ئیمام ناصر محمد یەمانی
24 - 11 - 1433 کۆچی
10 - 10 - 2012 زایینی
06:00 بەیانی
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=64797
ـــــــــــــــــ


پێناسە لە محمد پێغەمبەری اللە و ئیمام مەھدیەوە بۆ ئەو گەلەی اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت (قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه) ھەڵبژێردراوانی ناو بەشەریەت و چاکترین کەسانی ناو خەڵکی..


بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر سەرجەم پێغەمبەرەکانی اللە و کەس و کارە پاکەکانیان وەلەسەر ئەوەی بەچاکە شوێنیان کەوتوون تاکو ئەو ڕۆژەی اللە لێپرینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان، لەدوای ئەمە..

ئێستاش بۆ پێناسە حەق و ڕاست و دروستە دەرچووەکە لەسەر زمانی محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاو لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، کە فەرموویەتی: [يَا أَيُّهَا النّاس، اسمعُوا وَاعْقِلُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ لِلَّهِ عِبَادًا لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلا شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مَجَالِسِهِمْ وَقُربهم مِنَ اللَّهِ. فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَعْرَابِ مِنْ قَاصِيَةِ النّاس وَأَلْوَى بِيَدِهِ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، مِنَ النّاس لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلا شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مَجَالِسِهِمْ وَقُربهم مِنَ اللَّهِ انْعَتْهُمْ لَنَا، صِفْهُمْ لَنَا، فَسُرَّ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسُؤَالِ الأَعْرَابِيِّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "هُمْ نَاسٌ مِنْ أَفْنَاءِ النّاس وَنَوَازِعِ الْقَبَائِلِ لَمْ تَصِلْ بَيْنَهُمْ أَرْحَامٌ مُتَقَارِبَةٌ تَحَابُّوا فِي اللَّهِ وَتَصَافَوْا فِيهِ يَضَعُ اللَّهُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ فَيُجْلِسُهُمْ عَلَيْهَا فَيَجْعَلُ وُجُوهَهُمْ وَثِيَابَهُمْ نُورًا يَفْزَعُ النّاس يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يَفْزَعُونَ]. صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم.

ئەمانە بریتین لە ھەمان ئەو گەلەی کە اللە بەڵێنی دابوو بە ڕەوانەکردنیان لە مەحکەمی قورئانی گەورە لەوەی اللە ی پایەبەرز تێیدا دەفەرموێت: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [المائدة:54].

وەھەرچی کات و قەدەری ڕەوانەکردنەکەیانە ئەوا لەوساتەدایە کە باوەڕداران هەڵدەگەڕێنەوە لەشوێنکەوتنی کتێبە حەقە پارێزراوەکەی پەروەردگاریان لەتەحریف و دەستکاریکردن و شێواندن کە قورئانی گەورەیە، وەبەڕاستیش وا کات و قەدەرە دیاریکراوەکەیان ھات لە دێڕە نوسراوەکانی کتێبەکەی اللە لە سەردەمی گفتوگۆی ئیمام مەھدی بەر لەدەرکەوتن، فەرمانەکانیش ھەر بۆ لای اللە دەگەڕێتەوە کەوا بەچاوە ناپاکەکان دەزانێت وەبەوەش کەوا سنگەکان دەیشارنەوە.

لەوەیە یەکێک لەپرسیارکاران بیەوێت بڵێت: "بەڕاستی پێغەمبەر دروودو سڵاوی لەسەربێت وەسفی نھێنی پەرستنەکەی ئەوانی پۆ پەروەردگارەکەیان کردووە جا فەرموویەتی ئەوان کۆبوونەتەوە لەسەر خۆشەویستی پەروەردگارەکەیان ھەرچەندە ئەوانیش چەند کۆمەڵەیەکی جیاجیان لەشوێن و جێگاکانی زەوی کەوا ھیچ خزمایەتی و بوونی ڕەچەڵەکێک لەنێوان یەکتری بەیەکەوە نایان بەستێتەوە نە ماڵ بەیەکتری دانیش، جا لەبەرئەوەی بەڕاستی تۆ ئەی ناصر محمد یەمانی فەتوا دەدەی بۆ موسڵمانان بەوەی ئێستا قەدەرو کاتە دیاریکراووەکەی ڕەوانەکردنی ئەوانە ھاتووە لە دێڕە نوسراوەکانی کتێبەکەی اللە اللە بەڵکو فەتوای ئەوە دەدەی بەوەی ئەوان بریتین لە پشتیوانەکانی مەھدی چاوەڕوانکراو لەسەردەمی گفتوگۆ بەر لەدەرکەوتن، جا لەبەرئەوەی بەڕاستی تۆ دەڵێی من مەھدی چاوەڕوانکراوم جا بۆیە ھەردەبێت اللە زانیاری زیاتری پێدابی دەربارەی ئەوان جا وەسفی ئەوانمان بۆ بکە بەزیاتر وەسف کردن و زیاتر باسکردن و ڕوونکردنەوەی بەڵکو بیان ناسین".

