الموضوع: بانگەوازی ئیمام مەھدی بۆ سەرجەم موسڵمانان بۆ بەیعەت دان بۆ جەنگ کردن بە کەسانی قورس و سوک (پیرو گەنج) ـەوە ..

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 26
  1. افتراضي بانگەوازی ئیمام مەھدی بۆ سەرجەم موسڵمانان بۆ بەیعەت دان بۆ جەنگ کردن بە کەسانی قورس و سوک (پیرو گەنج) ـەوە ..

    - 1 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    09 - 01 - 1430 کۆچی
    05 - 01 - 2009 زایینی
    01:46 بەیانی
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4233#post_4233
    ــــــــــــــــــــ


    بانگەوازی ئیمام مەھدی بۆ سەرجەم موسڵمانان بۆ بەیعەت دان بۆ جەنگ کردن بە کەسانی قورس و سوک (پیرو گەنج) ـەوە ..

    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر
    ئەی گەلی موسڵمانان، سوێند دەخۆم بە اللە ی تاک و تەنهای زاڵ ئەو اللە یەی درک بە چاوەکان دەکات و چاوەكان درکی پێناکەن و نایبینن؛ ئەو اللە یەی جنی لە بڵێسەی ئاگرو مروڤیشی لە قوڕێکی وشکبووی وەک فەخفوری دروستکردووە، ئەو اللە یەی بەھەشتی دروستکردووەو بەڵێنی پێ بە چاکەکاران داوە وە ئاگریشی دروستکردووەو بەڵێنی پێ بە بێباوەڕان داوە، بەڕاستی من مەھدی چاوەڕوانکراوم لە ئالی بەیتی پاک خەلیفەی اللە لەسەر بەشەر، وە اللە بەڵگەکەمی لەسەرتان لە سوێند خواردندا دانەناوە نە لە ناویشداو نە لە خەون و ڕوئیای خەوتنیشدا بەڵکو لە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی زیکری کتێبەی اللە دایناوە، جا ئەوەتان فێر دەکەم کە نەتانزانیوە، وە حوکم دەکەم لە نێوان زاناکانتان لەسەر ھەموو ئەم شتانەی دەربارەی جیاوازو ناکۆکن، جا ڕیزەکانتان یەکدەخەین وە شان و شەوکەتتان کۆدەکەینەوە لەدواێ ئەوەی سەرپێچی فەرمانی پەروەردگارەکەتان کردو بەش بەش و پارچە پارچە بوون لە ئایین بۆ چەندین دەستەو حزبی جیاجیا جا ھەرەستان ھێناو ھەیبەت و شکۆو دەسەڵاتتان لە بەین چوو و نەما ھەروەک حاڵی ئێستاتان، وە منیش بەڵێنتان پێدەدەم بە مۆڵەتی اللە بەوەی حوکم بکەم لەنێوانتان لەسەر ھەموو ئەوشتانەی دەربارەی جیاوازو ناکۆکن ئەی گەلی زانایانی موسڵمانان بە بەڵێنێک کە بەدرۆ نەخرێتەوە، وە ئەگەر نەم توانی ئەوا ئەوکاتە من مەھدی چاوەڕوانکراوی حەق نیم لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە، جا دواتر حوکمەکە لێدەگەرێم بۆ خۆتان، جا ئەگەر زانیتان ناصر محمد یەمانی دەتوانێت حوکم بکات لەنێوانتان لەسەر ھەموو ئەوشتانەی دەربارەی جیاوازو ناکۆکن ئەوکاتە ڕووندەبێتەوە بۆ ئێوە من ئیمام مەھدی حەقم لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە وە بە نھێنی حیکمەتەکەشتان زانیوە لە (تواطؤ - ڕێککەوتن) ـەکەی ناوی محمد نێردراوی اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - لەگەڵ ناوەکەم بەناوی باوکم (ناصر محمد - بەسەرخەری محمد) ئەمەش تا ناوەکە هەواڵ و ئاڵای فەرمان و بانگەوازەکە ھەڵبگرێت (ناصر محمد - بەسەرخەری محمد)، ئەمەش لەبەرئەوەی اللە نە کردوومی بە نێردراو نە بە پێغەمبەر؛ بەڵکو کردوومی بە ئیمامی بەسەرخەر بۆ ئەوەی دواین نێردراوو پێغەمبەرەکان محمد نێردراوی اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی ھێناویەتی، بەم شێوەیەش حیکمەتەکە لە -تواطؤ- ڕێککەوتن- ـی ناوەکە لەگەڵ ناوی (محمد) دێتەجێ، وە اللە شوێنی ڕێککەوتنەکەی لە ناوەکەم بۆ ناوی (محمد) لە ناوی باوکم داناوە، ئەمەش تا ناوەکەم ھەواڵ و ناونیشانی فەرمان و بانگەوازەکەم ھەڵبگرێت (ناصر محمد - بەسەرخەری محمد).

    وە اللە ش نەیکردووم بە داهێنەر لەئاییندا؛ بەڵکو کردوومی بە شوێنکەوتە بۆ کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی پێغەمبەرەکەی وە بە بەسەرخەر بۆ ئەوەی محمد نێردراوی اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی ھێناویەتی، وە شاھێدی دەدەم بەوەی قورئان لەلایەن اللە وەیە وە شاھێدیش دەدەم بەوەی سوننەتیش لەلایەن اللە وەیە، وە شاھێدی دەدەم بەوەی قورئان پارێزراوە لە دەستکاری کردن و شێواندن، وە شاھێدی دەدەم بەوەی سوننەت نەپارێزراوە لە دەستکاری کردن و شێواندن، وە شاھێدی دەدەم بەوەی مەحکەمی قورئان بریتیە لە دادوەرو سەرچاوە بۆ ئەوەی لە فەرموودەکانی سوننەتی نەبەوی دەربارەی جیاوازو ناکۆکن، وە ئەگەر فەرموودەیەکی سوننی لەلایەن جگە لە اللە وە ھاتبوو ئەوا دواتر دەبینن لە نێوانی ئەم فەرموودەیەو نێوان مەحکەمی قورئانی گەورە جیاوازی و دژایەتیەکی زۆر ھەیە، وە بە جێبەجێکردنی ئەم دەستورو یاسایە ئیمام ناصر محمد یەمانی دەتوانێت فەرموودەکانی نەبەوی جیابکاتەوە جا حوکم بکات لە نێوانتان لەسەرھەموو ئەوشتانەی دەربارەی جیاوازو ناکۆکن، ئەمەش لەبەرئەوەی محمد نێردراوی اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی ھەواڵی پێداون بەوەی قورئان بریتیە لە سەرچاوە بۆ ئەوەی زانایانی فەرموودە لەسەری جیاوازو ناکۆکن، جا ئەوەی لەگەڵ قورئان پێکچوو ئەوا لە پێغەمبەرەوەیە دروودو سڵاوی لێبێت؛ بەومانایەی: مەرجەکە ئەوەیە فەرموودەکە دژو پێچەوانەی قورئانی گەورە نەبێت، جا مەرج نیە فەرموودە نەبەویەکە ڕێک بکەوێت لەگەڵ قورئانی گەورە؛ بەڵکو مەرجەکە ئەوەیە دژو پێچەوانەی نەبێت لە شتێکدا، وە محمد نێردراوی الله ش دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی ئەوەی فێرکردوون کە سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی نەبەوی لەلایەن اللە وەیه وەک چۆن قورئان لەلایەن اللە وەیە، هەروەک محمد نێردراوی اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه] صدق عليه الصلاة والسلام.

    کەواتە ئەی گەلی زانایانی ئوممەت، لەڕاستیدا سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی نەبەویش لەلایەن اللە وە ھاتووە ھەروەک چۆن ئەم قورئانە لەلایەن اللە وە ھاتووە، وە لەسەرئەمە منی ئیمامی حەق لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە فەرمانتان پێدەکەم بە دەستگرتن بە کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی پێغەمبەرەکەی، جا ئەم دوانە لێک جیا ناکرێنەوەو ناکۆک و دژو پێچەوانەی یەکتریش نابن لە شتێکدا، وە ئەوەی دژو پێچەوانە بوو لەگەڵ مەحکەمی قورئان لە سوننەت ئەوا ئەوکاتە دەستبگرن بە قورئانی پەتەکەی اللە کە اللە فەرمانی پێکردوون دەستی پێوەبگرن جا جیاوازو بەش بەش مەبن. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} صدق الله العظيم [آل عمران:103].

    جا دەستگرتن بە پەتەکەی اللە قورئانی گەورە بریتیە لە پەتی ڕزگاری، وە ھەرکەسێک لێی لابدات و بەدوای دژو پێچەوانەی مەحکەمەکەی بکەوێت ئەوا سەرلێشێواو بووەو فریوی خواردووەو ڕێگای لێ تێکچووە ھەروەک بڵێی لەئاسمان بەرببێتەوە جا باڵندە پەلاماری بدات یان ڕەشەبایەک بیڕفێنێت و بیبات بۆ شوێنێکی دوورو قوڵ لە ئاگری دۆزەخ، وە هۆشداریتان پێدەدەم بە هۆشداریەکی گەورە ئەگەر بێتو فەرموودەیەکی نەبەوی بە دژو پێچەوانە هات لەگەڵ مەحکەمی قورئانی گەورە ئەوا لەم کاتەدا نەچن دەستی پێوەبگرن و واز لە کتێبەکەی اللە بھێنن و پشتگوێی بخەن، ئەگەر واتان کرد ئەوا بەڕاستی ئێوە دەستتان گرتووە بە پەتەکەی شەیتان بە دەزووی جاڵجاڵۆكەوە، وە لاوازترین ماڵیش ماڵی جاڵجاڵۆکەیە، وە ئەمەش مانای ئەوە نیە من تەنھا دەستم بە قورئانەوە گرتووەو سوننەتی محمد نێردراوی اللە شم وازلێھێناوەو ھەموویم فڕێداوەتە پشتی خۆمەوە، ئەگەر وام کرد ئەوا ئێوە ھەرگیز ناتوانن سودێکم لەلایەن اللە وە پێبگەیەنن، وە پەناش دەگرم بە اللە لە نەزانان بم، بەڵکو دەستم گرتووە بە پەتەکەی اللە قورئانی گەورەوە، جا ئەگەر فەرموودەیەکی نەبەوی بە دژو پێچەوانە ھات لەگەڵ مەحکەمی قورئانی گەورە ئەوا لەم شوێن و جێگایەدا ئەوەی دەستیگرتووە بە قورئان بەڕاستی دەستی گرتووە بە پەتەکەی اللە و ڕزگاری بووە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يَا أيّها النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن ربّكم وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مبينًا (174) فَأَمَّا الَّذِينَ ءامَنُواْ بِاللهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيدخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مستقِيمًا (175)} صدق الله العظيم [النساء].

    وە منی ئیمام مەھدی حەق لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە بانگتان دەکەم بۆ دەستگرتن بە کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی پێغەمبەرەکەی وە بەش بەش و پەرش و بڵاوو لە یەک جیا مەبن، جا ئەگەر فەرموودەیەکی نەبەوی بە دژو پێچەوانە ھات لەگەڵ مەحکەمی قورئانی گەورە ئەوا لە یەک جیا مەبن بەوەی دەستەیەکتان دەست بەم فەرموودەیە بگرێت کە دژو پێچەوانەیە لەگەڵ مەحکەمی قورئان جا بەم هۆیەوە لەناو بچێت! نەخێر؛ بەڵکو ھەمووتان دەستبگرن بە قورئانی گەورەو پشت بکەنە ئەوەی دژو پێچەوانەیەتی و تێیھەڵدەنە دوای پشتانەوە، لەبەرئەوەی ئەم فەرموودە نەبەویەی دژو پێچەوانەیە لەگەڵ مەحکەمی قورئانی گەورە لەلایەن جگە لە اللە وە ھاتووە وە بۆتان ڕووندەبێتەوە ئەم فەرموودەیە فەرموودەیەکی ھەڵبەستراوە، ئەمەش لەبەرئەوەی محمد نێردراوی اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - پێی ڕاگەیاندوون وەکو چۆن قورئان لەلایەن اللە وەیە ئەوا سوننەتیش لەلایەن اللە وەیە، هەروەک محمد نێردراوی اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [ألا وإنّي أوتيت القرآن ومثله معه] صدق عليه الصلاة والسلام.

    بەڵام قورئان پارێزراوە لە دەستکاریکردن و شێواندن، ھەرچی فەرموودەکانی نەبەویە ئەوا نەپارێزراوە لە دەستکاریکردن و شێواندن، بۆیەش اللە قورئانی کردووە بە سەرچاوە بۆ ئەوەی زانایانی فەرموودە لەسەری جیاوازو ناکۆکن وە فێری کردوون ئەگەر هاتوو ئەم فەرموودە نەبەویە لەلایەن جگە لە اللە وە بێت ئەوا ئێوە بێگومان دواتر لەنێوان ئەم فەرموودەیەو مەحکەمی قورئان جیاوازی و دژایەتیەکی زۆر دەبیننەوە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقرآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا (82)} صدق الله العظيم [النساء].

    وە بەیانی ئەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقرآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا (82)} صدق الله العظيم [النساء].

    مەبەستی وردبوونەوەو لێکدانەوەو بیرکردنەوەیە لە مەحکەمی قورئان بۆ ئاشکرابوونی فەرموودە مەدسوسە ھەڵبەستراوەکان: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ} صدق الله العظيم [النساء:81].

    وە فێری کردوون ئەم فەرموودە نەبەویە لە سوننەتدا ئەگەر لەلایەن جگە لە اللە وە بێت ئەوا ئەو کاتە ئێوە لە نێوانی فەرموودەکەو نێوان مەحکەمی قورئان جیاوازی و دژایەتیەکی زۆر دەبیننەوە.

    بەھەرحاڵ بەڕاستی کاتەکەتان بە فیڕۆدا ئەی گەلی زانایانی ئوممەت بە درێژایی ئەم چوار ساڵەی من بانگتان دەکەم بۆ مێزی گفتوگۆی جیھانی (ماڵپەڕی ئیمام ناصر محمد يەمانی)، وە ناشتوانم ئارام بگرم و چاوەڕوانیش بکەم تا تەواوبوونی گفتوگۆیەکەو قەناعەت ھێنان بە بانگەوازەکەم؛ بەڵکو من اللە دەکەم بە شاھێدو بەسیشە اللە شاھێد بێت بەوەی بەڕاستی من بانگتان دەکەم ئەی گەلی سەرجەم ئوممەتی ئیسلامی بە کەسانی قورس و سوکەوە (پیرو گەنجەوە) بۆ جەنگ کردن لە پێناوی اللە بۆ ئازادکردنی مزگەوتی ئەقساو ڕزگارکردنی برا موسڵمانەكانتان لە فەڵەستین لە دەستی یەھودە دەستدرێژکارەکان ئەوانەی دەستیان بەسەر ھەرچیەکدا بڕوات درێغی ناکەن بە فڕۆکە جەنگیەکانیان لە ئاسمانی گەلێک کە لە چەک داماڵدراون، نەفرەتی اللە لە تاوانکاران بێت، وە دەرکەوتنەکەشم لە مزگەوتی حەرامدا دەبێت ئەگەر بێتو دانتان نا بەوەی من ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقم لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە، بەڵام ئێوە هێشتا دانتان نەناوە منیش ناچارم لەسەر دەرکەوتنم لە ھەر شوێنێک بمەوێت بە مۆڵەتی اللە ئەگەر وەڵامی بانگەوازی جەنگ کردنتان لە پێناوی اللە دایەوە بۆ ڕزگارکردنی برا ئەژنۆ دادراوەکانتان و منداڵە ساواکان لە دەوروبەری مزگەوتی ئەقسا جا ئەوان داوای یارمەتی و سەرخستن لە ئێوە دەکەن جا یارمەتیتان نەدان و سەریشتان نەخستن! جا ئایا ئێوەش ترسنۆک دەبن وەک ترسنۆکی سەرکردەکانتان و ترسنۆکی زانا ترسنۆکەکانتان مەگەر تەنھا ئەوەی پەروەردگارم ڕەحمی پێکردبێت؟ جا سوێند بە اللە دواتر یەھود ئەم گەلە ھەمووی لەناودەبەن جا ئەوانە دەرباره‌ی هیچ باوەڕدارێک سنووری نزیکی و په‌یمان ڕه‌چاو ناکه‌ن و نایپارێزن ھەروەک اللە ئەمەی لە مەحکەمی کتێبەکەی پێڕاگەیاندوون لەوەی اللەی پایەبەرز دەفەرموێت: {كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً} صدق الله العظيم [التوبة:8].

    وە منیش اللە دەکەم بە شاھێد بەسیشە اللە شاھێدبێت بەوەی من بانگی ئوممەتی ئیسلامی دەکەم بۆ دەرچوونی هێرشی جەنگی لە پێناوی اللە بە کەسانی سوک و قورس (گەنج و پیر) ـەوە، جا بەڕاستی اللە ڕەوانەی کردووم بۆ ئەوەی سەرکردایەتیتان بکەم بۆ جەنگ کردن لە پێناوی اللە وە دەسەڵاتی زانستەکەمی بەسەرتاندا زیادکردووە، بە خەلیفەیەکی دادپەروەرو خاوەن قسەی جیاکەرەوە بەبێ گاڵتەو گاڵتەجاری.

    وە ئەی ئوممەتی ئیسلام، وەڵامی ئەم بانگەوازە بدەنەوە کە ده‌تانژێنێته‌وە جا من بانگتان دەکەم بۆ جەنگ کردن لە پێناوی اللە ئەگەر ئێوە باوەڕتان بە اللە و بە ڕۆژی دوایی ھەیە ئەوا بەیعەتم پێبدەن لەسەر جەنگ کردن، وە ڕوو بکەنە ماڵپەڕەکەی ئیمام ناصر محمد یەمانی لە ئینتەرنێتی جیھانی بەشی بەیعەت بە حەق بۆ بەیعەت پێدان وە بۆشتان نیە درۆمان لەگەڵ بکەن! جا بەیعەتمان پێمەدەن تەنھا ئەوەی نەفسی خۆی بە اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان دەفرۆشێت جا بەڕاستی اللە ش لێتان دەکڕێت و نرخ و بەھاکەیتان نیشان دەدات، وە ئەوەی نرخی نیعمەتی بەھەشت و ڕازی بوونی اللە ی دەوێت ئەوا ئەمەی پێ دەدرێت، وە ئەوەی نرخ و بەھای خۆشەویستی اللە و نزیکبوونەوەو ڕازیبوونی نەفسەکەی دەوێت جا ئەمەیان بریتیە لە گەورەترین نیعمەت ھەر بۆ ئەمەش اللە دروستی کردوون بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللەی پایەبەرز: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)} صدق الله العظيم [الذاريات].

    ھەرچی بەھەشتە جا ئایا اللە تەنھا لەپێناوی ئێوە دروستی نەکردووەو ئێوەشی دروست نەکردووە لە پێناو خۆی پایەبەرزی بۆی؟ بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)} صدق الله العظيم [الذاريات].

    وە ئەی ئوممەتی ئیسلام؛ منی ئیمام مەھدی حەقی لای پەروەردگارەکەتان بانگتان دەکەم بۆ جەنگ کردن لە پێناوی اللە، وە سوێند دەخۆم بە اللە ی گەورە کە جێنشینتان دەکات لە ناوچەکانتان جا ئەگەر نەچن بۆ جەنگ کردن لە پێناوی اللە ئەوا ئەمەیان ھیچ لە تەمەنەکانتان دواناخات، وە ئەگەر لەسەر کەسێکتان جەنگ کردن لە پێناوی اللە نوسراو پێویستکرا پاشان خۆی دواخست لە ماڵەکەی ئەوا دواتر لەهەمان کات لەسەر جێگایەکەی بە کاتژمێرو خولەک و چرکەوە دەمرێت. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} صدق الله العظيم [آل عمران:154].

    کەواتە ئەی ئوممەتی ئیسلام کامەیان چاکترە مردنێک لە پێناوی اللە یان لە ھەمان ئەو کاتەی لەسەر جێگاکەت لەماڵەکەتدا دەمریت؟ بەڵکو ژیان ھەر بریتیە لە مردن لە پێناوی اللە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (168) وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ ربّهم يُرْزَقُونَ (169)} صدق الله العظيم [آل عمران].

    ئەمانە اللە دەیانکات بە فریشتە لە بەشەر لە بەندە نزیکەکان جا حۆریە چاوگه‌شەکانیان دەکات بە هاوسه‌ریان وە دەیانخاتە نیعمەتەکانی بەھەشتەوە جا کێ نەفسی خۆی بە اللە فرۆشتووە با بەیعەت بە ئیمام ناصر محمد یەمانی بدات لەسەر جەنگ کردن لە پێناوی اللە بۆ ئازادکردنی مزگەوتی ئەقساو ئازادکردنی ستەم لێکراوان لە دەوروبەری لە برا موسڵمانەکانتان وە ئێوەش شاھێدن لەسەر ئەوەی یەھود چیان پێدەکات، جا ئایا لە اللە ناترسن؟ جا دەربچن بۆ هێرش کردن لە پێناوی اللە و قسەیەک مەکەن کرداری لەگەڵ نەبێت تەنھا بە شەرمەزارکردن و سەرزەنشت و نکۆڵی لێکردن جا اللە خەشم و توڕەیی خۆتان لێدەگرێت لەسەر ئەوەی ڕێگری لە خراپە ناکەن بە کردار بە جەنگ کردن لە پێناوی اللە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّـهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿٣﴾إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [الصف].

    جا وەرن بەیعەتم پێبدەن ئەی ئوممەتی ئیسلام لە ماڵپەڕەکەم لە بەشی بەیعەت، وە ئەوەی نازانێت بنوسێت با کەسێکی تر لەگەڵ خۆی بکات بە ھاوڕێ و بیھێنێت بەیعەتەکەی بۆ بنوسێت لە بەشی بەیعەت، وە بۆشتان نی یە فێڵ لەگەڵ باوەڕەکەتان بکەن، جا بەیعەتی سەربازێکیش مەنووسن کە ڕاستەقینە نەبێت، ئەمەش تا بزانم بڕو توانای سەربازەکان چەندە بۆ دەرچوونی جەنگ کردن لە پێناو اللە وە بڕو توانای ئامادەباشیان چەندە بۆ جەنگ کردن لە پێناوی اللە، جا لەپاش ئەمە پێیان ڕادەگەیەندرێت بۆ ئامادەبوون لە ناوچەی دەرکەوتنەکە ئەم ناوچەیەی دواتر دەستنیشانی دەکەم بۆیان لە کاتێکی زانراوو دیاریکراو وە شوێنێکی مۆرکراو لە کات و قەدەرە بڕیاردراوەکەی.

    وە لەسەر ئێوەشە ئەی گەلی پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان ئەم بەیانە بگەیەنن بە ئوممەتی ئیسلامی تا بزانن من بانگی موسڵمانان دەکەم بۆ جەنگ کردن لە پێناوی اللە جا ئیمام ناصر محمد یەمانی ببێت بە یەکەم کەس لە مەیدانی جەنگەکە نەک لە کۆشک و تەلاری بەرزو توندو تۆڵدا بێت اللە ش لەسەرئەوەی دەیڵێم شاھێدو وەکیلە وە بە قورئانیش بیری خەڵکی دەھێنمەوە بۆ ئەو کەسەی دەترسێت لە بەڵێن و ھەڕەشەکانی اللە، جا وەرنە پێش بۆ بەیعەت پێدان لەسەر جەنگ کردن لە پێناوی اللە ئەگەر ئێوە باوەڕدارن.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
    بانگەوازکار بۆ ڕێگای ڕاست وە بۆ جیھاد کردن لە پێناوی اللە ی خاوەن شکۆو باڵادەستی دانای کاربەجێ؛ ئیمام ناصر محمد یەمانی.
    ـــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 4233 من موضوع نداء الإمام المهديّ إلى كافة المسلمين للبيعة للقتال خفافاً وثقالاً ..

    - 1 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    09 - 01 - 1430 هـ
    05 - 01 - 2009 مـ
    01:46 صباحاً

    [ لمتابعة رابط مشاركة البيان الأصليّة ]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=1433
    ــــــــــــــــــــ


    نداء الإمام المهديّ إلى كافة المسلمين للبيعة للقتال خفافاً وثقالاً ..

    بسم الله الرحمن الرحيم
    يا معشر المسلمين، أُقسم بالله الواحد القهّار الذي يدرك الأبصار ولا تُدركه الأبصار؛ الذي خلق الجانّ من مارجٍ من نارٍ وخلق الإنسان من صلصالٍ كالفخار، الذي خلق الجنّة فوعد بها الأبرار وخلق النار فوعد بها الكفار، أنّي أنا المهديّ المنتظَر من آل البيت المُطهر خليفة الله على البشر، ولم يجعل حُجّتي عليكم في القسَم ولا في الاسم ولا في الرؤيا في المنام بل في البيان الحقّ للذكر، فأعلِّمُكم ما لم تكونوا تعلمون، وأحكم بين علمائِكم في جميع ما كنتُم فيه تختلفون، فأوحِّد صفّكم وأجمع شملكم من بعد أن خالفتُم أمر ربّكم وتفرقتم في الدين إلى شيعٍ وأحزابٍ ففشلتم وذهبت ريحكم كما هو حالكم الآن، وأنا أعدُكم بإذن الله بأن أحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون يا معشر علماء المسلمين وعداً غير مكذوب، وإن لم أستطِع فلستُ المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم، فسوف أترك الحُكم لكم، فإن علمتم أنّ ناصر محمد اليماني استطاع أن يحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون فقد تبيَّن لكم أنّي الإمام المهدي الحقّ من ربّكم وعلمتم بسر الحكمة من تواطؤ اسم محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- في اسمي في اسم أبي
    (ناصر محمد) وذلك لكي يحمل الاسم الخبر وراية الأمر (ناصر محمد)، وذلك لأنّ الله لم يجعلني نبياً ولا رسولاً؛ بل الإمام الناصر لما جاءكم به خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وبذلك تنقضي الحكمة من التواطؤ في اسمي للاسم (محمد)، وجعل الله موضع التوافق في اسمي للاسم (محمد) في اسم أبي، وذلك لكي يحمل اسمي خبري وعنوان أمري (ناصر محمد).

    ولم يجعلني الله مُبتدعاً؛ بل مُتّبعاً لكتاب الله وسُنَّة رسوله الحقّ وناصراً لما جاء به محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وأشهد أنّ القرآن من عند الله، وأشهدُ أنّ السُّنّة من عند الله، وأشهدُ أنّ القرآن محفوظ من التحريف، وأشهدُ أنّ السُّنّة ليست محفوظةً من التحريف، وأشهدُ أنّ مُحكم القرآن هو الحكم والمرجع لما اختلفتم فيه من أحاديث السنّة النّبويّة، ولو كان الحديث السُّني جاءكم من عند غير الله فسوف تجدون بينه وبين مُحكم القرآن العظيم اختلافاً كثيراً، وبتطبيق هذه القاعدة يستطيع الإمام ناصر محمد اليماني أن يُغربل الأحاديث النّبويّة فيحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون، وذلك لأنّ محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قد أخبركم أنّ القرآن هو المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث، وأنّ ما تشابه مع القرآن فإنّه منه عليه الصلاة والسلام؛ بمعنى: أنّ الشرط أن لا يُخالف لمُحكم القرآن العظيم، وليس شرطاً أن يوافق الحديث النّبويّ للقرآن العظيم؛ بل الشرط أن لا يُخالفه في شيء، وعلَّمكم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّ السُنّة النّبويّة الحقّ من عند الله كما القرآن من عند الله، وقال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:
    [ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه] صدق عليه الصلاة والسلام.

    إذاً يا معشر علماء الأمّة، إنّ السنّة النّبويّة الحقّ جاءت من عند الله كما جاء هذا القرآن العظيم، وعليه فإنّي الإمام الحقّ من ربّكم آمركم بالتمسُك بكتاب الله وسُنَّة نبيّه الحقّ، فإنّهما لا يفترقان فيختلفان في شيء، وما خالف لمُحكم القرآن من السنة فاعتصموا بالقرآن حبل الله الذي أمركم الله أن تعتصموا به فلا تتفرّقوا. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} صدق الله العظيم [آل عمران:103].

    ألا وإنّ الاعتصام بحبل الله القرآن العظيم هو حبل النجاة، ومن زاغ عنه واتّبع ما خالف لمُحكمه غوى وهوى وكأنّما خرَّ من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح إلى مكانٍ سحيقٍ، وأُحذِِّّركم تحذيراً كبيراً بأنّه إذا جاء حديثٌ نبويٌّ في السُّنّة مخالفاً لمُحكم القرآن العظيم أن تعتصموا به وتنبذوا كتاب الله وراء ظهوركم، إذاً فقد استمسكتم بحبل الشيطان خيط العنكبوت، وإنّ أوهن البيوت لَبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون، وليس معنى ذلك أنّي أستمسك بالقرآن وحده تاركاً سُنّة محمد رسول الله وراء ظهري جميعاً، إذاً فلن تُغنوا عنّي من الله شيئاً، وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين، وإنّما اعتصمتُ بحبل الله القرآن العظيم فإذا جاء حديثٌ نبويٌّ يُخالف لمُحكم القرآن العظيم ففي هذا الموضع من اعتصم بالقرآن فقد اعتصم بحبل الله ونجا. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَا أيّها النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن ربّكم وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مبينًا (174) فَأَمَّا الَّذِينَ ءامَنُواْ بِاللهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيدخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مستقِيمًا (175)} صدق الله العظيم [النساء].

    وأنا الإمام الحقّ من ربّكم أدعوكم للاعتصام بكتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ وأن لا تتفرّقوا، فإن جاءكم حديثٌ نبويٌّ مخالفٌ لمُحكم القرآن العظيم فلا تتفرّقوا فتأخذ طائفة منكم بهذا الحديث المخالف لمحكم القرآن العظيم فتهلك! كلا؛ بل اعتصموا جميعاً بالقرآن العظيم وانبذوا ما خالفه وراء ظهوركم، لأنّ الحديث النّبويّ الذي يأتي مخالفاً لمُحكم القرآن العظيم فإنّ ذلك الحديث النّبويّ جاءكم من عند غير الله وتبيَّن لكم أنّه حديث مُفترًى، وذلك لأنّ محمداً رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- علّمكم أنّ السُّنّة من عند الله كما القرآن من عند الله، وقال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:
    [ألا وإنّي أوتيت القرآن ومثله معه] صدق عليه الصلاة والسلام.

    ولكن القرآن محفوظ من التحريف، وأما الأحاديث النّبويّة ليست محفوظة من التحريف، ولذلك جعل الله القرآن هو المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث وعلّمكم أنّ هذا الحديث النّبويّ إذا كان من عند غير الله فإنّكم حتماً سوف تجدون بينه وبين مُحكم القرآن اختلافاً كثيراً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقرآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا (82)} صدق الله العظيم [النساء].

    وبيان قوله تعالى:
    {أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقرآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا (82)} صدق الله العظيم [النساء].

    يقصد التدبر في مُحكم القرآن لكشف الحديث المدسوس:
    {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ} صدق الله العظيم [النساء:81].

    وعلّمكم أنّ هذا الحديث النّبويّ في السُّنّة إذا كان من عند غير الله فإنّكم سوف تجدون بينه وبين مُحكم القرآن اختلافاً كثيراً.

    وعلى كُلّ حالٍ لقد أضعتم الوقت يا معشر علماء الأمّة على مدار أربع سنوات وأنا أدعوكم إلى طاولة الحوار العالمية
    (موقع الإمام ناصر محمد اليماني)، ولا أستطيع الصبر والانتظار حتى اكتمال الحوار واقتناعكم بشأني؛ بل إنّي أُشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أنّي أدعوكم يا معشر كافة الأمّة الإسلاميّة خفافاً وثقالاً إلى القتال في سبيل الله لتحرير المسجد الأقصى وإنقاذ إخوانكم المسلمين في فلسطين من اليهود المُعتدين الذين يُتبّرون ما علَوا تتبيراً بطيرانهم الحربي في سماء شعبٍ أعزلٍ من السلاح، ألا لعنة الله على المجرمين، وظهوري يكون في المسجد الحرام إذا اعترفتم أنّي الإمام المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم، ولكنّكم لم تعترفوا بعد وأنا مجبرٌ على الظهور في أيّ مكانٍ أشاء بإذن الله إذا أجبتم الدعوة للقتال في سبيل الله لإنقاذ إخوانكم الرُّكّع والأطفال الرُّضّع حول المسجد الأقصى فإنّهم يستغيثون بكم فلم تغيثوهم! فهل استجبنتم كجبن قاداتكم وجُبن الجبناء من علمائكم إلا من رحم ربّي؟ والله إنّ اليهود سوف يبيدون شعباً بأسره فلا يرقبوا في مؤمنٍ إلّاً ولا ذمَّة كما علّمكم الله بذلك في مُحكم كتابه في قول الله تعالى: {كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً} صدق الله العظيم [التوبة:8].

    وإني أُشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أنّي أدعو أمّة الإسلام إلى النفير للقتال في سبيل الله خفافاً وثقالاً، وقد بعثني الله لأقودكم للقتال في سبيل الله وزادني بسطةً في العلم عليكم، خليفةً عدلاً وذا قولٍ فصلٍ وما هو بالهزل.

    ويا أمّة الإسلام، استجيبوا لما يُحييكم فإنّي أدعوكم للقتال في سبيل الله إنْ كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر فبايعوني على القتال، وتوجّهوا إلى موقع الإمام ناصر محمد اليماني بالإنترنت العالمية وادخلوا قسم البيعة بالحقّ للمبايعة ولا يجوز لكم الكذب علينا! فلا يُبايعنا إلا من باع نفسه لله ربّ العالمين فقد اشتراكم الله وعرض لكم الثمن، ومن أراد الثّمن جنّة النّعيم ورضوان الله فله ذلك، ومن أراد الثّمن حُبّ الله وقربه ورضوان نفسه فذلك هو النّعيم الأعظم ولذلك خلقكم تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)} صدق الله العظيم [الذاريات].

    وأما الجنة فهل خلقها الله إلا من أجلكم وخلقكم من أجله تعالى؟ تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)} صدق الله العظيم [الذاريات].

    ويا أمّة الإسلام؛ إنّي أنا الإمام الحقّ من ربّكم أدعوكم إلى القتال في سبيل الله، وأُقسم ُ بالله العلي العظيم أن تخلّفكم في دياركم فلا تذهبون للقتال في سبيل الله أنّ ذلك لا يؤخّر من أعماركم شيئاً، وأنّه لو كتب على أحدكم القتل في سبيل الله ثم تخلف في داره بأنه سوف يموت على فراشه في نفس اللحظة بالساعة والدقيقة والثانية. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} صدق الله العظيم [آل عمران:154].

