ ﴿1﴾ وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ ﴿2﴾ }صدق الله العظيم [الليل]

Jika demikian, maka sholat fajr (shubuh) adalah Sholat Wustho, pembenaran terhadap firman Allah:

Demi malam apabila menutupi [cahaya siang], (1) dan siang apabila terang benderang,(2)
[Al-Layl]


وذلك الليل يغشى النهار من جهة الفجر فيكور الليل على النهار من ميقات صلاة الفجر يولج الليل في النهار يطلبه حثيثاً. إذاً أقسم الله بوقت واحد وهو ميقات صلاة الفجر.

Demikian itulah malam yang mendatangi siang dengan fajar, maka Allah menutupkan malam atas siang dari waktu-waktu sholat Fajar. Dia memasukkan malam ke dalam siang yang mengikutinya dengan cepat. Jadi, demikianlah Allah telah bersumpah dengan suatu waktu dan ianya adalah waktu-waktu Sholat Fajar.


وكذلك قول الله تعالى: { وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ﴿17﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ﴿18﴾ } صدق الله العظيم [التكوير]

Demikian juga pada firman Allah Ta'ala:

demi malam apabila telah hampir meninggalkan gelapnya, (17)

dan demi subuh apabila fajarnya mulai menyingsing, (18)
Maha Benar Allah
[At-Takwir]


وكذلك أقسم بوقت صلاة الفجر، فمعنى قوله: { عَسْعَسَ } أي: أدبر وانجلى وتنفس الصُبح. ولربما يُريد أحدكم أن يُجادلني فيقول: بل أقسم بوقتين وهما المغرب بقوله عسعس، والفجر بقوله تنفس. ومن ثُمّ أرد عليه فأقول: ولكني لا أفسر القرآن بالظن مثلك، بل أقول إنهُ أقسم في هذه الآية بوقت واحد وهو وقت صلاة الفجر. وتعال لأعلمك بالبُرهان الأوضح لهذه الآية، وقال الله تعالى: { وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ﴿33﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ﴿34﴾ } صدق الله العظيم [المدثر]

Demikianlah Allah telah bersumpah dengan waktu Sholat Fajar, dan makna firmanNya
عسعس
Yakni, “malam berlalu” dan“berakhir”, lalu fajar mulai menyingsing.

Mungkin ada seorang dari kalian mahu mendebatku dengan mengatakan:

“Akan tetapi Allah bersumpah dengan dua waktu dan ianya adalah waktu Maghrib dengan firmanNya
عسعس
dan waktu Fajar dengan firmanNya
تنفس“

Untuk ini aku jawabnya dan aku katakan:

Akan tetapi aku tidak menafsirkan Al-Qur'an dengan dugaan sepertimu; Bahkan aku katakan bahawa Allah bersumpah dengan satu waktu pada ayat ini, dan ianya adalah waktu sholat Fajar, maka kemarilah supaya aku ajarkan padamu dengan bukti yang lebih jelas nyata bagi ayat ini.

Allah Ta'ala berfirman:

demi malam ketika telah berlalu, (33)

demi subuh apabila mulai terang. (34)
Maha Benar Allah
[Al-Muddatstsir]


فهل ترى البيان واضح وجلي بأنهُ وقت واحد وليس وقتين؟!! والليل إذا أدبر أي ولّى، والصٌبح إذا أسفر أي ظهر. وجاء هذا القسم ليُبين قسم آخر وهو: { وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ﴿17﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ﴿18﴾ }صدق الله العظيم [التكوير]

Bukankah bayan ini jelas lagi nyata bahawa ianya adalah satu waktu yang sama, bukannya dua waktu yang berlainan? Demi malam apabila ia telah berlalu, yakni telah berakhir, dan demi Shubuh apabila ia mulai terang, yakni mulai tampak.

Sumpah ini datang untuk menjelaskan sumpah yang lain dan ianya adalah

demi malam apabila telah hampir meninggalkan gelapnya, (17)

dan demi subuh apabila fajarnya mulai menyingsing, (18)
Maha Benar Allah
[ At-Takwir].


وقد علمناكم بأن معنى عسعس أي: أدبر. والصبح إذا تنفس أي: ظهر. وتلك هي الصلاة الوسطى لو كُنتم تعلمون. وهي صلاة الفجر ولكنكم حسبتموها من ناحية عددية بأنها العصر، والقرآن حسبها من ناحية وقتية بأنها الفجر، وذلك لأن ميقاته يكون في الخيط الأبيض. والخيط الأبيض هو خط وسط بين الليل والنهار، وذلك لأن ظهوره عند تنفس النهار وإدبار الليل فهو في الوسط لذلك يسميه القُرآن الصلاة الوسطى. ولو كنتم تخشون أن تقولوا على الله ما لا تعلمون لرجعتم إلى القرآن ولن يترك الله لكم الحُجة، فسوف تجدون القرآن يوضّحها لكم في موقع آخر في نفس الموضوع، فقد ذكر الصلاة الوسطى في آية مُبهمة فيها الصلاة الوسطى، ولكنهُ جعل لها إشارةً بأنها تلك الصلاة التي علّمكم رسول الله أن تقنتوا فيها نظراً لأنها في أول النهار وقبل بدء النشور في الأعمال وإن عليكم أن تقوموا فيها لله قانتين بالدعاء بعد الركوع الأخير. وقال الله تعالى: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴿238﴾ }صدق الله العظيم [البقرة]

Sesungguhnya kami telah mengajarkan kalian bahawa makna
عسعس
adalah
أدبر
dan makna demi Shubuh ketika fajarnya mulai menyingsing, yakni mulai tampak.

Itulah waktu Sholat Wustho seandainya kalian ketahui dan ianya adalah Sholat Fajar, akan tetapi kalian menghitung dan menganggapnya dari segi bilangannya bahawa Sholat Wustho adalah waktu Asar, padahal Al-Qur'an menyatakannya dari segi waktunya bahawa Sholat Wustho adalah Sholat Shubuh.

Demikian ini kerana waktunya adalah ketika benang putih menjadi jelas warna putih (dari benang hitam), ianya adalah waktu pada titik pertengahan antara malam dan siang, kerana ianya menjadi tampak ketika bermulanya siang dan berakhirnya malam, ianya adalah pada pertengahan antaramalam dan siang, kerana itu Al-Qur'an menyatakannya sebagai Sholat Wustho (yang bermakna tengah).

Seandainya kalian takut untuk mengatakan terhadap Allah pada perkara yang kalian tidak mengetahuinya, tentulah kalian akan kembali merujuk Al-Qur'an, kerana Allah tidak akan membiarkan dan meninggalkan hujjah untuk kalian, dan kelak kalian akan mendapati Al-Qur'an menjelaskannya untuk kalian pada tempat lain dalam permasalahan yang sama, dan Allah telah menyatakan mengenai Sholat Wustho pada ayat yang samar tidak jelas.

Pada ayat itu dinyatakan Sholat Wustho, akan tetapi Allah telah menjadikan pada ayat itu terdapat isyarat bahawa ianya adalah sholat yang Rasulullah SAW ajarkan kepada kalian agar kalian berdiri di dalam sholat itu, memandangkan ianya dilaksanakan pada permulaan siang, sebelum kalian mulai bangkit untuk mengerjakan tugasan, di mana kalian perlu berdiri dalam sholat itu untuk Allah dengan khusyu' dan berdoa (Qunut) setelah bangun dari ruku' terakhir.

Allah Ta'ala berfirman:

Peliharalah kamu (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sholat fardu, khasnya sholat Wustho dan berdirilah kerana Allah (dalam sholat kamu) dengan taat dan khusyuk. (238)
Maha Benar Allah
[Al-Baqarah]


ومن ثُمّ بيّنها الله لكم في آية أُخرى وإنها التي يُجهر فيها بالقرآن، وقال الله تعالى: { أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴿78﴾ }صدق الله العظيم [الإسراء].

Kemudian Allah menjelaskan kepada kalian dalam ayat lain, bahawa sholat itu dilaksanakan dengan membaca Al-Qur'an secara jahar, firman Allah Ta'ala:

Dirikanlah sholat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan [dirikanlah pula sholat] Shubuh. Sesungguhnya shalat Shubuh itu disaksikan [oleh malaikat]. (78)
Maha Benar Allah
[Al-Isra]


فتلقيتم نفس الأمر في قوله تعالى: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴿238﴾ }صدق الله العظيم [البقرة].

Maka kalian telah menerima perintah yang sama pada firman Allah Ta'ala:

Peliharalah kamu (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sholat fardu, khasnya sholat Wustho dan berdirilah kerana Allah (dalam sholat kamu) dengan taat dan khusyuk. (238)
Maha Benar Allah
[Al-Baqarah]


بمعنى أن تحافظوا على الصلوات الخمس، ثُمّ نوّه على الحفاظ على الصلاة الوسطى نظراً لأنها في ميقات صعب، طرف السُبات الأخير عند بزوغ الفجر يؤذن المؤذن وعندها تمسكون عن الطعام وعن الشراب في شهر رمضان. ولكن للأسف جعلوا الدلوك هو الاختفاء وكأن صلاة المغرب هي الأولى! بل الدلوك هو اقتراب النهار ويتبين لك ظهوره بخيطه الأبيض إلى جانب الأرض من الشرق.

Bermakna agar kalian memelihara dan menjaga perlaksanaan sholat lima waktu, kemudian Dia menyebutkan agar memelihara Sholat Wustho, memandangkan ianya dilaksanakan pada waktu yang sukar membuka mata di hujung tidur yang akhir, ketika fajar terbit muazzin mengumandangkan azan, dan ketika itu juga adalah waktu imsak, bermulanya menahan diri dari makan dan minum pada bulan Ramadhan.

Akan tetapi malangnya, mereka telah menjadikan waktunya apabila matahari terbenam, seakan-akan Sholat Maghrib itu lebih utama; padahal waktunya adalah ketika siang mulai dekat menjelang, di mana jelas bagimu waktunya dengan tampaknya benang putih, dari cahaya fajar yang mulai terbit dari arah timur bumi.


فهل أنتم مؤمنون ومتبعون الهادي إلى الصراط المستقيم؟

Apakah kalian mahu beriman dan mengikuti orang yang menunjukkan kalian ke jalan yang lurus
?


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.

Salam ke atas para Rasul dan segala pujian hanya
bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi
Naser Mohammed Al-Yamani


http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=7325

أبو عزرا
24-11-2015, 09:17 PM
وسأل سائل فقال: يا ناصر مُحمد اليماني كيف تقول أن أصل الصلاة هو ركعتان ركعتان، فما هو دليلك من الكتاب ومن سُنّة الذي أُنزل عليه الكتاب صلى الله عليه وسلم؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Wahai Naser Mohammed Al-Yamani, bagaimana engkau dapat mengatakan bahawa asal sholat adalah dua rakaat dua rakaat, apa dalilmu dari Al-Qur'an dan As-Sunnah yang diturunkan kepada Muhammad SAW
?

Jawaban Imam:


ويا أمة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام سألتكم بربكم الذي أمدكم بالسمع والأبصار والأفئدة ألم تجدوا أنّ صلاة القصر هي من أصل الصلاة الأصل؟ تصديقاً لقول الله تعالى: { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا } صدق الله العظيم [النساء:101]

Wahai umat Islam, wahai para jemaah haji di Masjidilharam, aku tanya kalian demi Tuhan kalian yang telah menganugerahkan kepada kalian pendengaran, penglihatan dan mata hati, bukankah kalian dapati bahawa sholat qashar adalah dari sholat asal yang mula-mula
?

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:
Dan apabila kalian bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kalian menqashar sholat, jika kalian takut diserang orang-orang kafir. (101)
Maha Benar Allah
[An-Nisaa]


والسؤال الذي يوجهه المهدي المنتظر: فلماذا تُحرّفون بيان القرآن المُحكم فتقولون على الله ما لم يقلُه؟ وذلك لأنكم قلتم إنما يقصد القصر في السفر وهي ركعتان فأمرنا الله أن نقصرهن إلى ركعة في الخوف. ثم يرد عليكم المهدي المنتظر بالسؤال المُكرر: فكيف تركب هذه يا أمة الإسلام قصر القصر؟! ألم يبين الله لكم أن القصر هو من الصلاة الأصل؟ وإنما القصر هو الركعات فتقصر من ركعتين إلى ركعة واحدة إلا الإمام فلا يصليها قصراً. وقال الله تعالى:
{ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا
﴿101﴾ وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً (102) } صدق الله العظيم [النساء]

Persoalan yang ditujukan oleh Al-Mahdi Al-Muntazhar: Mengapakan kalian mengubah bayan Al-Qur'an yang muhkam dengan mengatakan terhadap Allah mengenai perkara yang tidak difirmankan-Nya
?

Demikian ini kerana kalian mengatakan bahawasanya yang dimaksudkan dengan qashar adalah ketika dalam perjalanan, ianya dua rakaat, dan Allah perintahkan kita untuk mengqashar sholat menjadi satu rakaat ketika takut atau dalam bahaya.

Kemudian Al-Mahdi Al-Muntazhar membalas kalian dengan pertanyaan yang berulang: Bagaimana kalian dapat melakukan ini wahai umat Islam, mengqasharkan yang qashar?! Bukankah Allah telah menjelaskan kepada kalian bahawa qashar adalah dari sholat yang asal, dari asal sholat yang mula-mula
?

Sesungguhnya qashar adalah rakaat-rakaat yang kamu qasharkan dari dua rakaat menjadi satu rakaat kecuali imam yang tidak mengqashar sholatnya.

Allah Ta'ala berfirman:
Dan apabila kalian bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kalian mengqashar sholat, jika kalian takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang nyata bagi kalian. (101)

Dan apabila kamu (Muhammad) berada di tengah-tengah mereka [sahabatmu] lalu kamu hendak mendirikan sholat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri [sholat] besertamu dan menyandang senjata, kemudian apabila mereka [yang sholat besertamu] sujud [telah menyempurnakan seraka’at], maka hendaklah mereka pindah dari belakangmu dan hendaklah datang golongan yang kedua yang belum bersholat, lalu bersholatlah mereka denganmu, dan hendaklah mereka bersiap siaga dan menyandang senjata. Orang-orang kafir ingin supaya kamu lengah terhadap senjatamu dan harta bendamu, lalu mereka menyerbu kamu dengan sekaligus.
Maha Benar Allah
[An-Nisaa]


ولذلك أمركم الله أن تقصروا الصلاة من ركعتين إلى ركعة واحدة إلا الإمام فيصلي الصلاة المفروضة وهي ركعتان، وأما الجماعة فقسمهم الله إلى قسمين اثنين فتصلي الجماعة الأولى مع الإمام الركعة الأولى حتى إذا أتمّ التشهد الأوسط بين الركعتين ثم قام ومن ثم يسلمون فينصرفون فتأتي طائفة أخرى لم يصلوا ذلك الفرض فيكملوا مع الإمام الركعة الثانية ثم يسلموا مع الإمام بعد إتمام التشهد الأخير. ولكنكم تقولون على الله ما لا تعلمون فلخبطتم الصلوات ولذلك فلن تستطيعوا أن تقصروا المغرب في صلاة القصر إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا فكيف تستطيعون أن تُقسموا بين الجماعتين صلاة المغرب؟ حتى تعترفوا بالحق في كتاب الله وفي سنة رسوله الحق أن الصلاة المفروضات خمس صلوات ولكُل صلاة ركعتين في سفر أو في حضر، وإنما صلاة القصر لها شرط مُحكم في كتاب الله: { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ [U]إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا } صدق الله العظيم.

Sebab itu Allah memerintahkan kalian untuk mengqasharkan sholat dari dua raka'at menjadi satu raka'at kecuali Imam, kerana Imam mengerjakan sholat fardlu yang diwajibkan sebanyak dua raka'at.

Adapun jama'ah sholat itu, Allah telah membahagikan mereka menjadi dua bahagian, yang mana golongan pertama sholat lebih dulu bersama Imam pada raka'at pertama, sehingga bila mana telah sempurna tasyahhud pertengahan antara dua raka'at lalu Imam berdiri, dan setelah itu jama'ah pertama memberi salam dan beredar.

Kemudian datang jama'ah kedua yang belum mengerjakan sholat fardlu tadi, lalu mereka menyempurnakan raka'at kedua bersama Imam, dan kemudian memberi salam bersama Imam setelah sempurna tasyahhud akhir.

Namun kalian mengatakan terhadap Allah pada perkara yang kalian tidak mengetahuinya, kalian telah menabrak sholat-sholat, sebab itu kalian tidak dapat memendekkan sholat Maghrib dalam sholat qashar jika kalian takut diserang oleh orang-orang kafir, bagaimana kalian mampu untuk membahagikan antara dua kelompok dalam sholat Maghrib
?