جا لەپاش ئەوە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی وەڵامی ئەم پرسیارکارانە دەداتەوەو دەڵێم: ئەی قەوم، بەڕاستی قسەکردن دەربارەیان گەورەیە کەوا عەقڵەکانتان لەخۆی ناگرێت! وەئەی گەلی زانایانی ئوممەتی موسڵمانان و نەصاراو یەھود، ئەگەر بێتو اللە ھەموو مەلەکوتەکەی بدات بەیەکێکتان جا بشیکات بە خەلیفەی پەروەردگارەکەی لەسەر ھەموو مەلەکوتەکەی لەدنیاو دواییدا جا پلە ھەرە بڵندو بەرزەکەشی پێبدات لە نیعمەتەکانی بەھەشت (واتە الدرجة العاليّة الرفيعة) پاشان بشیکات بە خۆشەویسترین و نزیکترین بەندە لەلای پەروەردگاری ھەموو جیھان، جا ئایا دواتر ھەریەکێک لە زانایانی موسڵمانان و نەصاراو یەھود بەوە ڕازیدەبن؟ جا دەزانم بەوەی دواتر سەرسامی داتاندەگرێت جا تووشی سەرسوڕمانی دەبنەوە لەم پرسیارکردنەدا، جا ئەگەر بێتو قسەتان کردو بەیەک قسەی یەکگرتوو ھەمووتان وتتان: "چۆن ھەرگیز ڕازی نابێت ئەوکەسەی اللە مەلەکوتی ئەو بەھەشتەی پێداوە کە پانتاییەکەی ھێندەی پانتایی ئاسمانەکان و زەویە جا اللە پلە ھەرە بەرزو بڵندەکەی لە نیعمەتەکانی بەھەشت پێداوە وە لەئاگری دۆزەخیش پاراستوویەتی وە کردوویەتی بە خۆشەویسترین و نزیکترین بەندە لەلای پەروەروەردگار! جا چۆن بە ھەموو ئەمانە ڕازی نابێت وە بەڕاستیش ئەم کەسە سەرکەوتوو سەرفرازبووە بە بەدەستھێنانی سەرکەوتن و سەرفرازیەکی گەورە! جا ئایا لەدوای ئەمە نیعمەتێکی تر ھەیە ئەی ناصر محمد؟".

جا لەپاش ئەوە مەەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی لەسەردەمی گفتوگۆ بەر لەدەرکەوتن وەڵامیان دەداتەوەو دەڵێم: لێیان بپرسن بزانن ئایا نیعمەتێکی لەمە گەورەتر بوونی ھەیە؟ جا دواتر زمانی قسەکردنیان بەناوە ڕاست و حەقەکانیان وەڵامتان دەدەنەوە، لەکاتێکدا ھەمیشە سوریشم لەسەرئەوەی ھیچ قسەیەک نەڵێم تەنھا حەق و ڕاست و دروست نەبێت ئەوانیش لەسەر ئەمە شاھێدن بەوەی ئەو وەسفەی کەوا ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی وەسفی ئەوانی پێکردووە وەسفێکی حەق و ڕاستەقینەیە جا ھەروەکو چۆن ئەو قسە دەکات ئەوا ئەمە لە نەفسی خۆیان بەدی دەکەن بەم شێوەیە:

سوێند دەخۆم بە اللە ی گەورەی پەروەردگاری ئاسمانەکان و زەوی و ئەوەشی کە لەنێوانیاندایە بەپەروەردگاری عەرشی گەورە کە جنی دروستکردووە لەبڵێسەی ئاگرو مرۆڤیشی دروستکردووە لە قوڕێکی وشکبووی وەکو فەخفوری بە اللە ی تاک و تەنهای زاڵ بەڕاستی ھەرگیز ھیچ یەکێک لەوانەی اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت (یحبھم ویحبونە) ڕازی نابن بەھەموو مەلەکوتەکەی اللە ش لە دوایی و سەرەتادا جا ھەرچەندە بێت و بکاتە ھەرچەندیش وەھەتا تەنانەت ئەگەر بێتو اللە ی تاک و تەنھا پشتگیری ھەر یەکێکیانیشی کرد بەفەرمانی کاف و نون جا بڵێتە ھەرشتێک ببە یەکسەر ببێت (کن فیکون) بەبێ سنور، بە موڵکێکی وا کەسنوری نەبێت، پاشانیش بیکات بەخۆشەویسترین و نزێکترین بەندە لەلای خۆی، جا لەپاش ئەوە پەروەردگارەکەی قسەی لەگەڵدا بکات لەدوای پەردەوە جا پێی بڵێت: ئەی بەندەکەم ئایا ڕازی بوویت بەوەی پێم دایت لەچاکەو ڕێزو بەخششی پەروەردگارەکەت؟ ئەویش دەڵێت: ئەی پەروەردگار ئەی ئایا پەیمانت نەداوە لەنەفسی خۆت لە مەحکەمی کتێبەکەت بەڕازیکردنی بەندەکانت ئەوانەی کە تۆ لێیان ڕازی دەبیت، کە فەرمووتەو فەرموودەی تۆش حەقە: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} صدق الله العظيم [التوبة:100]؟

جا لەپاش ئەمە پەروەردگارەکەیان وەڵامیان دەداتەوەو دەفەرموێت: {وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ} صدق الله العظيم [التوبة:111]!

