المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : نفي شفاعة العبيد بين يديّ الربّ المعبود، وقال الله: { فَذَكِّرْ‌ بِالْقُرْ‌آنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ } صدق الله العظيم.



الإمام ناصر محمد اليماني
04-02-2013, 04:03 AM
الإمام ناصر محمد اليماني
24 - 03 - 1434 هــ
04 - 02 - 2013 مـ
04:03 صــباحاً
ـــــــــــــــــــ

نفي شفاعة العبيد بين يديّ الربّ المعبود
وقال الله: { فَذَكِّرْ‌ بِالْقُرْ‌آنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ } صدق الله العظيم.

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله المكرمين وآلهم المطهرين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله، يا أيها الذين آمنوا صلّوا على من ذكرتم منهم وسلّموا تسليماً ولا تفرّقوا بين أحدٍ من رسله ولا تبالغوا فيهم وفي الإمام المهدي، فما ابتعثهم الله ليدعوكم أن تبالغوا فيهم بل لتتّبعوهم وتنافسوهم في حبّ الله وقربه فتعبدوا الله وحده لا شريك له فتفوزوا فوزاً عظيماً وتهتدوا إلى الصراط المستقيم، صلوات ربّي على المؤمنين الذين لم يَلْبِسوا إيمانهم بظلم الشرك وأسلّم تسليماً، أولئك هم الطائفة الناجية من بين الأمم أجمعين فلهم الأمن من عذاب النار..

وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "يا ناصر محمد، لقد افترق المسلمون إلى بضعٍ وسبعين فرقة، وسبقت فتوى محمد رسول الله في هذا الحدث الغيبي فقال عليه الصلاة والسلام: روى الترمذي عن عَبْدِ الله بنِ عَمْرٍو قَالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: [لَيَأْتِيَنّ عَلَى أُمّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النّعْلِ بِالنّعْلِ حَتّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمّهُ عَلاَنِيَةً لَكَانَ فِي أُمّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلّةً، وَتَفْتَرِقُ أُمّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلّةً كُلّهُمْ فِي النّارِ إِلاّ مِلّةً وَاحِدَةً، قَالَ ومَنْ هِيَ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي] اِنتهى.

والسؤال هو: فمن هم تلك الطائفة الناجية من عذاب النّار؟ هل هم أحد الشيع الاثني عشر؟ أم أحد فرق السُّنة والجماعة؟ حتى ننضم إلى الطائفة الناجية من عذاب النار". ومن ثمّ يردّ المهديّ المنتظَر على كافة السائلين عن الحقّ في عصر الحوار من قبل الظهور وأقول قال الله تعالى: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ} صدق الله العظيم [النساء:176].

وإذا رجعتم إلى تدبر كتاب الله المحفوظ من التحريف القرآن العظيم فسوف تجدون فتوى الله محكمة فيه عن الطائفة الناجية الآمنين من عذاب الله؛ فمن هم؟ ومن ثمّ تجدون الجواب في محكم الكتاب. قال الله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:82].

وأولئك هم الطائفة الناجية وموجدون في مختلف الفرق وليسوا فرقةً بعينها تتبع أيّ مذهب حسب زعمكم أن من انضمّ إليها نجى، وكلُّ فرقة منكم تزعم أنها هي الطائفة الناجية من عذاب الله! وهيهات هيهات؛ بل الطائفة الناجية في مختلف الفرق والمذاهب من كان منهم من المؤمنين المتقين العابدين لربّهم ولم يلبسوا إيمانهم بظلم الشرك بالله فأولئك لهم الأمن من عذاب الله. تصديقاً لفتوى الله في محكم كتابه: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:82].

حتى ولو كان هناك أخطاءٌ فقهيّةٌ بسبب فتوى الذين يقولون على الله ما لا يعلمون لغفر الله لعامة المسلمين ولا يبالي ما داموا قد جاءوا إلى ربّهم بقلوبٍ سليمةٍ من ظلم الشرك بالله. تصديقاً لقول الله تعالى: {‏إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا‏} ‏صدق الله العظيم [النساء:48].

فمن كان قلبه سليماً من ظلم الشرك بالله فقد اهتدى إلى الصراط المستقيم ونجّاه الله من العذاب الأليم. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّـهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿٨٩﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

وربّما يودّ أحد فطاحلة علماء المسلمين أن يقول: "يا ناصر محمد، إنّه لا يوجد صنمٌ يُعبد في دول المسلمين فما خطبك دائماً لا يكاد يخلو بيانك من تحذيرنا من الشرك بالله؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: ألا والله إنّ كثيراً من المسلمين لا يؤمنون بالله إلا وهم به مشركون بسبب عقيدتهم الباطلة بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود، فأصبح في قلوبهم زيغٌ عن الحقّ في محكم كتاب الله. ولذلك نجد الذين في قلوبهم زيغٌ عن الحقّ تجدونهم دائماً يذرون آيات الكتاب المحكمات البيّنات لعلماء الأمّة وعامة المسلمين فيذروهنّ وراء ظهورهم فيتّبعون آيات الكتاب المتشابهات التي بحاجة لتأويلٍ حتى يُأوِّلونها كما يشتهون أن يثبتوا بظاهرها حديثَ فتنةٍ موضوعٍ قد تشابه مع ظاهرها ويختلف عنها في البيان الحقّ، ويزعمون أنهم يبتغون تأويل آيات الكتاب المتشابهات، ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهديّ وأقول: فلماذا لا تتبعون آيات الكتاب المحكمات البيّنات لعلماء الأمّة وعامة المسلمين ولكلّ ذي لسانٍ عربيٍّ مبينٍ؟ وأما المتشابه إنما يأمركم الله أن تؤمنوا به وتذروا تأويله لأهله إن كنتم مؤمنين.

ولربّما يودّ أحد علماء الأمّة أن يقول: "يا من يزعم أنّه المهديّ المنتظَر فأْتنا بآيةٍ في الكتاب محكمةٍ بيّنةٍ لعلماء الأمّة وعامة المسلمين لننظر هل نحن علماء الأمّة في قلوبنا زيغٌ؟ والزيغ هو الشرك بالله، فإذا كنت من الصادقين فسوف نجد أننا لا نتبع هذه الآيات المحكمات البيّنات بل نذرها وراء ظهورنا ونتبع المتشابهات! فآتنا بآياتٍ محكماتٍ بيّناتٍ لعلماء الأمّة وعامة المسلمين لننظر هل نحن معرضون عنها ونعتقد بآياتٍ أُخر متشابهات فنتبع ظاهرها كما تزعم". ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهديّ وأقول: قال الله تعالى: {اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْ‌شِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُ‌ونَ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [السجدة].