Agar kalian semua mengetahui kebenaran dan mengakuinya dalam Kitabullah dan Sunnah Rasulullah yang hak, bahawasanya sholat-sholat yang difardlukan itu ada lima, dan setiap sholat dua raka'at sama ada ketika melakukan perjalanan atau tidak, sesungguhnya sholat qashar mempunyai syarat yang muhkam dalam Kitabullah, Dan apabila kalian bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kalian mengqashar sholat, jika kalian takut diserang orang-orang kafir Maha Benar Allah.


ولربما يود أن يقاطعني أحد الباحثين عن الحق فيقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني ولكن الصلوات المفروضات في أحاديث السنة ليس كما قلت من القرآن" . ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر: بل لا يزال من الحق متواجداً في السنة النبوية الحق ومنها حديث عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله حق ولكنكم تؤَوّلونه بالباطل لأنهُ خالف أهواءكم، وفي روايات أخرى تزيدون فيه إدراجاً من عند أنفسكم الحديث الحق سوف يوافق الحق.

Barangkali ada seorang dari pencari kebenaran mahu mencelah kata-kataku dengan mengatakan: Nanti dulu, tenang wahai Naser Mohammed Al-Yamani, akan tetapi sholat-sholat yang difardlukan itu ada dalam hadits-hadits sunnah, bukan seperti yang engkau katakan dari Al-Qur'an.

Oleh itu Al-Mahdi Al-Muntazhar membalasnya: Bahkan masih ada dari kebenaran itu terdapat pada Sunnah Nabawiyah yang benar, di antaranya adalah hadits yang hak dari 'A'isyah RA dari Rasulullah, akan tetapi kalian menjelaskan dan menafsirkannya dengan salah, kerana ianya bertentangan dengan hawa nafsu kalian, dan dalam riwayat-riwayat lain kalian tambahkan padanya dengan sisipan tambahan dari diri kalian sendiri, hadits yang benar akan sejalan dengan kebenaran.


[ قال ابن إسحاق: وحدثني صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: افترضت الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما افترضت عليه ركعتين ركعتين كل صلاة ثم إن الله تعالى أتمها في الحضر أربعاً، وأقرها في السفر على فرضها الأول ركعتين ]

Ibn Ishaq berkata: Sholeh bin Kaisan menceritakan padaku dari 'Urwah bin Zubair, dari 'A'isyah RA, dia ('A'isyah) mengatakan: Sholat telah difardlukan ke atas Rasulullah SAW, sholat yang pertama difardlukan ke atasnya sebanyak dua raka'at, dua raka'at untuk setiap sholat, kemudian Allah Ta'ala menyempurnakannya ketika bermukim menjadi empat raka'at, dan menetapkannya ketika safar atas kefardluannya yang pertama dua raka'at


ومن ثم يرد عليكم الإمام المهدي وأقول يا أمة الإسلام هذا حديث حق لولا أنهم أضافوا ركعتين السنة إلى الفرض فجعلوها أربعاً في الحضر، ولكن للفجر اثنتين وليس أربع، ولكن إذا أجملنا ركعتي الفرض والسنة فحتماً سيكون أربع ركعات ركعتين فرض وركعتين سنة، ولكن ركعتي السنة إنما هي واجبة إذا دخلتم بيوت الله بين الأذان والإقامة، فعند ذلك تكون سنة واجبة على من دخل المسجد بين الأذان والإقامة، فيجب عليه أن لا يجلس حتى يركع لله ركعتين سنة. وهذا هو بيان الحديث الحق ركعتا فرض وركعتا سنة وليس أن الركعات المفروضات أربع في الحضر، فأنتم تعلمون إنما تصلون للفجر ركعتين بل الصلوات ركعتا فرض في السفر أو في الحضر، وإنما تزيدون في الحضر ركعتي السنة فصارت أربع ركعات في الحضر.. ركعتا فرض وركعتا سنة بين الأذان والإقامة .

Oleh itu Al-Imam Al-Mahdi membalas kalian aku katakan, wahai umat Islam, ini adalah hadits yang hak andai sahaja kalian tidak menyusulkan dan menambahkan dua raka'at sunnah kepada fardlu, dengan menjadikannya empat rakaat ketika bermukim, akan tetapi untuk sholat shubuh dua raka'at, bukan empat raka'at.

Namun apabila kita menggabungkan dua raka'at fardlu dan sunnah, tentu sahaja sholat akan menjadi empat raka'at, yakni dua raka'at fardlu dan dua raka'at sunnah, akan tetapi dua raka'at sunnah hanya menjadi wajib bilamana kalian memasuki rumah-rumah Allah (masjid) antara azan dan iqomah. Kerana ketika itu dua raka'at sunnah menjadi wajib ke atas orang yang masuk masjid antara azan dan iqomah, maka wajib baginya untuk tidak duduk sehinggalah dia rukuk (sholat) dua raka'at sunnah.

Ini adalah keterangan hadits yang benar, dua raka'at fardlu dan dua rakaat sunnah, bukannya raka'at-raka'at yang difardlukan menjadi empat raka'at ketika bermukim. Kalian semua tahu bahawasanya kalian sholat shubuh dua raka'at, bahkan seluruh sholat adalah dua raka'at fardlu ketika safar maupun mukim, hanya sahaja kalian menambahkan ketika bermukim dua raka'at sunnah, maka sholat menjadi empat raka'at bilamana mukim.. dua rakaat fardlu dan dua raka'at sunnah antara azan dan iqomah.


وكلك توجد روايات وأحاديث أخرى تطابق للحق في كتاب الله، ومنها هذا الحديث كما يلي:
طرف الحديث الصحابي اسم الكتاب أفق العزو المصنف سنة الوفاة
1- كيف أصلي إذا كنت بمكة إذا لم أصل مع الإمام فقال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس مسند أحمد بن حنبل 2995 --- أحمد بن حنبل 241
2- ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس صحيح مسلم 1117 690 مسلم بن الحجاج 261
3- أكون بمكة فكيف أصلي قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس مسند أحمد بن حنبل 2532 2627 أحمد بن حنبل 241
4- كيف أصلي بمكة إذا لم أصل في جماعة قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس السنن الكبرى للنسائي 1893 1914 النسائي 303
5- ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس السنن الكبرى للنسائي 1894 1915 النسائي 303
6- ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس السنن الكبرى للنسائي 511 515 النسائي 303
7- ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس سنن النسائى الصغرى 1430 1443 النسائي 303
8- ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس سنن النسائى الصغرى 1431 1444 النسائي 303
9- كيف أصلي إذا كنت بمكة إذا لم أصل مع الإمام قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس تهذيب الآثار للطبري 291 331 ابن جرير الطبري 310
10- إني مقيم ههنا يعني بمكة فكيف أصلي قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس مستخرج أبي عوانة 1866 2345 أبو عوانة الإسفرائيني 316
11- كيف أصلي بمكة إذا لم أصل في جماعة فقال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس صحيح ابن خزيمة 908 904 ابن خزيمة 311
12- إني مقيم يعني بمكة فكيف أصلي قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر 2192 2250 محمد بن إبراهيم بن المنذر 318
13- الصلاة في السفر فقال ركعتين سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمر إتحاف المهرة 9114 --- ابن حجر العسقلاني 852
14- أكون بمكة فكيف أصلي قال صل ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس صحيح ابن حبان 2823 2755 أبو حاتم بن حبان 354
15- عن الصلاة في السفر فقال ركعتين ركعتين سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس المعجم الكبير للطبراني 12505 12664 سليمان بن أحمد الطبراني 360
16- أكون بمكة كيف أصلي قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس المعجم الكبير للطبراني 12732 12894 سليمان بن أحمد الطبراني 360
17- إني أكون بمكة فكيف أصلي قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس السنن الكبرى للبيهقي 5055 3:153 البيهقي 458

Demikian juga terdapat riwayat-riwayat dan hadits-hadits lain yang memperkuat kebenaran dalam Kitabullah, di antaranya adalah hadits ini seperti berikut:

Petikan hadits, nama sahabat yang meriwayatkan, nama kitab, nombor hadits, nama pengarang kitab dan tahun (hijrah) wafatnya pengarang kitab.

1- Bagaimana aku sholat tatkala aku di Makkah sekiranya aku tidak sholat bersama imam (tidak sholat berjemaah), maka dia berkata: Sholatlah dua raka'at, sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Musnad Ahmad bin Hambal, nombor 2995 --- Ahmad bin Hambal w241

2- Sholatlah dua rakaat, sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Shohih Muslim, nombor 1117 690, Muslim bin Hajjaj w261

3- :Ketika aku berada di Makkah, bagaimana aku bersholat, dia menjawab Dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Musnad Ahmad bin Hambal, nombor 2532 2627, Ahmad bin Hambal w241

4- Bagaimana aku sholat di Makkah tatkala aku tidak bersholat secara berjemaah, dia berkata: Dua raka'at sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab As-Sunan Al-Kubra oleh An-Nasa'i, nombor hadits 1893 1914, An-Nasa'i w303

5- Sholatlah dua raka'at sebagai sunnah (kebiasaan) Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab As-Sunan Al-Kubra oleh An-Nasa'i, nombor 1894 1915, An-Nasa'i w303

6- Dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab As-Sunan Al-Kubra oleh An-Nasa'i, nombor 511 515, An-Nasa'i w303

7- Sholatlah dua raka'at mengikut sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Sunan An-Nasa'i Ash-Shugra, nombor 1430 1443, An-Nasa'i w303

8- Dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Sunan An-Nasa'i Ash-Shugra, nombor 1431 1444, An-Nasa'i w303

9- Bagaimana aku sholat tatkala aku berada di Makkah sekiranya aku tidak sholat bersama imam, dia berkata: Sholatlah dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Tahzib Al-Atsar oleh Ath-Thobari, nombor 291 331, Ibnu Jarir Ath-Thobari w310

10- Sesungguhnya aku bermukim di sini yakni di Makkah, maka bagaimanakah aku bersholat, dia menjawab: Sholatlah dua raka'at sebagaimana sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, dikeluarkan oleh Abu 'Awanah, nombor 1866 2345, Abu 'Awanah Al-Isfara'ini w316

11- Bagaimana aku sholat di Makkah sekiranya aku tidak sholat bersama-sama jemaah, dia berkata: Dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, Abdullah bin 'Abbas, kitab Shohih Ibnu Khuzaimah, nombor 908 904, Ibnu Khuzaimah w311

12- Sesungguhnya aku bermukim yakni di Makkah, bagaimanakah aku sholat, dia berkata: Dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Al-Ausath fis Sunan wal Ijma' wakhtilaafi oleh Ibnu Munzir, nombor 2192 2250, Muhammad bin Ibrahim bin Al-Munzir w318

13- Mengenai sholat ketika safar, dia berkata: Dua raka'at sebagai sunnah Rasulullah SAW, dari Abdullah bin 'Umar, kitab Ittihaf Al-Mahrah , nombor 9114 ---, Ibnu Hajar Al-'Asqalani w852

14- :Aku berada di Makkah, maka bagaimanakah aku sholat, dia berkata Sholatlah dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Shohih Ibnu Hibban, nombor 2823 2755, Abu Hatim bin Hibban w354

15- Mengenai sholat ketika safar, dia berkata: Dua raka'at, dua raka'at sebagai sunnah Nabi kalian SAW, dari Abdullah bin 'Abbas,kitab Mu'jam Al-Kabir oleh Ath-Thobrani, nombor 12505 12664, Sulaiman bin Ahmad Ath-Thobrani w360

16- Aku berada di Makkah, bagaimanakah aku sholat, dia berkata: Dua raka'at sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Mu'jam Al-Kabir oleh Ath-Thobrani, nombor 12732 12894, Sulaiman bin Ahmad Ath-Thobrani w360

17- Sesungguhnya aku berada di Makkah, bagaimanakah aku sholat, dia berkata: Sholatlah dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab As-Sunan Al-Kubra oleh Al-Baihaqi, nombor 5055 3:153, Al-Baihaqi w458


وسبقت فتوانا أن أيُّ عالم يُريد حوارنا في بيان الصلوات فعليه أن يُنزّل اسمه وصورته بجانب اسمه وعلينا التأكد من حقيقة اسمه وصورته حتى يتم الحوار مع شخصيات معروفةٌ لدى المجتمع حتى إذا ألجمناهم بالحق يزداد الذين آمنوا إيماناً ويُصدّق الآخرين ويُطهّر الله قلوب الذين لا يزالون في ريبهم يتردّدون، ولذلك لا أُريد الحوار مع شخصيات مجهولة وهذا الشرط جعلناه حصرياً فقط في بيان الصلاة نظراً لأهميته وخطورته..

Sesungguhnya kami telah menfatwakan bahawasanya siapa sahaja orang 'alim yang mahu berhiwar dengan kami dalam keterangan mengenai sholat-sholat, maka dia wajib meletakkan namanya dan gambarnya di sebelah nama, kemudian kami akan periksa dan memastikan nama dan gambar itu benar adanya, supaya hiwar ini selesai dengan individu-individu yang dikenali di kalangan masyarakat.

Tujuannya supaya bilamana kami telah membungkam lisan mereka dengan kebenaran, maka ianya dapat menambahkan keimanan dan kepercayaan orang-orang yang beriman, juga dapat membuatkan orang-orang lain percaya, lalu Allah membersihkan hati orang-orang yang masih berada dalam kebimbangan dan keraguan mereka, kerana itu aku tidak mahu hiwar bersama individu atau pribadi yang majhul, yang tidak diketahui dan tidak dikenali.

Inilah persyaratan yang kami buat secara terbatas hanya pada keterangan sholat, memandangkan betapa serius dan pentingnya bayan sholat..


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.

Salam ke atas para rasul dan segala puji
bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi
Naser Mohammed Al-Yamani.


sumber:
http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=7325

أبو عزرا
25-11-2015, 08:58 PM
وسألَ سائلٌ فقال: ما هي الدابة في قول الله تعالى: {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ}؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apa itu Ad-Dabbah dalam firman Allah Ta'ala: "Dan ketika perkataan telah jatuh atas mereka (telah sampai ketetapannya), maka Kami keluarkan untuk manusia Dabbah dari bumi, yang akan mengatakan kepada mereka bahawa manusia dahulu tidak meyakini ayat-ayat Kami"
?

Yang empunya ilmu Al-Kitab (Al-Mahdi) menjawab:


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمَّد رسول الله وآله الطيبين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين، وبعد..

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani, sholawat dan salam ke atas Muhammad Rasulullah beserta keluarganya yang bersih (dari syirik), juga ke atas para pengikut kebenaran hingga Hari Pembalasan, wa ba'du..


وإليك الجواب المختصر: إنّ خروج الدّابة من الأرض هو إنسانٌ يمشي فيُكلم النّاس، والنّاسُ دوابٌ. وقال الله تعالى: { وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النّاس بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَٰكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى } صدق الله العظيم [فاطر:45]

Untukmu jawaban ringkas: Bahawa keluarnya Dabbah dari bumi itu adalah insan yang berjalan dan berkata-kata kepada manusia, sedang manusia itu adalah dawab (termasuk makhluk melata).

Firman Allah Ta'ala:

Dan kalau sekiranya Allah menyiksa manusia disebabkan usahanya, niscaya Dia tidak akan meninggalkan di atas permukaan bumi suatu makhluk yang melatapun [Dabbah], akan tetapi Allah menangguhkan [penyiksaan] mereka, sampai waktu yang tertentu
Maha Benar Allah
[Al-Fathir]


إذاً المقصود بالدّابة هو إنسان يُكلم النّاس شاهداً بالحقّ؛ وهو المسيح عيسى ابن مريم -صلّى الله عليه وآله وسلّم- يُخرجه الله من الأرض لأنه الرقيم المُضاف إلى أصحاب الكهف فيُكلم النّاس كهلاً بالحقّ كما كلمهم طفلاً يوم ولادته، ويقول: { إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ } [مريم:30]، فيجعله الله حكماً بين المسلمين والنّصارى الذي قالوا: إنّ الله هو المسيح عيسى ابن مريم، وطائفة أخرى قالوا: وَلَدُ الله! ولكن المسلمين يعتقدون بالحقّ أنه عبد الله، ثم يأتي حكماً بالحقّ في اختلاف المسلمين والنّصارى فيقول لهم كما قال لهم من قبل وهو في المهد صبياً: { إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ }، وذلك لأن المسيح الكذاب سوف يأتي ويقول أنه المسيح عيسى ابن مريم ويقول أنه الله ولذلك تمّ تأخير المسيح الحقّ ليجعله الله شاهداً بالحقّ وجعله الله للإمام المهدي وزيراً، ويكون من الصالحين ولا يدعو النّاس إلى اتّباعه بل إلى اتّباع الإمام المهدي، ويكون من الصالحين التّابعين. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَيُكَلِّمُ النّاس فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ } صدق الله العظيم [آل‌عمران:46]

Jadi yang dimaksudkan dengan Dabbah (di situ) adalah insan yang berkata-kata kepada manusia sebagai saksi kebenaran; Dia adalah Al-Masih 'Isa Putera Maryam AS. Allah akan mengeluarkannya dari bumi kerana 'Isa AS adalah Ar-Raqim yang ditambahkan (al-mudlof) kepada Ashabul Kahfi (para penghuni gua).

