Respuesta del Imán AlMahdi  del libro decisivo a los ateos que niegan la existencia de Alá


En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Compasivo , que la oración  y la paz estén  sobre  mi abuelo Mohamed  el Mensajero de Alá  y su familia virtuosa, y sobre todos los partidarios de Alá el Único el Supremo ,de Sus soldados en los Cielos y la tierra..

Respuesta del Imán AlMahdi Nasser Mohammad Al-Yamani al respetado  señor Kadhem y a los eruditos de la nación, que la paz, misericordia y bendiciones de Alá  estén  sobre ustedes, sobre nosotros , sobre los siervos justos de Alá  y sobre los mensajeros .Alabado sea Dios, el Señor de los mundos.

Oh, honorable hermano, que Dios  te bendiga,  se me ha ordenado  debatir  con la palabra de Alá puesto que  mi Señor me ha prometido aumentar  el  verdadero conocimiento  de la declaración explicativa del Corán sobre quienes debatirán  conmigo  del  gran Corán, hasta vencerle usando el argumento del conocimiento y la autoridad del Corán decisivo, con la condición  de que la autoridad del conocimiento  se manifieste claramente   del Todo Misericordioso en el Corán decisivo. Confirmando con la palabra de Alá el Altísimo: { ¿Por qué no presentan un fundamento válido para hacerlo? ¿Acaso hay alguien más injusto que quien inventa una mentira y la atribuye a Dios?" (15)}verdaderas las palabras del Señor  [Al-Kahf] 18:15
{لَّوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} صدق الله العظيم [الكهف:15].
Así que  la Autoridad del conocimiento debe ser clara para los estudiosos y la gente  común, puesto que el llamamiento  a seguir la Verdad es una llamada  para todos. Oh, mi honorable hermano, si debato   contigo  mediante  la autoridad del conocimiento del Corán, te  daré  pruebas convincentes para quienes  tienen  mente reflexiva. Quizás el señor Kadhem quisiera interrumpirme y decir: "Lentamente, lentamente, oh Nasser Mohammad Al-Yamani,  queríamos solamente  que nos hablases  fuera del Corán para convencer a los ateos de su Señor ,puesto que se niegan a creer en Él y niegan  Su existencia al igual que su negación del Corán, entonces, ¿cuáles el modo  de convencerlos? ". Entonces el Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yamani le responde y  digo: les hablamos del gran Corán mediante  los versículos que hablan de la mente y la lógica, por lo que defendemos el argumento en su contra  por la Verdad

 Entonces llegamos a la pregunta del señor Kadhem que dice lo siguiente:

Espero que nos informen mediante  una declaración explicativa  de las pruebas de la Existencia del Creador usando nuevas evidencias que difieren a aquellas  mencionadas en los libros  y las narraciones, y que  sean breves y entendibles   para todas las categorías  de  personas
Entonces contestamos  mediante  la prueba del decisivo Corán  proveniente  directamente del Todo Misericordioso  mediante el discurso de Alá para cada ser humano en su sano juicio con la palabra de Alá el Altísimo: { Oh, seres humanos! ¿Qué fue lo que los engañó para que se apartaran de su Señor Generoso?(6) Quien los creó, les dio forma y una conformación armoniosa, (7) y les dio la más hermosa figura que quiso para ustedes. (8)}verdaderas las palabras del Señor  [Al-Infitar] 82:6-8
{يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ(8)} صدق الله العظيم [الإنفطار].

Puesto  que el ser humano no vió a su Señor , Alá  hizo de su creación  el conocimiento seguro de la existencia del Señor . Y por eso Alá el Altísimo dijo: { Quien los creó, les dio forma y una conformación armoniosa, (7) y les dio la más hermosa figura que quiso para ustedes. (8)}verdaderas las palabras del Señor [Al-Infitãr] 82:7-8
{الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ(8)} صدق الله العظيم [الإنفطار].

Eso quiere decir que el ser humano es una evidencia contra sí mismo acerca de la existencia del Señor. Confirmando con la palabra de Alá el Altísimo: { El ser humano dará testimonio contra sí mismo. (14) Y aunque intente justificarse [no podrá hacerlo]. (15)}verdaderas las palabras del Señor [Al-Qiyama] 75:14-15
{بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَ‌ةٌ ﴿١٤﴾ وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَ‌هُ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [القيامة].
Puesto que Alá  el Altísimo exalta fatwa en el Corán decisivo en que para cada acción hay un actor,entonces  debe haber algo que haya creado al ser humano puesto  que  no  creó a sí mismo;  y por lo tanto, para cada acción hay un actor. Confirmando con la palabra de Alá el Altísimo: {  O dicen: «¡Él se lo ha inventado!» ¡No, no creen! (33) Si es verdad lo que dicen, ¡que traigan un relato semejante!(34) ¿Han sido creados de la nada? ¿O son ellos los creadores? (35) ¿O han creado los cielos y la tierra? No, no están convencidos.(36) ¿O tienen los tesoros de tu Señor? ¿O se creen unos potentados? (37)}verdaderas las palabras del Señor [At-Tur] 52:33-37
{أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ (33) فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ (34) أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ (36) أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ(37)} صدق الله العظيم [الطور:37].

Y éstas son  las preguntas hechas por el Señor dirigidas al ser humano ateo de la siguiente manera


1 -{¿Han sido creados de la nada? }  y la respuesta del ser humano en su sano juicio sería : "No, de hecho para cada acción hay un actor , entonces es necesario que haya algo que me haya creado ".

2 -{¿O son ellos los creadores?}, La respuesta del ser humano sano será : "No, seguramente no me creé a mí mismo ".

3 -{¿O crearon los cielos y la tierra?}, Respuesta del ser humano en su sano juicio: "No, ciertamente no creé a los cielos y la tierra".

4 -{¿Acaso poseen los tesoros de tu Señor o tienen autoridad absoluta?} Y la respuesta del ser humano en su sano juicio : "No, no tengo el tesoro de todas las cosas y tampoco tengo la autoridad absoluta sobre el reino de los cielos y la tierra ni controlo el movimiento del sol y de la luna,ni de la noche y del día ", Entonces mirará  a  las creaciones de Alá a su alrededor que prueban  Su existencia. Confirmando con la palabra de Alá el Altísimo: {  ¡Qué designios hay en los cielos y en la tierra, junto a los cuales pasan indiferentes! (105) }verdaderas las palabras del Señor  [Yusuf] 12:105
{أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ}.
{أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ}.
{أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ}.
{أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ}
{وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ}
صدق الله العظيم [يوسف:105].

Puesto que el hecho de pensar y reflexionar  en  la creación de Alá a su alrededor   le aumentará  la certeza acerca de la presencia  del Señor,Gloria  para Él el Altísimo  más allá de todas las medidas, dado que el hecho de contemplar en los cielos y la tierra trae la certeza al corazón del ser humano sano ,y  por eso Alá  el Altísimo dijo: {  ¿Acaso no reflexionan [los que niegan la verdad] en la maravillosa creación del camello? (17) En el cielo, cómo ha sido elevado. (18) En las montañas, cómo han sido afirmadas. (19) Y en la Tierra, cómo ha sido extendida. (20) Exhorta a la gente porque esa es tu misión. (21)}verdaderas las palabras del Señor  [Al-Ghashiya] 88:17-21
{أَفَلَا يَنظُرُ‌ونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ﴿١٧﴾ وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُ‌فِعَتْ ﴿١٨﴾ وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ﴿١٩﴾ وَإِلَى الْأَرْ‌ضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ﴿٢٠﴾ فَذَكِّرْ‌ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ‌ ﴿٢١﴾} صدق الله العظيم [الغاشية].