    إذاً يا أمّة الإسلام أيُّهما خيرُ ميتَةٍ، في سبيل الله أم في نفس اللحظة تموت على فراشك في دارك؟ بل الحياة هي الموت في سبيل الله، تصديقاً لقول الله تعالى: {الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (168) وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ ربّهم يُرْزَقُونَ (169)} صدق الله العظيم [آل عمران].

    أولئك يجعلهم الله ملائكةً من البشر من المُقربين فيُزوِّجهم بحور عين ويدخلهم في جنات النّعيم، فمن باع نفسه لله فليُبايع الإمام ناصر محمد اليماني على القتال في سبيل الله لتحرير المسجد الأقصى وتحرير المظلومين من حوله من إخوانكم المسلمين وأنتم على ما يفعلون بهم شهود، أفلا تتّقون؟ فانفروا في سبيل الله ولا تقولوا ما لا تفعلون ليس إلا بالاستنكار فيمقتكم الله أن لا تنهوا عن المُنكر بالفعل بالقتال في سبيل الله، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {
    كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّـهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿٣إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ ﴿٤}
    صدق الله العظيم [الصف].

    فهيّا بايعوني يا أمّة الإسلام على موقعي في قسم البيعة، والذي لا يعرف الكتابة فليصطحب معه شخصاً آخر يكتب له بيعته في قسم البيعة، ولا يجوز لكم مخادعة إمامكم، فلا يكتبون بيعة جنديٍّ واحدٍ بيعة غير حقيقية، وذلك حتى أعلم كم قدر الجنود للنّفير في سبيل الله وقدر استعدادهم للقتال في سبيل الله، ومن ثم يتمّ إبلاغهم للحضور إلى منطقة الظهور التي سوف أحددها لهم في الوقت المعلوم والمكان المرقوم وقدره المحتوم.

    وعليكم يا معشر الأنصار السابقين الأخيار أن تُبلغوا هذا البيان إلى أمّة الإسلام ليعلموا أنّي أدعو المسلمين إلى القتال في سبيل الله فيكون الإمام ناصر محمد اليماني في النّسق الأول للمعركة وليس في قصر مَشيد والله على ما أقول وكيلٌ وشهيدٌ وأذكِّر بالقرآن من يخاف وعيد، فإلى البيعة على القتال في سبيل الله إن كنتم مؤمنين.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    الداعي إلى الصراط المستقيم وإلى الجهاد في سبيل العزيز الحكيم؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  2. افتراضي

    - 2 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    09 - 01 - 1430 کۆچی
    05 - 01 - 2009 زایینی
    09:55 ئێوارە
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4234
    ــــــــــــــــــ


    ‏ئەگەر ئەوە نەکەن کە فەرمانتان پێکراوە بە جەنگ کردن لە پێناوی اللە ئەوا بزانن ئێوە لە خۆشەویستانی اللە و یاوەرە دڵسۆزەکانی نین..



    پەنا دەگرم بە اللە ی بیسەری زانا لە شەیتانی نەفرەت لێکراو، بسم الله الرحمن الرحيم {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ (60)} [الأنفال].

    ‏يَا أيّها الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ (38) إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (39)}[التوبة].

    ‏{فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (74)}[النساء].

    ‏{الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (76)} [النساء].

    ‏{وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بصير (39)}صدق الله العظيم.[الأنفال].

    لە ئیمام مەھدی بۆ سەرکردەکانی عەرەب و زاناکانیان، چیتانە وەڵامی بانگەوازەکەی اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی نادەنەوە بۆ جەنگ کردن لەگەڵ دوژمنەکانتان ئەوانەی شوێن و ناوچەی براکانتان وێران دەکەن و دەیڕوخێنن بەسەر سەریاندا لەکاتێکدا ئێوەش سەیریان دەکەن؟ جا لێرەدا جەنگ کردن لە پێناوی اللە دەبێتە فەرزێکی بە زۆر لەسەر ھەموو ئەم موسڵمانانەی توانای ھەڵگرتنی چەکیان ھەیە وە دەبێت بە فەرمانێکی بڕیار لەسەردراو لە لایەن پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھانەوە لەسەر باوەڕداران، وە ئەگەر ئەمەتان نەکرد کە فەرمانتان پێدراوە بە جەنگ کردن لە پێناوی اللە ئەوا بزانن ئێوە لە خۆشەویستانی اللە و یاوەرە دڵسۆزەکانی نین، جا ئەگەر وتتان: "بەڵکو ئێمە لە خۆشەویستانی اللە و یاوەرەکانی ئەوین" لەپاش ئەمە وەڵامتان دەدەمەوە بەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ(94) وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمينَ (95) وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ‏ (96)}‏ صدق الله العظيم [البقرة].

    جا ئایا بەھانەتان چیە بە دەرنەچوونتان لە پێناوی اللە و جەنگ کردن لەگەڵ یەھود؟ جا ئەگەر وتتان: "ئێمە لە یەھود ناترسین بەڵکو لە ئەمریکا دەترسین یان لە یەھودو باوک و باپیرانیان". ئەوا لەپاش ئەمە بە حەق وەڵامتان دەدەمەوەو پێتان دەڵێم: ئەگەر ئێوە دەبینن ئەوان ھێزو لێدانیان توندترو زیاترە لە اللە ٘ئەوا مافی خۆتانە لێیان بترسن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (150) كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ (151) فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ (152)} صدق الله العظيم [البقرة].

    وە پێشین و سەلەفی ساڵحتان بەیاد دەھێنمەوە لە پێش ئێوەدا لە سەردەمی دابەزینی قورئان، کە یەھود زیاترو توندتر لە اللە لێیان دەترسان ئەمەش لەبەرئەوەی ئەوان گەلێکن تێناگەن. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ (13)} صدق الله العظيم [الحشر].

    بەڵام من زانایانی موسڵمانان و سەرکردەکانی ئەمڕۆ دەبینم لە سنگیاندا ترس و تۆقینیان لە یەھود زیاترو توندترە لە ترس و تۆقینەکەیان لە اللە، ئەمەش لەبەرئەوەی گەلێکن تێناگەن! مەگەر تەنھا ئەوەی پەروەردگارم ڕەحمی پێکردبێت و وەڵامی بانگەوازی ئیمام مەھدی بۆ جەنگ کردن لەگەڵ یەھودە دەستدرێژکارەکانی دابێتەوە، وە ئەگەر وتیشتان: "کوانێ مەھدی؟". ئەوا ئەوکاتە پێتان دەڵێم: دان بنێن بە حەق جا بۆتان دەردەکەوم لە ماوەی شەوێک یان ڕۆژێکدا، وە بشزانن ئەو لەدوای دەرکەوتن ھەرگیز دەرچوون بۆ جەنگ کردن زیاتر لە بیست و چوار کاتژمێر دواناخات.

    جا من دڵم نەمردووە؛ بەڵکو زیندووە، وە دڵی زیندووی ئیمام ئازار دەچێژێت جا ئەگەر مردبێت ئەوا برینی مردوو ئازار ناچێژێت، وە ھەرگیزیش ئاشتی لە یەھود ناخوازم تا ئەوکاتەی دەردەچن لە ناوچەو شوێنی براکانم وە سەرانەش دەدەن بە دەستیان لەکاتێکدا ناچارن. وە ئێمەش زاڵدەبین بەسەریاندا بە مۆڵەتی اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان، جا شوێنی ئەم کەسە بکەون کە بەسەرخەرە بۆ ئەوەی محمد نێردراوی اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی ھێناویەتی کە ئیمام ناصر محمد یەمانی یە، جا کەس شوێنم نەکەوێت تەنھا ئەوەی ئاواتی مردن دەخوازێت؛ لەبەرئەوەی مردن ئەوەیە کە اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (74)} صدق الله العظيم [النساء].

    ئەمەش لەبەرئەوەی مردن بریتیە لە ژیان، بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: { وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ ربّهم يُرْزَقُونَ (129) } صدق الله العظيم [آل عمران].

    وە ئەوەی دەبینێت ژیانی دنیای خۆشدەوێت و ڕقی لە مردن دەبێتەوە لە پێناوی اللە با بزانێت اللە ڕقی لە گەیشتنە پێی وە دڵیشی وەرچەرخاندووە بەوەی خۆی دەستپێشخەری کردووە جا دنیای پێداوە لەوەی ویستوویەتی تا گوناھی زیاترو زۆرتر بێت، وە ھەرگیزیش لە سزای اللە ڕزگاری ناکات ئەگەر بێتو ھەزار ساڵیش تەمەنی تێدا بەڕێ بکات وە ھیچی بۆ زیاد نابێت تێیدا تەنھا گوناھ نەبێت وە لە دوایشدا ھیچی بۆ نیە تەنھا ئاگر نەبێت کە خراپترین شوێنی مانەوەیە.

    وە ئەی گەلی زانایانی ئوممەت و سەرکردەکانیان، من بانگتان دەکەم بۆ جەنگ کردن لە پێناوی اللە وە بۆ دان نان بە فەرمان و بانگەوازەکەم جا بۆتان دەردەکەوم جا سەرکردایەتیتان دەکەم وەک ئەوەی اللە فەرمانی کردووە وە دەجەنگم لە پێناوی اللە وەک ئەوەی اللە فەرمانی کردووە، وە ناشجەنگم لەگەڵ ئەوانەی جەنگیان لەگەڵدا نەکردووم لە بێباوەڕەکان؛ بەڵکو لەگەڵیاندا چاک دەبم وە دادپەروەر دەبم وەکو یەک جا زۆرلێکردن لە ئاییندا نیە، اللە ش فەرمانی پێنەکردووم زۆری لە خەڵکی بکەم و تا باوەڕ بهێنن، وە ئەگەر ھاتوو یەکێک لە باوەڕداران ھەڵسا بە کوشتنی یەکێک لە بێباوەڕان لەبەرئەوەی بێباوەڕە ئەوا دواتر ملی دەپەڕێنم تەنانەت ئەگەر ئەم کەسە برای کوڕی دایک و باوکیشم بێت، جا ئەگەر من ئەوەم نەکرد ئەوا ھەرگیز ئێوە ناتوانن سودێکم پێبگەیەنن لەلایەن اللە وە مەگەر تەنھا ئەوکاتە نەبێت کەس و کاری کوژراوەکە لێی ببورن، جا بەڕاستی اللە ئەوانی گێڕاوە بەوەی دەسەڵاتیان بەسەریدا ھەبێت، وە ئەوەی ھەڵبستێت تۆڵە لە کەسێک بکاتەوە کە بکوژەکە نیە وەک بەڕاستدانانێک بۆ ئەم مەسەلە یەمەنیە شەیتانیە کە دەیڵێت (إن لفيت الغريم ولا ابن عمه) ئەوا دواتر ملی ئەوو ملی بکوژەکە دەپەڕێنم مەگەر تەنھا ئەوەی کەس و کارەکەی ھەندێکیان لە ھەندێک ببورن، جا بەڕاستی ئێوە کوشتنی نەفستان بە سوک و سانا وەرگرتووە لەکاتێکدا بریتیە لە گەورەترین حەرامکراو لەلای اللە کە گەورەترە لە حەرامکراوی مزگەوتی حەرامیش.

    وە ئەی گەلی سەرکردەکانی عەرەب و موسڵمانان و زاناکانیان و سەرجەم موسڵمانان، من اللە دەکەم بە شاھێد بەوەی من بانگتان دەکەم بۆ جەنگ کردن لە پێناوی اللە و دان نان بە سەرکردایەتیەکەم لەسەرتان تا سەرکردایەتیتان بکەم لە پێناوی اللە، وە بەڵگەی ھەڵبژێردراویەکەم لەلایەن پەروەردگارەکەمەوە بە سەرکردایەتی بەسەرتاندا بریتیە لەوەی دەبینن اللە بەڕاستی دەسەڵاتی زانستەکەمی بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئان بەسەرتاندا زیادکردووە، وە ئەگەر ئەم بەڵگەیەشتان لێم نەدی ئەوا ئەوکاتە ھیچ بەڵگەیەکم لەسەر ئێوە نیە ئەگەر بێتو زمانتان ڵاڵ و بێدەنگ نەکەم بە زانستێک کە چاکتر ڕێنمایی بکات لە زانستەکەتان و باشتربێت له ڕووی گوفتاره‌وه‌ بە لێکدانەوەیەکی چاکتر، جا بمکەن بە دۆست و خۆشەویستی خۆتان و بەدوای شەیتان مەکەون، بەڕاستی شەیتان بۆ مرۆڤ خەجاڵەتکەرو زەبونکارەو ھاندەرە بۆ کردنی گوناهو تاوان له‌کاتی ته‌نگانه‌شدا پشتی به‌رده‌دات، جا ئەگەر پشتان ھەڵکرد ئەوا پشت بە اللە دەبەستم بەسیشە اللە پشت و پەنام بێت، وە ھەرگیزیش لە سزاو تۆڵەی اللە دەرگاو ڕێگایەکی لاچوونتان بۆ نابینم نە ئەوەش دەبینم کە گۆڕانی بەسەردابێت و له نه‌خشه‌ی خۆی لابدات جا ئەگەر وتت بڕۆ تۆ خۆت و پەروەردگارەکەت جەنگ بکەن چونکە بەڕاستی خه‌ڵکێکی ئازاو دلێری تێدایه ئەوا دواتر دەزانن بەوەی اللە چ لە ئەوان و لە ئێوەش دەکات، جا لە اللە بترسن لە سزایەک کە بە تایبەت تەنھا توشی ئەوانەتان نابێت ستەمیان کردووە وە بشزانن بەڕاستی اللە تۆڵەکەی زۆر بە زەبرو توندە، وە هۆشداریشتان پێدەدەم بە ھەسارەی سزای سجیل ئەو ھەسارەیەی اللە بە بەردەکانی لە ڕێگای باڵندەی ئەبابیلەوە خاوەن فیلەکانی پێ لەناوبرد، جا بۆ کوێ دەڕۆن؟ جا ھیچ ھەڵبژاردەیەکی ترتان نیە تەتها ئەوە نەبێت وەڵام بدەنەوە جا دان دەنێن بە حەق و لە کەس نەترسن تەنھا لە اللە نەبێت، جا ئێمەش ئەوکاتە بەسەریاندا زاڵدەبین بە مۆڵەتی اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
    بانگەوازکار بۆ جیھاد؛ ئیمام ناصر محمد یەمانی.
    ـــــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 4234 من موضوع نداء الإمام المهديّ إلى كافة المسلمين للبيعة للقتال خفافاً وثقالاً ..


    - 2 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    09 - 01 - 1430 هـ
    05 - 01 - 2009 مـ
    09:55 مساءً
    ــــــــــــــــــ


    إن لم تفعلوا ما تؤمرون بالقتال في سبيل الله فاعلموا أنكم لستم من أحباب الله وأوليائه المخلصين ..

    أعوذُ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم:
    {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ (60)} [الأنفال].

    {يَا أيّها الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ (38) إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (39)} [التوبة].

    {فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (74)} [النساء].

    {الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (76)}
    [النساء].

    {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بصير (39)} [الأنفال].
    صدق الله العظيم.

    من الإمام المهديّ إلى قادة العرب وعلمائهم، ما خطبُكم لا تستجيبون لدعوة الله في مُحكم كتابه إلى قتال أعدائكم الذين يُدمِّرون ديار إخوانكم فوق رؤوسهم تدميراً وأنتم تنظرون؟ وهنا أصبح القتال في سبيل الله فرضاً جبرياً على كلّ قادرٍ من المسلمين على حمل السلاح وأمراً مُحكماً من ربّ العالمين على المؤمنين، وإن لم تفعلوا ما تؤمرون بالقتال في سبيل الله فاعلموا أنّكم لستم من أحباب الله وأوليائه المخلصين، فإن قُلتم: "بل نحن أحباب الله وأولياؤه". فمن ثمّ أردّ عليكم بقوله تعالى:
    {فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ‎﴿٩٤﴾‏ وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ‎﴿٩٥﴾‏ وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَىٰ حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا ۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ‎﴿٩٦﴾}‏ صدق الله العظيم [البقرة].

    فما هي حُجّتكم بعدم النفير في سبيل الله وقتال اليهود؟ فإن قُلتم: "إننا لا نخشى اليهود ولكنّنا نخشى أمريكا أمَّ اليهود وأباهم". ومن ثم أردّ عليكم بالحقّ وأقول لكم: إن كنتم ترون أنّهم أشد بأساً من الله فلكم الحقّ أن تخشوهم. وقال الله تعالى:
    {فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (150) كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ (151) فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ (152)} صدق الله العظيم [البقرة].

    وأُذكِّركم السلف الصالح من قبلكم في عصر التنزيل، كانت اليهود تخشاهم أشدّ من خشيتهم من الله، ذلك بأنّهم قوم لا يفقهون. تصديقاً لقوله تعالى:
    {لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ (13)} صدق الله العظيم [الحشر].

    ولكنّي أرى علماء المسلمين وقاداتهم اليوم أنّ اليهود أشدّ رهبةً في صُدورهم من الله، ذلك لأنّهم قومٌ لا يفقهون! إلا من رحم ربّي واستجاب لدعوة الإمام المهديّ إلى قتال اليهود المعتدين، وإن قُلتم: "أين المهدي؟". لقلت لكم: اعترفوا بالحقّ فأظهر لكم في عشيةٍ أو ضحاها، واعلموا أنّه بعد الظهور لن أؤخِّر النفير أكثر من ثمانية وأربعين ساعة، فليس قلبي ميتاً؛ إنّه حيٌّ، و قلبُ الإمام الحيّ يتألم وما لجُرح الميت آلام، ولن أرجو من اليهود السلام حتى يخرجوا من ديار إخواني ويعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون، ونحن الأعلون وفوقهم قاهرون بإذن الله ربّ العالمين، فاتّبعوا الناصر لما جاء به محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الإمام ناصر محمد اليماني، ولا يتّبعني إلا من يتمنى الموت؛ لأن الموت تصديقاً لقول الله تعالى:
    {فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (74)} صدق الله العظيم [النساء].

    ذلك لأن الموت هو الحياة، تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ ربّهم يُرْزَقُونَ (169) }
    صدق الله العظيم [آل عمران].

    ومن يرى أنّه يحبّ الحياة الدُنيا ويكره الموت في سبيل الله فليعلم أنّ الله كرِه لقاءه وصرف قلبه بما قدّمت يداه فيؤتيه من الدُنيا ما يشاء ليزداد إثماً، ولن يُزحزحه من العذاب لو تعمَّر ألف سنةٍ ولا يزداد فيها إلا إثماً وليس له في الآخرة إلا النار وبئس القرار.

    ويا معشر علماء الأمّة وقاداتهم، إنّي أدعوكم للقتال في سبيل الله والاعتراف بشأني أظهر لكم فأقودكم كما أمر الله وأُقاتل في سبيل الله كما أمر الله، ولا أُقاتل الذين لا يقاتلوني من الكافرين؛ بل أحسن إليهم وأقسط بالعدل فلا إكراه في الدين، فلم يأمرني الله أن أُكره الناس حتى يكونوا مؤمنين، وإن قام أحد المؤمنين بقتل أحد الكافرين لأنّهُ كافر فسوف أقطع عُنقه حتى ولو كان أخي ابن أُمي وأبي، فإن لم أفعل فلن تغنوا عني من الله شيئاً إلا أن يعفوَ أولياء القتيل، وقد جعل الله لهم سلطاناً، ومن أخذ بالثأر من غير القاتل تصديقاً للمثل اليمني الشيطاني (إن لفيت الغريم ولا ابن عمه) فسوف أقطع عنقه وعُنق القاتل إلا أن يعفوَ أولياؤهم عن بعضهم البعض، فقد استهنتم بقتل النفس وهي أعظم حُرمة عند الله من حُرمة المسجد الحرام.

    ويا معشر قادة العرب والمسلمين وعلمائِهم وكافة المسلمين، إنّي أُشهد الله أنّي أدعوكم للقتال في سبيل الله والاعتراف بقيادتي عليكم لأقودكم في سبيل الله، وبُرهان اصطفائي من ربّي قائداً لكم هو أنّكم سوف تجدون أنّ الله حقاً قد زادني عليكم بسطةً في العلم بالبيان الحقّ للقرآن، وإن لم تجدوا هذا البرهان فلا حجّة لي عليكم لئن لم أخرس ألسنتكم بعلمٍ هو أهدى من علمكم وأقوم قيلاً وأحسن تأويلاً، فاتّخذوني خليلاً ولا تتّخذوا الشيطان، إن الشيطان كان للإنسان خذولاً، فإن تولّيتم فتوكّلت على الله وكفى بالله وكيلاً، ولن تجدوا لكم من بأس الله صرفاً ولا تحويلاً لئن قلت اذهب أنت وربك فقاتلا فإنّ فيها قوماً جبارين فسوف تعلمون ما يصنعُ بهم الله وبكم، واتّقوا فتنة لا تصيبنَّ الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أنّ الله شديدُ العقاب، وأُحذِّركم كوكب العذاب سجيل والذي أهلك الله بحجارةٍ منه أصحاب الفيل عن طريق طيرٍ أبابيل، فأين تذهبون؟ فلا خيار لكم، إما أن تستجيبوا فتعترفوا بالحقّ ولا تخشون أحداً إلا الله، فإنا فوقهم قاهرون بإذن الله ربّ العالمين.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    الداعي إلى الجهاد؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  3. افتراضي

    - 3 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    02 - 01 - 1431 کۆچی
    19 - 12 - 2009 زایینی
    09:23 ئێوارە
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4235
    ________


    ‏ببە بە مەھدیەک بۆ حەق و بانگەواز بکە بۆ ڕێگای اللە لەسەر بەڵگەو بەرچاوڕوونی ئەوەوە جا سەرکەوتن و سەرفرازیەکی گەورە بەدەستدەھێنیت ..


    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، وە سڵاوو دروود لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان.

    ئەی ئەو کەسەی خۆت وا دەبینیت ڕێنمایی دەکەیت بۆ لای حەق وە خۆت وادەبینیت بانگەواز دەکەیت بۆ ڕێگای حەق بەخێرھاتی سەرچاوان بۆ مێزی گفتوگۆی ئازادی جیھانی بەو مەرجەی لەسەر بەڵگەو بەرچاوڕوونی لای پەروەردگارەکەم و پەروەردگارەکەت اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھانەوە گفتوگۆمان لەگەڵدا بکەیت، ئەگەر تۆ لە شوێنکەوتووەکانی محمد نێردراوی اللە ی - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - جا وەرە بەرگری لێبکەو قسە لەگەڵ خەڵکی بکە بەم بەڵگەو بەرچاوڕوونیەی دواین پێغەمبەرو نێردراوەکان باپیرەم محمد نێردراوی اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی قسەی پێدەکرد جا ھیچ پێغەمبەرو نێردراوێکی تر بوونی نیە لەدوای ئەو نە وەحیێکی تازەش تەنھا ئەوەی بۆ سەر دواهەمین نێردراوو پێغەمبەرەکان دابەزیوە؛ کە ئەویش قورئانی گەورەی پەیامی اللە یە بۆ ھەموو خەڵکی جیھان بۆ ئەوکەسەی دەیەوێت لەسەر ڕێگایەکی ڕاست بێت.

    جا لەبەرئەوەی اللە مەھدی چاوەڕوانکراوی نەکردووە بە پێغەمبەرێکی تازە؛ بەڵکو ڕەوانەی کردووە بە بەسەرخەر بۆ محمد - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - بۆیە دەبینیت بە خودی بەڵگەو بەرچاوڕوونیەکەی محمد نێردراوی اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - کە قورئانی گەورەیە بەڵگەیان بەسەردا دەھێنێتەوە، جا ئەوەی ھیدایەت بدرێت ئەوا بۆ خۆیەتی ئەوەشی گومڕاو سەرلێشێواو بێت لەسەرخۆی دەکەوێت ئێمەش ھیچمان لەسەر نیە تەنھا ڕاگەیاندن نەبێت، وە اللە ش فەرمانی پێنەکردووین زۆری لە خەڵکی بکەین تا ببنە باوەڕدار بەڵکو ئێمە بێدارکەرەوەین بە کتێبی اللە قورئانی گەورە ئەگەر ئێوە باوەڕتان پێی ھەیە کە اللە کردوویەتی بە بەڵگە لەسەر محمد نێردراوی اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - وە اللە هۆشداری پێداوە لەوەی بەدوای دژو پێچەوانەی مەحکەمی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە بکەوێت، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّـهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ ﴿٣٧﴾}صدق الله العظيم [الرعد].

    کەواتە لەڕاستیدا اللە قورئانی کردووە بە بەڵگە لەسەر نێردراوەکەی لە دوای دابەزاندنی وە کردوویەتی بە بەڵگەش لەسەر گەلەکەی لەدوای ڕاگەیاندنی. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ﴿٤٤﴾}صدق الله العظيم [الزخرف].

    جا ئەگەر تۆ لە ھیدایەتدراوە ڕێنماییکراوەکانی نەک لە گومڕا گومڕاکارەکان لەوانەی قسە لەسەر اللە دەکەن لەکاتێکیشدا نازانن ئەوا بێگومان دەتبینین بەوەی لەسەر بەڵگەو بەرچاو ڕوونی لای پەروەردگارەکەتەوە بانگەوازی خەڵکی دەکەیت، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّـهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٨﴾}صدق الله العظيم [يوسف].

    وە بانگەوازیش بۆ لای اللە تایبەت نیە بە مەھدی چاوەڕوانکراو تا چاوەڕێی بکەن بۆ ئەوەی خەڵکی دەربھێنێت لە تاریکاییەکان بەرەو نورو ڕۆشنایی؛ بەڵکو بانگەوازکردن بۆ سەرجەم شوێنکەوتووەکانی محمد نێردراوی اللە یە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی، بۆیەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّـهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٨﴾} صدق الله العظيم.

    جا ئایا وادەبینن ئێوە شوێنی محمد نێردراوی اللە کەوتبن - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - جا بەڵگە بەسەر خەڵکیدا دەهێننەوە بەوەی محمد نێردراوی اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی بەڵگەی پێ بەسەردا دەھێنانەوە؟ یان ئێوە نازانن بە چی محمد نێردراوی اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی بەڵگەی بەسەر خەڵکیدا دەھێنایەوە؟ بەڵام ئێوە فەتوایەکە دەبینن لەلایەن اللە وە لە مەحکەمی کتێبەکەی بەوەی اللە فەرمانی پێ بە پێغەمبەرەکەی کردووە بەڵگەی پێ بەسەر خەڵکیدا بهێنێتەوە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ ﴿٩٢﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    وە اللە هۆشداری بە نێردراوەکەی داوە لەوەی دەستبگرێت بەوەی دژو پێچەوانەیە لەگەڵ قورئان؛ بەڵکو فەرمانی پێکردووە دەست بە کتێبەکەی اللە قورئانی گەورەوە بگرێت جا جیھادو تێکۆشانتان پێ لەگەڵدا بکات بە جیھادو تێکۆشانێکی گەورە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].

    بۆیەش دەبینی ئیمام مەھدی حەقی لای پەروەردگارەکەتان ھەرگیزاو ھەرگیز ھیچ گوێڕایەڵیتان ناکات، وە ھێشتا ھەر بە قورئانی گەورە جیھادو تێکۆشانتان لەگەڵدا دەکات بە جیھادو تێکۆشانێکی گەورە ھەروەک چۆن باپیرەو پێشەنگ و خۆشەویستر لەلام لە دایک و باوکم و لە نەفسی خۆم و ھەموو خەڵکیش؛ باپیرەم محمد نێردراوی اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی جیھادی پێ دەکرد، جا اللە نەیکردووم بە داهێنەر لە ئاییندا؛ بەڵکو کردوومی بە شوێنکەوتە وە بانگیشتان دەکەم بۆ ئەوەی محمد نێردراوی اللە و سەرجەم نێردراوی لای پەروەردگارەکەیان بانگیان بۆ دەکرد چاکترین دروودو سڵاوی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانیان لەسەر بێت بۆ وشەیەک کە یەکسانە لە نێوان ھەموو نێردراوو پێغەمبەرەکان کە ئەویش بریتیە لە: (لا إله إلّا الله وحده لا شريك له -هیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت تاک و تەنهایەو هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی نیە)، جا ببن بە بەندە بۆی و ھیچ شەریک و ھاوەڵێکی بۆ بڕیار مەدەن تا بەم ھۆیەوە لە سزادراوان نەبن، وە ئەوەی شەریک و ھاوبەش بۆ اللە بڕیار بدات ئەوا بەڕاستی ستەمی لە خۆی کردووەو ھەرگیزیش ناچێتە ناو بەھەشتەکەی اللە وە، وە ھەرگیزیش بۆ ئاسمان نابرێت لەدوای مردنەکەی: بەڵکو دەرگاکانی بە ڕوویدا دادەخرێت پاشان بەردەدرێتەوە لە ئاسمان جا باڵندە پەلاماری دەدات یان ڕەشەبایەک دەیبات بۆ شوێنێکی دوورو قوڵ لە ئاگری دۆزەخ وە ھەرگیزیش اللە خۆشنابێت لەوەی شەریک و ھاوەڵی بۆ دابنرێت و لە جگە لەمەیان خۆشدەبێت بۆ ھەرکەسێک بیەوێت ئەگەر بێتو دڵسۆز بن لە کردەوە چاکەکانیان وە ئومێدی گەیشتن بە پەروەردگارەکەیان بکەن جا ھیچ کەسێک نەکەن بە شەریک و ھاوبەش بۆ اللە وە لەگەڵ اللە داوا لە ھیچ یەکێکی تر نەکەن ئەگەر بێتو لە اللە پەرستەکان بن بە دڵسۆزی بۆ ئایینەکەی ئەگەرچی بێباوەڕانیش ڕقیان لێی بێت، ئەوانەی ئەگەر بێتو یادی اللە کراو بە تەنھا ناوی برا لە قورئان دڵیان ده‌گیرێت و بێزاری دایان ده‌گرێت، کاتێکیش باسی شتی تر بکرێت جگه له اللە مژدە دەدەن، حوکم و دادوەریش هەر بۆ اللە یە ھەرئەویش چاکترین جیاکەرەوەیە بۆ دەستە دژ بە یەکەکان لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە ئەگەر ئێوە بترسن، جا ھیچ شەریک و ھاوەڵێک بۆ اللە بڕیار مەدەن وە بزانن ھەموو بەندەکانی اللە لە نێردراوو پێغەمبەرەکان وەکو ئێوە بەندەیەکی اللە ن جا لەبەرچی شوێنیان ناکەون جا اللە بپەرستن وەک ئەوەی ئەوان دەیانپەرست جا پێشبڕکێ بکەن لەسەر خۆشەویستی و نزیکی لێی ئەگەر ئێوە دەیپەرستن؟ وە لەسەر پێغەمبەرانی لای پەروەردگارەکەیان ھیچ نەبووە تەنھا ڕاگەیاندنێکی ئاشکرا نەبێت بە جیھان بەوەی بەڕاستی اللە پەروەردگاری نێردراوو پێغەمبەرەکانیەتی وە پەروەردگاری ئاسمانەکان و زەوی و ئەوەشی لە نێوانیاندایە وە پەروەردگاری ئەم بەھەشتەیە کە پانتایی و فراوانیەکەی ھێندەی پانتایی و فراوانی ئاسمانەکان و زەویە وە پەروەردگاری عەرشی گەورەیە ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە ئەو نەبێت وە ھیچ کەسێک نیە بەندایەتی بکرێت جگە لە ئەو نەبێت، جا بیپەرستن وەک ئەوەی سەرجەم پێشبڕکێکارەکان لەسەر خۆشەویستی و نزیکبوونەوە لێی پەرستوویانە لە بەندە نێردراوو پیغەمبەرەکانی و چاکەکارەکان، جا اللە وازلێمەهێنن تا تایبەتی بکەن بە ئەوان بەبێ خۆتان جا بەم ھۆیەوە اللە سزاتان دەدات بە سزایەکی بە ئێش و سەخت، ئایا اللە سەرجەم نێردراوو پێغەمبەرەکانی بۆ چیتر ڕەوانە کردووە جگە بۆ ئەوە نەبێت تا بانگەوازی خەڵکی بکەن بۆ پەرستنی اللە بە تەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوەڵێکی بۆ بڕیار بدەن؟ جا سەرجەم بەندەکان پێشبڕکێ بکەن بۆ لای پەروەردگاری پەرستراو تا دەرکەوێت کامیان خۆشەویسترو نزیکترە ئەگەر بێتو ببن بە بەندەی ئەو، تا بیکەن بەو پەرستراوەیان کە بەندایەتی بۆ بکەن ئەو اللە یەی ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لەئەو نەبێت جگە لە ئەویش ھەموو بەندەی اللە ن، جا ھیچ جیاوازیەک نیە لە نێوان هەموو بەندەکانی اللە تەنھا بە تەقواو پێشبڕکێ کردن نەبێت لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی ئەگەر ئێوە دەیپەرستن، جا ئەمەیە کە مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقی لای پەروەردگارەکەتان بانگتان دەکات بۆ لای کە بریتیە لە خودی بانگەوازی سەرجەم نێردراوو پێغەمبەرەکان، وە جیاوازیش ناکەم لە نێوان ھیچ یەکێک لە نێردراوەکانی و منیش لە موسڵمانە شوێنكەوتەكانی نێردراوی اللە موساو عیساو محمدم دروودو سڵاوی اللە لەسەر هەموویان وە شوێنکەوتەی سەرجەم نێردراوەکانی لای پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیھانم ئەوانەی بانگەوازی خەڵکیان دەکرد بۆ لای ئیسلام جا فەرمانیان پێدەکردن بەوەی تەسلیمی اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان بن ئەو اللە یەی ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لە ئەو نەبێت جا ببن بە بەندە بۆی، جا ئەوەیە بانگەوازەکەی من و بانگەوازی سەرجەم نێردراوو پێغەمبەرەکانی لای پەروەردگارەکەیان بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

    بەڵام ئێوە ڕووتان وەرگێڕاو پشتان ھەڵکرد ئەی خەڵکینە زۆربەشتان ڕقتان لە حەق دەبێتەوەو پێی بێباوەڕن وە لەناوتاندا کەس باوەڕی نەھێناوە تەنھا کەمێکتان نەبن، وە بەھەمان شێوە ئەم باوەڕدارانەش بە داخ و ئەسەفەوە زۆربەیان باوەڕیان نەھێناوە مەگەر تەنھا بە شەریک و هاوبەشدانان نەبێت بۆ پەروەردگارەکەیان بەھۆی نێردراوو پێغەمبەرەکانی و مەھدی چاوەڕوانکراوەوە، وە بیروباوەڕیان وایە بۆیان نیە پێشبڕکێ لەگەڵ نێردراوو پێغەمبەرەکانی اللە بکەن جا پێشبڕکێیان لەگەڵدا بکەن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکی لێی جا بەم ھۆیەوە شەریک و ھاوەڵتان بۆ اللە داناوە وە ھەرگیزیش جگە لە اللە پاڵپشت و بەسەرخەرێکتان بۆ نابینم جگە لە اللە نەبێت تەنھا ئەوەی پەروەردگارم ڕەحمی پێکردبێت و بە دڵێکی ساغ و سەلیم لە شەریک و ھاوبەشدانان ھاتبێتەوە لای پەروەردگارەکەی، بەڕاستی شەریک و ھاوبەشدانان ستەمێکی گەورەیە.