جا ئایا بەرزترین و بڵندترین پلەکانی نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان کە ھەروەکو یاقوت و مەرجانن بۆ چاکەکارە نێرەکان و کوڕە تازە پێگەیشتووە نەمرەکانیش (ولدان مخلدون) کە ھەروەکو مرواری پاک و بێگه‌ردن بۆ چاکەکارە مێ یەکانتان ڕازیتان ناکەن، وە ھەرچیش کەوا ناختان حەزی پێبکات بۆتان ھەیە وە ھەرچیش داوای بکەن بۆتان ھەیە ئه‌م به‌هره‌یه‌ش له‌لایه‌ن په‌روه‌ردگارێکه‌وه پێشکه‌شتان ده‌کرێت کەوا لێبووردەو میهره‌بانه‌؟ جا لەدوای ئەمە ئەو گەلەی اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت دەڵێن: دوورەو زۆر دوورە بەوەی ڕازی بین ھەتا ئەوکاتەی تۆ ڕازیدەبیت، جا خۆشەویست چۆن ڕازی دەبێت و چاوی ڕوون دەبێت و ئۆقرەو ئارام لەدوای ئەوەی بەحاڵی خۆشەویستەکەی زانیوە بەوەی متحسرو خەفەتبارە لەسەر بەندە بێباوەڕە گومڕایەکانی! جا بەڕاستی زانیمان حاڵی ئەو اللە یە چۆنە کە لەسەر عەرشە گەورەکەی ئیستیوای کردووە ئەویش ئەوەیە حاڵەکەی خۆشحاڵ و ئاسودە نیە بەڵکو متحسرو خەفەتبارە لەسەر بەندە بێباوەڕەکانی بە پێغەمبەری لای پەروەردگارەکەیان لەدوای ئەوەی اللە زانیویەتی ئەوان پەشیمان بوونەتەوە لەسەر ئەو لادان سەرپێچیانەی دەیانکرد لەفەرمانی پەروەردگارەکەیان، جا لەپاش ئەوە خەفەتباری اللە دێت بەھۆی ستەمەکەی خۆیان لەنەفسی خۆیان، جا حەسرەتی خەفەتباری لەنەفسی اللە لەسەریان ڕوونادات تەنھا لەدوای ئەوەی حەسرەتی پەشیمانی دێت لە نەفسی ئەوان لەسەر ئەو لادان و سەرپێچیانەی دەیانکرد لەفەرمانی پەروەردگارەکەیان، لەوکاتەی داخ و پەشیمانی ڕوویدا لە نەفسیان لەدوای ڕوودانی سزایەکە: {قَالُواْ ياوَيْلَنَآ إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:14].

لەوکاتەی ھەر یەکێک لەوان دەڵێت: {يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ} صدق الله العظيم [الزمر:56].

وەئەی گەلی زانایانی ئوممەت، ئەگەر بێتو مرۆڤێک ھەڵەیەکی کرد لەبەرامبەر یەکێکتان جا لەپاش ئەوە زانی بەوەی ئەو کەسەی ھەڵەکەی لەبەرامبەردا کردووە زۆر پەشیمانە بە پەشیمانیەکی توندو گەورە جا ئایا ئەم کاتە دەبینن ڕق و توڕەییەکەتان دواتر بمێنێتەوە لەسەر ھەڵەکارەکە کەوا ھەڵەی کردووە دەرحەق بەئێوە لەدوای پەشیمانیەکەی؟ بەڵکو دواتر نەفس ئارام دەبێتەوەو ڕق و توڕەییەکەی دەڕوات ئەمەش بەھۆی ئەوەی ھەڵەکارەکە لە کەسە پەشیمان بووەکانە، وە بەھەمان شێوە پەروەردگاری ھەموو جیھان دەبینن بەوەی لەدوای ئەوەی تۆڵەی لەبەندە بێباوەڕەکانی سەندەوە جا ئەوانیش پەشیمان بوونەوە جا کە زانی بەم قسەیەی ھەموو نەفسێک لەوان کاتێک دەڵێت: {يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ}.

جا لەپاش ئەوە توڕەییەکە لەنەفسی اللە دەوەستێت بەھۆی ئەم قسەیەی کەوا ھەموو یەکێک لە بەندە گومڕایەکانی دەیڵێن: {يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ}.

جا لەپاش ئەوە حەسرەتی خەفەتباری لەنەفسی اللە ی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر دێت بۆیان، وە حەسرەتی اللە ش پەشیمانی نیە لەسەر ئەوەی پێی کردوون پاک و بێگەردی و بەرزی و بڵندی و گەورەیی بۆی خۆ ئەو ھیچ ستەمێکی لێنەکردوون وە ھیچ ھەڵەیەکیشی نەکردووە لەبەرامبەریان پاک و بێگەردی و بەرزی و بڵندی و گەورەیی بۆی! وە پەروەردگاریش ستەم لەھیچ کەسێک ناکات؛ بەڵکو ھۆکاری حەسرەتی خەفەتباریەکەی اللە لەسەریان بریتی یە لەھۆکاری ستەمی خۆیان لە نەفسی خۆیان، بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرمودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} صدق الله العظيم [النحل:118].

جا لەبەرئەوەی اللە لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییترە جا بەھۆی ئەم سیفەتەی دەبینن اللە متحسرو خەفەتبارە لەسەر ئەو بەندانەی کەوا ڕووداوو کارەساتی سزا گرتنی و لەناوی بردن جا ئەوانیش پەشیمان بوونەوە ھەرچەندە ئەوان گەلێکی بێباوەڕیش بوون بە پێغەمبەرەکانی پەروەردگارەکەیان جا اللە لەناوی بردن بەڕووداوو کارەساتێکی سزا ئەوانیش لەدوای ئەمە پەشیمان بوونەوە لەسەر بەدرۆ زانینی پێغەمبەرانی پەروەردگارەکەیان جا پەشیمان بوون لەسەر ئەو لادان و سەرپێچیانەی دەیانکرد لەفەرمانی پەروەردگارەکەیان. جا سەیری ئەوە بکەن کە لەنەفسی ئەو اللە یەدا ھەیە کەوا ئیستیوای کردووە لەسەر عەرشە گەورەکەی لەدوای ئەوەی بە ڕووداوو کارەساتێک لەناوچوون بە پەشیمانی لەسەر ئەو لادان و سەرپێچیانەی دەیانکرد لەفەرمانەکانی پەروەردگارەکەیان، جا سەیر بکەن حاڵی اللە چۆنە لەدوای ئەوان پاک و بێگەردی بۆی، جا وەڵامەکەیتان ڕاستەخۆ لەپەروەردگارەوە بۆ بەجێدەھێڵین لە مەحکەمی کتێبەکەی تاکو دەربارەی حاڵی خۆیتان پێ بڵێت لەدوای ئەوان: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

