المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سؤال اذهلني واذهلني جوابه



نجيب علي العقبي
25-03-2013, 09:49 PM
السؤال هو ...الله هو الخالق ذوالقدرة المطلقة فهل يستطيع الله خلق مثلة

طبعا لهذا السؤال قصة ولسنا بصددها

حاول علماء النسخ واللصق في حينه الرد

لاكنهم عجزوا مع انهم من اهل القرون المفضلة حسب زعمهم

فالمشكلة لديهم

ان قالوا نعم يستطيع ....فقد اجازوا امكانية ان يكون هناك رب واله اخر

وان قالوا لا ....فقد اجازوا عجز الله سبحانه وتعالى عما يصفون

............لاكن المعتزلة في حينة اجابوا وافادوا

وكل عقلاني يحكم العقل على النقل سيفتح الله له اسرار الابواب المغلقة....

تحياتي لاحبتي الاعضاء......الانصار والمتابعين

عبد النعيمـ الاعظمــ
25-03-2013, 10:04 PM
السلام عليكمــــــــــــــ

اشرقت و انورت ايها الغالى الحبيب زادك الله هدى و علما و حفظك فالله خير حافظ و هو ارحم الراحمين


وقال البر الرحيمـــــــ

{الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ}صدق الله العظيمــت


وقال الخبير بالرحمـــــــان (علم الهدى)

-ألا وإن العفو والغفران لهي من هوايات الرب في نفسه أن يغفر ويرحم وهو خير الراحمين كونه عفو يحب العفو عن عباده ويحب الكاظمين الغيظ والعافّين عن الناس والله يحب المحسنين، فما أعظم صفات الله أرحم الراحمين وما أعدله وأكرمه غفّار الذنوب وستّار العيوب وقابل التَوب ولا يظلم ربك أحداً، وخلقكم الله لتعبدوه وحده لا شريك له ولتعلموا كم الله غفور رحيم-

محب النعيم الاعظم
25-03-2013, 10:14 PM
الله لن يقدر ان يخلق اله مثله لانه لو فعل فسيكون قابل للانقسام والتعدد وهذا ينافي وحدانيته وانا اؤكد ان من سال هذا السؤال لا يملك جوابا عليه وساله خبثا او اراد تجيز خصومه فقط والانتقام منه لشيء يعلمه الله فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

جومارت
25-03-2013, 10:26 PM
الله لن يقدر ان يخلق اله مثله لانه لو فعل فسيكون قابل للانقسام والتعدد وهذا ينافي وحدانيته وانا اؤكد ان من سال هذا السؤال لا يملك جوابا عليه وساله خبثا او اراد تجيز خصومه فقط والانتقام منه لشيء يعلمه الله فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الحبيب بنفس الوقت لانستطيع ان نقول ان الله لايقدر فهذه ليست من صفاته
بل هو القادر ولكن الله هو الحق فلماذا سيخلق اله غيره مادام اختصها فقط لنفسه بالوحدانية والوهية على ملكوته كله ..
فهو اله الواحد الاحد على كل شيء خلقه وضمن ملكوته لاحظ ماقلت الواحد الاحد على كل شي خلقه وضمن ملكوته
فهل يجوز ان نقول ان هناك اله اخر ولكن لخلق اخر ولملكوت اخر فهنا العقل المحدود يقف عند حده واستغفر الله العظيم
فالتفكر بذات الله مخيف للمخلوق وخارج عن حدود تحمله ولايجوز التعمق به ..

عبد النعيمـ الاعظمــ
25-03-2013, 10:33 PM
ــ

اقتباس للخبير بالرحمـــــــان وصاحب القول الصواب


فلا تفكروا في ذاته فكيف تتفكروا في شيء ليس كمثله شيء؟!! وتعرّفوا على عظمة الله من خلال آياته بين أيديكم ومن فوقكم ومن تحتكم، وتفكروا في خلق السماوات والأرض ومن ثُمّ لا تجدون في أنفسكم إلا التعظيم للخالق العظيم وأعينكم تسيل من الدمع مما عرفتم من عظمة الحق سُبحانه ومن ثم تقولون:
{رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ- 191}
صدق الله العظيم

مهدي للمهدي
25-03-2013, 10:37 PM
السؤال هو ...الله هو الخالق ذوالقدرة المطلقة فهل يستطيع الله خلق مثلة

طبعا لهذا السؤال قصة ولسنا بصددها

حاول علماء النسخ واللصق في حينه الرد

لاكنهم عجزوا مع انهم من اهل القرون المفضلة حسب زعمهم

فالمشكلة لديهم

ان قالوا نعم يستطيع ....فقد اجازوا امكانية ان يكون هناك رب واله اخر

وان قالوا لا ....فقد اجازوا عجز الله سبحانه وتعالى عما يصفون

............لاكن المعتزلة في حينة اجابوا وافادوا

وكل عقلاني يحكم العقل على النقل سيفتح الله له اسرار الابواب المغلقة....

تحياتي لاحبتي الاعضاء......الانصار والمتابعين

سلام الله علي أمامنا المهدي ناصر محمد وأنصاره الأخيار وزوار المنتدي الكرام

وبعد أخي الفاضل. أن الله يؤيد عباده بكن فيكون
ولكن لايخرجون عن عبوديته

وفي سورة الإخلاص الرد الكافي الوافي علي تساؤلك
فهل تحفظها
ان قلت نعم أرجو ردك. بكتابتها مع الشكر

عبد العزيز22
25-03-2013, 10:40 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
******************
قال الله تبارك وتعالى
(لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ‌)

مَا اتَّخَذَ اللَّـهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَـٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَـٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّـهِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿٩١﴾
صدق الله العظيم

نجيب علي العقبي
25-03-2013, 10:42 PM
خلاصة القصة ان حكام المسلمين المعتدين السابقين الذين الذين افسدوا في الارض وقطعوا ارحامهم ......وصلت جيوشهم البربريه الى حدود السند فخيروا ملكها بين التبعيه لمنطق القوة والدخول في دين مزيف ..او ...دفع المال ...الجزيه المزيفه طبعا .....او القتال (بغيتهم حين يعظم شأنهم)
لاكن ملك السند قطع عليهم الطريق وعرض عليهم الحوار لدخول الدين وتوفير المال والنفس

وكان ذاك سؤاله ....عجز فقهاء الجيش عن الجواب فارسلوا لملكهم فعجز علمائه ايضا فصاح بهم هل عجز الاسلام عن الجواب

رد احد علماء بلاطه

لا هناك من يستطيع ....الذين في سجونك من اهل الكلام المعتزله

استدعاهم فطرح عليهم السؤال

فرد اصغرهم

جوابهم ان الله قادر على خلق مثله .....لاكنه لا بستحق الالوهيه لان الله الذي نعبده هو الاول وذاك سيكون الثاني

الله الذي نعبد لم يلد ولم يولد ولم يخلق (بضم الياء)وذاك مخلوق

رجاء الطير
25-03-2013, 10:49 PM
السؤال هو ...الله هو الخالق ذوالقدرة المطلقة فهل يستطيع الله خلق مثلة

طبعا لهذا السؤال قصة ولسنا بصددها

حاول علماء النسخ واللصق في حينه الرد

لاكنهم عجزوا مع انهم من اهل القرون المفضلة حسب زعمهم

فالمشكلة لديهم

ان قالوا نعم يستطيع ....فقد اجازوا امكانية ان يكون هناك رب واله اخر

وان قالوا لا ....فقد اجازوا عجز الله سبحانه وتعالى عما يصفون

............لاكن المعتزلة في حينة اجابوا وافادوا

وكل عقلاني يحكم العقل على النقل سيفتح الله له اسرار الابواب المغلقة....

تحياتي لاحبتي الاعضاء......الانصار والمتابعينجواب هذا بسيط الله يقدر على ذلك لكن لن يفعل مثل ذلك كل بمقتضى صفاته و نواميسه في الخلق فالمقدرة من الله لا تتعلق بحتمية الفعل انما بحكمة الله قال تعالى(و اسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الله آلهة يعبدون) في هذا تصريح بأمرين قدرة الله على جعل آلهة أخرى و في ذات الآن سنة الله و قضاءه منذ القدم (من أرسلنا من قبلك من رسلنا)بوحدانيته في الألوهية.لكن لا يهتدي اليه خفاف العقول ممن يتمايل مع كل ريح جاءت ليجادل في الله بمقتضى الظن و هوى الرأي و العقول أقول لهؤلاء (بل أنتم قوم تفتنون) أما الراسخون في العلم هم من استقر الايمان في قلوبهم بمقتضي آيات الله و حججه يقولون ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا و ينكرون كل فتنة مفتعلة.

نجيب علي العقبي
25-03-2013, 10:59 PM
لم تفهم العله ..

مغزى السؤال يبحث عن القدرة ....فان امكن ذالك ...فقد جاز ان يكون هناك الاه اخر وان لم بؤجد ....المهم في جوازه وامكانيتة حصوله ولو افتراضيا لان السائل منكر لله وحواره منطقي وفلسفي

عبد النعيم الأعظم3
25-03-2013, 11:04 PM
اقتباس:


(http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?8742-%D3%C4%C7%E1-%E1%E1%C7%E3%C7%E3-%C7%E4-%DF%C7%E4-%C7%E3%C7%E3-%CD%DE%C7&p=62024&highlight=#post62024)
[ لمتابعة رابط المشاركــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــــان ] (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?8742-%D3%C4%C7%E1-%E1%E1%C7%E3%C7%E3-%C7%E4-%DF%C7%E4-%C7%E3%C7%E3-%CD%DE%C7&p=62024&highlight=#post62024)
(http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?8343-%D1%D3%C7%E1%C9-%E6%E5%CF%C7%ED%C7-%E3%E4%28%28%C7%C8%D1%C7%E5%ED%E3-%C3%E1%E3%CA%E6%DF%E1-%29%29-%C7%E1%EC-%C7%E1%C7%E3%C7%E3-%C7%E1%E3%E5%CF%EC-%DA%C8%D1-%C7%E1%DD%ED%D3-%C8%E6%DF&p=59069&highlight=#post59069)

الإمام ناصر محمد اليماني
05 - 11 - 1433 هـ
21 - 09 - 2012 مـ
11:39 PM
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ





نعم إنّ الله على كل شيء قدير، وما ينبغي لله أن يفعل شي ينافي لوحدانيته سبحانه وتعالى علواً كبيراً ..



بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، أما بعد..

ويا شيحاني، إن الله على كل شيء قدير، وما ينبغي لله سبحانه أن يفعل شيئاً ينافي وحدانيته سبحانه وتعالى علواً كبيراً. وقال الله تعالى:
{ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً لاَّصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الوَاحِدُ القَهَّارُ }
صدق الله العظيم [الزمر:4]

ولكن لو فعل الله ذلك فاتّخذ له ولداً مما يخلق من كل ما يشاء لتنافى ذلك مع صفة الوحدانيّة للربّ، ولذلك نزّه نفسه أن يفعل ذلك، فتدبّر وتفكر في قول الله تعالى:
{ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً لاَّصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الوَاحِدُ القَهَّارُ } صدق الله العظيم

فانظر لتنزيه الربّ لنفسه من أن يتخذ ولداً، ولذلك قال تعالى:
{ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الوَاحِدُ القَهَّارُ } صدق الله العظيم

إذاً فلو أخرج الله إنساناً عن ملكوته حتى لا يكون ضمن عبيده فأصبح ينافي ذلك قول الله تعالى:
{ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً(88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً(89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً(90) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً(91) وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً(92) إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً(93) }
صدق الله العظيم [مريم]

فبرغم أن الله لقادر أن يتخذ ولداً مما يخلق ولكن ذلك الفعل ينافي وحدانية الربّ سبحانه، ولذلك لا ينبغي لله أن يفعل ذلك، ولذلك قال الله تعالى:
{ وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً(92) إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً(93) }
صدق الله العظيم