    وە ئەی خەڵکینە وازبهێنن لە بە گەورەگرتنی ھەندێکتان بۆ لای پەروەردگارەکەتان ئەمە چاکترە بۆ ئێوە، جا سەرجەم نێردراوو پێغەمبەرەکانیش وەک ئێوە بەندەیەکن کە بۆ لای اللە بەدوای بەدەستھێنانی وەسیلە کەوتوون لە لایەن پەروەردگارەکەیانەوە تا دەرکەوێت کامیان نزیکترە وە ئومێدی ڕەحمەتەکەی دەکەن و لەسزاکەشی دەترسن، جا چەندە ئایەتە مەحکەمە ڕوون و ئاشکراکانی کتێبم بە یادی زاناو نەزانەکانتان بە مرۆڤ و جنەکانتانەوە ھێنایەوە بەڵام زۆربەتان ڕقتان لە حەق دەبێتەوە، وە مەھدی چاوەڕوانکراوێکتان دەوێت شوێنکەوتەی شیعەو سوننە یان شوێنکەوتەی ھەر بەش و دەستەیەکتان بێت جا شوێنی ئارەزووەکانتان بکەوێت جا بەش و دەستەی ترتان بۆ زیاد بکات لەسەر بەش و دەستەکانتان، دوورەو زۆر دوورە، نەخێرو ھەزار جاریش نەخێر، ھەرگیزاو ھەرگیز حەق شوێنی ئارەزووەکانتان ناکەوێت تا اللە بەسەرتاندا دەریدەخات لەکاتێکدا ئێوەش شەرمەزار دەبن بە نیشانەیەک لە ئاسمانەوە کە گەردنتان بۆ حەق کەچ دەکات جا بۆ حەق نیە شوێنی ئارەزووەکانی ئێوە بکەوێت.

    وە اللە ش مەھدی چاوەڕوانکراوی نەکردووە بە شیعەی دوانزە ئیمامی، وە اللە مەھدی چاوەڕوانکراوی نەکردووە بە ئەھلی سوننەو جەماعە، وە اللە مەھدی چاوەڕوانکراوی نەکردووە بەوەی ئینتیمای بۆ ھیچ یەکێک لە بەشە جیاوازەکان ھەبێت لەوانەی ئایینەکەیان بەش بەش و پارچە پارچە کردووە بۆ چەندین بەش و حزب و دەستەی جیاجیا لەدوای ئەوەی ئایەت و نیشانەی پەروەردگارەکەیان بۆ ھات لە مەحکەمی کتێبەکەی و دواتریش کۆچیان کرد لێی و وازیان لێھێناو پشتگوێیان خست جا ئەوانە سزایەکی گەورەیان بۆ ھەیە، وە پەناش دەگرم بە اللە ئینتیمام ھەبێت بۆ ھەر دەستەو بەشێکیان؛ بەڵکو موسڵمانم بەبێ خواروخێچی و لە موشریک و ھاوبەشدانەران نیم بانگ دەکەم بۆ لای اللە لەسەر بەڵگەو بەرچاوڕوونی لای پەروەردگارەکەمەوە کە قورئانی گەورەیەو شوێنکەوتەشم نەک داهێنەر لە ئایین، وە من و ئەوانەشی شوێنم کەوتوون تێگەیشتوو و ھۆشمەندین ئەوانەشی تێناگەن ئەمانەن کە بانگ دەکەن بۆ لای فیرقەو بەشەکانیان وە دەیانەوێت خەڵکی شوێنی ئارەزووەکانیان بکەون ھەر حزب و دەستەیەکیشیان بەوەی خۆی لەلایەتی و دایھێناوە لەئاییندا خۆشحاڵە، جا ئەگەر پشت لە بەش بەش بوون و جیاوازبوون نەکەن لە ئایینی ئیسلام ئەوا ئێوە لە موسڵمانان نین، وە ئەگەر دەست نەگرن بە ئایەتە ڕوون و ئاشکراو مەحکەمەکانی کتێب ئەوا ئێوە لە موسڵمانان نین بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ ۖ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ ﴿٨١﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    ھەرچی ئەوانەن کە پشتیان کردۆتە بەڵگەو بەرچاوڕوونی ئایەتە ڕوون و ئاشکرا مەحکەمەکان لەکتێبی پەروەردگارەکەیان وە ئایینەکەیان بەش بەش و پارچە پارچە کردووە بۆ چەندین بەشی جیاجیا لەدوای ئەوەی ئایەتە ڕوون و ئاشکراکانی کتێبیان بۆ ھات ئەوا مژدەیان پێدەدەم بە سزایەکی گەورە تەنھا ئەگەر تۆبە بکەن و بگەڕێنەوە بەر لەوەی اللە فەرمانەکەی بێنێتە پێش لە شەوی سەرکەوتن و دەرکەوتندا. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٠٥﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    بەڵام ئێوە فەرمانی مەحکەمی اللە تان وازلێھێناوەو پشتگوێتان خستووەو شوێنی ئەھلی کتێب کەوتوون وە (وەک ئەوان) قسەتان کرد لەسەر اللە بێ ئەوەی بزانن، جا شوێنی گومان کەوتن کە ھیچ سودێکی نیە لە زانینی حەق و ڕاستیدا، وە ئایینەکەشتان پارچە پارچە کرد بۆ چەندین بەشی جیاجیا ھەر حزبێکیش بەوەی خۆیان لەلایانە خۆشحاڵن.

    پاشان مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقی لای پەروەردگارەکەتان وەڵامتان دەداتەوەو دەڵێم: ئایا دەزانن لەبەرچی ئەوانەی ئایینەکەیان پارچە پارچە کردووە بۆ چەندین بەشی جیا جیا لە ئەھلی کتێب لەسەر ھیچ شتێک نین؟ لەبەرئەوەی ئەوان دەستیان بە تەورات و ئینجیلەوە نەگرتبوو و پەیڕەویان نەدەکرد وە کۆچیان کردبوو لێیان. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ} صدق الله العظيم [البقرة:113].

    جا ئایا دەزانن ئەوان هەموویان لەسەر ھیچ شتێک نەبوون لەبەرئەوەی پشتیان لە کتێبی حەقەکەی اللە دەکرد ھەرچەندە بڕواشیان بە تەورات و ئینجیل ھەبوو بەڵام شوێنی تەورات و ئینجیلی حەقی لای پەروەردگارەکەیان نەدەکەوتن؛ بەڵکو شوێنی ئارەزووەکانی خۆیان کەوتن جا گومڕاو سەرلێشێواو بوون بۆیەش لەسەر ھیچ شتێک نین نە یەھود نە نەصاراکان تا ئەوکاتەی به‌ چاکی په‌یڕه‌وی لە ته‌ورات و ئینجیل و قورئانی گەورە دەکەن بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ} صدق الله العظيم [المائدة:68].

    جا ئیمام مەھدی نە کوفر بە تەورات نە بە ئینجیل نە بە قورئانی گەورەش دەکات؛ بەڵکو بڕوای بە ھەموویان هەیە تەنھا ئەوەی دژو پێچەوانە بێت لەگەڵ مەحکەمی قورئان جا ئەگەر ئەم دژو پێچەوانەیە لە تەوراتدا بێت یان لە ئینجیل یان لە سوننەتی نەبەوی جا سوێند دەخۆم بە پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان من شوێنی دژو پێچەوانە بە مەحکەمی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە ناکەوم وە ئەوەی دژو پێچەوانەیە لەگەڵ مەحکەمی کتێبەکەی اللە بە نەعلی پێکانم پانیان دەکەمەوەو وردو خاش و تەفروتونایان دەکەم، ئایا دەزانن لەبەرچی؟ لەبەرئەوەی من دەزانم ئەوەی دژو پێچەوانە بێت لەگەڵ مەحکەمی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورەی پارێزراو لە دەستکاری و شێواندن جا ئەگەر لە تەورات بێت یان لە ئینجیل یان لە سوننەتی نەبەوی ئەوا لەلایەن جگە لە اللە وەیەو لەلایەن تاغوت شەیتانی نەفرەتلێکراوەوە هاتووە لەسەر زمانی یاوەرەکانی ئەوانەی لە ڕواڵەتدا باوەڕدارن و لەناخیشەوە فێڵبازن و بێباوەڕیەکەیان دەشارنەوە، دوورەو زۆر دوورە سوێند بە اللە بۆ ئیمام مەھدی نیە شوێنی موسڵمانان بکەوێت نە شوێنی نەصاراکان و نە یەھودیش ئەوانەی دەست دەگرن بەوەی دژو پێچەوانەیە لەگەڵ مەحکەمی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە تەنانەت ئەگەر بە تەنھاش من دەستی پێوە بگرم تا ئەوکاتەی بە دڵێکی ساغ و سەلیمەوە دەگەمەوە بە اللە، وە ئایەتە ڕوون و ئاشکراکانی کتێبتان بەسەردا دەخوێنمەوە جا ئەوەی ھیدایەت وەربگرێت ئەوا بۆ خۆیەتی ئەوەی گومڕاشبێت لەسەرخۆیەتی منیش لێپرسراوو چاودێر نیم به‌سه‌ر کاروکرده‌وه‌ی ئێوه‌دا، وە ھەرگیزیش زۆریتان لێناکەم تا پێی باوەڕداربن.

    لەوەیە یەکێک لە زانا موسڵمانانە زۆرزانەکان بیەوێت بمپچڕێنێت جا بڵێت: "لەسەرخۆ لەسەرخۆ: بەڵکو کەمێک بوەستەو بوەستە ئەی ناصر محمد یەمانی، جا دەمارت ھێوربکەرەوە، کێ وتوویەتی ئێمەی زانایانی موسڵمانان شوێنی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە ناکەوین؟ جا تۆ لەکوێ ژیاویت دەربارەی ئێمە وە لەکوێ ئەم زانستە فێربوویت؟ جا ئێمەی ھەموو زانایانی موسڵمانان بڕوامان بە قورئانی گەورە هەیەو دەستیشمان پێوەی گرتووە". لەپاش ئەمە مەھدی چاوەڕوانکراو وەڵامی دەداتەوەو دەڵێت: کەواتە وەڵامی بانگەوازی حوکم کردن بۆ لای کتێبەکەی اللە بدەنەوە ئەگەر ڕاست دەکەن، وە دەشزانم ئێوە کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە دەخوێننەوە بەڵام وێنەتان وەک وێنەی یەھودو نەصاراکانە کە کتێبەکەی اللە تەورات و ئینجیل دەخوێننەوەو بڕواشیان پێیان ھەیە پاشانیش پەیڕەوی تەورات و ئینجیل ناکەن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ} صدق الله العظيم.

    جا ئایا دەزانیت مەبەستی اللە ی پایەبەرز چیە لەوەی دەفەرموێت: {وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ}؟ ئەمە واتا کتێبی اللە تەورات و ئینجیل دەخوێننەوە وە باوەڕیشیان پێی ھەیە بەڵام پەیڕەوی تەورات و ئینجیل ناکەن جا ئەم باوەڕەی بەم شێوەیە فەرمانیان پێدەکات چەندە خراپە، بۆیەش ئەوان لەسەر ھیچ شتێک نین تا ئەوکاتەی پەیڕەوی کتێبەکەی اللە تەورات و ئینجیل و قورئانی گەورە دەکەن بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ} صدق الله العظيم.

    وە بەھەمان شێوە ئێوەش ئەی گەلی موسڵمانان سوێند دەخۆم بە اللە ی گەورەی پەروەردگاری ئاسمانەکان و زەوی و ئەوەشی لە نێوانیاندایەو پەروەردگاری عەرشی گەورە بەوەی ئێوە لەسەر ھیچ شتێک نین تا ئەوکاتەی پەیڕەوی ئەم قورئانە گەورەیە دەکەن کە کۆچتان لێی کردووە ئەو پەتی اللە یەی فەرمانی پێکردوون دەستی پێوە بگرن و کوفریش بکەن بەوەی دژو پێچەوانەیەتی ئەگەر ئێوە بڕواتان پێی ھەبێت. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿١٠٣﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    ھەروەھا بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    جا ئەمە بریتیە لە بەڵگەیەکی گەرەنتیکراو لە دەستکاریکردن و شێواندن کە هیدایه‌ت به‌خشه بۆ چاکترین ڕێگاو بەرنامە ئەگەر ئێوە بڕواتان پێی ھەبێت، جا شوێنی زیکرەکەتان و زیکری ھەموو خەڵکی جیھانیش کە قورئانی گەورەیە بکەون کە بەڵگەیەکی حەقە لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }صدق الله العظيم [البقرة:111].

    ھەروەھا بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً ۖ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ۖ هَـٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي ۗ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ ۖ فَهُم مُّعْرِضُونَ ﴿٢٤﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

    جا ئەی مەھدی ژمارە ھەزار، بەڕاستی بۆ ھەموو بانگەوازێک بەڵگە ھەیە، ئاگاداریش بن بەڕاستی بەڵگەش بریتیە لە دەسەڵاتی زانست لەلایەن اللە ی ڕەحمانەوە لە مەحکەمی قورئان، جا ئەگەر بەسەر ناصر محمد یەمانیدا زاڵ بوویت بە زانستێک کە چاکتر ھیدایەت بدات لە زانستەکەی ئەوو ڕاست بێژتر بێت و چاکترو باشتر ڕێگا نیشان بدات ئەوا ئەوکاتە ھەرگیز بە گوناھ خۆم بە گەورەو زل ناگرم، جا دواتر دەبم بە یەکەم شوێنکەوتەی تۆ جا حەق سەردەخەم بە ھەموو ئەو هێزو توانایەی پێمدراوە بە گوێرەی ھەوڵەکەم ئەگەر توانیم جا اللە ش ئه‌رک ناخاته سه‌ر هیچ که‌سێک مه‌گه‌ر به گوێرەی تواناو ھەوڵەکەی خۆی نه‌بێت بۆ سەرخستنی حەق بەڵام بمبورە لەوەی لەپێش گفتوگۆکەی نێوان من و تۆ ئەنجامەکەیت بۆ ڕادەگەیەنم بەوەی ھەرگیزاو ھەرگیز بە ھیچ شێوەیەک ناتوانیت ئەمە بکەیت، جا ئەگەر توانیت بەسەر ناصر محمد یەمانیدا زاڵ بیت بە زانستێک چاکتر ڕێنمایی بکات لە زانستەکەی ئەوو ڕاستگۆتر بێت و چاکتر ڕێگا نیشان بدات ئەوا ئەوکاتە بەڕاستی تۆ بوویت بە مەھدی چاوەڕوانکراو بەبێ ھیچ شک و گومانێک وە مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانیش درۆزنێکی خۆبەگەورەزانە ئەگەر توانیت بەڵگەم بەسەردا بھێنیەوە لە کتێبەکەی اللە ی زیکری پارێزراو لە دەستکاریکردن و شێواندن، بەڵام دوورەو زۆر دوورە.. جا ئایا لەدوای ئایەتە ڕوون و ئاشکرا مەحکەمە حەقەکان چیتر ھەیە جگە لە گومڕایی نەبێت؟

    وە سوێندیش دەخۆم بە اللە ی گەورە ئەو اللە یەی ئێسک زیندوو دەکاتەوە لەدوای ئەوەی ڕزیوو پڕوتوکاو بووە بە پەروەردگاری ئاسمانەکان و زەوی و ئەوەشی لە نێوانیاندایەو پەروەردگاری عەرشی گەورە ئەو اللە یەی جنی لە بڵێسەی ئاگرو مرۆڤیشی لە قوڕێکی وشکبووی وەک فەخفوری دروستکردووە ئەو اللە یەی درک بە چاوەکان دەکات و چاوەکان ناتوانن درکی پێبکەن و بیبینن اللە ی تاک و تەنهای زاڵ و بە دەسەڵات ئەگەر بێتو سەرجەم زانایانی ئوممەتەکانیش لە جن و مرۆڤ و سەرجەم ئوممەتەکانی تر لەوانەی لەسەر پێ دەڕۆن یان دەفڕن بێن و هەرهەموویان ئامادەبن لە مێزی گفتوگۆ ئەوا ھەرگیز ناتوانن زانستێک بھێنن کە چاکتر ڕێنمایی بکات لە زانستەکەی ناصر محمد یەمانی و ڕاستگۆتر لەویش قسە بکات، ئەم سوێندەش سوێندی لەخۆبایی نیە لەلایەن مەھدی چاوەڕوانکراوەوە؛ بەڵکو لەبەرئەوەیە کە من بە زانستی دڵنیاییەوە دەزانم ھەروەک چۆن دەزانم پەروەردگارەکەم اللە یە بە تەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێکی ھەبێت وە بەڕاستیش محمد نێردراوی اللە یە - دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - ئاواش دەزانم من مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقم لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە بانگتان دەکەم بۆ دەستگرتن بەو حەقەی دابەزێنراوە بۆ ئێوە لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە جا ڕێنمایتان دەکەم بۆ لای قورئانی خاوەن ڕێزو شکۆ بۆ ڕێگای ڕاستی اللە ی باڵادەستی شایستەی سوپاسگوزاری تا بە تەنها اللە بپەرستن بێ ئەوەی ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێكی بۆ بڕیار بدەن لەسەر بەڵگەو بەرچاوڕوونی لای پەروەردگارەکەم جا بە ئایەتە مەحکەمە ڕوون و ئاشکراکانی کتێب کە بریتین لە دایک و بنچینەی کتێب لە قورئانی گەورەی حەقی لای پەروەردگارەکەتان بەڵگەتان بەسەردا دەھێنمەوە، جا ئایا لەدوای حەق و ڕاستی چیتر ھەیە جگە لە گومڕایی و سەرلێشێواوی نەبێت؟ بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ} صدق الله العظيم [يونس:32].

    جا بوختانمان بۆ ھەڵمەبەستە ئەی پیاو بەوەی گوایە ئێمە ھەڵساوین بە سڕینەوەی گفتوگۆی ئەھلی زانست! حاشا للە، بەڵکو ئێمە ناچارین بەیانی ئەم کەسانە کەم بکەینەوە کە قسە دەکەن لەسەر اللە بێ ئەوەی بزانن، جا نایانبینم ھیچ بەڵگەیەکم بەسەردا بھێننەوە لە قورئان خۆ ئەگەر بەڵگەم بەسەردا بھێننەوەو گفتوگۆم لەگەڵدا بکەن لە قورئان ئەوا بە حەق زمانیان ڵاڵ و بێدەنگ دەکەم، بەڵام ئەوان بەیان لەدوای بەیان دەڵێنەوە بە بێ زانست و ڕێنمایی و کتێبێکی ڕوون و ئاشکرای لای پەروەردگاری هەموو جیھان جا بە زانستی تاغوت دەمەقاڵێم لەگەڵدا دەکەن جا ئەوان پابەند بوونە پێیان و دەستیشیان پێوە گرتووەو وازیشیان لە پەتەکەی اللە قورئانی گەورە ھێناوە جا شوێنی ئەمە کەوتوون کە دژو پێچەوانەیە لەگەڵ مەحکەمی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورەی پەتی اللە ی خاوەنی دەسەڵات و ھێزی پتەو کە هیچ پسان و هه‌ڵوه‌شاندنه‌وه‌یه‌کی بۆ نیه، جا ئایەتەکانی اللە یان وازلێھێناوەو پشتگوێیان خستووە ھەروەک بڵێی گوێشیان لێی نەبووە، ئەمانە بەڕاستی دەستیان گرتووە بەوەی لەلایەن جگە لە اللە وەیە! ھەر بۆیەش لە نێوانی و نێوان مەحکەمی کتێبەکەی اللە جیاوازی و دژایەتیەکی زۆر ھەیە چونکە ئەوەی دژو پێچەوانە بێت لەگەڵ مەحکەمی کتێبەکەی اللە ئەوا لەلایەن تاغوتەوەیە جا وێنەی ئەمانە وەک وێنەی ئەم کەسەیە کە بە کەوتنەوە دەستی گرتووە بە دەزووی ماڵی جاڵجاڵۆکەوە، ئەمانە لە یاوەرەکانی تاغوتن وێنەی ئەمانەش لە مەحکەمی کتێبدا ھاتووە: {كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [العنكبوت:41].

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
    ئیمام مەھدی بە قورئانی خاوەن ڕێزو شکۆ بۆ ڕێگای ڕاستی اللە ی باڵادەستی شایستەی سوپاسگوزاری، بانگەوازکار بۆ کۆکردنەوەی ئوممەتەکان لەسەر وشەی تەوحید، خەلیفەی اللە و بەندەکەی ناصر محمد یەمانی.
    __________________

    اقتباس المشاركة 4235 من موضوع نداء الإمام المهديّ إلى كافة المسلمين للبيعة للقتال خفافاً وثقالاً ..

    - 3 -
    الإمام ناصر محمد اليمانيّ
    02 - 01 - 1431هـ
    19 - 12 - 2009 مـ
    09:23 مساءً
    ________



    كُن مهديّاً إلى الحقّ وادعُ إلى سبيل ربّك على بصيرةٍ منه تفُزْ فوزاً عظيماً ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسَلين، والحمدُ لله ربِّ العالمين..
    ويا من يرى نفسه يهدي إلى الحقّ ويدعو إلى صراطٍ مستقيمٍ فأهلاً وسهلاً ومرحباً بك في طاولة الحوار الحرّة العالميّة شرط أن تحاورنا على بصيرةٍ من ربّي وربّك الله ربّ العالمين، إن كنتَ من أتباع محمد رسول الله - صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم - فاحذُ حذوه وجادل النّاس بالبصيرة التي جاء بها خاتمُ الأنبيّاء والمرسَلين جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم، فلا نبيَّ مُرسلٌ من بعده ولا وحيَ جديدٌ إلّا ما تنزّل على خاتم الأنبيّاء والمرسَلين؛ القرآن العظيم رسالة الله إلى العالمين لمن شاء منهم أن يستقيم.

    وبما أنّ المهديّ المنتظَر لم يجعله الله رسولاً جديداً؛ بلْ يبعثه الله ناصراً لمحمد - صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم - ولذلك تجده يحاجّ النّاس بذات بصيرة محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم - القرآن العظيم، فمن اهتدى فلنفسه ومن ضلّ فعليها وما علينا إلّا البلاغ، ولم يأمرنا الله أن نُكرِه النّاس حتّى يكونوا مؤمنين وإنّما نحن مذكِّرين بكتاب الله القرآن العظيم إن كنتم به مؤمنين الذي جعله الله الحُجّة على محمد رسول الله - صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم - وحذّره الله أن يتّبع ما يخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم. قال الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّـهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [الرعد].

    إذاً القرآن قد جعله الله الحُجّة على رسوله من بعد التنزيل وجعله الحُجّة على قومه من بعد التبليغ. قال الله تعالى: {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].

    فإن كنت من الهُداة المهديّين ولست من الضالين المُضلّين من الذين يقولون على الله ما لا يعلمون فحتماً نجدك تدعو النّاس على بصيرةٍ من ربّك تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّـهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٨﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

    وليست الدّعوة إلى الله حصريّاً على المهديّ المنتظر حتّى تنتظرونه لِيُخرج النّاس من الظُلمات إلى النّور؛ بلْ الدّعوة لكافة التّابعين لمحمد رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم، ولذلك قال الله تعالى: {قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّـهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٨﴾} صدق الله العظيم.

    فهل ترون أنّكم اتّبعتم محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم - فتحاجّون النّاس بما كان يُحاجّهم به محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم؟ أم إنّكم لا تعلمون بمَ كان يُحاجّ النّاس به محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم؟ ولكنّكم تجدون الفتوى من الله في محكم كتابه بما أمر الله رسوله أن يُحاجّ النّاس به. وقال الله تعالى: {وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ ﴿٩٢﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    وحذّر الله رسوله أن يعتصم بما خالف للقرآن؛ بلْ يعتصم بكتاب الله القرآن العظيم فيُجاهدهُم به جهاداً كبيراً. وقال الله تعالى: {فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].

    ولذلك تجد الإمام المهديّ الحقّ من ربّكم لم ولن يُطِيعكم شيئاً، ولا يزال يُجاهدكم بالقرآن العظيم جهاداً كبيراً كما فعل جدّي وقدوتي وأحبّ إليَّ من أمّي وأبي ومن نفسي ومن النّاس أجمعين؛ جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم، فلم يجعلني الله مُبتدعاً؛ بلْ مُتّبعاً وأدعوكم إلى ما دعاكم إليه محمدٌ رسول الله وكافة المرسَلين من ربّهم عليهم أفضل الصلاة وأتمّ التسليم من ربّ العالمين إلى كلمةٍ سواءٍ بين جميع الأنبيّاء والمُرسَلين: (لا إله إلّا الله وحده لا شريك له)، فكونوا له عابدين ولا تشركوا بالله شيئاً فتكونوا من المُعذَّبين، ومن أشرك بالله فقد ظلم نفسه ولن يدخل جنّة الله ولن يُولج في السماء من بعد موته؛ بلْ تُغلّق أبوابها في وجهه ثمّ يخرّ من السماء فتتخطّفه الطير أو تهوي به الريح إلى مكانٍ سحيقٍ في نار جهنّم ولن يغفر الله أن يُشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن شاء إن أخلصوا عملهم الصالح ويرجون لقاء ربّهم فلا يشركون بالله أحداً ولا يدعون مع الله أحداً إن كانوا له عابدين مُخلصين له الدّين ولو كره الكافرون، الذين إذا ذُكر الله وحده في القرآن اشمأزت قلوبهم وإذا ذُكر الذين من دونه فإذا هم يستبشرون، والحُكم لله وهو خير الفاصلين للمُختصمين في ربّهم لو كنتم تتّقون، فلا تشركوا بالله شيئاً واعلموا أنّ جميع عباد الله من الأنبيّاء والمرسَلين إنّما هم عبادٌ أمثالكم يبتغون إلى ربّهم الوسيلة أيّهم أقرب، فلماذا لا تتّبعونهم فتعبدون الله كما يعبدونه فتتنافسون على حُبّه وقُربه إن كنتم له عابدون؟ وما على الرسل من ربّهم إلّا البلاغ المُبين للعالمين أنّ الله ربّ أنبيائه ورسله وربّ السموات والأرض وما فيهما وما بينهما وربّ الجنّة التي عرضها السموات والأرض وربّ العرش العظيم لا إله غيره ولا معبودَ سواه، فاعبدوه كما يعبده كافة المتنافسين على حُبّه وقربه من أنبيائه ورسله والصالحين من عباده، فلا تذروا الله حصريّاً لهم من دونكم فيعذّبكم الله عذاباً نُكراً، فهل بعث الله كافة الأنبياء والمرسَلين إلّا لدعوة النّاس إلى عبادة الله وحده لا شريك له؟ فيتنافس كافة العبيد إلى ربّهم المعبود أيّهم أحبّ وأقرب إن كانوا له عبيداً، فاتّخَذوه إلههم المعبود لا إله غيره وما دونه عبيدٌ لله، فلا فرق بين عباد الله أجمعين إلّا بالتقوى والتنافس في حُبّ الله وقُربه إن كنتم له عابدون، فذلك ما يدعوكم إليه المهديّ المنتظر الحقّ من ربّكم وهي ذات دعوة كافة الأنبيّاء والمُرسَلين، ولا أفرّق بين أحدٍ من رسله وأنا من المسلمين التّابعين لرسول الله موسى وعيسى ومحمد صلّى الله عليهم أجمعين ومن التّابعين لكافة الرسل من ربّ العالمين الذين يدعون النّاس إلى الإسلام فيأمرونهم أن يُسلموا لله ربّ العالمين لا إله غيره فيكونوا له عابدين، فتلك دعوتي ودعوة كافة المُرسَلين من ربّهم تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

    ولكنّكم أبيتم يا أيّها النّاس وأكثركم للحقّ كارهون وبه كافرون ولم يؤمن منكم إلّا قليلاً، وكذلك هؤلاء المؤمنون للأسف لا يؤمن أكثرهم بالله إلّا وهم مشركون بربّهم أنبياءه ورُسله والمهديّ المنتظَر، ويعتقدون أنّهم لا ينبغي لهم أن ينافسوا أنبياء الله ورسله فينافسوهم في حُبّ الله وقُربه فأشركتم بالله ولن تجدوا لكم من دون الله وليّاً ولا نصيراً إلّا من رحم ربّي وجاء ربّه بقلب سليم من الشرك، إنّ الشرك لظلمٌ عظيم.

    ويا أيّها النّاس ذروا تعظيم بعضكم بعضاً إلى ربّكم خيراً لكم، وإنّما كافة الأنبيّاء والمرسَلين عبادٌ أمثالكم يبتغون إلى ربّهم الوسيلة أيّهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه، فكم أذكّركم بآيات الكتاب المُحكمات البيّنات لعالمكم وجاهلكم وإنسكم وجنّكم ولكنّ أكثركم للحقّ كارهون، وتريدون مهديّاً منتظَراً يأتي مُتِّبعاً للشيعة أو للسنّة أو لأيّ فرقةٍ منكم فيتّبع أهواءكم فيزيدكم تفرّقاً إلى تفرقكم، وهيهات هيهات، وكلا وألف كلا، ولا ولن يتّبع الحقّ أهواءكم حتّى يُظهره الله عليكم وأنتم صاغرون بآية من السماء تجعل أعناقكم للحقّ خاضعة وما ينبغي للحقّ أن يتّبع أهواءكم.

    ولم يجعل الله المهديّ المنتظَر من الشيعة الاثني عشر، ولم يجعل الله المهديّ المنتظر من أهل السنّة والجماعة، ولم يجعل الله المهديّ المنتظر ينتمي إلى أيّ فرقةٍ من الذين فرّقوا دينهم شيعاً من بعد ما جاءتهم آيات ربّهم في مُحكم كتابه واتّخذوه مهجوراً وأولئك لهم عذابٌ عظيم، وأعوذُ بالله أن أنتمي لأيّ فرقة منكم؛ بلْ حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين أدعو إلى الله على بصيرةٍ من ربّي القرآن العظيم مُتّبعاً ولست مُبتدعاً، وأنا العاقل ومن اتّبعني، والذين لا يعقلون هُم الذين يدعون إلى فرقتهم ويُريدون من النّاس أن يتّبعوا أهواءهم وكُلّ حزب بما لديهم فرحون، فإن لم تنبذوا التفرّق في دين الإسلام فلستم من المسلمين، وإن لم تعتصموا بآيات الكتاب البيّنات المحكمات فلستم من المسلمين تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ ۖ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ ﴿٨١﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    وأمّا الذين أعرضوا عن بصيرة الآيات البيّنات المحكمات في كتاب ربّهم وفرّقوا دينهم شيعاً بعدما جاءتهم آيات الكتاب البيّنات فإنّي أبشّرهم بعذابٍ عظيمٍ إلّا أن يتوبوا قبل أن يأتي الله بأمره ليلة النّصر والظهور. وقال الله تعالى: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٠٥﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    ولكنّكم نبذتم أمر الله المُحكم وراء ظهوركم واتّبعتم أهل الكتاب وقلتم على الله (مثلهم) ما لا تعلمون، فاتّبعتم الظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً، وفرّقتم دينكم شيعاً وكُلّ حِزبٍ بما لديهم فرحون.

    ثمّ يردّ عليكم المهديّ المنتظر الحقّ من ربّكم و أقول: فهل تعلمون لماذا الذين فرّقوا دينهم شيعاً من أهل الكتاب ليسوا على شيء؟ وذلك لأنّهم لم يقيموا التّوراة والإنجيل واتّخذوا كتاب الله مهجوراً. وقال الله تعالى: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ} صدق الله العظيم [البقرة:113].

    فهل تعلمون أنّهم ليسوا على شيء كلّهم لأنّهم يعرضون عن كتاب الله الحقّ برغم أنّهم مؤمنون بالتّوراة والإنجيل ولكنّهم لم يتّبعوا التّوراة ولا الإنجيل الحقّ من ربّهم؛ بلْ اتّبعوا أهواءهم فضلّوا وأضلّوا ولذلك فهم ليسوا على شيء لا اليهود ولا النّصارى حتّى يقيموا كتاب الله التّوراة والإنجيل والقرآن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ} صدق الله العظيم [المائدة:68].

    ألا وإنّ الإمام المهديّ لا يكفر بالتّوراة أو بالإنجيل ولا بالقرآن العظيم؛ بلْ مؤمن بهم جميعاً إلّا ما خالف لمحكم القرآن العظيم سواء يكون في التّوراة أو في الإنجيل أو في السنّة النبويّة، فأقسم بربّ العالمين لا أتّبع ما خالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم وأنْ أفرك ما خالف لمحكم كتاب الله بنعل قدمي فركاً وأسحقه سحقاً، وهل تدرون لماذا؟ وذلك لأنّي أعلم أنّ ما خالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم المحفوظ من التحريف سواء من التّوراة أو من الإنجيل أو من السُّنة النَّبويّة فهو جاء من عند غير الله من عند الطاغوت الشيطان الرجيم على لسان أوليائه الذين يُظهرون الإيمان ويبطنون الكفر، وهيهات هيهات ألا والله ما كان للمهديّ المنتظَر أن يتّبع المسلمين ولا النّصارى ولا اليهود الذين يستمسكون بما خالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم حتّى لو استمسكت به وحدي حتّى ألقى الله بقلبٍ سليم، وأتلو عليكم آيات الكتاب البيّنات فمن اهتدى فلنفسه ومن ضلّ فعليها وما أنا عليكم بوكيل، ولن أُكرِهكم حتّى تكونوا به مؤمنين.