ھەتا ئەوکاتەی ھەموو ئەوانەی لەو گەلەن کەوا اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی ئەم ئایەتەیان زانی جا دواتر دەڵێت: " کەواتە چی لەبەھەشت و حۆری و کۆشک و تەلارەکانی بکەین لەکاتێکدا پەروەردگارەکەمان خەفەرتبار بێت بەھۆی ئەم سیفەتی ڕەحمەت و میھرەبانیەی کەوا لەسەر نەفسی خۆی نوسیوە؟ دوورەو زۆر دوورە جا ھەرگیز ڕازی نابین ھەتا ئەوکاتەی خۆشەویستەکەمان اللە ی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر ڕازیدەبێت". جا لەپاش ئەوە مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی وەڵامی ئەم گەلە دەداتەوە کەوا اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت و دەڵێم: ئەی ئەو گەلەی اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت (قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه) بەڕاستی خۆشەویسترین شت لەلای اللە ئەوەیە کە بەندەکانی لەسوپاسگوزاران بن جا ھەوڵ و کۆشش بکەن لەگەڵ ئیمام مەھدی تاکو خەڵکی بکەن بەیەک ئوممەت لەسەر ڕێگای ڕاست کەوا سوپاسگوزار بن بۆ پەروەردگارەکەیان ھەتا ئەوکاتەی اللە ڕازی دەبێت، لەبەرئەوەی اللە بە بێباوەڕی بەندەکانی ڕازی نابێت بەڵکو بە سوپاسگوزاریان ڕازیدەبێت. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [الزمر:7].

وە ئەی ئەو گەلەی اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت، با ئامانجەکەتان بریتی بێت لە ئامانجێکی پێچەوانەی ئامانجەکەی شەیتانی نەفرەت لێکراوو دەستەکەی لەشەیتانە جن و مرۆڤەکان، لەوەیە یەکێک لەپرسیارکاران بیەوێت بڵێت: "جا ئامانجی شەیتان و دەستەکەی چیە؟". جا لەپاش ئەوە وەڵامی ئەم پرسیارکارانە دەدەینەوەو دەڵێین: ئامانجی شەیتان و دەستەکەی ئەوەیە ڕازی بوونی اللە لەنەفسیدا لەسەر بەندەکانی نەیەتەجێ، جا لەبەرئەوەی ئەوان ئەوەیان زانیوە اللە بە سوپاسگوزاری بەندەکانی ڕازیدەبێت ھەرلەبەرئەوە شەوو ڕۆژ کۆشس دەکەن بۆ ئەوەی بەندەکانی اللە سوپاسگوزار نەبن بۆ پەروەردگارەکەیان، ھەر لەبەرئەوەش گەورەکەیان شەیتانی نەفرەتلێکراو ئیبلیس وتی: {لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17)} صدق الله العظيم [الأعراف].

جا ئەوەیە ئامانجەکەی شەیتانە جن و مرۆڤەکان کەوا شەوو ڕۆژ کۆشش دەکەن لەکاتێکدا سڵیش ناکەنەوەو ماندوو بێتاقەت نابن لەخەباتکردن بۆ ھاتنەجێی ئامانجە گشتگیریەکەیان کە بریتی یە لەوەی بەندەکانی اللە لە سوپاسگوزاران نەبن ئەمەش تاکو ڕازیبوونەکەی نەفسی اللە نەیەتەجێ، بەڵام ئەو گەلەی اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت شەوو ڕۆژ کۆشش دەکەن لەکاتێکدا سڵیش ناکەنەوەو ماندوو بێتاقەت نابن بۆ ھاتنەجێی ئامانجێکی پێچەوانەی ئەمە ئەویش ئەوەیە کۆشش دەکەن تاکو خەڵکی بکەن بە یەک ئوممەت لەسەر ڕێگای ڕاست تاکو لە سوپاسگوزاران بن تاکو ڕازی بوونی نەفسی پەروەردگارەکەیان بێتەجێ، جا ئەوانە لە چاکترین دروستکراوەکانی اللە ن بە پێچەوانەی شەیتانەکان کە خراپترینی دروستکراوەکانی اللە ن.