ويا أخي الكريم هل جئت باحثاً عن الحقّ؟ فحقيق لا أقول على الله إلا الحقّ وما بعد الحقّ إلا الضلال فاتقِ الله أخي الكريم فلا تعاجز بأسئلة غير ذات حقٍ، ويا رجل إن كنت عالم دينٍ يهمك ما ينفع المسلمين لمعرفة أمور دينهم فلتخُض فيما ينفع الدّين ولا تكن معاجزاً بالأسئلة الفاضية والباطلة، ويا رجل فكم نفينا من عقائدٍ باطلةٍ في دين الله مخالفةٍ لما عليه كثير من المسلمين فلماذا لا تحاورنا في الباطل الذي تمّ نسفه من محكم القرآن العظيم نسفاً؟ ويا رجل كن من الشاكرين أن جعلك الله في الأمّة التي يبعث فيها المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني، فاتّبع الهدى هو خيرٌ لك ولا تصدنّ عن الحقّ صدوداً فيجعل الله عليك بعث الإمام المهدي حسرةً ونقمةً وحجةً لله عليك فيعذبك عذاباً عظيماً إني لكم ناصح أمين، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

فلا تضع نفسك في شبهة يا شيحاني فكأن سؤالك: هل يستطيع الله أن يخرج إنساناً عن ملكه؟ فكأنه تمهيدٌ لخروج الشيطان الذي يتمثل إنساناً فيدّعي الربوبية، وظننت أنك سوف تقيم الحجة على الإمام ناصر محمد اليماني فتحاجّني بقول الله تعالى:
{ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
صدق الله العظيم [البقرة:106]

ومن ثم يزعم الشيحاني بأنّه سوف يضع الإمام ناصر محمد اليماني أمام أمرين أحلاهما مرّ فإن قال ناصر محمد اليماني لا يستطيع الرحمن أن يخرج إنساناً عن ملكوته فلا يكون للرحمن عبداً، ومن ثم يقول الشيحاني أليس ذلك إنكار لقدرة الله المطلقة تصديقاً لقول الله تعالى:
{ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } صدق الله العظيم؟

وإن أفتى ناصر محمد اليماني بأنّ الرحمن يستطيع أن يخرج إنساناّ عن ملكوته حتى لا يكون ضمن ملكوت الربّ ولا يكون من عبيده بناء على قول الله تعالى: { أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } صدق الله العظيم، ومن ثم يكون الجواب حجّة علينا من بعد خروج الشيطان الإنسان الذي يدّعي الربوبيّة، فقد علمنا ما ترمي إليه يا شيحاني ولذلك ظننتَ أنك جعلتَ الإمام المهدي أمام أمرين أحلاهما مرّ فإما أن ينكر قدرة الله على خروج إنسان عن ملكوته أو يُقرّ بذلك فتكون الإجابة تمهيداً لخروج الشيطان التي يتمثل إلى إنسانٍ فيدّعي الربوبيّة بغير الحقّ.

والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل أقمنا عليك الحجّة من محكم الذكر ياشيحاني بالبيان المختصر أم نزيدك إلجاماً بسلطان البيان الحق للقرآن الذي يخرس اللسان؟ ونحن لا نحكم على كل من خالفنا بأنّه شيطان إلا من وقع في منطق بيانه بلسانه فلا يلومن إلا نفسه..

خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الصحبي الجرّاح
25-03-2013, 11:15 PM
السلام على الانصار الكرام احبتي لا تجادلوا اناس تركوا الخوض في الخلق وارادوا الحديث عن الخالق فلن يزيدهم ذلك الا وبالا ومقتا عند الله اكبر فاي سؤال هذا الذي اتيت به يا عبد الله اتراك اجبت عن كل اسئلة المخلوقات وكشفت سر خلقها حتى تصبح متكلما في ذات الله اما عن القوم السابقين فلن ناخذ بذنبهم ان اذنبوا ولن نسال عما كانوا يعملون واني لاحسب من قولك انك ممن يشكون في الدين وفي ضوابط الدين فتقول الدين المزيف والجزية المزيفة واكاد اظنك لا تؤمن بالله فاتق الله الذي خلق وان يشأ يجعلك اية للناس ولا تتبع اقوال الشيطان فانه عدو للمؤمنين على الله توكلت هو ربي وهو رب العرش العظيم يخلق ما يشاء ولا يضاهيه خلق في صفاته فهو الاول وهو الظاهر وهو الباقي وكل شيء يفنى الا هو //........./

نجيب علي العقبي
25-03-2013, 11:25 PM
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ابراهيم النبي كان يفكر في الخالق وليس بالمخلوقين

المؤيد للمهدي
25-03-2013, 11:26 PM
السؤال هو ...الله هو الخالق ذوالقدرة المطلقة فهل يستطيع الله خلق مثلة

طبعا لهذا السؤال قصة ولسنا بصددها

حاول علماء النسخ واللصق في حينه الرد

لاكنهم عجزوا مع انهم من اهل القرون المفضلة حسب زعمهم

فالمشكلة لديهم

ان قالوا نعم يستطيع ....فقد اجازوا امكانية ان يكون هناك رب واله اخر

وان قالوا لا ....فقد اجازوا عجز الله سبحانه وتعالى عما يصفون

............لاكن المعتزلة في حينة اجابوا وافادوا

وكل عقلاني يحكم العقل على النقل سيفتح الله له اسرار الابواب المغلقة....

تحياتي لاحبتي الاعضاء......الانصار والمتابعين بسم الله الرحمن الرحيم ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: أولا وقبل كل شيئ ، أستغفر الله لي ولكم ولصاب هذا السؤال تم يا نجيب علي القطبي أرا أنك دخلت في مالا تحمد عقباه وهذا نوع من الشرك أنا أطرح عليك سؤال وهو: إن أباك أنجبك وأنجب إخوتك هذا شيئ معتاد ولاكن الغير معتاد هو هل أباك يمكن له أن ينجب لك أبا آخر ؟ وهل أمك يمكن لها أن تلد لك أم أخرى؟ إن أجبت عن هذا السؤال فسوف تجد جوابا لسؤالك؟ إسأل في أمر المخلوق ولا تسأل في أمر الخالق وسبحان ربي حبيبي عما يشركون، فهذا السؤال يا نجيب يعتبر من لهو الحديث والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخو الأنصار( عبد الله محمد)

نجيب علي العقبي
25-03-2013, 11:30 PM
ابي ليس له القدرة المطلقه .....................ياعبدالله محمد

نجيب علي العقبي
25-03-2013, 11:33 PM
الله قادر على خلق مثله لان بيده القدرة المطلقه ...لاكنه ان خلقه فلن يصبح ربا لانه الثاني والله هو الاول الازلي

سفيان عيشونة
25-03-2013, 11:35 PM
يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا
هده حقيقة من سال هدا السؤال اولا

سفيان عيشونة
25-03-2013, 11:39 PM
اين نحن من عباد الرحمان يا عباد الله حتى صار لنا متسعا من الوقت وفرغنا لمتل هده التفاهات هل سالت نفسك استغفرت لدنوبك ام لا هل صليت صلواتك كاملة هل قمة بواجبك تجاه ربك اين نحن من الصالحين

نجيب علي العقبي
25-03-2013, 11:39 PM
شكرا حزينا

نجيب علي العقبي
25-03-2013, 11:41 PM
ومن هم الصالحون الذين يجاهدون الان (الذين يسفكون باسم الله الدماء)

سفيان عيشونة
25-03-2013, 11:48 PM
بيني وبينك ربا فبما شاء حكم هو اعلم بحجم عقلك ايحق للقلم ان يقع عليك ام لا
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وعلى كافة الانبياء والمرسلين وعلى عبدك الناصر لمحمد وعلى انصاره الاخيار من الجن والانس وعلى عبادك الصالحين اجمعين
بيني وبينك ربا فبما شاء حكم هو اعلم بحجم عقلك ايحق للقلم ان يقع عليك ام لا

نجيب علي العقبي
25-03-2013, 11:52 PM
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
سلاما سلاما

النسر العربي
25-03-2013, 11:54 PM
نجيب علي العقبي; خلاصة القصة ان حكام المسلمين المعتدين السابقين الذين الذين افسدوا في الارض وقطعوا ارحامهم ......وصلت جيوشهم البربريه الى حدود السند فخيروا ملكها بين التبعيه لمنطق القوة والدخول في دين مزيف ..او ...دفع المال ...الجزيه المزيفه طبعا .....او القتال (بغيتهم حين يعظم شأنهم)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لاكن ملك السند قطع عليهم الطريق وعرض عليهم الحوار لدخول الدين وتوفير المال والنفس

وكان ذاك سؤاله ....عجز فقهاء الجيش عن الجواب فارسلوا لملكهم فعجز علمائه ايضا فصاح بهم هل عجز الاسلام عن الجواب

رد احد علماء بلاطه

لا هناك من يستطيع ....الذين في سجونك من اهل الكلام المعتزله

استدعاهم فطرح عليهم السؤال

فرد اصغرهم

جوابهم ان الله قادر على خلق مثله .....لاكنه لا بستحق الالوهيه لان الله الذي نعبده هو الاول وذاك سيكون الثاني

الله الذي نعبد لم يلد ولم يولد ولم يخلق (بضم الياء)وذاك مخلوق
{وَمِنْهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُم مَّن لَّا يُؤْمِنُ بِهِ ۚوَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ ﴿
40 (http://tanzil.net/#10:40)﴾ وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنتُم بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ ﴿41 (http://tanzil.net/#10:41)﴾ وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ ﴿42 (http://tanzil.net/#10:42)﴾ وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ ﴿43 (http://tanzil.net/#10:43)﴾ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَـٰكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿44 (http://tanzil.net/#10:44)
﴾}

صدق الله العظيم [يونس].


صدق الله العظيم [يونس].

نجيب علي العقبي
25-03-2013, 11:58 PM
دين مقلوب على عقب

الجزيه التي حرفوا معناها

القتال بحجة نشر الدين بالقوة متى ما توفرت

من الظلام الى النور
26-03-2013, 12:24 AM
لا إكراه في الدين فيما يخص ما بين الله وعباده
وأما حدود الله فهي دستورٌ يقيمه المهدي المنتظر من بعد التمكين على كافة البشر..



بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين، وقال الله تعالى:
{وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
صدق الله العظيم [الفرقان:33]

ونقتبس من بيان الشيخ أحمد هواري ما يلي:

نماذج من تعارض الآيات مع بعضها تعارضا ظاهريا:
مثال(1): في القرآن الكريم نقرأ قوله تعالى: (لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي) ونحوه وفي المقابل نقرأ قوله تعالى: { قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب) هل هذا تعارض حقيقي؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــ


ومن ثم يرد عليه الإمام ناصر محمد اليماني، وأقول: فلا تخلط بين آيات الكتاب يافضيلة الشيخ، وَضَعْ كُل آية في موضعها المقصود بالحق، وأشهِدُ لله شهادة الحق اليقين أن من الآيات المُحكمات هُنّ أم الكتاب في قول الله تعالى:
{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} [يونس:99]

{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}
صدق الله العظيم [البقرة:265]

{وَقُلْ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا}
صدق الله العظيم [الكهف:29]

وتصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا}
صدق الله العظيم [المزمل:19]

وهذه من الآيات المُحكمات من رب العالمين تفتي أن الله لم يأمرنا أن نقاتل الناس حتى يشهدوا لله بالوحدانية فيعبدوه وحده لا شريك له كرهاً، وذلك لأننا لو نكرههم على ذلك لما تقبل الله منهم عبادتهم حتى لو عبدوا الله مليون سنة لما تقبل الله عبادتهم حتى تكون عبادتهم خالصة لوجه الله، فيؤدون صلاتهم وزكاتهم من أجل الله وليس خوفاً من أحد ولم يخشوا أحداً إلا الله أولئك يتقبل الله منهم عبادتهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنَّمَا يَعْمُرُ‌ مَسَاجِدَ اللَّـهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ‌ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّـهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَـٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴿18 (http://tanzil.net/#9:18)﴾}
صدق الله العظيم [التوبة]

وذلك لأننا لو نُكره الكفار حتى يكونوا مؤمنين بربهم فيعبدونه وهم صاغرون فلن يتقبل الله عبادتهم. ولذلك قال الله تعالى:
{أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ}
صدق الله العظيم [يونس:99]

{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}
صدق الله العظيم [البقرة:256]

وأما الأحاديث في السنة النبوية في هذا الشأن فما كان باطلاً منها فسوف تجدها مُخالفةً لهذه الآيات البينات، ومنها هذا الحديث المُفترى عن النبي كذباً:
[أُمرت أن أُقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله].