    ولربّما يودّ أحد فطاحلة علماء المسلمين أن يقاطعني فيقول: "مهلاً مهلاً؛ بلْ رويداً رويداً يا ناصر محمد اليماني، فارفق بأعصابك، فمن الذي قال لك أنّنا علماء المسلمين لا نتّبع كتاب الله القرآن العظيم؟ فأين عشت منا وأين تعلمت علمك؟ فنحن جميع علماء المسلمين مؤمنون بالقرآن العظيم وبه مُعتصمون". ثمّ يردّ عليه المهديّ المنتظر: إذاً فأجيبوا داعي الاحتكام إلى كتاب الله إن كنتم صادقين، وأنا أعلم أنّكم تتلون كتاب الله القرآن العظيم ولكن مثلكم كمثل اليهود والنّصارى يتلون كتاب الله التّوراة والإنجيل وهم بِهما مؤمنون ثمّ لا يقيمون التّوراة ولا الإنجيل. وقال الله تعالى: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ} صدق الله العظيم.

    فهل تعلم المقصود من قول الله تعالى: {وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ}؟ أيّ يتلون كتاب الله التّوراة والإنجيل وهم بِهما مؤمنون ولكنّهم لا يقيمون التّوراة ولا الإنجيل فلبئس ما يأمرهم به إيمانهم، ولذلك فهم ليسوا على شيء حتّى يقيموا كتاب الله التّوراة والإنجيل والقرآن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ} صدق الله العظيم.

    وكذلك أنتم معشر المسلمين أقسمُ بالله العظيم ربّ السموات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم إنّكم لستم على شيء حتّى تقيموا هذا القرآن العظيم الذي اتّخذتموه مهجوراً وهو حبل الله الذي أمركم أن تعتصموا به وتكفروا بما خالفه إن كنتم به مؤمنين. قال الله تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿١٠٣﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    وتصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    فهذا هو البرهان المضمون من التحريف يهدي للتي هي أقوم إن كنتم به مؤمنين، فاتّبعوا ذكركم وذكر العالمين القرآن العظيم البُرهان الحقّ من ربّكم تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:111].

    وتصديقاً لقول الله تعالى: {أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً ۖ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ۖ هَـٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي ۗ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ ۖ فَهُم مُّعْرِضُونَ ﴿٢٤﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

    فيا أيّها المهديّ رقم الألف، إنّ لكُلّ دعوى برهان، ألا وإن البرهان هو سلطان العلم من الرحمن في مُحكم القرآن، فإن هيمنتَ على ناصر محمد اليماني بعلمٍ أهدى من علمه وأصدق قيلاً وأقوم سبيلاً فلن تأخذني العزّة بالإثم، فسوف أكون من أوّل التابعين لك فأنصر الحقّ بكُلّ ما أوتيتُ من قوة حسب جهدي إن استطعت فلا يُكلّف الله نفساً إلّا وسعها وحسب قُدرتها لنصرة الحقّ، ولكن اسمح لي أن أعلن النتيجة لك مُقدماً من قبل الحوار بيني وبينك أنّك لا ولن تستطيع شيئاً، فإنّ استطعت أن تُهيمن على ناصر محمد اليماني بعلم أهدى من علمه وأصدق قيلاً وأهدى سبيلاً فقد أصبحت أنت المهديّ المنتظَر لا شكّ ولا ريب وأصبح المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني كذّاباً أشراً إن استطعت أن تُلجمني من كتاب الله الذكر المحفوظ من التحريف، ولكن هيهات هيهات.. فهل بعد الآيات البيّنات المُحكمات الحقّ إلّا الضلال؟

    وأقسمُ بالله العظيم مَنْ يُحيي العظام وهي رميم ربّ السموات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم الذي خلق الجانّ من مارجٍ من نار وخلق الإنسان من صلصالٍ كالفخّار الذي يُدرك الأبصار ولا تُدركهُ الأبصار الله الواحد القهّار لو يحضر إلى طاولة الحوار للمهديّ المنتظَر كافة علماء الأُمم من الجنّ والإنس ومن كافة الأُمم ما يَدُبُّ أو يطير إلى طاولة الحوار جميعاً أنّهم لن يستطيعوا أن يأتوا بعلمٍ هو أهدى من عِلم ناصر محمد اليماني وأصدق قيلاً، وليس هذا قسم الغرور من المهديّ المنتظَر؛ بلْ لأنّي أعلم عِلم اليقين كما أعلم أنّ ربّي الله وحده لا شريك له وأنّ محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم - أنّي المهديّ المُنتظر الحقّ من ربّكم أدعوكم إلى الاعتصام بالحقّ الذي تنزّل إليكم من ربّكم فأهديكم بالقرآن المجيد إلى صِراط العزيز الحميد لتعبدوا الله وحده لا شريك له على بصيرةٍ من ربّي فأحاجّكم بآيات الكتاب المُحكمات البيّنات هُنّ أمّ الكتاب في القرآن العظيم الحقّ من ربّكم، فهل بعد الحقّ إلّا الضلال؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ} صدق الله العظيم [يونس:32].

    فلا تفترِ علينا يا رجل أنّنا نقوم بحذف حوار أهل العلم! حاشا لله، وإنّما نضطر أن نُخفِّف من بيانات الذين يقولون على الله ما لا يعلمون، فلا أجدهم يحاجّوني من القرآن شيئاً ولو يحاجّوني من القرآن لأخرست ألسنتهم بالحقّ، ولكنّهم يُلقون بالبيان تلو البيان بغير علمٍ ولا هُدًى ولا كتابٍ مُنير من عند ربّ العالمين فيحاجّوني بعلم الطّاغوت فهم به مستمسكون وبه معتصمون ويذرون حبل الله القرآن العظيم فيتّبعون ما خالف لمُحكم كتاب الله القرآن العظيم حبل الله المتين ذو العروة الوثقى لا انفصام لها، فيذرون آيات الله وراء ظهورهم وكأنّهم لم يسمعوها، أولئك قد اعتصموا بما جاء من عند غير الله! ولذلك يكون بينه وبين مُحكم كتاب الله اختلافاً كثيراً لأنّ ما خالف لمُحكم كتاب الله فهو من عند الطاغوت، فمثلهم كمثل الذي يستمسك من السقوط بخيط من بيوت العنكبوت، أولئك أولياء الطّاغوت ومَثَلُهُم جاء في مُحكم الكتاب: {كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [العنكبوت:41].

    وسلامٌ على المرسَلين، والحمدُ لله ربِّ العالمين..
    الإمام المهديّ بالقرآن المجيد إلى صِراط العزيز الحميد، الدّاعي إلى اجتماع الأُمم على كلمة التوحيد، خليفة الله وعبده ناصر محمد اليمانيّ.
    __________________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  4. افتراضي

    - 4 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    15 - 01 - 1431 کۆچی
    31 - 12 - 2009 زایینی
    09:22 ئێوارە
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4237
    ـــــــــــــــــــ


    ‏برای بەڕێزم، مردن بۆ ھەموو ئەمریکیەک نا وە مردن بۆ ھەموو یەھودیەکیش نا ..


    اقتباس المشاركة :
    ئەم بەشداری لە بنەڕەتدا نوسراوە لەلایەن عزران: الله واكبر، مردن بۆ ئەمریکا، مردن بۆ ئیسڕائیل، نەفرەت لە یەهود.. ئێمە پشتیوانین، ئەمە دروشمەکەتانە، وە پەیامی برا جمروت کە هێشتا لەگەڵ پرسیارەکەمدام بۆی، البطحاء چۆنە؟
    انتهى الاقتباس
    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان.

    برای بەڕێزم، بارک اللە فیک ئەگەر تۆ لە بەسەرخەرانی اللە ی جا ھاتوویت وەک بەسەرخەر بۆ بانگەوازەکەی خەلیفەی اللە مەھدی، ئەوا بزانە ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراو بانگەوازی سەرجەم بەشەر دەکات بۆ ئاشتی جیھانی لەنێوان سەرجەم گەلانی بەشەر تا بە ئاشتی بژین بە موسڵمان و بێباوەڕیانەوە جا ھیچ دوژمنایەتیەک نیە تەنھا لەسەر ستەمکاران نەبێت ئەوانەی موسڵمانان دەکوژن و جەنگیان لەگەڵدا دەکەن، وە اللە ش فەرمانی پێنەکردووین بە جەنگ کردن لەگەڵ ئەم بێباوەڕانەی جەنگیان لەگەڵدا نەکردووین وە دوژمنایەتیشیان نەکردووین. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يحبّ الْمُعْتَدِينَ}صدق الله العظيم [البقرة:190].

    بۆیە ئێمە جەنگ لەگەڵ ئەم ئەمریکیانە ناکەین کە جەنگیان لەگەڵدا نەکردووین لە ئایینەکەمان وە دوژمنایەتیشتان نەکردووین؛ بەڵکو بە تایبەت تەنها جەنگ لەگەڵ ئەوانەدا بکەن کە دوژمنایەتیتان دەکەن، وە اللە بۆی حەڵاڵ نەکردوون بەوەی کاتێک ئێوە بینیتان ئەمریکیەک یان یەھودیەک جەنگی لەگەڵدا نەکردوون لە ئایینەکەتاندا بچن بیکوژن بە بەھانەی ئەوەی ئەمریکیە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} صدق الله العظيم [الأنعام:164].

    جا ئایا حەڵاڵە بۆ ئێوە ئەی گەلی موسڵمانان منداڵی بکوژ بکوژن لەبەرئەوەی منداڵی ئەوە؟ اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحقّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:33].

    بەو مانایەی اللە کوشتنی منداڵی بکوژی لەسەرتان قەدەغەو حەرام کردووە کە بیگرن بە گوناھی باوکی جا ئەمە ستەمێکی حەرامکراوە لە مەحکەمی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە، جا چۆن اللە کوشتنی ئەمریکیەک یان یەھودیەکتان بۆ حەڵاڵ دەکات بە بەھانەی ئەوەی ئەمریکی یان یەھودیە لەکاتێکدا ئەو لە ئایینەکەتاندا جەنگی لەگەڵدا نەکردوون ئایا لە اللە ناترسن؟ جا چیتانە ئایینی اللە ئیسلام دەشێوێنن جا بە زۆر خەڵکی ناچار دەکەن لەبەرامبەر ئایینی ئیسلام بەو گومانەی گوایە ئایینەکەتان بەمە فەرمانتان پێدەکات؟ بەڵکو درۆو بوختانتان ھەڵبەستووە لەسەر اللە و ئایینەکەتان وە ئایینەکەتان فەرمانی کوشتنی خەڵکی و ڕشتنی خوێنیانی پێنەکردوون اللە ش مۆڵەتی پێنەداون بە جەنگ کردن لەگەڵیان تەنھا لەگەڵ ئەوانەی لە ئایینەکەتاندا جەنگتان لەگەڵدا دەکەن بە تەنھا. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ نَصْرِ‌هِمْ لَقَدِيرٌ‌ ﴿٣٩﴾ الَّذِينَ أُخْرِ‌جُوا مِن دِيَارِ‌هِم بِغَيْرِ‌ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَ‌بُّنَا اللَّـهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّـهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ‌ فِيهَا اسْمُ اللَّـهِ كَثِيرً‌ا} صدق الله العظيم [الحج:39-40].

    جا لە اللە بترسن ئەی گەلی ئەوانەی وادەزانن جیھاد دەکەن لە پێناو اللە جا بە ناحەق نەفسێک دەکوژن وە جەنگ لەگەڵ ئەوانەدا دەکەن کە جەنگیان لەگەڵدا نەکردوون لە ئایینەکەیان، بەڵام اللە کوشتنی نەفسی حەرام کردووە تەنھا بە حەق نەبێت وە ئەوەی نەفسێک بە ناحەق بکوژێت ئەوا تاوانی کارەکەی لە کتێبدا وەک ئەوەیە ھەموو خەڵکی کوشتبێت. ئایا لە اللە ناترسن؟ جا چەندە گومڕاو سەرلێشێواو بوون لە ڕێگای ڕاست؛ ئایینی ئیسلامتان شێواند؛ وە موسڵمانانتان کرد بە کەسانێک خەڵکی جیھان ڕقیان لێببنەوە؛ بەڵکو ئایینی ئیسلام ئایینی ڕەحمەت و میهرەبانیە بۆ هەموو خەڵکی جیھان، وە اللە محمد نێردراوی اللە ی - دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- ڕەوانەکردووە تەنها بە ڕەحمەت و نیعمەت نەبێت بۆ هەموو خەڵکی جیھان نەک بە مایەی سزا بۆ کوشتنی بێباوەڕان و ڕشتنی خوێنیان، ئایا لە اللە ناترسن؟ وە ھەرکەسێک بێباوەڕێک بکوژێت بە بەھانەی بێباوەڕیەکەی ئەوا وەک ئەوە وایە ھەموو خەڵکی کوشتبێت چارەنوسیشی لە ئاگری دۆزەخدایە بە نەمری تێیدا وە نەفرەتی اللە و توڕەییەکەشی لەسەرە، جا چیتانە بەوەی ناگەڕێنەوە بۆ لای مەحکەمی کتێبەکەی اللە ئەم قورئانە گەورەیەی بانگتان دەکەم بۆ لای حوکم کردن پێی ئەگەر ئێوە بڕواتان پێی ھەیە؟ ئایا نازانن اللە فەرمانی پێکردووین بەوەی چاک ڕەفتار بین لەگەڵ بێباوەڕان وە دادپەروەر بین لەگەڵیان و مامەڵەیان لەگەڵدا بکەین بە مامەڵەی ئایین؟ بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدّين وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يحبّ الْمُقْسِطِينَ} صدق الله العظيم.

    بەڵام ئێوە پشتان لە کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە کردووە، وە لە پشتیوانەکانم نەبوون تا شوێنی حەقی لای پەروەردگارەکەتان بکەون لە مەحکەمی قورئانی گەورە.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
    برای پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان ڕەحمەتی اللە بۆ ھەموو خەڵکی جیھان؛ ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    ــــــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 4237 من موضوع نداء الإمام المهديّ إلى كافة المسلمين للبيعة للقتال خفافاً وثقالاً ..




    - 4 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    15 - 01 - 1431 هـ
    31 - 12 - 2009 مـ
    09:22 مساءً
    ـــــــــــــــــــ


    أخي الكريم، ليس الموت لكل الأمريكيين وليس الموت لكل اليهود ..

    اقتباس المشاركة :
    اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزران: الله واكبر، الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل، اللعنة على اليهود.. نحن انصار، هذا شعاركم، ورسالة للأخ جمروت لا أزال عند سؤالي له كيف البطحاء؟
    انتهى الاقتباس
    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخي الكريم، بارك الله فيك إن كُنت من أنصار الله فجئت ناصراً لدعوة خليفة الله المهديّ، فاعلم أنّ الإمام المهديّ المُنتظر يدعو كافة البشر إلى السلام العالمي بين كافة شعوب البشر فيعيشون بسلام مُسلمهم والكافر فلا عدوان إلا على الظالمين الذين يُقاتلون المُسلمين، ولم يأمرنا الله بقتال الكافرين الذين لم يقاتلونا ولم يعتدوا علينا. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يحبّ الْمُعْتَدِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:190].

    ولذلك فنحن لا نُقاتل الأمريكيين الذين لم يُقاتلوننا في ديننا ولم يعتدوا علينا؛ بل قاتلوا الذين اعتدوا عليكم منهم حصرياً، ولم يحلّ الله لكم إنّكم إذا وجدتم أمريكياً أو يهودياً لم يقاتلكم في دينكم أن تقتلوه بحُجّة أنه أمريكي. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} صدق الله العظيم [الأنعام:164].

    فهل أحلّ الله لكم يا معشر المُسلمين أن تقتلوا ابن القاتل وهو ابنه؟ قال الله تعالى:
    {وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحقّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:33].

    بمعنى أنّ الله حرّم عليكم قتل ابن القاتل فتأخذونه بذنب أبيه فذلك ظُلمٌ مُحرّمٌ في محكم كتاب الله القرآن العظيم، فكيف يُحلّ الله لكم قتل أمريكيّاً أو يهوديّاً بحُجّة أنّه أمريكي أو يهودي وهو لم يقاتلكم في دينكم أفلا تتقون؟ فما خطبكم تشوّهون دين الله الإسلام فَتُكَرِّهون النّاس في دين الإسلام بظنّهم أنّه أمركم بهذا دينكم؟ بل افتريتم على الله ولم يأمركم في دينكم بقتل النّاس وسفك دمائهم ولم يأذن الله لكم بقتالهم إلا الذين يقاتلونكم في دينكم فقط. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ نَصْرِ‌هِمْ لَقَدِيرٌ‌ ﴿٣٩﴾ الَّذِينَ أُخْرِ‌جُوا مِن دِيَارِ‌هِم بِغَيْرِ‌ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَ‌بُّنَا اللَّـهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّـهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ‌ فِيهَا اسْمُ اللَّـهِ كَثِيرً‌ا} صدق الله العظيم [الحج:39-40].

    فاتّقوا الله يا معشر الذين يزعمون أنّهم يجاهدون في سبيل الله فيقتلون النفس بغير نفسٍ ويقتلون من لم يقاتلوهم في دينهم، ولكنّ الله حرّم قتل النفس إلا بالحقّ ومن قتل نفساً بغير نفسٍ فجريمة فعله في الكتاب فكأنّما قتل النّاس جميعاً. أفلا تتقون؟ فقد ضللتم عن الصراط المستقيم؛ شوهتم دين الإسلام؛ وكرّهتم المسلمين إلى العالمين؛ بل دين الإسلام هو دين الرحمة للعالمين، وبعث الله محمد رسول الله -صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم- رحمةً ونعمةً للعالمين وليس نقمة لقتل الكافرين وسفك دمائهم، أفلا تتقون؟ ومن قتل كافراً بحُجّة كفره فكأنّما قتل النّاس جميعاً ومصيره في نار جهنم خالداً فيها مخلَّداً ولعنه الله وغضب عليه، فما خطبكم لا ترجعون إلى محكم كتاب الله القرآن العظيم الذي أدعوكم إلى الاحتكام إليه إن كنتم به مؤمنين؟ أفلا تعلمون أنّ الله أمرنا أن نبرّ الكافرين ونقسط إليهم ونُعاملهم بمعاملة الدّين؟ تصديقاً لقول الله تعالى:
    {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدّين وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يحبّ الْمُقْسِطِينَ} صدق الله العظيم [الممتحنة:8]، ولكنّكم عن كتاب الله القرآن العظيم مُعرضون، ولستَ من أنصاري حتّى تتّبع الحقّ من ربّك في محكم القرآن العظيم.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخو الأنصار السابقين الأخيار رحمةً للعالمين؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  5. افتراضي

    -5-
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    22 - 01 - 1430 کۆچی
    18 - 01 - 2009 زایینی
    12:45 بەیانی
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]

    ــــــــــــــــــــ


    ‏{ فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ }..

    بسم الله الرحمن الرحيم {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ﴿٢٩﴾}صدق الله العظيم [التوبة].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:‏ {أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } صدق الله العظيم [التوبة:13].

    لە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی بۆ سەرانی لوتکەی عەرەبی و ئیسلامی، سڵاوو ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە تان لەسەربێت، دواتر..

    لەڕاستیدا اللە ڕێگری لێکرتوون لەوەی داوای ئاشتی بکەن لەگەڵ یەھود وە بەڵێنیشی پێداون بە سەرکەوتنێکی ئاشکرا ئەگەر ئێوە باوەڕداربن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [محمد].

    جا سوێند بە اللە ئەوان ھەرگیز پابەند نابن بە ئاشتی وە ھەرگیز داواکردنی ئاشتی لێیان ھیچیان بۆ زیاد ناکات تەنھا تێکدەری و خراپەکاری و خۆبەگەورەو زل زانی نەبێت تەنانەت ئەگەر پەیمانیشیان لەگەڵ ببەستن و پەیمان و بەڵێنێکی توندو تۆڵیشتان لێوەرگرتن ئەوا دواتر پەیمانەکەی اللە ھەڵدەوەشێننەوە لەدوای بەستنی وە ئەگەر بۆشتان دەربکەون و دەستیان به‌سه‌رتاندا بڕوات ھیچ دەست ناپارێزن وە هیچ سنورێک ناپارێزن نە نزیکایەتیش ده‌فامن.

    ئەی گەلی سەرکردەکانی عەرەب، من بە ھیچ چارەسەرێکی تر نازانم جگە لە جیھادکردن نەبێت لە پێناو اللە، وە شکۆمەندیش ھەر بۆ اللە یەو ئەوەشی کە یاوەریەتی، وە ھێشتا ھەر بانگتان دەکەین بۆ جەنگ کردن و دان نان بە حەق دواتریش دەردەکەوم بۆ سەرکردایەتیکردنتان و ڕاگەیاندنی جەنگ لە دژی یەھودو ئەوەشی پشتیان دەگرێت، جا بەڕاستی خەڵکی زانیویانە ئەمانە دەستەیەکی پیس و پۆخڵی تاوانکاری خراپەکارن لە زەوی جا ھەرگیز لەسەر ئەمە لۆمەمان ناکەن، وە بەڕاستی بەمەیان زانیوە کە بە برا موسڵمانەکانتان دەکەن.

    وە ئەی محمود عەباس، بەڕاستی تۆ بوویت بە کەسێکی ڕق لێبوەوەو لەنێو خەڵکی وە گەلەکەت و سەرکردەکانی عەرەبت شەرمەزارکرد بە ئامادەنەبوون لە لوتکەی عەرەبی ئەگەر بھاتبا ھیچیشیان بۆ نەکردبای! جا ئەمە ئەوپەڕی نزمی ھەڵوێستەکەت دەبوو لەوەی دەتکرد ئەمەش تا سەرانی لوتکەکە بەھانەیان نەمابا بە ئامادەنەبوونی تۆ جا ئەمەیان نەکردبا بە بەڵگەیەک بۆ ھەرەس ھێنانیان، وە بەڕاستیش حوسنی موبارەک تۆی لەناوبرد بەھۆی ئەمەوە وە شا عبداللە و عەلی عبداللە یەمانیشی لەناوبرد.

    وە ئەی سەرکردەکانی عەرەب، ھەرگیز یەھود دەستھەڵناگرێت لە تێکدەری و خراپەکاری لە زەوی و ڕشتنی خوێنی موسڵمانان تا ئەوکاتەی توندی و توڕەیی و ھێزێکی توندو تۆڵتان لێدەبینێت. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ﴿١٢٣﴾}[/صدق الله العظيم [التوبة].

    بەو مانایەی دابەزینەکەتان ھەرگیز ھیچیان بۆ زیاد ناکات تەنھا سەرکەشی و یاخی بوون و ھەڵهاتن نەبێت، جا لە اللە بترسن. ئێستا کاتی ئەوە ھاتووە بڕیار دەربکەن بۆ وەڵامدانەوەو لێدانی یەھود بە وەڵامدانەوەیەکی سەربازی عەرەبی و ئیسلامی بە ھێزو پتەو جا ئەگەر فڕۆکەکانی دەوڵەتە عەرەبی و ئیسلامیەکان کۆبکرابایەوە ئەوا ھێزەکەم دەردەخست لەسەر ڕووی زەوی بە جۆرێک ھاوپەیمانی ئەتڵەسیش بەخۆیەوە نەیدیبێت و بەم شێوەیە بەرگری نەکردبێت پێی بە قودرەت و توانای اللە ی تاک و تەنهای زاڵی بە دەسەڵات.

    وە اللە و سەرجەم بەشەریەتیش دەکەم بە شاھێد بەوەی منی ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی سەرۆکی فەنزوێلام بە دۆست و خۆشەویستێکی نزیکی خۆم گرتووە وە ئەو لەلای ئێمە لە ڕێزلێگیراوانە دواتریش لەگەڵیدا چاک و دادپەروەر دەبین ھەروەک اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان فەرمانی پێکردووین بەوەی دادپەروەر بین لەگەڵ ئەو بێباوەڕانەی دژایەتی و جەنگیان لەگەڵدا نەکردووین لە ئایینەکەماندا، جا چۆن لەگەڵ ئەم پیاوە وانابین لەکاتێکدا ھەڵوێستەکەی لەبەرامبەر ئەوەی یەھود دەیکات گەورەترە لە ھەڵوێستی ھەموو سەرکردەکانی بەشەر؟ جا چۆن مەھدی چاوەڕوانکراو ڕێزی لێناگرێت بە ڕێزگرتنێکی شایستەو ناشیکات بە ھاوڕێیەکی نزیک و خۆشەویست؟ سڵاوی اللە ی لەسەر بێت وە اللە ش بیپارێزێت لە خراپەو ھیدایەتی بدات بۆ ڕێگای ڕاست بەڕاستی پەروەردگارم زۆرلێخۆشبوو میھرەبانە، جا بیکەن بە دۆست و خۆشەویست ئەی گەلی سەرکردەکانی عەرەب و موسڵمانان جا ھەرگیز اللە لە ئەوو ھاوەشێوەی ئەویش لە سەرکردەکانی بەشەر ڕێگری لێنەکرتوون تەنانەت ئەگەر بێتو موسڵمانیش نەبن، بەڵکو اللە ڕێگری لێکردوون لە بە دۆست گرتن و ھاوڕێیەتیکردنی یەھودو ئەوەشی پشتیان دەگرێت و یاوەریانە، وە من لە ئۆباماش چاوەڕێی چاکەیەکی گەورە دەکەم جا باسی مەکەن تەنھا بە چاکە نەبێت تا ماوەیەک.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
    ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    ــــــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 96196 من موضوع نداء الإمام المهديّ إلى كافة المسلمين للبيعة للقتال خفافاً وثقالاً ..





    -5-
    الإمام ناصر محمد اليماني
    22 - 01 - 1430 هـ
    18 - 01 - 2009 مـ
    12:45 صباحاً
    ــــــــــــــــــــ


    { فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ }..

    بسم الله الرحمن الرحيم
    {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ﴿٢٩﴾}
    صدق الله العظيم [التوبة].

    وقال الله تعالى:
    {أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } صدق الله العظيم [التوبة:13].

    من الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني إلى أصحاب القمّة العربيّة والإسلاميّة، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد..
    لقد نهاكم الله أن تدعوا إلى السَّلم مع اليهود ووعدكم بالنصر المُبين إن كُنتم مؤمنين. وقال الله تعالى:
    {فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [محمد].

    ألا والله لا يُسالموكم أبداً ولا يزيدهم دعوتكم لهم إلى السَّلم إلّا فساداً واستكباراً حتى وإن عاهدوكم وإن أعطوكم ميثاقاً غليظاً فسوف ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وإن يَظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلّاً ولا ذمةً.

    يا معشر القادة العرب، لا أعلمُ بحلٍّ لكم غير الجهاد في سبيل الله والعزّةُ لله ولمن والاه، ولا نزال ندعوكم للقتال والاعتراف بالحقّ وسوف نظهر لقيادتكم وإعلان الحرب ضدّ اليهود ومن والاهم، فقد علِم الناس أنّهم لشرذمةٌ خبيثون مُجرمون مُفسدون في الأرض فلن يلوموا علينا شيئاً، وقد علموا ما صنعوا بإخواننا المُسلمين!

    ويا محمود عباس، لقد أصبحت مكروهاً بين الناس وخذلت شعبك وقادة العرب بعدم حضورك القمّة ولو لم يصنعوا لك شيئاً! فذلك أدنى موقف منك أن تفعله وذلك حتى لا يحتجّ أصحاب القمّة بعدم حضورك فتجعل لهم سُلطاناً لفشلهم، ولقد أرداك حُسني مبارك وأردى الملك عبد الله وعلي عبد الله اليماني.

    ويا معشر القادة العرب، لن تكفّ اليهود عن الفساد في الأرض وسفك دماء المُسلمين حتى يجدوا فيكم غِلظةً وشدّة وبأساً شديداً. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ﴿١٢٣﴾} صدق الله العظيم [التوبة]؛ بمعنى أنّ التنازُلات لن تزيدهم إلّا عُتُوّاً ونفوراً، فاتقوا الله. وآن الأوان لاتخاذ القرار لردع اليهود بالرد العسكري العربيّ والإسلاميّ القويّ المتين لو تجتمع طائرات الدول العربيّة والإسلاميّة لكانت أعنت قوة على وجه الأرض ولا قِبل للحلف الأطلسي بها بقدرة الله الواحد القهّار.

    وأُشهد الله وكافة البشرية بأنّي الإمام المهديّ ناصر مُحمد اليماني قد اتّخذت رئيس فنزويلا ولياً حميماً وأنّه لدينا لمن المُكرمين وسوف نُبرّه ونقسط إليه كما أمرنا الله ربّ العالمين أن نقسط إلى الكُفّار الذين لم يحاربونا في الدين، فكيف بهذا الرجل الذي كان موقفه مما فعله اليهود أعظم موقف بين قادات البشر جميعاً؟ فكيف لا يُكرِّمه المهديّ المُنتظَر تكريماً واتّخِذُه صديقاً حميماً؟ وسلامُ الله عليه وحفظه ومنعه وهداه إلى الصِراط المُستقيم إنّ ربي غفورٌ رحيمٌ، فاتّخذوه وليّاً يا معشر قادة العرب والمُسلمين فلن ينهاكم الله عنه وعن أمثاله من قادات البشر ولو لم يكونوا مُسلمين، إنما نهاكم عن ولاية اليهود ومن والاهم، وإنّي أنتظر من أوباما خيراً كبيراً فلا تذكروه إلّا بخير حتى حين.

    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
    الإمام المهديّ ناصر مُحمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  6. افتراضي

    -6-
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    21 - 04 - 1430 کۆچی
    17 - 04 - 2009 زایینی
    05:01 بەیانی
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=96197
    ــــــــــــــــــــ


    ‏فەتوای بەیعەت بۆ اللە بۆ بەرزکردنەوەی وشەی اللە و بەرگری کردن لە ئایین و ناوچەو زەوی و ئابڕووتان..


    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..

    اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {‏‏قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي}صدق الله العظيم [يوسف:108].

    جا ئایا بەیعەتم پێدەدەیت لەسەر سەرخستنی بانگەوازەکەی محمد نێردراوی اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و بانگەوازەکەی یان تۆ بەیعەت ڕەتدەکەیتەوە لەسەر سەرخستنی حەق و بەرگریکردن لە موسڵمانان و زەوی و ناوچەو ئابڕوویان؟ وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان.

    وە ئەگەر ڕووشت وەرگێڕا لەوەی دان بنێیت بە حەق ئەوا اللە دەرمدەخات بەسەر موسڵمان و بێباوەڕەکانتانەوە لە شەوێکدا حوکم و بڕیاڕیش هەر بۆ اللە یە بێگومان اللە ئەو کەسە سەردەخات کە سەریدەخات،

    جا بەیعەت لەسەر سەرخستنە بۆ چاکەو تەقواو سەرنەخستنیش لەسەر گوناھو دوژمنایەتی و ڕەتکردنەوەی دەمارگیریی نه‌فامی یەکەمە.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
    ئیمام ناصر محمد یەمانی.
    ـــــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 96197 من موضوع نداء الإمام المهديّ إلى كافة المسلمين للبيعة للقتال خفافاً وثقالاً ..




    -6-

    الإمام ناصر محمد اليماني
    21 - 04 - 1430 هـ
    17 - 04 - 2009 مـ
    05:01 صباحاً
    ــــــــــــــــــــ


    فتوى البيعة لله لإعلاء كلمة الله والدفاع عن الدين والارض والعرض ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامُ على المُرسلين ، والحمدُ لله رب العالمين..
    قال الله تعالى:
    {‏‏قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي}صدق الله العظيم [يوسف:108]، فهل تُبايعني على نُصرة دعوة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أم أّنك ترفض البيعة على نُصرة الحقّ والدفاع عن المُسلمين وأرضهم وعرضهم؟ وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين.

    وإن أبيتَ الاعتراف بالحقِّ أظهرني الله على مسلمكم وكافركم في ليلة والحُكم لله ولينصرنَّ الله من ينصره، وإنما البيعة هي على المناصرة على البِر والتقوى وعدم المُناصرة على الإثم والعداون ورفض حميّة الجاهلية الأولى.

    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
    الإمام ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  7. افتراضي

    -7-
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    22 -01 - 1431 کۆچی
    07 - 01 - 2010 زایینی
    09:19 ئێوارە
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=96199
    ــــــــــــــــــــ



    ‏وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ..

    بەناوی الله ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر باپیرەم دواهەمینی نێردراوو پێغەمبەرەکان و کەس و کارە چاک و پاکەکەی، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان، سڵاوو ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە تان لەسەربێت، دواتر..

    برای پرسیارکارم، لەسەرتە ئەمە بزانیت دەرکەوتنی مەھدی چاوەڕوانکراو بۆ بەشەر بە گشتی بە دەنگ و ڕەنگەوە لەدوای بەڕاستدانانیەتی لە ماڵە دێرینەکەی اللە (کەعبە) بۆ بەیعەت پێدانی گشتی بە دەنگ و ڕەنگەوە لەسەر حەق ئەمەشم بە فەرمان و ویستی خۆم نەکردووە، وە سەبارەت بە خەڵکیش جا ئەوەی لەسەر حەق بێت و بۆ حەقیش بانگ بکات ئەوا بەڕاستی حەقە لەسەر اللە سەریبخات جا بەرگری لێبکات. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يحبّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ} صدق الله العظيم [الحج:38].

    ئەگەر تەنانەت باوەڕدار ئاواتی شەھیدبوونیشی نەکردبێت لە پێناوی اللە، بەڵام ئەوانەی شەھیدبوونیان دەوێت حەزیان لە بەھەشتە جا ئەمەشیان بۆ ھەیەو پێیان دەدرێت کە پەلەیانە بۆی، ئایا نازانن مانەوەیان لە ژیانی دنیادا چاکترە تا بەشداری بکەن لە بەرزکردنەوەی وشەی اللە تا ئەوکاتەی ئامانجەکە دێتەجێ جا وشەی اللە بەرزو بڵند بێت جا ئەمە چاکترە بۆیان و بۆ ئوممەتەکەشیان؟ ئەمەش لەبەرئەوەی مردنی ئەوان خەسارەتە لەسەر ئیسلام و موسڵمانان؛ بەڵکو ئەمە چاکترە بۆیان لەوەی لە سەرەتادا ئاواتی شەھیدبوون بکەن، ئەمەش لەبەرئەوەی ھێشتا ئامانجەکە نەھاتۆتەجێ، بەڵکو تا ئەوکاتەی ئامانجەکە دێتەجێ جا وشەی حەق بەرزو بڵند دەبێت لە جیھان جا لەپاش ئەمە لەلای دەوروبەرو خێزانەکانیان دەمرن، جا بەڕاستی ئەوکەسەی ئەمەی بەدەست ھێنا ئەوا سەرکەوتنی بەدەستھێناوە بە سەرکەوتنێکی گەورە دواتریش اللە یەکسەر لەدوای مردنەکەی دەیخاتە بەھەشتەوە جا دەبینێت پاداشتەکەی لەلای اللە گەورەترە لەوەی ئاواتی شەھیدبوونی بۆ دەکرد بەر لەوەی وشەی اللە بەرزو بڵند بکرێت لە ژیانیدا، ئایا نازانن پاداشتەکەی بەڕاستی کەوتۆتە سەر اللە مادام لە ڕێگای اللە یە جا یەکسەر لەدوای مردنی دەیخاتە بەھەشتەکەیەوە جا مەرج نیە بکوژرێت لە پێناو اللە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ثمّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ} صدق الله العظيم [النساء:100].