جا ڕێگامان لێمەگرن لە ھاتنەجێی ئامانجەکەمان ئەی گەلی زانایانی موسڵمانان و ئوممەتەکانیان جا اللە نەفرەتتان لێدەکات بە نەفرەتێکی گەورە وە سزاتان دەدات بەسزایەکی بەئێش جا چیتانە بەوەی لەمپەر دادەنێن و ڕێگا دەگرن لەڕێگای ڕاستی بەندە خۆشەویستەکانی اللە ی ڕەحمان ئەو گەلەی اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت؟ جا ئایا دەیانبینن بانگەوازی خەڵکی بکەن بۆ بەتاڵ ھەتا ئاوا بەتوندی ڕێگا بگرن لێیان؟ جا ئاگاداربن سوێند بەو اللە یەی کەوا ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لەئەو نەبێت ئەوان بانگەوازی خەڵکی دەکەن بۆ لای پەرستنی اللە بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن جا ئەوان گەلێکن کەوا ھیچ شەریک و ھاوەڵێک بۆ اللە دانانێن لە ھەموو دروستکراوەکانی، وە ئەوان گەلێکن کەوا دەستیان گرتووە بەڕەحم و میھرەبانیەکەی اللە وە بەبێ کەسانی تر جگە لەئەو جا چاوەڕوانی شەفاعەت و تکای بەندەکان ناکەن لەبەردەستی پەروەردگاری پەرستراودا، وە ئەوان بانگەوازی خەڵکی دەکەن بۆ شوێنکەوتنی کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی پێغەمبەرەکەی، وە ئەوان ئومێدی ڕەحمەت و میھرەبانی دەکەن بۆ خەڵکی لەپەروەردگارەکەیان نەک سزایەکەی، وەئەوان سورو پێداگیرن لەسەر ھاتنەجێی ھیدایەتی ھەموو خەڵکی ھەروەکو سوربون و پێداگیریان لەسەر برایەکانی خۆیان، جا ئایا دەیانبینن بەوەی گەلێکی تاوانکار بن یان ڕەحمەتن بۆ ھەموو خەڵکی جیھان! جا ئەوە چیتانە بڕیاری ناحەق و ناڕەوا دەدەن؟ جا سوێند بە اللە ئەوەی ئەوانی خۆشبوێت اللە ش خۆشیدەوێت وە ئەوەی ڕقی لێیان ببێتەوە اللە ش ڕقی لێی دەبێتەوە، لەبەرئەوەی ئەوان لە بەندە خۆشەویستەکانی اللە ن ئەو گەلەی اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت (قوم يحبّهم الله ويحبّونه)، ھەر لەبەرئەوەش ئەوە بەدی دەکەن لە اللە بەوەی ئەوەی خۆشەویستەکانی خۆشبوێت ئەویش خۆشی دەوێت وە ئەوەی ڕقی لێیان ببێتەوە ئەویش ڕقی لێی دەبێتەوە، جا با ھەریەکێکتان سەیری ناخی خۆی بکات ئەگەر ھاتوو چەند کەسێکی خۆشەوێستی ھەبێت ئەوا ئایا دواتر ئەوانەی خۆشناوێت کەوا خۆشەویستەکانی خۆشدەوێت وە ڕقی لەوانەش نابێتەوە کە خۆشەویستەکانی توڕە دەکەن؟ جا لە اللە بترسن دوژمنایەتی یاوەرەکانی اللە مەکەن، وەسوێند دەخۆم بە اللە ی گەورە بەڕاستی اللە ئەوان و ئیمامەکەیانی مەھدی ڕەوانەکردووە بەڕەحمەت بۆ ھەموو خەڵکی جیھان، جا ئێمە گەلێکین کەوا حەزو تەماحی ڕووبەڕوو بوونەوەمان نیە لەگەڵ بێباوەڕاندا بەوەی خوێنیان بڕێژین و ئەوانیش خوێنمان بڕێژن لەبەرئەوەی ئەمە دژی ئامانجەکەمانە تەنھا ئەوکاتە نەبێت کەوا ناچار بین لەسەر کردنی ئەمە؛ بەڵکو ئامانجەکەمان بریتی یە لە ھاتنەخێی خۆشەویسترین شت لەنەفسی اللە، جا ئایا خۆشەویسترین شت لەلای اللە ئەوەیە کەوا خوێنیان بڕێژین و ئەوانیش خوێنمان بڕێژن؟ یان ئەوە خۆشەویسترە لەلای اللە کەوا جیھادو تێکۆشان بکەین بۆ ھاتنەجێی ھیدایەتدرانیان و سەرکەوتنی تۆبەو گەڕانەوەیان بۆ لای پەروەردگارەکەیان؟ ئایا نازانن بە گەورەیی خۆشحاڵی و کەیف خۆشیەکەی اللە بە تۆبەو گەڕانەوەی بەندەکانی لەبەرئەوەی ئەو بێباوەڕی و دۆزەخی بۆ ئەوان ناوێت بەڵکو سوپاسگوزاری اللە و نیعمەتی بۆ ئەوان دەوێت؟ وەپێشتریش فەتواکەی اللە م بۆ ھێنان لەسەر زمانی پێغەمبەرەکەی دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی دەربارەی خۆشحاڵی و کەیف خۆشیەکەی اللە بەتۆبەو گەڕانەوەی بەندەکانی لەوەی پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلَاةٍ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا، ثُمَّ قَالَ: " مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ"]. صدق عليه الصلاة والسلام

وەئەی ئەو گەلەی اللە خۆشیدەوێن و ئێوەش ئەوتان خۆشدەوێت جیھادو تێکۆشان لەگەڵ خەڵکی بکەن بە جیھادو تێکۆشانێکی گەورە بە بەیانی حەقی قورئانی گەورە، وە بەڵگەیان بەدەسەڵاتی زانست بەسەردا جێ بەجێ بکەن لەسەر بەڵگەو بەرچاو ڕوونی لای پەروەردگارەکەیان بە بەیانی حەقی قورئانی گەورە، جا ئەوەتان بریتی یە لە بەیانی قورئان بەقورئان کەوا ڕوونکەرەوەیە بۆ ھەموو خەڵکی جیھان، جا ئەوەی ویستی با باوەڕ بهێنێت ئەوەشی ویستی با کوفر بکات اللە ش فەرمانی پێنەکردوون بەوەی خەڵکی ناچاربکەن تاکو ببن بە باوەڕدار کەواتە ناچارکردن لە ئاییندا نیە، وە ئارامیش بگرن لەسەر ئازارەکانیان و خۆگرو ئارامگرو یەک گر بن وە لە اللە بترسن و پارێزکار بن بەڵکو اللە ڕەحمتان پێبکات، جا تاکو اللە لەپێناو ئامانجەکەی ئێوەدا ھیدایەتیان بدات بەڵێنەکەشی حەق و ڕاستەو ھەر خۆشی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