ولكني الإمام المهدي أعلن الكُفر بهذا الحديث المُفترى فلم يأمرنا الله أن نُقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فيقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة، كلا... تنفيذاً لأمر الله في مُحكم كتابه:
{أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ}

{{{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ}}}
صدق الله العظيم

لأن ذلك من حق الله على عبيده، فلم يأمرنا الله بالتدخل بينه وبين عباده فيما يخصه من عبادتهم، ولم يأمرنا إلا بالبلاغ لهم والتبيان ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر بل علينا البلاغ وعلى الله الحساب. تصديقاً لقول الله تعالى:
{فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ}
صدق الله العظيم [الرعد:40]

ولكن الله أمرنا بالتدخل بين عباده ورفع الظُلم عن المظلوم ونأمر بالمعروف وننهى عن المُنكر ونقيم حدود الله جميعاً على الظالمين حتى نمنع ظُلم الإنسان عن أخيه الإنسان، فمن قتل نفساً بغير نفس أو فسادٍ في الأرض أقمنا عليه حد القتل بالحق في كتاب الله إلا أن يشاء أولياء المقتول ظُلماً أن يعفوا مُقابل الديّة أو العفو الكامل، وكذلك من اعتدى على عرض أخيه الإنسان بفاحشة الزنى أقمنا عليه حدّ الله في مُحكم كتابه بمائة جلدة، وكذلك الذي يسرق أموال الناس نُقيم عليه حد السرقة، وذلك لأن حدود الله التي نزل في محكم كتابه لا مساومة فيها لدينا. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}
صدق الله العظيم [المائدة:47]

ألا وإنّ حدود الله دستورٌ يقيمه المهدي المنتظر من بعد التمكين على كافة البشر، وذلك لكي نمنع ظُلم الإنسان عن أخيه الإنسان من غير مُجاملة لمسلم على كافر، ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. تصديقاً لقول الله تعالى:
{كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ}
صدق الله العظيم [آل عمران:110]

ونأخذ الزكاة من أغنياء المُسلمين والجزية من أغنياء الكُفار ونُنفقها على فُقراء المًسلمين والكُفار، وإن رفض أهل الكتاب دفع الجزية فلا خيار لهم وسوف نُقاتلهم نظراً لأنهم أعلنوا الخروج عن الحُكم والتمرد على الحاكم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ}
صدق الله العظيم [التوبة:29]

فأين التناقض بين قول الله تعالى {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم، وقول الله تعالى {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} صدق الله العظيم ؟

وياحبيبي في الله إن عدم فِهمك الحق في هاتين الآيتين فكأن فيهما تناقض، ولذلك قلتم لا يعلمُ تأويله إلا الله ولا قوة إلا بالله... برغم أنّ هاتين الآيتين هُنّ من آيات الكتاب المُحكمات البيّنات وكلاً منهما يخص موضوع، فأما قول الله تعالى {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم، فهنا أمرنا الله بعدم التدخل بينه وبين عباده فيما يخص الله لأنه لن يتقبل منهم إلا ما كان خالصاً لوجهه الكريم، وذلك لأننا لو أكرهناهم على عبادة ربهم لما تقبل الله منهم لو يعبدون الله خشية منا. تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنَّمَا يَعْمُرُ‌ مَسَاجِدَ اللَّـهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ‌ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّـهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَـٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴿18 (http://tanzil.net/#9:18)﴾}
صدق الله العظيم [التوبة]

وأما الآية الأخرى فهي في موضوع الجزية مُقابل حمايتهم ورفع الظُلم عنهم، وتُضاف إلى بيت مال المُسلمين فتختلط بالزكاة من أغنياء المُسلمين ومن ثم توزع على فقراء الكفار والمُسلمين بالسويّة من غير تفضيل الفقير المُسلم على الفقير الكافر بل حقوقهم سواسية لدينا في الحقوق ونحكم بينهم بالعدل من غير ظلم للكافر، ومن حكم بين مُسلم وكافر وظلم الكافر بحجة كُفره فإن عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، فليس أهلٌ للحكم، ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون. فكم أكرر القَسَمَ وأقول: أقسمُ بالله العظيم لو أن أخي ابن أمي وأبي اعتدى على كافر لأنصفت الكافر وأخذت حقه من أخي، وأخي من الصاغرين. وإذا لم أفعل من يجيرني من عذاب الله؟ وقد خاب من حمل ظُلماً وخالف أمر الله في قول الله تعالى:
{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا}
صدق الله العظيم [النساء:58]

والبيان الحق لقول الله تعالى {وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ} ويقصد الناس بشكل عام بغض النظر هل كان مُسلماً أم كافراً فلا فرق لدينا بين المُسلم والكافر في الحقوق، فلا تَمُنُّوا عليَّ إسلامكم..

ولا يزال لدينا التفصيل الكثير في دستور دولة الخلافة الإسلامية العالمية..


وكذلك نقتبس من بيان أبو بلال ما يلي:

هل هذا تعارض حقيقي؟
مثال(2): قوله تعالى: {فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ} .
ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة، أنه يوم القيامة لا يسأل إنسا ولا جانا عن ذنبه، وبين هذا المعنى في قوله تعالى في القصص: {وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ} وقد ذكر جل وعلا في آيات أخر أنه يسأل جميع الناس يوم القيامة الرسل والمرسل إليهم، وذلك في قوله تعالى: {فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ} وقوله: {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} هل هذا تعارض حقيقي؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ومن ثم نأتيك بالحق وأحسن تفسيراً بإذن الله العزيز العليم، وإلى البيان الحق:
{فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ}
صدق الله العظيم [الرحمن:39]

{وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ}
صدق الله العظيم [القصص:78]

والبيان الحق: فذلك يخصُّ الملائكة ولا يخصُّ الرب، بمعنى أن الملائكة في يوم الحشر لا يسألون الناس هل أنت كافر أم مؤمن، كلا وربي.. ولو سألوا الكفار لأنكروا أنهم كانوا كافرين، ولكن ملائكة الرحمن يعرفون المؤمنين الصالحين من الظالمين من الناس بسيماهم في وجوههم، فما سيماء الظالمين؟ فتجدوها في قول الله تعالى:
{يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ}
صدق الله العظيم [الرحمن:41]

ألا وإن سيماهم في وجوههم وكأنما أُغشيت وجوههم قطعاً من الليل مُظلماً. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}
صدق الله العظيم [يونس:27]

ولذلك يعرفونهم الملائكة فيميزون بين المُتقين والغافلين، فينظرون إلى وجوه الظالمين فإذا وجوههم كأنما أغشيت قطعاً من الليل مُظلماً، فيعطونهم كتبهم بشمائلهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا}
صدق الله العظيم [الإسراء:14]

حتى إذا أنكروا عملهم السيئ الذي كتبه الملك عتيد ومن ثم يشهد الشاهد رقيب أنه لم يظلم الإنسان شيئاً، وأنه لم يسجل عليه إلا أعمال السوء، ثم يطعن في شهادة الملك رقيب ويقولون:
{الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}
صدق الله العظيم [النحل:28]

ومن ثم يحتكم الملك عتيد وشاهده رقيب وخصمهم إلى الله، وهُنا يأتي البيان لقول الله تعالى:
{فَوَرَ‌بِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿92 (http://tanzil.net/#15:92)﴾ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿93 (http://tanzil.net/#15:93)﴾}
صدق الله العظيم [الحجر]

ومن ثم يسألهم فيقول: ألم تفعلوا عمل السوء هذا الذي في كُتبكم أم أن الملك عتيد وشاهده رقيب افتروا عليكم؟ ومن ثم يحلفون لله بالله ما فعلوا ذلك. وذلك بيان لقول الله تعالى:
{يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ}
صدق الله العظيم [المجادلة:18]

ومن ثم يسأل الله أطرافه فهل ظلمهم ملائكتي أم إنهم كاذبون؟ فيختم الله على أفواههم ومن ثم تنطق الأطراف فتُخاطب ربها بالحق. تصديقاً لقول الله تعالى:
{الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}
صدق الله العظيم [يس:65]

ومن ثم يطلق الله ألسنتهم ليُحاجوا أطرافهم التي شهدت عليهم بما كانوا يعلمون:
{وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ}
صدق الله العظيم [فصلت:21]

ومن ثم ينطق المارد الشيطان قرين الإنسان على لسان الإنسان:
{قَالَ قَرِ‌ينُهُ رَ‌بَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَـٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ﴿27 (http://tanzil.net/#50:27)﴾ قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ ﴿28 (http://tanzil.net/#50:28)﴾ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ﴿29 (http://tanzil.net/#50:29)﴾}
صدق الله العظيم [ق]

ومن ثم يقول الإنسان لقرينه الشيطان:
{قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ}
صدق الله العظيم [الزخرف:38]


ومن ثم نعود نقتبس من بيان حبيبي في الله أبو بلال فضيلة الشيخ أحمد هواري ما يلي:
مثال(2): قوله تعالى: {فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ}. ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة، أنه يوم القيامة لا يسأل إنسا ولا جانا عن ذنبه، وبين هذا المعنى في قوله تعالى في القصص: {وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ} وقد ذكر جل وعلا في آيات أخر أنه يسأل جميع الناس يوم القيامة الرسل والمرسل إليهم، وذلك في قوله تعالى: {فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ} وقوله: {فَوَرَ‌بِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿92 (http://tanzil.net/#15:92)﴾ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿93 (http://tanzil.net/#15:93)﴾} هل هذا تعارض حقيقي؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


وأعلمُ إن حبيبي في الله أبو بلال يريد أن يجعل الإمام المهدي عاجزاً عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله بحجة أنه لا يعلم تأويله إلا الله وليس له إلا السنة، ولكن هيهات هيهات يا حبيبي في الله... أفلا تعلم أنك تُجادل الإمام المهدي الذي يُعلمكم تفصيل القرآن من ذات القُرآن فأستنبط لكم حُكم الله بينكم فيما كنتم فيه تختلفون؟ وإنما أدعوكم للاحتكام إلى الله فأستنبط لكم حكمه الحق من محكم كتابه. تصديقاً لقول الله تعالى:
{أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا}
صدق الله العظيم [الأنعام:114]

ولذلك تراني آتيكم بالتفصيل من ذات كتاب الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
{كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ}
صدق الله العظيم [هود:1]

وإنما كان محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يبيّنه للعالمين كما يبيّنه المهدي المنتظر حتى نعيدكم إلى منهاج النبوة الأولى لعلكم تتقون.

ويا أيها الشيخ الكريم أرجو من الله أن لا يكون جدالك عقيماً بعدما تبين لك أن ناصراً محمد يدعو إلى الحق ويهدي إلى صراط مُستقيم، ألا والله الذي لا إله غيره لا تستطيع أن تغلبني من كتاب الله حتى ولو اجتمع كافة عُلماء الإنس والجن في هذه الطاولة لوجدوا الأنصار السابقين الأخيار أن الإمام ناصر محمد اليماني قد هيمن عليهم أجمعين بمُحكم كتاب الله وفصّلهُ تفصيلاً، وتبيّن لكم يا فضيلة الشيخ أن بيان الإمام ناصر محمد اليماني للقرآن العظيم ليس مُجرد تفسير كمثل تفاسيركم الظنية التي لا تُغني من الحق شيئاً بل بيان اليماني هو قُرآن من لدن حكيم عليم يأتيكم به من ذات القرآن ومن ثم يُهيمن عليكم بالحق أجمعين بإذن الله الذي يُعلّم عبده بالتفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم، وذلك لأني آتيكم بالبُرهان المبين من ذات القُرآن إذاً ليس وسوسة شيطان ياعبد الرحمن، فاتقِ الله وكُن من الشاكرين أن بعث الله الإمام المهدي في عصرك وفي أمتك، فكم تمنى المؤمنون بعث الإمام المهدي في أمتهم ليكونوا من أنصاره السابقين فيكونوا من المُكرمين.