Así que  el ser humano puede asegurarse  de la existencia de su Señor a través de la creación de si mismo  y la creación de lo que le rodea en  los cielos y la tierra y lo que está entre ellos , la creación de Alá, entonces  vuelve a su mente para pedir fatwa preguntándose  : ¿Es posible que Alá creyó  esto en vano? Gloria a él? Debe de haber una gran razón y sabiduría para Él en crear la creación. Entonces  sería reconocido por los poseedores de entendimiento; los pensadores  quienes llegaron a conocer la existencia de su Señor mediante la razón y la lógica puesto que  sus mentes se dieron cuenta de que éste Creador que los creó es el Digno de su adoración, solamente Él  sin su creación,  puesto que es Él  el Creador y  quién tiene derecho a su culto, esto es lo que  logró  nuestro padre Abraham ,que la oración  y la paz estén sobre él, al usar la mente y la lógica puesto  que no se convenció de la idolatría de su pueblo y quiso  buscar por sí mismo a un Dios más sublime que aquellos  ídolos que fabricaron con sus propias manos. Y Alá  el Altísimo dijo:{ Así fue que le mostré a Abraham los milagros de los cielos y de la Tierra, para que fuera de los que creen con certeza. (75) Al llegar la noche vio una estrella y le dijo [a su pueblo]: "¡Este es mi Señor!" Pero cuando desapareció dijo: "No adoro lo que se ausenta". (76) Luego, al ver la Luna aparecer dijo: "¡Este es mi Señor!" Pero cuando desapareció dijo: "Si no me guía mi Señor, seré de los pueblos extraviados". (77) Y cuando vio salir el Sol dijo: "¡Este es mi Señor, este es el más grande [de los astros]!" Pero cuando desapareció dijo: "¡Pueblo mío! Yo estoy libre de asociarle, como ustedes, divinidades a Dios. (78) Me consagro a Quien creó los cielos y la Tierra, soy monoteísta puro. No soy de los que Le asocian divinidades a Dios [en la adoración]". (79) } verdaderas las palabras del Señor [Al-An'am] 06: 75-79

{وَكَذَٰلِكَ نُرِ‌ي إِبْرَ‌اهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ﴿٧٥﴾ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَ‌أَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَـٰذَا رَ‌بِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ ﴿٧٦﴾ فَلَمَّا رَ‌أَى الْقَمَرَ‌ بَازِغًا قَالَ هَـٰذَا رَ‌بِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَ‌بِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ﴿٧٧﴾ فَلَمَّا رَ‌أَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـٰذَا رَ‌بِّي هَـٰذَا أَكْبَرُ‌ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِ‌يءٌ مِّمَّا تُشْرِ‌كُونَ ﴿٧٨﴾ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ‌ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِ‌كِينَ ﴿٧٩﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

Así que éste es el esfuerzo en busca del  camino de la Verdad mediante  la razón y la lógica, y dado que el buscador de la Verdad, nuestro padre Abraham ,que la oración  y la paz estén sobre  él, no estaba convencido de adorar a los planetas ni a la luna iluminadora hasta que la tristeza le sucedió por el hecho de querer ser guiado al sendero de la Verdad ,a quien merece la adoración y en cambio su mente no estaba convencida en adorar a los planetas y le daba fatwa de que el Creador es el más merecido de la adoración, y por eso dijo: { Pero cuando desapareció dijo: "Si no me guía mi Señor, seré de los pueblos extraviados". }verdaderas las palabras del Señor
{فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ} صدق الله العظيم
Verdaderas las palabras del señor,y entonces, reflexionó mirando al sol {Y cuando vio salir el Sol dijo: "¡Este es mi Señor, este es el más grande [de los astros]!" Pero cuando desapareció dijo: "¡Pueblo mío! Yo estoy libre de asociarle, como ustedes, divinidades a Dios. (78) Me consagro a Quien creó los cielos y la Tierra, soy monoteísta puro. No soy de los que Le asocian divinidades a Dios [en la adoración]". (79) }
{فَلَمَّا رَ‌أَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـٰذَا رَ‌بِّي هَـٰذَا أَكْبَرُ‌ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِ‌يءٌ مِّمَّا تُشْرِ‌كُونَ ﴿٧٨﴾ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ‌ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِ‌كِينَ ﴿٧٩﴾} صدق الله العظيم.

Entonces, el profeta de Alá, el buscador de la Verdad Abraham ,que la oración  y la paz estén sobre  él, ha llegado a la Verdad inicialmente mediante la razón y la lógica, al ver que Quien originó los cielos y la tierra es el que tiene más derecho a la adoración de sus siervos y no es justo  a que los siervos adoren a otros siervos; así que  el más merecido  de la adoración es el Creador de los siervos , seguramente es el Señor adorado. Entonces Alá envió a Su mensajero Gabriel, que la paz y las bendiciones estén  sobre él, quien   reveló a Abraham lo que Alà le había revelado  para que se lo revelara a Su íntimo amigo Abraham, que  la paz y las bendiciones  estén sobre  él,y le dijo: {Dijo [Dios]: "Haré de ti un guía para la gente". Preguntó [Abraham]: "¿Y de mis descendientes?" Dijo [Dios]: "Mi pacto [la profecía] no incluye a los injustos". (124) }Verdaderas las palabras del Señor  [Al-Baqarah] 2:124
{قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:124].

 Y es entonces cuando comenzó a debatir con su gente mediante  la razón y la lógica llamándoles  a adorar a Alá, solamente a Él . Y Alá  el Altísimo dijo:{ Antes, dimos a Abraham, a quien conocíamos, la rectitud. (51)Cuando dijo a su padre y a su pueblo: «¿Qué son estas estatuas a cuyo culto estáis entregados?» (52) Dijeron: «Nuestros padres ya les rendían culto». (53) Dijo: «Pues vosotros y vuestros padres estáis evidentemente extraviados». (54) Dijeron: «¿Nos hablas en serio o bromeas?» (55) Dijo: «¡No! Vuestro Señor es el Señor de los cielos y de la tierra, que Él ha creado. Yo soy testigo de ello. (56) -}.Verdaderas las palabras del Señor [Al-Anbiya] 21:51-56
{وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِه عَالِمِينَ (51) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52) قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِينَ (53) قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (54) قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ (55) قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ(56)} صدق الله العظيم [الأنبياء].

Y la pregunta que surge es: ¿Acaso el profeta de Alá, Abraham, que la paz y las bendiciones estén  sobre  él, llamó  su pueblo a adorar a los planetas , al sol y a la luna  por su propia diligencia  ? Y la respuesta es: no, puesto que entonces todavía se esforzaba y ​​no estaba convencido de su adoración ; de hecho aún se esforzaba  buscando la veracidad  hasta que Alá  le guío  a la Verdad. Confirmando con la palabra de Alá el Altísimo:{ A quienes se esfuercen por Mi causa los guiaré por Mis caminos. Dios está con los que hacen el bien. (69).}Verdaderas las palabras del Señor [Al-Ankabut] 29:69
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} صدق الله العظيم [العنكبوت:69].