'Isa AS akan berkata-kata kepada manusia dengan kebenaran sedang dia berusia dewasa (kahla), sebagaimana dia telah berkata-kata kepada mereka sedang dia masih bayi pada hari kelahirannya, 'Isa berkata: "Sesungguhnya aku adalah hamba Allah" [Maryam:30]. Maka Allah menjadikan 'Isa AS sebagai hakim yang memutuskan antara kaum Muslimin dan Nasrani yang mengatakan "Sesungguhnya Allah adalah Al-Masih 'Isa Putera Maryam", dan kelompok lain mengatakan "Anak Allah!".

Akan tetapi kaum Muslimin percaya dengan kebenaran bahawa 'Isa AS adalah hamba Allah, maka 'Isa datang sebagai hakim dengan kebenaran dalam memutuskan perkara ikhtilaf pada kaum Muslimin dan Nasrani, lalu 'Isa AS akan mengatakan kepada mereka sebagaimana dia telah mengatakannya sebelum ini sedang dia masih bayi di dalam buaian (tempat lahir):
"Sesungguhnya aku ini adalah hamba Allah"

Demikian ini kerana Al-Masih Al-Kadzdzab kelak akan datang dengan mengatakan bahawa dia adalah Al-Masih 'Isa Putera Maryam, lalu kemudian dia akan mengatakan bahawa dia adalah Allah, sebab itulah selesai sudah penundaan dan pengakhiran Al-Masih yang hak (muncul), agar Allah menjadikannya sebagai saksi dengan kebenaran.

Allah telah menjadikan 'Isa AS sebagai wazir untuk Al-Imam Al-Mahdi, sedang 'Isa AS termasuk kalangan para sholihin, tiadalah dia menyeru manusia untuk mengikutinya namun dia menyeru manusia untuk mengikuti Al-Imam Al-Mahdi, sedang dia termasuk di antara orang-orang sholih para pengikut Imam.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

dan dia berbicara dengan manusia dalam buaian dan ketika sudah dewasa dan dia termasuk di antara orang-orang yang sholih." (46)
Maha Benar Allah
[Keluarga 'Imran]


ومعنى قول الله تعالى: { وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ }، أي حين يُكلمهم كهلاً فهو يكون من الصالحين التّابعين ولا يدعو النّاس لاتّباعه كونه نبيّ ؛ ولكنّه لا ينبغي أن يأتي نبيّ من بعد محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- فيدعو النّاس لاتّباعه. تصديقاً لقول الله تعالى: { مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَٰكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النبيّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا } صدق الله العظيم [الأحزاب:40]

Makna dari firman Allah Ta'ala: "dan ketika sudah dewasa dan dia termasuk di antara orang-orang yang sholih", yakni, ketika 'Isa AS berkata-kata kepada manusia ketika dia berusia dewasa, dan dia menjadi termasuk kalangan orang-orang sholih yang mengikuti.

Dan 'Isa AS tidak menyeru manusia agar mengikutinya kerana dia adalah seorang nabi; akan tetapi bahawasanya, tidaklah layak datangnya nabi setelah Muhammad Rasulullah SAW, lalu kemudiannya menyeru manusia untuk mengikutinya.

Benarlah firman Allah Ta'ala:

"Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kalian, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu". (40)
Maha Benar Allah
[Al-Ahzab]


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.

Salam ke atas para rasul dan segala pujian
bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi
Naser Mohammed Al-Yamani.
________

sumber:
http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1045 (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1045)

أبو عزرا
25-11-2015, 10:10 PM
وسألَ سائلٌ فقال: ما هي الوسيلة؟ وهل يجوز أن نُنافس الأنبيّاء والرُسل عليهم الصلاة وسلام عليها؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apa itu Wasilah? Apakah boleh bagi kita untuk bersaing dan berlomba-lomba dengan para nabi dan rasul (sholawat dan salam untuk mereka) atas Wasilah itu
?
Yang empunya ilmu Al-Kitab (Al-Mahdi) menjawab, dia berkata:


بسم الله الرحمن الرحيم
إن الوسيلة هي أقرب درجةٌ إلى عرش الرحمن في قمة جنّة النّعيم لا تنبغي إلّا أن تكون لعبدٍ من عبيد الله وجعله الله مجهولاً بين عباده، والحكمة من ذلك لكي يتمّ التنافس في حبّ الله وقُربه من كافة عباده المُسلمين سواءً المُرسلين أو الصالحين أيّهم أقرب لكي يعبدوا الله وحده لا شريك له. تصديقاً لقول الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾ } صدق الله العظيم [المائدة]

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani
Sesungguhnya Wasilah adalah derajat yang paling dekat dengan Arasy Ar-Rahman di puncak tertinggi Jannah An-Na'im, tidaklah derajat tertinggi itu layak kecuali ianya untuk seorang hamba di antara hamba-hamba Allah, dan Allah telah menjadikan hamba pemilik derajat itu majhul (tidak diketahui siapa) di antara hamba-hamba-Nya.

Hikmah dari yang demikian itu adalah supaya sempurnanya saling bersaing dan berlomba-lomba (at-tanafus) dalam mendapatkan cinta Allah, dan dalam menggapai kedekatan dengan-Nya, oleh seluruh hamba-Nya yang muslim (berserah diri pada-Nya) sama ada dari kalangan para rasul atau dari kalangan orang-orang sholih, untuk bersaing dan berlomba-lomba siapa di antara mereka yang lebih dekat dengan-Nya, supaya mereka semua menyembah Allah semata-mata tiada sekutu bagi-Nya.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan carilah -Wasilah- jalan yang mendekatkan diri kepada-Nya, dan berjihadlah pada jalan-Nya, supaya kamu mendapat keberuntungan. (35)
Maha Benar Allah
[Al-Ma'idah]


واعلم إنما تُسمى الوسيلة لأنها ليست الغاية، ولكنك إذا تركتَ اللهَ حصرياً للأنبيّاء والمُرسلين ليتنافسوا عليه وحدهم ورأيتَ أنه لا يحقُّ لك أن تُنافسهم في حبّ الله وقُربه فاعلم أنك قد أشركت بالله وبالغت في عباده المُكرمين بغير الحقّ، وإنما هم عبيدٌ لله مِثلكم فلا فرق عند الله ولا مُجاملة لديه سُبحانه بين عباده، وقال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴿١٣﴾ } صدق الله العظيم [الحجرات]

Ketahuilah olehmu bahawa ia dinamakan Wasilah kerana ianya bukanlah tujuan, akan tetapi, bilamana engkau meninggalkan Allah semata-mata hanya untuk para nabi dan rasul supaya mereka sahaja yang bersaing dan berlomba-lomba, lalu engkau berpendapat bahawa tidak layak bagimu untuk berlomba dan bersaing dengan mereka dalam mendapatkan kecintaan Allah serta kedekatan-Nya, maka ketahuilah olehmu bahawa engkau telah menyekutukan Allah dan engkau telah berlebih-lebihan terhadap hamba-hamba-Nya yang mulia tanpa alasan yang benar.

Sesungguhnya mereka itu (para nabi dan rasul) hanyalah hamba-hamba Allah jua seperti kalian, tidak ada perbezaannya di sisi Allah dan tidak ada mujamalah (kata-kata hampa/basa-basi) di antara hamba-hamba-Nya di sisi-Nya Maha Suci Dia.

Firman Allah Ta'ala:

Wahai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kalian dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, dan menjadikan kalian berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kalian saling kenal mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kalian di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kalian. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. (13)
Maha Benar Allah
[Al-Hujurat]


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam ke atas para rasul utusan dan segala
pujian hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani
_____

sumber:
http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1969 (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1969)

أبو عزرا
26-11-2015, 02:28 AM
وسألَ سائلٌ فقال: ما هي الحكمة من رجوع المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apakah hikmah kembalinya Al-Masih 'Isa Putera Maryam AS
?
Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم

أمّا الحكمة من رجوع المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وذلك لأن الله يعلم أن الشيطان الرجيم سوف يظهر للناس فيقول أنه المسيح عيسى ابن مريم ويقول أنه الله رَبّ العالمين، ولذلك سوف يرجع المسيح عيسى ابن مريم الحقّ بإذن الله ليجعله الله شاهد المهديّ المنتظَر على النّصارى واليهود والمُسلمين إن لم يتّبعوا الحقّ.

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani

Adapun hikmah dari kembalinya Al-Masih 'Isa Putera Maryam AS adalah kerana Allah mengetahui bahawa kelak syaitan yang direjam akan muncul menampakkan diri kepada manusia dengan mengatakan bahawa dirinya adalah Al-Masih 'Isa Putera Maryam, lalu kemudian mengatakan dirinya adalah Allah Tuhan Semesta Alam, kerana itulah kelak Al-Masih 'Isa Putera Maryam yang sebenar akan kembali dengan izin Allah, supaya Allah menjadikannya saksi bagi Al-Mahdi Al-Muntazhar ke atas Nasrani, Yahudi dan Muslim sekiranya mereka semua tidak mengikuti kebenaran.


وأُشهد الله وكفى بالله شهيداً بأني أُحذّركم من المسيح الكذاب وأقول لكم إنّه ليس ربّكم الذي خلقكم؛ بل هو عدوّ الله وعدوّكم الشيطان الرجيم بذاته وليس المسيح عيسى ابن مريم، وما كان لابن مريم أن يقول ذلك بل هو كذّاب ولذلك يُسمى المسيح الكذّاب. اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.

Aku bersaksikan Allah dan cukuplah Allah sebagai saksi, bahawasanya aku peringatkan kalian dari makar tipudaya Al-Masih Al-Kadzdzab, dan aku katakan kepada kalian bahawa dia bukan tuhan kalian yang telah menciptakan kalian; Bahkan dia adalah musuh Allah dan musuh kalian, dialah iblis, syaitan yang direjam itu sendiri, dia bukan Al-Masih 'Isa Putera Maryam, kerana tidak layak bagi 'Isa AS untuk mengatakan demikian (mengaku tuhan), namun yang mengatakannya adalah yang sangat pendusta, kerana itu dia dinamakan Al-Masih Al-Kadzdzab.

Ya Allah, sesungguhnya telah aku sampaikan, Ya Allah saksikanlah.


والسلام على من اتّبع الهُدى من رَبّ العالمين.
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam ke atas para rasul dan segala puji hanya
bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani.
________

sumber:
http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1663 (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1663)

أبو عزرا
26-11-2015, 03:07 AM
وسألَ سائلٌ فقال: ما هو حدّ الزاني والزانية المتزوج منهم والأعزب الأحرار من المُسلمين والمُسلمات وكذلك العبيد والأمَات؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apakah hukuman untuk penzina lelaki dan perempuan yang sudah menikah dan yang belum menikah di antara mereka, yang merdeka dari kalangan muslimin dan muslimat juga para hamba lelaki dan perempuan
?
Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم، قال الله تعالى: { سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ } صدق الله العظيم [النور]

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, Allah Ta'ala berfirman:

[Ini adalah] satu surat yang Kami turunkan dan Kami wajibkan [menjalankan hukum-hukum yang ada di dalam]nya, dan Kami turunkan di dalamnya ayat-ayat yang jelas, agar kalian selalu mengingatinya. (1)

Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka jilidlah/sebatlah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali sebatan, dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kalian untuk [menjalankan] agama Allah, jika kalian beriman kepada Allah dan hari akhirat, dan hendaklah [pelaksanaan] hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman. (2)
Maha Benar Allah
[An-Nur]


وهذا هو حدُّ الزنا الذي أنزله الله في القُرآن العظيم للزانية والزاني من المُسلمين والمُسلمات الأحرار سواءً كان الزاني مُتزوجاً أو عازباً غير متزوجٍ فحدّهم سواء مِائة جلدة في القُرآن العظيم، وقد بيَّن الله لكم أنه حدٌّ سواء على الأحرار المُسلمين مِائة جلدة للزاني والزانية، وبيّن الله لكم في نفس سورة النور أنه سواء للحرّة المُتزوجة وغير المُتزوجة، فتابعوا آيات سورة النور: { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٦﴾ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴿٧﴾ وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ ﴿٨﴾ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٩﴾ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ﴿١٠﴾ } صدق الله العظيم

Ini adalah hukuman zina yang Allah turunkan dalam Al-Qur'an yang agung, bagi penzina perempuan dan lelaki dari kaum muslimin dan muslimat yang merdeka, sama sahaja bagi penzina yang telah menikah atau yang bujang belum menikah, maka hukuman untuk mereka sama iaitu seratus sebatan sebagaimana yang termaktub dalam Al-Qur'an yang agung.

Sesungguhnya Allah telah menjelaskan kepada kalian bahawa hukuman itu sama ke atas orang-orang merdeka dari kaum muslimin yakni seratus kali sebatan untuk penzina lelaki dan perempuan, dan Allah telah menjelaskan kepada kalian dalam surah yang sama yakni Surah An-Nur, bahawa hukumannya sama sahaja bagi orang merdeka yang telah menikah dan yang belum, perhatikanlah oleh kalian akan ayat-ayat Surah An-Nur:

Dan orang-orang yang menuduh isterinya [berzina], padahal mereka tidak ada mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri, maka persaksian orang itu ialah empat kali bersumpah dengan nama Allah, sesungguhnya dia adalah termasuk orang-orang yang benar. (6)

Dan [sumpah] yang kelima: bahwa la’nat Allah atasnya, jika dia termasuk orang-orang yang berdusta. (7)

Isterinya itu dihindarkan dari hukuman oleh sumpahnya empat kali atas nama Allah sesungguhnya suaminya itu benar-benar termasuk orang-orang yang dusta, (8)

dan [sumpah] yang kelima: bahwa la’nat Allah atasnya jika suaminya itu termasuk orang-orang yang benar. (9)

Dan andaikata tidak ada karunia Allah dan rahmat-Nya atas dirimu dan [andaikata] Allah bukan Penerima Taubat lagi Maha Bijaksana, [niscaya kamu akan mengalami kesulitan-kesulitan]. (10)
Maha Benar Allah


فهل تُريدون يا معشر عُلماء الأُمّة أن يذكر الله لكم العذاب للزناة مرةً أُخرى في نفس السورة؟ ألم يُفصّله لكم تفصيلاً في أول السورة: { سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ } صدق الله العظيم؟ ومن ثُمّ جاء ذِكر الذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شُهداء إلّا أنفُسهم وذكر الحدَّ مرةً أُخرى للمُتزوجة، وقال الله تعالى: { وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ ﴿٨﴾ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٩﴾ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ﴿١٠﴾ } صدق الله العظيم

Apakah kalian ingin Allah mengingatkan sekali lagi kepada kalian akan azab hukuman bagi penzina dalam surah yang sama wahai ulama umat? Bukankah Allah menjelaskannya kepada kalian dengan terperinci pada permulaan surah:

[Ini adalah] satu surat yang Kami turunkan dan Kami wajibkan [menjalankan hukum-hukum yang ada di dalam]nya, dan Kami turunkan di dalamnya ayat-ayat yang jelas, agar kalian selalu mengingatinya. (1)

Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka jilidlah/sebatlah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali sebatan, dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kalian untuk [menjalankan] agama Allah, jika kalian beriman kepada Allah, dan hari akhirat, dan hendaklah [pelaksanaan] hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman. (2)
Maha Benar Allah
?

Kemudian datang peringatan bagi orang-orang yang menuduh pasangan mereka sedang mereka tidak mempunyai saksi selain diri mereka sendiri, dan peringatan hukuman sekali lagi bagi yang telah menikah, firman Allah Ta'ala:

Isterinya itu dihindarkan dari hukuman oleh sumpahnya empat kali atas nama Allah sesungguhnya suaminya itu benar-benar termasuk orang-orang yang dusta, (8)

dan [sumpah] yang kelima: bahwa la’nat Allah atasnya jika suaminya itu termasuk orang-orang yang benar. (9)

Dan andaikata tidak ada karunia Allah dan rahmat-Nya atas diri kalian dan [andaikata] Allah bukan Penerima Taubat lagi Maha Bijaksana, [niscaya kalian akan mengalami kesulitan-kesulitan]. (10)
Maha Benar Allah


وما هو العذاب الذي يدرأ عنها؟ إنهُ عذاب حدّ الزنا المذكور والمُفصّل في أول السورة، وليشهد عذابهما طائفةٌ من المُؤمنين وذلك هو العذاب الذي يدرأ عنها فلا يجلدونها لو كُنتم تعلمون، أم تُريدون القُرآن يذكره لكم مرةً أُخرى في نفس السورة؟ فاكتفى بقوله: { وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ } وهو العذاب المذكور في أول السورة.