جا ڕایبگەیەنن ئەی گەلی پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان سڵ مەکەنەوەو بێتاقەت و ماندوو مەبن لە بانگەوازکردن بۆ لای اللە ھەرچەندی دەتوانن بەشەوو ڕۆژ، جا بەڕاستی اللە پشتگیری کردوون بە دەسەڵاتی زانست جا لە لایەن نەفسی خۆتانەوە بەڵگە بەسەر خەڵکیدا مەھێننەوە؛ بەڵکو بەوە بەڵگەیان بەسەردا بھێننەوە کەوا اللە بە پێنوسی بەندەکەی ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.فێری کردوون

براتان ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
ـــــــــــــــــــــــــ

اقتباس المشاركة 64797 من موضوع التعريف من محمدٍ رسول الله والإمام المهديّ لقومٍ يحبّهم الله ويحبّونه صفوة البشريّة وخير البريّة ..

[لمتابعة رابط المشاركـــــة الأصليّة للبيـــان]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=64783

الإمام ناصر محمد اليماني
24 - ذو القعدة - 1433 هـ
10 - 10 - 2012 مـ
06:00 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــــــ


التعريف من محمدٍ رسول الله والإمام المهديّ لقومٍ يحبّهم الله ويحبّونه صفوة البشريّة وخير البريّة ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله وآلهم الطيبين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
وإلى التعريف الحقّ الصادر على لسان محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، قال:
[يَا أَيُّهَا النّاس، اسمعُوا وَاعْقِلُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ لِلَّهِ عِبَادًا لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلا شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مَجَالِسِهِمْ وَقُربهم مِنَ اللَّهِ. فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَعْرَابِ مِنْ قَاصِيَةِ النّاس وَأَلْوَى بِيَدِهِ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، مِنَ النّاس لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلا شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مَجَالِسِهِمْ وَقُربهم مِنَ اللَّهِ انْعَتْهُمْ لَنَا، صِفْهُمْ لَنَا، فَسُرَّ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسُؤَالِ الأَعْرَابِيِّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "هُمْ نَاسٌ مِنْ أَفْنَاءِ النّاس وَنَوَازِعِ الْقَبَائِلِ لَمْ تَصِلْ بَيْنَهُمْ أَرْحَامٌ مُتَقَارِبَةٌ تَحَابُّوا فِي اللَّهِ وَتَصَافَوْا فِيهِ يَضَعُ اللَّهُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ فَيُجْلِسُهُمْ عَلَيْهَا فَيَجْعَلُ وُجُوهَهُمْ وَثِيَابَهُمْ نُورًا يَفْزَعُ النّاس يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يَفْزَعُونَ]. صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم.

أولئك هم القوم الذين وعد الله ببعثهم في محكم القرآن العظيم في قول الله تعالى:
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [المائدة:54].

وأما قدر بعثهم فهو حين يرتدّ المؤمنون عن اتّباع كتاب ربّهم الحقّ المحفوظ من التحريف والتزييف القرآن العظيم، وقد جاء قدرهم المقدور في الكتاب المسطور في عصر الحوار من قبل الظهور، وإلى الله ترجع الأمور يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.

وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "لقد وصف الرسول عليه الصلاة والسلام سرّ عبادتهم لربّهم فقال إنّهم اجتمعوا على محبّة ربّهم برغم إنّهم مجموعاتٌ من شتى بقاع الأرض لا تربط بينهم أرحامٌ ولا أنساب ولا أموال يتعاطونها، وبما أنّك يا ناصر محمد اليماني تفتي المسلمين بأنّه جاء قدر بعثهم المقدور في الكتاب المسطور بل وتفتي بأنّهم هم أنصار المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور، وبما أنّك تقول إنّك المهديّ المنتظَر فإن كنت حقّاً المهديّ المنتظَر فلا بدّ أنّ الله قد أحاطك بهم أكثر علماً فصفهم لنا أكثرَ وصفاً وأكثرَ تفصيلاً لعلّنا نعرفهم".

ومن ثم يردّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني على السائلين وأقول: يا قوم، إنّ الكلام عنهم كبير لا تستوعبه عقولكم! ويا معشر علماء أمّة المسلمين والنّصارى واليهود، فلو أنّ الله يؤتي أحدكم ملكوت الله جميعاً فيجعله خليفة ربّه على الملكوت كلّه في الدنيا والآخرة فيؤتيه الدرجة العاليّة الرفيعة في جنّات النّعيم ثم يجعله العبدَ الأحبّ والأقربّ إلى ربّ العالمين، فهل سيرضى أحد علماء المسلمين والنّصارى واليهود بذلك؟ وأعلم أنها سوف تغشاكم الدهشة فيملؤكم العَجَبُ من هذا السؤال، فلو نطقتم لقلتم قولاً واحداً موحداً: "فكيف لن يرضى من آتاه الله ملكوت الجنّة التي عرضها السموات والأرض فآتاه الدرجة العاليّة الرفيعة في جنّات النّعيم ووقاه من نار الجحيم وجعله العبدَ الأحبّ والأقربّ إلى الربّ! فكيف لا يرضى بذلك كله وقد فاز فوزاً عظيماً! فهل بعد هذا نعيم يا ناصر محمد؟".