    جا مادام کۆچکردنەکەی بۆ لای اللە یەو ژیانەکەی لە پێناو اللە یە ئەوا ڕەوانیە بۆ باوەڕدار ژیانی خۆشبوێت و حەزبکات تێیدا بمێنێتەوە تەنھا لە پێناو اللە نەبێت نەبادا توشی ئاشوب ببێت بە خۆشەویستی و حەزی دنیاوە، وە بەھەمان شێوە لە سەرجەم پشتیوانەکانم دەوێت ئاواتی شەهیدبوون نەکەن لە پێناوی اللە تەنھا لەدوای ھاتنەجێی ئامانجەکە نەبێت جا اللە بەوانەوە ھیدایەتی بەشەر بدات وە بەیانە حەق و ڕاست و دروستەکان ڕابگەیەنن بۆ زیکری کتێبەکەی اللە وە ئاواتی ئەوە بکەن ھۆکاری چاکە بن بۆ بەشەر نەک ھۆکاری بەڵاو موسیبەت لەبەرئەوەی کوژرانیان بەڵاو موسیبەتە لەسەر ئەوانەی دەیانکوژن دواتر اللە ش یەکسەر لەدوای مردنەکەی دەیخاتە ئاگرەوە وە ئەوەشی لەوان کوژراوە یەکسەر دەیخاتە بەھەشتەکەیەوە، بەڵام اللە فەرمانی پێنەکردووین بە جەنگ کردن لەگەڵ خەڵکی تا باوەڕ بهێنن؛ بەڵکو ئێمە بانگەوازکارە مەھدیەکانین بۆ ڕێگای ڕاست حەزی ھاتنەجێی ئاشتی جیھانی دەکەین لەنێوان گەلانی بەشەرو ھەڵگرتنی ستەم لەسەر موسڵمان و بێباوەڕ وە شوێنی ئەوە دەکەوین کە اللە فەرمانی پێکردووین لە مەحکەمی کتێبەکەی بەوەی چاک ڕەفتاربین لەگەڵ ئەو بێباوەڕانەی جەنگیان لەگەڵدا نەکردووین لە ئایینەکەماندا وە دادپەروەربین لەگەڵیان وە ڕێزیان لێبگرین و قسەو هەڵسوکەوتیان بە چاکی لەگەڵدا بکەین وە بە ڕەوشتێکی باش و چاک لەگەڵیاندا بین جا ھەروەک چۆن مامەڵە لەگەڵ برا باوەڕدارەکانمان دەکەین بەم شێوەیەش مامەڵە لەگەڵ ئەم بێباوەڕانە بکەین جا ئەگەر ئەوەمان کرد لەپاش ئەمە خۆشەویستی اللە بەدەست دەهێنین، بەڕاستی اللە پێچەوانەی بەڵێنی خۆی ناکات. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يحبّ الْمُقْسِطِينَ} صدق الله العظيم [الممتحنة:8].

    جا اللە فەرمانی پێنەکردووین دوژمنایەتی ڕابگەیەنین لەسەر بێباوەڕان؛ بەڵکو اللە فەرمانی پێکردووین چاک ڕەفتاربین لەگەڵیان وە دادپەروەربین لەگەڵیان ئەگەر بمانەوێت خۆشەویستی اللە و نزیکبوونەوە لێ و نیعمەتی ڕازی بوونی نەفسی بەدەست بهێنین.

    جا چیتانە ئەی گەلی باوەڕداران ئاواتی ئەوە دەخوازن جەنگ لەگەڵ بێباوەڕاندا بکەن تا اللە ئەمەتان بۆ بهێنێتەجێ کە ئاواتی بۆ دەخوازن، ئایا تێڕوانینەکەتان گەورە ناکەن، جا ئایا اللە لەپێناو بەھەشت ئێوەی دروست کردووە؟ جا ھەر ئه‌وه‌نده‌ی لێ ده‌زانن و ھەر ئەوەندەیە کە لە زانستی بیرکردنەوە لە بەھەشت و حۆری چاوگەشەکان پێی گەیشتوون؛ بەڵکو بڵێن: ئەی اللە تاقیمان مەکەوە بە جەنگ کردن لەگەڵ خەڵکی بە ڕەحمەت و میھرەبانیەکەی خۆت ئەی لە هەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، ئەی اللە بەڕاستی ھیدایەتدرانی ئەوانمان لەلا خۆشەویسترە لەوەی جەنگیان لەگەڵدا بکەین، جا ئەی اللە ھیدایەتدرانی خەڵکیمان بۆ بھێنەجێ نەک ڕشتنی خوێنیان یان ڕشتنی خوێنمان، وە ئەگەر ئەوان دوژمنایەتیان کردین و ناچاریان کردین لەسەرئەوەی جەنگیان لەگەڵدا بکەین ئەوا ئەوەی بەڵێنت پێداوین بۆمان بهێنەجێ و سەرمان بخەیت بەسەریاندا بە بەسەرخستن و سەرکەوتنێکی شکۆمەندی و باڵاده‌ست و به‌ تواناوە بەڕاستی تۆ پێچەوانەی بەڵێنەکەت ناکەیت.

    بەڵام ئێوە بەداخەوە ئەی گەلی باوەڕداران ئاواتی شەڕو خراپەی خەڵکی دەکەن بەوەی جەنگیان لەگەڵدا بکەن تا بچنە ناو بەھەشتەوە جا دەبنە ھۆکارێک لە بەڵاو موسیبەت بۆیان جا اللە ش ئەوان دەخاتە ناو ئاگرەوەو ئێوەش دەخاتە ناو بەھەشتەوە؛ بەڵکو وەکو یەک چ ئەوان ئێوەیان کوشتبێت چ ئێوە ئەوانتان کوشتبێت ئەوان ھەر لە ئاگردان! کەواتە ئێوە بیر لە ھیچ ناکەنەوە تەنھا لە بەھەشت نەبێت.

    وە ئەی گەلی باوەڕداران، ئایا نیعمەتێکتان نیشان بدەم گەورەتر بێت لە نیعمەتەکانی بەھەشت؟ ئەویش بریتیە لەوەی ھەوڵبدەن بۆ ھاتنەجێی نیعمەتی ڕازیبوونی نەفسی اللە لەسەر بەندەکانی، ئایا نازانن کاتێک ئەوان دەتانکوژن اللە یەکسەر لەدوای کوژرانتان دەتانخاتە ناو بەھەشتەکەیەوە، بەڵام سوێند بەو اللە یەی ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لە ئەو نەبێت وە ھیچ کەسێک نیە بەندایەتی بۆ بکرێت جگە لەو نەبێت ئێوە ئاسودەییتان لە نەفسی پەروەردگارەکەتان نەھێناوەتەجێ وە ئێوە بەم شێوەیە واتان کردووە حەسرەتی خەفەتباری لە نەفسی اللە لەسەر بەندە بێباوەڕەکانی دروست بێت، جا بەڕاستی لە مەحکەمی کتێبەکەی بەمەتان زانیوە. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَاضْرِ‌بْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْ‌يَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْ‌سَلُونَ ﴿١٣﴾ إِذْ أَرْ‌سَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْ‌سَلُونَ ﴿١٤﴾ قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ‌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّ‌حْمَـٰنُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ ﴿١٥﴾ قَالُوا رَ‌بُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْ‌سَلُونَ ﴿١٦﴾ وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿١٧﴾ قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْ‌نَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْ‌جُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٨﴾ قَالُوا طَائِرُ‌كُم مَّعَكُمْ ۚ أَئِن ذُكِّرْ‌تُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِ‌فُونَ ﴿١٩﴾ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَ‌جُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿٢٠﴾ اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرً‌ا وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٢١﴾ وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَ‌نِي وَإِلَيْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿٢٢﴾ أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِ‌دْنِ الرَّ‌حْمَـٰنُ بِضُرٍّ‌ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ ﴿٢٣﴾ إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٢٤﴾ إِنِّي آمَنتُ بِرَ‌بِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ﴿٢٥﴾ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ‌ لِي رَ‌بِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَ‌مِينَ ﴿٢٧﴾ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

    جا سەیرکەن ئەی خۆشەویستانی دڵم موسڵمانان وە ورد ببنەوەو بیربکەنەوە چۆن اللە بەندە کوژراوەکەی لە پێناو خۆی یەکسەر لەدوای مردنەکەی خستە ناو بەھەشتەکەیەوە، ئەو پیاوەی گەلەکەی کوشتیان چی وت لەبەرئەوەی بانگی کردن بۆ شوێن کەوتنی نێردراوو پێغەمبەرەکان و پەرستنی اللە ی تاک و تەنها بێ ئەوەی ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن پاشان ئەوان ھەستان بە کوشتنی: {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَ‌جُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿٢٠﴾ اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرً‌ا وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٢١﴾ وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَ‌نِي وَإِلَيْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿٢٢﴾ أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِ‌دْنِ الرَّ‌حْمَـٰنُ بِضُرٍّ‌ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ ﴿٢٣﴾ إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٢٤﴾ إِنِّي آمَنتُ بِرَ‌بِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ﴿٢٥﴾ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ‌ لِي رَ‌بِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَ‌مِينَ ﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم.

    جا سەیری قسەی ئەم پیاوە بکەن لەدوای ئەوەی اللە یەکسەر خستیە ناو بەھەشتەکەیەوە لەدوای کوشتنەکەی: {قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ‌ لِي رَ‌بِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَ‌مِينَ ﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم.

    جا دواتر دەبینن ئەم پیاوە زۆر ئاسودەیە لەبەرئەوەی اللە ڕێزی لێناوە جا نیعمەتی لەگەڵ کردووەو بەبێ حساب و لێپرسینەوە خستویەتیە ناو بەھەشتەکەیەوە، بەڵام ئایا بەھەمان شێوە پەروەردگارەکەی ئاسودەیە لە نەفسی خۆی؟ نەخێر سوێند بە پەروەردگارم خەفەتبارە نەک ئاسودە بەھۆی بێباوەڕی بەندەکانی بە حەقی لای پەروەردگارەکەیان جا لەناویان دەبات جا دەیانخاتە ناو ئاگرەکەیەوە بەبێ ستەم. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ‌ لِي رَ‌بِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَ‌مِينَ ﴿٢٧﴾ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

    کەواتە ئەی گەلی باوەڕداران ئەی ئەوانەی اللە تان خۆشدەوێت بە خۆشەویستیەکی گەورەتر لە بەھەشتەکەی و حۆریە چاوگەشەکان وە لە ھەموو شتێکیش زیاتر چۆن دەحەسێنەوەو ئارام دەگرن بە بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان لەکاتێکدا پەروەردگارەکەشتان ئاسودە نیە لە نەفسی خۆی؟ ئایا نابینن چی دەڵێت لە نەفسی خۆی لەدوای ئەوەی بەندە بێباوەڕەکانی لەناو دەبات بەھۆی دوژمنایەتیەکەیان لەسەرتان جا ئێوە دەخاتە ناو بەھەشتەکەیەوە جا ئەگەر ئێوە خۆشحاڵ بن بەوەی اللە پێیداون لە ڕێزو چاکەکەی خۆی و مژدەش دەدەن بەوانەی ھێشتا پێتان نەگەیشتوون بەوەی پێیان دەڵێن نە ترستان لەسەر ھەیەو نە خەفەتباریش دەبن؛ بەڵام اللە خەفەتبارە لە نەفسی خۆی، جا ئایا ئاسودەییتان ھێناوەتەجێ لە نەفسی اللە؟

    جا سوێند بەو اللە یەی ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لە ئەو نەبێت وە ھیچ کەسێکی تر نیە بەندایەتی بۆ بکرێت جگە لە ئەو نەبێت ئەگەر ئێوە دەتانەوێت ئاسودەیی لە نەفسی اللە بھێننەجێ ئەوا ئاواتی جەنگ کردن لەگەڵ بێباوەڕان مەکەن بۆ ڕشتنی خوێنیان و ڕشتنی خۆێنتان وە ئەگەر ناچاریش بوون ئەوا ڕاوەستاو بن و بزانن اللە سەرتان دەخات بەسەریاندا، بەڕاستی اللە پێچەوانەی بەڵێنی خۆی ناکات، بەڵام من وایدەبینم ڕشتنی خوێن بریتی بێت لە ئاواتەکەتان لە پێناو بەھەشت، بەڵام ئێوە ئەگەر لەسەر حەقیش بن ئەوا ھەرگیز ئاسودەیی لە نەفسی خۆشەویستەکەتان اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان ناھێننەجێ تا ئەوکاتەی بەندەکانی ھیدایەت دەدەن جا ئەوکاتەش اللە لەگەڵ ئەوان دەتانخاتە ناو ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی خۆیەوە جا لەپاش ئەمە ئاسودەیی لە نەفسی اللە دێتەجێ، ئەگەر ئێوە اللە تان خۆشدەوێت جا ئاوات و خۆزگەی ئەوە مەخوازن بێباوەڕان بتانکوژن تا شەهیدبوون بەدەست بهێنن وە ئاوات و خۆزگەی کوشتنی بێباوەڕانیش مەکەن جا ئەمە نابێتە ھۆی ئاسودەیی لە نەفسی اللە تەنانەت ئەگەر لەسەر حەقیش بن.

    وە ئەوەی دەمەوێت پێتانی بڵێم بریتیە لەوەی ئاوات و خۆزگەی ئەوە مەکەن بێباوەڕان بتانکوژن نە خۆزگەو ئاواتی ئەوەش بکەن ئەوان بتان کوژن! جا ئەگەر بەمەش تاقیکرانەوەو ناچار بوون ئەوا جێگیرو ڕاوەستاو بن، بەڵام من دەتان بینم ئێوە ئاوات و خۆزگە بەمە دەخوازن وە دەژین لەپێناو ئەمەدا جا ھەریەکێک لەوانەتان دەیەوێت بکوژرێت لە پێناوی اللە وە دواتریش اللە ئەمەی بۆ دەھێنێتەجێ لەبەرئەوەی ئەگەر اللە ت بەڕاست دانا ئەویش بەڕاستت دادەنێت؛ بەڵام ئایا پرسیار ناکەن لە حاڵی پەروەردگارەکەتان پاک و بێگەردی بۆی جا ئایا ئەو خۆشحاڵە لە نەفسی خۆی بەوەی ڕوویداوە؟ نەخێر سوێند بە پەروەردگارم وە لەڕاستیدا ئەوکەسەی خەبیرو شارەزایە بە حاڵی اللە ی ڕەحمان لە مەحکەمی قورئان (کە ئیمام مەھدیە) پێی ڕاگەیاندوون بەوەی ئەو اللە یە خۆشحاڵ نیە بەمە ھەرچەندە لێشتان ڕازیە بەڵام ئەو خۆشحاڵ نیە لە نەفسی خۆی بەوەی ڕوویداوە لەوەی بەندە بێباوەڕەکانی لەناوبرد بەھۆی ئێوەوە وەک وەفایەک بۆ ئەوەی بەڵێنی پێدابوون چونکە بەڕاستی اللە پێچەوانەی بەڵێنی خۆی ناکات، جا ئەگەر لەم ئایەتە مەحکەمە ڕوون و ئاشکرایانە وردبوونەوە ئەوا دواتر دەبینن ئەوەی پێتانی دەڵێم حەق و ڕاستە وە دواتریش حاڵی خۆشتان وەک حاڵی ئەم پیاوە دەبینن کە گەلەکەی کوشتیان جا اللە یەکسەر لەدوای کوشتنەکەی خستیە ناو بەھەشتەکەیەوە جا کردی بە فریشتەیەکی بەڕێز لە بەشەر وەک ئەوانەی زیندوون لەلای پەروەردگارەکەیان و لە ڕزق و ڕۆزیش بەھرەوەرن و خۆشحاڵ و شادومانن بەوەی اللە لە ڕێزو چاکەی خۆی پێیداون ھەروەک ئەمە دەزانن لە مەحکەمی کتێبدا، بەڵام ئێوە پرسیار لەحاڵی اللە ناکەن جا ئایا ئەو حاڵی وەک حاڵی ئێوەیە کە خۆشحاڵ و ئاسودە بێت یان خەفەتبارو توڕەو بە حەسرەتە لەسەر ئەم بەندە بێباوەڕانەی لەناوی بردن لەبەر توندی غیرەتەکەی لەسەر بەندە باوەڕدارە خۆشەویستەکەی اللە ی ڕەحمان ئەوکەسەی بە گەلەکەی خۆی دەوت: {قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿٢٠﴾ اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرً‌ا وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٢١﴾ وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَ‌نِي وَإِلَيْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿٢٢﴾ أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِ‌دْنِ الرَّ‌حْمَـٰنُ بِضُرٍّ‌ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ ﴿٢٣﴾ إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٢٤﴾ إِنِّي آمَنتُ بِرَ‌بِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ﴿٢٥﴾ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ‌ لِي رَ‌بِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَ‌مِينَ ﴿٢٧﴾وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم.

    جا ئەگەر ورد ببنەوەو بیربکەنەوە ئەوا دواتر دەبینن ئەم پیاوە خۆشحاڵ و ئاسودەیە، وە بەھەمان شێوە ھەموو شەھیدەکانیش لەپیناو اللە خۆشحاڵن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَ‌بِّهِمْ يُرْ‌زَقُونَ ﴿١٦٩﴾ فَرِ‌حِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُ‌ونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿١٧٠﴾ يَسْتَبْشِرُ‌ونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ‌ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٧١﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    جا ئەمە حاڵی ئێوەیە لە دوای ئەوەی دەتانخاتە بەھەشتەکەیەوە جا ئەوەتان بۆ بەڕاست دەگێڕێت کە بەڵێنی پێدابوون بەڕاستی اللە پێچەوانەی بەڵێنی خۆی ناکات، بەڵام وەرن با سەیری حاڵی اللە بکەین لە نەفسیدا جا ئایا دەیبینین خۆشحاڵ و ئاسودە بێت؟ بە داخ و ئەسەفەوە لە کتێبەکەی اللە نەمبینی خۆشحاڵ و ئاسودە بێت بەڵکو خەفەتبارەو دەفەرموێت: {يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

    کەواتە ئەی خۆشەویستانی اللە، بەڕاستی پەروەردگارم ھەرگیز ئاسودەو خۆشحاڵ نابێت لە نەفسیدا تا ئەوکاتەی خەڵکی دەکات بە یەک ئوممەت لەسەر ڕێگای ڕاست جا ئەوکاتە ھەموویان دەخاتە ناو ڕەحمەت و میھرەبانیەکەی خۆیەوە پاشان ئەوکات پەروەردگارەکەم خۆشحاڵ و ئاسودە دەبێت لە نەفسی خۆی، وە لەسەر ئەمەش ئێوە دەکەم بە شاھێد وە اللە ش دەکەم بە شاھێدو بەسیشە اللە شاھێد بێت بەوەی منی ئیمام مەھدی بەھەشتی پەروەردگارەکەم لەسەر نەفسی خۆم حەرام و قەدەغە کردووە تا ئەوکاتەی ئەو نیعمەتەم بۆ دەهێنێتەجێ کە گەورەترە لە نیعمەتی بەھەشتەکەی ئەویش بریتیە لەوەی ئەو کەسەی خۆشم ویستووە ڕازی بێت لە نەفسی خۆی نەک بە حەسرەت و خەفەتبار لەسەر بەندەکانی، جا چۆن ئەمە دێتەجێ ئەگەر بێتو اللە بە مەھدی چاوەڕوانکراوەوە خەڵکی زەوی ھەمووی ھیدایەت نەدات جا بیانکات بە یەک ئوممەت لەسەر ڕێگای ڕاست؟ جا ئەوکاتە ئەو نیعمەتە دێتەجێ کە گەورەترە لە نیعمەتی بەھەشتەکەی ئەویش بریتیە لەوەی اللە ڕازی بێت لە نەفسی خۆی نەک بە حەسرەت و خەفەتبار لەسەر بەندەکانی ئەوانەی هه‌وڵ و کۆششیان له‌ ژیانی دنیادا به‌ هه‌ده‌ر چووه لەکاتێکیشدا وایان ده‌زانی به‌ڕاستی کاری چاک ده‌که‌ن و کرده‌وه‌ی ڕه‌وا ئه‌نجام ده‌ده‌ن جا اللە بە مەھدی چاوەڕوانکراوەوە ھیدایەتیان دەدات جا ئامانجەکەی بۆ دەهێنێتەجێ بۆ ئەو کەسەی کە دەژی لەپێناو ھاتنەجێی ئەم ئامانجە، وە ئەمەش بریتیە لە نھێنیەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو ئەوکەسەی اللە لەبەرئەو (لەپێناو ئامانجەکەی) خەڵکی زەوی ھەموو ھیدایەت دەدا جا دەیانکات بە یەک ئوممەت لەسەر ڕێگای ڕاست. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: { وَلَوْ شَاء ربّك لآمَنَ مَن فِي الأرض كُلُّهُمْ جَمِيعاً } [يونس:99].

    { قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجّة الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ } [الأنعام:149].

    ‏{ وَلَوْ شَآءَ اللـه لَجَعَلَكُمْ أمّة واحدة } [المائدة:48].

    { وَلَوْ شَآءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ } [النحل:9].

    ‏{ وَلَوْ شَآءَ اللـه لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى } [الأنعام:35].

    ‏{ وَلَوْ شِئْنَا لأَتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا } [السجدة:13].

    ‏{ وَلَوْ أَنَّ قُرءَاناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأرض أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الأَمْرُ جَمِيعاً أَفَلَمْ يَيْأْسِ الَّذِينَ ءَامَنُوا أَن لَوْ يَشَآءُ اللـه لَهَدَى النّاس جَمِيعاً وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِن دَارِهِمْ حتّى يأتي وَعْدُ اللـه إِنَّ اللـه لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ } [الرعد:31] صدق الله العظيم.

    ئەی اللە من تکات لێدەکەم و لێت دەپاڕێمەوە بەوەی ئەوان بە کارەساتێک لەناو نەبەیت تا بەمە بەندەکەت دەربخەیت بەڵکو ھیدایەتیان بدە بۆ ڕێگای ڕاست بەڕاستی تۆ بەسەر ھەموو شتێکدا بە توانای بە ڕەحم و میھرەبانیەکەی خۆت ئەی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، جا ئەوەیە کە من تکاو ئومێدی بۆ دەخوازم لە پەروەردگارەکەم بەڕاستی پەروەردگارم بیسەری دوعاو پاڕانەوەیە. جا ببن بە ڕەحمەت بۆ ھەموو خەڵکی جیھان ئەی پشتیوانەکانی مەھدی چاوەڕوانکراو، وە بشزانن اللە باپیرەم محمد نێردراوی اللە ی - دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - ڕەوانەکردووە بە ڕەحمەت بۆ ھەموو خەڵکی جیھان.

    وە ئەی گەلی موسڵمانان، سوێند دەخۆم بە اللە ی گەورەی زۆر لێخۆشبووی میھرەبانی خاوەنی عەرشی گەورە ئەو اللە یەی ئێسک زیندوو دەکاتەوە لەدوای ئەوەی ڕزیوو پڕوتوکاو بووە بەڕاستی من ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراو خەلیفەی اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان بەندەی گەورەترین نیعمەتەکە ناصر محمد یەمانیم، وە اللە بەڵگەکەمی لەسەرتان لە سوێندخواردندا دانەناوە نە لە ناویشدا بەڵکو لە زانستدا دایناوە بەڵکو لە اللە بترسن. ئایا نازانن دوو ناویش ھاتووە بۆ ڕێزلێگیراوان لە کتێبدا؟ جا ئێوە دەزانن پێغەمبەری اللە ئیسرائیل بریتیە لە خودی پێغەمبەری اللە یەعقوب دروودو سڵاوی لەسەربێت وە لەسەر کەس و کارە ڕێزلێگیراوو شوێنکەوتووەکانی حەق لە نەوەی ئیسڕائیل، وە دەشزانن پێغەمبەری اللە ئەحمەد بریتیە لە خودی پێغەمبەری اللە محمد دواهەمین نێردراوو پێغەمبەرەکان دروودو سڵاوی اللە لەسەر ئەوو لەسەر هەموویان وە لەسەر کەس و کارە پاک و چاکەکانیان وە لەسەر شوێنکەوتووانی حەق تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان.

    براتان لە خوێن لە حەواو ئادەم؛ ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    ______________

    اقتباس المشاركة 96199 من موضوع نداء الإمام المهديّ إلى كافة المسلمين للبيعة للقتال خفافاً وثقالاً ..





    -7-
    الإمام ناصر محمد اليماني
    22 -01 - 1431 هـ
    07 - 01 - 2010 مـ
    09:19 مساءً
    ــــــــــــــــــــ


    وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي خاتم الأنبيّاء والمُرسلين وآله الطيبين الطاهرين، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد..

    أخي السائل، عليك أن تعلم أنّ ظهور المهديّ المنتظَر للبشر جهرةً هو من بعد التّصديق عند البيت العتيق للمُبايعة الجهريّة على الحقّ وما فعلتُ ذلك عن أمري، وبالنسبة للنّاس فإنّ الذي على الحقّ ويدعو إلى الحقّ كان حقاً على الله أن ينصره فيدافع عنهُ. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يحبّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ} صدق الله العظيم [الحج:38].

    ما لم يرجو المؤمن الشهادة في سبيل الله، ولكن الذين يريدون الشهادة في سبيل الله يحبّون الجنّة فهم لها مُستعجلون، أفلا يعلمون أنّ بقاءهم على قيد الحياة حتّى يُشاركوا في إعلاء كلمة الله وحتّى يتحقق الهدف فتكون كلمة الله هي العُليا هو خيرٌ لهم ولأمّتهم؟ وذلك لأنّ موتهم خسارة على الإسلام والمُسلمين؛ بل هو خيرٌ لهم من أن يتمنوا الشهادة من بادئ الأمر، وذلك لأنّ الهدف لم يتحقق حتّى إذا تحقق الهدف فصارت كلمة الحقّ هي العليا في العالمين ومن ثمّ يموتون على أسِّرَتهم، فإنّ هذا من فاز فوزاً عظيماً وسوف يدخله الله الجنّة فور موته فيجد أنّ أجره عند الله هو أعظم من الذي تمنّى الشهادة من بادئ الأمر قبل أن يتحقق في حياته إعلاء كلمة الله، أفلا يعلم أنّ أجره قد وقع على الله ما دام في سبيل الله فيدخله جنّته فور موته وليس شرطاً أن يقتل في سبيل الله. وقال الله تعالى:
    {وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ثمّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ} صدق الله العظيم [النساء:100].

    فما دامت هجرته إلى الله وحياته من أجل الله فلا ينبغي للمؤمن أن يحِبّ الحياة والبقاء فيها إلا من أجل الله وليس مفتوناً بحبّ الدّنيا، وكذلك أريدُ من كافّة أنصاري أن لا يتمنّوا الشهادة في سبيل الله إلا من بعد تحقيق الهدف فيهدي الله بهم البشر ويبلِّغون البيان الحقّ للذكر ويتمنّون أن يكونوا سبب الخير للبشر وليس سبب المصيبة لأنّ قتلهم مصيبةٌ على من قتلهم وسوف يدخله الله النّار فور موته ويدخل من قُتل منهم فور موته جنّته، ولكنّ الله لم يأمرنا بقتال النّاس حتّى يكونوا مؤمنين؛ بل
    نحن دُعاة مهديّون إلى الصراط المستقيم نطمح في تحقيق السلام العالمي بين شعوب البشر ورفع الظلم عن المُسلم والكافر ونتّبع ما أمرنا الله في مُحكم كتابه أن نبرّ الكافرين الذين لا يقاتلونا في ديننا ونقسط فيهم ونكرمهم ونحترمهم ونقول لهم قولاً كريماً ونُخالِقُهم بالأخلاق الحسنة فنُعامل الكافرين كما نُعامل إخواننا المؤمنين ثمّ ننال محبة الله إن فعلنا، إنّ الله لا يخلف الميعاد. تصديقاً لقول الله تعالى: {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يحبّ الْمُقْسِطِينَ} صدق الله العظيم [الممتحنة:8]. فلم يأمرنا الله أن نُعلن العداء على الكافرين؛ بل أمرنا الله أن نبرّهم ونقسط إليهم إن أردْنا أن ننال حُبّ الله وقربه ونعيم رضوان نفسه.

    فما بالكم يا معشر المؤمنين تتمنّون أن تُقاتلوا الكافرين حتّى يُحقِّق الله لكم ما ترجون، أفلا تجعلون نظرتكم كبيرة، فهل خلقكم الله من أجل الجنّة؟ وذلك مبلغُكم من العِلم التفكير في الجنّة والحور العين؛ بل قولوا: اللهم لا تبلونا بقتال النّاس برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم إن هُداهم لهو أحبّ إلينا من أن نقتلهم أو يقتلونا، اللهم فحقِّق لنا هُدى النّاس وليس سفك دمائهم أو يسفكون دماءنا، وإن اعتدوا علينا وأجبرونا على قتالهم فحقق لنا ما وعدتنا وانصرنا عليهم نصراً عزيزاً مُقتدراً إنّك لا تخلف الميعاد.

    ولكنّكم للأسف يا معشر المؤمنين تتمنّون الشر للنّاس أن يقتلونكم لكي تدخلوا الجنّة فتسبّبتم في مصيبةٍ لهم فأدخلهم الله النّار وأدخلكم الجنة؛ بل هم في النّار سواء قتلتموهم أو قتلوكم! إذاً أنتم لا تفكرون إلا في الجنّة.

    ويا معشر المؤمنين، أفلا أدلّكم على نعيمٍ هو أعظمُ من جنّة النّعيم؟ وهو أن تسعوا إلى تحقيق نعيم رضوان نفس الله على عباده، أفلا تعلمون أنّهم حين يقتلونكم فيدخلكم الله جنّته فور قتلكم، ولكنّ والله الذي لا إله غيره ولا معبودَ سواه ما حقّقتُم السعادة في نفس ربِّكم وأنّكم جلبتم إلى نفس الله الحسرة على عباده الكافرين، وقد علمكم بذلك في محكم كتابه. وقال الله تعالى:
    {وَاضْرِ‌بْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْ‌يَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْ‌سَلُونَ ﴿١٣﴾ إِذْ أَرْ‌سَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْ‌سَلُونَ ﴿١٤﴾ قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ‌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّ‌حْمَـٰنُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ ﴿١٥﴾ قَالُوا رَ‌بُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْ‌سَلُونَ ﴿١٦﴾ وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿١٧﴾ قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْ‌نَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْ‌جُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٨﴾ قَالُوا طَائِرُ‌كُم مَّعَكُمْ ۚ أَئِن ذُكِّرْ‌تُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِ‌فُونَ ﴿١٩﴾ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَ‌جُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿٢٠﴾ اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرً‌ا وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٢١﴾ وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَ‌نِي وَإِلَيْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿٢٢﴾ أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِ‌دْنِ الرَّ‌حْمَـٰنُ بِضُرٍّ‌ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ ﴿٢٣﴾ إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٢٤﴾ إِنِّي آمَنتُ بِرَ‌بِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ﴿٢٥﴾ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ‌ لِي رَ‌بِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَ‌مِينَ ﴿٢٧﴾ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

    فانظروا يا أحباب قلبي المُسلمين وتدبّروا وتفكّروا كيف أنّ الله أدخل عبده المقتول في سبيله فور موته جنّته، وقال الرجل الذي قتله قومه لأنّه يدعوهم إلى اتّباع المُرسلين وعبادة الله وحده لا شريك له ثمّ قاموا بقتله:
    {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَ‌جُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿٢٠﴾ اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرً‌ا وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٢١﴾ وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَ‌نِي وَإِلَيْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿٢٢﴾ أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِ‌دْنِ الرَّ‌حْمَـٰنُ بِضُرٍّ‌ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ ﴿٢٣﴾ إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٢٤﴾ إِنِّي آمَنتُ بِرَ‌بِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ﴿٢٥﴾ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ‌ لِي رَ‌بِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَ‌مِينَ ﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم، فانظروا لقول الرجل بعد أن أدخله الله جنّته فور قتله: {قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ‌ لِي رَ‌بِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَ‌مِينَ ﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم، فسوف تجدون أنّ الرجل سعيدٌ جداً لأنّ الله أكرمه فنعَّمه فأدخله جنّته بغير حساب، ولكن هل كذلك ربّه سعيد في نفسه؟ كلا وربّي إنّ ربّي حزينٌ وليس سعيداً بسبب كفر عباده بالحقّ من ربّهم فيهلكهم فيدخلهم ناره من غير ظُلمٍ. وقال الله تعالى: {قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ‌ لِي رَ‌بِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَ‌مِينَ ﴿٢٧﴾ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

    إذاً يا معشر المؤمنين يا من تحبون الله الحُبّ الأعظم من جنّته ومن الحور العين ومن كُلّ شيء فكيف تهنأون بالجنّة والحور العين وربّكم ليس سعيداً في نفسه؟ أفلا ترون ما يقول في نفسه من بعد أن يهلك عباده الكافرين بسبب الاعتداء عليكم فيدخلكم جنّته فإذا أنتم فرحين بما آتاكم الله من فضله وتستبشرون بالذين لم يلحقوا بكم من خلفكم أن لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون؛ ولكن الله حزينٌ في نفسه، فهل حقّقتم السعادة في نفس الله؟

    فوالله الذي لا إله غيره ولا معبودَ سواه إن كنتم تريدون أن تحقِّقوا السعادة في نفس الله فلا تتمنّوا قتال الكافرين لتسفكوا دماءهم ويسفكوا دماءكم، وإن أُجبرتم فاثبتوا واعلموا أنّ الله ناصركم عليهم، إنّ الله لا يخلف الميعاد. ولكنّي أرى سفك الدماء هو أمنيتكم من أجل الجنّة، ولكنّكم حتّى ولو كنتم على الحقّ فلن تتحقّق السعادة في نفس حبيبكم الله ربّ العالمين حتّى تهدوا عباده فيدخلهم في رحمته معكم ومن ثمّ تتحقق السعادة في نفس الله، إن كُنتم تحبون الله فلا تتمنّوا أن يقتلكم الكافرين لتفوزوا بالشهادة ولا تتمنّوا قتل الكافرين فإنّ ذلك لا يجلب إلى نفس الله السعادة حتّى ولو كنتم على الحقّ.