Entonces se aclara a los estudiosos de la nación lo que es exactamente el esfuerzo:

Es la búsqueda de la Verdad usando la razón y la lógica , así que en  cuando  Alá  lo guíe a ella y la encuentre con el más seguro conocimiento de su Señor,  llama  a la gente al camino de Alá con la sabiduría  más cierta, pero desafortunadamente la definición de los eruditos de la nación a la diligencia  fue la razón principal  de su desviación del camino recto, por el hecho de que seducen a los musulmanes con fatwas relativas que no están garantizadas al 100%, y por eso dice el erudito Mufti  después de su fatwa: "Y Alá  sabe mejor,  que si lo hice bien, entonces es de Alá, y si cometí un error, entonces,es de mí y de Satanás "y también  dice:" ¡Solamente  soy un  diligente  ".Así que afirman que esta es la definición es de la diligencia ! Y en cambio   el Imam AlMahdi Nasser Mohammad Al-Yamani les da fatwa con la Verdad sobre la definición  de la  diligencia  y digo:

La diligencia  no es decir de Alá lo que no sabéis con certeza  pretendiendo  de que es  Verdaderamente  del Señor de los mundos; sino que la diligencia se dice  del buscador de la Verdad hasta que la encuentre  mediante el claro conocimiento y autoridad del Señor de los mundos, entonces allí  llama a la gente con el conocimiento más cierto  de su Señor.

Así  que  cuando el amigo íntimo de Alá, Abraham, que la paz y las bendiciones estén sobre él estaba buscando la Verdad, no llamó a su pueblo a adorar a uno de los planetas,  por el hecho de que su mente no estaba básicamente  convencida de adorarlos aparte de Dios, Alá el Altísimo dijo: { cuando se puso, dijo: «Si no me dirige mi Señor, voy a ser, ciertamente, de los extraviados». (77)}Verdaderas las palabras del Señor  [Al-An`am] 6:77
{فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ} صدق الله العظيم [الأنعام:77].
Hasta que  Dios  le dio el conocimiento  más cierto y verdadero que convence a la mente y la lógica, Abraham  llamó a su padre al camino de su Señor mediante  el cierto y verdadero conocimiento  que no le cabe duda,así que el amigo íntimo de Alá, Abraham, que la paz y las bendiciones estén sobre  él, dijo a su padre: {  ¡Oh, padre mío! Se me ha revelado un conocimiento que tú no tienes. Sígueme, y te guiaré por el sendero recto. (43) ¡Oh, padre mío! No adores al demonio, porque el demonio fue desobediente con el Compasivo. (44)}verdaderas las palabras del Señor  [Maryam] 19:43-44

{يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَ‌اطًا سَوِيًّا ﴿٤٣﴾ يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّ‌حْمَـٰنِ عَصِيًّا ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [مريم].

Pero ,por desgracia,  los estudiosos musulmanes no se preocupan por el tema de la mente y la lógica ni de reflexionar en los versos del gran Corán; sino que estudian años y años en los libros de los seres humanos; libro de tal hijo de tal  y libro de tal hijo de cuál  solamente para memorizar el contenido de aquellos libros y las publicaciones sin nisiquiera  usar sus mentes en lo que contienen , como sí aquellos  autores fueran profetas y mensajeros del Señor de los mundos ! Y cada parte se regocija con el conocimiento que tiene   y afirman que lo que tienen de sus Imams es la Verdad mientras que los otros están  equivocados .

Entonces el Imam Mahdi les  contesta  y digo: De hecho, la autoridad del conocimiento para el juicio decisivo debe ser del Corán decisivo y no de la lógica de ese hijo de tal y cuál , ¿acaso no temen a Dios? Tanto habéis  desviado  y llevado a su nación por mal camino siguiendo la charla de ídolos que carece de la Verdad y por consecuencia habéis extraviado  del camino de Alá, Así que,  siendo  el Imán AlMahdi, desafío  a todos con la autoridad directa del conocimiento del Todo Misericordioso , os traigo del Corán decisivo con versos claros a los eruditos  musulmanes y a la gente común , a cualquiera con clara lengua  árabe, y a los poseedores de entendimiento  quien Allah les hizo saber de mi llamada y que son, de hecho ,de los testigos.

O consejo comunitario de los eruditos en el Reino de Arabia Saudita ... Oh eruditos del concilio  de la comunidad de Yemen y todos los eruditos  musulmanes, cristianos y judíos, la llamada del Esperado Mahdi es general para todo el mundo ,puesto que  Alà no me hizo  Imán solamente para los musulmanes sino para  toda la gente en general, para quienes desean seguir la Verdad, así que los invoco con  el más cierto conocimiento de Alá mediante  la Verdadera declaración explicativa del gran Corán, y nunca podré dominarlos si recurrimos a juicio de sus libros, que desperdiciaron sus vidas en estudiarles hasta que distraerse  de estudiar el Libro de Alà , el gran Corán, y de reflexionar sobre sus versículos puesto que  Alá no lo guardaba en vano; sino para meditar  Sus mensajes y seguir la Verdad de su Señor. Confirmando con la palabra de Alà  el Altísimo: { Una Escritura que te hemos revelado, bendita, para que mediten en sus aleyas y para que los dotados de intelecto se dejen amonestar. (29)}verdaderas las palabras del Señor [Sad] 38:29
{كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [ص:29].

Alá no lo protegió  de la alteración  en vano sino  para que lo sigáis. Confirmando con la palabra de Alá el Altísimo:{  Es ésta una Escritura bendita que hemos revelado. ¡Seguidla, pues, y temed a Alá! Quizás, así se os tenga piedad. (155)}verdaderas las palabras del Señor [Al-An`am] 6:155
{وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:155].

Tal vez el jeque virtuoso Al-Sayyid Kadhem o el virtuoso jeque Salman Al-Alwan o el virtuoso jeque Tariq Al-Swaidan quisieran  interrumpirme y que uno de ellos diga: "¿Acaso  significa esto que tú -  Nasser Mohammad Al-Yemeni nunca seguirías lo que encontramos de  nuestros antepasados ​​al método  del libro de Bihar Al-Anwar y otros libros de los imanes de la familia de la casa del profeta ? ". Mientras que otros dirán: "O Nasser Mohammad Al-Yemeni, ¿significa esto que nunca seguirías lo que encontramos de nuestros antepasados ​​ al método de Al-Bukhari y de Muslim  y de otros libros de los imanes de la nación? ¿Por qué los antepasados ​​no descubrieron la desviación que descubriste  según tu afirmación de que estamos equivocados  en muchas  creencias?puesto  que niegas la intercesión de los siervos entre las manos del Señor adorado, y niegas el castigo de la tumba, también niegas la ley de castigo del adúltero casado y niegas el hecho de ver  abiertamente a Alá, y niegas el matrimonio de placer, y niegas los milagros   mediante los cuales Alá ayudaría  al mentiroso Mesías (anticristo satan), y niegas muchos temas en los que que supimos de nuestros antepasados! Seguramente eres un insolente mentiroso y no el Esperado Mahdi ". Entonces, el Verdadero Esperado Mahdi eligido de su Señor les responde y  digo:{ ¿Es que Alá os lo ha permitido o lo habéis inventado contra Alá?» (59)}verdaderas las palabras del Señor [Yunus] 10:59
{قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم [يونس:59].
Pero estoy debatiendo  con ustedes por lo que Alá les ordenó y les traigo la prueba del decisivo Corán con versos claros para los estudiosos de los musulmanes y sus promedios comunes. En verdad, cuando niego la intercesión de los siervos entre las manos del Señor adorado, entonces les presento la Verdadera prueba de la declaración explicativa sobre esa fatwa del Corán decisivo, y digo: Alà  el Altísimo dijo: { Advierte por su medio a quienes teman ser congregados hacia su Señor que no tendrán, fuera de Él, amigo ni intercesor. Quizás. así, teman a Alá. (51)}verdaderas las palabras del Señor  [Al-An`am] 6:51
{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51].