ومن ثم يردّ عليهم المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور ناصر محمد اليماني وأقول: سلوهم هل يوجد نعيم هو أكبر من هذا؟ ولسوف يجيبكم عنهم اللسان الناطق باسمهم بالحقّ، وحقيق لا أقول إلا الحقّ وهم على ذلك من الشاهدين بأنّ الوصف الذي وصفهم به الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني لهو الوصف الحقّ الحقيق فمثلما ينطق يجدونه في أنفسهم كما يلي:
أقسم بالله العظيم ربّ السموات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم الذي خلق الجانّ من مارجٍ من نارٍ وخلق الإنسان من صلصال كالفخار الله الواحد القهّار بأنّه لن يرضى أيُّ أحدٍ من القوم الذين يحبّهم الله ويحبّونه بملكوت الله أجمعين في الآخرة والأولى مهما كان ومهما يكون، وحتى ولو يؤيّد الله الواحد منهم بأمر الكاف والنون فيقول للشيء كن فيكون من غير حدود، ملكٌ مطلقٌ لا حدود له، ومن ثمّ يجعله أحبّ عبدٍ وأقربّ عبدٍ إلى نفسه، ومن ثم يخاطبه ربّه من وراء الحجاب فيقول له: فهل رضيت عبدي بما أوتيت من فضل ربّك؟ لقال: يا ربّ ألن تعهد على نفسك في محكم كتابك برضوان عبيدك الذين رضيت عنهم، وقلت وقولك الحقّ:
{رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} صدق الله العظيم [التوبة:100]؟

ومن ثم يردّ عليهم ربّهم فيقول:
{وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ} صدق الله العظيم [التوبة:111]! أفلا ترضيكم أعلى درجات جنّات النّعيم وحورُ العين كأنّهن الياقوت والمرجان للذكور الصالحين، وولدانٌ مخلدون كأمثال اللؤلؤ المكنون للإناث الصالحات، ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدّعون نزلاً من غفورٍ رحيمٍ؟ لقال قومٌ يحبّهم الله ويحبّونه: هيهات هيهات أن نرضى حتى ترضى، فكيف يرضى الحبيبُ وتقرّ عينه بعد أن علم عن حال حبيبه أنّه متحسرٌ وحزينٌ على عباده الكافرين الضالين! فقد علمنا كيف حال المستوي على عرشه العظيم إذ أنّ حاله ليس سعيداً مسروراً بل متحسراً وحزيناً على عباده الكافرين برسل ربّهم بعد أن علم الله بأنّهم صاروا نادمين متحسرين على ما فرّطوا في جنب ربّهم، ومن ثم تحسّر الله عليهم بسبب ظلمهم لأنفسهم، وإنّما الحسرة في نفس الله عليهم لم تحدث إلا بعد أن حلّت الحسرة في أنفسهم على ما فرّطوا في جنب ربّهم، وحدث التحسر في أنفسهم من بعد صيحة العذاب: {قَالُواْ ياوَيْلَنَآ إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:14].

وقال كلٌّ منهم:
{يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ} صدق الله العظيم [الزمر:56].

ويا معشر علماء الأمّة، لو أنّ إنساناً أخطأ في حقّ أحدكم ومن ثم علم أنّ الذي أخطأ بحقّه قد ندم ندماً شديداً فهل ترون أنّ غيظكم سوف يبقى على المخطئ بحقكم من بعد الندم؟ بل سوف تهدأ النّفسُ ويذهب الغيظُ بسبب أنّ المخطئ قد أصبح من النادمين، وكذلك ربّ العالمين تجدونه بعد أنِ انتقم من عباده الكافرين فأصبحوا من النادمين فعلم بقول كلّ نفس منهم إذ تقول:
{يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ} ومن ثمّ يسكت الغضب في نفس الله بسبب قول كلِّ واحدٍ من عباده الضالين: {يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ}، ومن ثم تحلّ الحسرة في نفس الله أرحم الراحمين، وليست حسرة الله ندماً على ما فعل بهم سبحانه وتعالى علواً كبيراً إذ أنه لم يظلمهم شيئاً ولم يخطئ في حقّهم سبحانه وتعالى علواً كبيراً! ولا يظلم ربك أحداً؛ بل سبب حسرة الله عليهم هو بسبب ظلمهم لأنفسهم، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} صدق الله العظيم [النحل:118].

وبما أنّ الله هو أرحم الراحمين فبسبب هذه الصفة تجدون الله متحسراً وحزيناً على عباده الذين أخذتهم صيحة العذاب فأصبحوا نادمين برغم أنهم كانوا قوماً كافرين برسل ربّهم فأهلكهم الله بصيحة العذاب فأصبحوا نادمين على تكذيبهم برسل ربّهم وأصبحوا متحسرين على ما فرّطوا في جنب ربّهم.
فانظروا ما في نفس الله المستوي على عرشه العظيم بعد أن أخذتهم الصيحة فأصبحوا نادمين متحسرين على ما فرطوا في جنب ربّهم، فانظروا كيف حال الله سبحانه من بعدهم. ونترك لكم الجواب مباشرةً من الربّ في محكم الكتاب ليخبركم عن حاله من بعدهم:
{إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

حتى إذا علم كلّ من كان من قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه بالبيان الحقِّ لهذه الآية فسوف يقول: "إذاً ماذا نبغي من الجنّة وحورها وقصورها وربّنا متحسرٌ وحزينٌ بسبب صفة الرحمة التي في نفسه؟ هيهات هيهات فلن نرضى حتى يرضى حبيبنا الرحمن الرحيم". ومن ثم يردّ على قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وأقول: يا معشر قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه، إنّ الأحبّ إلى الله أن يكون عباده من الشاكرين فاسعوا مع الإمام المهديّ لتجعلوا النّاس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ شاكرين لربّهم حتى يرضى الله، كون الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر. تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [الزمر:7].