ويا حبيبي في الله إني وجدتك تقول: "لو أعلم يا ناصر محمد اليماني أنك المهدي المنتظر لغسلت رجليك وشربت مرقتها". ومن ثم أرد عليك وأقول: أستغفر الله لي ولك حبيبي في الله، بل الإمام المهدي ذليل على المؤمنين وبهم رؤوف رحيم، ونرجو من الله أن يهديك إلى الصراط المُستقيم، وكذلك أريد أن أقول لك لا حرج عليك فما دام تبين لي أنك من عُلماء الأمة الباحثين عن الحق فلا حرج عليك مهما طال الحوار فسوف نصبر عليك حتى نهديك ونفصل لك الحق تفصيلاً بإذن الله، فلا يزال في جعبتنا العلم الكثير ولم نقل بعد إلا شيئاً قليلاً، وإني الإمام المهدي أدعوك وكافة عُلماء الأمة من المُسلمين والنصارى واليهود إلى الاحتكام إلى كتاب الله القُرآن العظيم ،وما ينبغي للمهدي المُنتظر أن يدعو المُسلمين والنصارى واليهود وكافة البشر إلى الاحتكام إلى بحار الأنوار من كُتب الشيعة ولا إلى كتاب البُخاري ومُسلم كما لدى أهل السنة بل أدعو كافة عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود جميعاً إلى الاحتكام إلى كتاب الله المحفوظ من التحريف ذلكم القُرآن العظيم المُهيمن على كتاب التوراة والإنجيل والسنة النبوية وعلى جميع كُتب البشر، فما خالف لمحكمه فهو باطل ولا أعترف به مهما اجتمعتم عليه فلن أطيعكم ولن أتّبعكم لأن الاتّباع ليس بحسب الأكثرية بل يعتمد على سُلطان العلم من الله الذي يحمله الداعية، ولعل الأكثرية يتبعون الظن، والظن لا يُغني من الحق شيئاً. وقال الله تعالى:
{وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ}
صدق الله العظيم [الأنعام:116]

ولا نزال نُكرر الترحيب بفضيلة الشيخ أحمد هواري الذي يُعتبر أول عالم من بين عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود تجرأ لحوار المهدي المنتظر باسمه الحق ولذلك نقيم لهُ وزناً ونكن لهُ احتراماً كبيراً ونُحرّم على كافة الأنصار القدح في شخصية هذا الرجل الذي لا يخاف في الله لومة لائم وعسى الله أن يهديه إلى الصراط المُستقيم فيشدَّ الله به أزرنا ويشركه في أمرنا، فلا يستوون مثلاً الذين شدّوا أزر المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور بالفتح المبين ممن آمنوا من بعد ذلك بعذابٍ أليم بل الفرق جداً عظيم، فما أعظمها من فُرصة لا يُلقاها إلا ذو حظ عظيم.

وياحبيبي في الله أبو بلال، أقسم بالله ربي وربك ورب العالمين أني لمن الصادقين وأن الله اصطفاني عليكم ولكم إماماً كريماً، وعرّفني بشأني فيكم أني المهدي المنتظر، ألا والله الذي لا إله غيره أن التعريف لم يأتي فقط المهدي بل أني المهدي المنتظر ولو لم يفتيني إلا بكلمة المهدي فقط ولم يقل المنتظر لما تجرأت أن أقول المنتظر، ويا حبيبي في الله إنما حُجتي عليكم هي الآيات البينات من ربكم، وأما تعريفي بشأني فيكم أني المهدي المنتظر فإن كنت كاذباً فعليّ كذبي، ولكن المصيبة على من كذبني أني لمن الصادقين ولم يجعلني الله من الجاهلين، فإني أعلمُ أنه لا يوجد من هو أظلم ممن افترى على الله كذباً. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَ‌ىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ ۗ وَلَوْ تَرَ‌ىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَ‌اتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِ‌جُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ غَيْرَ‌ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُ‌ونَ ﴿93 (http://tanzil.net/#6:93)﴾}
صدق الله العظيم [الأنعام]

وقال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ}
صدق الله العظيم [يونس:69]

أفلا تقتبس من حكمة مؤمن آل فرعون الذي أفتى بالحق وقال:
{وَقَالَ رَ‌جُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْ‌عَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَ‌جُلًا أَن يَقُولَ رَ‌بِّيَ اللَّـهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّ‌بِّكُمْ ۖ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ ۖ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ ۖ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِ‌فٌ كَذَّابٌ ﴿28 (http://tanzil.net/#40:28)﴾ يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِ‌ينَ فِي الْأَرْ‌ضِ فَمَن يَنصُرُ‌نَا مِن بَأْسِ اللَّـهِ إِن جَاءَنَا ۚ قَالَ فِرْ‌عَوْنُ مَا أُرِ‌يكُمْ إِلَّا مَا أَرَ‌ىٰ وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّ‌شَادِ ﴿29 (http://tanzil.net/#40:29)﴾ وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُم مِّثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ ﴿30 (http://tanzil.net/#40:30)﴾ مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ ۚ وَمَا اللَّـهُ يُرِ‌يدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ ﴿31 (http://tanzil.net/#40:31)﴾ وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ ﴿32 (http://tanzil.net/#40:32)﴾ يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِ‌ينَ مَا لَكُم مِّنَ اللَّـهِ مِنْ عَاصِمٍ ۗ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿33 (http://tanzil.net/#40:33)﴾وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءَكُم بِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّـهُ مِن بَعْدِهِ رَ‌سُولًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّـهُ مَنْ هُوَ مُسْرِ‌فٌ مُّرْ‌تَابٌ ﴿34 (http://tanzil.net/#40:34)﴾ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّـهِ بِغَيْرِ‌ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ‌ مَقْتًا عِندَ اللَّـهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ‌ جَبَّارٍ‌ ﴿35 (http://tanzil.net/#40:35)﴾}
صدق الله العظيم [غافر]



وكذلك نقتبس من بيان أبو بلال ما يلي:
وأما فكيف يقول الشيخ المقصود بالذين أذاعوا به هم أهل الحديث أو العلماء عموماً، والله يقول ردوه لهؤلاء العلماء وصدقوني لقد صرح بهذا الشيخ أكثر من مرة للاسف كيف يستقيم هذا مع قوله تعالى "وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ" أي العلماء ؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي وأقول يارجل هذه من آيات الكتاب المُحكمات تُخاطب عُلماء الأمة. وقال الله تعالى:
{وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ}
صدق الله العظيم [النساء:83]

أي يستنبط الأحكام الحق التي تثبت الحديث المُختلفين فيه أو تنفيه فهذا لن يدركه إلا الراسخون في علم الكتاب، كما يجد أولوا الألباب أن الإمام ناصر محمد اليماني حقاً لمن الراسخين في علم الكتاب ولذلك يفصله تفصيلاً بإذن الله. وجعلني الله حكماً بينكم فيما كنتم فيه تختلفون يامعشر عُلماء الأمة، ولكنك تريد المختلفين قوماً عاميين وأولوا الأمر هم العلماء فاتقِ الله، فمن يحكم بين العُلماء؟ أم لا تجدون أنفسكم مُختلفين في كثير من الدين؟ بل ويكفر بعضكم بعضاً، فلا تقل على الله مالم تعلم فإني لك ناصح أمين، وسبق تفصبل هذه الآيات [81] و [82] من سورة النساء في كثير من بيانات الإمام ناصر محمد اليماني. وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المؤيد للمهدي
26-03-2013, 12:26 AM
الله قادر على خلق مثله لان بيده القدرة المطلقه ...لاكنه ان خلقه فلن يصبح ربا لانه الثاني والله هو الاول الازلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : وهل رأيت الله الأول حتى يخلق مثله ،إن قلت مثله فهذا يذل على أنك تعرفت على شكله لأن كل ما خلق الله فهو منضور بالعين . إلا هو لم ولن تراه حتى ولو دخلت جنات النعيم الأعظم . أما عن القدرة المطلقة فالله يخلق مايريد ويصنع مايريد وليس لنا التدخل في أمره وهذه قلة أستحياء في حق الخالق بسؤالك هذا سؤال آخر الزمان أف لسؤالك. لأنك تتهكم على ربنا بسؤلك هذا ، وما أدراك به يقدر أو لم يقدر أتظن بسؤالك هذا قد أفدتنا بشيء والله العظيم لإنك قد شنجت أعصابي وفكري لأنك تماطيت حدودك ونبدت كتابه وما جاء فيه وراءك، إستغفر ربك وتب إليه قبل أن تنذم وتعض على أصابعك وتقل ياليتني لم أسأل ذاك السؤال المشؤوم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

موحد
26-03-2013, 12:30 AM
أرجو من الادارة غلق الموضوع
فلا يستخفن الذين لا يعلمون الانصار بأسئلة لا تسمن ولا تغني من جوع فهذا الموقع خاص بالاستفسار عن دعوة الامام عليه السلام والمواضيع التي لها علاقة بالدعوة وليس فلسفة واتباع قول الضن الذي لا يسمن ولا يغني من الحق شيء
فقد افتى الامام عن مثل هذا الاسئلة الغريبة وعدم القول على الله بما لا نعلم سبحانه. فذلك امر من الشيطان ينزغ به اوليائة ليظل الناس عن سبيل الله
اللهم اغفر وارحم انت الرؤوف الرحيم

================================

(http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?8742-%D3%C4%C7%E1-%E1%E1%C7%E3%C7%E3-%C7%E4-%DF%C7%E4-%C7%E3%C7%E3-%CD%DE%C7&p=62024&highlight=#post62024)
[ لمتابعة رابط المشاركــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــــان ] (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?8742-%D3%C4%C7%E1-%E1%E1%C7%E3%C7%E3-%C7%E4-%DF%C7%E4-%C7%E3%C7%E3-%CD%DE%C7&p=62024&highlight=#post62024)
(http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?8343-%D1%D3%C7%E1%C9-%E6%E5%CF%C7%ED%C7-%E3%E4%28%28%C7%C8%D1%C7%E5%ED%E3-%C3%E1%E3%CA%E6%DF%E1-%29%29-%C7%E1%EC-%C7%E1%C7%E3%C7%E3-%C7%E1%E3%E5%CF%EC-%DA%C8%D1-%C7%E1%DD%ED%D3-%C8%E6%DF&p=59069&highlight=#post59069)

الإمام ناصر محمد اليماني
05 - 11 - 1433 هـ
21 - 09 - 2012 مـ
11:39 PM
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ





نعم إنّ الله على كل شيء قدير، وما ينبغي لله أن يفعل شي ينافي لوحدانيته سبحانه وتعالى علواً كبيراً ..



بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، أما بعد..

ويا شيحاني، إن الله على كل شيء قدير، وما ينبغي لله سبحانه أن يفعل شيئاً ينافي وحدانيته سبحانه وتعالى علواً كبيراً. وقال الله تعالى:
{ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً لاَّصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الوَاحِدُ القَهَّارُ }
صدق الله العظيم [الزمر:4]

ولكن لو فعل الله ذلك فاتّخذ له ولداً مما يخلق من كل ما يشاء لتنافى ذلك مع صفة الوحدانيّة للربّ، ولذلك نزّه نفسه أن يفعل ذلك، فتدبّر وتفكر في قول الله تعالى:
{ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً لاَّصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الوَاحِدُ القَهَّارُ } صدق الله العظيم

فانظر لتنزيه الربّ لنفسه من أن يتخذ ولداً، ولذلك قال تعالى:
{ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الوَاحِدُ القَهَّارُ } صدق الله العظيم

إذاً فلو أخرج الله إنساناً عن ملكوته حتى لا يكون ضمن عبيده فأصبح ينافي ذلك قول الله تعالى:
{ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً(88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً(89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً(90) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً(91) وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً(92) إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً(93) }
صدق الله العظيم [مريم]

فبرغم أن الله لقادر أن يتخذ ولداً مما يخلق ولكن ذلك الفعل ينافي وحدانية الربّ سبحانه، ولذلك لا ينبغي لله أن يفعل ذلك، ولذلك قال الله تعالى:
{ وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً(92) إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً(93) }
صدق الله العظيم

ويا أخي الكريم هل جئت باحثاً عن الحقّ؟ فحقيق لا أقول على الله إلا الحقّ وما بعد الحقّ إلا الضلال فاتقِ الله أخي الكريم فلا تعاجز بأسئلة غير ذات حقٍ، ويا رجل إن كنت عالم دينٍ يهمك ما ينفع المسلمين لمعرفة أمور دينهم فلتخُض فيما ينفع الدّين ولا تكن معاجزاً بالأسئلة الفاضية والباطلة، ويا رجل فكم نفينا من عقائدٍ باطلةٍ في دين الله مخالفةٍ لما عليه كثير من المسلمين فلماذا لا تحاورنا في الباطل الذي تمّ نسفه من محكم القرآن العظيم نسفاً؟ ويا رجل كن من الشاكرين أن جعلك الله في الأمّة التي يبعث فيها المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني، فاتّبع الهدى هو خيرٌ لك ولا تصدنّ عن الحقّ صدوداً فيجعل الله عليك بعث الإمام المهدي حسرةً ونقمةً وحجةً لله عليك فيعذبك عذاباً عظيماً إني لكم ناصح أمين، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