ويفتيكم الله بعدم شفاعة الأنبياء وكافة الأولياء بين يدي الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْ‌شِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُ‌ونَ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [السجدة].
{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51].

فبالله عليكم يا معشر علماء الأمّة وعامتهم من الذين لا يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون به شفاعة عباده المقربين، هل هذه الآية تحتاج إلى تأويلٍ وتفصيلٍ في نفي شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود في قول الله تعالى: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم؟

{وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُ‌ونَ ﴿٤٨﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَ‌زَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُ‌ونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٥٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

وقال تعالى: {وَذَرِ‌ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّ‌تْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ‌ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَ‌ابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُ‌ونَ ﴿٧٠﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

وقال تعالى: {اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْ‌شِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُ‌ونَ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [السجدة].

وقال تعالى: {قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

وربّما يودّ أحد علماء المسلمين من الذين لا يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون به الأنبياءَ والأولياءَ الصالحين أن يقول: "فهل هذا يعني أنك تكفر بالرواية عن النبي محمد -صلّى الله عليه وآله وسلم- الذي ورد في سنن الترمذي؟
"(( سنن الترمذي ))
2434 أخبرنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا أبو حيان التيمي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم فرفع إليه الذراع فأكله وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال أنا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون لم ذاك يجمع الله الناس الأولين والآخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس منهم فبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس بعضهم لبعض ألا ترون ما قد بلغكم ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم فيقول الناس بعضهم لبعض عليكم بآدم فيأتون آدم فيقولون أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم آدم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم نوح إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله و لن يغضب بعده مثله وإنه قد كان لي دعوة دعوتها على قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى إبراهيم فيأتون إبراهيم فيقولون يا إبراهيم أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه فيقول إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قد كذبت ثلاث كذبات فذكرهن أبو حيان في الحديث نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى فيقولون يا موسى أنت رسول الله فضلك الله برسالته وبكلامه على البشر اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه فيقول إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قد قتلت نفسا لم أومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى أنت رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه فيقول عيسى إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد قال فيأتون محمدا فيقولون يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشف ع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه فأنطلق فآتي تحت العرش فأخر ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على أحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول يا رب أمتي يا رب أمتي يا رب أمتي فيقول يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب ثم قال والذي نفسي بيده ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر وكما بين مكة وبصرى وفي الباب عن أبي بكر الصديق وأنس وعقبة بن عامر وأبي سعيد قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو حيان التيمي اسمه يحيى بن سعيد بن حيان كوفي وهو ثقة وأبو زرعة بن عمرو بن جرير اسمه هرم.
تحقيق الألباني: صحيح تخريج الطحاوية (198)، ظلال الجنة (811)ومن ثمّ يردّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني على الذين لا يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم به مشركون وأقول: تعالوا لننظر الذين يدعون من دون الله عباده المقربين أن يشفعوا لهم عند ربّهم من عذاب النّار ثم ننظر لحكم الله هل دعاؤهم في ضلالٍ مبينٍ كونهم يدعون عباده من دونه ليشفعوا لهم من عذابه؟ والجواب سوف تجدونه في محكم الكتاب قال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ‌ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَ‌بَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُ‌سُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَىٰ قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِ‌ينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [غافر].

فانظروا لردّ ملائكة الله المقربين من خزنة جهنم: {قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُ‌سُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَىٰ قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِ‌ينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم، فما هي البيّنات التي جاء بها الرسل؟ والجواب: إنّها آيات الكتاب المحكمات البيّنات فينذرون بها أقوامهم. مثال قول الله تعالى: {اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْ‌شِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُ‌ونَ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [السجدة].

{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51].

ولكن للأسف أنهم مكانهم في دعاء العبيد من دون الربّ المعبود الأرحم بهم من عباده، ولذلك فدعاؤهم في ضلال مبين. تصديقاً لفتوى الله في محكم كتابه: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ‌ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَ‌بَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُ‌سُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَىٰ قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِ‌ينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [غافر].

فما هو البيان الحق لقول الله تعالى: {فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ} صدق الله العظيم؟ أي فادعوا الله هو الأرحم بكم منّا وما دعاء الكافرين لعباده من دونه ليشفعوا لهم عند ربهم إلا في ضلالٍ. فيا من يدعون في مقابر الأئمة والصالحين أن يشفعوا لهم عند ربّهم فما دعاؤكم لعباده من دونه إلا في ضلالٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ﴿٢٠﴾ أَمْوَاتٌ غَيْرُ‌ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُ‌ونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ﴿٢١﴾} صدق الله العظيم [النحل].

وربّما يودّ أن يقول أحد الإخوان الشيعة: "يا ناصر محمد، نحن ندعوهم الآن ليستجيبوا لنا يوم القيامة فيشفعوا لنا بين يدي الله". ومن ثمّ نترك الردّ على الشيعة الاثني عشر من الله الواحد القهّار في محكم الذكر. قال الله تعالى: {إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} صدق الله العظيم [فاطر:14].

وقال الله تعالى: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّـهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ ﴿٥﴾ وَإِذَا حُشِرَ‌ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِ‌ينَ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [الأحقاف].

ومن ثمّ نأتي لتأويله الحقّ على الواقع الحقيقي فننظر ما هو ردّ عباد الله المكرمين المقربين على الذين يدعونهم من دون الله. وقال الله تعالى: {وَقَالَ شُرَ‌كَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [يونس].

ويا عباد الله اتقوا الله واعبدوه وحده لا شريك له فلم يأذن الله لكم أن تدعوا مع الله أحداً من عباده ليشفع لكم عند ربكم. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الجن:18].

وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "ولكن يا ناصر محمد فما هو ردّك على الذين يجادلونك بالآيات المتشابهات في عقيدة الشفاعة مثال قول الله تعالى: {مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ} صدق الله العظيم [البقرة:255]، أليس الإذن هنا لمن يشاء من عباده أن يطلب من ربّه أن يشفِّعه في عباده؟". ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهديّ وأقول: إنّما أولئك الذين أَذِنَ الله لهم بالخطاب بالقول الصواب لتحقيق الشفاعة في نفس الربّ كون الشفاعة لله جميعاً، فتشفع لعباده رحمتُه من غضبه وعذابه، كونهم سوف ينطقون بالقول الصواب فيحاجّون ربّهم في تحقيق النّعيم الأعظم فيرضى، كونهم علموا أنّ الله هو الأرحم بعباده من عبيده، وبسبب صفة الرحمة في نفس الله وجدوا ربّهم متحسراً وحزيناً في نفسه على عباده الضالين المتحسرين على ما فرّطوا في جنب ربّهم، ولم يأذن الله لقوم يحبّهم الله ويحبّونه بطلب الشفاعة بل بخطاب الربّ بالقول الصواب لتحقيق الشفاعة في نفس الربّ، فتشفع لعباده الضالين رحمتُه من غضبه وعذابه. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

بمعنى أنها تشفع لعباده رحمتُه من غضبه وعذابه، فمن أذن الله له قولاً فهو يخاطب الربّ بتحقيق النعيم الأعظم ليرضى في نفسه كونهم يعبدون الله؛ رضوان الله غاية وليس وسيلةً لتحقيق نعيم الجنّة؛ بل علموا أنّ نعيم رضوان الله على عباده هو النّعيم الأكبر من نعيم جنته ولذلك اتخذوا رضوان الله غاية كونهم يرونه النّعيم الأكبر من جنّته. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].

أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــ

[ لقراءة البيان من الموسوعة ] (http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=84610)

خليل الرحمن
04-02-2013, 04:35 AM
صلى الله على امام الهدى ناصر لمحمد عليه الصلاة.

محسن
04-02-2013, 05:01 AM
بسم الله الرحمن الرحيم - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صلى الله على امام الهدى ناصر لمحمد عليه الصلاة

أنا الفقير-محب النعيم الأعظم-عرفت طريقي

و مزدانا إلا نورا جزاك الله عنا كل الخير

عاصم
04-02-2013, 05:40 AM
بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وأقول لأمامي الحبيب في حب ربي أفتنا في هذه الحالة(إشتقت إليك فعلمني أن لا أشتاق). ولربما ستقول لنا ياحبيبنا في حب ربنا(إشغلوا أنفسكم بحب الله هو خير لكم). فأقول لك ياحبيبي (والله الذي لا إله إلا هو النعيم الأعظم ماأحببناك إلا بحبه ,ولأنك علمتنا حبه سبحانه وتعالى عم يشركون).فهل وقت اللقاء قريب ....?. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين . خادمك المطيع ومنافسك على النعيم الأعظم الأنصاري المشتااااااااااااااااااااااااق عويصم. أحبك في الله يامعلمي حب النعيم الأعظم.

عبد النعيم الاعظم2
04-02-2013, 06:41 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

سلام من الله عليك يا إمام الهدي الخبير بالرحمن الذي علمة الله البيان فكان حجة الله على عبادة من بعد أن اضلهم المفسدون وكنت حقاً فضل الله ورحمتة على عبادة وكان الله حقاُ بنا رحيما يوم بعثك بالحق لتخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد الله الواحد القهار ولكن اكثرهم لا يعقلون ويكفرون بآيات الله صراحة ويجعلون كتاب الله من بعد آحاديث الضلال التى تنسب الى الحبيب المصطفى صلى الله علية وآلة وسلم وهو منها بري فقدموا الحديث ومن ثم يستدلون علية من كتاب الله فما وجدوا من كتاب الله يقوي هذا الحديث اخذوا بة وما وجدوا من كتاب الله يخالف هذا الحديث اخذوا الحديث وتركوا كتاب الله وكانت آيات الله اوضح من شموس الضهيرة وما هم لك منكرون بل بآيات الله كافرون وياخذون آية من كتاب الله من المتشابهات وهي قول الله تعالى :

{ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ } صدق الله العظيم [البقرة:255]

وتركوا الآيات الواضحات البيانات للعاقل والعالم والمجنون التى تُثبت بان الشفاعة لله جمعيا وهي عكس وبعيدة عن الآية السابقة التى وهي مضادة لها وتنفي ما يدعونة فيها بحقيقة الشفاعة وهي قول الله تعالى :

{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم

{وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُ‌ونَ ﴿48﴾} صدق الله العظيم [البقرة]

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَ‌زَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُ‌ونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿254﴾} صدق الله العظيم [البقرة]

{وَذَرِ‌ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّ‌تْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ وَذَكِّرْ‌ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَا ۗ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا ۖ لَهُمْ شَرَ‌ابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُ‌ونَ ﴿70﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]

{اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْ‌شِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُ‌ونَ ﴿4﴾} صدق الله العظيم [السجدة]

{قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿44﴾} صدق الله العظيم [الزمر]

فوالذي نفسي بيدة انة ينطبق عليهم قول الله تعالى :

{ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ } صدق الله العظيم [ آل عمران : 7 ]

ولو انهم هاؤلا المتعلقون بالحديث تعلقوا حق التعلق والتمسك لردعهم حديث رسول الله صلى الله علية وآلة وسلم القائل :

{ يا فاطمة اعملي لنفسك فإني لا أغني عنك من الله شيئاً } صدق رسول الله صلى الله علية وآلة وسلم

[ يا فاطمة بنت محمد أنقذوا أنفسكم من النار لا أغني عنكم يوم القيامة من الله شيئا ] صدق رسول الله صلى الله علية وآلة وسلم

اليست فاطمة من قال عنها ابوها علية الصلاة والسلام واصفا بقولة لامنا عائشة رضي الله عنها :

{ يا عائشة لو علمتِ ما أعلم لأحببتيها كما أحبّ . فاطمةُ بضعة منّي فمن أغضبها فقد أغضبني ، ومن سرّها فقد سرّني ] صدق رسول الله صلى الله علية وآلة وسلم

وطالما كانت السيدة فاطمة رضي الله عنها احب الى رسول الله صلى الله علية وآلة وسلم مما سواها بل هي رضي الله عنها احب الناس الى قلبة لا ينافسها في حب رسول الله لها احد فلماذا يقول رسول الله صلى الله علية وآلة وسلم :

[ يا فاطمة اعملي لنفسك فإني لا أغني عنك من الله شيئاً ] صدق رسول الله صلى الله علية وآلة وسلم

[ يا فاطمة بنت محمد أنقذوا أنفسكم من النار لا أغني عنكم يوم القيامة من الله شيئا ] صدق رسول الله صلى الله علية وآلة وسلم

وكان الاجدر ان تكون اول من يشفع لها رسول الله صلى الله علية وآلة وسلم ولا يتبرى امام الله منها ومن عشيرتة الاقربين ولكن اكثر الناس لا يؤمنون بالله إلا وهم مشركون .