 Y cuando niego la ley de castigo de la lapidación para el adúltero casado, entonces les presento  las pruebas claras de la ley de castigo de las adúlteras casadas ​​libres que deducimos  a través de la ley de castigo de la esclava en la palabra de Alá el Altísimo:{ Si estas mujeres se casan y cometen una deshonestidad, sufrirán la mitad del castigo que las mujeres libres.}Verdaderas las palabras del Señor [An-Nisa] 4:25
{فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ} صدق الله العظيم [النساء:25].

Y cuando niego el castigo de la tumba que es sobre el alma sin el cuerpo en el fuego el mismo fuego del infierno en el que Alá prometió a los incrédulos, les traemos la prueba manifiesta del lugar de los incrédulos después de su muerte y antes de la resurrección que están  en una  planeta que gira alrededor de la tierra de los humanos, su semejanza es como el sol. Confirmando con la palabra de Alá el Altísimo:{Dirán: «¿Cómo es que no vemos aquí a hombres que teníamos por malvados, (62) de los que nos burlábamos? ¿O es que se desvían de ellos las miradas?» (63) Sí, esto es verdad: la discusión entre los moradores del Fuego. (64) Di: «Yo no soy más que uno que advierte. No hay ningún otro dios que Alá, el Uno, el Invicto, (65) el Señor de los cielos, de la tierra y de lo que entre ellos está, el Poderoso, el Indulgente». (66) Di: «es una noticia enorme,(67) de la cual os apartáis. (68) Yo no tenía conocimiento del Consejo Supremo, cuando discutían unos con otros. (69) }verdaderas las palabras del Señor [Sad] 38:62-69
{وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَ‌ىٰ رِ‌جَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَ‌ارِ‌ ﴿٦٢﴾ أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِ‌يًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ‌ ﴿٦٣﴾ إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ‌ ﴿٦٤﴾ قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ‌ ۖ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلَّا اللَّـهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ‌ ﴿٦٥﴾ رَ‌بُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ‌ ﴿٦٦﴾ قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ﴿٦٧﴾ أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِ‌ضُونَ ﴿٦٨﴾ مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [ص].
Cómo puede ser una tumba el consejo supremo de la tierra ?sino que el fuego ésta en otro planeta que gira alrededor de su tierra y su paso se está aproximando y entonces quemará las caras de los incrédulos dentre ustedes.

Tal vez el virtuoso jeque Al-Alawan le gustaría interrumpirme y decir: "Lentamente lentamente ... Oh, quien pretende ser el Mahdi esperado, cómo puedes decir que Alá aniquilará a los incrédulos  negadores del Recordatorios por el fuego de Alá Saqar y  que vendría hacía  ellos de repente mientras todavía están en el mundo antes del más allá? ". Entonces el Esperado Mahdi Nasser Mohammad Al Yemeni le responde con la respuesta directa que dedujimos para ellos del Recordatorio decisivo en la palabra de Alá el Altísimo: { Dicen: "¿Cuándo se cumplirá tu advertencia? Si es verdad lo que dices". (38) Si supieran los que se niegan a creer, que llegará un momento en que no podrán impedir que el fuego queme sus rostros y sus espaldas, y no serán socorridos. (39)}verdaderas las palabras del Señor  [Al-Anbiya] 21:38-40
{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ‌ وَلَا عَن ظُهُورِ‌هِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُ‌ونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَ‌دَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُ‌ونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

 Y tal vez el virtuoso jeque Tariq le gustaría decir: "¿Pasará por alto a la mirada de los humanos en el espacio mientras todavía están en la vida actual ?". Entonces el Esperado Mahdi le responde y  digo: Alà el Altísimo dijo:{  Y ¿cómo sabrás qué es el saqar ? (27) No deja residuos, no deja nada. (28) Abrasa al mortal. (29)}verdaderas las palabras del Señor  [Al-Muddathir] 74:27-29
{وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (27) لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ(29)} صدق الله العظيم [المدثر].

Entonces Tariq  me interrumpirá  una vez más y dirá : "qué quiere Alá  decir con Su palabra: {Pasa (abrasa) al mortal} ¿Verdadero Alá el Grande?". Entonces el Esperado Mahdi le responde y  digo: significa  que  aparecerá a los seres humanos una vez más pasando sobre su tierra de vez en cuando después de un tiempo lejano, y el pasaje más cercano  del planeta Saqar será  en la era de envío  del Esperado AlMahdi en la noche del paso del planeta Saqar,en  una noche en la que la noche precede a la luz del día, así que temed a Alá, ¡oh, poseedores de inteligencia! ¿Acaso no sabéis que su paso  más cercano  es una condición de las principales condiciones de la Hora después de que el sol alcanza a la luna en el primer día del  mes (lunar) por lo que causaría el hinchazón de las medialunas y que lo verais  en su primera noche siendo verdaderamente  de dos noches de edad? Y Alá juró por la condición de la Hora en la Luna sobre la verdad del paso del planeta Saqar dado que su mayor paso es uno de los signos principales de la Hora ,en una noche cuando la noche precede a la luz del día debido al paso del planeta Saqar, confirmando con la palabra de Alá el Altísimo:{No es sino una amonestación dirigida a los mortales. (31) ¡No! ¡Por la luna! (32) ¡Por la noche cuando declina! (33) ¡Por la mañana cuando apunta! (34) Es, sí, una de las mayores,(35)a modo de advertencia para los mortales,(36) para aquéllos de vosotros que quieran adelantarse o rezagarse. (37)} verdaderas las palabras del Señor [Al-Muddathir] 74: 31-37
{لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ} صدق الله العظيم
{وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ (31) كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الكُبَر(35) نَذِيراً لِّلْبَشَرِ (36) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ(37)}صدق الله العظيم [المدثر].