فلا تضع نفسك في شبهة يا شيحاني فكأن سؤالك: هل يستطيع الله أن يخرج إنساناً عن ملكه؟ فكأنه تمهيدٌ لخروج الشيطان الذي يتمثل إنساناً فيدّعي الربوبية، وظننت أنك سوف تقيم الحجة على الإمام ناصر محمد اليماني فتحاجّني بقول الله تعالى:
{ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
صدق الله العظيم [البقرة:106]

ومن ثم يزعم الشيحاني بأنّه سوف يضع الإمام ناصر محمد اليماني أمام أمرين أحلاهما مرّ فإن قال ناصر محمد اليماني لا يستطيع الرحمن أن يخرج إنساناً عن ملكوته فلا يكون للرحمن عبداً، ومن ثم يقول الشيحاني أليس ذلك إنكار لقدرة الله المطلقة تصديقاً لقول الله تعالى:
{ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } صدق الله العظيم؟

وإن أفتى ناصر محمد اليماني بأنّ الرحمن يستطيع أن يخرج إنساناّ عن ملكوته حتى لا يكون ضمن ملكوت الربّ ولا يكون من عبيده بناء على قول الله تعالى: { أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } صدق الله العظيم، ومن ثم يكون الجواب حجّة علينا من بعد خروج الشيطان الإنسان الذي يدّعي الربوبيّة، فقد علمنا ما ترمي إليه يا شيحاني ولذلك ظننتَ أنك جعلتَ الإمام المهدي أمام أمرين أحلاهما مرّ فإما أن ينكر قدرة الله على خروج إنسان عن ملكوته أو يُقرّ بذلك فتكون الإجابة تمهيداً لخروج الشيطان التي يتمثل إلى إنسانٍ فيدّعي الربوبيّة بغير الحقّ.

والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل أقمنا عليك الحجّة من محكم الذكر ياشيحاني بالبيان المختصر أم نزيدك إلجاماً بسلطان البيان الحق للقرآن الذي يخرس اللسان؟ ونحن لا نحكم على كل من خالفنا بأنّه شيطان إلا من وقع في منطق بيانه بلسانه فلا يلومن إلا نفسه..

خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[/QUOTE]

رضوان الله اكبر مفازا
26-03-2013, 02:58 AM
السلام عليكم ورحمة الله
اخي نجيب هنا العديد من الايات القرانية التي تدل على ان الله قادر على اي شيء
ففي سورة يس " أوليس الذي خلق السموات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم "8 و قوله سبحانه : " وكان الله على كل شيء مقتدر " (الكهف :45) وكذلك قوله تعالى "فقدرنا فنعم القادرون" * المرسلات:33*
فكيف لا يمكن ان يخلق اله مثله بل حتى يمكنه ان يخلق كونا اخر مثل هذا
الكون ولكنه سيجرد اللاله الاخرمن صفة القدير القادرو المقتدر لان هاته االصفات لله وحده لا شريك له وبذلك سيبقى الاله والكون الثاني في حالة سكون الثاني

عمر بن الخطاب
26-03-2013, 03:45 AM
بارك الله فيك أخي نجيب علي العقبي أنا أتفق معك..............أعوذ بك ربي من ان أرضى حتى ترضى.............اللهم عجل بظهور الامام ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام عاجلا" وليس أجلا""قريبا" وليس بعيدا"

لله الحمد والمنه
26-03-2013, 12:11 PM
قال تعالى ((90) مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ).

قال تعالى ((18) وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ (19) يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ (20) أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِّنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنشِرُونَ (21) لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ)

قال تعالى (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ)

قال تعالى (فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ) سورة يونس.

محب النعيم الاعظم
26-03-2013, 04:05 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الحبيب بنفس الوقت لانستطيع ان نقول ان الله لايقدر فهذه ليست من صفاته
بل هو القادر ولكن الله هو الحق فلماذا سيخلق اله غيره مادام اختصها فقط لنفسه بالوحدانية والوهية على ملكوته كله ..
فهو اله الواحد الاحد على كل شيء خلقه وضمن ملكوته لاحظ ماقلت الواحد الاحد على كل شي خلقه وضمن ملكوته
فهل يجوز ان نقول ان هناك اله اخر ولكن لخلق اخر ولملكوت اخر فهنا العقل المحدود يقف عند حده واستغفر الله العظيم
فالتفكر بذات الله مخيف للمخلوق وخارج عن حدود تحمله ولايجوز التعمق به ..
اخي اعيد واكرر انه لا يستطيع فمن صفات الاله ان يكون خالق لا مخلوق فكيف سيخلق الاها اذا هو لا يسستطيع لان الاله لا يخلق ارجو ان تفهم ما اقصد وقولي لا يستطيع لا ينافي قدرة الله عز وجل انه يستطيع فعل اي شيء الا ان يخلق اله فهو لا يستطيع لان الاله لا يخلق بضم الياء في يخلق وشكرا سلام قولا من رب رحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ملاحظة : كنت انتظر صاحب المنشور ان يجيب بنفس جوابك فاجيبه ولكن سبقته انت وعلى العموم ارجو ان تفهم ما اقصد

محب النعيم الاعظم
26-03-2013, 04:15 PM
والى اخي نجيب العقبي فاسمع واعقل لو قلنا ان الله يستطيع ان يخلق اله مثله في الصفات والكيفيه فسيبقى هذا الاله خاضع لسلطة الذي خلقه وينزع منه قدرته متى شاء اليس كذلك؟
اذا فالاله الذي سيخلقه الله لا تنطبق عليه صفة الالوهية لانه خاضع ومتحكم به بفتح الكاف فاي اله هذا افلا تعقل يا اخي لا تنجرو وراء هذه الاساله وكما قلت لك من قبل على الفيس بووك انني لا اظن انها انطلت عليك لعبة السائل من سؤاله والحكمة الخبيثة منه وصدقني الاجابة على مثل هذه الاسالة لا تحتاج لعالم وفقيه كل انسان ذي لب لبيب يملك الجواب ان فكر بحكمة فقط فما اسهل الاجابة على مثل تلك الاسالة

سمو الغاية
26-03-2013, 04:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

ياخوان هذه الأسئله لا يجوز الحديث عنها ارجو ان تتنبهو من تعليقاتكم والخوض في حديث اخر بدل هذا

جومارت
26-03-2013, 04:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الافضل يااخوان عدم النقاش في هذا الموضوع لانه اكبر منا جميعا من ان ندركه ودعونا نهتم بالدعوة وكل منا يسعى سعيه بما يحب الله ويرضى وبارك الله فيكم
والسلام على المرسلين والحمد الله رب العالمين

علاءالدين نورالدين
26-03-2013, 06:14 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

ياخوان هذه الأسئله لا يجوز الحديث عنها ارجو ان تتنبهو من تعليقاتكم والخوض في حديث اخر بدل هذا


بسم الله الرحمن الرحيم


والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


ويا أحبتي الأنصار لقد صدق أخينا ابو عبدالله الخليفة فيما قال فلما تخوضون فيما لا ينفع وقد أجاب خليفة الله بجواب كاف وشافي في البيان الذي إقتبسه اخينا سيف خليفة الله وفي ذلكم البيان الرد الكافي ولا يغفل عنه إلا الذين لا يبصرون فلا يردن كلاً منكم بجواب دون دليل وبرهان واكتفوا بما بين أيديكم من بيان القرآن فما تلك الأسئلة إلا بوحي من الشيطان فأحدهم يسأل بإخراج مخلوق عن سلطان الخالق والآخر يسأل عن خلق إله آخر والثالث يسأل عن خلق صفات الفرح والحزن في نفوس العباد ويعودون إلى العصور الأولى التي خاضو بها في مسألة خلق القرآن ولكنم لم تتفكروا في ذلك فمن ذا الذي سيأتيكم بالبيان الأقوى قيلا والأهدى سبيلا غير خليفة الله وقد إقتبس أخينا سيف خليفة الله البيان الذي يحوي إجابة ذلك فاتركوا هذا الأمر فإما أن يزيدنا خليفة الله بيانا بذلك أو ببيانه السابق جواب شاف للذين يعقلون ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وتفكروا في قول الله تعالى:
{وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ }
صدق الله العظيم [الأنعام:121]
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

محب النعيم الاعظم
26-03-2013, 08:36 PM
انا لم ارد بدون دليل ولا برهان انا اجبت بالعقل والمنطق ومع اني اكره الخوض في مثل هذه الامور الا اني لا اخاف من الاجابة عليها ولا اخشى من يسالها والحمد لله رب العالمين

المؤيد للمهدي
27-03-2013, 12:40 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا إخواني جزاكم الله الأكبر كل خيرا, تخيلوا معي أن الله الكبير والمتعالي خلق إلاه أخر وهو قادر على ذلك في نظركم ماذا سوف يسمى هل نقول الإلاه التاني أم الإلاه الأصغر أم ماذا؟ بالرغم أن الله سبحانه وتعالى علوا كبيرا قادر على أن يخلق إلاه تاني وثالث ورابع والمآت . لاكن هناك بعض الناس لم يعرفن من يعبدون ومن هو الله الحق منهم لهذا الله لايخلق مثله وهو قادر على ذالك , يا عباد الله ألم تشعرون أن شيطان ذكي عليكم بذأ يلعب بعقولكم وأنتم لا تعلمون إني أراكم تشركون من غير شعور إلعنوا الشيطان وإستغفروا ربكم الذي خلقكم توبوا إليه يإطوا هذا الملف يغفر لي ولكم الله وكونوا من المهتدين بهديه وأستغفر الله لي ولكم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. (أخوكم عبد الله محمد)

فخري
27-03-2013, 01:38 AM
سبحان الله، المعذرة إخواني و لكنه سؤال غبي و أصله حماقة، و أستغفر الله العظيم على الدقائق التي أكتب فيها هذه الأسطر و علم الإمام بين أيدينا و لم ننته منه بعد، و يا سبحان الله، متى كان الإله في حاجة إلى أن يُخلَق، فمن السفاهة أن نقول إله يخلق إله آخر فهذه معادلة خاطئة و الغباء يكمن في أننا نريد حل معادلة أصلا هي خاطئة فكان من الأجدر على الأقل تصحيح هذه المعادلة و من ثم نحلها، لا إله إلا الله سبحانك إنا كنا من الظالمين

المؤيد للمهدي
27-03-2013, 02:54 AM
سبحان الله، المعذرة إخواني و لكنه سؤال غبي و أصله حماقة، و أستغفر الله العظيم على الدقائق التي أكتب فيها هذه الأسطر و علم الإمام بين أيدينا و لم ننته منه بعد، و يا سبحان الله، متى كان الإله في حاجة إلى أن يُخلَق، فمن السفاهة أن نقول إله يخلق إله آخر فهذه معادلة خاطئة و الغباء يكمن في أننا نريد حل معادلة أصلا هي خاطئة فكان من الأجدر على الأقل تصحيح هذه المعادلة و من ثم نحلها، لا إله إلا الله سبحانك إنا كنا من الظالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صدقت يا أختي (السامي بعبادة النعيم الأعظم إنه سؤال شيطاني ويالعياد بالله من الشياطين وأوليائهم ( أخوك ( عبد الله محمد).

الإمام ناصر محمد اليماني
27-03-2013, 03:27 AM
الإمام ناصر محمد اليماني
16 - 05 - 1434 هـ
27 - 03 - 2013 مـ
03:27 صـــباحاً
ــــــــــــــــــــــ


إجابة الإمام على سؤال نجيب العقبي: هل يستطيع الله أن يخلق شيئاً مثله ؟

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلّى الله عليهم وعلى آلهم وجميع المسلمين، لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد..

ويا نجيب كن لبيباً ولا تتعدى على حقوق الربّ الحبيب سبحانه وتعالى علواً كبيراً، فلنفرض يا نجيب أنّ الله الذي ليس كمثله شيء أقْدَمَ على خلق شيءٍ مثله في الصّفات والذات، سبحانه وتعالى علواً كبيراً! ولكن لو فرضنا وفعل الله ذلك وخلق شيئاً مثله في الذات والصّفات إذاً لأصبحتْ حقوقاً لله على المخلوق الجديد فعليه أن يعبد الله وحده لا شريك له كون الله هو من خلقه، إذاً أصبح المخلوق الجديد كذلك عبداً لله الذي خلقه كما نحن عبيدٌ لله الذي خلقنا لعبادته، فلا ينبغي أن يكون إلهٌ مع الله وهو مخلوقٌ لكون الإله الحقّ لا بدّ أن يكون هو الخالق وحده ولا يوجد شيء قبله قام بخلقه.

إذاً مواصفات الإله الواحد الأحد لا يتصف بها إلا الله الأحد الفرد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد.

ويا أيها القرآني (نجيب العقبي) المحترم، لسوف نختم ردّنا عليك بالردّ عليك من الله في محكم كتابه: {وَجَعَلُوا لِلَّـهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿100﴾بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖوَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿101﴾ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚوَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿102﴾لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴿103﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

وقال الله تعالى: {قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّـهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ ﴿31﴾فَذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ﴿32﴾} صدق الله العظيم [يونس].

{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }
{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }
{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــ

[ لقراءة البيان من الموسوعة ] (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=92461)

حسين الوايلي
27-03-2013, 03:36 AM
صدقت وبالحق نطقت ياقرة عيني يا أمير المؤمنين

علاءالدين نورالدين
27-03-2013, 03:50 AM
إجابة الإمام على سؤال نجيب العقبي: هل يستطيع الله أن يخلق شيئاً مثله؟


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلّى الله عليهم وعلى آلهم وجميع المسلمين، لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد..

ويا نجيب كن لبيب ولا تتعدى على حقوق الربّ الحبيب سبحانه وتعالى علواً كبيراً، فلنفرض يا نجيب أنّ الله الذي ليس كمثله شيء أقدم على خلق شيءٍ مثله في الصفات والذات سبحانه وتعالى علواً كبيراً! ولكن لو فرضنا وفعل الله ذلك وخلق شيئاً مثله في الذات والصّفات إذاً لأصبح حقوقاً لله على المخلوق الجديد فعليه أن يعبد الله وحده لا شريك له كون الله هو من خلقه، إذاً أصبح المخلوق الجديد كذلك عبداً لله الذي خلقه كما نحن عبيد لله الذي خلقنا لعبادته فلا ينبغي أن يكون إلهٌ مع الله وهو مخلوقٌ لكون الإله الحقّ لا بدّ أن يكون هو الخالق وحده ولا يوجد شيء قبله قام بخلقه، إذاً مواصفات الإله الواحد الأحد لا يتصف بها إلا الله الأحد الفرد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد.

ويا أيها القرآني نجيب العقبي المحترم لسوف نختم ردّنا عليك بالردّ عليك من الله في محكم كتابه:
{وَجَعَلُوا لِلَّـهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿100﴾بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖوَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿101﴾ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚوَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿102﴾لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴿103﴾}
صدق الله العظيم [الأنعام]

وقال الله تعالى:
{قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّـهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ ﴿31﴾فَذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ﴿32﴾}
صدق الله العظيم [يونس]

وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ



بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى:
{وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴿81 (http://tanzil.net/#17:81)﴾}
صدق الله العظيم [الإسراء].

الصدّيق بالامام المهدي
27-03-2013, 05:25 AM
لا اله الا الله
اشهد بانك خليفة الله واعلمنا به سبحانه وتعالى ولقد الجمت المجادلين في الله بالحق

خليل الرحمن
27-03-2013, 08:21 AM
إجابة الإمام على سؤال نجيب العقبي: هل يستطيع الله أن يخلق شيئاً مثله؟



بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلّى الله عليهم وعلى آلهم وجميع المسلمين، لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد..

ويا نجيب كن لبيب ولا تتعدى على حقوق الربّ الحبيب سبحانه وتعالى علواً كبيراً، فلنفرض يا نجيب أنّ الله الذي ليس كمثله شيء أقدم على خلق شيءٍ مثله في الصّفات والذات سبحانه وتعالى علواً كبيراً! ولكن لو فرضنا وفعل الله ذلك وخلق شيئاً مثله في الذات والصّفات إذاً لأصبحت حقوقاً لله على المخلوق الجديد فعليه أن يعبد الله وحده لا شريك له كون الله هو من خلقه، إذاً أصبح المخلوق الجديد كذلك عبداً لله الذي خلقه كما نحن عبيدٌ لله الذي خلقنا لعبادته فلا ينبغي أن يكون إلهٌ مع الله وهو مخلوقٌ لكون الإله الحقّ لا بدّ أن يكون هو الخالق وحده ولا يوجد شيء قبله قام بخلقه.

إذاً مواصفات الإله الواحد الأحد لا يتصف بها إلا الله الأحد الفرد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد.


ويا أيها القرآني نجيب العقبي المحترم لسوف نختم ردّنا عليك بالردّ عليك من الله في محكم كتابه:
{وَجَعَلُوا لِلَّـهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿100﴾بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖوَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿101﴾ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚوَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿102﴾لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴿103﴾}
صدق الله العظيم [الأنعام]

وقال الله تعالى:
{قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّـهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ ﴿31﴾فَذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ﴿32﴾}
صدق الله العظيم [يونس]

{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }
{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }
{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }


وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ







بسم الله الرحمن الرحيم ارحم الراحمين


صلى الله عليك و على جدك محمد رسول الله و آلكما و على الانصارك الابرار السابقين الاخيار.


وجب على كل فرد من العالمين ان يشكر الله ببعثتك يا خليفة الله الحق الامام المهدي ناصر محمد اليماني صلى الله عليك و رضي الله عنك و ارضاك و زادك علما و هداية و اتم بك نور البيان الحق الذي يحيي القلوب الميتة و اشكر الله سبحانه و تعالى على ذاته و حسن اختياره لك من بيننا و سلام قولا من رب رحيم.

{ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ۖ فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَىٰ قَلْبِكَ ۗ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿24﴾}

عبدالسّلام الهويملي
27-03-2013, 11:53 AM
إجابة الإمام على سؤال نجيب العقبي: هل يستطيع الله أن يخلق شيئاً مثله؟



بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلّى الله عليهم وعلى آلهم وجميع المسلمين، لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد..

ويا نجيب كن لبيب ولا تتعدى على حقوق الربّ الحبيب سبحانه وتعالى علواً كبيراً، فلنفرض يا نجيب أنّ الله الذي ليس كمثله شيء أقدم على خلق شيءٍ مثله في الصّفات والذات سبحانه وتعالى علواً كبيراً! ولكن لو فرضنا وفعل الله ذلك وخلق شيئاً مثله في الذات والصّفات إذاً لأصبحت حقوقاً لله على المخلوق الجديد فعليه أن يعبد الله وحده لا شريك له كون الله هو من خلقه، إذاً أصبح المخلوق الجديد كذلك عبداً لله الذي خلقه كما نحن عبيدٌ لله الذي خلقنا لعبادته فلا ينبغي أن يكون إلهٌ مع الله وهو مخلوقٌ لكون الإله الحقّ لا بدّ أن يكون هو الخالق وحده ولا يوجد شيء قبله قام بخلقه.

إذاً مواصفات الإله الواحد الأحد لا يتصف بها إلا الله الأحد الفرد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد.


ويا أيها القرآني نجيب العقبي المحترم لسوف نختم ردّنا عليك بالردّ عليك من الله في محكم كتابه:
{وَجَعَلُوا لِلَّـهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿100﴾بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖوَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿101﴾ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚوَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿102﴾لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴿103﴾}
صدق الله العظيم [الأنعام]

وقال الله تعالى:
{قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّـهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ ﴿31﴾فَذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ﴿32﴾}
صدق الله العظيم [يونس]

{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }
{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }
{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }


وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ



الحمد لله الذي جعلنا من الذين يستمعون القول فيتّبعون أحسنه والذي هدانا بالبيان الحقّ للقرآن وأطلعنا على ما لم يطّلع عليه أحد في العالمين ، نعبده لا نشرك به شيئا ونتنافس من أجل رضوانه على عباده الضّالّين

محب النعيم الاعظم
27-03-2013, 12:16 PM
جواب سليم يشفي السقيم فسبحان من خلق الانسان علمه البيان

التبليغ
27-03-2013, 12:50 PM
إجابة الإمام على سؤال نجيب العقبي: هل يستطيع الله أن يخلق شيئاً مثله؟



بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلّى الله عليهم وعلى آلهم وجميع المسلمين، لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد..

ويا نجيب كن لبيب ولا تتعدى على حقوق الربّ الحبيب سبحانه وتعالى علواً كبيراً، فلنفرض يا نجيب أنّ الله الذي ليس كمثله شيء أقدم على خلق شيءٍ مثله في الصّفات والذات سبحانه وتعالى علواً كبيراً! ولكن لو فرضنا وفعل الله ذلك وخلق شيئاً مثله في الذات والصّفات إذاً لأصبحت حقوقاً لله على المخلوق الجديد فعليه أن يعبد الله وحده لا شريك له كون الله هو من خلقه، إذاً أصبح المخلوق الجديد كذلك عبداً لله الذي خلقه كما نحن عبيدٌ لله الذي خلقنا لعبادته فلا ينبغي أن يكون إلهٌ مع الله وهو مخلوقٌ لكون الإله الحقّ لا بدّ أن يكون هو الخالق وحده ولا يوجد شيء قبله قام بخلقه.

إذاً مواصفات الإله الواحد الأحد لا يتصف بها إلا الله الأحد الفرد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد.


ويا أيها القرآني نجيب العقبي المحترم لسوف نختم ردّنا عليك بالردّ عليك من الله في محكم كتابه:
{وَجَعَلُوا لِلَّـهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿100﴾بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖوَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿101﴾ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚوَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿102﴾لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴿103﴾}
صدق الله العظيم [الأنعام]

وقال الله تعالى:
{قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّـهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ ﴿31﴾فَذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ﴿32﴾}
صدق الله العظيم [يونس]

{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }
{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }
{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }


وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ


والنعم بك يارب اذ علمت الانسان البيان الحمد لله ان من الله على بالسبق معكم احبتي الانصار والله هذا فضلمن الله علينا اختارنا من كل خدب وصوب لعلمه جل وعلا بقلوبننا اصدفانا لنكون من انصار الامام الخليفة الخاتم عليه السلام كجده لاينطق عن الهوا
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
اتساأل اين نجيب العقبيبي ولى ولم يعقب ؟

جواد السيف
27-03-2013, 02:15 PM
بيان الإمام الأخير ورب الكعبة من أروع ما قرأت له على الإطلاق ...
شيء عجيب سبحان من علمك ... سبحان الله العظيم ..
صلى الله عليك وملائكته وعلى نبينا محمد واله وعلى جميع الأنبياء وجميع الصالحين من عباد الله أجمعين ..

أحن إليگ
27-03-2013, 02:15 PM
إجابة الإمام على سؤال نجيب العقبي: هل يستطيع الله أن يخلق شيئاً مثله؟



بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلّى الله عليهم وعلى آلهم وجميع المسلمين، لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد..

ويا نجيب كن لبيب ولا تتعدى على حقوق الربّ الحبيب سبحانه وتعالى علواً كبيراً، فلنفرض يا نجيب أنّ الله الذي ليس كمثله شيء أقدم على خلق شيءٍ مثله في الصّفات والذات سبحانه وتعالى علواً كبيراً! ولكن لو فرضنا وفعل الله ذلك وخلق شيئاً مثله في الذات والصّفات إذاً لأصبحت حقوقاً لله على المخلوق الجديد فعليه أن يعبد الله وحده لا شريك له كون الله هو من خلقه، إذاً أصبح المخلوق الجديد كذلك عبداً لله الذي خلقه كما نحن عبيدٌ لله الذي خلقنا لعبادته فلا ينبغي أن يكون إلهٌ مع الله وهو مخلوقٌ لكون الإله الحقّ لا بدّ أن يكون هو الخالق وحده ولا يوجد شيء قبله قام بخلقه.

إذاً مواصفات الإله الواحد الأحد لا يتصف بها إلا الله الأحد الفرد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد.