Apakah azab hukuman yang dihindarkan dari si isteri? Ianya adalah azab hukuman zina yang disebutkan dan dirincikan keterangan mengenainya pada permulaan surah, agar [pelaksanaan] hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman.

Demikian itu adalah azab hukuman yang dihindarkan dari si isteri, di mana mereka tidak menjilidnya/menyebatnya sekiranya kalian mengetahui, ataukah kalian mahu Al-Qur'an menyebutkannya untuk kalian sekali lagi dalam surah yang sama
?

Maka cukuplah dengan firman-Nya: Isterinya itu dihindarkan dari hukuman, ia adalah azab hukuman yang disebutkan pada permulaan ayat, yakni seratus sebatan yang disaksikan oleh sekumpulan orang beriman.


يا معشر عُلماء الأُمّة لربما يودّ أحد عُلماء الأُمّة أن يُقاطعني فيقول: "كيف تجعل حدّ الزانية المُتزوجة كحدّ الزانية العزباء التي لا زوج لها؟ بل حدّ الزانية العزباء (مائة جلدة) لأنها معذورة، فهي زنت نظراً لأنها غير مُتزوجة فأجبرتها شهوتها على الزنا، فأمّا المُتزوجة فليس لديها عُذر وحدُّها الرجم بالحجارة حتى الموت؟".

Wahai sekalian ulama umat, barangkali seorang dari ulama umat mahu memotong ucapanku dengan mengatakan:

"Bagaimana engkau ini menjadikan hukuman bagi penzina perempuan yang telah menikah itu sama seperti hukuman bagi penzina perempuan yang masih bujang belum mempunyai suami? Padahal hukuman penzina perempuan yang belum menikah adalah (seratus sebatan) kerana dia diterima uzurnya/dapat dimaafkan, sebab dia telah berzina kerana dia belum bersuami, maka syahwatnya telah menguasainya dan mendorongnya untuk melakukan zina, adapun perempuan yang telah menikah, maka tiada uzur baginya/tidak dapat dimaafkan dan hukuman untuknya adalah direjam dengan bebatuan sehingga mati
?."


ومن ثُمّ يردُّ عليه المهديّ المنتظَر الحقّ الإمام ناصر محمَّد اليماني قائلاً: ما دمتَ أُعذرت العزباء على الزنا فما هو العُذر الذي التمسته للأمَة المُتزوجة والتي لا تُجلد إلّا بخمسين جلدةٍ فقط مع إنها مُتزوجة في نص القُرآن العظيم؟ إنك أنت الحكيم الرشيد! وقال الله تعالى: { وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ } صدق الله العظيم [النساء: 25]

Oleh itu Al-Mahdi Al-Muntazhar yang hak, Al-Imam Naser Mohammed Al-Yamani membalasnya dengan mengatakan:

Selagimana engkau memberi uzur/kemaafan terhadap orang-orang bujang atas perbuatan zina (dengan sebatan 100 kali), lalu apa pula uzur/kemaafan yang engkau pinta bagi perempuan hamba yang telah menikah, yang tidak dijilid melainkan dengan limapuluh kali sebatan sahaja dalam nash Al-Qur'an yang agung padahal dia telah menikah? Sesungguhnya engkau sangat pandai menghukum lagi bijak
!

Allah Ta'ala berfirman:

Dan barangsiapa di antara kalian [orang merdeka] yang tidak cukup perbelanjaannya untuk menikahi wanita merdeka lagi beriman, ia boleh menikahi wanita yang beriman, dari budak-budak yang kalian miliki. Allah mengetahui keimananmu; sebahagian kalian adalah dari sebahagian yang lain, karena itu nikahilah mereka dengan seizin tuan mereka dan berilah maskawin mereka menurut yang patut, sedang merekapun wanita-wanita yang memelihara diri, bukan penzina dan bukan [pula] wanita yang mengambil laki-laki lain sebagai piaraannya; dan apabila mereka telah menjaga diri dengan menikah, kemudian mereka mengerjakan perbuatan yang keji [zina], maka atas mereka separuh hukuman dari hukuman wanita-wanita merdeka yang bersuami..(25)
Maha Benar Allah
[An-Nisa]


فهل تبيّن لكم بأن حدّ الزنا مِائة جلدة للزاني والزانية سواء كانوا مُتزوجين أو غير مُتزوجين من المُسلمين والمُسلمات الأحرار؟ وأمّا العبيد والأمَات فعليهِنّ نصف ما على المُسلمين والمُسلمات الحُرّات سواء كانت الأمَةُ عزباء أم مُتزوجة فحدُّها خمسين جلدةً بنص القُرآن العظيم: { فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ } صدق الله العظيم.

Bukankah telah jelas bagi kalian bahawa hukuman zina adalah seratus kali sebatan untuk penzina lelaki dan perempuan, sama sahaja bagi yang telah menikah atau yang belum menikah dari kalangan muslimin dan muslimat yang merdeka
?

Adapun golongan budak-budak (hamba lelaki dan perempuan), maka ke atas mereka dikenakan separuh hukuman dari hukuman yang diterima oleh muslimin dan muslimat yang merdeka, sama sahaja bagi hamba perempuan yang bujang ataupun hamba perempuan yang telah menikah, maka azab hukuman ke atas mereka adalah limapuluh kali sebatan, dengan nash Al-Qur'an yang agung:

karena itu nikahilah mereka dengan seizin tuan mereka dan berilah maskawin mereka menurut yang patut, sedang merekapun wanita-wanita yang memelihara diri, bukan penzina dan bukan [pula] wanita yang mengambil laki-laki lain sebagai piaraannya; dan apabila mereka telah menjaga diri dengan menikah, kemudian mereka mengerjakan perbuatan yang keji [zina], maka atas mereka separuh hukuman dari hukuman wanita-wanita merdeka yang bersuami..
Maha Benar Allah


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam ke atas para Utusan dan segala pujian hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani.
________

sumber:
http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1261 (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1261)

أبو عزرا
02-12-2015, 12:57 AM
وسألَ سائلٌ فقال: إذاً أنت تنفي سُنّةً مؤكدة! فقد قذف محمَّد رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- المرأة بالحجارة التي جاءت فاعترفت بين يديه بأنها زنت وتابت إلى الله متاباً.
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Jika begitu, engkau telah menafikan sunnah muakkadah! Sesungguhnya Muhammad Rasulullah SAW telah melempari seorang wanita dengan bebatuan, yang datang dan mengakui di hadapan Nabi bahawa dia telah berzina dan bertaubat kepada Allah dengan sebenar-benar taubat.

Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم
ومن ثُمّ أردُّ عليه من القُرآن العظيم وأُبطل هذا الافتراء اليهودي الموضوع عن رسول الله وما كان عنهُ شيئاً، وما ينبغي لرسول الله أن يُخالف أمر ربّه في القُرآن العظيم بأن من تاب قبل أن تقدر عليه يا محمَّد رسول الله والمُسلمين فلا ينبغي لكم أن تُقيموا عليهم الحدّ حتى ولو كان مُفسداً في الأرض، حتى لو قتل فساداً في الأرض وكان حدّه الصلب فيُقطع رأسه عن جسده ولم يعلمُ أحد بأنه من قتل ولم يقدر عليه أحد ولم يعلم بأنهُ القاتل غير الذي يعلم السّر وأخفى الذي يعلمُ خائنة الأعين وما تُخفي الصدور، ولكنهُ ندم على ذلك ندماً عظيماً وتاب إلى الله متاباً ثُمّ جاء إلى الحاكم فقال: "أنا من قتلت فلان الذي لا يعلم أهله ولا الناس أجمعين من قتله ولم أكن مُطارداً من أحد وليس اعترافي إلّا أني تُبت إلى ربّي فإن ترون الحُكم علينا بالصلب فتقطعون رأسي فتفصلوه عن جسدي فلا أُبالي ما دام في ذلك مرضاة الله". ومن ثُمّ يعود الحاكم إلى القُرآن العظيم وما هو الحدّ لهذا الرُجل الذي جاء واعترف بين أيدينا من قبل أن نقدر عليه ولا نُشك فيه ولا نُطارده فسوف يجد الله يُفتيه في القُرآن العظيم فيقول: "لا تقتلوه فقد رفعنا عنه الحدّ والصلب أو حدّ القطع لأيديه وأرجله من خلاف، وذلك لأنه تاب إلينا ولم يعلم بفعلته سوانا فتاب إلى الله متاباً وجاء إليكم من قبل أن تقدروا عليه فلا حدّ عليه من بعد التوبة، ولو تاب حين قدرتم عليه وجاءه الموت لما قبلنا توبته لأنه جاءه الموت وعِلم أنكم سوف تصلبوه فقال: إني تُبت الآن فلا توبة له عند ربّه ولا الذين يموتون وهم كُفّار"، وقال الله تعالى: { إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿٣٣﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣٤﴾ } صدق الله العظيم [المائدة]

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

Untuk itu aku berikan balasan jawaban dari Al-Qur'an yang agung, dan aku batalkan hadits rekaan Yahudi ini (yang dikatakan) dari Rasulullah, tiadalah ia dari Nabi SAW sedikitpun, dan tiadalah layak bagi Rasulullah untuk menyalahi perintah Tuhannya dalam Al-Qur'an yang agung, bahawa sesiapa yang bertaubat sebelum engkau dapat menguasainya (menangkapnya) wahai Muhammad Rasulullah dan kaum muslimin, maka tiadalah layak bagi kalian untuk menegakkan hukuman ke atas mereka, sekalipun sekiranya sebelum ini dia adalah perosak di muka bumi.

Sekalipun sekiranya sebelum ini dia adalah pembunuh yang merosak di muka bumi, yang mana hukumannya adalah disalib dan dipenggal kepalanya dari badannya, sedang tiada seorangpun tahu dia telah membunuh dan dia belum dikuasai (ditangkap) oleh sesiapa, kerana tiada yang tahu bahawa dia adalah pembunuh selain Dzat Yang Maha Mengetahui segala yang rahsia dan yang tersembunyi, Dzat Yang Maha Mengetahui mata-mata khianat dan segala apa yang terpendam di dada, akan tetapi si pembunuh telah benar-benar menyesali perbuatan rosaknya, dia telah bertaubat kepada Allah dengan sebenar-benar taubat, lalu dia datang kepada sang hakim dengan berkata:

"Akulah yang telah membunuh si fulan, yang keluarganya dan manusia semua tidak tahu siapa pembunuh si fulan, dan aku tidak jadi buruan/buronan sesiapa, dan tiadalah pengakuanku ini melainkan sesungguhnya aku telah bertaubat kepada Tuhanku, jika sekiranya kalian lihat hukuman ke atasku adalah dengan disalib, kemudian kalian memenggal kepalaku terpisah dari badan, maka aku tidak kisah dan tidak peduli, selama mana pada yang demikian ini adanya keredhaan Allah".

Lalu setelah itu sang hakim kembali merujuk Al-Qur'an yang agung, apakah hukuman untuk lelaki ini, yang datang mengakui (perbuatannya) di hadapan kita sebelum kita menangkapnya, dan kita sama sekali tidak mengesyakinya, dan kita juga tidak memburunya, kelak sang hakim akan menemukan fatwa Allah dalam Al-Qur'an yang agung, yang menyatakan:

"Jangan kalian bunuh dia, sesungguhnya Kami telah lepaskan dia dari hukuman, dari disalib, atau dari hukuman potong (dilukai) tangan dan kakinya dengan pukulan cemeti secara silang, yang demikian ini kerana dia telah bertaubat kepada Kami, sedang tiada siapa tahu perbuatannya selain Kami, dia telah bertaubat kepada Allah dengan sebenar-benar taubat, dan dia telah datang kepada kalian sebelum kalian dapat menguasai dan menangkapnya, maka tiada hukuman ke atasnya setelah taubat

Seandainya dia bertaubat ketika kalian telah berjaya menguasai dan menangkapnya sedang (hukuman) mati mendatanginya, nescaya Kami tidak menerima pertaubatannya, kerana kematian mendatanginya sedang dia tahu kelak kalian akan menyalibnya lalu dia berkata: Sesungguhnya aku benar-benar bertaubat sekarang ini, maka tiada taubat baginya di sisi Tuhannya, dan tiada taubat bagi orang-orang yang mati sedang mereka masih kafir"

Firman Allah Ta'ala:

Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong (dicederakan) tangan dan kaki mereka secara silang, atau dibuang dari negeri [tempat kediamannya]. Yang demikian itu [sebagai] suatu penghinaan untuk mereka di dunia, dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar, (33)

Kecuali orang-orang yang taubat [di antara mereka] sebelum kalian dapat menguasai [menangkap] mereka; maka ketahuilah bahwasanya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (34)
Maha Benar Allah
[Al-Ma'idah]


وأكرّر لمن أراد أن يتدبّر قوله: { إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣٤﴾ } صدق الله العظيم

Aku ulangi lagi bagi mereka yang mahu merenungi firman-Nya:

Kecuali orang-orang yang taubat [di antara mereka] sebelum kalian dapat menguasai [menangkap] mereka; maka ketahuilah bahwasanya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Maha Benar Allah


ثُمّ لا يُحكم عليه إلّا بديَّة العَمْدِ إن كان قد قتل فيُسلّمها إلى أهل المقتول، أو يردّ السرقة أو السلب والنّهب إلى أهله، وبرئت ذمّته وتقبل الله توبته برغم أنه قتلَ، وبرغم أنَّ قتل النّفس بغير حقّ سيئتها ليست كسيئة مِثلها فقط وأحياء النفس ليس بعشر أمثالها فقط؛ بل عددهم بتعداد ذُرّية آدم من أول مولودٍ إلى آخر مولودٍ، وسيئة القتل وحسنة الإحياء بالعفو هُنّ الوحيدات التي تساوت في الكتاب في الوزر وفي الأجر. تصديقاً لقول الله تعالى: { مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا } صدق الله العظيم [المائدة: 32].

Kemudian, dia tidak dihukum kecuali dengan diyat 'amdin (bayaran tindak pidana pembunuhan sengaja) jika dia telah membunuh, lalu dia memberikannya kepada keluarga mangsa, atau memulangkan kembali barang (harta) curian atau hasil rompakan atau harta rampasan kepada pemiliknya, baru dilepas ikat jaminnya.

Allah menerima taubatnya meskipun dia telah membunuh, sekalipun dia telah membunuh seorang manusia tanpa alasan yang benar, yang keburukannya tidak sama seperti keburukan yang semisalnya sahaja, dan memelihara kehidupan manusia tidaklah dengan balasan sepuluh kali ganda semisalnya sahaja; bahkan jumlah mereka dengan hitungan bilangan zuriat Adam dari awal kelahiran hingga akhir kelahiran, keburukan membunuh dan kebaikan memelihara kehidupan dengan kemaafan itu, kedua-duanya eksklusif, unik dan sama pada dosa dan pahala dalam Kitabullah.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

bahwa: barangsiapa yang membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu [membunuh] orang lain, atau bukan karena membuat kerusakan di muka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya. Dan barangsiapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka seolah-olah dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya.
Maha Benar Allah
[Al-Ma'idah]


فكيف يجرؤ محمَّد رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- أن يُخالف أمر ربّه فيقوم برجم امرأة جاءت بين يديه قبل أن يقدر عليها محمدٌ رسول الله (ص) وصحابته، ولم يعلم بزناها أحد، وتابت إلى الله متاباً، وجاءت معلنةً توبتها النصوح بين يدي رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، ومن ثُمّ يقول اذهبي حتى تضعي المولود، ومن ثُمّ تعود إليه مرةً أُخرى بعد أن وضعته، ومن ثُمّ يقول اذهبي فأرضعيه فترضعه حولين كاملين ثُمّ تعود، ثُمّ يأخذ ولدها من يدها ويأخذ الحجارة هو وصحابته فيقتلوها رجماً بالحجارة! قاتلكم الله إنّى تؤفكون، فلكم شوّهت اليهود دينكم فاتّبعتموهم بزعمكم أنكم مُستمسكين بسُنّة رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- وأنتم لستم على كتاب الله ولا سُنّة رسوله؛ بل مُستمسكون بسُنّة اليهود التي تُخالف لما جاء في كتاب الله جُملةً وتفصيلاً، ومن ثُمّ تنبذون كتاب الله وراءِ ظهوركم بحُجّة أنه لا يعلم تأويله إلّا الله! وإنما يقصد المُتشابه منه، ثكلتكم أُمّهاتكم! ولكن اليهود أخرجوكم عن المُحكم الواضح والبيّن والذي أتحداكم به وأُلجمكم إلجاماً وأدافع عن سُنّة محمَّد رسول الله الحقّ بمنطق هذا القُرآن العظيم والذي جعله الله مرجعية لسُنّة رسوله، وما كان من السُنّة من عند غير الله وليس من عند الله ورسوله فسوف نجد بينها وبين هذا القُرآن اختلافاً كثيراً جُملةً وتفصيلاً. وقد بيّنا الآيات برغم وضوحها وفصّلناها من القُرآن العظيم تفصيلاً لقومٍ يُؤمنون بكتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ التي لا تُخالف هذا القُرآن بل تزيده بياناً وتوضيحاً للمُسلمين. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ } صدق الله العظيم [النحل: 44]

Bagaimana pula Muhammad Rasulullah SAW berani, nekad dan sanggup untuk menyalahi perintah Tuhannya, dengan merejam perempuan yang telah datang di hadapan Nabi (menyerah diri), sebelum Muhammad Rasulullah SAW dan para sahabatnya menguasai dan menangkap perempuan itu, sedang tiada siapa tahu perzinaannya, dan perempuan itu telah bertaubat kepada Allah dengan sebenar-benar taubat, dan dia telah datang mengumumkan taubat nasuhanya di hadapan Rasulullah SAW, lalu Nabi mengatakan pergilah sehingga engkau melahirkan, kemudian perempuan itu kembali sekali lagi kepada Nabi setelah melahirkan, lalu Nabi berkata pergilah dan susuilah bayimu, maka perempuan itu menyusui bayinya selama dua tahun penuh lalu dia kembali, kemudian Nabi mengambil anaknya dari tangannya, lalu Nabi bersama para sahabatnya mengambil bebatuan dan membunuh perempuan itu dengan rejaman bebatuan! Semoga Allah melaknat kalian, bagaimana kalian sampai berpaling, betapa teruk Yahudi telah menyatakan yang salah dan mengubah agama kalian.