Antes de la llegada de la mayor victoria en la era del envío del Esperado Mahdi. Confirmando con la palabra de Alá el Altísimo: {Pero contestan: "¿Cuándo se producirá esa decisión final, si lo que decís [los creyentes] es verdad?" (28) Di: "¡El Día de la Decisión Final, su [recién adquirida] fe no servirá de nada a aquellos que [en vida] se empeñaron en negar la verdad, ni les será concedida una prórroga!" -- (29) y luego, déjalos y espera [a que se manifieste la verdad, igual] que ellos, ciertamente, están esperando... (30)}verdaderas las palabras del Señor  [As-Sajda] 32:28-30
{وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (28) قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (29) فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ(30)} صدق الله العظيم [السجدة].
Aquélla  es la victoria decisiva entre los incrédulos en el Recordatorio y los creyentes en el Recordatorio que sucederá  en la noche del paso del planeta de Fuego, ¡así que huyen a Alá el Uno, el Supremo!. Confirmando con la palabra de Alá el Altísimo: { Dicen: "¿Cuándo se cumplirá tu advertencia? Si es verdad lo que dices". (38) Si supieran los que se niegan a creer, que llegará un momento en que no podrán impedir que el fuego queme sus rostros y sus espaldas, y no serán socorridos. (39) Por el contrario, [el fuego] les llegará por sorpresa dejándolos desconcertados sin que puedan evitarlo, y no serán indultados. (40) }verdaderas las palabras del Señor  [Al-Anbiya] 21:38-40
{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ‌ وَلَا عَن ظُهُورِ‌هِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُ‌ونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَ‌دَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُ‌ونَ ﴿٤٠﴾}صدق الله العظيم [الأنبياء].

 En este resumen explicativo , solamente hemos  escrito puntos destacados para otras declaraciones explicativas como una trampa para ustedes,a ver si  podéis desafiar el diálogo pensando  que dominarán  al Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni para viéndolo algo  fácil  y entonces dominamos sobre ustedes con la Verdadera autoridad del conocimiento, y les enseñamos lo que no sabéis, ni ustedes ni sus antepasados ​​¿Acaso no temen a Dios?

Así que, venid a la mesa de diálogo del Esperando  Almahdi (sitio web del Imán AlMahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni, foros de las buenas noticias islámicas) y digan : "Veremos si dices la verdad o  eres mentiroso". . "Así que si nos dominas con la autoridad del conocimiento del Corán decisivo, entonces Alà te ha aumentado la abundancia del conocimiento en el conocimiento de la Verdadera declaración explicativa del Corán y ha hecho de usted un honorable Imán para guiar a la gente  con el glorioso Corán hacía  el camino del Todopoderoso, el Alabado, pero si no lo consigues  y que los eruditos de la nación o uno de ellos te vencen   incluso en un solo asunto desde el Corán decisivo, entonces  los eruditos de los musulmanes y su nación sabrán que  eres  un insolente mentiroso y no el Esperado Mahdi, y todos tus partidarios tendrán  que dejar de  seguirle incluso si uno de los eruditos de la nación te vence , aunque  fuera en un solo tema, puesto que usted había juzgado  por usted mismo deciendo  que vencerás a cualquier  erudito que discute contigo del Corán ". Entonces Nasser Mohammad les responde y les digo: Eso es (un trato) entre ustedes y yo. Oradores de los púlpitos y Muftis  de todas las regiones de los países del mundo , y pongo a Alà  el Único, el Supremo, como testigo  y a todos mis partidarios  en la era del diálogo antes del aparecer, el asunto ha terminado y todos los asuntos se dirigen a Alá, Él sabe los ojos engañosos y lo que ocultan los corazones . Juro por  Alá, que no exagero injustamente con la prosa ni les digo poesía; sino que debato mediante  la verdadera declaración explicativa del Recordatorio,
así que deducimos  la prueba del Corán decisivo para ustedes, pero no hemos venido  con una nueva revelación; sino  para llevarles de vuelta al método de la primera profecía  y ser como ha sido Mahomed, el mensajero de Alà y los que estaban con él,  siguiendo  el Libro de Alà  y la verdadera sunna de Su mensajero,  siguiendo Su Corán y Su declaración explicativa.

Tal vez a Salman Al-Alwan le gustaría interrumpirme y  decir: "Qué extraño es tu asunto¡Oh, Nasser Mohammad Al-Yemeni! A veces,parece como si no creyeras en nada de la narración de la declaración explicativa en la Sunna profética, y llamas a seguir el Corán y aferrarse a ello , y  otras veces  nos llamas a seguir el Libro de Alà  y la Sunna de Su Mensajero!". Entonces el Imán AlMahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni le responde y  digo: Oh, virtuoso jeque Salman Al-Alwan, que Alà te proteja, solamente  les llamo a seguir el Libro de Alà y la Verdadera Sunna de Su mensajero, salvo cuando  encuentren en ella  algo que contradice  al Corán decisivo, entonces sigan  al Corán y aferran a ello y descarten lo que es contrario al libro decisivo en la sunna de la declaración explicativa dado que la narración es contraria al Corán y proviente de otra fuente que no es  del Todo Misericordioso; sino de satanás, contada por sus leales amigos, los demonios  humanos  quienes muestran creencia y ocultan incredulidad y  astucia para obstaculizar y impedir  a los seres  humanos  seguir el Recordatorio a través del conocimiento de la narración, así que no sigan a Satanás, soy un asesor confiable para usted.

Oh Salman, si quieres que Alà le haga ver la Verdad, entonces vuelve  a Alà  para guiar tu corazón y no seas  con aquellos que odiaron lo que Alá envió,por el  hecho de que es contrario a sus deseos así que  Alà  hizo de sus hechos nulos puesto que  algunos de ellos buscan  extinguir la luz del Recordatorio para los humanos día y noche, pero Alá insiste en perfeccionar Su luz enviando al Esperado Mahdi incluso aún si los criminales odiaban su aparición.

..Y que la paz sea con los enviados, Alabado sea  Alá, el Señor de los mundos

Su hermano el Imán AlMahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni
__________________________



اقتباس المشاركة: 14477 من الموضوع: ردّ الإمام المهدي من محكم الكتاب إلى الملحدين بوجود الله..



الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
27 - 05 - 1432 هـ
30 - 04 - 2011 مـ
05:09 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
http://www.nasser-yamani.com/showthread.php?p=14444
ــــــــــــــــــــ



ردّ الإمام المهديّ من محكم الكتاب إلى الملحدين بوجود الله ..

بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار من جنوده في السماوات والأرض، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

ويا أخي الكريم، بارك الله فيك إنما أُمرت أن أُجادلكم بكلام الله فوعدني ربي أن يزيدني بسطةً في علم البيان الحقّ للقرآن على من يجادلني من القرآن العظيم حتى أقيم عليه حجّة العلم والسلطان من محكم القرآن، شرطٌ علينا أن يكون السلطان بيّناً من الرحمن في محكم القرآن تصديقاً لقول الله تعالى:
{لَّوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} صدق الله العظيم [الكهف:15].

إذاً سلطان العلم لا بدّ أن يكون بَيّناً للعلماء والعامة من الناس كون الدعوة إلى اتِّباع الحقّ دعوةً عامةً للجميع. ويا أخي الكريم وإن جادلتك بسلطان العلم من القرآن فسوف آتيك بأدلةٍ مقنعةٍ لكلّ ذي عقلٍ يتفكر. ولربما السيد كاظم يود أن يقاطعني فيقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني إنما أردنا أن تخاطبنا من خارج القرآن لإقناع الملحدين بربهم لكونهم لا يؤمنون بالله وينكرون وجوده وكذلك ينكرون هذا القرآن فكيف السبيل لإقناعهم؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: نخاطبهم من القرآن العظيم بالآيات التي تخاطب العقل والمنطق حتى نقيم عليهم الحجّة منه بالحقّ.