    وما أريد قوله لكم هو أن لا تتمنّوا أن تقتلوا الكافرين ولا تتمنّوا أن يقتلوكم! فإن ابتُليتم فاثبتوا، ولكنّي أراكم تتمنّون ذلك وتعيشون من أجل ذلك فيريد أحدكم أن يُقتلَ في سبيل الله وسوف يحقِّق الله له ذلك وأصْدِقِ الله يصدقك؛ ولكن أفلا تسألون عن حال ربّكم سُبحانه فهل هو فرحٌ في نفسه بما حدث؟ كلا وربّي وقد أفتاكم الخبير بحال الرحمن من محكم القرآن وعلمتكم أنّه ليس فرحاً بذلك برغم أنه راضٍ عنكم، ولكنّه ليس فرحاً في نفسه بما حدث أن أهلك عباده الكافرين بسببكم وفاءً لما وعدكم إنّ الله لا يخلف الميعاد، فإذا تدبّرتم في هذه الآيات المُحكمات سوف تجدون أنّ ما أقوله لكم هو الحقّ وسوف تجدون حالكم بالضبط كحال ذلك الرجل الذي قتله قومه فأدخله الله جنّته فور قتله فجعله ملكاً كريماً من البشر؛ أحياءً عند ربّهم يُرزقون فرحين بما آتاهم من فضله كما تعلمون ذلك في محكم الكتاب، ولكنّكم لا تَسألون عن حال الله فهل هو كحالكم فرحٌ مسرورٌ أم أنه حزينٌ وغضبانٌ ومُتحسِّرٌ على عباده الكافرين الذي أهلكهم من شدة غيرته على عبده المؤمن حبيب الرحمن الذي قال لقومه:
    {قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿٢٠﴾ اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرً‌ا وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٢١﴾ وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَ‌نِي وَإِلَيْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿٢٢﴾ أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِ‌دْنِ الرَّ‌حْمَـٰنُ بِضُرٍّ‌ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ ﴿٢٣﴾ إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٢٤﴾ إِنِّي آمَنتُ بِرَ‌بِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ﴿٢٥﴾ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ‌ لِي رَ‌بِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَ‌مِينَ ﴿٢٧﴾وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

    فإذا تدبّرتم وتفكّرتم فسوف تجدون أنّ هذا الرجل فرحٌ مسرورٌ، وكذلك جميع الشهداء في سبيل الله فرحين. وقال الله تعالى:
    {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَ‌بِّهِمْ يُرْ‌زَقُونَ ﴿١٦٩فَرِ‌حِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُ‌ونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿١٧٠﴾ يَسْتَبْشِرُ‌ونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ‌ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٧١﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    فهذا حالكم بعد أن يُدخلكم جنّته فيصدقكم ما وعدكم إنّ الله لا يخلف الميعاد، ولكن تعالوا لننظر حال الله في نفسه فهل نجده فرحاً مسروراً؟ وللأسف لم أجده في الكتاب فرحاً مسروراً بل مُتحسراً وحزيناً و يقول:
    {يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

    إذاً يا أحباب الله، إنّ ربّي لن يكون سعيداً ومسروراً في نفسه حتّى يجعل النّاس أمّةً واحدةً على صراط ٍمستقيم فيدخلهم في رحمته جميعاً ثمّ يكون ربّي فرحاً مسروراً في نفسه، وعليه فإنّي أشهدكم وأشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أنّي الإمام المهديّ قد حرّمت على نفسي جنّة ربّي حتّى يتحقق لي النّعيم الأعظم من جنّته وهو أن يكون من أحببت راضياً في نفسه وليس مُتحسراً على عباده، فكيف يتحقّق ذلك ما لم يهدِ الله بالمهديّ المنتظر أهل الأرض جميعاً فيجعلهم أمّةً واحدةً على صراطٍ مُستقيمٍ؟ فيتحقق النّعيم الأعظم من جنّته أن يكون الله راضياً في نفسه وليس مُتحسراً على عباده الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنّهم يحسنون صُنعاً فيهديهم الله بالمهديّ المنتظَر فيُحقِّق له هدفه الذي يحيى من أجل تحقيقه، وذلك هو سرّ المهديّ المنتظَر الذي يهدي الله من أجله أهل الأرض جميعاً فيجعلهم أمّةً واحدةً على صراطٍ مُستقيمٍ. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَلَوْ شَاء ربّك لآمَنَ مَن فِي الأرض كُلُّهُمْ جَمِيعاً } [يونس:99].
    { قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجّة الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ }
    [الأنعام:149].
    { وَلَوْ شَآءَ اللـه لَجَعَلَكُمْ أمّة واحدة }
    [المائدة:48].
    { وَلَوْ شَآءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ }
    [النحل:9].
    { وَلَوْ شَآءَ اللـه لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى }
    [الأنعام:35].
    { وَلَوْ شِئْنَا لأَتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا }
    [السجدة:13].
    { وَلَوْ أَنَّ قُرءَاناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأرض أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الأَمْرُ جَمِيعاً أَفَلَمْ يَيْأْسِ الَّذِينَ ءَامَنُوا أَن لَوْ يَشَآءُ اللـه لَهَدَى النّاس جَمِيعاً وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِن دَارِهِمْ حتّى يأتي وَعْدُ اللـه إِنَّ اللـه لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ }
    [الرعد:31] صدق الله العظيم.

    اللهم إنّي إليك أبتهل أن لا تهلكهم بقارعةٍ لكي تُظهر عبدك ولكن اهدِهم إلى الصراط المستقيم إنّك على كُلّ شيءٍ قديرٌ برحمتك يا أرحم الراحمين، وذلك ما أرجوه من ربّي إن ربّي سميع الدُعاء. فكونوا رحمةً للعالمين يا أنصار المهديّ المنتظر، واعلموا إنّما ابتعث الله جدّي مُحمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- رحمةً للعالمين.

    ويا معشر المُسلمين، أقسمُ بالله العظيم الغفور الرحيم ذو العرش العظيم من يحيي العظام وهي رميم أنّي الإمام المهديّ المنتظَر خليفة الله ربّ العالمين عبد النّعيم الأعظم ناصر محمد اليماني، ولم يجعل الله حُجّتي عليكم في القَسم ولا في الاسم ولكن في العلم لعلكم تتقون. أفلا تعلمون أنّه يأتي للمُكرّمين من اسمين اثنين في الكتاب؟ فأنتم تعلمون أنّ نبيّ الله إسرائيل أنّه ذاته نبيّ الله يعقوب عليه الصلاة والسلام وآله المُكرمين والتابعين للحقّ من بني إسرائيل، وأنتم تعلمون أنّ نبيّ الله أحمد هو ذاته نبيّ الله مُحمد خاتم الأنبيّاء والمُرسلين صلّى الله عليه وعليهم أجمعين وعلى آلهم الطيّبين الطّاهرين وعلى التّابعين للحقّ إلى يوم الدين.

    أخوكم في الدّم من حواء وآدم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  8. افتراضي

    - 8 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    14 - 01 - 1431 کۆچی
    30 - 12 - 2009 زایینی
    10:08 ئێوارە
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=96200
    ـــــــــــــــــــ


    ‏اللە ڕێزی بێباوەڕی وەک ڕێزی باوەڕدار لێکردووە جا ئافرەتی و ماڵی و ئابڕووی حەرامە لە نێوانتان وەک حەرامی دەستدرێژی بۆ سەر باوەڕداران..

    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، سڵاوی اللە تان لەسەربێت برایەکەم محمد و سەرجەم پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان، جا بەیانەکەی بانگەوازی جیھاد لەپێناوی اللە لە ڕۆژانی دوژمنایەتی بۆ سەر غەززەو و موسڵمانان درابوو کە داوای پشتگیریان دەکرد کاتێک دوژمنانی اللە چیان بە براکانیان دەکرد بە موشەکە فسفۆریەکان جا دەیانسوتاندن لەکاتێکدا ئەوانیش سەیریان دەکردن؟ جا ئێمە فەرمانمان بە جیھاد کرد لەپێناوی اللە بۆ بەرگری کردن لە خۆمان و برا باوەڕدارەکانمان لە دەستدرێژی و دوژمنایەتی ئەوانەی دژایەتی موسڵمانان دەكەن لە ئایینەکەیان جا دەیانکوژن تەنھا بەھۆی ئیسلام و بەندایەتیەکەیان بۆ پەروەردگاریان، وە لەبەرئەمەش اللە مۆڵەتی پێداوین بە جیھادکردن بە تەنھا بۆ بەرگری کردن لە خۆمان نەک بۆ ئەوەی زۆری لە خەڵکی بکەین تا باوەڕ بهێنن. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ نَصْرِ‌هِمْ لَقَدِيرٌ‌ ﴿٣٩﴾ الَّذِينَ أُخْرِ‌جُوا مِن دِيَارِ‌هِم بِغَيْرِ‌ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَ‌بُّنَا اللَّـهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّـهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ‌ فِيهَا اسْمُ اللَّـهِ كَثِيرً‌ا ۗ وَلَيَنصُرَ‌نَّ اللَّـهُ مَن يَنصُرُ‌هُ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الحج].

    کەواتە اللە فەرمانی پێکردووین بە جەنگ کردن لەگەڵ ئەوەی جەنگمان لەگەڵ دەکات لە ئایینەکەمان، وە ھەر لەبەرئەمەش فەرمانی پێکردووین بە بەرگری کردن لە خۆمان و ماڵەکانمان و ئابڕوو و زەویمان وە ئەوەشی دەیەوێت بانگەوازەکەمان قەدەغە بکات و نوری اللە بکوژێنێتەوە، جا اللە فەرمانی پێنەکردووین بە جەنگ کردن تەنھا لەگەڵ ئەوەی جەنگمان لەگەڵدا دەکات وە ھەر ئەمەش بریتیە لە ڕێساو یاسای جەنگ کردن لە پێناوی اللە جا لەڕاستیدا اللە فەرمانی پێکردووین بە جەنگ کردن وە فەرمانی پێنەکردووین بە دوژمنایەتی و دەستدرێژی لەسەر ئەو بێباوەڕانەی دژایەتی موسڵمانانیان نەکردووە لە ئایینەکەیاندا. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿١٩٠﴾ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِ‌جُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَ‌جُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَ‌امِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿١٩١﴾ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿١٩٢﴾ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّـهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿١٩٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    جا سەیری ئەمە بکە کە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّـهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿١٩٣﴾} صدق الله العظيم.

    بەو مانایەی ئەگەر ئەوان دەستیان ھەڵگرت لە جەنگ کردن لەگەڵمان و کۆتاییان پێھێنا ئەوا اللە فەرمانی پێکردووین وازبھێنین لە جەنگ کردن لەگەڵیان. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿١٩٣﴾} صدق الله العظيم.

    بەڵام ھەندێک موجاھید ھەن وا گومان دەبەن اللە فەرمانی پێکردووین بە جەنگ کردن لەگەڵ خەڵکی تا ئەوکاتەی باوەڕدەھێنن بەھۆی تێگەیشتنە ھەڵەکەی بۆ ئەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّـهِ} صدق الله العظيم.

    وە ئەم تێگەیشتنە ھەڵەیەش بوەتە ھۆی گومڕابوونی زۆرێک لە موجاھیدەکان جا ئەوان نازانن بنەماکانی جیھاد چۆنە بەڵکو اللە جەنگ کردنی داناوە تا ئەو بێباوەڕانەی باوەڕ بە اللە دەهێنن توشی ئاشوب نەبن ھەر لەبەرئەمە اللە فەرمانی پێکردووین بە بەرگری کردن لە خۆمان و ئایینەکەمان و اللە فەرمانی پێنەکردووین بەوەی زۆری لە خەڵکی بکەین بە ھاتنە ناو ئایینەکەمان تا باوەڕ بھێنن بە زۆری. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَفَأَنتَ تُكْرِ‌هُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [يونس].

    ھەروەھا بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {لَا إِكْرَ‌اهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّ‌شْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ‌ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّـهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْ‌وَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٥٦﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    ھەروەھا بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّ‌بِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ‌ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارً‌ا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَ‌ادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَ‌ابُ وَسَاءَتْ مُرْ‌تَفَقًا ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [الكهف].

    جا ئاواتی ئەوە مەکە خۆشەویستەکەم لەپێناو اللە بەوەی کەسێک بکوژیت لە بێباوەڕان؛ بەڵکو ئاواتی دەربازکردنی بکە لە بێباوەڕبوون بە پەروەردگارەکەی، وە اللە ش فەرمانی پێکردووین ھەڵسوکەوتیان لەگەڵدا نەکەین بە ھەڵسوکەوتی دوژمنایەتی و دەستدرێژیکارانەو ڕق و کینەیی بەھۆی بێباوەڕیەکەیان؛ بەڵکو بە پێچەوانەوە جا ئەگەر ویستمان خۆشەویستی اللە بەدەست بهێنین ئەوا با ئەوە بکەین کە اللە فەرمانی پێکردووین بەوەی ھەڵسوکەوت و مامەڵە لەگەڵ بێباوەڕاندا بکەین بە ھەڵسوکەوت و مامەڵەیەکی چاک و باش وە اللە فەرمانی پێکردووین چاک ڕەفتارو دادپەروەربین لەگەڵیان، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يحبّ الْمُقْسِطِينَ} صدق الله العظيم [الممتحنة:8].

    بەڵکو اللە پێغەمبەری نەخوێندەواری عەرەبی و گەلەکەی عەرەبی ناردووە بە ڕەحمەت بۆ ھەموو خەڵکی جیھان، جا ئەگەر ھەڵسوکەوت و مامەڵەی بێباوەڕانمان کرد بە مامەڵەو ھەڵسوکەوتی ئایین بە چاکەو چاک ڕەفتاری و تەقواوە وە دوژمنایەتی و دەستدرێژیمان نەکردە سەریان ئەوا دواتر ئایینەکەی اللە دەچێتە ناو دڵەکانیانەوە جا عەقڵەکانیان قبوڵی دەکات جا دڵه‌کانیان بە دڵسۆزی ملکه‌چ ده‌بێت بۆ اللە جا شاھێدی دەدەن بەوەی ئایینی ئیسلام بەڕاستی ئایینی ڕەحمەتە لەلایەن پەروەردگاری ھەموو جیھانەوە ئەو ئایینەی ڕێگری لە مرۆڤ دەکات ستەم لە برا مرۆڤەکەی بکات تەنانەت ئەگەر بێتو لەسەر ئایین و ڕێچکەو بەرنامەکەشی نەبێت. ئەوا موسڵمان ڕق و کینەی نابێت لەسەری و زۆری لێناکات و مامەڵەی بێباوەڕانیش دەکات بە مامەڵەی موسڵمانان، جا ئایین مامەڵەکەی بۆ ھەمووان وەکو یەکە چ لەنێوان موسڵمانان ھەندێکیان لەگەڵ ھەندێکیان یان لەنێوان بێباوەڕان جا ھیچ جیاوازیەک نیە، وە بەھۆی مامەڵەکردنی چاک لەگەڵ بێباوەڕان بە مامەڵەی ئایین ئەوا دواتر ئەم ئایینەیان خۆشدەوێت جا قەناعەت دەهێنن بەوەی ئەمە ئایینی اللە ی چاکەخوازی میھرەبانە، بەڵام ئەو کاتەی بێباوەڕان دەبینن ئێمە ھەوڵی جەنگ کردنیان لەگەڵدا دەدەین لەکاتێکدا جەنگیان لەگەڵدا نەکردووین وە دەمانەوێت خوێنیان بڕێژین و ماڵیان داگیربکەین و ئافرەت و ژنەکانیان دەستبەسەردابگرین بە بەھانەی بێباوەڕیەکەیان ئەوا ئەوکاتە ڕقیان لە ئایینی ئیسلام دەبێتەوەو نایەنە ناویەوە، وە ئەوکەسەی ئەمەی کرد ئەوا بەڕاستی ستەمی لە نەفسی خۆی کردووە بە ستەمێکی گەورە جا بەڕاستی اللە ڕێزی بێباوەڕی وەک ڕێزی باوەڕدار لێکردووە جا ئافرەت و ماڵ و ئابڕووی حەرامە لەسەرتان وەک حەرامی دەستدرێژی بۆ سەر باوەڕدار؛ بەڵکو اللە بۆ باوەڕدارانی وا لێکردووە تەنها دەسەڵاتیان بەسەر ئەوانەدا ھەبێت کە جەنگیان لەگەڵدا دەکەن لە ئایینەکەیان بە تەنھا.

    جا ببن بە ڕەحمەت بۆ بەشەر ئەی گەلی پشتیوانەکانی مەھدی چاوەڕوانکراو، جا ئایا وا گومان دەبەن مەھدی چاوەڕوانکراو بەشەر بە زەبری شمشێر بە قەهرو زۆرداری هیدایەت دەدات؟ نەخێرو پاشانیش نەخێر پەناش دەگرین بە اللە لە نەزانان بین، وە اللە ش خەلیفەکانی لە زەوی نەکردووە بە
    کەسانێکی خراپەکاری خوێنڕێژی خەڵکانی جیھان نەخێر سوێند بە پەروەردگارم؛ بەڵکو اللە مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقی لای پەروەردگارەکەتانی کردووە بە خەلیفەکەی خۆی لە زەوی تا بە دادپەروەری بە مەحکەمی زیکری کتێب لەنێوان خەڵکی حوکم بکات وە چاک ڕەفتاربێت بە موسڵمانان و بێباوەڕانیەوە وە دادپەروەربێت لەگەڵ ھەموویان جا مرۆڤ قەدەغە بکات و ڕێگای لێبگرێت لە ستەم کردن لە برا مرۆڤەکەی جا بەشەر وا ھەست بکات براکەیان مەھدی چاوەڕوانکراو وەکو یەکە بۆ موسڵمانانتان و بێباوەڕان جا ھەموویان برای مەھدی چاوەڕوانکراون لە خوێن لە حەواو ئادەم جا برایەتیان زیاد دەکەین لە ئاییندا جا ئەوەیە ئایینەکەتان ئایینی ڕەحمەت بۆ ھەموو خەڵکی جیھان، جا ببن بە چاکەو ڕێزەکەی اللە لەسەر ئوممەت تا ناخۆشی و ناڕەحەتیتان لەسەر لابدات، وە بزانن ئایینەکەتان بریتیە لە ئایینی ڕەحمەت و میهرەبانی بۆ ھەموو خەڵکی جیھان. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:107].

    وە اللە ئیمام مەھدی ناصر محمدی نەکردووە بە داهێنەر لە ئاییندا بەڵکو کردوویەتی بە شوێنکەوتە بۆ باپیرەم محمد نێردراوی اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - بانگەوازی خەڵکی دەکەم بە قورئانی خاوەن ڕێزو شکۆ بۆ ڕێگای ڕاستی اللە ی باڵادەستی شایستەی سوپاسگوزاری، وە اللە فەرمانی بە خەلیفەکەی ناصر محمد کردووە بە هەمان ئەوەی فەرمانی پێ بە محمد نێردراوی اللە کردووە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - بەوەی اللە بپەرستم بە تەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێم وە بانگی خەڵکی بکەم بۆ پەرستنی پەروەردگاری بەندەکان وە ئەم قورئانەیان بۆ ڕوون بکەمەوە، جا ئەوەی ھیدایەتی وەرگرت ئەوا بۆ خۆیەتی ئەوەشی گومڕا دەبێت لەسەر خۆیەتی بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّمَا أُمِرْ‌تُ أَنْ أَعْبُدَ رَ‌بَّ هَـٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّ‌مَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ ۖ وَأُمِرْ‌تُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿٩١﴾ وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْ‌آنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِ‌ينَ ﴿٩٢﴾ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ سَيُرِ‌يكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِ‌فُونَهَا ۚ وَمَا رَ‌بُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٩٣﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    جا بانگەوازیان دەکەم بۆ پەرستنی اللە بە تەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێکی بۆدابنێن وەکو چۆن نێردراوو پێغەمبەرەکانی و مەھدی چاوەڕوانکراو دەیپەرستن جا ھەموومان پێشبڕکێکارین لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی، جا ئەوەی اللە ی خۆشدەوێت با شوێنمان بکەوێت جا لەگەڵمان بێت لە ڕیزی بەندە پێشبڕکێکارەکان بۆ لای پەروەردگاری پەرستراو، جا فەرمان بە خەڵکی ناکەین بە گەورەمان بگرن بە ناحەق لەبەرئەوەی ئەگەر بە گەورەمان بگرن ئەوا دواتر بیروباوەڕیان وادەبێت بەوەی بۆیان ڕەوا نیە پێشبڕکێ لەگەڵ نێردراوو پێغەمبەرەکان و مەھدی چاوەڕوانکراو بکەن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکبوونەوە لێی لەبەرئەوەی ئێمە لە بەندە ڕێزلێگیراوەکانین، جا ئەو کەسەی ئەوەی کرد ئەوا بەڕاستی شەریک و هاوبەش و ھاوەڵی بۆ اللە داناوە پاک و بێگەردی بۆی جا اللە ڕێزلێگرتنی تایبەت نەکردووە بە نێردراوو پێغەمبەرەکان و مەھدی چاوەڕوانکراو، بەڵکو اللە ڕێزی لێناوین لەبەرئەوەی ئێمە اللە دەپەرستین بە تەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ بڕیار بدەین پێشبڕکێ دەکەین بۆ لای پەروەردگاری پەرستراو تا دەرکەوێت کاممان خۆشەویسترو نزیکترە، جا ئەوەی شوێنمان کەوت لە بەندەکانی اللە ئەوا ھاتۆتە ڕیزەکەمان تا ببێتە یەکێک لە ڕیزی بەندە پێشبڕکێکارەکان بۆ لای پەروەردگاری پەرستراو تا دەرکەوێت کامیان نزیکترە جا بەڕاستی ئەم کەسە بوەتە لە اللە ترسترین بەندەکان جا اللە دەیکات بە کەسێک لە ڕێزلێگیراوەکان. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يَا أَيُّهَا النّاس إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} صدق الله العظيم [الحجرات].

    کەواتە اللە ڕێز لێگرتنی تایبەت نەکردووە بە نێردراوو پێغەمبەرەکان؛ بەڵکو بۆ سەرجەم بەندە لە اللە ترسە پێشبڕکێکارەکانە بۆ لای پەروەردگاری پەرستراو جا ئەمانە بریتین لە بەندە لە اللە ترسە ڕێزلێگیراوەکان ئەوانەی اللە بە تەنھا دەپەرستن بێ ئەوەی ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن جا ئەوانە ھەندێکیان ھەندێک بە گەورەو پەروەردگار ناگرن لەبری اللە؛ بەڵکو اللە دەپەرستن وەکو چۆن نێردراوو پێغەمبەرەکان و مەھدی چاوەڕوانکراو دەیپەرستن، جا ڕەوانیە بۆ ئێمە بە خەڵکی بڵێین: ئەی خەڵکینە لەبەرئەوەی ئێمە بەندە ڕێزلێگیراوەکانی اللە ین ئەوا بۆتان ڕەوانیەو نابێت ئاواتی ئەوە بکەن لە ئێمە خۆشەویسترو نزیکتر بن لەلای اللە؛ بەڵکو ئێمەش ھیچ نین تەنھا بەشەرێک نەبێت وەکو ئێوە بەندەیەکی اللە ین وەکو چۆن ئێوە بەندەی اللە ن، لەبەرئەوە بۆ ئێوەش هەمان ئەم مافە ھەیە دەربارەی پەروەردگارە پەرستراوەکەتان کە بۆ پێغەمبەرو نێردراوەکانی و مەھدی چاوەڕوانکراو ھەیە دەربارەی پەروەردگارەکەیان، جا ڕەوانیەو نابێت بە ناحەق جیامان بکەنەوە لە خۆتان؛ بەڵکو وەکو ئێمە ببن بە ڕەببانی و بەندە بۆ اللە ی ڕەحمان بە پێشبڕکێکار ھەر ھەموو بۆ لای پەروەردگاری پەرستراو تا دەرکەوێت کاممان خۆشەویسترو نزیکترە لەلای اللە بە دڵسۆزی بۆ ئایینەکەی، جا ئەمە بریتیە لە مەنتقی بانگەوازی سەرجەم ئەوانەی اللە کتێب و حوکم و پێغەمبەرایەتی پێداون. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثمّ يَقُولَ للنّاس كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا ربانيين بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:79].

    بەڵام بە داخەوە لەجیاتی ئەمە خەڵکی قسەکەیان گۆڕیوەتەوە بە قسەیەک بەجگە لەوەی پێیان وتراوە تا نێردراوو پێغەمبەرەکەیان و مەھدی چاوەڕوانکراو بە گەورە بگرن لەبری اللە ی پەروەردگاری پەرستراو جا تەنھا ئێمە بکەن بە بەندە ڕێزلێگیراوەکانی ئەمەش لەبەرئەوەی ناترسن ئایا نازانن اللە ڕێزی لێناوین لەبەرئەوەی ئێمە لەم کەسانەین کە لە اللە ترسن، جا ئه‌وه‌ی اللە قه‌درو ڕێزی بشکێنێت و ڕیسوای بکات ئه‌وا هیچ ڕێز لێنه‌رێکی نیە، وە اللە ش کەس ناشکێنێت و ڕیسوای ناکات تەنھا ئەوانەی لە پەروەردگارەکەیان ناترسن جا بیپەرستن بە تەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن، جا لەبەرچی ناتانەوێت ببن بە بەندە ڕێزلێگیراوەکانی اللە و ڕوودەکەنە ئەوەی لە موشریک و ھاوبەشدانەرەکان بن؟ ئایا اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی فەتوای بۆ نەداون بەوەی لە کتێبەکەی اللە جیاوازی نیە لەنێوان بەندەکان لە بەشەر جا ھەموویان بەندەی اللە ی تاک و تەنهای زاڵن؟ جا ئەوەی دەیەوێت ببێتە کەسێک لە بەندە ڕێزلێگیراوەکانی اللە ئەوا با ببێتە یەکێک لە اللە ترسەکان ئەوانەی اللە دەپەرستن و ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ بڕیار نادەن، جا ئەمانە بریتین لە پارێزکارە لە اللە ترسە ڕێزلێگیراوەکان. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يَا أَيُّهَا النّاس إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } صدق الله العظيم [الحجرات].

    بەڵام ئەوانەی نازانن ڕێزلێگرتنەکەیان بە تەنها تایبەت کردووە بە نێردراوو پێغەمبەرەکان بەبێ چاکەکارەکان جا ئەمە بۆتە ھۆی شەریک و ھاوەڵدانانی باوەڕداران. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:106].

    ‏وە لە پوختەی ئەم بەیانە حەقەش بۆ قورئان بە سەرجەم مرۆڤ و جن دەڵێم:

    ھەر کەسێک بانگەشەی خۆشەویستی اللە ی ڕەحمان دەکات ئەوا بۆ ھەموو بانگەوازێک بەڵگە ھەیە، جا با ببێت بە یەکێک لە ڕیزی بەندە پێشبڕکێکارەکان بۆ لای اللە ی پەرستراو، جا ئەوەی بەندەیەک بە گەورە دەگرێت لەلای پەروەردگاری پەرستراو جا سنورێکی داناوە بۆ پێشبڕکێ کردن لەجیاتی اللە ئەوا شاھێدی بە اللە دەدەم بە شاھێدی دڵنیایی و حەقی یەقینەوە لەبەردەستی اللە لە دنیاو لەم ڕۆژەش کە خەڵکی ھەڵدەستنەوە بۆ لای پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیھان بەوەی ئەم کەسە لە باوەڕدارە موشریک و هاوبەشدانەرەکانە بۆ پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان، ئەی ئایا ھەموو نێردراوو پێغەمبەرەکان لە یەکەمیانەوە تا دواھەمینیان محمد نێردراوی اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس وکارەکەی ئەمەیان پێنەوتوون کە: {قُلْ إنّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ إنّما إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:110].

    ‏{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏} صدق الله العظيم [آل عمران:31].

    جا ئایا ھیچ جیاوازیەک دەبینن لەنێوان قسەی اللە و نێردراوەکەی و قسەی ئەو مەھدیە چاوەڕوانکراوەی بەڵگەتان بەسەردا دەھێنێتەوە بە ئایەتە مەحکەمە ڕوون و ئاشکراکانی کتێب بۆ زاناو نەزانەکانتان؟ جا ئێوە چی لە مەھدی چاوەڕوانکراو چاوەڕێ دەکەن تا بەڵگەتان پێی بەسەردا بھێنێتەوە جگە لە ئایەتەکانی کتێبی اللە قورئانی گەورە نەبێت؟ بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {تِلْكَ آيات اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالحقّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآياتهِ يُؤْمِنُونَ}صدق الله العظيم [الجاثية:6].

    برای باوەڕدارە لە اللە ترسەکان؛ ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی.
    ـــــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 96200 من موضوع نداء الإمام المهديّ إلى كافة المسلمين للبيعة للقتال خفافاً وثقالاً ..



    - 8 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    14 - 01 - 1431 هـ
    30 - 12 - 2009 مـ
    10:08 مساءً
    ـــــــــــــــــــ


    جعل الله حُرمةً للكافر كما حُرمة المؤمن فنساؤه وماله وعرضه حرام بينكم كحرمة الاعتداء على المؤمنين ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، سلامُ الله عليكم أخي محمد وكافة الأنصار السابقين الأخيار، إنّما بيان الدعوة للجهاد في سبيل الله كان أيام العدوان على غزّة والمسلمون يتفرّجون كيف كان يصنع أعداء الله بإخوانهم بالقنابل الفوسفوريّة فيحرقونهم وهم ينظرون؟ وإنّما أمرنا بالجهاد في سبيل الله للدفاع عن أنفسنا وإخواننا المؤمنين من اعتداء الذين يحاربون المُسلمين في دينهم فيقاتلونهم بسبب إسلامهم وعبادتهم لربّهم الله وحده، ولذلك أذن الله لنا بالجهاد فقط للدفاع عن أنفسنا وليس لنُكرِه النّاس حتّى يكونوا مؤمنين. تصديقاً لقول الله تعالى: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ نَصْرِ‌هِمْ لَقَدِيرٌ‌ ﴿٣٩﴾ الَّذِينَ أُخْرِ‌جُوا مِن دِيَارِ‌هِم بِغَيْرِ‌ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَ‌بُّنَا اللَّـهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّـهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ‌ فِيهَا اسْمُ اللَّـهِ كَثِيرً‌ا ۗ وَلَيَنصُرَ‌نَّ اللَّـهُ مَن يَنصُرُ‌هُ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الحج].

    إذاً الله أمرنا بقتال من كان يقاتلنا في ديننا، ولذلك أمرنا بالدفاع عن أنفسنا وبيوتنا وأعراضنا وأرضنا ومن يريد أن يمنع دعوتنا ويطفئ نور الله، فلم يأمرنا الله إلا بقتال من يقاتلنا وذلك ناموس القتال في سبيل الله فقد أمرنا الله بقتاله ولم يأمرنا بالاعتداء على الكفّار الذين لا يحاربون المسلمين في دينهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿١٩٠﴾ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِ‌جُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَ‌جُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَ‌امِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿١٩١﴾ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿١٩٢﴾ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّـهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿١٩٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    فانظر لقول الله تعالى:
    {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّـهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿١٩٣﴾} صدق الله العظيم، أي فإنّ انتهوا عن قتالنا فأمرنا الله أن نكفّ عن قتالهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿١٩٣﴾} صدق الله العظيم، ولكنّ بعض المُجاهدين يظنّ أنّ الله أمرنا بقتال النّاس حتّى يكونوا مؤمنين بسبب فهمه الخاطئ لقول الله تعالى: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّـهِ} صدق الله العظيم، وذلك الفهم الخاطئ سبب ضلال كثير من المجاهدين فهم لا يعلمون كيف هي أصول الجهاد، وإنّما القتال حتّى لا يَفْتِنَ الكافرون من آمن بالله ولذلك أمرنا الله بالدفاع عن أنفسنا وديننا ولم يأمرنا الله أن نُكره النّاس بالدخول في ديننا حتّى يكونوا مؤمنين كُرهاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَأَنتَ تُكْرِ‌هُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [يونس].

    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    {لَا إِكْرَ‌اهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّ‌شْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ‌ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّـهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْ‌وَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٥٦﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّ‌بِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ‌ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارً‌ا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَ‌ادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَ‌ابُ وَسَاءَتْ مُرْ‌تَفَقًا ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [الكهف].

    فلا تتمنّى حبيبي في الله أن تقتل أحداً من الكافرين؛ بل تمنّى انقاذه من كُفره بربّه، وأمرنا الله أن لا نُعاملهم بمُعاملة العداوة والبغضاء بسبب كُفرهم؛ بل بالعكس فإذا أردنا أن نفوز بمحبّة الله فلنفعل ما أمرنا الله به أن نعامل الكافرين بالمُعاملة الحسنة وأمرنا الله أن نبرّهم و نقسط إليهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يحبّ الْمُقْسِطِينَ} صدق الله العظيم [الممتحنة:8].

    وإنّما بعث الله النبيّ الأميّ العربيّ وقومه العرب رحمةً للعالمين، فإذا عاملنا الكفّار بمعاملة الدين بالبّر والتقوى ولم نعتدِ عليهم فسوف يَدخل دينُ الله إلى قلوبهم فتقبله عقولهم فتخبت له قلوبهم فيشهدوا أنّ دين الإسلام هو دين الرحمة من ربّ العالمين الذي يمنع الإنسان عن ظلم أخيه الإنسان حتّى ولو لم يكن على ملّته. فإذاً المُسلم لا يحقد عليه ولا يكرهه ويعامل الكافرين بمُعاملة المُسلمين، فالدين المُعاملة سواء بين المُسلمين لبعضهم بعضاً أو بين الكافرين فلا فرق شيئاً، وبالمُعاملة الحسنة للكافرين بمُعاملة الدين فسوف يحبّون هذا الدين فيقتنعون أنّه دين الله البَرُّ الرحيم، ولكن حين يرى الكافرون أننا نشغف لقتالهم وهم لم يقاتلونا ونريد أن نسفك دماءهم ونأخذ أموالهم ونسبي نساءهم بحُجّة كفرهم فسوف يكرهون دين الإسلام فلا يدخلون فيه، ومن فعل ذلك فقد ظلم نفسه ظُلماً عظيماً فقد جعل الله حُرمةً للكافر كما حُرمة المؤمن فنساؤه وماله وعرضه حرام بينكم كحرمة الاعتداء على المؤمنين؛ بل جعل الله للمؤمنين السُلطان فقط على الذين يقاتلونهم في دينهم فقط.

