المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : Ashabi kehif sayisi ve hikayeleri



seccad
13-07-2013, 02:51 PM
Ashabi kehif sayisi ve hikayeleri



Ey ummetin alimleri , nice sizlere seslendim, rica ettim ve yalvardim ki benim hakkimdaki gorusunuzu acikliyasiniz , ama hepnizin cevabi ayni sey oldu korkunc bir sessizlik.
Ne bana inandiniz nede red ettiniz. belki hayret icindesiniz . kendi icinizde diyorsunuz imam nasir mohammed yemani belki hakka cagiri yapiyor dogrudur. Size bir cok ayet bildirdim hatta ayin tutulmasini olaydan once bildirdim . gunes aya eristi ve bu olay kiyamet alametlerinin buyuk alametlerindendir .

Ey insanlar sizler icin tuhaf bazi ayetler acikliyacagim bunlardan biride ashabi kehif ve rakim , onlar ki kiyamet alametlerinin buyuk alametlerindendir. Yuce allah onlari kiyamet sartlarindan kilmistir. (Boylece, Allah,in sozunun gercek oldugunu ve kiyametin kopmasindan suphe edilemeyecegini bilmeleri için, insanlarin onlari bulmalarini sagladik ) kehif 21
Ey alimler toplulugu yuce allaha yemin ederim ki benden baska kimse onlarin hakikatini bilmiyor. Resulullah mohammed s.a.v bile , ancak zahir olan durumlari haric . belki biriniz sozumu keserek, allahtan kork ey imam sen resulullahtan daha mi bilgilisin deyip ofkelenebilir. Ona diyorum ki anan seni kayp etsin , ben mohammed resulullaha senden daha onceyim sevgi bakimindan, yakinliktan, ilimden ve tasdiktan. Ama yuce alla hona ashabi kehfin zahiri haric detaylarini bildirmedi. cunku bu konu hz mehdiyi ilgilendiren ve onun tasdik ve destek ayetlerindendir. O yuzden resulullaha soyle hitapta bulundu (bu kisaca anlatilanin disinda, kimseyle tartisma ve onlar hakkinda kimseden bir sey sorma. ) kehif 22
Resulullahin ilmi cebrail a.s ilmine bagli idi eger bir konu hakkinda ona aciklama yapmazsa resulullah bilgi sahibi olmazdi. Bu sozume karsida belki bir cok insan disleriyle beni ezmeyi ister ve ofkelenip , sen cebrailden dahada mi bilgilisin deyip sinirlenebilir.

Burda diyecegim ki sabirli olun ey kavim, onlarin hakikatini gokte ve yeryuzunde benden haric hic bir allahin kulunun dogru bilgi sahibi degil. Yuce allah o kavmi helak ettiginde ne gokteki nede yerdeki askerlerinden kimseyi kulanmadi ta ki size bir oernek versin.

Gelin size ashabi kehif,in gercek hikayesini anlatayim, sizlere kurandan her seylerini aydinlatayim. Taki bileseniz ki hakikaten yuce allah bana ilmul kitap vermistir . Kitaptan ilmi degil belki ilmul kitap yani butun ilimleri ayrintili olarak. Gelin sizinle ashabi kehifin kissalarinda yuzmeye basliyalim.