ومن ثم نأتي إلى سؤال السيد كاظم إذ يقول ما يلي:
ارجو اعلامنا في بيان اثبات وجود الخالق بأدله جديده تختلف عن ما ذكر بالكتب والأحاديث ومختصرة ومقبولة لكل طبقات الناس
ومن ثم نأتي إلى الرد بالبرهان من محكم القرآن من الرحمن مباشرةً بخطاب الله إلى كل إنسانٍ عاقلٍ بقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﴿٦الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ﴿٧فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ ﴿٨} صدق الله العظيم [الإنفطار]، وبما أنّ الإنسان لم يرَ ربه ولذلك جعل الله البصيرة على الإنسان على وجود الربّ هو خلق الإنسان، ولذلك قال الله تعالى: {الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ﴿٧فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ ﴿٨} صدق الله العظيم [الإنفطار].

بمعنى أنَّ الإنسانَ على نفسه بصيرةٌ على وجود الرب تصديقاً لقول الله تعالى:
{بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَ‌ةٌ ﴿١٤﴾ وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَ‌هُ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [القيامة].

كون الله تعالى يفتي في محكم القرآن إنَّ لكل فعلٍ فاعلاً، فلا بدّ أن يكون هناك شيءٌ خلق الإنسان لكون الإنسان لم يخلق نفسه؛ إذاً لكل فعلٍ فاعلٌ تصديقاً لقول الله تعالى:
{أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ ۚ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ ﴿٣٣فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ ﴿٣٤أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴿٣٥أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ ﴿٣٦أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ ﴿٣٧} صدق الله العظيم [الطور].

وهذه أسئلةٌ ملقاةٌ من الربّ إلى الإنسان الملحد كما يلي:

1 - {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ} وجواب الإنسان العاقل سيقول: كلا، بل لكلّ فعلٍ فاعلٌ فلا بدّ أنه يوجد هناك شيءٌ خلقني.

2 -
{أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ} وجواب الإنسان العاقل سيقول: كلا، فلم أخلق نفسي.

3 - {أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} وجواب الإنسان العاقل سيقول: كلا، فلم أخلق السموات والأرض.

4 - {أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ} وجواب الإنسان العاقل: كلا، ليست لديَّ خزائن كل شيءٍ ولستُ المسيطر على ملكوت السماوات والأرض ولست المتحكم في حركة الشمس والقمر والليل والنهار. ومن ثم ينظر إلى ما حوله من مخلوقات الله الدالة على وجوده تصديقاً لقول الله تعالى: {وَكَأَيِّن مِّنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ﴿١٠٥} صدق الله العظيم [يوسف].

كون التفكّر فيما حوله من خلق الله يزيده يقيناً على وجود الربّ سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً لكون دعوة التأمل في السماوات والأرض تأتي باليقين إلى قلب الإنسان العاقل ولذلك قال الله تعالى:
{أَفَلَا يَنظُرُ‌ونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ﴿١٧﴾ وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُ‌فِعَتْ ﴿١٨﴾ وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ﴿١٩﴾ وَإِلَى الْأَرْ‌ضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ﴿٢٠﴾ فَذَكِّرْ‌ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ‌ ﴿٢١﴾} صدق الله العظيم [الغاشية].

إذاً فالإنسان العاقل يستطيع أن يوقن وجود ربه من خلال خلق الإنسانِ نفسِه وخلق ما حوله من السموات والأرض وما فيهما من خلق الله ومن ثم يرجع إلى عقله لطلب الفتوى: هل من المعقول أن يخلق الله هذا باطلاً سبحانه؟ فلا بدّ أن يكون له حكمةٌ عظيمةٌ من خلق الخلق. فيُدرِك ذلك أولو الألباب المتفكّرون الذين توصّلوا إلى معرفة وجود ربهم بالعقل والمنطق وأدركت عقولهم أنَّ ذلك الخالق الذي خلقهم هو المستحقّ لعبادتهم من دون خلقه كونه الذي خلقهم ولذلك فهو الأولى بعبادتهم، وهذا ما توصّل إليه أبونا إبراهيم عليه الصلاة والسلام بتفكير العقل والمنطق كونه لم يقتنع بعبادة قومه للأصنام وأراد أن يبحث له عن إلهٍ أسمى من الأصنام التي صنعوها بأيديهم وقال الله تعالى:
{وَكَذَٰلِكَ نُرِ‌ي إِبْرَ‌اهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ﴿٧٥﴾ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَ‌أَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَـٰذَا رَ‌بِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ ﴿٧٦﴾ فَلَمَّا رَ‌أَى الْقَمَرَ‌ بَازِغًا قَالَ هَـٰذَا رَ‌بِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَ‌بِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ﴿٧٧﴾ فَلَمَّا رَ‌أَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـٰذَا رَ‌بِّي هَـٰذَا أَكْبَرُ‌ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِ‌يءٌ مِّمَّا تُشْرِ‌كُونَ ﴿٧٨﴾ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ‌ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِ‌كِينَ ﴿٧٩﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

فذلك هو الاجتهاد للبحث عن سبيل الحقّ بالعقل والمنطق، وبما أنّ الباحث عن الحقّ أبونا إبراهيم عليه الصلاة والسلام لم يقتنع بعبادة الكواكب والقمر المنير فأصاب قلبَه الحزنُ لكونه يريد أن يهتدي إلى سبيل الحقّ الذي يستحقّ العبادة ولكن عقله لم يقتنع بعبادة الكواكب لكون عقله يفتيه أنّ الخالق هو الأحقّ بالعبادة ولذلك قال:
{فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ} صدق الله العظيم، ومن ثم نظر بنظرة التأمل إلى الشمس {فَلَمَّا رَ‌أَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـٰذَا رَ‌بِّي هَـٰذَا أَكْبَرُ‌ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِ‌يءٌ مِّمَّا تُشْرِ‌كُونَ ﴿٧٨﴾ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ‌ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِ‌كِينَ ﴿٧٩﴾} صدق الله العظيم.

وتوصّل إلى ذلك الباحث عن الحقّ نبيّ الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام إلى الحقّ بادئ الأمر بالعقل والمنطق لكونه يرى أنَّ الذي فطر السماوات والأرض هو الأحقّ بعبادة عبيده وليس الحقّ أن يعبدَ العبيدُ العبيدَ؛ بل الأحقّ بالعبادة هو خالق العبيد فهو الربّ المعبود، ومن ثم ابتعث الله إليه رسوله جبريل عليه الصلاة والسلام فأوحى إليه ما أوحاه الله إلى رسوله جبريل ليوحيه إلى خليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام فقال له:
{قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:124].

ومن ثم بدأ يحاجّ قومه بالعقل والمنطق ويدعوهم إلى عبادة الله وحده وقال الله تعالى:
{وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ ﴿٥١إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَـٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ ﴿٥٢قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ ﴿٥٣قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٥٤قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ ﴿٥٥قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَىٰ ذَٰلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ ﴿٥٦} صدق الله العظيم [الأنبياء].

والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل نبيّ الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام قام بدعوة قومه إلى عبادة الكواكب والشمس والقمر اجتهاداً منه؟ والجواب: كلا، كونه لا يزال مجتهداً لم يقتنع بعبادتهم؛ كونه لا يزال مجتهداً يبحث عن الحقّ حتى إذا هداه الله إلى الحقّ تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٦٩} صدق الله العظيم [العنكبوت].