Lantas kalian mengikuti mereka dengan beranggapan kalian berpegang teguh sunnah Rasulullah SAW, padahal tidaklah kalian mengikuti Kitabullah dan tidak pula mengikuti Sunnah Rasul-Nya; bahkan kalian berpegang teguh pada sunnah Yahudi yang sama sekali bertentangan dengan perintah yang datang dalam Kitabullah Al-Qur'an secara total, lalu kemudian kalian mencampakkan Kitabullah di belakang kalian dengan beralasan tiada yang tahu takwilnya selain Allah! Padahal sesungguhnya yang dimaksudkan hanyalah ayat-ayat mutasyabihat dari Al-Qur'an, semoga ibu kalian kehilangan kalian!

Akan tetapi Yahudi telah mengeluarkan kalian dari ayat muhkam yang terang, yang jelas lagi menjelaskan, yang aku tantang kalian dengannya, dan aku bungkam lisan kalian dengan sebenar-benarnya, aku bela dan pertahankan sunnah Muhammad Rasulullah yang benar dengan mantik Al-Qur'an yang agung ini, Kitab Suci yang telah Allah jadikannya rujukan dan referensi utama bagi Sunnah Rasul-Nya, apa sahaja dari sunnah yang datang dari selain Allah, yang bukan dari sisi Allah dan Rasul-Nya, maka kelak kita akan temukan adanya pertentangan dan perselisihan yang banyak antara hadits itu dan Al-Qur'an secara total.

Sesungguhnya kami telah menerangkan ayat-ayat itu meskipun betapa jelasnya ia, dan kami telah menjelaskannya dari Al-Qur'an dengan terperinci bagi kaum yang beriman dengan Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya yang hak, iaitu yang tidak menyalahi Al-Qur'an ini bahkan menambahkan keterangan dan penjelasan Al-Qur'an untuk kaum muslimin.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Dan Kami turunkan kepadamu Al Qur’an, agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka
Maha Benar Allah
[An-Nahl]


فكيف يأتي البيان مُخالفاً للآيات المُحكمات في القُرآن العظيم! مالكم كيف تحكمون؟ فصدقوني بأنّني أنا المهديّ المنتظَر وإن أبيتم الاعتراف بشأني يا معشر عُلماء الأُمة فإني أدعوكم إلى المُباهلة فليتقدم إلى موقعي أشدّكم كُفراً بهذا الأمر ثُمّ نبتهل فنجعل لعنة الله على الظالمين، فقد طفح الكيل منكم ومن صمتكم عن الحقّ، وضاق صدري منكم يا معشر عُلماء المُسلمين الذين اطّلعوا على أمري في الإنترنت العالميّة ولم يحرّكوا ساكناً ولم يخبروا عُلماء المُسلمين بالمدعو ناصر محمَّد اليماني فيقولون: إنه يزعم أنه المهديّ المنتظَر، فتعالوا لنحاوره فنُلجمه من القُرآن إلجاماً إن كان على باطل فنكفي الناس شره حتى لا يضلّ أحد من المُسلمين إن كان على ضلالٍ مُبين أو يُلجمنا بالقُرآن العظيم بالحقّ ثُمّ نعلم أنه هو المهديّ المنتظَر قبل أن يُصيبنا ما سوف يُصيب الكافرين من جراء كوكب العذاب الذي سوف يُمطر على الأرض حجارةً من سِجّيلٍ منضودٍ، فصدّقوني لعلكم تُفلحون، واكفروا بأحاديث اليهود ورواياتهم الموضوعة بين سُنّة رسول الله الحقّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم.

Lalu, bagaimana pula dapat datangnya keterangan penjelasan yang bertentangan dengan ayat-ayat yang muhkamat dalam Al-Qur'an! Ada apa dengan kalian ini, bagaimana kalian menghukumi dan membuat keputusan
?

Percayalah padaku, bahawa sesungguhnya akulah Al-Mahdi Al-Muntazhar, jika kalian enggan dan menolak untuk mengakui urusanku ini wahai sekalian ulama umat, maka aku ajak kalian bermubahalah.

Silakan penantang dari kalian yang paling keras terhadap urusan ini untuk maju ke websiteku, lalu kita bermubahalah dan mohon laknat Allah ditimpakan atas orang-orang yang zalim.

Sesungguhnya tiada toleransi dan tolak ansur dengan kalian dari sikap kalian yang berdiam diri dan membisu terhadap kebenaran, sempit dadaku dengan kalian ini wahai sekalian ulama muslimin, yang tahu dan mengawasi perkara urusanku di internet antarabangsa, namun mereka tidak menggerakkan orang yang duduk diam, dan mereka tidak memberitahukan kepada ulama kaum muslimin berkenaan orang yang bernama Naser Mohammed Al-Yamani, dengan mengatakan:

Orang ini mengaku dirinya Al-Mahdi Al-Muntazhar, maka kemarilah kalian supaya kita berhiwar dengannya, dan kita bungkam lisannya dengan sebenar-benarnya dari Al-Qur'an jika dia salah dan batil, kerana kita dapat menyelamatkan manusia dari keburukannya, supaya dia tidak dapat menyesatkan sesiapapun dari kalangan muslimin jika dia berada atas kesesatan yang nyata, atau dia yang akan membungkam lisan kita dengan Al-Qur'an yang agung dengan sebenar-benarnya, lalu kita dapat tahu bahawa dialah Al-Mahdi Al-Muntazhar, sebelum kita ditimpa dengan azab yang kelak akan menimpa orang-orang kafir, disebabkan oleh Kaukab Al-'Azab yang kelak akan menghujani bumi dengan bebatuan dari Sijjil bertubi-tubi.

Percayalah padaku, mudah-mudahan kalian mendapat kemenangan, ingkarilah hadits-hadits Yahudi dan riwayat-riwayat palsu yang ada di antara sunnah Rasulullah yang benar, sholawat Allah ke atasnya dan keluarganya beserta salam sejahtera.


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam ke atas para Utusan dan segala pujian hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani.


sumber:
المهدي المُنتظر ينفي حداً موضوعاً يهودياً يُخالف القُرآن العظيم.
http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1261 (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1261)

أبو عزرا
03-12-2015, 12:19 PM
وسألَ سائلٌ فقال: أفتوني في قول الله تعالى { وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ }..
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan:
Fatwakan kepadaku tentang firman Allah Ta'ala:
Dan kalian sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri- isteri kalian, walaupun kalian sangat ingin berbuat demikian..

Jawaban Imam:


بسم الله الرحمن الرحيم
ويستمر الزوج في ظُلم زوجته الأُخرى ويظن هذه فتوى من الله أنه لن يستطيع أن يعدل ولو حرص! فاتقوا الله. إنما يتكلّم عن الحُبِّ وما جعل الله لرجلٍ من قلبين في جوفه، وهذا يعود إلى أسلوب الزوجة وفنّها في الزواج وحكمتها البالغة فلا تؤذيه حين خلوتها به؛ بل يجدها جنّةً راضية ودود تُحسن المُعاملة والعناق وليست جُماد، وكذلك لا تُعكر مزاج زوجها قبل أن يُجامعها إذا كان لها طلبٌ منه أو غير ذلك، فالحكيمة لا تُكلّم زوجها بطلبٍ أو بشيء قد يُعكّر مزاجه إلّا بعد أن تُسلّيه وتُريحه فتُبسطه لأنه إذا غضب عزفت نفسه فلا يُريد جماعها ولا مُداعبتها، فالحكيمة تؤجّل أيُّ شيءٍ تُريد أن تقوله لزوجها خصوصاً إذا كانت تخشى أن تُعكّر مزاجه فلن تقوله له إلّا بعد أن تُبسطه وتُريح نفسه وتكسب قلبه، فتلك امرأةٌ حكيمةٌ تفوز بقلب زوجها على زوجاته أجمعين.

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

Sang suami akan terus-menerus dalam ketidakadilan terhadap isterinya yang lain, dia beranggapan bahawa fatwa dari Allah ini bermakna dia memang tidak akan dapat berbuat adil meskipun dia sangat ingin berbuat demikian! Bertakwalah kalian kepada Allah.

Sesungguhnya Allah menyatakan firman-Nya ini mengenai cinta, yang mana Allah sama sekali tidak menjadikan bagi seseorang itu ada dua buah hati dalam rongganya, dan ini kembali ke cara, gaya, seni dan tipe sang isteri dalam perkahwinan dan rumahtangga serta kebijaksanaannya yang matang.

Sang isteri tidak mengganggu dan menyakiti suaminya ketika mereka bersama; bahkan sang suami mendapati isterinya adalah syurga yang memuaskan, penuh kasih sayang yang membaikkan hubungan serta kemesraan suami isteri yang terpuji dan tidak kaku, begitu juga sang isteri tidak mengeruhkan suasana dan mood suaminya sebelum sang suami mendatanginya untuk mengadakan hubungan intim bersama, tatkala ada suatu permintaan sang isteri kepada suaminya atau selain itu.

Seorang isteri yang bijaksana tidak bicara pada suaminya dengan permintaan atau dengan sesuatu yang akan mengeruhkan suasana dan mood suami, melainkan setelah sang isteri bergurau senda menghiburkan suaminya dan membuatnya berasa tenang, selesa dan gembira, kerana tatkala sang suami dalam keadaan marah dan panas baran, dia akan menghindarkan dirinya mengabaikan sang isteri, dan dia tidak merasa ingin mengadakan hubungan intim bersama atau bermesra-mesraan dengan isterinya.

Seorang isteri yang bijaksana akan menangguhkan apa-apa perkara yang ingin dia katakan kepada suaminya, terutamanya ketika sang isteri merasa khuatir dan takut ianya akan mengeruhkan suasana dan mood suaminya, maka sang isteri tidak akan mengatakan perkara itu kepada suaminya kecuali setelah sang isteri membuat suaminya merasa tenang, selesa, gembira dan dapat memenangi hati suaminya, itulah wanita bijaksana yang berjaya mengungguli semua madunya dalam memenangi dan menawan hati sang suami.


ولن يستطيع أن يعدل الزوج بالحُبِّ ولكن الله جعل بينكم مودةً ورحمة وذلك حتى إذا فازت أحدهُنّ بالودّ وهو الحُب ثُمّ تفوز الأُخرى بالرحمة، والرحمة قد تشمل نسوته الأُخريات جميعاً. والرحمة درجةٌ ثانيةٌ بعد الحُبِّ، ولكن في الحُبِّ لن يستطيع أن يُحبَّ إلّا واحدةً، ولن يستطيع أن يعدل بالحُبِّ في قلبه فيقسمه بين اثنتين أبداً. وذلك هو المقصود من قول الله تعالى: { وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ } صدق الله العظيم [النساء: 129]

Sang suami tidak akan mampu berlaku adil dengan cinta, akan tetapi Allah telah menjadikan rasa kasih dan sayang di antara kalian, demikian ini supaya ketika seorang dari isteri-isterinya telah berjaya mendapatkan cinta, maka isteri-isteri yang lain pula berjaya mendapatkan kasih sayang, kerana kasih sayang suami seringkali meliputi dan dapat dirasakan oleh semua isteri.

Kasih sayang adalah derajat kedua setelah cinta, namun dalam cinta, sang suami tidak akan mampu untuk benar-benar mencintai melainkan hanya untuk seorang isteri, dan dia tidak akan dapat berbuat adil dengan cinta dalam hatinya untuk dikongsi dan dibahagi dua selama-lamanya.

Demikianlah maksud dari firman Allah Ta'ala:

Dan kalian sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri- isteri kalian, walaupun kalian sangat ingin berbuat demikian..
Maha Benar Allah
[An-Nisa: 129]


فلا يجوز له أن يميل كُلّ الميل، فإن كان يُحب إحداهُنّ فإنه يستطيع أن يعدل بينهُنّ في الكيلة والليلة، فلا يؤتي التي يُحبها أكثر من زوجته الأُخرى فيظلم نفسه.

Tidak boleh bagi sang suami untuk terlalu cenderung, jika sekiranya dia mencintai seorang dari isteri-isterinya, kerana dia mampu untuk berbuat adil di antara isteri-isterinya dalam menafkahi mereka zahir dan batin, maka hendaklah sang suami tidak memberikan lebih banyak kepada isteri yang dicintainya melebihi isteri-isteri lain, lalu menyebabkannya berbuat tidak adil terhadap dirinya sendiri.


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam ke atas para Utusan dan segala pujian hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani.
_______

sumber:
ردّ الإمام المهدي على فتوى المُحصنات التي أحل الله نكاحهن..
بيــان هــام وبُشرى للمؤمنين..
http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1815 (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1815)

أبو عزرا
07-12-2015, 01:09 PM
وسألَ سائلٌ فقال: ما هي الأرض المفروشة وأين توجد ومن سُكّانها؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan:
Apa itu bumi yang dihamparkan? Di mana ia dapat ditemukan? Siapakah penduduknya
?

Al-Mahdi menjawab:


بسم الله الرحمن الرحيم
هي الأرض التي ذكرها الله في القُرآن: { وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ﴿١٠﴾ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ﴿١١﴾ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ ﴿١٢﴾ } صدق الله العظيم [الرحمن]


Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

Ianya adalah bumi yang Allah nyatakan dalam Al-Qur'an:

Dan Allah telah meratakan bumi untuk makhluk [Nya]. (10)

Di bumi itu ada buah-buahan dan pohon kurma yang mempunyai kelopak mayang. (11)

Dan biji-bijian yang berkulit dan bunga-bunga yang harum baunya. (12)
Maha Benar Allah
[Ar-Rahman]


ويسكنها عالم الجنّ، وهم الذي استخلف اللهُ آدمَ عليهم بدلاً عن إبليس الذي أفسد فيها وسفك الدماء لذلك قال: { قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٦٢﴾ } صدق الله العظيم [الإسراء]

Alam jinn menempati bumi itu, mereka adalah bangsa yang Allah lantik Adam -alayhissalaam- sebagai Khalifah ke atas mereka, sebagai ganti dari Iblis yang merosak di bumi itu dan menumpahkan darah, kerana itu Iblis mengatakan:

Dia [iblis] berkata: "Terangkanlah kepadaku inikah orangnya yang Engkau muliakan atas diriku? Sesungguhnya jika Engkau memberi tangguh kepadaku sampai hari kiamat, niscaya benar-benar akan aku sesatkan keturunannya, kecuali sebahagian kecil". (62)
Maha Benar Allah
[Al-Israa']


وهذه الأرض المفروشة هي قاع مستوية وقال الله تعالى: { وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ﴿٤٨﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات]

Bumi yang dihamparkan ini ada di kedalaman yang mendatar, firman Allah Ta'ala:

Dan bumi itu Kami hamparkan; maka sebaik-baik yang menghamparkan [adalah Kami]. (48)
Maha Benar Allah
[Adz-Dzaariyaat]


وهي على بوابتين، بوابة في مُنتهى طرف الأرض شمالاً وبوابة أُخرى في منتهى طرف الأرض جنوباً، وذلك لأن الأرض ليست كروية تماماً بل شبه كروية، ولهذه الأرض بوابتين ولها مشرقين ومغربين فإذا غابت الشمس عن البوابة الجنوبية أشرقت عليها مرةً أُخرى من البوابة الشمالية وإذا غابت عن الشمالية تُشرق عليها مرةً أُخرى من الجنوبية فأصبح لهذه الأرض بوابتين، وأعظم مسافة في الأرض هي المسافة بين هذه البوابتين لذلك قال الإنسان لقرينة الشيطان: { يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ } صدق الله العظيم [الزخرف: 38]

Ianya berada di atas dua gerbang utama, gerbang masuk di akhir hujung bumi sebelah utara dan gerbang masuk di akhir hujung bumi sebelah selatan, demikian ini kerana bumi tidaklah bulat sepenuhnya, akan tetapi bentuknya hampir sempurna bulat.