ويا أيها القرآني نجيب العقبي المحترم لسوف نختم ردّنا عليك بالردّ عليك من الله في محكم كتابه:
{وَجَعَلُوا لِلَّـهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿100﴾بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖوَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿101﴾ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚوَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿102﴾لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴿103﴾}
صدق الله العظيم [الأنعام]

وقال الله تعالى:
{قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّـهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ ﴿31﴾فَذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ﴿32﴾}
صدق الله العظيم [يونس]

{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }
{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }
{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }


وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صدق الله العظيم الملك الحق المبين مالك الملك رب العرش الكريم وصدق الامام المهدي ناصر محمد اليماني بالبيان الحق

قال الله العظيم

وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون ) صدق الله العظيم

وقال الله العظيم

وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد فإياي فارهبون ) صدق الله العظيم


قال الله العظيم

مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿٩١﴾ صدق الله العظيم


قال الله العظيم

وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون ) صدق الله العظيم

وقال الله العظيم

وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون ) صدق الله العظيم


وقال الله العظيم

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ

لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْوًا لّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ

وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ عِندَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ

يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ

أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِّنَ الأَرْضِ هُمْ يُنشِرُونَ

لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ

لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ) صدق الله العظيم

وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

المؤيد للمهدي
27-03-2013, 03:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه ، و الصلاة والسلام على الخليفة الذي ليس بعده خليفة آخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني. وبعد : لقد دخل هذا المنتدى فيروس من نوع بشري وآحترت معه جميع مضادات الأنصار إلا أن جائه من أباده بمضاد قوي، ليس له مثيل ،الحمد لله رب العالمين ، والله العظيم لقد أشفيت صدري يا إمام الأمة من ذاك السؤال الذي علق بالمنتدى حتى أجبته ببيان الحق الذي يدمغ كل باطل ويزهقه وينسفه نسفا لارجعة له والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( أخوكم عبد الله محمد)

نجيب علي العقبي
27-03-2013, 10:58 PM
سلاما للجميع

اولا اقدم شكري للسيد الامام ناصر اليماني للتكرم شخصيا كي يعلق على منشوري وان ذالك لشرف عظيم منه تجاهي

ثم ثانيا اقدم اعتذاري له ايضا (لربما كنا سببا في اخذ بعض وقته )لذالك ارجوا فعلا ان لا يكون متضايقا مني او من بعض اطروحاتي ...واذا لزم الامر سأكف عن ذالك

اما ثالثا فاقول للاخ (البلاغ) لماذا الاستعجال في رمي الاحكام حين قال (ولى ولم يعقب) فانا لي ضروفي ونادرا ما اجد فرصة لدخول النت

اما رابعا فاقول للاخ (المؤيدللمهدي) اشكرك على نعتي بالفيروس البشري .........لاكني سانصحك بتفعيل قدراتك العقليه وانعاشها بدلا من الوقوف حائرا في دائرة الشك

اما خامسا واخيرا فانا لم اسال السؤال وانما نقلته ونقلت معه الاجابه التي كان فيها الغنى عن كل ماتم طرحه فالسائل لايؤمن بالقران وانما يؤمن بالعلم والعقل وكان جوابه من نفس البئر التي يؤمن بها

والسلام

المؤيد للمهدي
29-03-2013, 03:28 AM
بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : اما رابعا فاقول للاخ (المؤيدللمهدي) اشكرك على نعتي بالفيروس البشري .........لاكني سانصحك بتفعيل قدراتك العقليه وانعاشها بدلا من الوقوف حائرا في دائرة الشك )
ياسبحان الله ألم تستحيي بعد أم بك نزغ من الشيطان؟ ودائرة الشك لم أعرفا أين توجد ، أما الذي أعرفه هو أن الشك هو الظن و الظن لا يغني من الحق شيئا ، ولا تأخذك العزة بالإتم وتزور الحفائك والواقع بأخطإك تلك, حتى توهمهني بجوابك وكلامك المناوء الذي ليس له موطن ولا أصل . وأخيرا أنصحك أن تظلب الثوبة من الثواب و الإعتذار من جميع الأنصار السابقين ئأخيار و السلام عليكم ورحمة الله وبركات

نجيب علي العقبي
29-03-2013, 04:50 PM
المؤيدللمهدي سألتني (وقلت الم تستحيي ام بك نزغ من الشيطان) فلا ادري ماالذي دفعك لقول ماقلت فما الذي اقترفته انا كي استحي منه ومانزغ الشيطان الذي اصابني ....بين لي ووضح موطن العله بدل رمي التهم والعبارات التي لاتعي معناها ولن اجاريك فيها ليس لاجلك ولاكن لاجل صاحب هذا المنتدى وانصاره الاعزاء الى نفسي ........
اما الاخوة الانصار فلا ادري على ما تطلب مني الاعتذار لهم فأنا لم اخطئ في حق احدهم وان اخطأت فلن اتردد في طلب العفو
اما التوبه والاعتذار لخالقي فانا اتوب اليه متابا واستغفره بكرة واصيلا سبحانه لامهرب منه الا اليه وافر منه اليه لاشريك له
في الاخير لا يسعني الا ان اقول لك سلاما سلاما سلاما وارجوا ان لا تستدرجني الى مايعكر صفو علاقتي بالاحبه الانصار والامام اليماني

حبيبة الرحمن
29-03-2013, 05:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه ، و الصلاة والسلام على الخليفة الذي ليس بعده خليفة آخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني. وبعد : لقد دخل هذا المنتدى فيروس من نوع بشري وآحترت معه جميع مضادات الأنصار إلا أن جائه من أباده بمضاد قوي، ليس له مثيل ،الحمد لله رب العالمين ، والله العظيم لقد أشفيت صدري يا إمام الأمة من ذاك السؤال الذي علق بالمنتدى حتى أجبته ببيان الحق الذي يدمغ كل باطل ويزهقه وينسفه نسفا لارجعة له والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( أخوكم عبد الله محمد)



لطالما أوصانا إمامنا الحبيب وكرر أعاد يا أخي ومن آخر ما أوصانا به قبل أيام:


ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار يا نوّاب المهدي المنتظر أثناء غيابه عن طاولة الحوار، نستوصيكم بضيوف المهدي المنتظر خيراً فأكرموهم بعذوبة أخلاقكم وأحرجوهم بصبركم وحلمكم واكظموا غيظكم من أجل الله ربّكم يزدكم بحبه وقربه، ولا تنسوا هدفكم العظيم أنكم تريدون أن تجعلوا النّاس أمّة واحدةً على صراطٍ مستقيم للسعي لتحقيق رضوان نفس الله حبيبكم على عباده.

ألا والله الذي لا إله غيره إن قوماً يحبهم الله ويحبونه لن يرضوا بملكوت الله حتى يرضى وذلك من شدّة حبّهم لربّهم قد قالوا: "وكيف نرضى بجنّات النّعيم والحور العين وربّنا الذي هو أحبّ إلينا من جنّات النّعيم ومن الحور العين متحسر وحزين!؟ هيهات هيهات أن نرضى حتى يرضى"

الإمام ناصر محمد اليماني

سفيان عيشونة
29-03-2013, 07:02 PM
بسم الله ولا اله الا الله ولا حولة ولا قوة الا بالله
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وعلى كافة الانبياء والمرسلين وعلى خاتم خلفائه على الناس كافة من الجن والانس وعلى انصاره الاخيار من الجن والانس وعلى عباده الصالحين اجمعين
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

أحمد عمرو
05-04-2013, 07:59 AM
إجابة الإمام على سؤال نجيب العقبي: هل يستطيع الله أن يخلق شيئاً مثله؟



بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلّى الله عليهم وعلى آلهم وجميع المسلمين، لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد..

ويا نجيب كن لبيب ولا تتعدى على حقوق الربّ الحبيب سبحانه وتعالى علواً كبيراً، فلنفرض يا نجيب أنّ الله الذي ليس كمثله شيء أقدم على خلق شيءٍ مثله في الصّفات والذات سبحانه وتعالى علواً كبيراً! ولكن لو فرضنا وفعل الله ذلك وخلق شيئاً مثله في الذات والصّفات إذاً لأصبحت حقوقاً لله على المخلوق الجديد فعليه أن يعبد الله وحده لا شريك له كون الله هو من خلقه، إذاً أصبح المخلوق الجديد كذلك عبداً لله الذي خلقه كما نحن عبيدٌ لله الذي خلقنا لعبادته فلا ينبغي أن يكون إلهٌ مع الله وهو مخلوقٌ لكون الإله الحقّ لا بدّ أن يكون هو الخالق وحده ولا يوجد شيء قبله قام بخلقه.

إذاً مواصفات الإله الواحد الأحد لا يتصف بها إلا الله الأحد الفرد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد.


ويا أيها القرآني نجيب العقبي المحترم لسوف نختم ردّنا عليك بالردّ عليك من الله في محكم كتابه:
{وَجَعَلُوا لِلَّـهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿100﴾بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖوَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿101﴾ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚوَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿102﴾لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴿103﴾}
صدق الله العظيم [الأنعام]

وقال الله تعالى:
{قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّـهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ ﴿31﴾فَذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ﴿32﴾}
صدق الله العظيم [يونس]

{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }
{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }
{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }


وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ






شهادة حق : هذا رد جميل وسديد على الشبهة المطروحة في السؤال فرغم قوة السؤال كان الرد اقوى منك يا شيخ ناصر محمد اليماني

أحن إليگ
05-04-2013, 08:14 AM
شهادة حق : هذا رد جميل وسديد على الشبهة المطروحة في السؤال فرغم قوة السؤال كان الرد اقوى منك يا شيخ ناصر محمد اليماني


حَقِيقٌ عَلَىٰ أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ


1381

علاءالدين نورالدين
08-04-2013, 07:20 AM
شهادة حق : هذا رد جميل وسديد على الشبهة المطروحة في السؤال فرغم قوة السؤال كان الرد اقوى منك يا شيخ ناصر محمد اليماني


قال تعالى:
{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85) أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآَخِرَةِ فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ (86)}
صدق الله العظيم [البقرة].

حبيبة النعيم الأعظم
08-04-2013, 06:03 PM
بارك الله فيك وجزاك خيرآ على شهادة الحق يادكتور " أحمد عمرو"

أسأل الله أن يهديك الصراط المسقيم وأن يلحقك بركب الأنصار السابقين الأخيار والفوز بفضل السبق إالى الحق والخيرات

أحمد عمرو
09-04-2013, 07:22 AM
قال تعالى (لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ)


هذه من الايات التي يدخرها امامكم الشيخ ناصر محمد اليماني ولم يستخدمها الى الان في بياناته ويريد ان يفاجئ الجميع فيها والله اعلم فحقيقة لم اقرا له انه قد ذكرها من قبل

حيث ان الاية توضح ان الذين اتقوا ربهم لهم نزل من عند الله في الجنات , وان الابرار لهم من عند الله ما هو خير من ذلك والله اعلم


وللكلام بقية

عبق الحرية
09-04-2013, 11:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ ﴾.