ومن ثم يتبيّن لعلماء الأمّة ما هو الاجتهاد بالضبط، وهو : البحث عن الحقّ بالعقل والمنطق حتى إذا هداه الله إلى الحقّ فوجده على بصيرةٍ من ربه ومن ثم يدعو الناس إلى سبيل الله على بصيرةٍ، ولكن للأسف أن تعريف علماء الأمّة للاجتهاد كان من الأسباب الرئيسية لضلالهم عن الصراط المستقيم لكونهم يفتون المسلمين بفتاوى النسبية في % وليست مضمونة 100%، ولذلك يقول العالِم المفتي من بعد فتواه: "والله أعلم فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان" ويقول: "إنما أنا مجتهد" ويزعمون أنَّ هذا هو تعريف الاجتهاد! ومن ثم يفتيهم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بتعريف الاجتهاد بالحقّ وأقول:

ليس الاجتهاد أن تقولوا على الله ما لا تعلمون علم اليقين أنه الحقّ من ربّ العالمين؛ بل الاجتهاد يطلق على الباحث عن الحقّ حتى يجده بعلمٍ وسلطانٍ بيِّنٍ من ربّ العالمين ومن ثم يدعو الناس على بصيرةٍ من ربه.

وبما أن خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام يوم لا يزال مجتهداً لم يدعُ قومَه إلى عبادة أحد الكواكب كون عقله ليس مقتنعاً أصلاً بعبادتهم من دون الله ولذلك قال الله تعالى:
{فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَ‌بِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ} صدق الله العظيم [الأنعام:77].

حتى إذا آتاه الله العلم من عنده بالبصيرة الحقّ المقنعة للعقل والمنطق، ولذلك يدعو أباه إلى سبيل ربّه على بصيرة العلم الحقّ الذي لا يحتمل الشك، ولذلك قال خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام لأبيه:
{يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَ‌اطًا سَوِيًّا ﴿٤٣﴾ يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّ‌حْمَـٰنِ عَصِيًّا ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [مريم].

ولكن للأسف الشديد إنَّ علماء المسلمين لا يهتمّون بالعقل والمنطق ولا بتدبّر آيات القرآن العظيم؛ بل يدرسون سِنيناً في كتيّبات البشر؛ كتاب فلان بن فلان وكتاب فلان بن فلان ليحفظوا ما في تلك الكتب والمؤلفات دونما يستخدمون عقولهم لِما وجدوه فيها، وكأنّ أولئك المؤلفين في نظرهم أنبياءٌ مرسلون من ربّ العالمين! وكل حزبٍ بما لديهم من العلم فرحون ويزعمون أنَّ ما لديهم عن أئمّتهم هو الحقّ والآخرون على باطل.

ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهديّ وأقول: إنّ سلطان العلم للحكم الفصل ينبغي أن يكون من محكم القرآن وليس من منطق فلان بن فلان أفلا تتقون؟ فكم أضللتم أنفسكم وأضللتم أمّتكم باتّباع لهو الحديث الفارغ من الحقّ فضللتم عن سبيل الله، ولكني الإمام المهديّ أتحدّى بسلطان العلم المباشر من الرحمن آتيكم به من محكم القرآن بآياتٍ بينِّاتٍ لعلماء المسلمين وعامتهم لكلّ ذي لسانٍ عربيٍّ مبينٍ وأولو الألباب ممّن أظهرهم الله على أمرنا لمن الشاهدين.

ويا معشر هيئة كبار العلماء بالمملكة العربيّة السعوديّة، ويا معشر هيئة علماء اليمن وجميع علماء المسلمين والنصارى واليهود: إن دعوة الإمام المهديّ هي عامةٌ إلى الناس جميعاً فلم يجعلني الله إماماً فقط للمسلمين بل للناس أجمعين لمن أراد أن يتبع الحقّ منهم فأدعوهم على بصيرةٍ من الله بالبيان الحقّ للقرآن العظيم ولن أستطيع أن أُهيمن عليهم لو نحتكم إلى كتيّباتهم التي أَفنوا أعمارهم في دراستها حتى ألْهَتْهم دراسة الكتب في مكتباتهم عن دراسة كتاب الله القرآن العظيم وتدبّر آياته ولم يحفظه الله من التحريف عبثاً بل ليدّبّروا آياته ويتّبعوا الحقّ من ربهم تصديقاً لقول الله تعالى:
{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٩} صدق الله العظيم [ص].

ولم يحفظه الله من التحريف عبثاً بل لتتّبعوه، تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَهَـٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿١٥٥} صدق الله العظيم [الأنعام].

ولربّما يودّ فضيلة الشيخ السيد كاظم أو فضيلة الشيخ سلمان العلوان أو فضيلة الشيخ طارق السويدان أن يقاطعوني فيقول أحدهم: "فهل هذا يعني أنك يا ناصر محمد اليماني لن تتّبع ما وجدنا عليه آباءنا على نهج كتاب بحار الأنوار عن أئمة آل البيت؟"، ويقول آخر: "فهل هذا يعني يا ناصر محمد اليماني أنك لن تتّبع ما وجدنا عليه آباءنا على نهج كتاب البخاري ومُسلم وغيرهم من كتب أئمة الأمة؟ فلماذا لم يكتشف السلف ما اكتشفته أنت من الضلال حسب زعمك أنك ترانا على ضلالٍ مبينٍ في كثيرٍ من العقائد؟ كونك تنكر شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود، وتنكر عذاب القبر، وتنكر حدّ الرجم للزاني المتزوج، وتنكر رؤية الله جهرةً، وتنكر زواج المتعة، وتنكر معجزات الله التي يؤيّد بها المسيح الكذاب، وتنكر مسائلَ كثيرةً وجدنا عليها آباءنا! فإنك كذابٌ أشِرٌ ولست المهديّ المنتظر." ومن ثمّ يردّ عليكم المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم وأقول:
{قُلْ آللَّـهُ أَذِنَ لَكُمْ ۖ أَمْ عَلَى اللَّـهِ تَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم [يونس:59].

ولكني أحاجّكم بما أمركم به الله وآتيكم بالبرهان من محكم القرآن بآياتٍ بيِّناتٍ لعلماء المسلمين وعامتهم؛ فحين أُنكر شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود ومن ثم آتيكم بالبرهان الحقّ للبيان على تلك الفتوى من محكم القرآن وأقول قال الله تعالى:
{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١} صدق الله العظيم [الأنعام].

وحين أُنكر حدّ الرجم للزاني المتزوج؛ ومن ثم آتيكم بالبرهان المبين لحدّ الزانيات المحصنات الحُرّات نستنبطه من خلال حدّ الأمَة بقول الله تعالى:
{فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ} صدق الله العظيم [النساء:25].

وحين أُنكر عذاب القبر أنه على الروح من دون الجسد في النار في ذات النار التي وعد الله بها الكفار ومن ثم نأتيكم بالبرهان المبين عن موقع الكفار من بعد الموت وقبل البعث أنهم في كوكبٍ يدور من حول أرض البشر مثله كمثل الشمس تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَ‌ىٰ رِ‌جَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَ‌ارِ‌ ﴿٦٢﴾ أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِ‌يًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ‌ ﴿٦٣﴾ إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ‌ ﴿٦٤﴾ قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ‌ ۖ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلَّا اللَّـهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ‌ ﴿٦٥﴾ رَ‌بُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ‌ ﴿٦٦﴾ قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ﴿٦٧﴾ أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِ‌ضُونَ ﴿٦٨﴾ مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [ص]. فكيف يكون القبر ملأً أعلى الأرض؟ بل النار هي في كوكبٍ آخرَ تدور من حول أرضكم وقد اقترب مرورها فتلفح وجوه المكذِّبين منكم.