Bumi ini mempunyai dua pintu gerbang masuk, dan ianya memiliki dua tempat terbit matahari dan dua tempat terbenam matahari, ketika mana terbenam matahari dari gerbang selatan, maka matahari terbit sekali lagi meneranginya dari gerbang utara, dan bilamana matahari terbenam dari utara, maka ia kembali terbit lagi dari selatan.

Ianya menjadi bumi dengan dua pintu gerbang, dan sebesar-besarnya jarak di bumi adalah jarak di antara dua gerbang ini, kerana itu manusia mengatakan kepada qarinnya syaitan:

Aduhai, semoga [jarak] antaraku dan kamu seperti jarak antara dua tempat terbit matahari
Maha Benar Allah
[Az-Zukhruf]


وذلك لأن أعظم مسافة في الأرض هي المسافة التي بين البوابتين وهُنّ بوابة الأرض الشمالية وتوجد في مُنتهى أطراف الأرض شمالاً والأُخرى في منتهى أطراف الأرض جنوباً، وسدّ ذو القرنين بين السدّين، أيّ بين نصفي الكرة الأرضية. وسماهم السدين لأن كل منهما يسدُّ على الآخر ضوء الشمس فيكون نصف مُظلم والنصف الآخر نهاراً، وهذا بالنسبة لسطح الأرض. وأمّا السد فبينهما في مضيق في التجويف الأرضي فجعل بينهما ردماً ويأجوج ومأجوج إلى جهة وعالم آخر إلى جهةً أُخرى، وهذه الأرض ذات المشرقين وذات المغربين بسبب البوابتين، وأمّا سطح الأرض فليس لها إلّا مشارق إلى جهة ومغارب تقابلها. أمّا الأرض المفروشة فلها مشرقين ومغربين لذلك قال الله تعالى: { رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ﴿١٧﴾ } صدق الله العظيم [الرحمن].

Demikian ini kerana sebesar-besar jarak di bumi adalah jarak yang berada di antara dua gerbang ini, ianya adalah gerbang bumi sebelah utara, yang terletak di penghujung tepi bumi sebelah utara, dan gerbang lainnya di penghujung tepi bumi sebelah selatan, dan tembok dinding penghalang Dzulqarnain berada di antara kedua dinding penghalang ini, yakni berada di antara kedua belahan bumi.

Ianya dinamakan As Saddayni (dua dinding penghalang), kerana setiap satu belahan bumi (sebelah dalam dan luar) saling menghalangi cahaya matahari antara satu sama lain, maka yang separuhnya menjadi gelap dan yang separuh lagi menjadi siang, dan ini berkenaan dengan permukaan bumi.

Adapun As Sadd (tembok dinding penghalang), maka ianya berada di antara kedua permukaan bumi sebelah dalam di bahagian sempit di kedalaman rongga bumi, di situlah Dzulkarnain telah membuat tembok dinding penghalang antara kedua belahan bumi dalam, yang memisahkan antara Yakjuj dan Makjuj di satu sisi, dan alam yang lain di sebelahnya di sisi lain.

Bumi ini memiliki dua tempat terbit matahari dan dua tempat terbenam disebabkan oleh dua gerbang utama itu, adapun permukaan bumi, maka tiadalah baginya selain dari tempat terbit matahari di sebelah timur dan tempat terbenam matahari di sebelah di barat yang berhadapan dengannya.

Adapun bumi yang dihamparkan, maka ianya mempunyai dua tempat terbit matahari dan dua tempat terbenamnya, kerana itu Allah Ta'ala berfirman:

Tuhan yang memelihara kedua tempat terbit matahari dan Tuhan yang memelihara kedua tempat terbenamnya (17)
Maha Benar Allah
[Ar-Rahman]


وأمّا ظاهر الأرض فليس له سوى جهةٌ شرقيةٌ واحدةٌ وجهةٌ غربيةٌ واحدةٌ، وقال الله تعالى: { رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ﴿٩﴾ } صدق الله العظيم [المزمل]

Adapun permukaan luar bumi, maka tiada baginya selain satu arah tempat terbit matahari dan satu arah tempat terbenam matahari, firman Allah Ta'ala:

[Dia-lah] Tuhan masyrik dan maghrib (tempat terbit matahari dan tempat terbenam matahari), tiada Tuhan [yang berhak disembah] melainkan Dia, maka ambillah Dia sebagai pelindung. (9)
Maha Benar Allah
[Al-Muzzammil]


ويا قوم إنكم لتُجادلونني في حقائق آياتٍ لها تصديق على الواقع الحقيقي لو كُنتم تعلمون، لو اطّلعتم عليهم لوجدتم حقيقة التأويل على الواقع الحقيقي كما وجد ذلك ذو القرنين في رحلته إلى مُنتهى أطراف الأرض شمالاً وجنوباً ثُمّ قام برحلة في التجويف الأرضي فوجد من دونهما قوم، وبالله عليكم أين يأجوج ومأجوج؟ وأنهم ليوجدوا حيث يوجد سد ذي القرنين، فأين سد ذي القرنين؟ فلماذا لم تكشف ذلك الأقمار الصناعية؟ ولو كان ذلك على سطح الأرض لشاهده أهل الفضاء؛ بل هم تحت الثرى حيث يأجوج ومأجوج وهم من كُلِّ حدبٍ ينسلون، وتلك شريعة المسيح الدّجال إباحة الفاحشة فتحمل الأنثى بعدّة أولاد من هذا وذاك مخلوطين شياطين جنّ وإنس، بل يُمارسون الفاحشة بشكلٍ مُستمرٍ وهم يصرخون لأن الشياطين تؤزهم أزّا، وقد سمع الباحثون الروس أصوات هذا العالم الذي في باطن الأرض بعد أن حفر عُلماء الروس آلاف المترات وهم يبحثون عن معادن الأرض ولكنهم سمعوا أصواتاً لعالمٍ آخر، وأدهشهم ذلك! وقال الزنداني تعليقاً على ذلك الموضوع بأنهم أصحاب النار وطلب من العُلماء البحث عن حقيقة تلك الأصوات فهو يرى بأنهم أصحاب النار! ولكني أُخالفه هذا القول وأقول بأنهم يأجوج ومأجوج، وأمّا الصراخ فقليلاً يصدر من أحدهم بسبب ممارسة الفاحشة، وأكثر الأصوات ضجيج أصوات ولها صدى في باطن الأرض ولكن الزنداني يزعم بأنهم أصحاب النار! وقد سبق وبيّنا لكم أين تكون النار في الخطاب الذي نفيت فيه عذاب القبر في حُفرة السوءة؛ بل يُعذبون في النار والعذاب على الروح فقط ولا فرق بين عذاب الروح والجسد وكُلّ الحواس هي للروح فإذا خرجت لا يشعر الجسد بشيء حتى لو أحترق وصار رماد.

Wahai kaumku, sesungguhnya kalian membantah dan mendebatku mengenai hakikat-hakikat dari tanda-tanda yang memiliki pembenaran terhadapnya atas realiti nyata sekiranya kalian benar-benar mengetahui.

Jika sekiranya kalian benar-benar melihat mereka nescaya kalian menemukan hakikat kebenaran takwil ini atas kenyataan pasti, sebagaimana Dzulqarnain menemukan yang demikian itu dalam perjalanan ekspidisinya ke penghujung tepi dunia sebelah utara dan sebelah timur, dan dia telah melakukan perjalanan expidisi ke rongga bumi, lalu dia menemukan suatu kaum di antara kedua tembok belahan bumi sebelah dalam.

Bertakwalah kalian kepada Allah, di mana Yakjuj dan Makjuj? Sesungguhnya mereka berada di tempat yang terdapat tembok dinding penghalang Dzulqarnain, lalu di mana tembok dinding penghalang Dzulqarnain itu? Mengapa satelit tidak dapat menemukan yang demikian dan mengungkapkannya
?

Seandainya tembok dinding penghalang Dzulqarnain itu berada di atas permukaan bumi, nescaya para angkasawan telah dapat menyaksikannya; namun mereka berada di bawah bumi, di mana adanya Yakjuj dan Makjuj, sedang mereka itu berketurunan dari setiap ras.

Dan demikian itu merupakan syariat Al Masih Ad Dajjal, membolehkan perbuatan keji dan kotor, hinggakan si betina melahirkan berkali-kali dari jenis ini dan jenis itu (berbagai bangsa) bercampur baur antara syaitan jinn dan syaitan manusia, bahkan mereka mempraktikkan perbuatan-perbuatan keji dan kotor secara berterusan sedang mereka itu menjerit-jerit dan meraung-raung, kerana syaitan-syaitan itu benar-benar menghasut mereka untuk berbuat maksiat.

Sesungguhnya para penyelidik Rusia telah mendengar suara-suara dari alam ini yang berada di dalam bumi, setelah para saintis Rusia menggali beribu-ribu meter sedang mereka itu mencari galian-galian bumi, akan tetapi mereka telah mendengar suara-suara dari alam lain dan yang demikian ini telah memeranjatkan mereka! Az-Zindani (seorang ulama muslim) telah berkata mengomentari tajuk perkara itu, bahawa suara-suara itu adalah suara penghuni Neraka, dan dia telah meminta para saintis untuk menyelidiki hakikat suara-suara itu, dia berpendapat bahawa mereka adalah penghuni Neraka
!

Akan tetapi aku menyanggahnya dan menyalahi ucapannya ini, dan aku katakan bahawa mereka itu adalah Yakjuj dan Makjuj, adapun jeritan dan raungan, maka sedikit darinya bersumber dari salah satu mereka disebabkan praktik perbuatan keji dan kotor, dan kebanyakan dari suara itu adalah kebisingan dari suara-suara yang bergema-gema dalam bumi, akan tetapi Az-Zindani mengira mereka adalah penghuni Neraka
!

Sesungguhnya kami telah menjelaskan kepada kalian di mana Neraka dalam risalah keterangan yang menerangkan penafian kami terhadap azab seksaan kubur di lubang kuburan mayat; bahkan mereka diazab dan diseksa di Neraka, dan azab seksaan itu menimpa pada ruh sahaja, tiada beza azab seksaan yang menimpa ruh dan jasad, kerana seluruh deria adalah untuk ruh, dan tatkala ruh telah keluar maka jasad itu tidak merasakan apa-apa meskipun ianya terbakar menjadi abu.


http://www.the-greatnews.com/linking/TrouPoleNord.jpg


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam ke atas para Utusan dan segala pujian hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani.


sumber:
القول المختصر في المسيح الكذاب الأشر ( 10 )
أرض الراحة والأنام هي الأرض المفروشة
http://www.the-greatnews.com/showthread.php?t=1306 (http://www.the-greatnews.com/showthread.php?t=1306)

أبو عزرا
11-02-2016, 11:52 PM
وسألَ سائلٌ فقال: ما هي الأرض التي يتحدث عنها الله سُبحانه وتعالى في قوله: {وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا}؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan:
Apa itu tanah (bumi) yang Allah SWT berfirman mengenainya:
Dan Dia mewariskan kepada kalian tanah (bumi) mereka, rumah-rumah mereka dan harta benda mereka, dan tanah (bumi) yang belum kalian injak
?

Jawaban Al-Mahdi:


بسم الله الرحمن الرحيم
ويا معشر المُسلمين والناس أجمعين، ذلك هو الشيطان بذاته هو المسيح الدجال ولا يزال في جنّة الله في الأرض من تحت الثرى، وتلك هي جنّة الفتنة وفيها المسيح الدّجال يُريد أن يفتنكم بها، ولكن الله وعدكم بها في الدُنيا من قبل جنّة الآخرة، فيُحييكم فيها حياةً طيبةً في أرضٍ لم تطَئُوها فيرثكم الله أرضهم وديارهم في الدُنيا تصديقاً لوعد الله للمُسلمين في قول الله تعالى: { وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ﴿٢٧﴾ } صدق الله العظيم [الأحزاب].

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

Wahai sekalian muslimin dan manusia semua, demikianlah (Iblis) syaitan yang sebenarnya dia adalah Al-Masih Ad-Dajjal, dan dia masih di dalam syurga Allah di bumi yang berada di bawah tanah, itulah syurga yang mempesona sebagai fitnah cobaan dan ujian bagi manusia, di dalamnya ada Al-Masih Ad-Dajjal yang mahu menipu kalian dengannya.

Namun Allah telah menjanjikan syurga itu kepada kalian di dunia sebelum kalian memasuki syurga akhirat, maka Allah akan memberikan kalian kehidupan yang baik di dalamnya, di bumi yang belum pernah kalian jejaki, dan Allah mewariskan kepada kalian tanah mereka dan rumah tempat tinggal mereka di dunia, pembenaran terhadap janji Allah buat kaum muslimin pada firman Allah Ta'ala:

Dan Dia mewariskan kepada kalian tanah (bumi) mereka, rumah-rumah mereka dan harta benda mereka, dan [begitu pula] tanah (bumi) yang belum kalian injak, dan adalah Allah itu Maha Berkuasa terhadap segala sesuatu
Maha Benar Allah
[Al-Ahzaab]


وتلك الأرض هي الأرض التي لم تدعسها قدم مُسلمٍ من أُمّة محمَّد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، فإن أطعتم الشيطان وعصيتم خليفة الله الإمام المهديّ ذهبت عنكم فلا يعدكم الشيطان إلّا غروراً، فإن أطعتم المسيح الدّجال الذي هو ذاته الشيطان الرجيم فلن تنالوها، وقد كانت في يد آدم وزوجته حتى إذا عصَوا أمر ربّهم وصدّقوا الشيطان خرجوا مما كانوا فيه من العزّ، وكذلك أنتم لئن عصيتم أمر الله وصدّقتم الشيطان الرجيم، فلا يفتنكم بها الشيطان كما أخرج أبويكم فقد حذّركم الله فتنته. وقال الله تعالى: { يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٢٧﴾ } صدق الله العظيم [الأعراف]

Tanah (bumi) itu adalah bumi yang belum pernah dijejaki oleh seorang muslim dari umat Muhammad -shollallaahu 'alayhi wasallam-, jika sekiranya kalian menuruti syaitan dan mengingkari Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi, maka kalian pasti kehilangan bumi itu, kerana tiadalah syaitan memberikan janji-janjinya kepada kalian melainkan tipuan belaka.

Jika sekiranya kalian mentaati Al-Masih Ad-Dajjal padahal sebenarnya dia adalah (Iblis) syaitan yang direjam, maka kalian tidak akan mendapatkan bumi itu, kerana sesungguhnya sebelum ini, bumi yang belum pernah dijejaki oleh seorang muslim dari umat Muhammad -shollallaahu 'alayhi wasallam- itu berada di tangan Adam dan pasangannya, sehinggalah bila mana mereka telah mendurhakai (tidak mentaati) Tuhan mereka dengan menuruti godaan syaitan, maka mereka dikeluarkan dari kemuliaan mereka berada di jannah itu.

Demikian juga halnya kalian sekiranya kalian tidak menuruti perintah Allah dan membenarkan syaitan yang direjam, maka janganlah sampai kalian dapat difitnah dengan jannah itu oleh syaitan sepertimana dia dapat menggoda ibubapa kalian Adam dan Hawa, kerana Allah telah memperingatkan kalian akan fitnah tipuan Iblis.

Firman Allah Ta'ala:

Hai anak Adam, janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh syaitan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapamu dari surga, ia menanggalkan dari keduanya pakaiannya untuk memperlihatkan kepada keduanya auratnya. Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dari suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan syaitan-syaitan itu pemimpin-pemimpin bagi orang-orang yang tidak beriman. (27)
Maha Benar Allah
[Al-A'raaf]


وقد علّمكم محمَّد رسول الله عن يوم هذه الأرض التي يسكنها الدّجال، وقال محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [أن يوم الدجال كسنة من سنينكم].

Sesungguhnya Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- telah mengajarkan kepada kalian mengenai hari di bumi yang ditempati oleh Dajjal itu, Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- telah bersabda mengenainya:

Sesungguhnya sehari bagi Dajjal itu seperti setahun dari tahun-tahun kalian


وقال عليه الصلاة والسلام: [ يومه كسنة ]، أيّ يومه كسنة من سنينكم.

Nabi Muhammad -shollallaahu 'alayhi wasallam- menyatakan:
Seharinya bagaikan setahun, yakni satu harinya bagaikan satu tahun dari tahun menurut perhitungan kalian.