Ashabi kehif onceki nesillerden olan bir koy halkidir, ibrahim ,lut ve suaib,ten once , nuh ve semud kavminden sonra gelen bir kavim. Yuce allh onlara resulu olan hz ilyasi gonderdi onlari ikaz etsin. Ashabul res yani dag ehli , res dag demektir cogunlugu revasi demek. Bu dag bir kucuk dag idi eteginde ashabi kehif kavmi yasiyordu. Bu dag arap yarim adasinin en yuksek yeridir. Zimar sehrinde olan hurur ve akmar bolgesindeki himmet ziyab ibin ganim, dir .kurandaki ismi ashabul res yada yasin suresindeki koydur.yuce allah onlara uc peygember gonderdi bunlarda hz ilyas, hz idris ve elyesa .
Yuce allah ilyas aleyhiselami o koye gonderdi ta ki kavmini put tapmalarindan alikoysun te kolan yuce allaha ibadet etsinler. Yesa ile hz idrisi ona vezir olarak desteklemeleri icin onlarida peygember olarak gonderdi. Nasil hz harunu hz musaya vezir ve yardimci olarak bir peygember gonderdise bu ikisinide oyle gonderdi. Taki ashabul resi yuce allahin ibadetine davet etsinler. O kavim ise onlari bu davatten vazgecmeseler. ki ilahlarini kizdirip yagmur yagmamaya sebep olan kitlik getiren davet. Onlari recim edecekler, tasliyacaklar. (Dogrusu sizin yuzunuzden ugursuzluga ugradik; vazgecmezseniz and olsun ki sizi taslayacagiz ve bizden size can yakici bir azap dokunacaktir, dediler. ) yasin 18.Bu peygemberlere kurnazlik yapmak istediler , bu uc peygemberde magaraya sigindilar. Orda saklandilar. Nasil resulullah s.a.v arkadasi ile kafirleden magarada saklandiyse bunlarda oyle, hz ilyas ile diger iki peygember magarada saklandiktan sonra, sehrin obur ucundan imanini gizleyen biri geldi tipki firavunun yanindaki imanini gizleyen kisi gibi. Ne zaman firavunun musa a.s icin tuzak kurduklarini gorunce mudahele ettise , bu adamda ayni seyi yapti. Ve asikar olarak gunduzleyin imanini ilan etti. (sehrin obur ucundan kosarak bir adam gelmis ve soyle demisti: Ey Milletim, Gonderilen elcilere uyun. ) yasin 20. taki ayetlerin devaminda imanini ilan etti (ben Rabbinize inandim, beni dinleyin ) yasin 25. sonra o kavim bu dorduncuyu oldurduler. ardindan yuce allah ashabi kehifin sirlarini gizlemek icin onlara goklerden asker gondermedi (Biz ondan sonra, onun milletini helak etmek icin uzerlerine gokten herhangi bir ordu indirmedik ve indirecek de degildik. O sadece bir sayha (gurultu) oldu; hemen sonuverdiler ) yasin 28 ve 29 .
Yuce allah sadece bir gurultu ile ( kun ve yekun ) emri ile, dag onlari saraylariyla beraber yutuverdi.
Bu arada Magarda saklanan uc peygember bu olaydan haberdar degillerdi. Hala saklaniyorlardi , cunku onlar tehdid edilmislerdi ( vazgecmezseniz and olsun ki sizi taslayacagiz ve bizden size can yakici bir azap dokunacaktir, dediler. ) yasin 18.Uyandiklarinda onlardan biri , aralarindan birini koye gonderip, dikkatlice gidip kimseye his ettirmeden bir seyler almasini istedi. Ve onlara soyle dedi ; (icinizden birini paranizla sehre gonderin de, baksin, (sehrin) hangi yiyecegi daha temiz ise size ondan erzak getirsin; ayrica, nazik davransin (gizli hareket etsin) ve sakin sizi kimseye sezdirmesin. Zira onlarin sizden haberi olacak olursa, ya taslayarak oldururler veya dinlerine dondururler ve bu takdirde asla kurtulamazsiniz.) yasin 19ve 20.
Iclerinden biri nagaranin kapisindan asagiya bakinca hic bir isik yada hic bir ses dumadi , halen aksamin ilk saatleri oldugu halde. Hatta hic bir kopegin , yada her hangi bir ses duyulmuyordu korkunc bir sessizlik ortaliktaydi. Hayretler icerisinde asagiya bakip tekrar magaraya geri donup sabahi bekleme kararini aldilar ve gidip tekrar uyudular. Iste bu ikinci uyumalaridir hala devam etmektedir.

(onları uyaniklar zannedersin halbuki uykudalardir, ve biz onları saga sola ceviririz, kopekleri de medhalde iki kolunu uzatmiş, uzerlerine cikiversen mutlaka onlardan doner kacarsin ve icin korku ile dolardi) kehif 18

onlar gordugunde neden icin korku ile dolup kacarsin? Bu sorunun cevabi su ana kadar batil olan tefsirlerde anlatildigi gibi saclarinin yada tirnaklarinin uzamasi degildir . zaten eger boyle bir sey olsaydi , uyandiklarinda kendi aralarinda bunu his ederlerdi cunku her biri baktigi iki kisinin uzerindeki degisiklikleri gorurdu. Saclar uzasaydi yada tirnaklari . en azindan kendileri his ederlerdi. Ama kuranda bunlari his etmediklerine gore oyleyse bu batil bir tefsirdir zan olan haktan uzaktir. Cunku aralarinda ; ( Birbirlerine sorsunlar diye onlari uyandirdik. İclerinden biri: Ne kadar kaldiniz? dedi. Bir gün veya daha az bir muddet kaldik ) kehif 19
zaten yuzlerindeki bir degisiklik olsaydi bir yada iki gun kaldik demezlerdi . belki anlarlardi sac yada tirnak uzamalarindan uzun uyduklarini.

Batil olan tefsirlerden biride hani onlarin biri sehire gidip eski parayla orda birine yakalanir ve sonrada gelip digerlerini gorurler. Zaten boyle bir durum olsaydi sehire giden kisi onlara her seyi detaylariyla anlatirdi . ama ayetlere baktigimizda goruyoruz ki onlari bulanlar bunlarin hakkinda hic bir bilgi sahibi degiller ve aralarinda bu tartismayi yapinca (Hani onlar aralarında Ashab-i Kehf'in durumunu tartisiyorlardi. Dediler ki:uzerlerine bir bina yapin. Rableri onlari daha iyi bilir. ) kehif 21
Iclerinde ilim sahibi olan kisiler mutlaka olayin bos olmadigini, bunda bir himet oldugunu anlayip mescid yapma kararini verdiler. (Onlarin durumuna vakif olanlar ise: Bizler, kesinlikle onların yanibaslarina bir mescit yapacagiz» dediler. ) kehif 21.
Taki bu zamana kadar neden kaldiklarinin kiyamet alametlerinden olduklari ve kiyametin mutlaka gelecegini bildirmektir. (Boylece, Allah,ın sozunun gercek oldugunu ve kiyametin kopmasindan suphe edilemeyecegini bilmeleri için, insanlarin onlari bulmalarini sagladik . ) kehif 21