.والله أنهم تمسكوا بحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخذوا باطله وتركوا الحق منه وأخذوا بالمتشابة من كتاب الله وتركوا الآيات البينات وبذالك جمعوا الكفرين كفر بكتاب الله وكفر بصحيح حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو ليس ما يدعوا إليه الحبيب الامام علية السلام لانه يدعو إلى الايمان بكتاب الله وصحيح حديث الرسول الذي لا يخالف كتاب الله وهم على عكسنا تماماً ونسأل الله ان يهدي بنا غير هؤلاء العلماء الضالين انفسهم وأمتهم وليس بهاديهم سوى الله بكوكب سقر او برحمته سبحانه فانتظروا إنا منتظرون .


وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

احمد79
04-02-2013, 07:57 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

- نحمد الله ونشكره على نعمت العقل وعلى ابتعاثه للامام المهدي ناصر محمد اليماني آخر خلفاء الله في الارض

ونسئل الله العظيم رب العالمين الرحمان الرحيم ان يثبتنا على الحق وان يبلغنا غايتناعلى ان لا نرضى بشيء حتى يرضى حبيبنا الله ارحم الراحمين في نفسه

- اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب -
اللهم آمين يا آرحم الراحمين

والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله المكرمين وآلهم المطهرين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله ومن اتبعهم بالحق الى يوم الدين والحمد لله رب العالمين

أبو ريآن
04-02-2013, 08:21 AM
السلام علي امامنا المهدي صل الله عليك وعلى ال بيتك الطاهرين

والله ما بعد هذا الحديث الا قوم يجهلون ان لم يعملو به فقد اوضحت كثيراً جداً

اسامة زيد
04-02-2013, 08:42 AM
لاآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ اله الا الله وحدة لا شريك له له الحمد وله الملك وله الشفاعة جميعا يحيي ويميت وهو على كل شيئ قدير اعوذ بالله ان نكون من الذين يطلبون الشفاعة من عبيد الرحمن من دونة واعوذ بالله ان ارضى بنعيم الجنة وحورها ونعيمها حتى يكون ربي وحبيبي راض في نفسة ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حديثا ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم شفيعي وحبيبي ربي ورب العالمين

سالم بن عوض
04-02-2013, 08:42 AM
الحمد لله وحدة وهو الحق واشهد ان لااله الا الله
والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله المكرمين وآلهم المطهرين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .
الحمد لله حمدا كثيرا عدد ماكان وعدد مايكون من الحركات والسكون
سبحانك ربي رب العزه عمى يصفون اللهم لك الحمد يارب والشكر لك
اما بعد جزاك الله خيرا كثيراوزادك الله من نعيم رضوانه ياامامي وقرة عيني ناصر محمد اليماني الله يزيدك من نعيم رضوانه وكيف لا بل يزيدك الرحمن الرحيم الحق من نعيم رضوانه وانت من علمتنا سر النعيم الاعظم بارك الله فيك وجمعنا بك في التنافس على حب الله وقربه ويارب ياالله ياالله ياالله ياالله رب العالمين ياالله انت السميع ياالله انت البصير ياالله انت الحق ياالله ووعدك حقك ياالله اللهم عجل بظهور امامنا على العالمين من غير عذاب ياالله يارب انت الهادي اهدي عبادك اجمعين على الصراط المستقيم وانت القادر ياالله نعم انت القادر ياالله سبحانك رب العزه عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لك يارب العالمين

معتز امين اليماني
04-02-2013, 10:05 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
===
بارك الله فيك يا امامي الغالي و حفظك الله من كل سوء وزادك الله وزادنا علما من لدنه انه هو الحكيم العليم

اللهم اني اسألك الهداية لمن في الارض والسماوات وكل خلق ضال انت اعلم به , اللهم اهديهم لأجلك سواء من السابقين او اللاحقين بحق رحمتك يا نعيمنا الاعظم

اللهم ان العين لتدمع من أجلك وانها تجف من اجلك
وابتسم لاجلك واحزن من اجلك
وارقد من اجلك واستيقظ من اجلك
واموت من اجلك واحيا من اجلك

اللهم ان استغنيت عم من هم سواك , ومالي لا ادعو الذي فطرني وانشأني وذرأني فسواني فرحمني فهداني الى صراطه المستقيم , حنيفا مسلما وما انا من الشركين

قال تعالى: ((قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ))

اللهم فبحق رحمتك التي كتبتها على نفسك ان تحقق لنا غايتنا من عبادتك وان تهديهم اجمعين , جنهم وانسهم , سابقين كانوا ام لاحقين

اللهم اهدهم واعفوا واغفر وانت خير الراحمين , ليس رحمة منا ولكن حزنا وحسرة عليك يا حبيبنا الحزين
===

اخوكم معتز جند الله من ارض اليمن

Rafat M. Said
04-02-2013, 10:22 AM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
نحمد الله سبحانه وتعالى على نعيم رضوانه وعظيم فضله وهو اكرم الاكرمين و ندعوه تعالى بهدايه الناس أجمعين وهؤلاء المِلل والشيع وعلى اختلافهم وفي قلوبهم الزيغ عن الحق وعن الايات البينات اجتمعوا جميعا على ترك كتاب الله والايات البينات واتباع المتشابه حتى ولو تنكره عقولهم فمن ارحم من ارحم الراحمين وكيف يشفع عبد من عبيد الله مهما كان من الصالحين لعبيد مثله وقال الله تعالى لخاتم النبيين عليه افضل الصلاة والسلام (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ) صدق الله العظيم ولو علموا الحق لادركوا مهما عملوا من الصالحات فان فضل الله تعالى ورحمته وحده سبحانه وتعالى هي من تدخلهم الجنان التي يبغون فكل العبيد مدينين ولكنهم قوما بورا لا نجد من اكثرهم الا القول بكم مس او سحر او جنون قست قلوبهم ولكنا لن نيئس باذن الله من روحه والله ذو الفضل العظيم بل ندعو الله تعالى لاطاله عصر الحوار والامر له وحده من قبل ومن بعد ولنا من الشوق لخليفه الله الامام ناصر محمد اليماني عليكم الصلاة والسلام كمثل اخي وحبيبي في الله عاصم والانصار السابقين الاخيار وكأنه كتب ما في صدرونا جميعا وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