حبيبة النعيم الأعظم
09-04-2013, 03:47 PM
إن شاءالله بادرة طيبه يا أحمد عمرو في تفكرك بهذه الآيه وأن يمن الله عليك بالهداية والتصديق بالمهدي الحق ( ناصر محمد اليماني ) سلام الله وصلواته عليه
وتوسمك بها خيرآ أنها دلبل ساطع وبرهان قطعي على إثبات النعيم الأعظم

بارك الله فيك ومن عليك

رجل المنبر
09-04-2013, 07:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله جل وعلا:

إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ۩ (15)




تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (16)




فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (17)




أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا ۚ لَا يَسْتَوُونَ (18)




أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَىٰ نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (19)

حبيبة النعيم الأعظم
09-04-2013, 10:11 PM
عفوآ يبدو أنني تسرعت في الحكم على الآيه اللتي ذكرها أحمد عمرو ....فقد تبادر إلى ذهني أول ماقرأتها أن المقصود ماعند الله خير للأبرار هو النعيم الأعظم ...ولكن بعد تدبري فأنا لأرى أن هذه الآيه تتحدث عن النعيم الأعظم

( والله وخليفته أعلم )

محب النعيم الاعظم
09-04-2013, 10:13 PM
بخصوص الاية التي وضعها احمد عمرو لا اظن انها تخص النعيم الاعظم وانما تتحدث عن مقام المتقين فالنزل هو المقام فقال تعالى(لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار)صدق الله العظيم
اي ان الذين اتقو ربهم لهم جنات هذه الجنات نزلا من عند الله لهم اي هذا مقامهم فمثلا بالامكان ان نقول عن فندق انه نزل فهو نزل ينزل به المسافر ويقيم فيه فهو مقام وهذا قلته كمثال فقط وشتان بين هذا وذاك وبعدها قال وما عند الله خير للابرار ولا اظن ان هذه تحتاج لشرح اخوتي في الله اي من نزل لانها معطوفة على نزلا من عند الله وهذا النزل خير للابرار اي المتقين فالمتقين هم الابرار
اما في اية النعيم الاعظم فقال تعالى(وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم)صدق الله العظيم
فالواو هنا هي واو الزيادة لنعيم على نعيم الجنات وهو نعيمه اكبر من نعيمها وهو الفوز العظيم والامر الاول والاخير هو لصاحب علم الكتاب الامام المهدي ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر عليه الصلاة والسلام وفي ختام قولنا هذا نختم بقوله تعالى (ان الابرار لفي نعيم)صدق الله العظيم
اخوكم محب النعيم الاعظم

حبيبة النعيم الأعظم
09-04-2013, 10:49 PM
نعم أخي محب النعيم الأعظم فأنا أوافقك في فهمك لهذه الآيه بهذا التفسير......ويبقى الحكم فيها للإمام سلام الله وصلواته عليه

( بارك الله فيك )

ابو محمد الكعبي
09-04-2013, 11:00 PM
بسم الله الرحمن الرحیم
اخوانی الانصار الاحبة الامام خصص الکثیر من وقته للرد علی احمد عمرو و لم یزیده البیان الحق للقران الا عمیا و لکن الحوار معه کان و سوف یکون سبب فی هدایة اناس اخرون کما کان الحوار مع محمود المصری سبب فی هدایة الکثیر من الانصار

فلایشغلکم احمد عمرو بمشارکاته عن تبلیغ النباء العظیم

حبيبة النعيم الأعظم
10-04-2013, 01:15 AM
بارك الله فيك وجزاك خبرآ أخي الكريم الحبيب في حب النعيم الأعظم " أبو محمد "

عبد الله الحسيني
10-04-2013, 01:38 AM
السؤال هو ...الله هو الخالق ذوالقدرة المطلقة فهل يستطيع الله خلق مثلة

طبعا لهذا السؤال قصة ولسنا بصددها

حاول علماء النسخ واللصق في حينه الرد

لاكنهم عجزوا مع انهم من اهل القرون المفضلة حسب زعمهم

فالمشكلة لديهم

ان قالوا نعم يستطيع ....فقد اجازوا امكانية ان يكون هناك رب واله اخر

وان قالوا لا ....فقد اجازوا عجز الله سبحانه وتعالى عما يصفون

............لاكن المعتزلة في حينة اجابوا وافادوا

وكل عقلاني يحكم العقل على النقل سيفتح الله له اسرار الابواب المغلقة....

تحياتي لاحبتي الاعضاء......الانصار والمتابعين


بسم الله أمضي عن عريني

والحمد لله بذكرها يغنيني

والله اكبر لعدوّي تكفيني

ولا حول ولا قوة الا بالله

بها إيماني ويقيني

أرددها في كل وقت وحينِ

وعصا فمّي أضرب بها من يؤذيني

ففيها لا أقول الا الحقُ اليقين

على نفسي أو على الآخرين

ما لي إختيار فقد فاضت جوانحي

وروح الرب تزجيني

لا أبتغي جاها ً سوى حبِّ مولاي

فلا يهمني بعد قربِهِ تمكيني

أف على دنيا زائفة

أين الاحباب والاصحاب بل أين الميامين

انا بالنفس أنا إنسان فقد تعليني أو ترديني

والروح سر من ربّي قد إأتمنها عندي رهينة

فالنفس تتلفها بالظن أو بالجهر أو تحييني

فأنظر يا من تقرأ سطوري وتفكّر برهة

يا حاسدي يا من تبغي رفعة قل

اللهم أ ُحشرني في زمرة المساكين

يا حبيبي يا طبيبي

بعد حبك لا مزيد

إلا أن ترضى فترضيني



وصلى الحبيب الاكبر على ملائكته ورسله وعلى الحبيب وآله
وعلى حفيده وأنصاره الذين أحسوا بإسم الله الأعظم


فيا أخ العقبي النجيب
جعل الله لك من إسمك كل النصيب


فما بعد قول الامام قول

وتفكر أيضا ً فقد قال الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني (عليه السلام والإكرام)







إجابة الإمام على سؤال نجيب العقبي: هل يستطيع الله أن يخلق شيئاً مثله؟



بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلّى الله عليهم وعلى آلهم وجميع المسلمين، لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد..

ويا نجيب كن لبيب ولا تتعدى على حقوق الربّ الحبيب سبحانه وتعالى علواً كبيراً، فلنفرض يا نجيب أنّ الله الذي ليس كمثله شيء أقدم على خلق شيءٍ مثله في الصّفات والذات سبحانه وتعالى علواً كبيراً! ولكن لو فرضنا وفعل الله ذلك وخلق شيئاً مثله في الذات والصّفات إذاً لأصبحت حقوقاً لله على المخلوق الجديد فعليه أن يعبد الله وحده لا شريك له كون الله هو من خلقه، إذاً أصبح المخلوق الجديد كذلك عبداً لله الذي خلقه كما نحن عبيدٌ لله الذي خلقنا لعبادته فلا ينبغي أن يكون إلهٌ مع الله وهو مخلوقٌ لكون الإله الحقّ لا بدّ أن يكون هو الخالق وحده ولا يوجد شيء قبله قام بخلقه.

إذاً مواصفات الإله الواحد الأحد لا يتصف بها إلا الله الأحد الفرد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد.


ويا أيها القرآني نجيب العقبي المحترم لسوف نختم ردّنا عليك بالردّ عليك من الله في محكم كتابه:
{وَجَعَلُوا لِلَّـهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿100﴾بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖوَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿101﴾ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚوَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿102﴾لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴿103﴾}
صدق الله العظيم [الأنعام]

وقال الله تعالى:
{قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّـهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ ﴿31﴾فَذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ﴿32﴾}
صدق الله العظيم [يونس]

{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }
{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }
{ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ }


وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ




فأعلم إن ما وضعته يا أخ نجيب كسؤال سيعرض على الانصار السابقين الاخيار الذين علموا بأسم الله الأعظم وسيرفضه الانصار ورغم هذا لو قبلوا به لن يكونوا شركاء لله في ملكه لأنّ من خلقهم هو الله فحتى لو خلقوا هم خلقا ً آخرين فسيتمكن الله منهم في كل وقت وحين


وهنا إقتباس من بيان الامام المهدي

(التعريف من محمد رسول الله والإمام المهدي لقومٍ يحبّهم الله ويحبّونه صفوة البشريّة وخير البريّة..)


(ومن ثم يردّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني على السائلين وأقول: يا قوم، إنّ الكلام عنهم كبير لا تستوعبه عقولكم! ويا معشر علماء أمّة المسلمين والنّصارى واليهود، فلو أنّ الله يؤتي أحدكم ملكوت الله جميعاً فيجعله خليفة ربّه على الملكوت كله في الدنيا والآخرة فيؤتيه الدرجة العالية الرفيعة في جنّات النّعيم ثم يجعله العبدَ الأحبّ والأقربّ إلى ربّ العالمين، فهل سيرضى أحد علماء المسلمين والنّصارى واليهود بذلك؟ وأعلم أنها سوف تغشاكم الدهشة فيملؤكم العَجَبُ من هذا السؤال، فلو نطقتم لقلتم قولاً واحداً موحداً: فكيف لن يرضى من آتاه الله ملكوت الجنّة التي عرضها السموات والأرض فآتاه الدرجة العالية الرفيعة في جنّات النّعيم ووقاه من نار الجحيم وجعله العبدَ الأحبّ والأقربّ إلى الربّ! فكيف لا يرضى بذلك كله وقد فاز فوزاً عظيماً! فهل بعد هذا نعيم يا ناصر محمد؟!

ومن ثم يردّ عليهم المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور ناصر محمد اليماني وأقول: سلوهم هل يوجد نعيم هو أكبر من هذا؟ ولسوف يجيبكم عنهم اللسان الناطق باسمهم بالحقّ، وحقيق لا أقول إلا الحقّ وهم على ذلك من الشاهدين بأنّ الوصف الذي وصفهم به الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لهو الوصف الحقّ الحقيق فمثلما ينطق يجدونه في أنفسهم كما يلي:
أقسم بالله العظيم ربّ السموات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم الذي خلق الجانّ من مارجٍ من نارٍ وخلق الإنسان من صلصال كالفخار الله الواحد القهّار بأنّه لن يرضى أيُّ أحدٍ من القوم الذين يحبّهم الله ويحبّونه بملكوت الله أجمعين في الآخرة والأولى مهما كان ومهما يكون، وحتى ولو يؤيد الله الواحد منهم بأمر الكاف والنون فيقول لشيء كن فيكون من غير حدود، ملكٌ مطلقٌ لا حدود له، ومن ثم يجعله أحبّ عبدٍ وأقربّ عبدٍ إلى نفسه ، ومن ثم يخاطبه ربّه من وراء الحجاب فيقول له: فهل رضيت عبدي بما أوتيت من فضل ربك؟ لقال: يا ربّ ألن تعهد على نفسك في محكم كتابك برضوان عبيدك الذين رضيت عنهم وقلت وقولك الحقّ:
{ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ }
صدق الله العظيم [التوبة:100]

ومن ثم يردّ عليهم ربّهم فيقول:
{ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ }
صدق الله العظيم [التوبة:111])

انتهى الاقتباس

والبيان الاصلي تجده على هذا الرابط


http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?9022-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D9%85%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A-%D9%84%D9%82%D9%88%D9%85%D9%8D-%D9%8A%D8%AD%D8%A8%D9%91%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D9%8A%D8%AD%D8%A8%D9%91%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%B5%D9%81%D9%88%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%91%D8%A9-%D9%88%D8%AE%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%91%D8%A9



فأفهم يا نجيب قدر الانصار السابقين الاخيار الذين علموا إسم الله الاعظم في قلوبهم يحسّون فيه بقلوبهم بروح وريحان


وأنظر لقول الامام كيف إن الله تعالى يعرض لهم بأن تكون لهم القدرة على الخلق (بكن فيكون) فيكونوا خالقين ولكنهم مهما علووكبروا وتعاظموا لن يعدو قدرهم وهم يعلمون قبل غيرهم بأن الله هو المولى الحق وأن الذين من دونه لا يخلقون شيئا ً إلا بإذن الله تعالى


بسم الله الرحمن الرحيم
(قُل كُونُواْ حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا {الإسراء/50} أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ قَرِيبًا {الإسراء/51})
صدق الله العظيم


بسم الله الرحمن الرحيم
(إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِىءُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ {المائدة/110})
صدق الله العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم
(أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ {النحل/17} وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ {النحل/18} وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ {النحل/19} وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ {النحل/20} أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ {النحل/21})
صدق الله العظيم


فلايظن من الاحباب
ممن كان مني مرتاب
إني أستخدم النت في البحث
فيظلمني ونفسه والله سريع الحساب


فأنظر مهما كبر الشيء المخلوق من الله ...حتى لو كان يقدر أن يخلق غيره بقدرة الله تعالى فلن يستطيع خلق شيئا ً دون أن يعطيه الله القدرة على ذلك


فقولي لك ولكل متشكك من الاخيار
لا تطع الكفّار
وتواضع وأفهم كلام الجبّار
وأدعو في عتمة الانوار
تزال الغشاوة وتنكشف الاسرار
فهل علمت قدر الانصار
فأيهما تختار
من قبل أن يسبق الليل النهار
ام ما زلت محتار



عبد الله الحسيني




والحمد لله آولا ًو آخرا ً

المشتاق للنعيم الأعظم
10-04-2013, 09:37 AM
قال تعالى (لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ)


هذه من الايات التي يدخرها امامكم الشيخ ناصر محمد اليماني ولم يستخدمها الى الان في بياناته ويريد ان يفاجئ الجميع فيها والله اعلم فحقيقة لم اقرا له انه قد ذكرها من قبل

حيث ان الاية توضح ان الذين اتقوا ربهم لهم نزل من عند الله في الجنات , وان الابرار لهم من عند الله ما هو خير من ذلك والله اعلم


وللكلام بقية





اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ( يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ ٱلْكَـٰفِرُونَ ﴿النحل: ٨٣ (http://tanzil.net/#16:83)﴾