ويا معشر قوم يحبّهم الله ويحبّونه، فليكن هدفكم هو عكس هدف الشيطان الرجيم وحزبه من شياطين الجنّ والإنس. ولربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "وما هو هدف الشيطان وحزبه؟". ومن ثم نردّ على السائلين ونقول: هدف الشيطان وحزبه أن لا يتحقق رضوان الله في نفسه على عباده، وبما أنّهم علموا أنّ الله يرضى لعباده الشكر ولذلك يسعون الليل والنّهار أن لا يكون عباد الله شاكرين لربّهم، ولذلك قال كبيرهم الشيطان الرجيم إبليس:
{لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17)} صدق الله العظيم [الأعراف].

فذلك هدف شياطين الجنّ والإنس يسعون الليل والنّهار وهم لا يسأمون من النّضال لتحقيق هدفهم الشامل وهو أن لا يكون عباد الله من الشاكرين وذلك حتى لا يتحقق رضوان نفس الله، ولكنّ قوم يحبّهم الله ويحبّونه يسعون الليل والنّهار وهم لا يسأمون لتحقيق الهدف المعاكس وهو أن يجعلوا النّاس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ ليكونوا من الشاكرين حتى يتحقق رضوان الله نفس ربّهم، فهؤلاء من خيار خلق الله بعكس الشياطين أشرّ خلق الله.

فلا تصدونا عن تحقيق هدفنا يا معشر علماء المسلمين وأمّتهم فيلعنكم الله لعناً كبيراً ويعذبكم عذاباً نكراً، فما خطبكم تقعدون وتصدّون عن الصراط المستقيم أحبابَ ربّ العالمين قومٌ يحبّهم الله ويحبّونه؟ فهل ترونهم يدعون النّاس إلى باطلٍ حتى تصدّوا عنهم صدوداً؟ ألا والله الذي لا إله غيره إنّهم يدعون النّاس إلى عبادة الله وحده لا شريك له فهم قومٌ لا يشركون بالله شيئاً من خلقه أجمعين، وهم قومٌ استغنوا برحمة الله عمّا دونه فلا ينتظرون شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود، وهم يدعون النّاس إلى اتّباع كتاب الله وسنّة رسوله الحقّ، وهم يرجون للنّاس الرحمة من ربّهم لا عذابه، وهم يحرصون على تحقيق هدى النّاس جميعاً كحرصهم على إخوانهم، فهل ترونهم قوماً مجرمين أم رحمةً للعالمين! ما لكم كيف تحكمون؟ ألا والله إنّ من أحبّهم أحبّه الله ومن أبغضهم أبغضه الله، كونهم أحباب الله قومٌ يحبّهم الله ويحبّونه، ولذلك تجدون الله يحبّ من أحبّ أحبابه ويبغض من أبغضهم، فلينظر أحدكم إلى نفسه فلو كان له أحبابٌ أليس سوف يحبّ من أحبّهم ويبغض من أبغضهم؟ فاتقوا الله ولا تعادوا أولياء الله. وأقسم بالله العظيم أنّ الله ابتعثهم وإمامهم المهديّ رحمةً للعالمين، فنحن قومٌ لا نطمع إلى لقاء الكافرين لنسفك دماءهم ويسفكون دماءنا كون ذلك ضدّ هدفنا إلا أن نُجبر على ذلك؛ بل هدفنا هو تحقيق الأحبّ إلى نفس الله، فهل الأحبّ إلى نفس الله هو أنْ نسفك دماءهم ويسفكون دماءنا؟ أم الأحبّ إلى الله الجهاد لتحقيق هداهم ونجاح توبتهم إلى ربّهم؟ أفلا تعلمون لكم فرحة الله بتوبة عباده كونه لا يرضى لهم الكفر والجحيم بل يرضى لهم الشكر والنعيم؟ وسبقت الفتوى من الله على لسان رسوله صلّى الله عليه وآله وسلم عن مدى فرحة الله بتوبة عباده قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم:
[لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلَاةٍ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا، ثُمَّ قَالَ: " مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ"]. صدق عليه الصلاة والسلام

ويا معشر قوم يحبّهم الله ويحبّونه، فلتجاهدوا النّاس جهاداً كبيراً بالبيان الحقّ للقرآن العظيم، وأقيموا عليهم حجّة سلطان العلم على بصيرةٍ من ربّكم البيان الحقّ للقرآن العظيم، ذلكم بيان القرآن بالقرآن تبياناً للعالمين، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وما أمركم الله أن تُكرهوا النّاس حتى يكونوا مؤمنين إذ لا إكراه في الدين، واصبروا على أذاهم وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم ترحمون، فيهدهم الله من أجلكم ووعده الحقّ وهو أرحم الراحمين، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..

فبلّغوا يا معشر الأنصار السابقين الأخيار ولا تهنوا ولا تستكينوا ولا تسأموا في الدعوة إلى الله ما استطعتم الليل والنّهار، فقد أيّدكم الله بسلطان العلم فلا تحاجوا النّاس من عند أنفسكم؛ بل مما علّمكم الله بقلم عبده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..