عمر بن الخطاب
04-02-2013, 02:30 PM
السلام عليكم ......والصلاة والسلام على رسولنا الاكرم واله وصحبه......والامام صاحب علم الكتاب حفيد الرسول .......والانصار السابقين الاخيار في عصر الحوار قبل الظهور........تسليما كثيرا" مباركا".......اما بعد فالحمدلله الذي جعلنا في امة ناصر محمد اليماني مهديها والحمدلله أننا كنا من السابقين في بيعة الامام((رضي الله عنه)).........وأسأل الله عز وجل بتعجيل الظهور وان يبايع الانصار الاخيار مهديهم على ارض الواقع .......كما بايعوه في عصر الحوار..........واما الشفاعة فلله عز وجل وحده واستغفر الله عز وجل على العقيدة الباطلة التي كنا نؤمن بها ان هناك واسطة بيننا وبين ربنا........والحمد لله رب العالمين

ديانا
06-02-2013, 08:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
وعلى الإمام المهدي المنتظر
وعلى أنصاره الصادقين المخلصين
بارك الله فيك إمامي و حفظك من كل سوء وزادك بسطة في العلم
أرجو من الإمام الغالي - حفظه الله- أن يفسر الآية الكريمة:

"يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ" الأنبياء آية ﴿28﴾

عبدالنعيم الأعظم4
25-02-2013, 02:18 PM
قل لله الشفاعة جميعاً
(ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين. لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون. بل تأتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولاهم ينظرون.

عبدالنعيم الأعظم4
25-02-2013, 02:20 PM
قل لله الشفاعة جميعاً
(ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين. لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون. بل تأتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولاهم ينظرون).
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين الذي رضاه في نفسه نعيم أعظم من جنته

أمين هذه الأمه
25-02-2013, 10:25 PM
اللهم إنا نعوذ بك أن نلتمس رحمة أحد من عبادك فأنت أرحم بنا وبهم من أنفسنا

فلا شفيع غير رحمتك التي كتبت على نفسك اللهم ثبتنا واستعملنا ولاتستبدلنا

هاني الشدادي
15-03-2013, 07:58 PM
والله اني منتظر للقناة الامام الفضائية حتى يجبر العلماء على الحوار .... اتمنى ان تزودوني عن اخبار القناة المزمع انشائها بأذن الله القدير... والله ولي التوفيق

عبد النعيمـ الاعظمــ
15-03-2013, 10:02 PM
ـ بسم الله الرحمــــــــــــــــان الرحيمـــــــــــــــ

{ وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83) }

صدق الله العظيمـــــــــــــــ


وقال علم الهدى الخبير بالرحمـــــــــــــــان


للهم فاكتب شهادة عبدك عندك أن الهدى بيدك وليس كما يزعم عبادك أن الهدى بأيديهم وأنه لا ينقصهم إلا أن تؤيد رسلك بآيات من عندك ثم يصدقون وإنهم لكاذبون فو الله الذي لا إله غيره لا يهتدوا إذا" أبداً لأنهم مُخيرون فقط وليس لهم من التسيير شيء بل الأمر لله من قبل ومن بعد ولكنهم لا يعلمون اللهم لا تجعلني من الجاهلين اللهم إن عبدك لم يطلب منك أن تؤيده بآية العذاب حتى يصدقوا لأنهم وإن صدقوا قليل ثم يعودوا فتنتقم منهم شر انتقام اللهم إن عبدك يتوسل إليك أن تهديهم بحولك وقوتك وقدرتك دون أن تهلكهم يا من هو الله الرحمن الرحيم فاكتب شهادة عبدك عندك أنك ربي أرحم بعبادك من عبدك ووعدك الحق وأنت أرحم الراحمين و أشهدُ انه لا يوجد في عبادك من هو أرحم منك بعبادك ووعدك الحق وأنت أرحم الراحمين اللهم فاهدي الناس أجمعين إلى صراطك المُستقيم اللهم و اجعلهم أمةً واحدة على صراط ٍ مُستقيم وإن لم تفعل فلماذا خلقتني يا إلهي وأعلمُ بجوابك على عبدك وعبادك أجمعين (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ) صدق الله العظيم

عابدة لرضوان النعيم الأعظم
15-03-2013, 10:56 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
{{{ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ }}}
صدق الله العظيم [الأنعام:82]

الزهري
13-04-2013, 11:56 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى ((كَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَى))
أرجو الرد وتفسير هذه الآيه حيث انك تنفي الشفاعه فماقولك في هذه الآيه .

ابو محمد الكعبي
13-04-2013, 12:19 PM
3643-ولم نقل إنّي خليفة الله في الألوهيّة والعبودية، فاتّقِ الله ربّي وربّك..
17155

عابدة لرضوان النعيم الأعظم
13-04-2013, 01:58 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني في الله جزاكم الله خيرا في نقل البيانات ولكن لماذا في بعض البيانات هنالك كلمات باللون الابيض انا بالقوة ومع النظارات لا اراها الا كالخيال
( سبحان ربك رب العزة عما يصفون ( 180 ) وسلام على المرسلين ( 181 ) والحمد لله رب العالمين ( 182 ) )

علاء عبدالعزيز
13-04-2013, 02:15 PM
أربعة لم تحمل بهم أنثى ذكروا في القرآن فمن هم؟ أريد الدليل من قول الله تعالى لكل واحدآ منهم ..واعتذر ان ارسلت هناء حيث اني لم اعرف اين أطرح عليكم هذا السؤال الذي لم اعرفه ..ممكن ان تساعدوني؟ولكم الشكر.؟

ابو محمد الكعبي
13-04-2013, 02:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته اختي المكرمة

بالنسبة لهذه الكلمات تظهر باللون الابيض بسبب انها كلمات دلالية في البحث في كتاب الموسوعة و بالامكان اعادة لونها الاصلي
وكحل موقت يمكنك وضع الماوس (الفارة ) عليها و الضغط علي الزر الايمن و سحب الفارة و سيتغيير لون الارضية ويمكن قرائتها بسهولة

عابدة لرضوان النعيم الأعظم
13-04-2013, 02:55 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي علاء عبد العزيز انا الذي اعرفه هوآدم عليه السلام زوجته حوآء نآقة صالح عليه السلآم كبش فدآء إسماعيل عليه السلام
ابانا ادم خلقه الله بكن فيكن وكذلك امنا حواء بكن فيكن عليهم الصلاة والسلام وكذالك الكبش والناقه
( سبحان ربك رب العزة عما يصفون ( 180 ) وسلام على المرسلين ( 181 ) والحمد لله رب العالمين ( 182 ) )

عابدة لرضوان النعيم الأعظم
13-04-2013, 03:30 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي علاء هذة الاسماءمع الايات التي اعرفها وان شاء الله اخوتي الانصار سيمودك في البيان اذا وجد
سيدنا آدم عليه السلام خلقه الله من تراب الأرض قال تعالى :{ كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون } آل عمران
أمنا حواء قال تعالى : { يا أيها الناس أتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها } النساء
كبش فداء سيدنا إسماعيل عليه السلام ، أنزله الله من السماء قال تعالى : { وفديناه بذبح عظيم } الصافات
حية سيدنا موسى عليه السلام ، هي من عصاه ، قال تعالى : { فألقاها فإذا هي حية تسعى } طه
ناقة سيدنا صالح عليه السلام قال تعالى : { قال هذه ناقة لها ِشرب ولكم شِرب يوم معلوم } الشعراء
وكذلك الملائكه

عابدة لرضوان النعيم الأعظم
13-04-2013, 03:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته اختي المكرمة

بالنسبة لهذه الكلمات تظهر باللون الابيض بسبب انها كلمات دلالية في البحث في كتاب الموسوعة و بالامكان اعادة لونها الاصلي
وكحل موقت يمكنك وضع الماوس (الفارة ) عليها و الضغط علي الزر الايمن و سحب الفارة و سيتغيير لون الارضية ويمكن قرائتها بسهولة




وعليكم السلام اخي في الله ابو محمد المكرم بارك الله فيك ورضي الله عنكم جربت النصيحة وتمت باذن الله

الـــنـــمر
23-12-2013, 01:07 AM
(أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار)

derar
31-03-2014, 06:56 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلم على محمد خاتم الانبياء والمرسلين
سؤالي كيف لا يشفع سيد الخلق على امته وامته هيا التي تتبع سنته ومن لم يتبع سنتي فليسى من امتي
انا لا اكذب احد ولكن هاذه الايات الكريمات تقول انه هناك شفيع باذن الله
قوله تعالى ".. ولا يشفعون إلا لمن ارتضى .. " . ( الأنبياء 28)
وفي ثبوت الشفاعة في القرآن جاء أيضاً ؛

[ " ما من شفيع إلا من بعد إذنه " ( يونس 3)

" يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا لمن أذن له الرحمن " (طه 109 )

" ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له " ( سبأ 23 ) ]
".. من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه " . ( البقرة 255 ) ي: لا أحد يشفع عنده بدون إذنه، فالشفاعة كلها لله تعالى، ولكنه تعالى إذا أراد أن يرحم من يشاء من عباده أذن لمن أراد أن يكرمه من عباده أن يشفع فيه، لا يبتدئ الشافع قبل الإذن
فهذا يثبت وقوع الشفاعة وأنها حق وواقع، ومن أنكرها فقد أنكر هذا القدر من القرآن الكريم ".
لم يحدد القرآن شخص الشفيع صراحة وإنما جاء في تفسير بعض الآيات أنه النبي (ص)
ومنها
عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً* ". ( الإسراء 79 ) وتفسيرها يقول
{ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ } أي: صل به في سائر أوقاته. { نَافِلَةً لَكَ } أي: لتكون صلاة الليل زيادة لك في علو القدر، ورفع الدرجات، بخلاف غيرك، فإنها تكون كفارة لسيئاته.
ويحتمل أن يكون المعنى: أن الصلوات الخمس فرض عليك وعلى المؤمنين، بخلاف صلاة الليل، فإنها فرض عليك بالخصوص، ولكرامتك على الله، أن جعل وظيفتك أكثر من غيرك، وليكثر ثوابك، وتنال بذلك المقام المحمود، وهو المقام الذي يحمده فيه الأولون والآخرون، مقام الشفاعة العظمى، حين يتشفع الخلائق بآدم، ثم بنوح، ثم إبراهيم، ثم موسى، ثم عيسى، وكلهم يعتذر ويتأخر عنها، حتى يستشفعوا بسيد ولد آدم، ليرحمهم الله من هول الموقف وكربه، فيشفع عند ربه فيشفعه، ويقيمه مقامًا يغبطه به الأولون والآخرون، وتكون له المنة على جميع الخلق.
وهاذه بعض الاحديث عن الشفاعة لرسول الله
حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (أعطيت خمساً لم يُعطهن أحد قبلي: -ثم ذكر منها- وأعطيت الشفاعة) متفق عليه.

حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجّل كل نبي دعوته، وإني اختبأت دعوتي شفاعةً لأمتي يوم القيامة، فهي نائلةٌ إن شاء الله، من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئاً) متفق عليه، فهذا الحديث فيه دلالةٌ على أن الشفاعة مستحقّة لمن خلص إيمانهم من الشرك.

وعنه رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشقّ عنه القبر، وأول شافعٍ وأول مشفع) رواه مسلم، والمعنى أنّه عليه الصلاة والسلام أوّل من يتقدّم للشفاعة، وهو كذلك أوّل من تُقبل منه الشفاعة يوم القيامة.

حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي) رواه أصحاب السنن عدا النسائي.

حديث عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أتاني آت من عند ربي، فخيّرني بين أن يُدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة، وهي لمن مات لا يشرك بالله شيئاً) رواه الترمذي وابن ماجه، وفي هذا الحديث يتجلّى عطف النبي عليه الصلاة والسلام على أمّته، بحيث فضّل أن تنتفع عامّة أمّته على أن يدخل شطرهم الجنّة، ثم يحرم شطرها الآخر من شفاعته، فصلوات ربّي وسلامه عليه.
لم يرد في القرآن الكريم ما ينفي الشفاعة بصورة مطلقة ، بل الملاحظ هو أن النفي جاء بصورة خاصة متعلقا بفئة معينة من الناس ممن حددهم الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم بمواصفاتهم ، ومن هنا فإن الثابت هو أن قسما معينا من الناس ممن يدخلون ضمن دائرة التعريف ب‍ " الكفر " بكل معنى من معانيه هم المحرومون من الشفاعة .


والقرآن الكريم حين ينفي استحقاق مجموعة معينة من الناس للشفاعة فإنه من جهة ثانية يؤكد وجودها لصنف آخر من الناس ممن يدخلون ضمن دائرة التعريف ب‍ " المؤمنين " .


ومثال ذلك قوله تعالى : * ( وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحيوة الدنيا وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها . . . ) * ( 1 ) .


والاستثناء من نيل الشفاعة كما ورد في الآية الشريفة واضح فهو ينصرف إلى الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا . أو قوله تعالى : * ( يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون ) * ( 2 ) .


ومع أن الخطاب القرآني هنا موجه بشكل خاص إلى المؤمنين * ( يا أيها الذين آمنوا . . . ) * إلا أن نفي الشفاعة في الآية الشريفة لم يكن نفيا مطلقا بل هي بقرينة ذيلها ، وهو قوله تعالى : * ( والكافرون هم الظالمون ) *



( 1 ) الأنعام 6 : 70 . ( 2 ) البقرة 2 : 254 . ( * )
دل على حرمان الكافرين من الشفاعة ، غير أن الآية الكريمة جاءت لتقول للمؤمنين : إن الامتناع من الانفاق في سبيل الله كفر ، فيكون " الممتنع عن الانفاق " محروما من الشفاعة لكونه من مصاديق " الكافرين " هكذا قال العلامة الطباطبائي في تفسير الآية المباركة ( 1 ) .


والآية القرآنية الشريفة المتقدمة هي من أكثر الآيات القرآنية التي وقعت في موقع الاستدلال على نفي الشفاعة ، وهذا الاستدلال على نفي مطلق الشفاعة صحيح لو لم تعقب الآية بجملة * ( والكافرون هم الظالمون ) * حيث كان فيها إيضاح
بأن الذين لا ينفقون مما رزقهم الله في سبيله هم الذين لا تنالهم الشفاعة ، لأنهم يدخلون في عداد الكافرين بناء على ما تقدم .


ومن هنا فليس في القرآن الكريم نفي مطلق للشفاعة ، وإنما يصح أن يقال إن النفي الموجود في القرآن المجيد هو نفي مقيد للشفاعة بقيد موضوعي فإذا ارتفع القيد ارتفع النفي . وفي مقابل ذلك نجد أن القرآن الكريم زاخر بالآيات التي تؤكد وجود الشفاعة ، مثل قوله تعالى : * ( هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ) * ( 2 ) .


ومع أن الآية الكريمة تتحدث عن نموذج معين من الناس من الذين كانوا يفترون على الله الكذب ، وهي تنفي أن تنالهم الشفاعة يوم القيامة لأنهم كما يقول القرآن قد * ( خسروا أنفسهم ) * فإنها توضح من جهة أخرى حقيقة وجود الشفاعة بحيث يطلبها هؤلاء فلا ينالونها أبدا .

أو قوله تعالى : * ( لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا ) * ( 1 ) .

أو قوله عز شأنه : * ( يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا ) * ( 2 ) .

وكقوله تعالى : * ( ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون ) * ( 3 ) .


وهذه الآيات الشريفة وغيرها كثير تصرح بوجود الشفاعة يوم القيامة ، غاية الأمر أن القرآن الكريم يصف الشفعاء بعدة صفات ، فمنهم * ( من اتخذ عند الرحمن عهدا ) *

ومنهم * ( من أذن له الرحمن ) *

ومنهم * ( من شهد بالحق وهم يعلمون ) *

وأصحاب هذه الصفات الثلاثة وغيرها قد أعطاهم الله سبحانه وتعالى المنزلة العالية التي تجعلهم قادرين على أن يشفعوا فيمن يرتضي الرحمن شفاعتهم فيهم .


وخلاصة القول هي أن الشفاعة موجودة بصريح القرآن وغاية الأمر هي محدودة بحدود في طرف الشفعاء وفي طرف المشفع فيهم ، وأنها لا تنال قسما من الناس . ولتيسير الأمر على القارئ الكريم نحيله إلى مطالعة الآيات القران
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اهله واصحابه اجمعين

عبد النعيمـ الاعظمــ
09-04-2014, 04:09 AM
سؤالي كيف لا يشفع سيد الخلق على امته وامته هيا التي تتبع سنته ومن لم يتبع سنتي فليسى من امتي
انا لا اكذب احد ولكن هاذه الايات الكريمات تقول انه هناك شفيع باذن الله
قوله تعالى ".. ولا يشفعون إلا لمن ارتضى .. " . ( الأنبياء 28)
وفي ثبوت الشفاعة في القرآن جاء أيضاً ؛

[ " ما من شفيع إلا من بعد إذنه " ( يونس 3)

" يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا لمن أذن له الرحمن " (طه 109 )

" ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له " ( سبأ 23 ) ]
".. من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه " . ( البقرة 255 ) ي: لا أحد يشفع عنده بدون إذنه، فالشفاعة كلها لله تعالى، ولكنه تعالى إذا أراد أن يرحم من يشاء من عباده أذن لمن أراد أن يكرمه من عباده أن يشفع فيه، لا يبتدئ الشافع قبل الإذن
فهذا يثبت وقوع الشفاعة وأنها حق وواقع، ومن أنكرها فقد أنكر هذا القدر من القرآن الكريم ".
لم يحدد القرآن شخص الشفيع صراحة وإنما جاء في تفسير بعض الآيات أنه النبي (ص)
ومنها
عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً* ". ( الإسراء 79 )


ويا ضرار اعلم انه لا ضرر و لا ضرار مع انك تضر ضرر شديد بالدعوه و مشاركتك هذه كل الانصار بريئين منها و لست منا فى شىء الا بالصفه تحت اسمك فقط

و تحاججنا بمقام النبى الكريم صلى الله عليه و سلم وجعلته يشفع لااهل الكبائر من امته اذا فخذ رد النبى صلى الله عليه و سلم
قال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم :

[يا فاطمة بنت محمد ! يا صفية بنت عبد المطلب ! يا بني عبد المطلب ! لا أملك لكم من الله شيئاً ]

وقال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله الأطهار وسلم:
[ يا بني كعب بني لؤي ! أنقذوا أنفسكم من النّار. يا بني مرة بن كعب ! أنقذوا أنفسكم من النّار يا بني هاشم ! أنقذوا أنفسكم من النّار ، يا بني عبد المطلب ! أنقذوا أنفسكم من النّار . يا فاطمة ! انقذي نفسك من النّار ، فإني لا أملك لكم من الله شيئاً ]

وقال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم:
[ يا معشر قريش ! اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئاً، يا بني عبد المطلب ! لا أغني عنكم من الله شيئاً، يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئاً، يا صفية عمة رسول الله ! لا أغني عنك من الله شيئاً، يا فاطمة بنت رسول الله لا أغني عنك من الله شيئاً ]
صدق عليه الصلاة والسلام

حتى ان توقيعك غريب مثل توقيع المنافق سراج عصمت فاتق الله اخى الكريم و اعرض عن هذا الشرك

والله و رسوله و الامام المهدى و كل الانصار بريئين من الاحاديث التى كتبتها يا ضرار المفتراه على النبى وهى مدسوسه بالسنه و تعارض الكتاب

ووضعك هذه المشاركه بقسم الشفاعه يدل على انك متعمد ذلك ولست من الجاهلين

عبد النعيم الاعظم2
09-04-2014, 11:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

عجيب كل العجب حب الرسول صلى الله علية والة وسلم الى درجة الشرك بالله واتخاذة بانة هو ارحم الراحمين من دون الله والشفاعة هي الرحمة فكيف يقولون محمد يشفع لنا يوم القيامة اي محمد يرحمنا يوم القيامة نسوا الله بانة هو ارحم الراحمين وانة ارحم بهم من انفسهم ومن محمد علية الصلاة والسلام ..

يا قوم اتقوا الله وخافوة ولا تكونوا بة مشركين رسولة الكريم يكاد الله يغضب لنفسة ويغضب لكتابة ويغضب لرسولة ويغضب لخليفتة كيف تؤمنون بان هناك من هو ارحم من الله ثم تقولون انها كرامة من الله لمحمد صلى الله علية والة وسلم فكيف بالله يخالف الله نفسة القائل بانة ارحم الراحمين حتى اذا اتى يوم القيامة وقف محمد صلى الله علية والة وسلم بين ربة وعبادة فامر الله بهم الى النار ولكن محمد وقف وتشفع ثم غير الله وقرارة وهكذا كان محمد رسول ربة وعبدة ارحم من ربة قليلاً ما تتفكرون استطاع الشيطان ان ينمي حبكم لرسولة الكريم حتى وصل هذا الحب الى جعلة في اعتقاد بعض عباد الله يقاسم ربة رحمتة وهنا انقسمت العبادة بين الله وعبدة محمد صلى الله علية والة وسلم وعادت عبادة الاصنام ولكن بطريقة مختلفة وهي طلب الرحمة من غير الله بقصد الحب والطاعة لله واتباع امرة سبحانة وتعالى فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ..

اللهم إنا نبراء ونتبرا مما يعتقدون وليس لنا غيرك شفيع في الدنيا والاخرة وانت الحق وقولك حق لا نشرك بك ابدا انت ارحم الراحمين نستغفرك يا الله مما اشرك بة قومنا إنك انت الغفور الرحيم ..

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

إلى الرحمن وفدا
12-05-2014, 03:29 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
عجيب كل العجب حب الرسول صلى الله علية والة وسلم الى درجة الشرك بالله..

حقآ عجب العجاب ،
كيف لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتلوا على المؤمنين قول الله تعالى:

{ ﻭَﺃَﻧﺬِﺭْ ﺑِﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ﺃَﻥ ﻳُﺤْﺸَﺮُﻭﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻬُﻢ ﻣِّﻦ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﻭَﻟِﻰٌّ ﻭَﻻ‌َ ﺷَﻔِﻴﻊٌ ﻟَّﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺘَّﻘُﻮﻥَ } ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [ﺍﻷ‌ﻧﻌﺎﻡ:51]
Read more: http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=11038
ومن ثم يقول لهم أنا شفيعكم يوم القيامة !!

الحمدلله اللذي جعلنا من أولوا الألباب فعقلنا القول الصواب أن رسول الله محمد من قول الباطل المفترى عليه برااااء

halimdjazairi
07-11-2014, 03:50 PM
و الله إنك على الحق يا إمام ... و كم كان يتبادر إلى ذهني هذا الإعتقاد من قبل أن يهديني الله إلى طريق الإمام المهدي ناصر محمد اليماني عليه السلام ... و الحمد لله الذي هداني إلى الطريق المستقيم ... { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب }

أم أسامة
27-01-2015, 12:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
جزاك الله عنا كل خير امامنا الغالي وزادك الله نورا على نور
البيان قرأته اكتر من مرة وفي كل مرة ازداد علما ويقينا
والحمد لله الدي هدانا لهدا وارانا الحق حقا فاتبعناه وارانا الباطل باطلا فاجتنبناه
اللهم تبتني على الصراط المستقيم وكل المسلمين

Nadia
27-01-2015, 05:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
جزاك الله عنا كل خير امامنا الغالي وزادك الله نورا على نور
البيان قرأته اكتر من مرة وفي كل مرة ازداد علما ويقينا
والحمد لله الدي هدانا لهدا وارانا الحق حقا فاتبعناه وارانا الباطل باطلا فاجتنبناه
اللهم تبتني على الصراط المستقيم وكل المسلمين

ونعم اليقين حبيبتي في الله
رددي هذا الدعاء: ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

ابراهيم ناصر علي عزيز
29-09-2017, 12:10 AM
شكرا لك يا الله وشكرا لك امامي الحبيب لتعليمنا هذا العلم الحق
الحمدلله على نعمه العقل والمنطق الحمدلله والشكر لله