    فكونوا رحمة للبشر يا معشر الأنصار للمهديّ المنتظَر، فهل تظنون أنّ المهديّ المنتظَر يهدي البشر بالسيف بالقهر؟ كلا ثمّ كلا ونعوذُ بالله أن نكون من الجاهلين، وما جعل الله خُلفاءه في الأرض مُفسدين سفّاكين لدماء العالمين كلا وربّي؛ بل المهديّ المنتظر الحقّ من ربّكم جعله الله خليفته في الأرض يحكم بين النّاس بالعدل بمُحكم الذكر ويبرّ مُسلمهم والكافر ويقسط إليهم جميعاً فيمنعُ الإنسان عن ظُلم أخيه الإنسان فيشعر البشر أنّ أخاهم المهديّ المنتظر سواء مُسلمهم والكافر فجميعهم إخوان المهديّ المنتظر في الدّم من حواء وآدم فنزيدهم إخوة في الدين ذلكم دين الرحمة للعالمين، فكونوا فضل الله على الأمّة ليكشف بكم الغُمّة، واعلموا أنّ دينكم هو دين الرحمة للعالمين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:107].

    وما جعل الله الإمام المهديّ ناصر محمد مُبتدِعاً بل مُتّبِعاً لجدّي محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أدعو النّاس بالقرآن المجيد إلى صراط الله العزيز الحميد، وأمر الله خليفته ناصر محمد بما أمر به محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أن أعبد الله وحده لا شريك له وأدعو النّاس إلى عبادة ربّ العباد و أن أبيّن لهم هذا القرآن، فمن اهتدى فلنفسه ومن ضَلَّ فعليها. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِنَّمَا أُمِرْ‌تُ أَنْ أَعْبُدَ رَ‌بَّ هَـٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّ‌مَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ ۖ وَأُمِرْ‌تُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿٩١﴾ وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْ‌آنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِ‌ينَ ﴿٩٢﴾ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ سَيُرِ‌يكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِ‌فُونَهَا ۚ وَمَا رَ‌بُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٩٣﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    فأدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له كما يعبده أنبيّاؤه ورسله والمهديّ المنتظر فجميعنا مُتنافسون في حُبّ الله وقربه، فمن كان يحبّ الله فليتّبِعنا فيكون معنا من ضمن العبيد المُتنافسين إلى الربّ المعبود، فلا نأمر النّاس أن يعظِّمونا بغير الحقّ لأنّهم إنْ يعظِّمونا فسيعتقدون أنه لا يجوز لهم منافسة الأنبيّاء والمُرسلين والمهديّ المنتظَر في حُبّ الله وقربه لكوننا من عباده المُكرمين، فمن فعل ذلك فقد أشرك بالله سبحانه فلم يحصر الله التكريم على الأنبيّاء والمُرسلين والمهديّ المنتظر، وإنّما كرمنا الله لأنّنا نعبده وحده لا شريك له مُتنافسون إلى الربّ المعبود أيّنا أحبّ وأقرب، فمن اتّبعنا من عباد الله فانضمّ إلينا ليكون ضمن العبيد المُتنافسين إلى الربّ المعبود أيّهم أقرب فقد صار من أتقى العبيد فيجعله الله من المُكرّمين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا النّاس إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} صدق الله العظيم [الحجرات].

    إذاً التكريم لم يجعله الله حصرياً على الأنبيّاء والمُرسلين؛ بل لكافة عبيده المُتقين المُتنافسين إلى الرّبّ المعبود فأولئك هم عبيد الله المُتقون المُكرّمون الذين يعبدون الله وحده لا شريك له فلا يتّخذ بعضهم بعضاً أرباباً من دون الله؛ بل يعبدون الله كما يعبده الأنبيّاء والمرسلون والمهديّ المنتظَر، فلا ينبغي لنا أن نقول للنّاس: يا أيّها النّاس بما أنّنا عباد الله المُكرّمون فلا ينبغي لكم أن تتمنّوا أن تكونوا أحبّ منّا إلى الله و أقرب؛ بل نحن لسنا إلا بشرٌ مثلكم عبيدٌ لله كما أنتم عبيدٌ لله، ولذلك فإنّ لكم الحقّ في ربّكم المعبود مثل الحقّ الذي لأنبيّائه ورسله والمهديّ المنتظر في ربّهم، فلا ينبغي أن تُميّزونا عنكم بغير الحقّ؛ بل كونوا مثلنا ربّانيين عبيداً للرحمن مُتنافسون جميعاً إلى الربّ المعبود أيّنا أحبّ إلى الله وأقرب مخلصين لهُ الدين، فهذا هو منطق دعوة كافة الذين آتاهم الله الكتاب والحكم والنبوّة. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثمّ يَقُولَ للنّاس كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا ربانيين بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:79].

    ولكن للأسف بدّل النّاس قولاً غير الذي قيل لهم فعظَّموا أنبيّاءه ورُسله والمهديّ المنتظر من دون الله الربّ المعبود فجعلونا فقط عبيده المُكرّمين وذلك لأنّهم لا يتّقون، أفلا يعلمون إنّما كرَّمَنا الله لأنّنا من المُتّقين، ومن يهِنِ الله فما له من مُكرِم، ولا يهين اللهُ إلا الذين لم يتّقوا ربّهم فيعبدوه وحده لا شريك له، فلماذا لا تريدون أن تكونوا من عبيد الله المُكرمين وتأبون على أن تكونوا مُشركين؟ ألم يُفتِكم الله في محكم كتابه بأنّه لا فرق في كتاب الله بين العبيد من البشر فجميعهم عبيد الله الواحد القهّار؟ فمن أراد أن يكون من عبيد الله المُكرّمين فليكُن من المُتّقين الذين يعبدون الله لا يشركون به شيئاً، فأولئك هم المتّقون المُكرّمون. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا النّاس إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } صدق الله العظيم [الحجرات].

    ولكن الذين لا يعلمون حصروا التكريم على الأنبيّاء والرسل فقط من دون الصالحين فكانوا سبب الإشراك للمؤمنين. وقال الله تعالى:
    {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:106].


    وخلاصة هذا البيان الحقّ للقرآن أقول لكافة الإنس والجانّ:

    من كان يدّعي حُبّ الرحمن فلكل دعوى بُرهان، فليكن ضمن العبيد المُتنافسين إلى الربّ المعبود، فمن عظّم عبداً إلى الربّ المعبود فجعله حداً للتنافس من دون الله فإنّي أشهدُ لله شهادة الحقّ اليقين بين يدي الله في الدنيا ويوم يقوم النّاس لربّ العالمين إنّهُ لمن المُؤمنين المُشركين بربّ العالمين، ألم يقُل لكم جميع الأنبيّاء والمُرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:
    {قُلْ إنّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ إنّما إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:110].

    {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}
    صدق الله العظيم [آل عمران:31].

    فهل تجدون فرقاً بين قول الله ورسوله وقول المهديّ المنتظر الذي يحاجُّكم بآيات الكتاب المحكمات البيّنات لعالمكم وجاهلكم؟ فما تنتظرون من المهديّ المنتظَر أن يحاجّكم بغير آيات كتاب الله القرآن العظيم؟ تصديقاً لقول الله تعالى:
    {تِلْكَ آيات اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالحقّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآياتهِ يُؤْمِنُونَ}صدق الله العظيم [الجاثية:6].

    أخو المؤمنين المتقين؛ الإمام المهديّ المنتظر ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  9. افتراضي

    - 9 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    15 - 03 - 1431 کۆچی
    01 - 03 - 2010 زایینی
    10:34 ئێوارە
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=96201
    ـــــــــــــــــــ


    ‏وەڵامی ئەو ئیمامەی کە اللە ی پەروەردگاری بەندەکان دەپەرستێت بۆ موەحید ..


    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر دواهەمین نێردراوو پێغەمبەران و کەس و کارە پاک و چاکەکەی و شوێنکەوتووانی حەق تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..

    ئەوەی لە بەیانەکەی میوان موەحید وەرگیراوە بەم شێوەیە کە دەڵێت:


    اقتباس المشاركة :
    فسؤال موجه للزعيم الذي ابتدع واغتر وغير ومد ونص وعكر وفكر وقدر فأولى لك و أولى وما الله بغافل عما يصنعه الظالمون أم لكم شركاء في العبادة لغير الله أم لكم عزة بغير عزة الله أم عرفتم الله غير الذي جاء به رسول الله السيد النّبيّ الهاشمي محمد بن عبد الله وبمخافته تجعلون أنفسكم مسلمين..
    إن أنتم إلا في بعد عن ما أراد الله به أن يوصل وتقطعونه وأنتم تعلمون كم من آية فسرتموها على حسب هواكم وكم من حديث لنبي الله بدلتموه وكم من أقوال وسنن وأحكام غيرتموها وأخذتكم العزة بالإثم إذ قيل لكم اتقوا الله لا تتقون إن أنتم إلا في مرية من أمركم وما أنتم بموقنين بما أتيناكم قل اعملوا فسيرى الله عملكم والمؤمنون. .. إذ لما تحذفون ذلك البيان ثم لما لم يرد عليها صاحب الأمر ؟
    ولم يرد علي هو فكلما كتبت موضوعاً تأتوني بعلوم ما أنزل الله بها من سلطان وما جاء بها رسول الله وما سمعنا بها من قبل من نبي الله محمد بن عبد الله إن هذه إلا علامات ظهور الساعة وإني وبهذه الفتنة الكبيرة التي فيها البدعة التي ما أنزل الله بها ولا رسوله من سلطان إن هي إلا علوم استنبطها من تلقاء ذات نفسه ففسر بها الآيات حسب زعمه أنه صاحب علم الكتاب برغم من أن هناك كثيراً من التفسير ما يخالف الحقّ ويظهر أنه يوافق وهو مخالف في واقعه إنا لله وإن إليه راجعون، وبالله التوفيق.
    انتهى الاقتباس
    لێوەرگیراوەکە کۆتایی ھات.

    جا لەپاش ئەمە ئیمام مەھدی وەڵامت دەداتەوەو دەڵێت: ئایا بەم شێوەیە ناصر محمد یەمانی دەبینیت ئەویش لەبەرئەوەی بانگەوازی موسڵمانان و ئەھلی کتێب و ھەموو خەڵکی دەکات بۆ وشەیەک کە یەکسانە لەنێوانمان بەوەی ھیچ کەس و شتێک نەپەرستین تەنھا اللە نەبێت بە تەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێین ھەر لەبەرئەمەشە بەم شێوەیە ناصر محمد یەمانی دەبینیت بەوەی لە ستەمکارە گومڕایەکان بێت؟ بەڵام لەکاتێکیشدا ناوەکەت لە ماڵپەڕەکەمان کردووە بە (موەحید)، جا لەبەرچی پێچەوانەی ناوەکەی خۆت دەکەیت و ناصر محمد یەمانی دەبینیت بەوەی لە ستەمکارەکان بێت؟ یان پێتوایە ناصر محمد یەمانی بانگەواز ناکات بۆ وشەی تەوحید وەکو یەک لەنێوان خەڵکی جیھان و ھەموو خەڵکی وە پێتوایە ئەم بانگەوازە حەقە جێبەجێ ناکات کە ھەموو نێردراوو پێغەمبەرەکانی پێ ھاتوون لە لایەن پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھانەوە؟ بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء]؟

    جا لەبەرچی بڕیارت لەسەر ناصر محمد یەمانیدا بەوەی لە گومڕاو سەرلێشێواوانە؟ اللە بتبورێت برای بەڕێزم وە اللە لە من و لەتۆش خۆشبێت وە لە ھەموو باوەڕدارانیش.

    وە بەھەمان شێوە فەتواتدا بەوەی ناصر محمد یەمانی قورئان بە ئارەزووی خۆی تەفسیر دەکات، لەپاش ئەمە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی وەڵامت دەداتەوەو دەڵێم: بەڕاستی تۆمەتبار بەریە تا ئەوکاتەی تۆمەتەکەی بە بەڵگەی ئاشکراوە بەسەردا دەسەلمێنرێت، ھەرلەبەرئەمەش ئەوەی داوادەکرێت لە تۆ ئەوەیە بەڵگەیەکی ئاشکرامان بۆ بهێنیت بۆ سەلماندنی ئەم ھەڵبەستراوو بوختانە لەسەر ئیمام ناصر محمد یەمانی کە بەیانی قورئانتان لە خودی قورئان بۆ دەھێنێت نەک تەنھا تەفسیرێکی بە گومان بێت کە ھیچ سودێکی نیە لە زانینی حەق و ڕاستیدا. جا گوێم لێبگرە سوێند دەخۆم بەو پەروەردگارەم کە ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە ئەو نەبێت وە ھیچ کەسێکیش نیە بەندایەتی بۆ بکرێت جگە لەئەو نەبێت ئەگەر بێتو سەرجەم زانایانی موسڵمانان و نەصاراو یەھود کۆببنەوە لەم مێزی گفتوگۆیەدا تا گفتوگۆ لەگەڵ ناصر محمد یەمانی بکەن لە قورئان ئەوا هەر بە تەنها ئیمام ناصر محمد یەمانی بە دەسەڵاتی زانست لە مەحکەمی قورئانی گەورە بەسەریاندا زاڵ دەبێت بە مۆڵەتی اللە ی ڕەحمان ئەو زاتەی بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانی فێرکردوومە بە وەحی تێگەیشتن لە پەروەردگارەوە بۆ دڵ نەک وەسوەسەی شەیتانی نەفرەتلێکراو، ئەمەش لەبەرئەوەی من بەڵگەتان لە خودی قورئانەوە بۆ دەھێنم نەک لە خودی خۆمەوە بەبێ زانستی اللە ی ڕەحمان جا ئەمە بریتیە لە وەسوەسەی شەیتان بەبێ زانست و دەسەڵات جا لە نەزانان مەبە.

    ئێستاش فەتوا بۆ تۆو ھەموو موسڵمانان دەدەم دەربارەی جیھادکردن لەپێناوی اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان، بێگومان ئێمەش ڕاستدەکەین کە ئەویش بەم شێوەیە:

    1 - جیھاد لەپێناوی اللە بە بانگەوازکردن، جا اللە فەرمانی پێنەکردووین زۆری لە خەڵکی بکەین تا ببن بە باوەڕدار ؛ بەڵکو ئەوەی لەسەر ئێمەیە بانگەوازکردن و گەیاندنە لەسەر اللە ش حساب و لێپرسینەوە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الرعد].

    2 - جیھاد لەپێناوی اللە بە جێبەجێکردنی ئەم سنورانەی اللە دایبەزاندووە لە مەحکەمی کتێبەکەی، وە اللە ھەڵبژاردەیەکی تری بۆ دانەناون لەمەدا، وە ھەر کەسێک سنورەکانی اللە ببەزێنێت و دوژمنایەتی بکات ئەوا بەڕاستی ستەمی لە نەفسی خۆی کردووە؛ جا سنورەکانی اللە لەسەر موسڵمان و بێباوەڕ وەکو یەک جێبەجێ دەکرێن تا ستەمی مرۆڤ لەسەر برا مرۆڤەکەی قەدەغە بکات وە ستەمی بەندەکان کۆتایی پێبھێنێت، ئەم جۆرە جیھاد کردنەش لە پێناوی اللە؛ اللە لۆمەتان ناکات لەسەری تەنھا ئەوکاتەی جێگیری کردن لە زەوی. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [الحج].

    بەڵام بە داخ و ئەسەفەوە لەبەر نەزانی موسڵمانان دەربارەی جیھاد لەپێناوی اللە ئایینەکەیان شێواند لە ڕوانگەی خەڵکی جیھانەوە لەسەر شێواندنەکەی یەھود بە ئیسلام لە ڕوانگەی خەڵکی جیھان، اللە شم بەسەو باشترین کەسە پشتی پێببەسترێت.

    وە ئەی موەحید؛ ئایا دەتەوێت ئیمام مەھدی دژایەتی و جەنگ ڕابگەیەنێت لەسەر ئەو بێباوەڕانەی دژایەتی و جەنگیان لە ئایینەکەمان لەگەڵدا نەکردووین؟ پەنا دەگرم بە اللە لە نەزانان بم، جا چۆن گوێڕایەڵیت بکەم و سەرپێچی فەرمانەکەی اللە بکەم لە مەحکەمی کتێبەکەی کە دەفەرموێت: {لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿٨﴾} صدق الله العظيم [الممتحنة].

    وە ئەی برای بەڕێزم موەحید، اللە ھیدایەتت بدات و لە تۆو لە ئیمام مەھدی و ھەموو موسڵمانانیش خۆشبێت، بەڕاستی جیھاد لەپێناوی اللە دوو جۆرە ھەروەک لەسەرەوەی ئەم بەیانەدا بە حەق فەتواماندا بەم شێوەیە:

    1 - جیھاد لەپێناوی اللە بە بانگەوازکردن بۆ لای اللە لەسەر بەڵگەو بەرچاوڕوونی لای اللە قورئانی گەورە، جا جیھاد لەگەڵ خەڵکی بکەیت بەقورئانی گەورە بە جیھادکردنێکی گەورە بە شەوو ڕۆژ. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].

    وە بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّـهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٨﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

    ئەمەش بەڵکو ھیدایەت بدرێن وە ھیچیشمان لەسەر نیە تەنھا گەیاندن نەبێت پێی، جا ئەوەی اللە بۆی دابەزاندوون ڕوونی بکەینەوە بەڵکو لە اللە بترسن. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [النحل:44].

    وە بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ﴿٢٦﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ﴿٢٧﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [التكوير].

    وە ئەم جۆرە لە جیھادکردنە ناکرێت و ڕەوانیەو نابێت بە زەبری شمشێر بێت. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿١٢٥﴾ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ ۖ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ ﴿١٢٦﴾ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّـهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ ﴿١٢٧﴾ إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ ﴿١٢٨﴾} صدق الله العظيم [النحل].

    وە ئایا دەشزانن لەبەرچی اللە فەرمانی پێنەکردووین زۆری لە خەڵکی بکەین تا بە زەبری شمشێر باوەڕبهێنن؟ لەبەرئەوەی ھەرگیز اللە ئەم باوەڕەیان لێ قبوڵ ناکات تا ئەوکاتەی بە دڵسۆزی نەبێت بۆ پەروەردگارەکەیان لە ناخی دڵیانەوە جا ھەڵبستن بە ئەنجامدانی نوێژەکان لەبەر اللە نەک باوەڕو نوێژەکانیان لەبەر ترسی یەکێک بێت ھەرگیز؛ بەڵکو لەبەر ترسی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان بێت. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّـهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّـهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَـٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    ئەمەش لەبەرئەوەی ئەوان ئەگەر باوەڕهێنان و نوێژەکانیان لەبەر ترسی موسڵمانان بێت ئەوا ھەرگیز اللە نە باوەڕ ھێنانەکەیان نە نوێژەکانیشیان نە زەکاتەکانیشیان لێ قبوڵ دەکات، لەبەرئەوەی ئەوان بێباوەڕن لە ناخدا جا وێنەیان وەک وێنەی دووڕوەکانە کە ھەرگیز اللە لێیان قبوڵ ناکات لەبەرئەوەی ئەوان لە ڕواڵەتدا باوەڕدارن و لە ناخیشەوە فێڵبازن و بێباوەڕیەکەیان دەشارنەوە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {قُلْ أَنفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمْ ۖ إِنَّكُمْ كُنتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴿٥٣﴾ وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّـهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ ﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    کەواتە سودی نیە زۆری لە خەڵکی بکەین لەسەر باوەڕهێنان بە اللە ی ڕەحمان، لەبەرئەوەی ئەگەر بێتو لە ترسی موسڵمانان باوەڕبهێنن و نوێژیش بکەن ئەوا ھەرگیز اللە ئەم پەرسننەیان لێ قبوڵ ناکات، بۆیەش اللە فەرمانی بە جیھادکارەکان لەپێناو اللە نەکردووە زۆری لە خەڵکی بکەن تا باوەڕبهێنن؛ بەڵکو اللە فەرمانی پێکردووین دڵەکانیان قەناعەت پێبھێنین بە ئایینی اللە ی حەق بە بانگەوازکردن بۆ لای اللە بە حیکمەت و دانایی و ئامۆژگاری چاک، وە ئەم ئایینەشیان بۆ ڕوونبکەینەوە کە بە ڕەحمەت ھاتووە بۆ ھەموو خەڵکی جیھان، وە فەرمانی پێنەکردووین بە ڕشتنی خوێنیان نە ستەمکردنیش لێیان نە بە تاڵان بردنی ماڵ و سامانیان نە بە کوشتنیان و دەستبەسەرداگرتنی ئافرەت و منداڵەکانیان تەنھا ئەوەی دژایەتی و جەنگمان لەگەڵدا دەکات لە ئایینەکەمان وە دەرمان دەکەن لە ناوچەو شوێنەکانمان، وە بەڵێنیشی پێداوین بە سەرکەوتن بەسەریاندا پاشانیش اللە ماڵ و سامان و منداڵ و ئافرەتەکانیانی بۆ حەڵاڵ کردووین وەکو دەستکەوت بۆمان، ئەمەش لەبەرئەوەی ئەوان دوژمنایەتی و دەستدرێژیان کردە سەرمان و جەنگیان لەگەڵ کردین لە ئایینەکەماندا جا لێرەدا وەڵامی فەرمانەکەی اللە دەدەینەوە لە مەحکەمی کتێبەکەی لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿١٩٠﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    وە ئەم جیھادەش واجبە تەنانەت لەپێش جێگیربوونیش ئەگەر بێتو بێباوەڕان جەنگیان لەگەڵدا کردن وە ویستیان قەدەغەتان بکەن لە بانگەوازەکەتان بۆ لای اللە، ھەرچی لەدوای جێگیربوونیشە لە زەوی ئەوا لێرەدا اللە فەرزی کردووە لەسەرتان سنورەکانی اللە جێبەجێ بکەن لەنێو خەڵکی جیھان جا ئەوکەسە دەکوژن کە بە ناحەق خەڵکی دەکوژێت جا ئەگەر بکوژەکە موسڵمان بێت یان بێباوەڕ وەکو یەکە، جا سنورەکانی اللە ھیچ جیاوازیەکی تێدا نیە لەنێوان موسڵمان و بێباوەڕ؛ بەڵکو لەسەر موسڵمان و بێباوەڕ وەکو یەک جێبەجێ دەکرێن.

    وە ئەو پرسیارەی ئاڕاستە دەکرێت ئەوەیە؛ ئەگەر بێتو موسڵمانێک بێباوەڕێکی کوشت بە ناحەق ئایا پێویستە سنورەکەی اللە ی بەسەردا جێبەجێ بکرێت بە کوشتنی؟ وەڵامەکەی لە مەحکەمی کتێبدایە. لەوەی اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [المائدة:32].

    بەڵکو دواتر ئیمام مەھدی بە حوکمی اللە بە حەق حوکم و دادوەری دەکات بە کوشتنی ئەو موسڵمانەی بێباوەڕەکەی کوشتووە بەبێ ئەوەی بێباوەڕەکە کەسێکی کوشتبێت و دەستدرێژیشی نەکردۆتە سەری؛ بەڵکو بە بەھانەی بێباوەڕیەکەی کوشتوویەتی، جا ئەوەی ئەمە ئەنجام بدات باری تاوانەکەی لە کتێبدا وەک ئەمە وایە ھەموو خەڵکی کوشتبێت بە موسڵمان و بێباوەڕەکانیەوە، وە بەھەمان شێوە ئەگەر بێتو بێباوەڕێک موسڵمانێکی کوشت ئەوا دواتر بە حەق سنوری اللە بەسەر بێباوەڕەکەدا جێبەجێ دەکەین جا بڕیاردەدەین بە کوشتنی تا ببێت بە پەندو وانەو ئامۆژگاری بۆ تێکدەرو خراپەکارەکان لە زەوی، وە سنورەکانی اللە ش جێبەجێ دەکەین لەسەر خراپەکارو تێکدەرەکان لە مەحکەمی کتێبەکەی بەسەر موسڵمان و بێباوەڕ وەکو یەک بەبێ جیاوازی کردن، ئەمەش تا ڕێگا لە ستەمی مرۆڤ بگرێت لەسەر برا مرۆڤەکەی، بەڵکو ئەو ئازادی لە باوەڕھێنان ھەیە بە اللە ی ڕەحمان، وە اللە فەرمانی پێنەکردووین زۆری لە خەڵکی بکەین تا ببن بە باوەڕدار. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّـهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٥٦﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    بەڵام ئایا ئەمە مانای ئەوەیە ئێمە واز لە تێکدەرو خراپەکارەکان بھێنین لە زەوی ئەوانەی دەستدرێژی دەکەنە سەر خەڵکی بەوەی چیان بوێت بیکەن لەدوای جێگیربوون؟ دوورەو زۆر دوورە. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّـهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٢٧﴾ لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّـهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ﴿٢٨﴾ إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ ﴿٢٩﴾ فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٣٠﴾ فَبَعَثَ اللَّـهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَىٰ أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ﴿٣١﴾ مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ﴿٣٢﴾ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿٣٣﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ ۖ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣٤﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

    وە ئەی گەلی جیھادکاران، اللە حەڵاڵی نەکردووە بۆ ئێوە نەفسێک بە ناحەق بکوژن بە بەھانەی بێباوەڕیەکەی بە اللە، وە ھەرکەسێک ئەمە بکات ئەوا وەک ئەمە وایە ھەموو خەڵکی کوشتبێت بە موسڵمان و بێباوەڕانیەوە، جا لە اللە بترسن و شوێنی خەلیفەی اللە ئیمام مەھدی بکەون، جا اللە نەیکردووم بە کەسێکی تێکدەرو خراپەکار لە زەوی نە بە کەسێکیش کە خوێن بڕێژم تەنھا بە حەق نەبێت، وە پەروەردگارم بنچینەو بنەماکانی جیھادی لە پێناو اللە دا فێرکردووم، بەڵام ئێوە جیاوازی ناکەن لەنێوان جیھاد لەپێناوی اللە بە بانگەوازکردن بۆ لای و نێوان جیھادکردن لە پێناو اللە بە جێبەجێکردنی سنورەکانی اللە؛ بەڵکو ھەردووکتان تێکەڵ کردووە، بەڵام لە یەکێکیاندا اللە فەرمانی پێنەکردوون زۆری لە خەڵکی بکەن لەسەر باوەڕھێنان بە اللە ی ڕەحمان؛ بەڵکو ئەوەی لەسەرتانە ڕاگەیاندنەو حساب و لێپرسینەوەکەش لەسەر اللە یە.

    2 - ھەرچی جیھادکردنە لە پێناوی اللە بۆ ڕێگا لێگرتنی تێکدەری و خراپەکاری لە زەوی جا ئەمە بەھێز دەکرێت وە لەدوای جیگیربوون لە زەویدا فەرزە لەسەرتان، کە اللە فەرمانی پێکردوون بەوەی فەرمان بە چاکە بکەن و ڕێگریش لە خراپە بکەن تا ڕێگا لەمە بگرێت مرۆڤ ستەم لە برا مرۆڤەکەی بکات. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿١١٠﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    وە بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [الحج].

    جا ئایا لە ھەواڵ و بانگەوازەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی تێگەیشتن؟

    وە ئەی موەحید لە اللە بترسە، جا بەڕاستی تۆ دەڵێیت ئێمە خۆمان بە گەورە گرتووە بە ناحەق وە وەسفمان دەکەیت بە بوختانکردنێکی ئاشکرا، بەڵام منی ئیمام مەھدی پێت دەڵێم: ئەگەر بێتو تۆ زاڵ بیت بەسەر ناصر محمد یەمانی لە خاڵێکیشداو خۆشم بە گەورە گرت بە ناحەق و دانیشم پێدا نەنا ئەوا لەم کاتەدا تۆ ڕاستت کردووە، بەڵام تۆ بە ناحەق تۆمەتبارمان دەکەیت و دەربارەم قسەو بوختانێکی گەورە ھەڵدەبەستی.

    وە ئەی برای بەڕێزم؛ بەڵکو تۆ لە اللە بترسەو بیربکەوەو وردببەوە لە ھەموو بانگەوازەکەی ناصر محمد یەمانی لە سەرجەم بەیانەکانی تا ئەوکاتەی دەزانیت ئایا ناصر محمد یەمانی بانگەواز دەکات بۆ حەق و ھیدایەت و ڕێنمایی دەکات بۆ ڕێگای ڕاست لەسەر بەڵگەو بەرچاوڕوونی لای پەروەردگارەکەی؟ جا لەپاش ئەمە بڕیارمان لەسەربدە لەدوای ئەوەی گوێ لە قسەو گوفتارەکان دەگریت لە بەیانە ئاشکراکان، وە لە خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان بە ئەوانەی اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی دەربارەیان فەرموویەتی: {قُلِ اللَّـهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي ﴿١٤﴾ فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ ۗ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ﴿١٥﴾ لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ۚ ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ اللَّـهُ بِهِ عِبَادَهُ ۚ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ ﴿١٦﴾ وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّـهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ ﴿١٧﴾ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّـهُ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿١٨﴾ أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

    جا برای بەڕێزم اللە فەرمانی پێنەکردووین زۆری لە خەڵکی بکەین تا پەروەردگارەکەیان بپەرستن؛ بەڵکو ئەوەی لەسەرمانە ڕاگەیاندنەو لەسەر اللە ش حساب و لێپرسینەوە، جا ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز بە یادی خۆت بھێنەوە کە دەفەرموێت: {قُلِ اللَّـهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي ﴿١٤﴾ فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ ۗ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

    جا چیتانە لەوەی تێناگەن لە بانگەوازەکەی ئیمام مەھدی حەقی لای پەروەردگارەکەتان ھەرچەندە من بە وردی و تێروتەسەلی قورئانیشتان بۆ باس دەکەم جا دەسەڵاتی زانستەکەتان لە مەحکەمی قورئان بۆ دەهێنم؟ لەدوای ئەمەش تۆمەتبارم دەکەیت ئەی موەحید بەوەی من بە گومانەوە لە بەیانەکان قسە دەکەم وە وەسفیشم دەکەیت بەوەی قورئان بە ھەواو ئارەزووی خۆم تەفسیر دەکەم! پەنا دەگرم بە اللە لەوەی وەسفی منت پێکردووە، وە پەناش دەگرم بە اللە لە نەزانان بم.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..

    ھەرچی سەبارەت بە بانگەوازەکەیە بۆ ھاتنەجێی ڕازیبوونەکەی اللە لە نەفسی خۆی لەسەر بەندەکانی ئەوا ڕازیبوونی اللە لەسەرت بەشێکە لە ڕازیبوونەکەی اللە لە نەفسی خۆی، وە ھەرگیزیش اللە لە نەفسی خۆی ڕازی نابێت تا ئەوکاتەی بەندەکانی دەخاتە ناو ڕەحمەتەکەی خۆیەوە، بەڵام تۆ جیاوازی دەکەیت لە نێوان ڕازی بوونی اللە لەسەر خۆت و ڕازیبوونی اللە لە نەفسی خۆی پاک و بێگەردی بۆی، جا لەپاش ئەمە پێت دەڵێم؛ ئەی ئایا ڕازیبوونی اللە لەسەرت مانای ئەوە نیە کە اللە ڕازیە لە نەفسی خۆی لەسەر موەحید؟ جا چیتە دەمەقاڵێم لەگەڵ دەکەی دەربارەی ھاتنەجێی ڕازیبوونی اللە لەسەر بەندەکانی ئەی موەحید؟ ئایا ڕاستی ناوە ھەرەگەورەکەی اللە (اسم اللە الأعظم) پشتگوێ دەخەیت کە اللە کردوویەتی بە ڕاست و دروستی ڕازیبوونی نەفسی خۆی لەسەر بەندەکانی جا دەبینن ئەمە نیعمەیکی گەورەترە لە نیعمەتی بەھەشتەکەی؟ بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    وە ئەی برای بەڕێزم، ئایا دەزانی حیکمەت چیە لە دروستکردنی بەندەکان ئەمە بریتیە لەوەی تەنھا بۆ ئەوەی ڕازیبوونی پەروەردگارەکەیان بپەرستن لەسەریان؟ بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].

    بانگەوازکار بۆ ڕێگای ڕاست لەسەر بەڵگەو بەرچاوڕوونی لای پەروەردگارەکەی موەحیدی حەق؛ ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    ـــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 96201 من موضوع نداء الإمام المهديّ إلى كافة المسلمين للبيعة للقتال خفافاً وثقالاً ..


    - 9 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    15 - 03 - 1431 هـ
    01 - 03 - 2010 مـ
    10:34 مساءً
    ـــــــــــــــــــ



    ردّ الإمام العابد لربّ العباد إلى الموحد ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسَلين وآله الطيّبين الطاهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين، وسلامٌ على المرسَلين، والحمدُ لله ربِّ العالمين..
    وما يلي اقتباس من بيان الضيف الموحد بما يلي:
    اقتباس المشاركة :
    فسؤال موجه للزعيم الذي ابتدع واغتر وغير ومد ونص وعكر وفكر وقدر فأولى لك و أولى وما الله بغافل عما يصنعه الظالمون أم لكم شركاء في العبادة لغير الله أم لكم عزة بغير عزة الله أم عرفتم الله غير الذي جاء به رسول الله السيد النّبيّ الهاشمي محمد بن عبد الله وبمخافته تجعلون أنفسكم مسلمين..
    إن أنتم إلا في بعد عن ما أراد الله به أن يوصل وتقطعونه وأنتم تعلمون كم من آية فسرتموها على حسب هواكم وكم من حديث لنبي الله بدلتموه وكم من أقوال وسنن وأحكام غيرتموها وأخذتكم العزة بالإثم إذ قيل لكم اتقوا الله لا تتقون إن أنتم إلا في مرية من أمركم وما أنتم بموقنين بما أتيناكم قل اعملوا فسيرى الله عملكم والمؤمنون. .. إذ لما تحذفون ذلك البيان ثم لما لم يرد عليها صاحب الأمر ؟
    ولم يرد علي هو فكلما كتبت موضوعاً تأتوني بعلوم ما أنزل الله بها من سلطان وما جاء بها رسول الله وما سمعنا بها من قبل من نبي الله محمد بن عبد الله إن هذه إلا علامات ظهور الساعة وإني وبهذه الفتنة الكبيرة التي فيها البدعة التي ما أنزل الله بها ولا رسوله من سلطان إن هي إلا علوم استنبطها من تلقاء ذات نفسه ففسر بها الآيات حسب زعمه أنه صاحب علم الكتاب برغم من أن هناك كثيراً من التفسير ما يخالف الحقّ ويظهر أنه يوافق وهو مخالف في واقعه إنا لله وإن إليه راجعون، وبالله التوفيق.
    انتهى الاقتباس
    انتهى الاقتباس.