ولربّما يودّ أن يقاطعني فضيلة الشيخ العلوان ويقول: "مهلاً مهلاً يا من يزعم أنه المهديّ المنتظَر، فكيف تقول إنّ الله سوف يهلك الكفار المكذِّبين بالذِّكر بنار الله سقر فتأتيهم بغتةً وهم لا يزالون في الدنيا من قبل الآخرة؟"، ومن ثمّ يردّ عليه المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني بالردّ المباشر نستنبطه لهم من محكم الذِّكر في قول الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ‌ وَلَا عَن ظُهُورِ‌هِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُ‌ونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَ‌دَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُ‌ونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

ولربّما يودّ فضيلة الشيخ طارق أن يقول: "وهل سوف تلوح للناظرين من البشر بالفضاء وهم لا يزالون في الحياة الدنيا؟"، ومن ثمّ يردّ عليه المهديّ المنتظَر وأقول: قال الله تعالى:
{وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ ﴿٢٧لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ ﴿٢٨لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ ﴿٢٩} صدق الله العظيم [المدثر].

ومن ثم يقاطعني طارق مرةً أخرى فيقول: "وما يقصد الله بقوله
{لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ} صدق الله العظيم؟". ومن ثمّ يردّ عليه المهديّ المنتظَر وأقول: بمعنى أنها تظهر للبشر فتمرّ على أرضهم من حينٍ إلى آخرَ بعد أمدٍ بعيد، وأقرب المرورات لكوكب سقر هو في عصر بعث المهديّ المنتظَر ليلة مرور كوكب سقر ليلة يسبق الليل النهار فاتقوا الله يا أولي الأبصار! أفلا تعلمون أنّ مرورها الأقرب هو شرطٌ من أشراط الساعة الكبرى بعد أن تدرك الشمس القمر في أوّل الشهر فيسبِّب انتفاخ الأهلّة فترونه في ليلته الأولى وعمره ليلتان؟ وأَقسمَ الله بشرط الساعة في القمر على حقيقة مرور كوكب سقر كون مرورها الأكبر هو أحد اشراط الساعة الكُبَر ليلة يسبق الليل النهار بسبب مرور كوكب سقر تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ ﴿٣١كَلَّا وَالْقَمَرِ ﴿٣٢وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ﴿٣٣وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ﴿٣٤إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ ﴿٣٥نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ ﴿٣٦لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ﴿٣٧} صدق الله العظيم [المدثر].

قبل مجيء الوعد بالفتح الأكبر في عصر بعث المهديّ المنتظَر تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٨قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٢٩فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ ﴿٣٠} صدق الله العظيم [السجدة].

وذلكم هو الفتح بين الكافرين بالذِّكر والمؤمنين بالذِّكر يحدث ليلة مرور كوكب النار، فالفرار الفرار إلى الله الواحد القهار تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ‌ وَلَا عَن ظُهُورِ‌هِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُ‌ونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَ‌دَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُ‌ونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

وإنما كتبنا في هذا البيان رؤوس أقلامٍ لبياناتٍ أخرى فخّاً لكم لعلكم تتجرّأون على الحوار بظنّكم أنكم سوف تُهيمنون على الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني فترون أمره بسيطاً ومن ثم نُهيمن عليكم بسلطان العلم الحقّ ونُعلِّمكم ما لم تكونوا تعلمون لا أنتم ولا آباؤكم الأولون، أفلا تتقون؟

فهُبّوا إلى طاولة الحوار للمهديّ المنتظَر
(موقع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلاميّة) وقولوا: "سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، فإن هيمنتَ علينا بسلطان العلم من محكم القرآن فقد زادك الله بسطةً في علم البيان الحقّ للقرآن وجعلك للناس إماماً كريماً لتهديهم بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد، وإن لم تفعل وهيمن عليك علماء الأمّة أو أحدهم من محكم القرآن ولو في مسألةٍ واحدةٍ فقد تبيَّن لعلماء المسلمين وأمّتهم أنّك كذابٌ أشِرٌ ولست المهديّ المنتظَر، وعلى جميع الأنصار ممّن تبعك في جميع الأقطار لدول البشر أن يتراجعوا عن اتِّباعك لو غلبك أحد علماء الأمّة ولو في مسألةٍ واحدةٍ فقط فقد حكمتَ على نفسك بنفسك بقولك أنه لا يجادلك عالِم من القرآن إلا غلبتَه"، ومن ثمّ يردّ عليهم ناصر محمد وأقول: ذلك بيني وبينكم يا خطباء المنابر ومفتي الديار في جميع الأقطار لدول البشر ويشهد عليه الله الواحد القهار و كافة الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور يعلمُ خائنة الأعين وما تخفي الصدور، وتالله لا أبالغ بغير الحقّ بالنثر ولا نقول لكم الشعر بل نجادلكم بالبيان الحقّ للذِّكر فنستنبط لكم البرهان من محكم القرآن ولم نأتِكم بوحيٍ جديدٍ؛ بل لنعيدكم إلى منهاج النبوّة الأولى حتى تكونوا على ما كان عليه محمدٌ رسول الله والذين معه كانوا على كتاب الله وسنّة رسوله الحقّ كانوا يتّبعون قرآنه وبيانه.

ولربّما يودّ سليمان العلوان أن يقاطعني فيقول: "عجبٌ أمرك يا ناصر محمد اليماني! فأحياناً وكأنك لا تؤمن بأحاديث البيان في السُّنة النّبويّة مطلقاً وتدعو إلى اتِّباع القرآن والاعتصام به وأحياناً أخرى تدعونا إلى اتّباع كتاب الله وسنة رسوله!". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: يا فضيلة الشيخ سلمان العلوان حفظك الله، إنما أُناديكم باتّباع كتاب الله وسنّة رسوله الحقّ، إلا حين تجدون في سنة البيان ما يخالف لمحكم القرآن فاتّبعوا القرآن واعتصموا به وذروا ما يخالف لمحكم القرآن في سنّة البيان لكون ذلك الحديث المخالف لمحكم القرآن جاءكم من عند غير الرحمن؛ بل من عند الشيطان على لسان أوليائه من شياطين البشر من الذين يُظهِرون الإيمان ويُبطِنون الكفر والمكر ليصدّوا البشر عن اتّباع الذِّكر عن طريق علم الحديث، فلا تتّبعوا الشيطان إني لكم ناصحٌ أمينٌ.

و يا سلمان، إن كنتَ تريد أن يُبصِّرك الله بالحقّ فأنِب إلى ربِّك ليهدي قلبك ولا تكن مع الذين كرِهوا ما أنزل الله كونَه مخالفاً لأهوائهم فأحبط أعمالهم لأنّ منهم من يسعى الليل والنهار ليطفئ نور الذِّكر على البشر ويأبى الله إلا أن يُتمّ نوره ببعث المهديّ المنتظَر ولو كره المجرمون ظهوره.

وسلام ٌعلى المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
________________