ويا أيّها الناس، إنما أُكلّمكم بالعِلم الحقّ الذي سوف تجدونه الحقّ على الواقع الحقيقي وأنتم لا تزالون في الدُنيا، ولا اتّبع خُزعبلاتكم التي لا يقبلها العقل والمنطق، وقد فصّلنا لكم جنّة الفتنة التي كانت سبب فتنة آدم فحرص عليها وعلى البقاء فيها، وإنما خوّفه الشيطان بأنّ الله لم ينهاه عن تلك الشجرة حتى لا يكونا ملكين خالدين في ذلك النّعيم الذي هم فيه، وحرصاً على ذلك أكلا من الشجرة، فلا يفتنكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنّة إني لكم ناصح أمين.

Wahai manusia, sesungguhnya aku mengatakan kepada kalian dengan ilmu hak, yang kelak kalian akan menemukan kebenarannya benar-benar nyata sedang kalian masih berada dalam kehidupan dunia, aku tidak mengikuti mitos dan kisah dongeng kalian yang tidak masuk akal fikiran dan logik.

Sesungguhnya kami telah menjelaskan kepada kalian mengenai jannah (syurga) yang menjadi fitnah cobaan serta ujian, jannah yang telah menjadi fitnah cobaan buat Adam -'alayhissalaam-, yang mana Adam -'alayhissalaam- telah mendiaminya dan menginginkan untuk kekal di dalamnya.

Hanya sahaja syaitan telah menakut-nakutkan Adam (menipunya) dengan menyatakan bahawa tidaklah Allah melarangnya mendekati pohon itu (di jannah), melainkan supaya mereka berdua (Adam dan Hawa) tidak menjadi seperti malaikat yang kekal berada dalam kenikmatan yang mereka kecapi di situ.

Dan kerana sangat menginginkan dan loba terhadap yang demikianlah mereka berdua telah memakan sesuatu (buah) dari pohon itu, maka janganlah hendaknya syaitan dapat memperdaya dan menipu kalian sebagaimana dia telah berjaya mengeluarkan kedua ibubapa kalian (Adam dan Hawa) dari jannah itu, sesungguhnya aku ini seorang pemberi nasihat yang dapat dipercaya.


وهذه الجنّة هي من تحت الثرى، وهي لله تصديقاً لقول الله تعالى: { لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ ﴿٦﴾ } صدق الله العظيم [طه].

Jannah itu berada di bawah tanah di dalam bumi dan ianya adalah kepunyaan Allah, pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Kepunyaan-Nya-lah semua yang ada di langit, semua yang di bumi, semua yang di antara keduanya dan semua yang ada di bawah tanah. (6)
Maha Benar Allah
[Tho-Ha]


ولها مشرقين من جهتين مُتقابلتين وهي الأرض ذات المشرقين، ومشرقيها هما ذاتهما مغربيها، وربها الله وليس عدّوه وعدّوكم المسيح الدّجال. تصديقاً لقول الله تعالى: { رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ﴿١٧﴾ } صدق الله العظيم [الرحمن].

Jannah itu memiliki dua tempat terbit matahari dari dua arah yang bertentangan saling berhadapan, ia adalah dunia yang empunya dua tempat terbit matahari, kedua tempat terbit matahari di situ juga merupakan dua tempat terbenamnya, Tuhan yang memelihara tempat itu adalah Allah, bukan musuh-Nya dan musuh kalian Al-Masih Ad-Dajjal.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Tuhan yang memelihara kedua tempat terbit matahari dan Tuhan yang memelihara kedua tempat terbenamnya. (17)
Maha Benar Allah
[Ar-Rahman]


بمعنى: أن لها بوابتين إحداهما في أطراف الأرض جنوباً والأُخرى في منتهى أطراف الأرض شمالاً، وأعظم بُعدِ بين نقطتين في هذه الأرض هي بين هاتين البوابتين. تصديقاً لقول الله تعالى: { حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ﴿٣٨﴾ } صدق الله العظيم [الزخرف]

Bermakna bahawa: Sesungguhnya dunia ini memiliki dua gerbang pintu masuk utama, satu gerbang berada di hujung penjuru kutub selatan dan satu lagi berada di hujung penjuru kutub utara, dan jarak yang paling jauh di dunia ini adalah di antara kedua titik point tersebut, jarak antara dua gerbang masuk utama.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Sehingga apabila orang-orang yang berpaling itu datang kepada Kami [di hari kiamat] dia berkata: "Aduhai, semoga [jarak] antaraku dan kamu seperti jarak antara dua tempat terbit matahari, maka syaitan itu adalah sejahat-jahat teman [yang menyertai manusia]". (38)
Maha Benar Allah
[Az-Zukhruf]


وذلك لأن أعظم بُعدٍ بين نقطتين في هذه الأرض هو بين نقطتي المشرقين لأنهما في جهتين مُتقابلتين وتشرق عليها الشمس من البوابة الجنوبية فتخترق أشعّة الشمس هذه الأرض المفروشة حتى تخرج أشعتها من البوابة الشمالية نظراً لأن هذه الأرض مُستوية التضاريس قد مهّدها الله تمهيداً وفرشها بالخضرة فمهّدها تمهيداً فتراها بارزةً وليس لها مناكب مُختفية؛ بل بارزةً مستوية فرشها الله بالخضرة ومهّدها تمهيداً. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ﴿٤٧﴾ وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ﴿٤٨﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات]

Demikian ini kerana jarak paling jauh antara dua poin di dunia ini adalah dua poin tempat terbit matahari, karena kedua poin tersebut berada pada arah yang bertentangan saling berhadapan, yang bilamana matahari terbit padanya dari gerbang selatan, maka sinar matahari menembusi dunia yang dihamparkan ini sehinggalah sinarnya keluar dari gerbang utara.

Ini kerana bentuk muka bumi yang mendatar bagi dunia ini benar-benar merupakan hamparan yang telah dihamparkan oleh Allah dengan kehijauan, maka Allah benar-benar menghamparkannya di mana engkau lihat ianya mendatar, tiada baginya tanah tinggi yang menutupi, namun ianya mendatar dihamparkan oleh Allah dengan tetumbuhan hijau dan Allah benar-benar menghamparkannya.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Dan langit itu Kami bangun dengan kekuasaan [Kami] dan sesungguhnya Kami benar-benar meluaskannya. (47)

Dan bumi itu Kami hamparkan; maka sebaik-baik yang menghamparkan [adalah Kami]. (48)
Maha Benar Allah
[Adz-Dzaariyaat]


بمعنى: إنّه جعلها بارزةً مُمهّدة فإذا كان أحدكم في أحد بواباتها فإنه سوف يرى الشمس في السماء مُقابل بوابتها الأُخرى، وذلك هو وصف تضاريسها تصديقاً لقول الله تعالى: { وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ﴿٤٨﴾ } صدق الله العظيم.

Bermakna: Allah telah menjadikan ianya mendatar, yang mana sekiranya seorang dari kalian berada di salah satu pintu gerbangnya, maka kelak dia akan melihat (sinar cahaya) matahari di langit datang dari arah yang bertentangan dengan pintu gerbang lainnya.

Demikianlah sifat bentuk muka buminya, pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Dan bumi itu Kami hamparkan; maka sebaik-baik yang menghamparkan [adalah Kami]. (48)
Maha Benar Allah


تلك الأرض التي وضعها الله للأنام فيها فاكهةٌ والنّخل ذات الأكمام والحبُّ ذُو العصف والرّيحان. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ﴿١٠﴾ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ﴿١١﴾ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ ﴿١٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٣﴾ } صدق الله العظيم [الرحمن].

Itulah bumi yang telah dijadikan mendatar oleh Allah untuk makhluk, di bumi itu ada buah-buahan dan pohon kurma yang mempunyai kelopak mayang, dan biji-bijian yang berkulit dan bunga-bungaan yang harum baunya.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Di bumi itu ada buah-buahan dan pohon kurma yang mempunyai kelopak mayang. (11)

Dan biji-bijian yang berkulit dan bunga-bunga yang harum baunya. (12)

Maka ni’mat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan? (13)
Maha Benar Allah


فأمّا قوله: { وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ } صدق الله العظيم [الأحزاب: 27]، فهو يخصّ رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- ومن معه.

Adapun firman-Nya: Dan Dia mewariskan kepada kalian tanah (bumi) mereka, rumah-rumah mereka dan harta benda mereka, Maha Benar Allah [Al-Ahzaab: 27], maka ianya tertentu buat Rasulullah SAW dan para sahabatnya.


وأمّا قول الله تعالى: { وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا } صدق الله العظيم [الأحزاب: 27]، فهو يقصد الإمام المهديّ وحزبه الذين هم أنفسهم حزب محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وجميعنا حزب الله، ألا إن حزب الله هُم الغالبون. ويورثنا ملكوت تلك الأرض من الديار والأموال والأرض التي وعدكم الله بها ولم تطأها قدم مُسلمٍ من الأُمّيين بعد، وتلك هي جنّة الفتنة قصورها من الفضة وأبواب قصورها من الذهب، وزُخرف ومعارج عليها يظهرون، تسلّط عليها المسيح الدّجال الذي يدعو الناس إلى الكُفر بالله الحقّ ويدّعي الربوبية بغير الحقّ، ويعد الكُفار بدعوة الحقّ بهذه الديار التي أسقُفها من الفضة وأبوابها من الذهب، ويُريد أن يجعل النّاس أُمّةً واحدةً على الكُفر وما يعدهم الشيطان إلّا غروراً، وذلك البيان الحقّ لقول الله تعالى: { وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ ﴿٣٣﴾ وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ ﴿٣٤﴾ وَزُخْرُفًا وَإِن كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ﴿٣٥﴾ } صدق الله العظيم [الزخرف]

Adapun firman Allah Ta'ala: dan [begitu pula] tanah (bumi) yang belum kalian injak, dan adalah Allah itu Maha Berkuasa terhadap segala sesuatu, Maha Benar Allah [Al-Ahzaab: 27], maka yang dimaksudkan adalah Al-Imam Al-Mahdi dan pengikutnya, yang mana mereka itu sebenarnya adalah pengikut Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, dan seluruh mereka adalah para pengikut Allah, ketahuilah bahawasanya para pengikut Allah itulah yang akan menang.

Allah akan mewariskan kepada kita kerajaan dunia itu dengan rumah-rumahnya dan harta bendanya, dan Dia akan mewariskan dunia yang telah Dia janjikan itu kepada kita, sedang ianya adalah bumi yang belum pernah lagi dijejaki oleh seorang muslim dari kalangan orang-orang ummi, itulah syurga yang menjadi fitnah dan cobaan, yang istana-istananya terbuat dari perak, dan pintu-pintunya terbuat dari emas, [juga] kamar-kamar dan tangga-tangga [perak] yang mereka menaikinya.

Dan yang memerintah di dunia itu adalah Al-Masih Ad-Dajjal, yang menyeru manusia agar mengingkari Allah, Al-Haqq, dan Dajjal mendakwakan ketuhanan (mengaku tuhan) yang sememangnya tidak dibenarkan, dia menjanjikan kepada orang-orang kafir dengan seruan kebenaran, dengan rumah-rumah ini yang bumbungnya terbuat dari perak dan pintu-pintunya terbuat dari emas.

Dia mahukan manusia seluruhnya menjadi satu umat yang berada dalam kekufuran, dan tiadalah yang dijanjikan oleh syaitan kepada mereka itu melainkan hanya tipuan belaka, demikian itulah keterangan yang benar bagi firman Allah Ta'ala:

Dan sekiranya bukan karena hendak menghindari manusia menjadi umat yang satu [dalam kekafiran], tentulah Kami buatkan bagi orang-orang yang kafir kepada Tuhan Yang Maha Pemurah loteng-loteng perak bagi rumah mereka dan [juga] tangga-tangga [perak] yang mereka menaikinya. (33)

Dan [Kami buatkan pula] pintu-pintu [perak] bagi rumah-rumah mereka dan [begitu pula] dipan-dipan yang mereka bertelekan atasnya. (34)

Dan [Kami buatkan pula] perhiasan-perhiasan [dari emas untuk mereka]. Dan semuanya itu tidak lain hanyalah kesenangan kehidupan dunia, dan kehidupan akhirat itu di sisi Tuhanmu adalah bagi orang-orang yang bertakwa. (35)
Maha Benar Allah
[Az-Zukhruf]


أم إنكم لا تُصدقون بأرضٍ هي نفقٌ في الأرض لم تطؤها يا معشر المُسلمين وفيها من آيات الله؟ تصديقاً لقول الله تعالى: { فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ } صدق الله العظيم [الأنعام: 35]

Ataukah kalian tidak mempercayai bahawa dunia itu adalah lubang di dalam bumi yang belum kalian jejaki wahai sekalian muslimin padahal di dalamnya ada tanda-tanda kekuasaan Allah
?

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

maka jika kamu dapat menemukan lobang di bumi
Maha Benar Allah
[Al-An'aam]


وأني أُريد أن أغزوها فلا ننتظر حتى يغزونا المسيح الدّجال خشية أن يجعل النّاس أُمّةً واحدةً على الكفر، نظراّ لفتنة الملكوت الذي أخرجكم منه، وإنّا فوقهم قاهرون.

Sesungguhnya aku ingin memerangi dunia itu dan kita tidak menunggu hingga mereka (Dajjal dan bala tenteranya) menyerang kita, kerana aku khuatir dia akan menjadikan manusia sebagai satu umat dalam kekufuran, memandangkan fitnah cobaan dan ujian dari kerajaan, yang mana dia telah mengeluarkan kalian (Adam dan Hawa) darinya, sesungguhnya kita akan berkuasa penuh ke atas mereka.


ويُريد الله أن يجعلكم أُمّةً واحدةً على الحقّ، ولو يدعوكم المسيح الدّجال إلى الكُفر بالله يا معشر هذه الأُمّة لاتّبعتموه نظراً لفتنة المُلك الذي في هذه الأرض، وإنما هي زينة الحياة الدُنيا وزُخرفها، ولا يُريد الشيطان أن يُدْخِلْها إلّا من كفر بالله واتّبعه وعصى الإمام المهديّ المنتظَر.

Allah berkehendak untuk menjadikan kalian umat yang satu di atas kebenaran, dan sekiranya Al-Masih Ad-Dajjal menyeru kalian untuk mengingkari Allah wahai sekalian umat, nescaya kalian akan mengikutinya, memandangkan fitnah cobaan berupa ujian kerajaan dan kekuasaan di dunia itu.

Padahal sesungguhnya ia hanyalah perhiasan dunia beserta keindahannya, dan syaitan tidak mahu memasukkan sesiapa ke dalam syurga itu selain dari mereka yang mengingkari Allah dan mengikuti syaitan, juga orang-orang yang menentang Al-Imam Al-Mahdi Al-Muntazhar.


وأقسم برب العزة والجلال لأخرجنّه منها بقُدرة الله مذموماً مدحوراً هو وجميع جيوشه الذي يعدّهم من ذُرِّيات البشر من اليهود آباءهم من البشر وأُمّهاتهم إناث من شياطين الجنّ فيجامعوهنّ من الذين غيَّروا خلق الله، فيلدْنَ عند المسيح الدّجال الشيطان الرجيم.

Aku bersumpah dengan Tuhan Yang Empunya Kemegahan dan Keagungan, demi sesungguhnya aku akan keluarkan Dajjal dari dunia itu dengan Qudrah Allah secara terhina lagi terusir, dia dan juga tentera-tenteranya yang dipersiapkannya buat menghadapi kalian, dari zuriat keturunan manusia kalangan Yahudi.

Bapa-bapa mereka itu adalah dari kalangan manusia, manakala ibu-ibu mereka adalah jenis perempuan dari kalangan syaitan-syaitan jinn, yang mana manusia syaitan lelaki (Yahudi) yang merubah ciptaan Allah itu bergaul menyatu dengan jinn syaitan betina, yang kemudiannya mereka beranak-pinak dalam jagaan Al-Masih Ad-Dajjal syaitan yang direjam.


فإنّا فوقهم قاهرون بإذن الله العزيز الحكيم، فيورِّثني الله ومن معي أرضهم وديارهم وأموالهم بأرضٍ لم تطئوها، تصديقاً لوعد الله بالحق: { وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ﴿٢٧﴾ } صدق الله العظيم [الأحزاب].

Sesungguhnya kita akan mengalahkan mereka dan berkuasa penuh ke atas mereka dengan izin Allah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana, dan kemudian Allah mewariskan tanah mereka, rumah-rumah mereka dan harta benda mereka kepadaku dan kepada pengikutku, dengan bumi yang tidak pernah kalian jejaki, sebagai pembenaran terhadap janji Allah dengan kebenaran:

Dan Dia mewariskan kepada kalian tanah (bumi) mereka, rumah-rumah mereka dan harta benda mereka, dan [begitu pula] tanah (bumi) yang belum kalian injak, dan adalah Allah itu Maha Berkuasa terhadap segala sesuatu
Maha Benar Allah
[Al-Ahzaab]


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين.
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam ke atas para Utusan dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani


sumber:

[B]القول المختصر في المسيح الكذاب الأشر ( 6 )
سؤال إلى السائل والإجابة على سؤاله.
http://www.the-greatnews.com/showthread.php?t=1306 (http://www.the-greatnews.com/showthread.php?t=1306)

أبو عزرا
12-02-2016, 10:17 PM
وسألَ سائلٌ فقال: ما هو سرّ الأحرف في أوائل بعض سور القُرآن الكريم؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apakah rahasia huruf-huruf pada permulaan beberapa surah Al-Qur'an yang mulia
?

Yang empunya ilmu Al-Kitab (Al-Mahdi) menjawab, dia berkata:


بسم الله الرحمن الرحيم
أنّني الإمام المهديّ أُفتيتكم بسرّ الأحرف في أوائل بعض سور القُرآن من أوّلهم (الم) سورة البقرة إلى خاتمهم (ن) خاتم خُلفاء الله أجمعين، وقد أتينا بالبُرهان من ذات القُرآن بأنّ الله يرمز لاسم أيٍّ من الخُلفاء بحرف، شرط أن يكون الرمز أحد أحرف الاسم الأول ولا يتجاوز الرمز إلى اسم الأب؛ بل من الاسم الأول وبأي حرفٍ منه من أوله أو من وسطه، فانظر لقول الله تعالى: { وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾ } صدق الله العظيم [الأنبيّاء]

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Sesungguhnya aku adalah Al-Imam Al-Mahdi, aku telah nyatakan kepada kalian rahasia huruf-huruf pada permulaan beberapa surah Al-Qur'an, dari yang pertama mereka "Alif Laam Miim" dalam Surah Al-Baqarah hingga ke akhir penutup mereka "Nuun", khalifah Allah yang terakhir.

Sesungguhnya kami telah datangkan bukti dari Al-Qur'an sendiri bahawasanya Allah memberi simbol dan rumus bagi nama khalifah-khalifah-Nya menggunakan huruf, dengan syarat simbol dan rumus itu mestilah terdiri dari salah satu huruf dari nama yang pertama, dan ianya tidak melebihi hingga ke nama bapa; namun simbol dan rumus itu diambil dari nama yang pertama, dengan mana-mana huruf dari nama pertama itu, dari huruf awalnya atau dari huruf tengahnya.

Perhatikanlah firman Allah Ta'ala:

Dan [ingatlah kisah] Dzun Nun-yang miliki huruf nuun- [Nabi Yunus], ketika ia pergi dalam keadaan marah, lalu ia menyangka bahwa Kami tidak akan mempersempitnya [menyulitkannya], maka ia menyeru dalam keadaan yang sangat gelap: "Bahwa tidak ada Tuhan [yang berhak disembah] selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim." (87)
Maha Benar Allah
[Al-Anbiya]


ومن خلال هذه الآية نعلم بأن الله رمز لنبيّ الله يونس عليه الصلاة والسلام بحرف (النون) وبما أنه جاء في وسط كلام الله لذلك نطق بحرف (ن) بلفظه (النون) من أحد حروف اسمه الأول وهو الحرف (نون)، فذلك رمز نبيٍّ لاسم نبيّ الله يونس، وبما أننا نعلم أنّ اسمه يونس من قصةٍ أُخرى.

Melalui ayat ini kita mengetahui bahawa Allah memberikan simbol dan rumus kepada Nabi Allah Yunus dengan huruf "An-Nuun", memandangkan ianya datang pada pertengahan Kalam Allah, kerana itu ianya disebut dengan huruf "nuun", dengan lafaznya "An-Nuun" dari salah satu huruf pada namanya yang pertama huruf "nuun", itulah simbol dan rumus bagi seorang nabi, yaitu bagi Nabi Allah Yunus AS, kerana kita tahu dari kisah yang lain bahawa yang dimaksudkan adalah Nabi Yunus AS.


ومن ثُمّ نأتي لسورة مريم الصدِّيقة. وقال الله تعالى: { كهيعص ﴿١﴾ ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ﴿٢﴾ } صدق الله العظيم [مريم]

Selanjutnya kami datangkan keterangan bagi Surah Maryam As-Shiddiiqah -seorang yang sangat benar-.

Allah Ta'ala berfirman:
Kaaf Haa Yaa ‘Ain Shaad (1)

[Yang dibacakan ini adalah] penjelasan tentang rahmat Tuhan kamu kepada hamba-Nya, Zakariya, (2)
Maha Benar Allah
[Maryam]


(كهيعص) وتلك رموز لأنبيّاء آل عمران وحسب ترتيب السن.
(ك) وجعله الله رمز لاسم زكريا عليه السلام.
(هـ) جعله الله رمز نبيّ الله هارون أخو مريم ولذلك قالوا يا أُخت هارون.
(ي) جعله الله رمز لاسم نبيّ الله يحيى الذي أتاه الله الحُكم صبياً.
(ع) جعله الله رمز لاسم نبيّ الله عيسى ابن مريم عليه السلام.
(ص) جعله الله رمز لاسم الصدّيقة مريم؛ وبما أنها ليست من الأنبيّاء لذلك أخذ الله رمزها من اسم الصفة لمريم كما سماها الله الصديقة في قول الله تعالى: { مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ } صدق الله العظيم [المائدة: 75].

Kaaf Haa Yaa ‘Ain Shaad, ini merupakan huruf-huruf simbol dan rumus bagi para nabi keluarga 'Imran mengikut tertib umur mereka.

Kaaf, Allah telah menjadikannya sebagai rumus bagi nama Zakaria AS.

Haa, Allah telah menjadikannya sebagai rumus bagi Nabi Allah Harun saudara Maryam, kerana itu mereka berkata kepada Maryam "Wahai saudara perempuan Harun".

Yaa, menjadikannya sebagai simbol bagi nama Nabi Allah Yahya, yang telah Allah berikan padanya hikmah sejak dia masih kecil lagi.

'Ain, Allah menjadikannya sebagai simbol bagi nama Nabi Allah 'Isa Putera Maryam AS.

Shaad, Allah telah menjadikannya sebagai rumus bagi Ash-Shiddiqah, bonda 'Isa Maryam; memandangkan Maryam bukan termasuk para nabi, kerana itu Allah mengambil symbol dan rumusnya dari isim sifat bagi Maryam, sebagaimana sifat yang Allah namakan untuknya Ash-Shiddiqah dalam firman Allah Ta'ala:

Al Masih putera Maryam hanyalah seorang Rasul yang sesungguhnya telah berlalu sebelumnya beberapa rasul, dan ibunya seorang yang sangat benar -Ash-Shiddiqah-
Maha Benar Allah
[Al-Maaidah]


إذاً وبما أنّ السور ذات الأحرف المُرتّبة في القُرآن العظيم بأمرٍ من الله عددهم تسعة وعشرون سورة وتمّ ترتيبها بأمرٍ من الرحمن، وبما أن عدد الأنبيّاء المذكورين في القُرآن العظيم بالاسم هم ثمانية وعشرون نبيّاً ورسول وجميعهم خُلفاء لله، وأمّا الخليفة التاسع والعشرون فتجده في آخر سورة وضِعت حسب ترتيب السور ذات الأحرف وهي سورة (ن) فذلك رمز لاسم خاتم خُلفاء الله أجمعين [ناصر محمَّد اليماني]. وذلك هو الإمام المهديّ الحقّ من رَبّ العالمين، وقد أقسم الله بحرف من اسمه لنبيّه والقُرآن العظيم لينصر الله بِهِ دعوة محمَّد -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- تصديقاً لقول الله تعالى: { ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾ مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾ فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ﴿٥﴾ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿٦﴾ } صدق الله العظيم [القلم]

Jadi, oleh kerana surah-surah yang miliki huruf permulaan dalam Al-Qur'an yang tersusun dengan perintah Allah itu berjumlah duapuluh sembilan, dan sempurna sudah penyusunannya itu dengan arahan dari Tuhan yang Maha Pemurah, dan jumlah para nabi yang disebut dengan nama mereka dalam Al-Qur'an pula berjumlah duapuluh lapan nabi dan rasul, yang mana seluruh mereka itu adalah khalifah-khalifah Allah, maka khalifah yang keduapuluh sembilan akan kalian temukan pada akhir surah yang miliki huruf inisial tersebut, yang diletakkan sesuai dengan tertib surah-surah itu, dan ianya adalah
Surah Nuun (ن)

Itulah rumus dan simbol bagi nama khalifah Allah yang terakhir Naser Mohammed Al-Yamani, dia adalah Al-Imam Al-Mahdi yang hak dari Tuhan Semesta Alam, sesungguhnya Allah telah bersumpah kepada nabi-Nya dengan huruf dari nama Al-Mahdi dan dengan Al-Qur'an yang agung, bahawa Allah pasti akan memenangkan seruan dakwah Muhammad SAW dengan Al-Mahdi, pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Nuun, demi qalam (pena) dan apa yang mereka tulis, (1)

berkat ni’mat Tuhanmu kamu [Muhammad] sekali-kali bukan orang gila. (2)

Dan sesungguhnya bagi kamu benar-benar pahala yang besar yang tidak putus-putusnya. (3)

Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung. (4)

Maka kelak kamu akan melihat dan mereka [orang-orang kafir]pun akan melihat, (5)

siapa di antara kamu yang gila. (6)
Maha Benar Allah
[Al-Qalam]


وكُلّ نبيّ خليفة وليس كُلّ نبيّ رسولاً، وكُلّ إمام خليفة وليس كُلّ إمام نبيّ . فأمّا البُرهان أن الأنبيّاء أئمة هو قول الله تعالى: { وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ ربّه بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا } صدق الله العظيم [البقرة: 124].

Setiap nabi adalah khalifah, namun tidak semua nabi menjadi rasul, dan setiap imam adalah khalifah, namun tidak semua imam menjadi nabi. Adapun bukti dalil yang menunjukkan bahawa setiap nabi adalah imam, maka ianya pada firman Allah Ta'ala:

Dan [ingatlah], ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat [perintah dan larangan], lalu Ibrahim menunaikannya. Allah berfirman: "Sesungguhnya Aku akan menjadikanmu imam bagi seluruh manusia"
Maha Benar Allah
[Al-Baqarah]


وأمّا البُرهان أن كُلّ نبيّ خليفة هو قول الله تعالى: { يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ } صدق الله العظيم [ص: 26].

Adapun bukti bahawa setiap nabi adalah khalifah, maka ianya ada pada firman Allah Ta'ala:

Hai Daud, sesungguhnya Kami menjadikan kamu khalifah di muka bumi, maka berilah keputusan [perkara] di antara manusia dengan adil
Maha Benar Allah
[Shaad]


إذاً كُلّ إمام خليفة وليس كُلّ إمام نبيّ ، وخاتم خُلفاء الله من الأئمة هو (ن) [ناصر محمَّد اليماني]، والمقصود الحقّ من قوله تعالى: { ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾ مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾ فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ﴿٥﴾ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿٦﴾ } صدق الله العظيم. فهذا وعدٌ من الله لنبيّه محمَّد -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- لينصرنّه وكتابه المسطور القُرآن العظيم بهذا الإمام الذي وضع الله رمز اسمه (ن) فيبعثه الله في الأُمّة المعدودة التي أحاطهم الله بالعِلم المنطقي فيُريهم آيات القُرآن العلمية بالعِلم والمنطق على الواقع الحقيقي فيعرفونها بما أحاطهم الله من العِلم على الواقع الحقيقي. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٩٣﴾ } صدق الله العظيم [النمل]

Jadi, setiap imam adalah khalifah, namun tidak semua imam menjadi nabi, dan khalifah Allah yang terakhir dari para imam adalah "Nuun", Naser Mohammed Al-Yamani, dan maksud sebenar dari firman Allah Ta'ala:

Nuun, demi qalam (pena) dan apa yang mereka tulis, (1)

berkat ni’mat Tuhanmu kamu [Muhammad] sekali-kali bukan orang gila. (2)

Dan sesungguhnya bagi kamu benar-benar pahala yang besar yang tidak putus-putusnya. (3)

Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung. (4)

Maka kelak kamu akan melihat dan mereka [orang-orang kafir]pun akan melihat, (5)

siapa di antara kamu yang gila. (6)
Maha Benar Allah

Maka inilah janji Allah kepada nabi-Nya Muhammad SAW, bahawa Allah pasti menolong dan memenangkan nabi-Nya bersama Kitab-Nya yang tertulis Al-Qur'an yang mulia dengan kemenangan nyata melalui imam ini, yang telah Allah letakkannya simbol namanya
"nuun"
(ن)

Allah mengutusnya pada suatu waktu yang telah ditentukan, pada umat tertentu (akhir zaman) yang telah Allah berikan kepada mereka ilmu pengetahuan pasti, maka Allah memperlihatkan kepada mereka ayat-ayat ilmiah dari Al-Qur'an dengan ilmu pengetahuan dan logik atas fakta yang sebenarnya, hingga mereka dapat mengetahuinya dengan ilmu pengetahuan yang Allah anugerahkan kepada mereka berdasarkan fakta sebenar.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Dan katakanlah: "Segala puji bagi Allah, Dia akan memperlihatkan kepada kalian tanda-tanda kebesaran-Nya, maka kalian akan mengetahuinya. Dan Tuhanmu tiada lalai dari apa-apa yang kalian kerjakan". (93)
Maha Benar Allah
[An-Naml]


والأُمّة المعدودة مِنهم القوم الذي أحاطهم الله بما شاء من عِلمه المنطقي على الواقع الحقيقي تصديقاً لقول الله تعالى: { وَلِنبيّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } صدق الله العظيم [الأنعام: 105]

Umat yang tertentu itu, di antara mereka ada kaum yang telah Allah liputi mereka dengan apa yang dikehendaki-Nya dari ilmu pengetahuan logik berdasarkan fakta sebenar, sebagai pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

dan supaya Kami menjelaskan Al Qur’an itu kepada orang-orang yang mengetahui. (105)
Maha Benar Allah
[Al-An'aam]


حتى يتبين للناس أجمعين أن مُحمداً رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- ليس بمجنون وأن هذا القُرآن تلقّاه من لدنٌ حكيمٍ عليم، لأنه تبيّن لهم أنه الحقّ من ربّهم على الواقع بآيات التصديق بالعِلم والمنطق على الواقع الحقيقي. تصديقاً لقول الله تعالى: { سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ } صدق الله العظيم [فصلت: 53]

Demikian ini agar jelas bagi seluruh manusia bahawa Muhammad Rasulullah SAW tidak gila, dan agar jelas bagi seluruh manusia bahawa Al-Qur'an ini benar-benar diterima oleh Nabi SAW dari sisi Tuhan yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui.

Ini kerana akan jelas bagi mereka bahawa Al-Qur'an ini benar-benar dari Tuhan mereka dengan fakta, melalui ayat-ayat dan tanda-tanda pembenaran dengan ilmu pengetahuan dan logik berdasarkan realiti sebenar.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda [kekuasaan] Kami di segenap ufuk dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelaslah bagi mereka bahwa Al Qur’an itu adalah benar.
Maha Benar Allah
[Fushshilat: 53]


فابتعث الله المهديّ المنتظَر تصديقاً للوعد الحقّ ليُحاجّ الناس بحقائق آيات القُرآن العظيم العلمية بادئاً بآيات في الآفاق بالفضاء الكوني من حول الأرض، فبيّنا لهم حقيقة الأراضين السبع المذكورة في القُرآن العظيم وأنهُنّ يوجدنَ جميعاً من بعد أرضنا التي نعيش عليها وأتينا بآياتٍ بيّناتٍ واضحاتٍ لأولي الألباب ليعلموا أن الأراضين السبع جميعهنّ يوجدن من بعد أرضنا بالفضاء الكوني. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ } صدق الله العظيم [لقمان: 27]

Maka Allah mengutus Al-Mahdi Al-Muntadhar sebagai pembenaran terhadap janji-Nya yang hak, untuk menghujjah manusia dengan hakikat-hakikat ayat-ayat ilmiah dari Al-Qur'an yang agung, mulai dari tanda-tanda di segenap ufuk di ruang angkasa alam semesta seputar bumi, yang mana telah kami jelaskan kepada mereka hakikat tujuh bumi yang disebut dalam Al-Qur'an, bahawa tujuh bumi itu seluruhnya berada setelah bumi yang kita huni ini.

Kami telah datangkan ayat-ayat yang jelas lagi menjelaskan bagi orang-orang yang menggunakan akal fikiran, supaya mereka tahu bahawa tujuh bumi itu seluruhnya berada setelah bumi kita ini di angkasa alam semesta .

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Dan seandainya pohon-pohon di bumi menjadi pena dan laut [menjadi tinta], ditambahkan kepadanya tujuh laut [lagi] sesudahnya, niscaya tidak akan habis-habisnya [dituliskan] kalimat Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (27)
Maha Benar Allah
[Luqman]


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam ke atas para Rasul dan segala pujian bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani.


sumber:
{ قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي }.
http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1262 (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=1262)