    ومن ثمّ يردّ عليك الإمام المهديّ، ويقول: فهل ترى ناصر محمد اليماني كونه يدعو المسلمين وأهل الكتاب والناس أجمعين إلى كلمةٍ سواءٍ بيننا أن لا نعبد إلا الله وحده لا شريك له ولذلك ترى ناصر محمد اليماني من الظالمين الضالّين؟ ولكنّك جعلت اسمك في موقعنا (المُوحّد)، فلماذا تخالف اسمك وترى ناصر محمد اليماني من الظالمين؟ أم إنّ ناصر محمد اليماني لا يدعو إلى كلمة التوحيد سواء بين العالمين والناس أجمعين وغير مُطبقٍ الدعوة الحقّ التي جاء بها جميع المرسَلين من ربِّ العالمين؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء]؟ فلماذا حكمت على ناصر محمد اليماني أنّه لمن الظالمين؟ سامحك الله أخي الكريم وغفر الله لي ولك ولجميع المؤمنين.

    وكذلك تفتي أنّ ناصر محمد اليماني يفسّر القرآن على هواه، ثمّ يردّ عليك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: إنّ المتّهم بريءٌ حتى تثبت إدانته بالبرهان المبين، ولذلك فالمطلوب منك أن تأتينا بالبرهان المبين لإثبات هذا الافتراء على الإمام ناصر محمد اليماني الذي يأتيكم بالبيان للقرآن من ذات القرآن وليس مجرد تفسيرٍ بالظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً. فاسمع لما سوف أقوله لك أيّها الموحد: أقسمُ بربّي الله الذي لا إله غيره ولا معبودَ سواه لو اجتمع كافة علماء المسلمين والنّصارى واليهود في طاولة الحوار هذه ليحاوروا ناصر محمد اليماني من القرآن لهيمن عليهم الإمام ناصر محمد اليماني بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم بإذن الرحمن الذي يعلمني البيان الحقّ للقرآن بوحي التّفهيم من الربّ إلى القلب وليس وسوسة شيطانٍ رجيمٍ، وذلك لأنّي آتيكم بالبرهان من ذات القرآن وليس من رأسي من ذات نفسي من غير علمٍ من الرحمن فتلك هي وسوسة الشيطان عديمة العلم والسلطان فلا تكن من الجاهلين.

    ولسوف أفتيك وجميع المسلمين في الجهاد في سبيل الله ربّ العالمين، وإنا لصادقون بما يلي:

    1 - الجهاد في سبيل الله بالدعوة إلى الله، ولم يأمرنا الله أن نجبر الناس حتى يكونوا مؤمنين؛ بل علينا الدعوة والبلاغ وعلى الله الحساب. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الرعد].

    2 - الجهاد في سبيل الله بتطبيق حدود ما أنزل الله في محكم كتابه، ولم يجعل الله لهم الخيرة في ذلك، ومن يتعدَّ حدود الله فقد ظلم نفسه؛ بل يتمّ تطبيق حدود الله على المسلم والكافر على حدٍّ سواء لكي تمنع ظلم الإنسان لأخيه الإنسان وينتهي ظُلم العباد للعباد، وهذا النوع من الجهاد في سبيل الله لا يلومكم الله عليه إلا إذا مكّنكم في الأرض. تصديقاً لقول الله تعالى: {الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [الحج]. ولكن للأسف نظراً لجهل المسلمين عن أُسس الجهاد في سبيل الله شوّهوا دينهم في نظر العالمين إضافة إلى تشويه اليهود للإسلام في نظر العالمين، وحسبي الله ونعم الوكيل.

    ويا أيّها الموحد؛ هل تريد الإمام المهديّ أن يعلن الحرب على الكافرين الذين لم يحاربونا في ديننا؟ وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين، فكيف أطيعك وأعصي أمر الله في مُحكم كتابه: {لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿٨﴾} صدق الله العظيم [الممتحنة].

    ويا أخي الكريم الموحد، هداك الله وغفر الله لك وللإمام المهديّ ولجميع المسلمين، إنّما الجهاد في سبيل الله نوعان اثنان كما أفتينا في أعلى هذا البيان بالحقّ بما يلي:
    1 - الجهاد في سبيل الله بالدعوة إلى الله على بصيرةٍ من الله القرآن العظيم، فنجاهد الناس بالقرآن العظيم جهاداً كبيراً ليلاً ونهاراً. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].

    وتصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّـهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٨﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

    وذلك علّهم يهتدون وليس علينا إلا البلاغ به، فنُبيّن لهم ما أنزل الله إليهم لعلهم يتّقون. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [النحل:44].

    وتصديقاً لقول الله تعالى: {فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ﴿٢٦﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ﴿٢٧﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [التكوير].

    وهذا النوع من الجهاد لا ينبغي له أن يكون بحدِّ السيف. تصديقاً لقول الله تعالى: {ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿١٢٥﴾ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ ۖ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ ﴿١٢٦﴾ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّـهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ ﴿١٢٧﴾ إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ ﴿١٢٨﴾} صدق الله العظيم [النحل].

    وهل تدرون لماذا لم يأمرنا الله أن نُكره الناس جبريّاً حتى يكونوا مؤمنين بحدّ السيف؟ وذلك لأنّه لن يتقبّل منهم الإيمان حتى يكونوا مخلصين لربّهم من قلوبهم فيقيموا الصلاة لوجه الله وليس إيمانهم وصلاتهم خشية من أحدٍ أبداً؛ بل خشية من ربّ العالمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّـهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّـهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَـٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    وذلك لأنّهم إذا كان إيمانهم وصلاتهم خشية من المسلمين فلن يتقبّل الله منهم إيمانهم ولا صلاتهم ولا زكاتهم، لأنّهم بالله كافرون باطن الأمر فأصبح مثلهم كمثل المنافقين لن يتقبّل الله منهم لأنّهم يظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر. وقال الله تعالى: {قُلْ أَنفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمْ ۖ إِنَّكُمْ كُنتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴿٥٣﴾ وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّـهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ ﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    إذاً لا ينفع أن نُكرِهَ الناس على الإيمان بالرحمن، لأنهم لو آمنوا خشيةً من المسلمين وأقاموا الصلاة فلن يقبل الله عبادتهم، ولذلك لم يأمر الله المجاهدين في سبيل الله أن يُكرِهوا الناس حتى يكونوا مؤمنين؛ بل أمرنا الله أن نُقنع قلوبهم بدين الله الحقّ بالدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، ونبيّن لهم هذا الدين الذي جاء رحمةً للعالمين، ولم يأمرنا بسفك دمائهم ولا ظلمهم ولا نهب أموالهم وقتلهم وسبي نسائهم وأولادهم إلا من يحاربوننا في ديننا ويخرجوننا من ديارنا، أولئك أمرنا الله بقتالهم وقتلهم ووعدنا بالنصر عليهم ثم أحلّ الله لنا أموالهم وأولادهم ونساءهم غنيمةً لنا، وذلك لأنّهم اعتدوا علينا وقاتلونا في ديننا فهنا نستجيب لأمر الله في محكم كتابه في قول الله تعالى: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿١٩٠﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    وهذا الجهاد واجب حتى من قبل التمكين إذا قاتلكم الكافرون وأرادوا أن ينهوا دعوتكم إلى الله، أما ما بعد التمكين في الأرض فهنا فرض الله عليكم أن تطبّقوا حدود الله بين العالمين فتقتلون من قتل نفساً بغير حقٍّ سواء يكون القاتل مسلماً أم كافراً، فحدود الله لا فرق فيها بين المسلم والكافر؛ بل يتمّ تطبيقها على المسلم والكافر على حدّ سواء.

    والسؤال الذي يطرح نفسه: لو أنّ مسلماً قتل كافراً بغير الحقّ فهل يجب تطبيق حدّ الله على المسلم بالقتل؟ والجواب من محكم الكتاب. قال الله تعالى: {مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [المائدة:32].

    بل سوف يحكم الإمام المهديّ بحكم الله بالحقّ بقتل المسلم الذي قتل الكافر بغير نفس ولم يعتدِ عليه؛ بل يزعم أنّه قتله بحُجّة كفره، فمن فعل ذلك فوِزره في الكتاب فكأنّما قتل الناس جميعاً مسلمهم والكافر، وكذلك لو أنّ كافراً قتل مسلماً فسوف نطبق على الكافر حدّ الله بالحقّ فنحكم بقتله عظةً وعبرةً للمفسدين في الأرض، ونقيم حدود الله على المفسدين في الأرض في محكم كتابه على المسلم والكافر على حدّ سواء من غير تفريق، وذلك لكي نمنع ظُلم الإنسان لأخيه الإنسان، وإنّما له الحُريّة في الإيمان بالرحمن، ولم يأمرنا الله أن نكره الناس حتى يكونوا مؤمنين. تصديقاً لقول الله تعالى: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّـهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٥٦﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    ولكن هل معنى ذلك أنّنا نترك المفسدين في الأرض الذين يعتدون على الناس أن يفعلوا ما يشاءون من بعد التمكين؟ هيهات هيهات. وقال الله تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّـهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٢٧﴾ لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّـهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ﴿٢٨﴾ إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ ﴿٢٩﴾ فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٣٠﴾ فَبَعَثَ اللَّـهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَىٰ أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ﴿٣١﴾ مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ﴿٣٢﴾ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿٣٣﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ ۖ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣٤﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

    ويا معشر المجاهدين، لم يحلّ الله لكم قتل نفسٍ بغير نفسٍ بحُجّة كفرها بالله، ومن فعل ذلك فكأنّما قتل الناس جميعاً مسلمهم وكافرهم، فاتّقوا الله واتّبعوا خليفة الله الإمام المهديّ، فلم يجعلني الله مُفسداً في الأرض ولا أسفك الدماء إلا بالحقّ، وعلّمني ربّي أسس الجهاد في سبيل الله، ولكنّكم لا تفرّقون بين الجهاد في سبيل الله بالدعوة إليه وبين الجهاد في سبيل الله بتطبيق حدود الله؛ بل تخلطون بين الاِثنين، ولكن في أحدهما لم يأمركم الله أن تجبروا الناس على الإيمان بالرحمن؛ بل عليكم البلاغ وعلى الله الحساب.

    2 - وأما الجهاد في سبيل الله لمنع الفساد في الأرض فهو بالقوة ويكون مفروضاً عليكم من بعد التمكين في الأرض، أمركم الله أن تأمروا بالمعروف وتنهون عن المنكر لكي تمنعوا ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان. تصديقاً لقول الله تعالى: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿١١٠﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    وتصديقاً لقول الله تعالى: {الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [الحج].
    فهل فهمتم الخبر ودعوة المهديّ المنتظَر الحقّ ناصر محمد اليماني؟

    يا أيّها المُوحد اتّقِ الله، فإنّك تقول أنّه تأخذنا العزّة بالإثم وتصفنا بالبهتان المبين، ولكنّي الإمام المهديّ أقول لك: لو أنّك هيمنت على ناصر محمد اليماني في نقطةٍ ما فأخذتني العزّة بالإثم ولم أعترف بها فعند ذلك صدقت، ولكنّك تتّهمنا بغير الحقّ وتقول عني زوراً وبهتاناً عظيماً.

    ويا أخي الكريم؛ بل أنت اتّقِ الله وتدبّر دعوة ناصر محمد اليماني جميعاً في كافة البيانات حتى تعلم هل ناصر محمد اليماني يدعو إلى الحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ على بصيرةٍ من ربّه؟ ومن ثمّ احكم علينا من بعد أن تسمع القول في البيان المبين، وكن من أولي الألباب الذين قال الله عنهم في محكم الكتاب: {قُلِ اللَّـهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي ﴿١٤﴾ فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ ۗ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ﴿١٥﴾ لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ۚ ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ اللَّـهُ بِهِ عِبَادَهُ ۚ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ ﴿١٦﴾ وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّـهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ ﴿١٧﴾ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّـهُ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿١٨﴾ أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

    فلم يأمرنا الله أخي الكريم أن نجبر الناس أن يعبدوا ربّهم؛ بل علينا البلاغ وعلى الله الحساب، فتذكر قول الله تعالى: {قُلِ اللَّـهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي ﴿١٤﴾ فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ ۗ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

    فما خطبكم لا تفقهون دعوة الإمام المهديّ الحقّ من ربكم بالرغم أنّي أفصّل لكم القرآن تفصيلاً فآتيكم بالسلطان من مُحكم القرآن؟ ومن ثمّ تتّهمني أنّي أقول البيان بالظنّ وتصفني أيّها الموحد أنّي أفسّر القرآن على هواي! وأعوذُ بالله مما وصفتني به، وأعوذُ بالله أن أقول على الله ما لم أعلم، وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين.
    وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربِّ العالمين..

    وأما بالنسبة للدعوة إلى تحقيق رضوان الله في نفسه على عباده، فرضوان الله عليك جزء من رضوان الله في نفسه، ولن يكون الله راضياً في نفسه حتى يُدخل عباده في رحمته، ولكنّك تفرّق بين رضوان الله عليك ورضوان الله في نفسه سبحانه، ومن ثم أقول لك: أليس رضوان الله عليك يعني أنّ الله راضٍ في نفسه على المُوحد؟ فما خطبك تحاجّني في تحقيق رضوان الله على عباده أيّها الموحد؟ فهل تجهل حقيقة اسم الله الأعظم الذي جعله حقيقة لرضوان نفسه على عباده فيجدونه نعيماً أكبر من نعيم الجنة؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    ويا أخي الكريم، فهل تعلم أنّ الحكمة من خلق العبيد إلا ليعبدوا نعيم رضوان ربّهم عليهم؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].

    الداعي إلى الصراط المستقيم على بصيرةٍ من ربّه الموحد الحقّ؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ___________________________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  10. افتراضي

    - 10 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    05 - 01 - 1430 کۆچی
    01 - 01 - 2009 زایینی
    09:35 ئێوارە
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=96536
    ـــــــــــــــــ


    ‏{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ }
    صدق الله العظيــــم ..


    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان، دواتر..

    لەڕاستیدا ھۆکاری سەرکەوتن تەنیا بیروباوەڕیە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} صدق الله العظيم [محمد:7].

    ئەم باوەڕدارە حەقەی کە باوەڕەکەی بەڕاست داناوە بە کاروکردەوەی چاک تا ئەو کاتەی اللە کاروکردەوەکەی لێ قبوڵ دەکات و سەریدەخات لە دنیاو لەو ڕۆژەی شاھێدەکان شاھێدی دەدەن جا بۆ ئەمە دەبێت کردەوەکانی بە دڵسۆزی لەپێناو اللە بێت لە سەرجەم بنچینەکانی ئیسلام کە لوتکەی کۆپارەکەی بریتیە لە جیھادکردن جا ھەردەبێت جیھاد بکات تا وشەی اللە بەرزو بڵند بێت نەک بۆ نیشتیمانی یان مرۆڤایەتی، جا ئەمە لە بیروباوەڕی ئەم بێدینانەیە کە باوەڕیان نە بە اللە ھەیە نە بە ڕۆژی دوایی، ھەر لەبەرئەمەش ئەوان دڵسۆزن بۆ نیشتیمانەکەیان و ناویان لێنراوە نیشتیمانیەکان، جا ئەمانە اللە لە ڕۆژی قیامەتدا کاروکردەوە چاکەکانیانی ھەموو بە به‌ربادا دەداو دەیکات بە ته‌پوتۆزێکی په‌رش و بڵاو وه‌ک خۆڵه‌مێشێک وایه کە ڕه‌شه‌بایه‌کی سه‌خت له ڕۆژێکی گه‌رده‌لوولدا به‌توندی لێی بدات و ناتوانن ھیچ سودێکی لێ ببینن لەبەرئەوەی اللە لێی قبوڵ نەکردوون جا ئاگاداربن ئایینی پاک و خاوێن بە دڵسۆزی ته‌نها بۆ اللە یە، وە ئەگەر بێتو چاکسازی نیشتیمانیان و دڵسۆزیان لە کارەکانیان لەبەر اللە و لەپێناو اللە بووایە ئەوا بەڕاستی سەرکەوتنیان بەدەست دەھێنا بە سەرکەوتن و سەرفرازیەکی گەورە، ھەرچی ئەگەر دڵسۆزیەکەی بۆ جگە لە اللە بێت جا ئەگەر بۆ نیشتیمانەکەی بێت یان بۆ خەڵک و کەس و کارەکەی ئەوا ھەرگیز اللە کاروکردەوەکەی لێ قبوڵ ناکات وە ھەرگیزیش ھیچ سودێکی لێوەرناگرێت.

    وە مەرجێکی تر بۆ سەرکەوتنی اللە بریتیە لە دەستدرێژی نەکردن و دوژمنایەتی نەکردن بۆ سەر ئەم بێباوەڕانەی دژایەتیتان لەگەڵدا ناکەن لە ئاییندا وە جەنگیان لەگەڵدا نەکردوون لە ناوچەکانتان وە ھەرگیزیش دەرنەکەوتوون بۆتان جا پشت و یارمەتی دوژمنەکانتانیان دابێت لەسەر دەرکردنی برایەکانتان لە ناوچەو شوێنەکانیان ئەمانە اللە فەرمانی پێکردوون لەگەڵیاندا بە چاکی ڕەفتارو مامەڵە بکەن وە دادپەروەربن لەگەڵیان. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} صدق الله العظيم [الممتحنة: 8].

    بەڵام اللە ڕێگریتان لێدەکات لەوانەی دژایەتیتان دەکەن لە ئایینەکەتان وە برایەکانتان دەردەکەن لە ناوچەو شوێنەکانیان یان ئەوانیتر جا دەردەکەون بۆ دەرکردنیان جا پشتیان دەگرن بە چەک یان بە ماڵ یان تەنانەت بەڕاو بۆ چوونیش جا وادەبینێت دەرکردنتان ڕایەکی چاک و بەجێیە؛ ئەمانە اللە ڕێگری لێکردوون و وریای کردوونەتەوە لە پشتگیری کردنیان! وە ھەرکەسێک پشتیان بگرێت لەئێوە ئەوا بەڕاستی لەوانە، وە بەڕاستیش دەرکەوتووە حوسنی موبارەک ڕەگەزەکەی لەوانە ئەگەر لە یەھودی ڕەسەنیش نەبێت، وە سوێند دەخۆم بە اللە ی گەورە ئەو دژی ھەر بڕیارێکی سەربازیە لە دژی یەھود وە ھەرگیزیش لێناگەڕێت عەرەب و موسڵمانان یاسایەکی سەربازی لەدژی یەھودە دوژمنکارو دەستدرێژکارەکان دەربکەن، وە اللە فەتوای بۆ داون ئەوکەسەی پشتیان بگرێت ئەوا بەڕاستی لەوانە نەک لە باوەڕداران بە ھیچ شتێک. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [المجادلة:22].

    وە ئەی گەلی سەرکردەکانی عەرەب و موسڵمانان، سوێند دەخۆم بە اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان ئێوە نابن بە باوەڕدار تا ئەوکاتەی جەنگ ڕادەگەیەنن لەسەر یەھودە دەستدرێژکارەکان لەسەر برا موسڵمانەكانتان و لەسەر ئەوانەی پشتگیریان دەکەن و لەگەڵیاندان، وە ئەگەر ئەمە نەکەن ئەوا لە یاوەرەکانی اللە نین وە اللە ش خەشم تووڕەیی خۆیتان لێدەگرێت جا سزاتان دەدات لەگەڵ ئەوان بە سزایەکی گەورە.

    وە ئەی گەلی موسڵمانان، ھەر یەکێک لە ئێوە تەلەفزیۆنی ھەیە جا من ئامۆژگاریتان دەکەم بەوەی کەناڵی جەزیرە بکەنەوە مادام ھێشتا جەنگی یەھود بەردەوامەو لە کڵپەسەندن دایە لەدژی برا موسڵمانەکانتان وە بەدوای فەرمانی شەیتان نەکەون جا ئەو دواتر ئامۆژگاریتان دەکات بەوەی تەلەفزیۆن نەکەنەوە چونکە گوایە ئەزیەت و ئازار دەبینن لەوەی دەیبینن دوژمنەکانتان چی بە برایەکەنتان دەکەن جا پێتان دەڵێن پێویست بە کردنەوەی ناکات چونکە ئەزیەت و ئازار دەکێشن لەوەی دەیبینن دوژمنەکانتان چی بە برایەکانتان دەکەن جا ئەمە نەخۆشم دەخەن لەوەی ڕوودەدات لەسەر برایەکانم جا ئەمە ئەزیەت و ئازارم دەدات و باشترە نەیکەمەوە تا نەخۆشم نەخات لەکاتێکدا ئێوە لە ھەڵەدان، بەڵکو بەڕاستی من لە بەدواداچوون بۆ ڕووداوەکان سەرکەوتن دەبینم جا ئەمە دەبێتە ھۆی گۆڕانی ئەوەی لە ناختاندایە جا ئاواتی جیھاد دەکەن لە پێناوی اللە تا ئەو کاتەی ھەمووتان ئاواتی ئەمەتان کرد ئەوکاتە بزانن ئیمام مەھدی لە نەوەکەی ئێوەدایە بە بێ شک و گومان ھاتووە لە کات و قەدەرێکی دیاریکراو لەوکاتەی ئاواتی جیھادتان کرد لە پێناوی اللە، جا سەیرکەن لەوکاتەی نەوەی ئیسرائیل ئاواتی جیھادیان کرد. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمْ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ الله} صدق الله العظيم [البقرة: 246].

    جا ئەوکاتەی ئاواتی جیھادیان کرد لەم کاتەدا اللە طالوتی لە نێویاندا بەرپاکردو بە پادشاو سەرکردە زۆیان ھەڵیبژارد بەسەریاندا بۆ جیھادکردن لە پێناوی اللە لەوکاتەی دوژمنەکانیان لە ناوچەو شوێنەکانیان دەریانکردن، وە بەھەمان شێوە ئێوەش ئەی گەلی موسڵمانان ئەوانەی اللە لە زەویدا جێگیری نەکردوون لەوکاتەی دەتانەوێت جیھاد بکەن لەپێناوی اللە ئەوا اللە ش پشتگیریتان دەکات بە ڕوحێک لەلایەن خۆیەوە جا دەتانژیێنێتەوە، وە ئەگەر پشتان ھەڵکردو ڕووتان وەرگێڕا ئەوا اللە ش دڵەکانتان وەردەچەرخێنێت و سزاتان دەدات لەگەڵیان بە سزایەکی سەخت. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} صدق الله العظيم [الأنفال: 24].

    وە ئەی کۆمەڵی گەلانی ئیسلامی، بەدواداچوون بۆ لوتکەی عەرەبی داھاتوو بکەن، وە بۆ هەر سەرکردەیەکیش کە دەبینن دژی جەنگە لەسەر یەھود کە لەمیانەی ڕایەکەیەوە پێی دەزانن بەوەی وایدەبینێت پێویست بە وەڵامدانەوەی سەربازی ناکات بەڵکو پێویستە پەنا بۆ ئەنجومەنی نەتەوە یەکگرتوەکان ببرێت لەکاتێکدا دەزانن ئەنجومەنی نەتەوەکان کلیلەکەی بەدەست ئیمبڕاتۆریەتی ئەمریکیە جا ھیچ ناکات تەنھا ئەوەی ئەو دەیەوێت، ئەی نەفرەتی اللە لەسەر ستەمکاران بێت، جا ئەوەی بینیتان بڕیاری عەرەبی ستراتیژی ھیوا بڕاو دەکات ئەوا با گەلەکەی لێی ھەڵبستنەوە بە شۆڕش بەرپاکردن و ملکەچی بکەن بە موڵکەکەی، وە بەڕاستی اللە ش لەسەر سەرخستنیان بەتوانایە. جا بەڕاستی فەرمان و کاروبارەکەی حوسنی موبارەکتان بۆ ڕوونبوویەوە ھەر لەو ڕۆژەی یەکێک لە سەرکردەکانی عەرەب وتی ئەگەر بێتو سنورێکی ھەبووایە لەگەڵ ئیسرائیل ئەوا جەنگم لەسەریان ڕادەگەیاند جا حوسنی موبارەک لێی توڕە بوو، وە وتی:

    اقتباس المشاركة :
    (إن الحرب متحلش مشكلة أنا أعطيك حتة أرض تعال ورينا شطارتك)
    انتهى الاقتباس
    جا بۆتان ڕوون بوویەوە کە حوسنی موبارەک لەمێژە دژی ئەوەیە جەنگ لەسەر یەھود ڕابگەیەنێت، وە ئەگەر لە قاھیرە کۆببنەوە ئەی گەلی سەرکردەکانی عەرەب ئەوا وەک ئەوە وایە لە تەل ئەبیب کۆببنەوە، جا ئایا دەبینن ئەگەر ئێوە لە تەل ئەبیب کۆببنەوە دواتر بڕیارێکی سەربازی ستراتیژی لە دژی یەهود دەربکەن؟ وە ھا ئەو ھێشتا سورە لەسەر نەکردنەوەی دەروازەی رفح ئەمەش لەبەرئەوەی دەیەوێت یەھود کۆتایی بە بزووتنەوەی حەماس بھێنێت جا نەیانھێڵێت و لەسەر ڕووی زەوی بیانبڕێتەوە، اللە ئەوو یاوەرەکانی ببڕێتەوەو لەسەر ڕووی زەوی ھەڵیانبکێشێت وەک دارێکی پیس کە فڕێ درابێت و به‌هیچ بارێکدا خۆی نه‌گرێت.

    وە ئەی کۆمەڵی گەلانی ئیسلامی سوێند دەخۆم بە اللە بەڕاستی ئەم بێباوەڕانەی دژایەتیتان لەگەڵدا ناکەن لە ئاییندا، غیرەتیان لەسەر ئەوەی ڕوودەدات لە فەڵەستین زیاترو توندترە لە غیرەتی زۆرێکی سەرکردەکانی موسڵمانان ئەمەش بەھۆی پاڵنەری مرۆڤایەتیانەوە نەک ئایینی بەڵام زۆرێک لە موسڵمانان نە ئایینیان ھەیەو نە مرۆڤایەتی! جا چۆن دەتوانن نارەحەتی و ناخۆشی لەسەر ئەوەی یەھود دەیکات لاببەن لەکاتێکدا ئەمانە خاوەن ھێزێکی گەورەترو زاڵترن لە ھێزەکەی ئیسرائیل؟ بەڵام ئامادەیان کردووە بۆ بەرگری کردن لە کورسیەکانیان، دواتریش دەزانن موڵک بەدەستی کێیە ئایا بەدەستی اللە ی تاک و تەنهای زاڵە جا دەیدات بە مەھدی چاوەڕوانکراو یان بەدەستی بۆشی بچوکە؟ حوکم و دادوەریش هەر بۆ اللە یە بەڕاستی ئەو خێراترین کەسە کاروبارەکان تاوتوێ و حساب دەکات.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
    بانگەوازکار بۆ جیھاد لەپێناوی اللە و دان نان بە حەق؛ ئیمام ناصر محمد یەمانی.
    ______________

    اقتباس المشاركة 96536 من موضوع نداء الإمام المهديّ إلى كافة المسلمين للبيعة للقتال خفافاً وثقالاً ..

    - 10 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    05 - 01 - 1430 هـ
    01 - 01 - 2009 مـ
    09:35 مساءً
    ـــــــــــــــــ



    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ }
    صدق الله العظيــــم
    ..


    بسم الله الرحمن الرحيم وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين، وبعد..
    إنّ سبب النصر هو بحتٌّ عقائديّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} صدق الله العظيم [محمد:7].

    المؤمن الحقّ الذي صدّق إيمانه بالعمل الصالح وحتى يتقبّل الله منه عمله وينصره في الدنيا ويوم يقوم الأشهاد لا بدّ له أن يكون عمله خالصاً لوجه الله في كافة أركان الإسلام وذُروة سنامه الجهاد لا بُدّ له أن يُجاهد لتكون كلمة الله هي العُليا وليست وطنيةً منه أو إنسانيةً، وتلك عقائد المُلحدين الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر، ولذلك هم مُخلصون لوطنهم ويسمّون وطنيين، أولئك يجعل الله عملهم الصالح يوم القيامة هباءً منثوراً كرمادٍ اشتدت به الريح في يومٍ عاصفٍ لا يقدروا أن يستفيدوا منه شيئاً لأنّ الله لم يتقبّله منهم إلا للدين الخالص، ولو كان إصلاح وطنهم وإخلاصهم في أعمالهم لوجه الله فقد فازوا فوزاً عظيماً، أمّا إذا كان إخلاصه لغير الله سواء لوطنه أو لأهله فلن يتقبّل الله منه عمله ولن يستفيد منه شيئاً.


    والشرط الآخر لنصر الله هو عدم التعدّي على الكُفار الذين لم يُحاربوكم في الدين ولم يخرِجوكم من دياركم ولن يُظاهروا عليكم فيدعموا عدوّكم على إخراج إخوانكم من ديارهم أولئك أمركم الله أن تبروهم وتقسطوا إليهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} صدق الله العظيم [الممتحنة: 8].

    ولكن الله ينهاكم عن الذين يحاربوكم في الدين ويخرجون إخوانكم من ديارهم أو آخرين يُظاهرون على إخراجهم فيسندوهم بالسلاح أو بالمال أو حتى بالرأي فيرى إخراجكم رأياً سديداً؛ أولئك نهاكم الله عنهم وحذركم من ولايتهم! ومن والاهم منكم فإنّه منهم، وقد أثبت حُسني مُبارك جنسيّته أنّهُ منهم إن لم يكن من أصلٍ يهوديٍّ، وأقسم بالله العظيم أنّه ضد أي قرار عسكريّ ضدّ اليهود ولن يترك العرب والمُسلمين أن يتّخذوا قراراً عسكرياً ضدّ اليهود المُعتدين، وقد أفتاكم الله بأنّ من والاهم فإنّه منهم وليس من المؤمنين في شيءٍ. وقال الله تعالى:
    {لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [المجادلة:22].

    ويا معشر قادات العرب والمُسلمين، أُقسم بالله ربّ العالمين لا تكونوا مؤمنين حتى تُعلنوا الحرب على اليهود المُعتدين على إخوانكم المُسلمين وعلى من والاهم أو ساندهم، وإن لم تفعلوا فلستُم من أولياء الله وغضب الله عليكم فيعذِّبكم معهم عذاباً عظيماً.

    ويا معشر المُسلمين، كُل من لديه تلفاز إنّي أنصحكم أن تفتحوا قناة الجزيرة ما دامت حرب اليهود مُشتعلةً ضدّ إخوانكم المسلمين وأن لا تتّبعوا أمر الشيطان فإنّه سوف ينصحكم أن لا تفتحوها إنّما تتأذون مما تُشاهدون كيف يصنع أعداؤكم بإخوانكم فتقولون لأنفسكم لا داعي لفتحها إنّه يمرضني ما يحدث بإخواني فيؤذيني ذلك والأفضل أن لا أفتحها حتى لا يمرضني ذلك وإنكم لخاطئون، بل إنّي أرى في مُتابعة الأحداث النصر وهي تغيير ما بأنفسكم فتتمنّوا الجهاد في سبيل الله حتى إذا تمنّيتم ذلك جميعاً فاعلموا أنّ الإمام المهديّ في جيلكم بلا شكّ أو ريب جاء بقدرٍ مقدورٍ حين تمنّيتم الجهاد في سبيل الله، فانظروا حين تمنّى بنو إسرائيل الجهاد. وقال الله تعالى:
    {إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} صدق الله العظيم [البقرة: 246].

    فعندما تمنّوا الجهاد فإذا بطالوت قد أوجده الله بينهم واصطفاه عليهم ملكاً قائداً لهم للجهاد في سبيل الله حين أخرجهم أعداؤهم من ديارهم، وكذلك أنتم يا معشر المُسلمين الذين لم يُمكِّنهم الله في الأرض حين تريدون الجهاد في سبيل الله فإنّ الله سوف يؤيّدكم بروحٍ منه فيُحييكم، وإن أبيتُم صَرَفَ الله قلوبكم وعذّبكم معهم عذاباً نُكراً. وقال الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} صدق الله العظيم [الأنفال: 24].

    ويا معشر الشعوب الإسلامية، تابعوا القمة العربية القادمة، وأيُّ قائدٍ ترونه ضدّ الحرب على اليهود وتعلموه من خلال رأيِه أنّه يرى أنه لا داعي للرد العسكري بل اللجوء إلى مجلس الأمم المُتحدة وهم يعلمون أنّ مجلس الامم مفتاح بيد الإمبراطورية الأمريكيّة فلا يفعل إلا ما تشاء هي، ألا لعنة الله على الظالمين، ومن رأيتموه يخذل القرار العربي الإستراتيجي فليقُم عليه شعبه بثورةٍ ويطيح بملكه، وإنّ الله على نصرهم لقدير. وقد تبيّن لكم شأن حُسني مبارك منذ زمنٍ يوم قال أحد القادة العرب لو أنّ معه حدود مع إسرائيل لأعلن عليهم الحرب فغضب منه حُسني مُبارك، وقال:
    اقتباس المشاركة :
    (إن الحرب متحلش مشكلة أنا أعطيك حتة أرض تعال ورينا شطارتك)
    انتهى الاقتباس
    فتبيّن لكم إنّ حُسني مُبارك ضدّ من يعلن الحرب على اليهود منذ زمنٍ بعيدٍ، وإذا اجتمعتم في القاهرة يا معشر القادة العرب فكأنّما اجتمعتم في تل أبيب، فهل ترون لو أنّكم اجتمعتُم في تل أبيب أنكم سوف تتخذون قراراً عسكرياً إستراتيجياً ضدّ اليهود؟ وها هو لا يزال مُصِّراً على عدم فتح معبر رفح وذلك لأنه يُريد أن تنهي اليهود حركة حماس فتقرضهم من على وجه الأرض، قرضه الله هو وأولياءه واجتثّهم من على وجه الأرض كشجرةٍ خبيثةٍ اُجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار.

    ويا معشر الشعوب الإسلاميّة أقسم بالله إنّ الكفار الذين لا يُحاربونكم في الدين، إنّ غيرتَهم على ما يحدث في فلسطين لأشدّ غيرة من كثير من قادات المُسلمين وذلك بدافع الإنسانية منهم وليس الدين. فكثيرٌ من المسلمين فلا دين ولا إنسانية! فكيف يتفرّجون على ما يصنع اليهود وهم يملكون قوةً أكبر وأعظم من قوة إسرائيل؟ ولكنّهم أعدّوها لحماية عروشهم، ولسوف يعلمون من الملك بيده هل بيد الله الواحد القهار فيؤتيه المهديّ المُنتظَر أم بيد بوش الأصغر؟ والحُكم لله وهو أسرع الحاسبين.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين ..
    الدَّاعي إلى الجهاد في سبيل الله والاعتراف بالحق؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
    ______________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-12-2023, 12:41 AM
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 25-03-2020, 05:18 PM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-10-2019, 09:49 AM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-06-2019, 12:54 AM
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 16-03-2019, 06:52 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •