الموضوع: هۆكاری راسته‌قینه‌ و سه‌ره‌كی شه‌ریك و هاوه‌ڵ دانان بۆ خوداو نهێنی شه‌فاعه‌ت ..

صفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 35
  1. افتراضي هۆكاری راسته‌قینه‌ و سه‌ره‌كی شه‌ریك و هاوه‌ڵ دانان بۆ اللە و نهێنی شه‌فاعه‌ت ..


    - 1 -
    ئیمام ناصر محمد یه‌مانی
    16- 06 - 1430 ك
    09 - 06 - 2009 مـ
    08:41 ئێواره‌
    [ لمتابعة رابط المشاركــة الأصليّة للبيـــان ]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110782
    ـــــــــــــــــــــ



    هۆكاری راسته‌قینه‌ و سه‌ره‌كی شه‌ریك و هاوه‌ڵ دانان بۆ اللە و نهێنی شه‌فاعه‌ت ..

    ره‌ددو وه‌ڵام بۆ ئه‌ندام محمود میسری: گه‌ر تۆ ته‌نها اللە ده‌په‌رستی ئه‌وا با خۆشه‌یستی و نزیكی كه‌سانی تر جگه‌ له‌ اللە توشی فیتنه‌ت نه‌كه‌ن ئەگه‌ر تۆ له‌ راستگۆیانی..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وآله الطيّبين والتّابعين للحقّ إلى يوم الدين. اللە ی گه‌وره‌ فه‌رموویه‌تى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴿١٠١﴾ قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ ﴿١٠٢﴾} صدق الله العظيم [المائدة:١٠١].
    واته‌/ ئه‌ی ئه‌وانه‌ی باوه‌ڕتان هێناوه پرسیار مه‌که‌ن له هه‌ندێک شت که ئه‌گه‌ر ئاشکرا بکرێت بۆتان سه‌غڵه‌تتان ده‌کات خۆ ئه‌گه‌ر پرسیار بکه‌ن ده‌رباره‌یان له‌کاتی دابه‌زاندنی قورئاندا ئه‌وه بۆتان ئاشکرا ده‌کرێت اللە چاوپۆشی لێ کردوون و (باسی نه‌کردوون) اللە ش لێخۆشبوو و به‌حیلم و حه‌وسه‌ڵه‌یه‌ (١٠١) بێگومان که‌سانێک پێش ئێوه پرسیاریان ده‌رباره‌یان کرد پاشان که بۆیان ڕوون ده‌بۆوه بڕوایان پێ نه‌ده‌کرد و پێی بێ باوه‌ڕ بوون (١٠٢).

    برای به‌رێزم مه‌حمود میسری به‌راستی ئێمه‌ به‌یعه‌ت و بیروباوه‌ره‌كه‌تمان قبوڵ كرد ده‌رباره‌ی بانگه‌وازه‌كه‌ی ئیمام مه‌هدی هه‌تا ئه‌گه‌ر تۆ ئێمه‌ت خسته‌ ئه‌وه‌ی كه‌وا پله‌یه‌كی كه‌متریشمان هه‌بێت له‌ پله‌ی پێغه‌مبه‌ری اللە یونس جا ئه‌وه‌ هیچ گرنگ نی یه‌ له‌لامان، جا نه‌هاتووم تا قسه‌و گفتوگۆتان له‌گه‌ڵدا بكه‌م ده‌رباره‌ی خۆم وه‌ بانگیشتان ناكه‌م تا به‌ندایه‌تی من بكه‌ن نه‌ بانگیشتان ده‌كه‌م تا به‌ندایه‌تی محمد پێغه‌مبه‌ری اللە صلّى الله عليه وآله وسلّم بكه‌ن؛ به‌ڵكو بۆ به‌ندایه‌تی و په‌رستنی ئه‌و اللە یەی كه‌وا تاكه‌ و هیچ شه‌ریك و هاوه‌ڵێكی نی یه‌.

    وه‌ سه‌باره‌ت به‌ پێغه‌مبه‌ران ئه‌وا به‌راستی اللە پله‌ی هه‌ندێكیانی به‌سه‌ر هه‌ندێكدا به‌رزكردۆته‌وه‌ به‌زانست، وه‌ له‌سه‌رووی هه‌موو خاوه‌ن زانستێكیشه‌وه‌ زاناتر هه‌یه‌، وه‌ به‌رزترین پله‌ش به‌زانست له‌سه‌ر ئاستی سه‌ر‌جه‌م نێردراوو پێغه‌مبه‌ره‌كان بریتی یه‌ له‌ باپیره‌م محمد پێغه‌مبه‌ری اللە صلّى الله عليه وآله وسلّم. وه‌كو اللە ی گه‌وره‌ پشتراستی ده‌كاته‌وه‌ له‌وه‌ی ده‌فه‌رموێت: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابن مريم البيّنات وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ البيّنات وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ} صدق الله العظيم [البقرة:٢٥٣].
    واته‌/ ئه‌و پێغه‌مبه‌رانه‌ ڕێزی هه‌ندێکیانمان داوه به‌سه‌ر هاندێکی تریاندا هه‌یانه اللە گفتوگۆی (یه‌کسه‌ری) له‌گه‌ڵدا کردووه و پله‌وپایه‌ی هه‌ندێکیانی به‌رز کردۆته‌وه به چه‌نده‌ها پله وه‌ چه‌نده‌ها به‌ڵگه‌ی ڕوون و ئاشکرامان به‌خشیووه به‌عیسای کوڕی مه‌ریه‌م و پشتگیریمان کردووه به فریشته‌ی سرووش که (جوبره‌ئیل)ه‌ خۆ ئه‌گه‌ر اللە ویستی له‌سه‌ر بوایه دوای هاتنی پێغه‌مبه‌ره‌کانیان جه‌نگیان دژبه‌یه‌ک نه‌ده‌کرد پاش ئه‌وه‌ی چه‌نده‌ها به‌ڵگه‌ی ئاشکرایان بۆ هاتبوو به‌ڵام دووبه‌ره‌کی که‌وته نێوانیانه‌وه‌و جیاوازو ناكۆك بوون جا هه‌ندێکیان ئیمان و باوه‌ڕی هێناو هه‌ندێکیشیان بێ باوه‌ڕ بوو ئه‌گه‌ر اللە ویستی له‌سه‌ر بوایه جه‌نگیان دژ به‌یه‌ک نه‌ده‌کردو یه‌کتریان نه‌ده‌کوشت به‌ڵام اللە هه‌رچیه‌کی بوێت هه‌ر ئه‌وه ئه‌نجام ده‌دات.

    كه‌واته‌ ئه‌م رێزو پله‌و پایه‌یه‌ به‌ زانست له‌سه‌ر ئاستی هه‌موو به‌نده‌كانی اللە نی یه‌ به‌ڵكو؛ {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ}.
    واته‌/ ئه‌و پێغه‌مبه‌رانه‌ ڕێزی هه‌ندێکیانمان داوه به‌سه‌ر هاندێکی تریاندا.

    به‌و مانایه‌ی كه‌وا هه‌ندێكیان له‌سه‌ر هه‌ندێك، جا تۆ ناتوانی بڵێی كه‌وا محمد پێغه‌مبه‌ری اللە صلّى الله عليه وآله وسلّم زاناتر بووه‌ له‌ جبریل عليه الصلاة والسلام؛ له‌به‌رئه‌وه‌ی جبریل مامۆستای محمد پێغه‌مبه‌ری اللە بوو صلّى الله عليه وآله وسلّم. جا ئه‌و شایه‌دیه‌ی كه‌وا مه‌هدی چاوه‌روانكراو بۆ باپیره‌ی محمد پێغه‌مبه‌ری اللە ی ده‌دات صلّى الله عليه وآله وسلّم ئه‌وه‌یه‌ كه‌وا ئه‌و به‌رزترین پله‌ی هه‌بووه‌ له‌كتێبدا له‌سه‌ر ئاستی سه‌رجه‌م نێرداوو پێغه‌مبه‌ره‌كان، جا ئه‌وه‌ بریتی یه‌ له‌بیروباوه‌ره‌كه‌م به‌ ئاراسته‌ی باپیره‌م محمد پێغه‌مبه‌ری اللە صلّى الله عليه وآله وسلّم، جا ئه‌و فه‌توایه‌م داوه‌ به‌هه‌ق بۆ سه‌رجه‌م به‌سه‌رخه‌ران و سه‌رجه‌می موسڵمانان به‌وه‌ی كه‌وا ئه‌وانه‌ی اللە تایبه‌ت ده‌كه‌ن به‌ پێغه‌مبه‌رو نێردراوان وه‌ واده‌بینن به‌وه‌ی كه‌وا بۆیان نی یه‌ پێشبركێیان له‌گه‌ڵدا بكه‌ن له‌خۆشو‌یستنی اللە و نزیكبوونه‌وه ‌لێی ئه‌وا به‌راستی ئه‌وانه‌ هه‌موویان شه‌ریك و هاوه‌ڵیان بۆ اللە بریارداوه.

    وه‌ ئه‌ی گه‌لی موسڵمانان به‌راستی من پله‌و رێزی خۆم نه‌خستۆته‌ نێو ریزی پله‌وپایه‌ی پێغه‌مبه‌ران جا من له‌‌ پێغه‌مبه‌رو نێردراوان نیم، وه‌ دواتریش ده‌رباره‌ی ئه‌وه‌ ئه‌و پێغه‌مبه‌رانه‌ی كه‌وا دێن له‌هاوه‌لانی ئه‌شكه‌وت و ره‌قیم فه‌توای ئه‌وه‌تان بۆ ده‌ده‌ن، به‌ڵكو من حه‌ق و راستان پێده‌ڵێم حه‌قه‌كه‌ش ئه‌وه‌یه‌ كه‌وا ده‌ڵێم: به‌راستی ئه‌و مه‌هدی چاوه‌روانكراوه‌ی كه‌وا ئێوه‌ چاوه‌روانی ده‌كه‌ن ئه‌وا به‌ پله‌و پایه‌كه‌ی نازانن وه‌ به‌ نهێنیه‌كه‌شی نازانن وه‌ نه‌زانن به‌ قه‌درو رێزه‌كه‌ی جا كاروباره‌‌كه‌ی ده‌داته‌ ده‌ست اللە و ئاگاداریشتان ده‌كاته‌وه‌ له‌وه‌ی كه‌ ئه‌گه‌ر وه‌ڵامی بانگه‌وازی پێشبركێ كردنتان نه‌دایه‌وه‌ بۆ خۆشو‌یستنی اللە و نزیكبوونه‌وه‌ لێی به‌وه‌ی پێشبركێی مه‌هدی چاوه‌روانكراو بكه‌ن تا ده‌ركه‌وێت كامتان له‌مه‌هدی چاوه‌روانكراو خۆشه‌وسیترو نزیكتره‌ له‌لای اللە جا ئه‌گه‌ر ئه‌وه‌تان نه‌كردو بڵێن: چۆن پێشبركێی مه‌هدی چاوه‌روان بكه‌ین له‌سەر خۆشویستن و نزیكبوونه‌وه‌ی اللە؟ ‌پاشان اللە تان تایبه‌ت كرد به‌ مه‌هدی چاوه‌روانكراو، جا ئه‌و كاته‌ ئێوه‌ به‌راستی شه‌ریك و هاوه‌ڵتان بۆ اللە داناوه‌و هه‌رگیزیش جگه‌ لە اللە هیچ وه‌لی و پاڵپشت و به‌سه‌رخه‌رێكتان نابێت، وه‌ به‌راستیش فه‌توام به‌هه‌ق بۆدان ده‌رباره‌ی ئه‌وه‌و و‌ خۆشم به‌ری كردووه‌ له‌وانه‌.

    جا ئایا مه‌هدی چاوه‌روانكراوو سه‌رجه‌م پێغه‌مبه‌رو نێردراوانیش ته‌نها به‌نده‌یه‌ك نین‌ وه‌كو ئێوه‌ كه‌وا له‌لایه‌ن په‌روه‌ردگاریانه‌وه‌ به‌دوای به‌ده‌ستهێنانی وه‌سیله‌ كه‌وتوون تا ده‌ركه‌وێت كامیان خۆشه‌و‌یستر‌و نزیكتره‌ لێی؟ وه‌كو اللە ی گه‌وره‌ پشتراستی ده‌كاته‌وه‌ له‌وه‌ی ده‌فه‌رموێت: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].
    واته‌/ ئه‌وانه‌ی که‌وا ئه‌وان هاناو هاواریان لێ ده‌که‌ن خۆیان بۆ لای پەروەردگارەکەیان به‌دوای به‌ده‌ستهێنانی وه‌سیله‌ ده‌كه‌ون تا ده‌ركه‌وێت كامیان نزیكتره وه‌‌ ئه‌وانه‌ خۆیان چاوه‌روان و ره‌جای ره‌حمه‌تی لێ ده‌که‌ن له سزاو تۆڵه‌شی ده‌ترسن به‌راستی سزای په‌روه‌ردگارت مه‌ترسی لێکراوه‌.

    جا له‌به‌رچی ئه‌ی قه‌وم زێده‌ره‌وه‌ی ده‌كه‌ن ده‌رباره‌ی نێردراوو پێغه‌مبه‌ره‌كانی اللە جا پێشبركێ كردن بۆ خۆشویستن و نزیك بوونه‌وه‌ لە اللە تایبه‌ت ده‌كه‌ن به‌وان له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ی كه‌وا اللە ش فه‌توای بۆ داون به‌وه‌ی كه‌وا ئه‌وانیش وه‌كو ئێوه‌ به‌نده‌یه‌كن و ئێوه‌ش هه‌مان حه‌ق و مافتان هه‌یه‌ له‌وه‌ی ئه‌وان هه‌یانبووه‌ ده‌رباره‌ی په‌روه‌ردگاره‌كه‌تان، وه‌ پێغه‌مبه‌رو نێردراوه‌كانی اللە بانگیان نه‌كردوون بۆ به‌ندایه‌تیكردنی خۆیان له‌جیاتی اللە به‌ڵكو بانگی خه‌ڵكیان كردووه‌ بۆ به‌ندایه‌تیكردنی ئه‌و اللە یەی كه‌وا تاكه‌و هیچ شه‌ریك و هاوه‌ڵێكی نیه‌ وه‌بۆ ئه‌وه‌ی كه‌وا پێشبركێ بكه‌ن له‌ خۆشویستنی اللە و نزیكبوونه‌وه‌ لێی به‌ڵام ئێوه‌ هاتوون اللە تان تایبه‌ت كردووه‌ به‌وان به‌بێ چاكه‌كاران جا هاواریان لێده‌كه‌ن له‌جیاتی اللە و اللە تان تایبه‌ت كردووه‌ به‌وان پاشان كردووتانن به‌ شه‌فاعه‌تكاره‌كانی خۆتان له‌لای اللە جا چاوه‌رێی شه‌فاعه‌تیان لێده‌كه‌ن له‌به‌رده‌م اللە دا پاشان ئه‌وانیش هیچ سودێكتان پێناگه‌یه‌نن له‌لای اللە. ئایا لە اللە ناترسن؟ وه‌كو اللە ی گه‌وره‌ پشتراستی ده‌كاته‌وه‌ له‌وه‌ی ده‌فه‌رموێت: {وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ ربّهم لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:٥١].
    ‌واته/‌ وه‌به قورئان ئه‌وانه ئاگادارو هۆشیار بکه که ده‌ترسن کۆبکرێنه‌وه بۆ لای په‌روه‌ردگاریان ئه‌وکاته که‌س نیه جگه له‌و په‌روه‌ردگاره پشتیوانییان لێبکات که‌سیش نیه شه‌فاعه‌تكاریان بێت جگه‌ لە اللە بۆ ئه‌وه‌ی ته‌قواو پارێزگاری بکه‌ن و لە اللە بترسن.

    وه‌ ئه‌ی برای به‌رێزم، به‌ڕاستی مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو ئه‌ولاتره‌ لە تۆو سه‌رجه‌م موسڵمانانیش بۆ محمد پێغه‌مبه‌ری اللە صلّى الله عليه وآله وسلّم جا ئه‌و نه‌هاتووه‌ ته‌نها بۆ سه‌رخستنی ده‌عوه‌و بانگه‌وازه‌كه‌ی ئه‌و نه‌بێت عليه الصلاة والسلام، وه‌ بانگتان ده‌كات بۆ به‌دواكه‌وتنی ئه‌و جا ئه‌و اللە یە بپه‌رستن كه‌وا محمد پێغه‌مبه‌ری اللە په‌رستوویه‌تی صلّى الله عليه وآله وسلّم گه‌ر ئێوه‌ اللە تان خۆشده‌وێت جا گه‌ر واتان كرد ئه‌وا اللە ده‌په‌رستن به ‌ته‌نها و مونافه‌سه‌و پێشبركێ ده‌كه‌ن له‌سه‌ر خۆشویستنی اللە و نزیكبوونه‌وه‌ لێی، جا به‌هه‌مان شێوه‌ مه‌هدی چاوه‌روانكراو بانگتان ناكات ته‌نها بۆ ئه‌وه‌ نه‌بێت كه‌وا محمد پێغه‌مبه‌ری اللە صلّى الله عليه وآله وسلّم بانگی بۆ ده‌كرد به‌وه‌ی كه‌وا اللە ی تاك و بێشه‌ریك بپه‌رستن جا ببن به‌ ره‌ببانی جا مونافه‌سه‌ و پێشبركێ بكه‌ن‌ له‌سه‌ر خۆشویستن و نزیكبوونه‌وه‌ له‌ اللە و گه‌وره‌یی نیعمه‌تی رازیبوونی نه‌فسه‌كه‌ی گه‌ر ئێوه‌ به‌ته‌نها ئه‌و ده‌په‌رستن پاك و بێگه‌ردی و به‌رزی و بڵندی و گه‌وره‌یی بۆی.

    وه‌ ئه‌ی برای به‌رێزم، ئایا چ ده‌بینی‌‌ ئه‌گه‌ر بێتو مه‌هدی چاوه‌روانكراو به‌ گه‌لی نه‌صاراكانی وت: ئه‌ی گه‌لی نه‌صارا به‌راستی من مه‌هدی چاوه‌روانكراوم جا له‌به‌ر پله‌ زانستیه‌كه‌م له‌كتێبدا اللە كردوومی به‌ ئیمام و پێشه‌وا بۆ پێغه‌مبه‌ری اللە مه‌سیح عیسای كوری مه‌ریه‌م ئه‌وه‌ی كه‌وا اللە فێری كتێب و حیكمه‌ت و دانایی و ته‌ورات و ئینجیلی كردووه‌ ئه‌وه‌ی كه‌وا دواتر به‌ گه‌وره‌یی قسه‌تان له‌گه‌ڵدا ده‌كات و له‌چاكه‌كارێكی شوێنكه‌وته‌شه‌ بۆ ئیمام مه‌هدی.‌ جا حه‌تمه‌ن دواتر نه‌صاراكان لێم توره‌ ده‌بن وه‌كو چۆن تۆ توره‌بووی لێم ئه‌ی ئه‌و مبایعه‌ میسریه‌ی كه‌وا نه‌زانی به‌رێزه‌كه‌م و زانستیشت نی یه‌ به‌نهێنیه‌كه‌م، به‌ڵام من مژده‌ت پێده‌ده‌م به‌وه‌ی كه‌وا هه‌رگیزاو هه‌رگیز من ئه‌وه‌م لاگرنگ نیه‌ وه‌ نه‌شهاتووم تا قسه‌تان له‌گه‌ڵدا بكه‌م ده‌رباره‌ی خۆم و پله‌و پایه‌كه‌م له‌كتێبدا، جا له‌به‌رئه‌وه‌ی من ئه‌م ته‌كریم و رێزه‌م له‌لا گرنگ نی یه‌ هه‌تا ئه‌گه‌ر بیرو باوه‌ریشت وابێت به‌وه‌ی كه‌وا من نزمترین پله‌ی زانستیم هه‌بێت له‌ كتێبدا ئه‌وا هه‌ر قسه‌و گفتوگۆت له‌گه‌ڵدا ناكه‌م ده‌رباره‌ی خۆم یان به‌وه‌ی پێتان بڵێم كه‌س به‌دوام ناكه‌وێت ته‌نها ئه‌وه‌ی كه‌وا بروای به‌وه‌ كردبێت به‌وه‌ی من زاناترینی هه‌موو خه‌لیفه‌كانی اللە م، په‌نا ده‌گرم بە الە له‌وه‌ی كه‌وا له‌نه‌زان و نه‌فامان بم؛ به‌ڵكو به‌یعه‌ت و بیروباوه‌ره راهینه‌كه‌تم قبوڵ كرد تا پێشبركێی مه‌هدی چاوه‌روانكراو بكه‌ی له‌ خۆشویستنی اللە و نزیكبونه‌وه‌ لێی جا به‌ته‌نها اللە ی تاك و ته‌نها بپه‌رستی بێ ئه‌وه‌ی هیچ شه‌ریك و هاوه‌ڵێكی بۆ دابنێی جا بیروباوه‌رت وانه‌دێت به‌وه‌ی كه‌وا اللە تایبه‌ته‌ به‌ مه‌هدی چاوه‌روانكراو به‌بێ چاكه‌كاران جا ئه‌مه شرك و هاوبه‌شدانانه‌ بۆ اللە.

    وه‌ ئه‌ی ئومه‌تی ئیسلام، وه‌ڵامی بانگه‌وازی پێشبركێكردن بده‌نه‌وه‌ بۆ خۆشویستنی اللە و نزیكبوونه‌وه‌ لێی گه‌ر ئێوه‌ اللە تان خۆش ده‌وێت جا پێشبركێ بكه‌ن له‌سه‌ر اللە تا ده‌ركه‌وێت كامه‌تان خۆشه‌ویسترو نزیكتره‌ له‌لای وه‌ اللە ش تایبه‌ت مه‌كه‌ن به‌ فریشته‌كان جا ئه‌وانیش هه‌روه‌كو ئێوه‌ به‌نده‌یه‌كن، وه‌ مونافه‌سه‌و پێشبركێیه‌كه‌ بۆ خۆشویستنی اللە و نزیكبوونه‌وه‌ لێی تایبه‌ت مه‌كه‌ن به‌ جنه‌كان جا ئه‌وانیش به‌هه‌مان شێوه‌ وه‌كو ئێوه‌ به‌نده‌ی اللە ن، وه‌ اللە تایبه‌ت مه‌كه‌ن به‌ خه‌لیفه‌كه‌ی مه‌هدی چاوه‌روانكراو جا ئه‌ویش هیچ نی یه‌ ته‌نها به‌نده‌یه‌كی اللە نه‌بێت وه‌كو هه‌ر به‌نده‌یه‌ك له‌ئێوه‌. وه‌كو اللە ی گه‌وره‌ پشتراستی ده‌كاته‌وه‌ له‌وه‌ی ده‌فه‌رموێت: {إِنْ كلّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا ﴿٩٣﴾ لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴿٩٤﴾ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ﴿٩٥﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ﴿٩٦﴾ فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا(٩٧)} صدق الله العظيم [مريم].
    واته‌/ هیچ که‌سێک نی یه له ئاسمانه‌کان و زه‌ویدا که به‌نده‌ی ملکه‌چی اللە ی میهره‌بان نه‌بێت (٩٣) سوێند بە اللە بێگومان هه‌ر هه‌موویانی سه‌رژمێر کردووه و یه‌ک یه‌ک ژماره‌ی کردوون (٩٤) یه‌که یه‌که‌ی ئه‌وخه‌ڵکه به تاک و ته‌نهای دێت ئاماده ده‌کرێت له‌به‌رده‌م دادگای پڕ له دادوه‌ری اللە دا (٩٥) به‌ڕاستی ئه‌وانه‌ی که باوه‌ڕیان هێناوه و کارو کرده‌وه چاکه‌کانیان ئه‌نجامداوه‌ له ئاینده‌دا اللە ی میهره‌بان خۆشه‌ویست و ڕێزداریان ده‌كات (٩٦) جا بێگومان ئێمه ئه‌م قورئانه‌مان ئاسان کردووه و هه‌ر به‌زمانی تۆ ڕه‌وانه‌مان کردووه‌، بۆ ئه‌وه‌ی مژده‌ی پێ بده‌یت به‌پارێزکارو لە اللە ترسان هه‌روه‌ها که‌سانی سه‌رسه‌خت و که‌للـه‌ ڕه‌قی پێ بترسێنێت. (٩٧).

    وه‌ ئه‌ی گه‌لی نه‌صاراو موسڵمانان، به‌راستی ئێوه‌ زۆربه‌تان ئیمانتان بە اللە نه‌هێناوه‌ مه‌گه‌ر به‌ مشركی و هاوبه‌ش دانان نه‌بێت بۆی جا موشریك و هاوبه‌ش دانه‌رن به‌ په‌روه‌ردگاره‌كه‌تان جا نێردراوو پێغه‌مبه‌ره‌كانی اللە به‌گه‌وره‌ ده‌گرن و اللە تایبه‌ت ده‌كه‌ن به‌وان وه‌ بیروباوه‌رتان وایه‌ كه‌وا ره‌وانی یه‌و جا ئیز نیه‌ بۆتان كه‌وا مونافه‌سه‌و پێشبركێ له‌گه‌ڵ پێغه‌مبه‌ره‌كانی اللە بكه‌ن له‌ خۆشویستن و نزیكبوونه‌وه‌ لێی! كه‌واته‌ ئایا ئێوه‌ كێ ده‌په‌رستن گه‌ر راستده‌كه‌ن! جا به‌ڵگه‌یه‌كی ئاشكرام بۆ بێنن له‌سه‌ر ئه‌وه‌، اللە ی گه‌وره‌ش فه‌رموویه‌تی: {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابن مريم أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بحقّ إِنْ كنت قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿١١٦﴾ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ ربّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كنت أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَىٰ كلّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿١١٧﴾} صدق الله العظيم [المائدة].
    واته‌/ کاتێکیش اللە فه‌رمووی ئه‌ی عیسای کوڕی مه‌ریه‌م ئایا ئه‌وه‌تۆ به‌خه‌ڵکیت وتوه‌ منیش و دایکیشم به دوو پەرستراو دابنێن له خوار اللە ی په‌روه‌ردگاره‌وه‌؟ عیسا له وه‌ڵامدا وتی پاکی و بێگه‌ردی و بێ هاوه‌ڵی شایسته‌ی تۆیه‌ بۆم نیه من شتێک بڵێم بۆ خۆم که مافی من نه‌بێت خۆ ئه‌گه‌ر شتی وام وتبێت ئه‌وه به‌ڕاستی تۆ ده‌یزانیت و لێت شاراوه نیه‌ چونکه تۆ ده‌زانیت به‌هه‌رچی له دڵ و ده‌روون و نه‌فسی مندا هه‌یه‌ به‌ڵام من نازانم له‌ نه‌فسی تۆدا چی هه‌یه‌ به‌ڕاستی هه‌ر تۆ زانا و شاره‌زای نهێنی و په‌نهانی (١١٦) من هیچ شتێکم پێ نه‌وتوون جگه له‌وه‌ی که تۆ فه‌رمانت پێداوم ئه‌ویش ئه‌وه‌یه‌ ته‌نها اللە بپه‌رستن که په‌روه‌ردگاری من و په‌روه‌ردگاری ئێوه‌شه جا من شایه‌ت بووم به‌سه‌ریانه‌وه هه‌تا له‌ناویاندا بووم ئینجا کاتێک منت مراند و گیانت کێشام ئیتر ئه‌وه هه‌ر خۆت چاودێر و ئاگادار بوویت لێیان و هه‌ر تۆش شایه‌تیت به‌سه‌ر هه‌موو شتێکه‌وه‌ (١١٧).

    جا سه‌یری ره‌ددو وه‌ڵامی مه‌سیح عیسای كوری مه‌ریه‌م بكه‌ن صلّى الله عليه وعلى أمه وسلم: {مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنْ اعْبُدُوا اللَّهَ ربّي وَرَبَّكُمْ} صدق الله العظيم.
    واته‌/ من هیچ شتێکم پێ نه‌وتوون جگه له‌وه‌ی که تۆ فه‌رمانت پێداوم ئه‌ویش ئه‌وه‌یه‌ ته‌نها اللە بپه‌رستن که په‌روه‌ردگاری من و په‌روه‌ردگاری ئێوه‌شه.

    وه‌ به‌هه‌مان شێوه‌ اللە به‌ پێغه‌مبه‌ره‌كه‌ی محمد صلّى الله عليه وعلى أمه وسلم ـی فه‌رمووه‌: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٣١].
    واته‌/ بڵێ ئه‌گه‌ر ئێوه اللە تان خۆش ده‌وێت ده شوێنی من بکه‌ون ئه‌وکاته اللە ش ئێوه‌ی خۆش ده‌وێت و له گوناهو هه‌ڵه‌کانیشتان خۆش ده‌بێت ئه‌و اللە یە لێخۆشبوو و میهره‌بانه‌.

    جا ئایا به‌یانی حه‌قی ئه‌م ئایه‌ته‌ چی یه‌ كه‌وا اللە مه‌رجی خۆشویستنه‌كه‌ی تێدا رونكردۆته‌وه‌ بۆ به‌نده‌كانی؟ ئه‌وه‌ بریتی یه‌ له‌ وه‌ڵامدانه‌وه‌ی بانگه‌وازی پێغه‌مبه‌ره‌كه‌ی بۆ به‌ندایه‌تیكردن و په‌رستنی اللە ی تاك و ته‌نها بێ ئه‌وه‌ی هیچ شه‌ریك و هاوه‌ڵێكی بۆ دابنێن جا پێشبركێ بكه‌ن له‌سه‌ر خۆشویستن و نزیكبوونه‌وه‌ لە اللە جا ئه‌وكاته‌ اللە ش خۆشی ده‌وێن و نزیكیان ده‌خاته‌وه‌و پشتگیریان ده‌كات به‌ نیعمه‌تی رازی بوونی نه‌فسی خۆی بۆ دڵه‌كانیان وه‌ كاروبارو دڵ و ده‌رونیشیان ئاسوده‌و چاك ده‌كات جا اللە له‌و كه‌سه‌ خۆشنابێت كه‌وا شه‌ریك و هاوه‌ڵی بۆ بریار بدات، ئایا لە اللە ناترسن و پارێزکار نابن؟ جا ئه‌مه‌ بریتی یه‌ له‌ ده‌عوه‌و بانگه‌وازه‌ حه‌قه‌كه‌ی سه‌رجه‌م نێردراوو پێغه‌مبه‌ره‌كان و ده‌عوه‌و بانگه‌وازی مه‌هدی چاوه‌روانكراوی خه‌لیفه‌ی اللە به‌سه‌ر هه‌موو خه‌ڵكی جیهانه‌وه‌، كه‌وا یه‌ك بانگه‌وازی یه‌كگرتووه‌‌ بۆ یه‌ك وشه‌ی هاوبه‌ش و هاوسه‌نگ، وه‌كو اللە ی گه‌وره‌ پشتراستی ده‌كاته‌وه‌ له‌وه‌ی ده‌فه‌رموێت: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً (163) وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً (164) رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجّة بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً (165) لَّـكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً (166) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ قَدْ ضَلُّواْ ضَلاَلاً بَعِيداً (167) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً (168) إِلاَّ طَرِيقَ جهنّم خَالدّين فِيهَا أَبَداً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيراً (169) يَا أَيُّهَا النّاس قَدْ جَاءكُمُ الرَّسُولُ بالحقّ مِن رَّبِّكُمْ فَآمِنُواْ خَيْراً لَّكُمْ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً (170)} صدق الله العظيم [النساء].
    واته‌/ به‌ڕاستی ئێمه (وحی) نیگامان بۆ تۆ ناردووه هه‌ر وه‌کو چۆن (وحی) نیگامان بۆ نوح و پێغه‌مبه‌رانی دوای ئه‌و ناردووه‌ هه‌روه‌ها (وحی) نیگامان ناردووه بۆ ئیبراهیم و ئیسماعیل و ئیسحاق و یه‌عقوب و (اسباط؛ كوره‌كانی یاسین كه‌ بریتین له‌پێغه‌مبه‌ره‌كانی هاوه‌لانی ئه‌ئشكه‌وت) و عیسا و ئه‌یوب و یونس و هاروون و سوله‌یمان زه‌بوریشمان به داود به‌خشیووه (١٦٣) بێگومان به‌سه‌رهات و گێرانه‌وه‌ی هه‌ندێک له پێغه‌مبه‌رانمان بۆ گێڕاویته‌وه‌و به‌سه‌رهات و گێرانه‌وه‌ی هه‌ندێکی تریشمان بۆ نه‌گێڕاویته‌وه‌ (به‌ ئاشكرا) به‌ڕاستی اللە خۆی له‌گه‌ڵ موسادا گفتوگۆی یه‌کسه‌ری و ڕاسته‌وخۆی ئه‌نجامداوه‌ (١٦٤) پێغه‌مبه‌رانمان (ڕه‌وانه کردووه‌) که مژده‌ده‌رو ترسێنه‌رن تا خه‌ڵکی هیچ به‌ڵگه‌یه‌کیان به‌ده‌سته‌وه نه‌مێنێت دوای ئه‌وه‌ی اللە پێغه‌مبه‌رانی بۆ ڕه‌وانه کردوون بێگومان هه‌میشه‌و به‌رده‌وام اللە باڵاده‌ست و دانایه‌ (١٦٥) به‌ڵام اللە خۆی شایه‌ته له‌سه‌ر ئه‌و قورئانه‌ی که ڕه‌وانه‌ی کردووه بۆت به‌ئاگاداری و زانیاری خۆیشی ڕه‌وانه‌ی کردووه‌ فریشته‌کانیش شایه‌تی ده‌ده‌ن اللە ش خۆی به‌سه بۆ ئه‌و شایه‌تییه‌ (١٦٦) به‌ڕاستی ئه‌وانه‌ی که بێ باوه‌ڕ بوون و ڕێبازی بێ باوه‌ڕیان گرتۆته‌به‌ر و به‌ربه‌ستیشیان دانا له‌به‌رده‌م ڕێبازی اللە دا بێگومان ئه‌وانه گومڕا بوون و له ڕاستی زۆر دوور که‌وتوونه‌ته‌وه‌ (١٦٧) به‌ڕاستی ئه‌وانه‌ی که بێ باوه‌ڕ بوون و سته‌میان کردووه اللە نه‌یویستووه لێیان خۆش بێت هیدایه‌ت و ڕێنمویشیان بکات بۆ ڕێگه و ڕێبازێک (که سوودی لێوه‌ربگرن) (١٦٨) جگه له ڕێگه‌ی دۆزه‌خ که ده‌یانگه‌یه‌نێته ناوی و ژیانی نه‌مریی به‌ناچاریی ده‌بێت تیایدا به‌رنه‌سه‌ر ئه‌و سزادانه‌شیان لای اللە زۆر ئاسانه (١٦٩) ئه‌ی خه‌ڵکینه به‌ڕاستی له‌لایه‌ن په‌روه‌ردگارتانه‌وه پێغه‌مبه‌رێکتان بۆ هاتووه به‌حه‌ق و ڕاستی ئێوه‌ش ئیمان و باوه‌ڕی پێ بهێنن ئه‌وه چاکتره بۆتان خۆ ئه‌گه‌ر باوه‌ڕ نه‌هێنن ئه‌وه دڵنیابن که هه‌رچی له ئاسمانه‌کان و زه‌ویدا هه‌یه هه‌ر اللە خاوه‌نیانه اللە ش هه‌میشه‌و به‌رده‌وام زاناو دانایه‌ (170).

    جا ئه‌گه‌ر یه‌كێك له‌وانه‌ی كه‌وا به‌دوای حه‌ق و راستیدا ده‌گه‌رێن پرسیار بكات و بڵێت: "اللە پاك و بێگه‌ردی بۆی مه‌به‌ستی چی یه‌ له‌وه‌ی ده‌فه‌رموێت: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً (163) وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً (164) رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجّة بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً (165)} صدق الله العظيم؟".
    واته‌/ به‌ڕاستی ئێمه (وحی) نیگامان بۆ تۆ ناردووه هه‌ر وه‌کو چۆن (وحی) نیگامان بۆ نوح و پێغه‌مبه‌رانی دوای ئه‌و ناردووه‌ هه‌روه‌ها (وحی) نیگامان ناردووه بۆ ئیبراهیم و ئیسماعیل و ئیسحاق و یه‌عقوب و (اسباط؛ كوره‌كانی یاسین كه‌ بریتین له‌پێغه‌مبه‌ره‌كانی هاوه‌لانی ئه‌ئشكه‌وت) و عیسا و ئه‌یوب و یونس و هاروون و سوله‌یمان زه‌بوریشمان به داود به‌خشیووه (١٦٣) بێگومان به‌سه‌رهات و گێرانه‌وه‌ی هه‌ندێک له پێغه‌مبه‌رانمان بۆ گێڕاویته‌وه‌و به‌سه‌رهات و گێرانه‌وه‌ی هه‌ندێکی تریشمان بۆ نه‌گێڕاویته‌وه‌ (به‌ ئاشكرا) به‌ڕاستی اللە خۆی له‌گه‌ڵ موسادا گفتوگۆی یه‌کسه‌ری و ڕاسته‌وخۆی ئه‌نجامداوه‌ (١٦٤) پێغه‌مبه‌رانمان (ڕه‌وانه کردووه‌) که مژده‌ده‌رو ترسێنه‌رن تا خه‌ڵکی هیچ به‌ڵگه‌یه‌کیان به‌ده‌سته‌وه نه‌مێنێت دوای ئه‌وه‌ی اللە پێغه‌مبه‌رانی بۆ ڕه‌وانه کردوون بێگومان هه‌میشه‌و به‌رده‌وام اللە باڵاده‌ست و دانایه‌ (١٦٥).

    پاش ئه‌وه‌ مه‌هدی چاوه‌روانكراو پێی ده‌ڵێت پرسیاره‌كه‌ت زیاتر روونبكه‌وه‌ برای به‌رێزم تاكو وه‌ڵامێكی حه‌قت بۆ بێنم، پاش ئه‌وه‌ پرسیاركاره‌كه‌ ده‌ڵێت: "به‌و مانایه‌ی ئایا مه‌به‌ست له‌م وه‌حیه‌ یه‌كگرتووه‌ چی یه‌ كه‌وا نێردراوو پێغه‌مبه‌ره‌كان هێنایان تاكو خه‌ڵكی حوججه‌و به‌ڵگه‌یان له‌سه‌ر اللە نه‌بێت له‌دوای پێغه‌مبه‌ره‌كان؟". له‌پاش ئه‌وه‌ مه‌هدی چاوه‌روانكراو وه‌ڵامی ده‌داته‌وه‌و ده‌ڵێت: ئه‌مه‌ وه‌ڵامه‌كه‌ته‌ له‌ محكه‌می كتێبدا ده‌رباره‌ی ئه‌م‌ وه‌حیه‌ یه‌كگرتووه‌ی كه‌وا سه‌رجه‌م نێردراوو پێغه‌مبه‌ره‌كان هێناویانه‌ بۆ خه‌ڵكی، جا وه‌ڵامه‌ حه‌قه‌كه‌ له‌ محكه‌می كتێبدا ده‌بینین له‌وه‌ی اللە ی گه‌وره‌ ده‌فه‌رموێت:‌ {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الأنبياء:٢٥].
    واته‌/ ئێمه پێش تۆ هیچ پێغه‌مبه‌رێکمان ڕه‌وانه نه‌کردووه‌ که وه‌حیمان بۆ نه‌ناردبێت به‌وه‌ی که‌ بێگومان هیچ پەرستراوێک نیه جگه له من و ده‌بێت هه‌ر من بپه‌رستن.

    {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ} صدق الله العظيم [الزخرف:٤٥].
    واته‌/ تۆ له‌و پێغه‌مبه‌رانه‌ی که ناردوومانه پێش تۆ بپرسه‌ ئایا جگه له اللە ی میهره‌بان پەرستراوی ترمان دیاری کردووه که به‌ندایه‌تی بۆ بکرێت.

    جا سه‌یری ئه‌م ته‌هدیدو هه‌ره‌شه‌یه‌ بكه‌ كه‌وا له‌لایه‌ن اللە وە به‌ئاراسته‌ی محمد پێغه‌مبه‌ری اللە وە كراوه‌ صلّى الله عليه وآله وسلّم و‌ بۆ سه‌رجه‌م نێردراوو پێغه‌مبه‌ره‌كانیش: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الزمر:٦٥].
    واته‌/ سوێندبێت بادڵنیابن که وه‌حی و نیگا نێردراوه بۆ تۆو بۆ ئه‌وانه‌ی پێش تۆش كه‌ ئه‌گه‌ر هاوه‌ڵگه‌ر بیت و شه‌ریک بۆ اللە بڕیار بده‌یت کاروکرده‌وه چاکه‌کانت پووچه و ده‌چیته ڕیزی خه‌ساره‌تمه‌ند و زه‌ره‌رمه‌ندانه‌وه‌.

    جا اللە فه‌رمانی پێكردوون به‌وه‌ی كه‌وا به‌ته‌نها اللە بپه‌رستن بێ ئه‌وه‌ی هیچ شه‌ریك و هاوه‌ڵێكی بۆ دابنێنن جا مونافه‌سه‌و پێشبركێ بكه‌ن له‌سه‌ر خۆشویستنه‌كه‌ی و نزیكبوونه‌وه‌ لێی تا ده‌ركه‌و‌ێت كامیان نزیكتره له‌لای‌. وه‌كو اللە ی گه‌وره‌ پشتراستی ده‌كاته‌وه‌ له‌وه‌ی ده‌فه‌رموێت: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].
    واته‌/ بۆ لای پەروەردگارەکەیان به‌دوای به‌ده‌ستهێنانی وه‌سیله‌ ده‌كه‌ون تا ده‌ركه‌وێت كامیان نزیكتره وه‌‌ ئه‌وانه‌ خۆیان چاوه‌روان و ره‌جای ره‌حمه‌تی لێ ده‌که‌ن له سزاو تۆڵه‌شی ده‌ترسن به‌راستی سزای په‌روه‌ردگارت مه‌ترسی لێکراوه‌.

    وه‌ به‌هه‌مان شێوه‌ ده‌عوه‌و بانگه‌وازه‌كه‌ی مه‌هدی چاوه‌روانكراویش بۆ سه‌رجه‌م به‌شه‌ر به‌ به‌یان و حه‌قی زیكرو كتێبه‌كه‌ی اللە ئه‌وه‌یه‌ كه‌وا به‌ته‌نها اللە ی تاك و ته‌نها بپه‌رستن بێ ئه‌وه‌ی هیچ شه‌ریك و هاوه‌ڵێكی بۆ دابنێن جا پێشبركێ بكه‌ن له‌سه‌ر خۆشویستن و نزیكبوونه‌وه‌ لێی وه‌ هه‌ندێكیان هه‌ندێك به‌گه‌وره‌ نه‌گرن و زێده‌ره‌وی نه‌كه‌ن ده‌رباره‌یان جا داوایان لێبكه‌ن له‌جیاتی اللە، جا گه‌ر وه‌ڵامیان دایه‌وه‌ ئه‌وا به‌راستی هیدایه‌تدراون. وه‌كو اللە ی گه‌وره‌ پشتراستی ده‌كاته‌وه‌ له‌وه‌ی ده‌فه‌رموێت: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مسلمون} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٦٤].
    واته‌/ بڵێ ئه‌ی ئه‌وانه‌ی کتێبتان بۆ ڕه‌وانه‌کراوه وه‌رن به‌ده‌م وشه‌یه‌كه‌وه‌ که هاوبه‌ش و هاوسه‌نگه له نێوان ئێمه‌ش و ئێوه‌شدا (ئه‌ویش ئه‌مه‌یه‌) كه‌ جگه له (الله‌) که‌سی تر نه‌په‌رستین و هیچ جۆره هاوه‌ڵێکی بۆ بڕیار نه‌ده‌ین هیچ لایه‌کمان لاکه‌ی ترمان له‌جیاتی ئه‌و زاته و نه‌په‌رستین (زێده‌ره‌وی نه‌كه‌ین ده‌رباره‌ی) خۆ ئه‌گه‌ر سه‌رپێچیان کردو گوێیان پێنه‌دا ئه‌وه پێیان بڵێ که ئێوه به‌شایه‌ت بن که ئێمه موسڵمانین و ملکه‌چی فه‌رمانی په‌روه‌ردگارین.

    وه‌ اللە ی گه‌وره‌ فه‌رموویه‌تی: {أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مسلمون} صدق الله العظيم [البقرة:١٣٣].
    واته‌/ یان ئایا ئێوه ئاماده‌ی سه‌ره‌مه‌رگی یه‌عقوب بوون ئه‌و كاته‌ی به‌كوڕه‌كانی وت دوای مردنی من چی ده‌په‌رستن؟ هه‌موو وتیان پەرستراوی تۆو باوو باپیرانت ده‌په‌رستین كه پەرستراوی ئیبراهیم و ئیسماعیل و ئیسحاقن پەرستراوێکی تاك و ته‌نهایه‌و ئێمه هه‌موو ته‌سلیم و فه‌رمانبه‌رداری ئه‌وین.

    وه‌ به‌هه‌مان شێوه‌‌ مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراویش اللە ڕه‌وانه‌ی كردووه‌ بۆ ته‌حقیق و ها‌تنه‌جێی هه‌ده‌ف و ئامانجه‌كه‌ له‌ نه‌فسی اللە له‌دروستكردنی جن و ئینسانه‌كاندا تا بانگیان بكات بۆ به‌ندایه‌تی و په‌رستنی اللە به‌ته‌نها جا به‌دوای رێگاو رێبازی رازیبوونه‌‌كه‌ی بكه‌ون له‌سه‌ر خۆشویستن و نزیكبوونه‌وه‌ لێی. وه‌كو اللە ی گه‌وره‌ پشتڕاستی ده‌كاته‌وه‌ له‌وه‌ی ده‌فه‌رموێت: {﴿٥٥﴾ وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾ مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ ﴿٥٧﴾ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴿٥٨﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].
    واته‌/ بێگومان من جن و ئاده‌میزادم دروست نه‌کردووه‌ بۆ ئه‌وه‌نه‌بێت که‌ ته‌نها من بپه‌رستن (٥٦) نه‌ رزق و رۆزیم لێیان ده‌وێت نه‌خواردن و خواردنه‌وه‌ (٥٧) به‌ڕاستی هه‌ر اللە خۆی ڕۆزی به‌خشه‌و خاوه‌نی هێزو ده‌سه‌ڵاتی پته‌وه‌ (٥٨).


    وه‌ ئه‌ی مه‌حمود میسری، به‌راستی مه‌هدی چاوه‌روانكراو قسه‌یه‌كی پوختت پێ ده‌ڵێت له‌ پوخته‌ی به‌یانی حه‌قی قورئان ئه‌ویش ئه‌وه‌یه‌ كه‌وا:
    مه‌هدی چاوه‌روانكراو ناصر محمد یه‌مانی و باپیره‌ی محمد پێغه‌مبه‌ری اللە صلّى الله عليه وآله وسلّم و سه‌رجه‌م پێغه‌مبه‌رو نێردراوه‌كانی وه‌كو ئێوه‌ ته‌نها به‌نده‌یه‌كن:
    {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]
    واته‌/ بۆ لای پەروەردگارەکەیان به‌دوای به‌ده‌ستهێنانی وه‌سیله‌ ده‌كه‌ون تا ده‌ركه‌وێت كامیان نزیكتره وه‌‌ ئه‌وانه‌ خۆیان چاوه‌روان و ره‌جای ره‌حمه‌تی لێ ده‌که‌ن له سزاو تۆڵه‌شی ده‌ترسن به‌ڕاستی سزای په‌روه‌ردگارت مه‌ترسی لێکراوه‌.

    جا گه‌ر تۆ اللە ت خۆشده‌وێت ئه‌وا شوێنمان بكه‌وه‌و پێشبركێمان له‌گه‌ڵ بكه‌ بۆ‌ خۆشویستن و نزیكبوونه‌وه‌و گه‌وره‌یی نیعمه‌تی رازیبوونی نه‌فسی اللە گه‌ر تۆ له‌ عابیدێكی اللە ی به‌ته‌نها، وه‌ به‌وه‌ی كه‌وا له‌لای اللە به‌دوای به‌ده‌ستهێنانی وه‌سیله‌ بكه‌وی بۆ پێشبركێكردن له‌گه‌ڵ سه‌رجه‌م نێردراوو پێغه‌مبه‌ره‌كان له‌ خۆشویستنی اللە و نزیكبوونه‌وه‌ لێی‌ وه‌ پێشبركێ له‌گه‌ڵ مه‌هدی چاوه‌روانكراوو سه‌رجه‌م به‌نده‌ چاكه‌كاره‌كانی اللە ش بكه‌ی له‌ خۆشویستنی اللە و نزیكبوونه‌وه‌ لێی جا گه‌ر تۆ به‌ته‌نها اللە ده‌په‌رستی ئه‌وا با خوشه‌ویستی كه‌سانی تر توشی فیتنه‌ت نه‌كه‌ن ده‌رباره‌ی خۆشویستنی اللە و نزیكبوونه‌وه‌ لێی گه‌ر تۆ له‌راستگۆیانی، پاشان اللە ده‌تكات به‌ یه‌كێك له‌ به‌نده‌ رێزلێگیراوه‌كانی ئه‌وانه‌ی كه‌وا بۆ لای اللە به‌دوای به‌ده‌ستهێنانی وه‌سیله‌ ده‌كه‌ون جا پێشبركێ ده‌كه‌ن له‌سه‌ر خۆشویستنی اللە و نزیكبوونه‌وه‌ لێی. به‌ڵام به‌ ئه‌سه‌ف و داخه‌وه‌ هه‌تا ئه‌وكاته‌ی كه‌وا اللە رێزت لێده‌گرێت و خۆشی ده‌وێیت و نزیكت ده‌خاته‌وه‌ له‌خۆی و پشتگیریت ده‌كات به‌ ئایات و نیشانه‌ی كه‌راماته‌كانی پاش ئه‌وه‌ش كه‌وا موسڵمانان پێی ده‌زانن جا ئه‌وانه‌ی كه‌وا ئیمانیان نه‌هێناوه‌ مه‌گه‌ر به‌مشركی و هاوبه‌شدانان نه‌بێت بۆ اللە حه‌تمه‌ن دواتر هاوارت لێده‌كه‌ن و لێت ده‌پارێنه‌وه‌ له‌ جێگای اللە هه‌روه‌كو بڵێی اللە تایبه‌ت بێت به‌ مه‌حمود میسری! جا ئه‌وه‌ كێ یه‌ كه‌وا له‌سه‌رتانی حه‌رام كردووه‌ به‌وه‌ی مونافه‌سه‌و پێشبركێ بكه‌ن له‌سه‌ر خۆشویستنی اللە و نزیكبوونه‌وه‌ لێی هه‌تا اللە رێزیان لێبنێت؟ به‌ڵام به‌ ئه‌سه‌ف و داخه‌وه‌ به‌راستی زۆربه‌ی خه‌ڵكی ئیمانیان بە اللە ی په‌روه‌ردگاری هه‌موو جیهان نه‌هێناوه‌، وه‌ به‌هه‌مان شێوه‌‌ ئه‌وانه‌ی كه‌وا ئیمانیان به‌ اللە هێناوه‌ به‌هه‌مان شێوه‌ به‌داخ و ئه‌سه‌فه‌وه‌ زۆربه‌یان ئیمانیان نه‌هێناوه‌ بە اللە مه‌گه‌ر ته‌نها به‌ موشریكی و هاوبه‌شدانان نه‌بێت بۆی به‌ هۆی به‌نده‌ رێزلێگیراوه‌كانه‌وه‌ جا كه‌مێك له‌به‌نده‌كانی اللە سوپاسگوزارن ئه‌وانیش ئه‌وانه‌ن كه‌وا پێشبركێیان كردووه‌ له‌سه‌ر خۆشویستنی اللە و نزیكبوونه‌وه‌ لێی وه‌ اللە ش خۆشی ویستوون و نزیكی خستوونه‌ته‌وه‌ و رێزی لێگرتوون، جا له‌جیاتی ئه‌وه‌ی موسڵمانان به‌ئاگا بێنه‌وه‌و شوێن پێی ئه‌وان بكه‌ون‌ كه‌چی موسڵمانان داوایان لێده‌كه‌ن له‌ جێگای اللە و ‌دوای شوێن پێی ئەوان نه‌كه‌وتوون وه‌ اللە یان تایبه‌ت كردووه‌ به‌وان و زێده‌ڕەوییان كردووه‌ ده‌رباره‌یان به‌ ناهه‌ق و‌ شه‌ریك و هاوه‌ڵیان بۆ اللە داناوه‌ ئه‌مه‌ له‌كاتێكدا ئه‌وانیش وه‌كو ئێوه‌ ته‌نها به‌نده‌یه‌كن، جا مه‌هدی چاوه‌روانكراو نه‌هی لێنه‌كردوون به‌وه‌ی پێتانی وتبێت ره‌وانی یه‌و نابێت كه‌وا هیچ به‌نده‌یه‌ك خۆشه‌ویسترو نزیكتربێت له‌من له‌لای اللە جا ئه‌ی گه‌لی به‌سه‌رخه‌ره‌ پێشبركێكاره‌ پێشكه‌وتووه‌ هه‌ڵبژێردراوه‌كان له‌وانه‌ بن كه‌وا اللە ده‌رباره‌یان فه‌رموویه‌تی: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].
    واته‌/ بۆ لای پەروەردگارەکەیان به‌دوای به‌ده‌ستهێنانی وه‌سیله‌ ده‌كه‌ون تا ده‌ركه‌وێت كامیان نزیكتره وه‌‌ ئه‌وانه‌ خۆیان چاوه‌روان و ره‌جای ره‌حمه‌تی لێ ده‌که‌ن له سزاو تۆڵه‌شی ده‌ترسن به‌ڕاستی سزای په‌روه‌ردگارت مه‌ترسی لێکراوه‌.

    جا بزانن گه‌ر ئه‌وه‌تان له‌سه‌ر نه‌فسی خۆتان حه‌رامكرد ئه‌وا ئه‌وكاته‌ اللە تان تایبه‌ت كردووه‌ به‌ مه‌هدی چاوه‌روانكراوو سه‌رجه‌م پێعه‌مبه‌رو نێردراوان، جا هه‌رگیزاو هه‌رگیز نه‌ مه‌هدی چاوه‌روانكراو نه‌ سه‌رجه‌م نێردراوو پێغه‌مبه‌ره‌كانیش ناتوانن هیچ سودێكتان پێبگه‌یه‌نن له‌لای اللە به‌هیچ شتێك، وه‌ ئه‌وكاته ئێوه كه‌سانێكی موشریك و هاوبه‌شدانه‌رن بۆ اللە پاش ئه‌وه‌ش اللە كاروكرده‌وه‌كانتان پوچ وبه‌تاڵ ده‌كاته‌وه‌ جا لێتانی قبوڵ ناكات.

    ئه‌ی اللە به‌راستی وا گه‌یاندم، ئەی اللە شایه‌د به‌، وه‌ خۆشم به‌ریكردووه‌ له‌مانه‌و‌ ئه‌مانه‌ت و راسپارده‌كه‌شم بۆسه‌رجه‌م به‌شه‌ر روونكرده‌وه‌ به‌ به‌یانی حه‌قی زیكرو كتێبه‌كه‌ی اللە، جا ئه‌وه‌ی ویستی با ئیمان بێنێت ئه‌وه‌شی ویستی با كوفر بكات ئێمه‌ هیچمان له‌سه‌ر نی یه‌ ته‌نها به‌لاغ و گه‌یاندن نه‌بێت به‌حه‌ق تاكو خه‌ڵكی حوججه‌و به‌ڵگه‌یان نه‌بێت له‌سه‌ر اللە له‌دوای به‌یانی حه‌ق، وه ‌حه‌قیش شایه‌نی ئه‌وه‌یه‌ كه‌وا شوێنی بكه‌وی.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.
    براتان ئیمام مه‌هدی ناصر محمد یه‌مانی.
    ___________________

  2. افتراضي


    - 2 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    14 - 09 - 1430 کۆچی
    03 - 09 - 2009 زایینی
    04:56 بەیانی
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110783
    ــــــــــــــــــــــ


    ئەی گەلی موسڵمانان، چۆن ئەوکەسە لەسەر گومڕایی دەبێت کە بانگەوازتان دەکات بۆ پەرستنی اللە بەتەنھاو پێشبڕکێ کردن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی ئەگەر ئێوە بەتەنھا اللە دەپەرستن؟

    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر دواهەمین نێردراوو پێغەمبەرەکان، وە شوێنکەوتووانی حەق تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

    اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {قُلْ رَبِّي أعلم بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:٢٢].

    وە ئەی مەحمود میسری، ئایا دەزانی مەبەست لەوانە کێن کە اللە ڕێگری لە پێغەمبەرەکەی کردووە لەوەی فەتوایان لێ وەربگرێت دەربارەی ھاوەڵانی ئەشکەوت؟ ئەمە مەبەستی خاوەن کتێبەکانە لە نەصاراو یەھود لەوانەی بە نەزانی و تفەنگ نان بەتاریکە شەوەوە بەبێ دەسەڵاتی زانست دەربارەی ژمارەکەیان قسە دەکەن، جا لەبەرئەوەی اللە محمد پێغەمبەری اللە ی ئاگادار نەکردبوو بە زانستەکەی ئەوان -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- وە بەھەمان شێوە خاوەن کتێبەکانیش ئاگادار نەبوون، جا لەبەرئەوەی باس و خواسی ئەوان تایبەت نەبوو بە محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی وە اللە فەرمانی پێکردبوو بەوەی زانستەکەیان بگەڕێنێتەوە بۆ لای اللە. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {قُلْ رَبِّي أعلم بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا} [الكهف:22].

    وە اللە فەرمانی بەپێغەمبەرەکەی نەکردبوو دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی تا ژمارەکەی ئەوان و چیرۆک و بەسەرھاتەکەیان بۆ خەڵکی بسەلمێنێت، هەر لەبەرئەمەش پێغەمبەرەکەی زانستی بەوان نەبوو؛ بەڵکو ئەو مەھدیە چاوەڕوانکراوەی کە اللە زانستی کتێبەکەی پێداوە ئاگادارە بەزانستەکەی ئەوان لەبەرئەوەی ئەوان وەزیرەکانی مەھدی چاوەڕوانکراون وە باس و خواس و کاروبارەکەیان تایبەتە بەئەو بۆ سەلماندنی خەلافەتەکە، وە مەھدی چاوەڕوانکراویش لە دەستەکەی محمد پێغەمبەری اللە یە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی. ھەر لەبەرئەمەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَىٰ لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:١٢].

    وە مەبەستی لەمەش زیندووکردنەوەکەی دووەمیانە بەدەرچوونیان بۆ خەڵکی تا خەڵکی بزانن کامە دەستە ژمارەکەی ئەوان و درێژی ماوەی مانەوەکەیانیان سەرژمێری کردووە.

    وە ئەی برای بەڕێزم، لەبەرئەوەی شەیتان شک و گومانی دەربارەی حەق فڕێداوەتە ناو خۆزگەو ئاواتی (ھیدایەتەکەت لەدوای ئەوەی اللە ھیدایەتی دای) لەدوای زێدەڕەویکردن جا ئێستا ھۆکارەکەی ئەمەت پێدەڵێم کە بریتی یە لەوەی:

    تۆ دڵنیابوویت بەوەی ناصر محمد یەمانی بریتیە لە مەھدی چاوەڕوانکراو وە بیروباوەڕێکی تەواوت بۆ دروست بوو بۆ ئەوەی ھیچ شتێک دڵەکەت توشی ئاشوب ناکات بۆ ھەمیشە دەربارەی ئەوەی ناصر محمد یەمانی بریتیە لە مەھدی چاوەڕوانكراو، جا ھەڵەت کرد لەمەدا! جا تۆ چوزانی بەوەی ھیچ شتێک دڵەکەت توشی ئاشوب ناکات؟ جا ھەر اللە یە کە نێوانی کەسەکەو دڵەکەی دەگۆڕێت؟ جا اللە دەیەوێت وانەیەکت پێبدات تا ھیچ متمانەت بەخۆت نەبێت؛ بەڵکو دەبێت ئەوە بڵێی کە اللە فێری کردوون لەمەحکەمی کتێبەکەی بەوەی لەدوای ھیدایەتدران بڵێن: {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٨].

    وە بەھەمان شێوە دواتر ئەوەت پێدەڵێم کە دڵەکەت ھەرگیزاو ھەرگیز لەمڕۆ بەدواوە ناترسێت بۆ زیکری پەروەردگارەکەت وە ھەرگیزیش چاوەکەت فرمێسک ناڕێژێت ھەتا ئەوکاتەی دەگەڕێیەوەو ملکەچ دەبیت بەدڵسۆزی بۆ لای پەروەردگارەکەت بەوەی جێگیرو ڕاوەستاوت بکات لەسەر حەق، وە ئەی برای بەڕێز ئەوە تۆ نیت کە ڕەحمەت و میھرەبانیەکەی اللە و پلەکانی زانست دابەش دەکەیت لەنێوان بەندەکانیدا. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ} صدق الله العظيم [الزخرف:٣٢].

    وە بەڕاستی من دەبینم شەریک و ھاوبەشت بۆ اللە داناوە بە دوعایەکەت بەوەی دەڵێی محمد پیغەمبەری اللە خۆشەویسترو نزیکترە لەتۆ لەلای اللە، ئەمەش بۆیە وادەڵێی و بیروباوەڕت وایە لەبەرئەوەی محمد پێغەمبەری اللە بەڕاستی لەدڵتدا خۆشەویسترە لە اللە، بەڵام مەھدی چاوەڕوانکراو دەڵێت: ئەی اللە بەڕاستی من پلە ھەرە بڵندو بەرزەکەم لە بەھەشت (الدرجة العالية الرفيعة) بەخشی بە محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی لەبەرامبەر ئەوەی خۆشەویستی و نزیکیەکەتم بۆ زیاد بکەی، ئەمەش لەبەرئەوەی مەھدی چاوەڕوانکراو لەم کەسانەیە کە پێشبڕکێ دەکات لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەو فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    خۆ ئەگەر بانگەوازبکەم و بڵێم باپیرەم پێغەمبەری اللە خۆشەویسترو نزیکترە ئەوا ئەو کاتە من شەریک و ھاوبەشم داناوە بۆ اللە وە خۆشەویستیەکەم بۆ باپیرەم پێغەمبەری اللە زیاترە لە خۆشەویستیەکەم بۆ پەروەردگارم پەناش دەگرم بە اللە بەوەی لەموشریک و ھاوبەشدانەران بم، جگە لەوەی من ڕێزو خۆشەویستی ئەو دەدەم بەسەر خۆم و دایکم و باوکم لە مەلەکوتەکەی دنیاو دواییش تەنھا لە خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی نەبێت لەبەرئەوەی من محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی ناپەرستم بەڵکو شوێنی دەکەوم لە پەرستنەکەی بۆ اللە بەتەنھاو پێشبڕکێی لەگەڵدا دەکەم وە لەگەڵ سەرجەم بەندە نزیکەکانی اللە ش تا دەرکەوێت کامەمان نزیکترە لەلای اللە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    جا لەبەرئەوەی بەڕاستی دەزانم من پلە ھەرە بەرزو بڵندەکەم بەدەست ھێناوە لەبەھەشت (الدرجة العالية الرفيعة) جا لەپاش ئەوەی بەدەستم ھێنا بەخشیم بە باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی وەکو وەسیلەو ھۆکارێک بۆ ھاتنەجێی گەورەترین نیعمەتەکە (النّعيم الأعظم؛ کە ڕازیبوونی اللە یە لەنەفسی خۆی بەوەی چیتر خەفەتبارو بەحەسرەت نەبێت لەنەفسی خۆی) بۆ بەدەستھێنانی پلەی زیاتر لە خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی لەبەرئەوەی من اللە م زیاتر خۆشتر دەوێت لە باپیرەم، خۆ ئەگەر ڕێزو خۆشەویستی باپیرەم زیاتر دانا بەوەی ئەو خۆشەویسترو نزیکتر بێت لەلای اللە لەمن ئەوا ئەوکاتە باپیرەم زیاتر خۆش ویستووە لە اللە، لەپاش ئەمەش لەجێگای اللە ھیچ پاڵپشت و بەسەرخەرێک بۆ خۆم نادۆزمەوە، جا ئاگاداربن خۆشەویستی بریتی یە لە غیرە وە منیش غیرەم ھەیە لەسەر اللە لەبەرامبەر باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی وە لەبەرامبەر سەرجەم بەندە نزیکەکانی اللە ئەمەش لەبەرئەوەی اللە بریتی یە لەوکەسەی کە خۆشەویسترین کەس و شتە لەلام ئەی مەحمود میسری، جا ئەگەر تۆ اللە ت زیاتر خۆشتر دەوێت لە محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی وە زیاتریش لە مەھدی چاوەڕوانکراو ئەوا لەسەرتە غیرەت ھەبێت لەسەر اللە لەبەرامبەر محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی وە لەبەرامبەر مەھدی چاوەڕوانکراو وە لەبەرامبەر سەرجەم بەندە نزیکەکانی اللە جا پێشبڕکێمان لەگەڵ بکەی لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی ئەگەر تۆ کەسی تر ناپەرستی تەنھا اللە نەبێت جا لەو بەندانەی اللە بە کە اللە لەمەحکەمی کتێبەکەی دەربارەیان فەرموویەتی: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    وە ئەی گەلی موسڵمانان، چۆن ئەوکەسە لەسەر گومڕایی دەبێت کە بانگەوازتان دەکات بۆ لای پەرستنی اللە بەتەنھا و پێشبڕکێ کردن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی ئەگەر ئێوە بەتەنھا اللە دەپەرستن کە ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لەئەو نەبێت وە ھیچ کەسێکی تر نیە بەندایەتی بۆ بکرێت جگە لەئەو نەبێت؟

    وە بەڵێ منی مەھدی چاوەڕوانکراو محمد پێغەمبەری اللە م خۆشتر دەوێت زیاتر لە خۆشم وە لە دایکم و باوکم و لەھەموو خەڵکیش زیاتر، ھەر لەبەرئەمەش ئومێد دەکەم لە اللە پلە ھەرە بڵندو بەرزەکەی بەھەشت (الدرجة العالية اڵرفیعة) ی پێ بدات وە ڕێزوخۆشەویستی ئەو دەدەم بەسەر خۆم بەتەواوی بەڵام ئاگاداربن ئەگەر ھاتوو من اللە م واز لێھێنا بۆ محمد پێغەمبەری اللە بەوەی پێشبڕکێم لەگەڵدا نەکرد لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی اللە ئەو کاتە من باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە م خۆشتر ویستووە لە اللە! پەناش دەگرم بە اللە بەوەی لە موشریک و ھاوبەشدانەران بم، جا ئایا خۆشەویستیەکەی من بۆ محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی تەنھا لەبەرئەوەنیە چونکە اللە خۆشیدەوێت بۆیە منیش خۆشم دەوێت؟ جا ڕەوانیەو ناکرێت بۆم ئەوم زیاتر لە اللە خۆشتر بوێت وە اللە ش وازلێبھێنم بۆ ئەو پەناش دەگرم بە اللە؛ بەڵکو پێشبڕکێی لەگەڵدا دەکەم لەسەر خۆشەویستی اللە و بزیکیەکەی وە سەرجەم بەندە نزیکەکانی اللە ش پێشبڕکێ دەکەن لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی پەروەردگارەکەیان: {يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    جا لەبەرچی ناتەوێت لەم کەسانە بیت ئەگەر بەڕاستی تۆ اللە دەپەرستی ئەی مەحمود میسری؟ بەڕاستی من دەتبینم بەوەی لاتداوەو گومڕابوویت لەڕێگای ڕاست جا محمد پێغەمبەری اللە و سەرجەم نێردراوو پێغەمبەرەکانیش دروودو سڵاویان لێبێت وەکو ئێوە بەندەیەکی اللە ن کە {يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    جا لەبەرچی پێشبڕکێیان لەگەڵدا ناکەی لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی اللە؟ یان وای دەبینیت ڕەوانیەو ناکریت و نابێت بۆت پێشبڕکێیان لەگەڵدا بکەی لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی اللە؟ کەواتە بەڵگەکەت بھێنە ئەگەر لەڕاستگۆیانی، وە بەڕاستیش ھەوڵی جێگیر بوونتماندا لەسەر حەق وە بەیعەتەکەتمان قبوڵ کرد بە بیروباوەڕە کەم و کورت و ڕۆیشتووەکەتەوە، جا ڕووت وەرگێڕا بەتووش بوون بەفیتنە هیچ هێزو توانایەکیش نیە تەنها بە اللە نەبێت! جا ئایا اللە محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- و سەرجەم پێغەمبەرو نێردراوەکانیشی بۆ چیتر ڕەوانە کردووە تەنھا بۆ ئەوە نەبێت کە بانگەوازی خەڵکی بکەن بۆ لای پەرستنی اللە بەتەنھاو پێشبڕکێ کردن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی؟ وە فەرمانیشیان بەخەڵکی نەکردووە تا ئەوانیان زیاتر خۆشتر بوێت لە اللە تا واز لە پیشبڕکێ کردن بھێنن لەسەر پەروەردگارەکەیان لەگەڵیاندا، جا لە نەزانان مەبە، بەڵکو شوێنکەوتنی محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی ئەوەیە کە بەتەنھا اللە بپەرستی بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەشێکی بۆ دابنێی نەک محمد پێغەمبەری اللە بپەرستی جا ئەوت زیاتر خۆشتر بوێت لە اللە جا ئەمە زێدەڕەویکردنە لەلایەن تۆوە بەناحەق، وە منیش فەرمانم پێنەکردووی بەوەی مەھدی چاوەڕوانکراوت زیاتر خۆشتر بوێت لە محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی؛ بەڵکو بانگم کردووی بەوەی پێشبڕکێ بکەی لەگەڵ محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە ی لەسەر بێت، وە پێشبڕکێ بکەیت لەگەڵ مەھدی چاوەڕوانکراو جا لە ڕەببانیە پێشبڕکێکارەکان بیت لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی جا داوایان لێمەکە لەجێگای اللە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    وە ئەی گەلی پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی بانگەوازتان ناکات بۆ لای پەرستنی خۆی لەجێگای پەروەردگارەکەی تا واز لە اللە بھێنن بۆ مەھدی چاوەڕوانکراو تا ئەو خۆشەویسترو نزیکتر بێت لەئێوە لەلای اللە جا ئەگەر ئەوەتان کرد ئەوا بەڕاستی شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵتان بۆ اللە داناوە؛ بەڵكو بانگەوازتان دەکەم بۆ لای پەرستنی اللە بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن لەخۆشەویستیە گەورەکەتاندا تا پێشبڕکێ بکەن لەگەڵ مەھدی چاوەڕوانکراو لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی تا دەرکەوێت کامەتان نزیکتر دەبێت لەمەھدی چاوەڕوانکراو لەلای اللە ئەگەر ئێوە بەتەنھا اللە دەپەرستن بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن وە ھەرگیزیش مەھدی چاوەڕوانکراو شوێنی زێدەڕەوەکان ناکەوێت دەربارەی نێردراوو پێغەمبەرەکانی اللە ئەوانەی دەرگایان قفڵ داوە بۆ پێشبڕکێ کردن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی جا وازیان لە اللە ھێناوە بۆ نێردراوو پێغەمبەرەکانی ئەوانە قەدرو ڕێزی اللە یان نەگرتووە بەوشێوەیەی حەق و شایستەیەتی قەدرو ڕێزی بگیرێت، وە خۆشەویستیەکەیان بۆ نێردراوو پێغەمبەرەکانی اللە گەورەترە لە خۆشەویسیەکەیان بۆ اللە! خۆ ئەگەر اللە یان زیاتر خۆشتر بویستبایە لە خۆشەویستیەکەیان بۆ نێردراوو پێغەمبەرەکەیان ئەوا ئەوکات غیرە دەیگرتن و پێشبڕکێیان لەگەڵ ھەموو بەندەکانی اللە دەکرد لەسەر خۆشەویستی اللە تا دەرکەوێت کامیان نزیکترە وە ئومێدی ڕەحمەت و میھرەبانیەکەی دەکەن و لەسزاکەشی دەترسن. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    بەڵام مەحمود میسری دەیەوێت پاشگەز بێتەوە لەبەیعەت پێدانەکە بە مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی بەھۆی ئەوەی بانگەواز دەکات بۆ لای پەرستنی اللە بەتەنھا وە بۆلای پێشبڕکێ کردن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی لەبەرئەوەی محمد پێغەمبەری اللە ی دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی زیاتر خۆشتر دەوێت لەخۆشەویستیەکەی بۆ اللە جا ھەرگیز لەجێگای اللە ھیچ پاڵپشت و بەسەرخەرێک بۆ خۆێ نادۆزێتەوە، وە سوێندیش دەخۆم بە اللە ی گەورە لەمڕۆ بەدواوە دڵەکەی ملکەچ نابێت و تاترسێت و ھەرگیزیش چاوەكانی فرمێسک ناڕێژێت تا ئەوکاتەی دەگەڕێتەوە لای اللە بە ملکەچی و دڵسۆزی بۆی جا خۆشەویستی اللە لەدڵەکەی گەورەتر بێت لە خۆشەویستیەکەی بۆ محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی وە گەورەتریش بێت لە خۆشەویستیەکەی بۆ مەھدی چاوەاروانکراو جا تەسلیمی حەق بێت بەتەواوی.

    وە ئەی مەحمود میسری، ئایا تۆ وای دەبینیت بەوەی ناصر محمد یەمانی لەسەر گومڕایی بێت لەبەرئەوەی ئەو بانگەوازی موسڵمانان دەکات بۆ لای نەپەرستن و بەندایەتی نەکردنی نێردراوو پێغەمبەرەکانی اللە وە بەوەی پێشبڕکێیان لەگەڵدا بکەن لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی اللە، وە فەتواش بۆ خەڵکی دەدات بەوەی اللە تایبەت نیە بە پێغەمبەران و نێردراوان تا بەتەنھا ئەوان پێشبڕکێی لەسەر بکەن تا دەرکەوێت کامیان نزیکتر دەبێت وە فەتوا دەدات بۆ موسڵمانان بەوەی پێغەمبەرەکانی اللە ش تەنھا بەندەیەکن وەکو ئێوە کە: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]؟

    جا چۆن ئەم کەسە لەسەر گومڕاییە کە بانگەواز دەکات بۆلای پەرستنی اللە بە پێشبڕکێ کردن لەسەر ئەوەی دەیپەرستن تا دەرکەوێت کامیان خۆشەویسترو نزیکتر دەبێت، جا چۆن پێم دەڵێی لە اللە بترسم برای بەڕێزم؟ جا ئایا بانگەوازم کردووی بۆ شتێکی بەتاڵ؟ جا ھێشتا ھەر دەرگای پێشبڕکێ کردنەکە کراوەیە: {مَا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً} [نوح:13].

    بەڵکو ئەمە لە بەگەورەگرتنی اللە یە کە پێشبڕکێ بکەن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی، جا ئایا لە ڕەببانیەکان نابیت لەوانەی پێشبڕکێ دەکەن لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی اللە وەکو ئەوکەسەی بانگەوازتان دەکات کە اللە زانستی کتێبەکەی خۆی پێداوە (کە ئیمام مەهدیە) وە پێشی نەوتوون ببن بە بەندەی من و من بپەرستن لەجێگای اللە وە بەوەی زیاتر لە اللە منتان خۆش بوێت بەڵکو فەرمانی پێکردوون بەحەق. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٧٩].

    ھەرچی سەبارەت بەوەیە ئایا مەھدی چاوەڕوانکراو خۆشەویسترو بزیکترە لەلای اللە؟ جا ئەمە ھێشتا دەرگای پەرستن و پێشبڕکێ کردنەکە دانەخراوە، اللە ش خۆی ئەوکەسەیە کە ڕەحمەت و میھرەبانیەکەی خۆی دابەش دەکات نەک مەحمود میسری نە مەھدی چاوەڕوانکراویش. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ} صدق الله العظيم [الزخرف:32].

    جا ئەمە شتێکە تایبەتە بە اللە کە پلەکانی دابەش دەکات لەنێوان بەندەکانی خۆی، وە اللە مەحمود میسری نەکردووە بە دادوەر دەربارەی خۆشەویستیەکەی اللە و نزیکیەکەی نە بە دادوەریش دەربارەی پلەکانی زانست، وە مەھدی چاوەڕوانكراویش فەتوای ئەوەی نەداوە خۆی خۆشەویسترو نزیکترە لە اللە لە محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، جا ھێشتا دەرگاکە کراوەیە بۆ پێشبڕکێ کردنەکە لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی جا بەتەنھا اللە بپەرستن و ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دامەنێن وە نێردراوو پێغەمبەرەکانی اللە تان زیاتر خۆشتر نەوێت لەپەروەردگارەکەیان تا ڕێزو خۆشەویستی ئەوان بدەن بەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی اللە بەڵکو پێشبڕکێیان لەگەڵدا بکەن وە داوای پلە ھەرە بڵندو بەرزەکەی بەھەشت (الدرجة العالية الرفيعة ) بکەن لە اللە بۆ محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی ئەگەر ئێوە ئەوتان زیاتر لە خۆتان خۆشتر دەوێت ھەروەک من زیاتر لەخۆم خۆشم ویستووە وە پلەکەی خۆمم لەبەھەشت بەخشیوە بە محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی وەکو وەسیلەو ھۆکارێک تا اللە خۆشەویستی و نزیکیەکەی خۆی و نیعمەتی ڕازیبوونی نەفسەکەی خۆیم بۆ زیاد بکات. وە اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:٣٥].

    لەوەیە یەکێک بیەوێت بمپچڕێنێت جا بڵێت: "جا ئەگەر تۆ پلەکەی خۆتت بەخشیوە بە باپیرەت ئەی بەھەشتەکەی تۆ لەکوێیە؟" لەپاش ئەوە منیش وەڵامی دەدەمەوەو دەڵێم: بەڕاستی خۆشەویستیەکەی اللە و نزیکیەکەی و نیعمەتی ڕازیبوونی نەفسەکەی بریتی یە لە گەورەترین نیعمەت سەبارەت بەمن، ھەرچی بەھەشتیشە جا ئەوا تواناو قودرەتی اللە سنوری نیە بەدروستکردنی ئەم بەھەشتەی ئێستا وە بەھەشتیش لەلام گرنگ نیە ئەوەندەی زیاتر خۆشەویستیەکەی اللە و نزیکیەکەی و نیعمەتی ڕازیبوونی نەفسەکەیم لەلا گرنگە هەرئەمەش ئامانجە حەقەکەیە لەدروست کردنەکەی من و دروستکردنی مرۆڤ و جن. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:٥٦].

    ھەرچی سەبارەت بە بەڵگەکەتە لەسەر بینینی اللە پاک و بێگەردی بۆی کە دەڵێی: {ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ﴿٣٤﴾ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [ق].

    جا پێشتر فێرمان کردن بەوەی ئەم نیعمەتە زیادەیە چیە لە نیعمەتەکان، ئەمە بریتی یە لە نیعمەتی ڕازی بوونەکەی اللە کە گەورەترە لە نیعمەتی بەھەشتەکەی. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:٧٢].

    وە لەم ئایەتە مەحکمەشدا اللە بۆتانی ڕوونکردۆتەوە بەوەی (مزید) ئەو نیعمەتە زیادەیە چیە لەسەر نیعمەتەکانی بەھەشت ئەویش بریتی یە لە: {وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ} صدق الله العظيم.

    جا لەبەرئەوەی لێکدانەوەکەت بۆ قورئان بەگومانە بەبێ بەڵگە وات زانیوە ئەم نیعمەتە زیادەیە بریتی یە لە بینینی اللە بە دەنگ و ڕەنگەوە پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی! بەڵام من بەڵگە ئاشکرایەکەم بۆ ھێنای بەوەی ئەم نیعنەتە زیادەیە بریتی یە لە نیعمەتی ڕازی بوونی اللە لەسەر بەندەکانی. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:٧٢].

    جا چیتە ئەی پیاو دەتەوێت لابدەیت لەحەق لەدوای ئەوەی اللە ھیدایەتی دایت بۆ لای وە دەتەوێت شوێنی ئەوانە بکەویت کە قسە دەکەن لەسەر اللە بئ ئەوەی بزانن؟ ئێمەش هەر هی اللە ین و هەر بۆ لای ئەویش دەگەڕێینەوە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١١٥) إِنَّ اللَّهَ له مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (١١٦) لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (١١٧) وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (١١٨) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (١١٩)} صدق الله العظيم [التوبة].

    دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    برای پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان؛ ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    _______________

    اقتباس المشاركة 110783 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..

    - 2 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    14 - 09 - 1430 هـ
    03 - 09 - 2009 مـ
    04:56 صباحاً
    ــــــــــــــــــــــ



    ويا معشر المسلمين، كيف يكون على ضلالٍ من يدعوكم إلى عبادة الله وحده والتّنافس على حُبِّ الله وقربه إن كنتم تعبدون الله وحده؟

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، والتّابعين للحقّ إلى يوم الدين والحمدُ لله ربّ العالمين..
    قال الله تعالى:
    {قُلْ رَبِّي أعلم بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:٢٢].

    ويا محمود المصري، فهل تعلم من هم المقصودين الذي نهى الله رسوله أن يستفتيهم عن أصحاب الكهف؟ إنّه يقصد أهل الكتاب من النّصارى واليهود من الذين قالوا عن عددهم رجماً بالغيب من غير علمٍ ولا سلطانٍ، وبما أنّ محمداً رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- لم يُحِطهُ الله بعلمهم وكذلك لم يُحِط أهل الكتاب، وبما أنّ شأنهم لا يخصّ محمداً رسول الله صلّى الله عليه وأمره أن يردّ علمهم إلى الله. وقال تعالى:
    {قُلْ رَبِّي أعلم بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا} [الكهف:22]، ولم يأمر الله رسوله صلّى الله عليه وآله وسلّم ليثبت عددهم وقصتهم للناس، ولذلك لم يُحِط رسوله بهم علماً؛ بل يحيط المهديّ المنتظَر الذي يؤتيه الله علم الكتاب لأنّهم وزراء المهديّ المنتظَر ويخصّه شأنهم لإثبات الخلافة، والمهديّ المنتظَر من حزب محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم. ولذلك قال الله تعالى: {ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَىٰ لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:١٢]؛ ويقصد بعثهم الثاني لخروجهم إلى النّاس ليعلم النّاس أي الحزبين أحصى لعددهم ولبثهم لما لبثوا أمداً.

    ويا أخي الكريم، فبما أنّه ألقى الشيطان في أمنيتك شكّاً في الحقّ من بعد المبايعة فسوف أخبرك بالسبب وهو: إنّك أيقنت أنّ ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر واعتقدت الاعتقاد المُطلق أنّ قلبك لا يفتنه شيءٌ أبداً في أنّ ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر، وأخطأتَ في ذلك! وما يدريك أنّ قلبك لا يفتنه شيءٌ عن الحقّ والله يحول بينك وبين قلبك؟ وأراد الله أن يؤدَّبك لكي لا تثق في نفسك شيئاً؛ بل تقول ما علمكم الله في محكم كتابه أن تقولوا من بعد الهدى: {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٨].

    وكذلك سوف أخبرك أنّ قلبك لا ولن يخشع من بعد اليوم لذكر ربّك ولن تدمع عينك حتى تنيب إلى ربّك أن يثبتك على الحقّ، ويا أخي الكريم لست أنت من يُقسِم رحمة الله ودرجات العلم بين عباده. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ} صدق الله العظيم [الزخرف:٣٢]. وإني أراك قد أشركت بالله بدعائك أن يكون محمداً رسول الله هو أحبّ وأقرب منك إلى الله، وذلك لأنّ محمداً رسول الله قد أصبح أحبّ إلى قلبك من الله، ولكن المهديّ المنتظَر يقول: اللهم إنّي أنفقت الدرجة العالية الرفيعة في الجنّة لجدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم مُقابل أن تزيدني بحبِّك وقربّك، وذلك لأنّ المهديّ المنتظَر من الذين يتنافسون على حُبِّ الله وقربه. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    ولو أدعو أن يكون جدّي هو أحبّ وأقرب فقد أشركت بالله وأصبح حبّي لجدّي أكثر من حبّي لربّي وأعوذُ بالله أن أكون من المشركين، غير أنّي أفضله على نفسي وأمي وأبي في ملكوت الدنيا والآخرة إلا في حبِّ الله وقربه لأنّي لا أعبد محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بل اتّبعتُه في عبادة الله وحده وأنافسه وكافة عباد الله المُقربين أيُّنا أقرب إلى الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    وبما أنّي أعلم أنّي فزت بالدرجة العالية الرفيعة في الجنّة ومن ثم أنفقتها لجدي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وسيلةً لتحقيق النّعيم الأعظم درجة في حبِّ الله وقربه لأنّي أحبّ الله أكثر من جدي، ولو فضَّلت جدّي أن يكون هو الأحبّ إلى الله وأقرب مني لأصبحت أحبّ جدّي أكثر من الله، ثم لا أجد لي من دون الله ولياً ولا نصيراً، ألا وإنّ الحُبّ هو الغيرة وإنّي أغير على الله من جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ومن كافة المقربين ذلك لأن الله هو أحبّ شيء إلى نفسي يا محمود المصري، فإن كنت تحبّ الله أكثر من محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وأكثر من المهديّ المنتظَر فعليك أن تَغار من محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ومن المهديّ المنتظَر ومن كافة المقربين فتنافسنا في حبِّ الله وقربه إن كنت لا تعبد إلا الله فكن من عباد الله الذين قال الله عنهم في محكم كتابه:
    {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    ويا معشر المسلمين، كيف يكون على ضلالٍ من يدعوكم إلى عبادة الله وحده والتنافس على حُبِّ الله وقربه إن كنتم تعبدون الله وحده لا إله غيره ولا معبود سواه؟ ونعم أنا المهديّ المنتظَر أحبّ محمد رسول الله أكثر من نفسي ومن أمّي وأبي ومن النّاس جميعاً، ولذلك أرجو من الله أن يؤتيه الدرجة العالية الرفيعة في الجنّة وأفضِّله على نفسي تفضيلاً إلا إني لو أترك الله لمحمدٍ رسول الله فلا أنافسه على حبِّه وقربه إذا لأصبحت أحبّ جدّي محمد رسول الله أكثر من الله! وأعوذُ بالله أن أكون من المشركين. وهل حبّي لمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إلا لأنّ الله يحبّه ولا ينبغي لي أن أحبّه أكثر من الله وأترك الله له وأعوذ بالله؛ بل أنافسه في حبِّ الله وقربه وكافة عباد الله المقربين يتنافسون على حُبِّ ربّهم وقربه:
    {يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    فلماذا لا تريد أن تكون منهم إن كنت تعبد الله يا محمود المصري؟ إنّي أراك زغت عن الصراط المستقيم وإنّما محمد رسول الله وكافة الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام عبادٌ أمثالكم
    {يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]، فلماذا لا تنافسهم في حبِّ الله وقُربه؟ أم ترى إنّه لا ينبغي لك أن تنافسهم في حبِّ الله وقربه؟ إذاً فهات برهانك إن كنت من الصادقين، ولقد حاولنا تثبيتك على الحقّ وقبلنا بيعتك بعقيدتك الراهنة، فأبيتَ إلا الفتنة لا قوة إلا بالله! فهل ابتعث الله محمداً رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- وكافة الأنبياء والمرسلين إلا ليدعوا النّاس إلى عبادة الله وحده والتنافس على حُبِّ الله وقربه؟ ولم يأمروا النّاس أن يحبّونهم أكثر من الله فيذروا التنافس على ربّهم لهم، فلا تكن من الجاهلين، وإنّما اتِّباع محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أن تعبد الله وحده لا شريك له وليس أن تعبد محمداً رسول الله فتحبه أكثر من الله فهذه مبالغة منك بغير الحقّ، ولم آمرك أن تحبّ المهديّ المنتظَر أكثر من محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم؛ بل أدعوك أن تنافس محمد رسول الله صلّى الله عليه وسلم وتنافس المهديّ المنتظَر فتكون من الربانيين المُتنافسين على حُبِّ الله وقُربه فلا تدعوهم من دون الله. وقال الله تعالى: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار إنّ المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني لا يدعوكم إلى عبادته من دون ربّه فتتركون الله للمهديّ المنتظَر ليكون أحبّ وأقرب منكم فإن فعلتم فقد أشركتم بالله؛ بل أدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له في حُبّكم الأكبر فتنافسون المهديّ المنتظَر في حبِّ الله وقربه أيُّكم أقرب من المهديّ المنتظَر إن كنتم تعبدون الله وحده لا شريك له ولن يتبع المهديّ المنتظَر المُبالغين في أنبياء الله ورسله من الذين أقفلوا الباب على التنافس على حُبِّ الله وقربه فتركوا الله لأنبيائه ورسله أولئك ما قدروا الله حقّ قدره، وحُبّهم لأنبياء الله ورسله هو أكبر من حبّهم لله! ولو كانوا يحبّون الله أكثر من حبّهم للأنبياء والرسل لأخذتهم الغيرة ونافسوا عباد الله أجمعين في حبِّ الله أيّهم أقرب ويرجون رحمته يخافون عذابه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    ولكن محمود المصري أراد أن يرتدَّ عن البيعة للمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني بسبب أنّه يدعو إلى عبادة الله وحده وإلى التنافس على حُبِّ الله وقربه وذلك لأنّه يحبّ محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أكثر من حبّه لله فلن يجد له من دون الله ولياً ولا نصيراً، وأقسم بالله العظيم لا يخشع قلبه بعد اليوم ولن تدمع عينه حتى يُنيب إلى الله فيكون حُبّ الله في قلبه هو الأكبر من حبّه لمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وأكبر من حُبّه للمهديّ المنتظَر فيُسلم للحقّ تسليماً.

    ويا محمود المصري، فهل ترى أنّ ناصر محمد اليماني على ضلالٍ لأنّه يدعو المسلمين إلى عدم عبادة أنبياء الله ورسله وأن ينافسونهم على حُبِّ الله وقربه، ويفتي النّاس إنّ الله ليس حصريّاً للأنبياء والرسل ليتنافسوا عليه أيّهم أقرب ويفتي المسلمين إنَّ رسل الله ليس إلا عباداً أمثالكم:
    {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]؟

    فكيف يكون على ضلالٍ مَنْ كان يدعو إلى عبادة الله بالتنافس على مَنْ يعبدون أيّهم أحبّ وأقرب، فكيف تقول لي أن أتّقي الله أخي الكريم؟ فهل دعوتك إلى باطل؟ ولا يزال التنافس مفتوحاً:
    {مَا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً} [نوح:13]، وإنّما ذلك من تعظيم الله أن تتنافسوا على حُبِّ الله وقربه، أفلا تكن من الربّانيين الذين يتنافسون على حُبِّ الله وقربه كما يدعوكم الذي آتاه الله علم الكتاب ولم يقُل لكم كونوا عباداً لي من دون الله وأحبوني أكثر من الله بل يأمركم بالحقّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٧٩].

    وأما بالنسبة هل يكون المهديّ المنتظَر أحبّ إلى الله وأقرب؟ فإنّ باب العبادة والتنافس لم يُغلق بعد، والله هو الذي يقسم رحمته وليس محمود المصري ولا المهديّ المنتظَر. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ} صدق الله العظيم [الزخرف:32]، فهذا شيء يختصّ به الله مُقسّم الدرجات بين عباده، ولم يجعل اللهُ محمودَ المصري حكماً في حبِّ الله وقربه ولا حكماً في درجات العلم، ولم يُفتِ المهديّ المنتظَر أنّهُ أحبّ وأقرب من محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ولا يزال الباب مفتوحاً للتنافس على حُبِّ الله وقربه فاعبدوا الله وحده لا شريك له ولا تُحبّوا أنبياء الله أكثر من ربّهم فتفضلونهم على حُبِّ الله وقربه بل نافسوهم وسلوا لمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الدرجة العالية الرفيعة في الجنّة إن كنتم تحبونه أكثر من أنفسكم كما أحببته أكثر من نفسي وأنفقت درجتي في الجنّة لجدي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وسيلة إلى الله ليزيدني بحُبه وقربه ونعيم رضوان نفسه. وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:٣٥].

    ولربّما يودّ أن يقاطعني أحدٌ فيقول: "فإذا أنفقت درجتك في الجنّة لجدك فأين جنتك؟". ثم أردّ عليه: إن حُبّ الله وقربه ونعيم رضوان نفسه هو النّعيم الأعظم بالنسبة لي، وأما الجنّة فليست قدرة الله محدودة بخلق الجنّة الحالية ولا يهمني أمر الجنّة أكثر من اهتمامي بحُب الله وقربه ونعيم رضوان نفسه ذلك الهدف الحقّ من خلقي وخلق الإنس والجانّ. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:٥٦].

    وأما بالنسبة لبرهانك في رؤية الله سبحانه فتقول:
    {ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ﴿٣٤﴾ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [ق]، فسبق وأن علّمناكم ما هو النّعيم المزيد من النّعيم، وإنّه نعيم رضوان الله الأكبر من نعيم جنّته. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:٧٢].

    وفي هذه الآية المُحكمة بيّن الله لكم المزيد من النّعيم على جنات النّعيم وهو:
    {وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ} صدق الله العظيم، وبما أنّ تأويلك للقرآن بالظنّ من غير برهانٍ ظننت أنّ النّعيم الزائد هو رؤية الله جهرةً سبحانه وتعالى علواً كبيراً! ولكنّي آتيتك بالبرهان المُبين أنّ النّعيم الزائد هو نعيم رضوان الله على عباده. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:٧٢].

    فما خطبك يا رجل تريد أن تزيغ عن الحقّ بعد إذ هداك الله إليه وتريد أن تتّبع الذين يقولون على الله ما لا يعلمون؟ إنّا لله وإنا إليه لراجعون. وقال الله تعالى:
    {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١١٥) إِنَّ اللَّهَ له مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (١١٦) لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (١١٧) وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (١١٨) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (١١٩)} صدق الله العظيم [التوبة].

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخو الأنصار السابقين الأخيار المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني.
    __________________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  3. افتراضي


    - 3 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    14 - 09 - 1430 کۆچی
    03 - 09 - 2009 زایینی
    05:39 بەیانی
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110784
    ـــــــــــــــــــــــ


    وَفَوْقَ كلّ ذي علمٍ عليـــــمٌ ..

    اقتباس المشاركة :
    پرسیار دەکەم لە ئیمام ناصر محمد یەمانی و ھەموو پشتیوانەکنن دەپرسم کامیان پلەو پایەیان بەرزترو بەڕێزترە؟ بەڕێزمان محمد دروودو سڵاوی اللە ی لەسەر بێت یان جبریل دروودو سڵاوی لێبێت؟ وە کێ بڵندترین پلەو قەدرو ڕێزی ھەیە؟ وە بەڵگەکەتان چین لەسەر ئەمە؟ وە لەسەر ئەم ڕێزو چاکەو پلەیە؟
    انتهى الاقتباس
    بەناوی اللە ی لەهەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، ئەی مەحمود میسری، اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَفَوْقَ كلّ ذي علمٍ عليمٌ} صدق الله العظيم [يوسف:٧٦].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} صدق الله العظيم [المجادلة:١١].

    وە محمد پێغەمبەری اللە ش نەیفەرمووە ئەو خۆی زاناترە لە جبریل، وە لەوکاتەی جبریل ھات دەربارەی ھەڵسانی ڕۆژی دوایی لێی پرسی ئەوە بوو پێغەمبەر دروودو سڵاوی لێبێت فەرمووی: [قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل].

    وە بەڕاستی من دەتبینم دەستوەردان دەکەی لە کاروبارو فەرمانەکانی اللە جا ڕۆژ لەدوای ڕۆژ ھیچت بۆ زیاد نابێت تەنھا ئاشوب نەبێت بەڵکو اللە ئەوکەسەیە کە پلەکان دابەش دەکات، جا باوەڕ بە اللە و فریشتەکانی و کتێبەکانی و پێغەمبەرەکانی و مەھدی چاوەەوانکراو بھێنەو واز بهێنە لە دابەشکردنی پلەکان بۆ اللە بەتەنھا جا تۆ ئەوکەسە نیت کە ڕەحمەت و میھرەبانیەکەی اللە دابەش بکەیت. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ} صدق الله العظيم [الزخرف:٣٢].

    اللە شم بەسەو چاکترین کەسە پشتی پێ ببەسترێت..

    ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    _____________

    اقتباس المشاركة 110784 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..




    - 3 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    14 - 09 - 1430 هـ
    03 - 09 - 2009 مـ
    05:39 صباحاً
    ـــــــــــــــــــــــ



    وَفَوْقَ كلّ ذي علمٍ عليـــــمٌ ..

    اقتباس المشاركة :
    أسأل الإمام ناصر محمد اليماني وكل الأنصار: من أفضل؟ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أم جبريل عليه السلام؟ ومن أعلى درجة وقدراً؟ وما دليلكم على ذلك؟ وبما يكون الفضل والدرجة والقدر؟
    انتهى الاقتباس
    بسم الله الرحمن الرحيم، ويا محمود المصري، قال الله تعالى: {وَفَوْقَ كلّ ذي علمٍ عليمٌ} صدق الله العظيم [يوسف:٧٦].


    وقال الله تعالى:
    {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} صدق الله العظيم [المجادلة:١١].

    ولم يقل محمد رسول الله أنّه أعلم من جبريل، وحين جاء يسأله جبريل عليه الصلاة السلام عن الساعة:
    [قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل].

    وإني أراك تتدخّل في شؤون الله ولا تزداد إلا فتنةً يوماً بعد يوم والله هو مُقسِّم الدرجات، فآمِن بالله وملائكته وكتبه ورسله والمهديّ المنتظَر وذرِ أمر تقسيم الدرجات لله وحده فلست أنت من يقسِم رحمة الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ} صدق الله العظيم [الزخرف:٣٢]، حسبي الله ونعم الوكيل..

    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    _____________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  4. افتراضي


    - 4 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    15 - 09 - 1430 کۆچی
    04 - 09 - 2009 زایینی
    03:20 بەیانی
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110785
    ـــــــــــــــــــــ


    ئامانجەکەی محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی بریتی بووە لە ڕازیبوونی پەروەردگارەکەی..

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللّهِ كَمَن بَاء بِسَخْطٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} صدق الله العظيم [آل عمران:162].

    ئایا نازانی ئەی مەحمود میسری چۆن اللە دەپەرستی؟ جا فەتوات بۆ دەدەم بەحەق بەوەی پەرستنی اللە بریتی یە لەوەی شوێنی ڕازیبوونەکەی بکەویت وە خۆشت دابکەنی و دووربکەویتەوە لەوەی توڕەی دەکات، جا سەیری فەرمانەکەی اللە بکە بۆ پێغەمبەرەکەی موسا دروودو سڵاوی لێبێت. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} صدق الله العظيم [طه:١٤].

    جا سەیری ئامانجی پەرستنەکەی موسا بکە لە نەفسی پەروەردگارەکەی. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَىٰ ﴿٨٣﴾ قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ ﴿٨٤﴾} صدق الله العظيم [طه].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أحقّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [التوبة:٦٢].

    ئەمەش لەبەرئەوەی ڕازیبوونی محمد پێغەمبەری اللە پەیوەستە بە ڕازیبوونی پەروەردگارەکەی لەبەرئەوەی بانگەوازی دەکرد بۆ لای ڕازیبوونی پەروەردگارەکەی ھەر لەبەرئەمەش نەیفەرمووە اللە و پێغەمبەرەکەی شایستەترن بەوەی ڕازی بن بەڵکو فەرموویەتی ئەو ڕازی بێت. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أحقّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [التوبة:٦٢].

    ئەمەش لەبەرئەوەی ئامانچی محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی بریتی بووە لە ڕازیبوونی پەروەرکردگارەکەی، جا سەیری دوعاو پاڕانەوەکەی پێغەمبەری اللە بکە لە ڕۆژی بەردباران کردنەکەی لەلایان مێرد منداڵانی تائیفەوە. جا لەدوای ئەمە دروودو سڵاوی لێبێت فەرمووی: [اللهم إنى أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على النّاس أنت ربّ المستضعفين وأنت ربى إلى من تكلني؟ إلى بعيد يتجهمني؟ أم إلى عدو ملكته أمري؟ إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي أعوذ بنور وجهك الذي أضاءت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك أو يحلّ علي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك] صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم.

    جا دەپاڕایەوە لەپەروەردگارەکەی و دەیفەرموو: [إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي].

    ئەمەش لەبەرئەوەی ئامانجەکەی بریتی بوو لەڕازیبوونی پەروەردگارەکەی لەسەری ھەرلەبەرئەوەش دەپاڕایەوە لە پەروەردگارەکەی و دەیفەرموو: [أعوذ بنور وجهك الذي أضاءت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك أو يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى].

    جا سەیری ئامانجەکەی محمد پێغەمبەری اللە بکە لە پەرستنەکەی بۆ پەروەردگارەکەی کە فەرموویەتی: [لك العتبى حتى ترضى].

    کەواتە محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی بانگەوازی خەلکی دەکرد بۆ شوێنکەوتنی ڕازیبوونەکەی اللە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٣١].

    ھەتا ئەوکاتەی ئەوانیش شوێنی محمد پێغەمبەری اللە کەوتن دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی جا بەیعەتیان پێدەدا لەسەر سەرخستنی اللە بۆ ھاتنەجێی ئەم ئامانجە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} صدق الله العظيم [الفتح:١٨].

    بەڵام مەحمود میسری دەڵێت ئەو ڕازیبوونی اللە ناپەرستێت بەڵکو اللە دەپەرستێت، جا ئای لەسەرسامی گەورەو توندم بۆ قسەی ئەم پیاوەی کە ڕەخنە دەگرێت لەمەھدی چاوەڕوانکراو لەبەرئەوەی خەڵکی بانگەواز دەکات بۆ لای ڕازیبوونەکەی اللە واش وەسفیان بۆ دەکات بەوەی دواتر دەبینن ڕازیبوونەکەی اللە لەسەریان بەڕاستی بریتی یە لە نیعمەتێکی گەورەو مەزنتر لە نیعمەتی بەھەشت! بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموەدەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:٧٢].

    وە ئەی مەحمود میسری، ئایا دەزانی ھۆکاری چوونە ناو ئاگری ئەوانەی دەخرێنە ناو ئاگری دۆزەخەوە چیە؟ ئەمە لەبەرئەوەی شوێنی ئەوە کەوتوون کە اللە پێی توڕە بووە وە ڕقیان لەڕازیبوونەکەی اللە بۆتەوە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ﴿٢٧﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [محمد].

    جا ئایا پێم نەوتی دڵەکەت ڕۆژ لەدوای ڕۆژ لادەدات لەحەق ئەی مەحمود میسری؟ وەھا ئەوە تۆ نکۆڵی لە نیعمەتی ڕازیبوونەکەی اللە دەکەی لەسەر بەندەکانی کە ھەرگیز نایەتەجێ تا دوورنەکەونەوەو خۆیان دانەماڵن لەوەی اللە پێی توڕە دەبێت جا شوێنی ئەوە بکەون کە نەفسی اللە پێی ڕازی دەبێت لەسەریان، جا ئایا لە اللە ناترسی؟ جا چۆن دەمەقاڵێ لەگەڵ مەھدی چاوەڕوانکراو دەکەی لەکاتێکدا بانگەوازت دەکات بۆ لای ڕێگای ڕازیبوونەکەی اللە لەسەرت جا بیپەرستی بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێیت تا ئامانجی ڕازیبوونەکەی اللە لەسەرت بێتەجێ؟ جا ئایا ئامانجەکەی تۆ چیە لە زاتی اللە دا لەقسەکەت کە دەڵێی ڕازیبوونەکەی اللە ناپەرستی بەڵکو اللە دەپەرستی؟ جا بەندایەتیکردن و پەرستنی زاتی اللە چیە تەنھا لە ھاتنەجێی ئامانجە حەقەکە نەبێت لەزاتی اللە کە بریتی یە لە ڕازیبوونەکەی اللە لەسەرت، جا ئایا لەدوای حەق چیتر ھەیە جگە لە گومڕایی و سەرلێشێواوی نەبێت؟ جا ئایا ھۆکاری چوونە ناو بەھەشتی ئەھلی بەھەشت چیترە جگە لەوە نەبێت چونکە اللە لێیان ڕازیە؟ وە ئایا ھۆکاری چوونە ناو ئاگری ئەھلی ئاگرەکانیش چیە جگە لەوە نەبێت لەبەرئەوەی پەروەردگارەکەیان لێیان توڕەیە؟ جا ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز بەیادی خۆت بھێنەوە کە دەفەرموێت: {أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:١٦٢].

    جا ئاگاداربە سوێند بە اللە ئەی مەحمود میسری بەڕاستی تۆ قەت ڕازیبوونەکەی اللە ناناسیت لەسەرت بە درێژایی ژیانت، وە قەتیش دڵەکەت ناترسێت و ملکەچ نابێت بۆ زیکری پەروەردگارەکەت، وە قەتیش چاوەکانت فرمێسک ناڕێژێت بۆ ئەوەی زانیوتە لەحەق و ڕاستی، ھەر لەبەرئەمەش دەمەقاڵێم لەگەڵدا دەکەی دەربارەی نیعمەتی ڕازیبوونەکەی اللە کە بانگت دەکەم بۆ لای، جا تەنانەت اللە ناوە ھەرە گەورەکەی (اسم الله الأعظم) ی کردووە بەسیفەت بۆ ڕازیبوونی نەفسەکەی لەسەر بەندەکانی وە کاتێک بە گەورەو مەزنتریش (الأعظم) ناوی بردووە لەبەرئەوە نیە چونکە ئەم ناوەی گەورەتر بێت لە ناوەکانی تری پاک و بێگەردی بۆی! نەخێر بەڵکو وەسفی کردووە بە گەورەو مەزنتر (الأعظم) لەبەرئەوەی (ڕازی بوونەکەی اللە) نیعمەتێکی گەورەترە لە نیعمەتەکەی بەھەشت ھەروەکو اللە ئەم فەتوایەی بۆ داون لەمەحکەمی کتێبەکەی: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:٧٢].

    جا بەڕاستی تۆ کوفرت کردووە بە نیعمەتی ڕازیبوونەکەی اللە وە بێگومان دواتریش توڕەییەکەی بەدەست دەھێنیت جا اللە دڵەکەت زیاترو توندتر ڕەق دەکات وەکو بەرد ھەتا ئەوکاتەی تۆبە دەکەی و دەگەڕێیتەوەو ملکەچ دەبیت بۆلای اللە بەدڵسۆزی بۆی تا ڕازی بێت لێت ئەی ئەو کەسەی نکۆڵیت کرد لە بانگەوازەکەی ئەو مەھدیە چاوەڕوانکراوەی بانگەوازی بەشەر دەکات بۆلای پەرستنی اللە بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن تا ڕازیبوونەکەی اللە لەسەریان بێتەجێ جا بۆ ئەمەش ھەردەبێت شوێنی ڕێگاکانی ڕازیبوونی اللە بکەون وە دووریش بکەونەوەو خۆیان دابماڵن لەوەی اللە توڕە دەکات جا بەم شێوەیە ڕازیبوونەکەی اللە بێتەجێ، جا لەوەیە کوفرەکەشت زیاتر گەشە بسەنێت تا ئەوەی کوفر بە اللە ش بکەیت؛ بەڵکو لەوەیە بگەیتە پلەی بێدینیش، جا ئایا لەدوای حەق چیتر ھەیە جگە لە گومڕایی و سەرلیشێواوی نەبێت؟

    هەرچی قسەکەتە بەوەی گوایە ئیمام مەھدی دەڵێت: (دڵم پێی وتوم و دڵم خەبەری داوە جا بەڕاستم دابنێن). جا بەڕاستی تۆ درۆ دەکەیت بەوەی وام وتبێت، بەڵکو بەڵگەکەم بۆ ھێناویت بۆ وەحی تێگەیشتن (وحي التّفهيم) لە لایەن پەروەردگارەکەمەوە بۆ سەر دڵەکەم بە دەسەڵاتی زانست لە مەحکەمی قورئانی گەورە، وە ئەگەر زمانەکەشتم لاڵ نەکرد بە دەسەڵاتی زانست لە مەحکەمی قورئان؛ کە وتەی اللە یە، ئەوا ئەوکاتە ھێچ بەڵگەیەکم لەسەرت نیە، جا چیتە ئەی پیاو! ئایا تۆ لەو کەسانەی کە لەسەرەتای ڕۆژدا باوەڕ دەھێنن و لەکۆتاییەکەشی کوفر دەکەن بۆ ئەوەی پشتیوانەکان تووشی ئاشوب بکەی؟ اللە ش دەربارەی ئەم جۆرە کەسانە فەرموویەتی: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (70) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الحقّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (71) وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آَمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَجْهَ النّهار وَاكْفُرُوا آَخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72) وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73) يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74)} صدق الله العظيم [آل‌ عمران].

    جا بەڕاستی تۆ پشتت ھەڵکردو ڕووت وەرگێڕا ئەی مەحمود میسری وە پاشەو پاش ھەڵگەڕایەوە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَمَا محمد إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:١٤٤].

    جا ئایا تۆ اللە دەپەرستی یان محمد پێغەمبەری اللە دەپەرستی دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی؟ لەکاتێکدا اللە نێردراوو پێغەمبەرەکانی ڕەوانە کردووە تا بانگەوازی خەڵکی بکەن بۆ لای ڕێگای ڕازی بوونی پەروەردگارەکەیان وە بۆ لای پەرستنی ئەوەی کە نێردراوو پێغەمبەرەکان دەیانپەرست. اللە ی پایەبەرزیش فەرمووەتی: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴿١﴾ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿٢﴾ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٣﴾ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ﴿٤﴾ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٥﴾ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [الكافرون].

    جا ئایا مەھدی چاوەڕوانکراوت بینیوە بانگەوازت بکات بۆلای پەرستنی جگە لە اللە تا پاشەو پاش ھەڵبگەڕێیەوە، جا بەڵگەکەت چیە لەسەر مەھدی چاوەڕوانکراو؟ {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:111].

    ھەرچی پلەو پایەی چاکەو ڕێزەکەیە جا بەڕاستی ئێمە بەیعەتەکەتمان قبوڵ کرد وەکو ھەوڵێک بۆ جێگیربوونت لەسەر ئەوەی ھەتا تەنانەت ئەگەر مەھدی چاوەڕوانكراو لە بیروباوەڕەکەی خۆتدا پلەیەکی نزمتریشی ھەبێت لە پێغەمبەری اللە یونس ئەمەش لەبەرئەوەی لەناو پێغەمبەرەکاندا خاوەنی بەرزترین پلە بریتی یە لە محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی وە خاوەنی نزمترین پلەش لەناو پێغەمبەرەکان بریتی یە لەو کەسەی کە اللە ڕێگری لە محمد بەندەو پێغەمبەرەکەی کردووە وەکو ئەو بێت. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ ربّك وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ} صدق الله العظيم [القلم:٤٨].

    جا لەپاش ئەوە ھەر بەیعەتەکەتمان قبوڵ کرد ھەتا تەنانەت ئەگەر لە بیروباوەڕەکەی خۆتدا دەربارەی ئەو مەھدیە چاوەڕوانکراوەی کە اللە کردوویەتی بەئیمام و پێشەوا بۆ پێغەمبەری اللە عیسای کوڕی مەریەم جا لەگەڵ ئەوەشدا پێمان وتی پلەیەکی کەمتریشمان پێبدە لەھاوڕێی حوتەکە (کە نزمترین پلەی ھەیە لەناو پێغەمبەرەکان) کە بریتی یە لە یونس دروودو سڵاوی لێبێت؛ جا پێمان وتی پلەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو نزمتریش بکە لە پلەکەی پێغەمبەری اللە یونس جا ھەرگیز دەربارەی ئەمە قسەت لەگەڵدا ناکەم یان لەسەر ئەوە بەیعەتەکەت ڕەت ناکەمەوە؛ بەڵکو بەیعەتەکەتم قبوڵ کرد ھەتا ئەگەر تەنانەت پلەکەی مەھدی چاوەتکڕوانکراویشت خستە نزمترینی پلەی چاکەکارەکانیش جا ھەر بەیعەتەکەت ڕەت ناکەینەوە بۆ ھەمیشە وە بەیعەتەکەشت لێ قبوڵ دەکەین ئەمەش لەبەرئەوەی من بانگت ناکەم بۆ لای پەرستنی مەھدی چاوەڕوانکراو بەڵکو بانگت دەکەم بۆ لای پەرستنی اللە ی تاک و تەنهای زاڵ، بەڵام تۆ خۆتت بە زل و گەورە گرت ئەی مەحمود وە نکۆڵی کردنەکەت لە بانگەوازەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو بۆ لای نیعمەتی ڕازی بوونی اللە ی ڕەحمان زیاتر کرد، وە دەتەوێت اللە و ڕازیبوونەکەی لەیەک جیا بکەیەوە لەبەرئەوەی تۆ لاتداوە لە حەق وە دەتەوێت لەڕوانگەی خۆتەوە فەرمانەکان ببینیت نەک بە بەرچاوڕوونی و بەڵگەی حەقی مەھدی چاوەڕوانكڕاوی حەقەوە لەلایەن پەروەردگارەوە ھەرلەبەرئەمەش اللە دڵەکەتی لادا ھەتا تەنانەت لە نیعمەتی ڕازی بوونەکەی اللە ش پاک و بێگەردی بۆی. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَلَمَّا أزاغوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ} صدق الله العظيم [الصف:٥].

    هیچ هێزو توانایەک نیە تەنها بە اللە ی بەرزو بڵندی مەزن نەبێت، هەر هی اللە ین و هەر بۆ لای ئەویش دەگەڕێینەوە، جا لە اللە بترسە ھێشتا مۆڵەتی تۆبەو گەڕانەوەو ملکەچ بوونت ماوە بۆلای اللە بەدڵسۆزی بۆی ئەی برای بەڕێزم جا بەڕاستی من ھیدایەت درانی تۆم دەوێت وە بانگەوازت دەکەم بۆ ڕێگای ڕازیبوونەکەی اللە وە ئەگەر ڕووشت وەرگێڕا ئەوا بێگومان دواتر اللە دڵەکەت لادەدات جا شوێنی ئەوە دەکەوی کە اللە توڕە دەبێت پێی جا بۆ جاری سێ یەم ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزت بەیاد دەھێنمەوە: {أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:١٦٢].

    برای موسڵمانان زەلیل لەسەر باوەڕداران بانگەوازکار بۆ لای ڕازیبوونی اللە بەندەو خەلیفەکەی؛ ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    _______________

    اقتباس المشاركة 110785 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..




    - 4 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    15 - 09 - 1430 هـ
    04 - 09 - 2009 مـ
    03:20 صباحاً
    ـــــــــــــــــــــ



    هدف محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم هو رضوان ربِّه..


    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    {أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللّهِ كَمَن بَاء بِسَخْطٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} صدق الله العظيم [آل عمران:162].
    أفلا تعلم يا محمود المصري كيف تعبد الله؟
    وأفتيك بالحقّ إن عبادة الله هو أن تتّبع رضوانه وتُقلِع عمّا يسخطه، فانظر إلى أمر الله لنبيّه موسى عليه الصلاة والسلام. وقال الله تعالى: {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} صدق الله العظيم [طه:١٤].

    ثم انظر إلى هدف عبادة موسى في نفس ربِّه. وقال الله تعالى:
    {وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَىٰ ﴿٨٣﴾ قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ ﴿٨٤﴾} صدق الله العظيم [طه].

    وقال الله تعالى:
    {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أحقّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [التوبة:٦٢].

    وذلك لأنّ رضوان محمد رسول الله مُتعلق برضوان ربّه لأنه يدعو إلى رضوان الله ولذلك لم يقل والله ورسوله أحقّ أن يرضوهما بل قال يرضوه. وقال الله تعالى:
    {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أحقّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [التوبة:٦٢].

    وذلك لأنّ هدف محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم هو رضوان ربّه، فانظر لدعاء رسول الله يوم رجمه بالحجارة الصبيان بالطائف. وقال عليه الصلاة والسلام:
    [اللهم إنى أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على النّاس أنت ربّ المستضعفين وأنت ربى إلى من تكلني؟ إلى بعيد يتجهمني؟ أم إلى عدو ملكته أمري؟ إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي أعوذ بنور وجهك الذي أضاءت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك أو يحلّ علي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك] صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم.

    وناجى ربّه وقال:
    [إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي]، وذلك لأنّ هدفه رضوان ربّه عليه ولذلك ناجى ربّه وقال: [أعوذ بنور وجهك الذي أضاءت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك أو يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى]، فانظر لهدف محمد رسول الله من عبادته لربّه وقال: [لك العتبى حتى ترضى].

    إذاً محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يدعو النّاس إلى اتّباع رضوان الله. وقال الله تعالى:
    {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٣١].

    حتى إذا اتّبعوا محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فبايعوه على نصرة الله تحقّق الهدف. وقال الله تعالى:
    {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} صدق الله العظيم [الفتح:١٨]

    ولكن محمود المصري يقول إنّه لا يعبد رضوان الله بل يعبد الله، فيا عجبي الشديد من هذا الرجل الذي ينتقد المهديّ المنتظَر لأنه يدعو النّاس إلى رضوان الله ويصفه لهم أنهم سوف يجدون رضوان الله عليهم نعيماً أعظم وأكبر من جنّة النّعيم! تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:٧٢].

    ويا محمود المصري، هل تعلم عن سبب دخول أهل النَّارِ النّارَ؟ وذلك لأنهم اتّبعوا ما يسخط الله وكرهوا رضوانه. وقال الله تعالى:
    {فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ﴿٢٧﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [محمد].

    ألم أقل لك يا محمود المصري أنّ قلبك يزيغ عن الحقّ يوماً بعد يوم؟ وها أنت تنكر نعيم رضوان الله على عباده الذي لن يتحقّق حتى يجتنبوا ما يسخط الله فيتّبعوا ما يرضي نفس الله عليهم، أفلا تتّقِ الله؟ فكيف تحاجّ المهديّ المنتظَر الذي يدعوك إلى سبيل رضوان الله عليك فتعبده وحده لا شريك له حتى يتحقق هدف رضوان الله عليك؟ فما هو هدفك في ذات الله بقولك إنك لا تعبد رضوان الله بل تعبد الله؟
    وما هي عبادة ذات الله إلا في تحقيق الهدف الحقّ في ذاته وهو رضوان نفسه عليك، فهل بعد الحقّ إلا الضلال؟ فهل سبب دخول أهل الجنّةِ الجنّةَ إلا أنهم رضوا ربّهم؟ وهل سبب دخول أهل النَّارِ النّارَ إلا لأنّهم أسخطوا ربّهم؟ فتذكر قول الله تعالى: {أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:١٦٢].

    ألا والله يا محمود المصري إنّك لم تعرف قط رضوان الله عليك طيلة حياتك، وما قط خشع قلبك لذكر ربك، وما قط دمعت عينك مما عرفت من الحقّ، ولذلك تحاجّني بنعيم رضوان الله الذي أدعوك إليه، وإنّما اسم الله الأعظم جعله الله صفةً لرضوان نفسه على عباده ويُسمى بالأعظم ليس لأنه أعظم من أسمائه الأخرى سبحانه! بل يوصف بالأعظم لأنه نعيمٌ أعظمَ من نعيم الجنّة كما أفتاكم الله في محكم كتابه:
    {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:٧٢].

    فقد كفرتَ بنعيم رضوان الله وحتماً ستبوء بسخطه فيجعل الله قلبك أشدّ قسوة من الحجارة حتى تتوب وتُنيب إلى الله ليرضى عنك يا من أنكرت دعوة المهديّ المنتظَر الذي يدعو البشر إلى عبادة الله وحده لا شريك له حتى يتحقّق رضوان الله عليهم فلا بدّ أن يتّبعوا سبل رضوانه ويجتنبوا ما يسخط الله فيتحقق رضوان الله، ولربّما تطوّر كفرك حتى تكفر بالله؛ بل ربّما تصل درجة الإلحاد، فهل بعد الحقّ إلا الضلال؟

    وأما قولك إن الإمام المهديّ يقول:
    (حدثني قلبي فصدقوني). فإنّك لمن الكاذبين؛ بل آتيك بالبرهان لوحي التّفهيم من ربي إلى قلبي بسلطان العلم من مُحكم القرآن العظيم، وإذا لم أخرس لسانك بسلطان العلم من محكم القرآن؛ كلام الله، فلا حُجّة لي عليك، فما خطبك يا رجل! فهل أنت من الذين يؤمنون بما أُنزل وجه النّهار ويكفرون آخره فتنة للأنصار؟ قال الله عنهم: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (70) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الحقّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (71) وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آَمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَجْهَ النّهار وَاكْفُرُوا آَخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72) وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73) يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74)} صدق الله العظيم [آل‌ عمران].

    فقد توليت يا محمود المصري وانقلبت على عقبيك. وقال الله تعالى:
    {وَمَا محمد إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:١٤٤].

    فهل تعبد الله أم تعبد محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم؟ وإنّما بعث الله أنبياءه ليدعوا النّاس إلى سبيل رضوان ربّهم وإلى عبادة ما يعبد الأنبياء. وقال الله تعالى:
    {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴿١﴾ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿٢﴾ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٣﴾ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ﴿٤﴾ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٥﴾ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [الكافرون].

    فهل رأيت المهديّ المنتظَر يدعوك إلى عبادة غير الله حتى تنقلب على عقبيك، فما هي حجّتك على المهديّ المنتظَر؟
    {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:111].

    وأما التفضيل فقد قبلنا بيعتك محاولةً لتثبيتك على أن يكون المهديّ المنتظَر في عقيدتك أدنى درجة من نبيّ الله يونس وذلك لأنّ أرفع درجة في الأنبياء هو محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وأدنى درجة في الأنبياء هو الذي نهى الله محمد عبده ورسوله أن يكون مثله. وقال الله تعالى:
    {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ ربّك وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ} صدق الله العظيم [القلم:٤٨].

    ومن ثم قبلنا بيعتك حتى لو تكون عقيدتك في المهديّ المنتظَر الذي جعله الله الإمام لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم وقلنا لك فلتجعلني أقل درجة من صاحب الحوت (أسفل درجة في الأنبياء) يونس عليه الصلاة والسلام؛ فقلنا لك فاجعل درجة المهديّ المنتظَر أدنى من نبيّ الله يونس فلن أحاجُّك في ذلك أو أرفض بيعتك؛ بل قبلتُها حتى ولو جعلت درجة المهديّ المنتظَر أسفل درجات الصالحين لما رفضنا بيعتك أبداً ولقبلنا بيعتك لأني لا أدعوك إلى عبادة المهديّ المنتظَر بل إلى عبادة الله الواحد القهار، ولكنّك استكبرت يا محمود وازدَدْتَ جحوداً بدعوة المهديّ المنتظَر إلى نعيم رضوان الرحمن، وتريد أن تفرِّق بين الله ورضوانه لأنّك زِغت عن الحقّ بادئ الأمر وتريد أن ترى الأمور بمنظارك أنت لا ببصيرة علم المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّك ولذلك أزاغ الله قلبك حتى عن نعيم رضوان الله سُبحانه. وقال الله تعالى:
    {فَلَمَّا زاغوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ} صدق الله العظيم [الصف:٥].

    لا قوة إلا بالله العلي العظيم، إنّا لله وإنا إليه لراجعون، فاتّق الله ولا تزال لديك فرصة للتوبة والإنابة يا أخي الكريم فإني أريد لك الهدى وأدعوك إلى سبيل رضوان الله وإن أبيتَ فحتماً سوف يزيغ الله قلبك فتتّبع ما يسخط الله وأذكرك للمرة الثالثة بقول الله تعالى:
    {أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:١٦٢].

    أخو المسلمين الذليل على المؤمنين الدَّاعي إلى رضوان الله عبده وخليفته؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    _______________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  5. افتراضي


    - 5 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    20 - 09 - 1430 کۆچی
    09 - 09 - 2009 زایینی
    11:50 ئێوارە
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110786
    ـــــــــــــــــــــ


    بەڕاستم دانایت ئەی مەحمود وە مەبەستم تەنھا تۆ نەبوو وە خۆشەویستی اللە ی خۆشەویستت بەدەستھێنا..

    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر دواهەمینی نێردراوو پێغەمبەرەکان و کەس و کارە چاک و پاکەکەی و شوێنکەوتووان بۆ حەق تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

    سەلامت لێبێت برایەکەم مەحمود وە لەسەرجەم پشتیوانە چاکەکارەکان، جا مەبەستم تەنھا تۆ نەبوو بەڵکو فەتوایەکە بەشێوەیەکی گشتیگر بوو بەوەی من بەیعەتی ھەموو ئەوانەم قبوڵ کردووە کە بەڕاستیان داناوم و بەیعەتیان پێداوم بە بیروباوەڕێکی کەم و کورتەوە جا باپیرەم پێغەمبەر بە کەسێکی خۆشەویسترو نزیکتر دەبینن لەمن لەلای اللە، جا خۆ ھێشتا دەرگای پێشبڕکێ کردنەکە دانەخراوە لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی، ھەرلەبەرئەمەش بانگەوازی موسڵمانان و سەرجەم بەشەر دەکەم بەوەی اللە بپەرستن بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن بەو شێوەیەی ڕەوایەو دەبێت بپەرسترێت جا پێشبڕکێ بکەن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی جا ئەگەر وەڵامی بانگەوازەکەی مەھدی جاوەڕوانکراوی حەق نەدەنەوە ئەوا بێگومان اللە خەلیفەکەی بەسەریاندا دەردەخات بە سزایەکی سەخت و بەئێش و توند بەھۆی پشتھەڵکردنیان لە بانگەوازەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو کە بانگەوازی بەشەر دەکات بۆ لای پەرستنی اللە و پێشبڕکێ کردن لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی جا ئەگەر پشتیان ھەڵکرد ئەوا دواتر اللە نیشانەیەکی بەڕاستدانەر دەنێرێت بۆ بانگەوازی ئەو مەھدیە چاوەڕوانکراوەی بانگەوازی بەشەر دەکات بۆلای پەرستنی اللە و پێشبڕکێ کردن لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی لەکاتێکدا ئەوان پشتھەڵدەکەن لەم بانگەوازە حەقە، وە ھێشتا ھەر زێدەڕەوی دەکەن دەربارەی بەندە نزیکەکانی اللە جا داوایان لێ دەکەن لەجێگای اللە، ھەر لەبەرئەمەش ئەم ھەڕەشەیە ھاتووە بۆ بەندە پشتھەڵکەرەکان لە پێشبڕکێکردن لەسەر پەروەردگارە خۆشەویستەکەیان: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾ وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ ربّك أَحَاطَ بِالنّاس وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كبيراً ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    وە لەم ئایەتەدا اللە بۆ بەشەر ڕاستی بانگەوازەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو ڕوون دەکاتەوە بە بەیانی حەق و ڕاست و دروست بۆ زیکری کتێبەکەی جا بەڵگەکەی پێداون دەربارەی پەرستنە حەقەکە بۆ اللە ی ڕەحمان لەسەر مرۆڤ و جن بە پێشبڕکێکردن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی وە وازھێنان لە تەوەسول و دەست گرتن بەڕەحمی ئەوان و پاڕانەوەو دوعاکردن لە یاوەرەکانی لە جێگای ئەو وە چاوەڕوانی شەفاعەتەکانیان لەبەردەستی اللە جا وایان لێھاتووە داوایان لێدەکەن لەجێگای اللە تا ببن بە شەفاعەتکاریان لەبەردەستی ئەو کەسەی بەڕەحم و میھرەبانترە بۆیان لەوانەی کردوویانە بەشەفاعەتکاری خۆیان جا دوعاو پاڕانەوەی بێ باوەڕان تەنھا لەگومڕاییە، وە بەڕەچاوکردنی پشتھەڵکردنەکەیان لە بانگەوازەکەی مەھدی چاوەڕوانکراوی حەق ئەوا اللە نیشانەی سزایەک ڕەوانە دەکات کە ھەموو شوێن و ئاوەدانیەکانی بەشەریەت دەگرێتەوە تەنھا ئەوەی پەروەردگارم ویستی شتێکی تری ھەنێت. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾ وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ ربّك أَحَاطَ بِالنّاس وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كبيراً ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    وە ئەی مەحمود اللە بەڕاست دابنێ و لەگەڵیدا ڕاست بکە ئەویش بەڕاستت دەگرێت وە وەفا بە بەڵێنەکەی بکە ئەویش وەفا بە بەڵێنەکەت دەکات وە بەڵێنەکەشت بۆ پەروەردگارەکەت بریتی یە لەم پەیمانەت کە لە سەردەمی کۆنەوە پێت داوە (لەسەرەتاوە کە لەگەڵ ئادەم دروستیکردیت) بەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دانەنێیت وە اللە ش بەڵێنێکی پێدایت لەسەر نەفسی خۆی کە بریتی یە لەوەی لەسەر نەفسی خۆی ڕەحمەت میھرەبانی خۆیت بۆ بنوسێت. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:١٢].

    جا سەیری فەرموودەکەی اللە ی پایەبەرز بکەن: {الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم.

    بەو مانایەی باوەڕ بەم بەڵێنەی اللە ناھێنن کە لەسەر نەفسی خۆی نوسیویەتی وە دڵنیا نابن پێی ھەرلەربەرئەمەەش بیروباوەڕیان بەشەفاعەتی بەندە ھەیە جا چاوەڕێی بەندە نزیکەکانی اللە دەکەن تا شەفاعەتیان بۆ بکەن لەبەردەستی ئەو، بەڵام ئەوان بەھیچ شێوەیەک ناتوانن بەڵاو ناخۆشیەکان لابدەن نە دەشتوانن بادرودۆخ بگۆڕن؛ بەڵکو ئەوان خۆیان ئومێدی ڕەحمەت و میھرەبانیەکەی اللە دەکەن و لەسزاکەشی دەترسن. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾ وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ ربّك أَحَاطَ بِالنّاس وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كبيراً ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    وە ئەی مەحمود اللە بەڕاست دابنێ و لەگەڵیدا ڕاست بە ئەویش بەڕاستت دادەنێت جا ھەتا تەنانەت ئەگەر مەھدی چاوەڕوانکراویش بەڕاستی دانایت لەکاتێکدا تۆ درۆ بکەیت ئەوا ھەرگیز بەڕاستدانانی مەھدی چاوەڕوانکراو بۆ تۆ ھیچ سودێکت پێ ناگەیەنێت، وە اللە ش نەیکردوویت بە جێگای داخ و ئەسەفی مەھدی چاوەڕوانکراو ئەگەر بەڕاستی تۆ ڕاست بکەیت و ئەویش بەدرۆت بزانێت، بەڵام من بەڕاستت دادەنێم ئەی پیاو وە مژدەشت پێدەدەم بە خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی مادام تۆبەت کردبێت و گەڕابیتەوە بۆ لای اللە و نەفسەکەی خۆت نەکردبێتە وەکیل و خاوەن دەسەڵات بۆی بە دابەش کردنی ڕەحمەت و میھرەبانیەکەی ئەو لەنێوان بەندەکانیدا جا پلەو پایەکان بەدەستی اللە یە بەتەنھا. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {‏‏يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ‏} صدق الله العظيم [المجادلة:١١].

    بەڵکو اللە مەھدی چاوەڕوانکراوی ڕەوانەکردووە بۆ شکاندنی دیوارو بەربەستە ھەڵبەستراوەکەی لای زێدەڕەوەکان لەلایەن موسڵمانان دەربارەی بەندە نزیکەکانی اللە بۆ نێردراوو پێغەمبەرەکان کە پێشبڕکێکردنیان لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی تایبەت کردووە بەوان بەبێ بەندە چاکەکارەکان جا ھەر ئەمەشە ھۆکاری شیرک و ھاوبەشدانانی باوەڕداران بۆ پەروەردگارەکەیان جا باوەڕیان نەھێناوە مەگەر تەنھا بەشەریک و ھاوبەش دانان نەبێت بۆی بە ھۆی بەندە نزیکەکانی اللە وە، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكونَ} صدق الله العظيم [يوسف:١٠٦].

    جا ئەوەیە ھۆکاری زێدەڕەویکردنەکە دەربارەی بەندە نزیکەکانی اللە لە نێردراوو پێغەمبەرەکان وە بیروباوەڕیان وایە بەوەی بۆ چاکەکارەکان ڕەوانیەو نابێت پێشبڕکێیان لەگەڵدا بکەن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی جا وازیان لە وەسیلە ھێناوە بۆ لای پەروەردگارەکەیان بۆ ئەوان، جا گومڕاو سەرلێشێواوبوونە لەڕێگایەکەی اللە مەگەر تەنھا ئەوەی پەروەردگارم ڕەحمی پێکردبێت جا پێغەمبەرەکانی اللە ش فەرمانیان بەمە پێنەکردوون وە فەتواشیان بۆ نەداون بەوەی ڕەوانیەو نابێت بۆیان پێشبڕکێیان لەگەڵدا بکەن لەپەرستنی اللە لەسەر خۆشەویستیەکەی اللە و نزیکیەکەی؛ نەخێر بەڵکو ھەموو نێردراوو پێغەمبەرەکان اللە فەرمانی پێکردوون بەیەک فەرمانی یەکگرتوو بە یەک وشە کە یەکسان و ھاوبەش و ھاوسەنگە لەنێوان ھەموویان. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مسلمون} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٦٤].

    وە بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كلّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمكذبينَ} صدق الله العظيم [النحل:٣٦].

    وە بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَاذْكُرِ اسم ربّك وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} صدق الله العظيم [المزمل:٨].

    وەبەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٣١].

    بەومانایەی شوێنی بکەون جا ئەوە بپەرستن کت محمد پێغەمبەری اللە دەیپەرستێت دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی جا پێشبڕکێی لەگەڵدا بکەن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی، وە نە محمد پێغەمبەری اللە نە ھەموو پێغەمبەرەکانی تریش بەھیچ کەسێکیان نەوتووە: "لەبەرئەوەی من ئێستا بەندەیەکی خۆشەویسترو نزیکترم لەلای اللە بۆیە ڕەوانیەو ناکرێت و نابێت بۆ ئێوە پێشبڕکێم لەگەڵدا بکەن دەربارەی پلەو پایەکەم لەلای پەروەردگارەکەم"، نەخێر بۆشیان نەبووە پێشبڕکێ کردنەکە لەسەر اللە تایبەت بکەن بەخۆیان بەبێ چاکەکارەکان بەڵکو پێغەمبەرەکانیان پێیان وتوون: "شوێنمان بکەون لە پەرستنی اللە بەتەنھا ھەروەکو چۆن من دەیپەرستم وە پێشبڕکێ دەکەم لەگەڵ یاوەرە نزیکەکانی اللە لە پێش خۆم لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەێ"، جا محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی ئەنجامەکەی بۆ ڕانەگەیاندن بەوەی ئەو خۆی براوەی بڵندترین و بەرزترین پلەکە بێت لەلای اللە! جا ئەمە شتێکە لە زانستی اللە دایەو بەدەستی اللە یە بەتەنھا جا ئەویش نەیدەزانی ئایا لە سزادراوان دەبێت یان لەوانەی کە اللە دەیخاتە ناو ڕەحمەت و میھرەبانیەکەی خۆیەوە. وەکو اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {قُلْ مَا كنت بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مبين} صدق الله العظيم [الأحقاف:٩].

    بەڵام موسڵمانان هەمان ئەوەیان کرد کە نەصاراکان کردیان و زێدەڕەویان کرد دەربارەی محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی وە وایان داناوە ئەو شایستەترە بە بڵندترین و بەرزترین پلەی خۆشەویستی و نزیکی لەلای اللە وە وایان داناوە بۆیان نیەو نابێت و ناکرێت بۆ ھیچ یەکێک لە چاکەکارەکان پێشبڕکێ بکات لەگەڵ محمد پێغەمبەری اللە لەنزیکترین پلە لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی ھەر لەبەرئەمەش چاوەڕێی شەفاعەتی لێدەکەن لەبەردەستی اللە لە ڕۆژی قیامەت جا گومڕاو سەرلێشێواو بوون لە ڕێگای ڕاست و دروست مەگەر تەنھا ئەوەی پەروەردگارم ڕەحمی پێکردبێت.

    وە لەوکاتەی مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی فەتوا دەدات بەوەی پێشبڕکێ لەگەڵ باپیرەی پێغەمبەری اللە و سەرجەم نێردراوو پێغەمبەرەکانیش دەکات لەسەر پلەی خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی ئەمە بۆ ئەوەیە تا بڵێن مادام ڕەوایە بۆ مەھدی چاوەڕوانکراو کە لە موسڵمانە چاکەکارەکانە پێشبڕکێ بکات لەگەڵ محمد پێغەمبەری اللە و سەرجەم نێردراوو پێغەمبەرەکانیش لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی؛ کەواتە اللە پێشبڕکێ کردنەکەی لەسەر پەروەردگار تایبەت نەکردووە بە پێغەمبەرو نێردراوەکان؛ بەڵکو؛ ھەوڵ و کۆشش کردنەکە بۆ بەدەستھێنانی وەسیلە ئەوەیە تا دەرکەوێت کامیان نزیکترە ئەمەش بۆ ھەموو بەندەکانی اللە یە لە نێردراوو پێغەمبەرەکان و چاکەکارەکان لە ھەموو زەمان و کات و شوێنێکدا تا ڕۆژی دوایی، جا لەگەڵ ئەوەی من پلەو پایەکەی مەھدی چاوەڕوانکراویشم ڕاگەیاندووە کە دواھەمینی ھەموو خەلیفەکانی اللە یە، بەڵام دەرگایەکەم دانەخستووە تا بڵێم ڕەوانیە بۆ ئێوەو ناکرێت و نابێت پێشبڕکێم لەگەڵدا بکەن، بەڵکو دەمەوێت دیوارو بەربەستەکە بشکێنم وە ئەم بیروباوەڕە تێک بشکێنم دەربارەی ھەڵکێشانی نێردراوو پێغەمبەرەکان بەسەر چاکەکارەکاندا وە بەھۆی ئەم بیروباوەڕە بەتاڵەش موسڵمانان بیروباوەڕیان وایە کە ڕەوانیە بۆیان پێشبڕکێ بکەن لەگەڵ نێردراوو پێغەمبەرەکان لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی لەبەرئەوەی اللە ڕێزی پێغەمبەرەکانی داوە بەسەر چاکەکارەکاندا وە فەرمانەکەش بڕیاری لەسەر دراوەو بەسەرچووە لەڕوانگەی خۆیانەوە، وە پێشبڕکێ کردنەکەش کۆتایی پێھاتووە لەسەر پەروەردگار لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی بۆ سەرجەم موسڵمانان بەھۆی ئەم بیروباوەڕە بەتاڵە بە زێدەڕەویکردن دەربارەی نێردراوو پێغەمبەرەکانی اللە و بەگەورە گرتنیان لەسەر چاکەکارەکان، بەوەی ئەوان ڕێزدارترن جا پێیان وایە ڕەوانیە بۆ ھیچ یەکێک لەچاکەکاران خۆشەویسترو نزیکتر بێت لەلای اللە لە یەکێک لە پێغەمبەرەکان ھەرلەبەرئەمەش پێشبڕکێیان لەگەڵدا نەکردوون لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی لەبەرئەوەی لە بیروباوەڕە بەتاڵەکەیان پێغەمبەرەکان ڕێزداترو پلەدارترن بەسەر ھەموو چاکەکارەکان لەلای پەروەردگارەکەیان بە تایبەتکردنی وەسیلە لە پێشبڕکێ کردن بۆ لای اللە لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان بە بێ چاکەکارەکان؛ ھەر لەبەرئەمەش بیروباوەڕیان وایە بەوەی ڕەوانیەو ناکرێت بۆیان پێشبڕکێیان لەگەڵدا بکەن نە لەپلە ھەرە بڵندو بەرزەکەی بەھەشت نەلە پلە ھەرە بڵندو بەرزەکەی خۆشەویستی و نزیکیەکەی اللە، وە بەھۆی بەگەورە گرتنی نێردراوو پێغەمبەرەکانەوە بەسەر سەرجەم بەندەکان گومڕاو سەرلێشێواوبوون لەڕێگای ڕاستی اللە ی بەدەسەڵاتی شایستەی سوپاسگوزاری ئەی گەلی بەندەکان لەخەڵکی.

    وە محمد پێغەمبەری اللە فەرمانی پێنەکردوون بەگەورەی بگرن ھەروەکو نەصاراکان پێغەمبەرەکەی خۆیان بەگەورە گرتووە وە اللە و پێغەمبەرەکەی فەرمانیان پێکردوون بەو بیروباوەڕەی کە محمد پێغەمبەری اللە ش دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی تەنھا بەندەیەکە لە بەندەکانی اللە وەکو ئێوە بانگەوازتان دەکات بۆ لای پەرستنی اللە بەتەنھا وە بۆ ئەوەی شوێنی بکەون جا ھەوڵی بەدەست ھێنانی وەسیلە بدەن لەلای اللە تا دەرکەوێت کامتان نزیکترە لەلای اللە جا ھەوڵ و کۆشش بکەن لەڕێگایەکەی جا نوێژو دروشم و ژیان و مردنتان ھەمووی بۆ اللە بێت بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن وە بیروباوەڕتان وابێت بەوەی محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی وێنەی ھەروەکو وێنەی بەندەکانی اللە یە لەموسڵمانان ئاگادارکەرەوەیەکی ئاشکرایە کە فەرمانی ئەوەتان پێدەکات بەوەی اللە فەرمانی پێکردوون بەوەی ژیان و پەرستنەکەتان تایبەت بێت بە اللە بەدڵسۆزی بۆی جا پێشبڕکێ بکەن لەگەڵ ھەموو بەندەکان بۆ لای اللە ی پەرستراو تا دەرکەوێت کامیان خۆشەویسترو نزیکتر دەبێت. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ ربّ العالمين ﴿١٦٢﴾ لَا شَرِيكَ له وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمسلمين ﴿١٦٣﴾ قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ ربّ كلّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كلّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ} صدق الله العظيم [الأنعام].

    وە محمد پێغەمبەری اللە ش دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەتوای بۆ نەداون دەربارەی پلە ھەرە بڵندو بەرزەکەی بەھەشت بەوەی تەنھا دەبێت بۆ پێغەمبەرێک یان نێردراوێکی خاوەن پلەو پایە بێت؛ بەڵکو فەرموویەتی: [إن عند الله درجة لا ينبغي إلا أن تكون لعبد من عباد الله وأرجو أن يكون أنا].

    جا ئایا لە اللە ناترسن؟ جا لەبەرچی نەزان و نەفامان توڕە دەبن لە بانگەوازەکەی مەھدی چاوەڕونکراوی حەق بۆ سەرجەم بەندەکانی اللە تا ڕێنماییان بکات بۆ ڕێگای ڕاستی اللە ی بەدەسەڵاتی شایستەی سوپاسگوزاری وە فەتوایان بۆ دەدات بەوەی پێشبڕکێ کردن بۆ لای اللە لەسەر خۆشەویستیەکەی اللە و نزیکیەکەی تایبەت نیە بە نێردراوو پێغەمبەرەکان بەبێ چاکەکارەکان؟ وە سوێندیش دەخۆم بە اللە ی گەورە ئەوەی خاوەنی ئەم بیروباوەڕە بێت ئەوا بەڕاستی شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵی بۆ اللە بڕیارداوە کە خۆشی دەوێن وەکو خۆشویستنی اللە وە پێشبڕکێیان لەگەڵدا ناکات لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَمِنَ النّاس مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحبّ الله وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ} صدق الله العظيم [البقرة:١٦٥].

    وە ئەی گەلی باوەڕداران جا با گەورەترین و مەزنترین خۆشەویستیەکەتان بۆ اللە بێت وە پێشبڕکێ بکەن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی ئەگەر ئیوە بەتەنھا ئەو دەپەرستن، بەڵکو خۆشەویستی نێردراوو پێغەمبەرەکان لەلایەن چاکەکارەکان لەبەرئەوەیە چونکە ئەوان ڕێنماییان کردوون بۆ لای پەرستنی اللە خۆشەویستە زۆر لێخۆشبووەکەیان جا چیتانە ڕێز بۆ اللە دانانێن و لێی ناترسن! وە چیتانە قەدرو ڕێزی اللە ناگرن بەو شێوەیەی کە شایستەیە قەدرو ڕێزی بگیرێت ئایا لە اللە ناترسن؟ جا کوانێ بەتاڵ لە بانگەوازەکەی مەھدی چاوەڕونکراو ئەی گەلی بەشەر؟ جا لە اللە ی تاک و تەنهای زاڵ بترسن و وازبھێنن لە پەرستن و بەندایەتیکردنی نێردراوو پێغەمبەرو یاوەرەکانی اللە و اللە بپەرستن بەو شێوەی کە ڕەوایەو دەبێت بپەرسترێت بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن جا ھیچ شەریک و ھاوبەشێکی بۆ دامەنێن لە خۆشەویستیەکەی کاتێک کەسێکتان خۆشدەوێت وەکو خۆشویستنی اللە بەڵکو گەورەترین و توندترین خۆشەویستیان بۆ اللە بێت لەدڵەکانتاندا، وە پێشبڕکێ بکەن لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی، وە نێردراوو پێغەمبەرەکانی اللە شتان خۆش بوێت و دروودو سڵاویان لەسەر بدەن و بەتەواوی تەسلیمیان بن، جا بەگەورەیان مەگرن بەناحەق جا ئێوە بە بیروباوەڕەکەتان پێتان وایە نێردراوو پێغەمبەرەکان بریتین لەوکەسانەی کە پلەدارو ڕێزدارترن لەلای اللە لەسەر بەندەکانی اللە جا ئەم بیرو باوەڕە بریتی یە لە ھۆکاری شەریک و ھاوبەش دانان بۆ اللە و پێشبڕکێ نەکردنی چاکەکارەکان لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی، ھەر لەربەرئەمەش داوا لەم ڕێزلێگراوەو پلەدارانە دەکەن لەجێگای اللە مەگەر تەنھا ئەوەی پەروەردگارم ڕەحمی پێکردبێت، ئەی اللە بەڕاستی ئەوە من ڕامگەیاند ئەی اللە شاھێد بە، وە خۆم بەری کرد لەم جۆرە کەسانە وە بانگەوازەکەم بەووردی و تێرو تەسەلی باسکرد، وە ڕاسپاردەکەم گەیاند بۆ ئەو کەسەی اللە بەسەریدا ئاگاداری کردن تا ببن بە شاھێدی بەحەق.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    براتان بەندەیەک لە بەندە چاکەکارەکان و خەلیفەکەی ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    _______________

    اقتباس المشاركة 110786 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..

    - 5 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    20 - 09 - 1430 هـ
    09 - 09 - 2009 مـ
    11:50 مساءً
    ـــــــــــــــــــــ



    صدقتك يا محمود ولست المقصود وفُزت بحُبّ الودود ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وآله الطيبين الطّاهرين والتّابعين للحقّ إلى يوم الدّين، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

    السلام عليك أخي محمود وكافة الأنصار الأخيار، ولست المقصود وإنّما الفتوى شاملة بأنّي قبلت بيعة جميع من صدّقني وبايعني بعقيدته الرّاهنة فيرى جدّي أحبّ إلى الله وأقرب مني، ولم يُغلق باب التنافس بعد في حبِّ الله وقربه، ولذلك أدعو المسلمين وكافة البشر أن يعبدوا الله وحده لا شريك له كما ينبغي أن يُعبد فيتنافسون على حبّ الله وقربه فإن لم يستجيبوا لدعوة المهديّ المنتظَر الحقّ فحتماً يُظهر الله خليفته عليهم ببأسٍ شديدٍ بسبب إعراضهم عن الدعوة إلى عبادة الله وحده والتنافس على حبِّه وقربه فإن أعرضوا فسوف يُرسل الله آية التصديق لدعوة المهديّ المنتظَر الذي يدعو البشر إلى عبادة الله والتنافس على حبِّه وقربه فإذا هم عن دعوة الحقّ معرضون، ولا يزالون يبالغون في عباده المقربين فيدعونهم من دون الله، ولذلك يأتيهم تأويل التهديد والوعيد إلى العبيد المعرضين عن التنافس على ربّهم الودود:
    {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾ وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ ربّك أَحَاطَ بِالنّاس وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كبيراً ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    وفي هذه الآية يُبيّن الله للبشر حقيقة دعوة المهديّ المنتظَر بالبيان الحقّ للذكر فأتاهم بالبرهان عن كيفية العبادة الحقّ للرحمن على الإنس والجانّ بالتنافس على حبّ الله وقربه وترك التوسل بأوليائه ودعوتهم من دونه وانتظار شفاعتهم بين يديه فأصبحوا يدعونهم من دونه ليكونوا شفعاءهم بين يدي من هو أرحم بهم من شُفعائهم وما دعاء الكافرين إلا في ضلالٍ، ونظراً لإعراضهم عن دعوة المهديّ المنتظَر الحقّ يبعث الله آية العذاب التي تشمل قرى البشرية إلا أن يشاء ربّي شيئاً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾ وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ ربّك أَحَاطَ بِالنّاس وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كبيراً ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    ويا محمود أصدِق الله يصدقك وأوفِ بعهده يوفي بعهدك، وعهدك لربّك هو ميثاقك في الأزل القديم أن لا تشرك به شيئاً وعهد الله لك على نفسه هو أنه كتب على نفسه الرحمة. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:١٢].

    فانظروا لقول الله تعالى:
    {الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم، أي لا يؤمنون بعهد الله الذي كتب على نفسه ولا يوقنون به ولذلك يعتقدون بالشفاعة فينتظرونها بين يديه لهم من عباده المقربين إليه ولكنهم لا يملكون كشف الضرّ عنهم ولا تحويلاً؛ بل هم أنفسهم يرجون رحمته ويخافون عذابه. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾ وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ ربّك أَحَاطَ بِالنّاس وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كبيراً ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    ويا محمود أصدِق الله يصدقك حتى ولو صدقك المهديّ المنتظَر وأنت كاذب فلن يُغنِ عنك تصديق المهديّ المنتظَر لك، ولم يجعلك الله بأسف المهديّ المنتظَر إذا كنت صادقاً وهو يُكذبك، ولكني أصدّقك يا رجل وأبشّرك بحبّ الله وقُربه ما دُمتَ تُبتَ إلى الله ولم تجعل نفسك وكيلاً له بتقسيم رحمته بين عباده فالدرجات بيد الله وحده. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {‏‏يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ‏} صدق الله العظيم [المجادلة:١١].

    وإنما ابتعث الله المهديّ المنتظَر لكسر الحاجز المُفترى من المبالغين من المسلمين في عباد الله المقربين من الأنبياء والمرسلين فجعلوا التنافس على حبّ الله وقُربه حصرياً لهم من دون عباده الصالحين وذلك هو سبب شرك المؤمنين بربّهم فلا يؤمنوا إلا وهم مشركون به عباده المقربين، وقال الله تعالى:
    {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكونَ} صدق الله العظيم [يوسف:١٠٦].

    وذلك بسبب المبالغة في عباد الله المقربين من الأنبياء والمرسلين واعتقدوا أنّه لا يجوز للصالحين أن ينافسوهم في حبِّ الله وقربه فتركوا الوسيلة إلى ربّهم، فأضلّوا عن سبيله إلا من رحم ربي ولم يأمرهم رُسل الله بذلك ولم يفتوهم أنه لا ينبغي لهم أن ينافسوهم بالعبادة في حبِّ الله وقربه؛ بل جميع الأنبياء والمرسلين أمرهم الله بأمر واحدٍ موحدٍ كلمة سواء بينهم أجمعين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مسلمون} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٦٤].

    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كلّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمكذبينَ} صدق الله العظيم [النحل:٣٦].
    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَاذْكُرِ اسم ربّك وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} صدق الله العظيم [المزمل:٨].
    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٣١].

    أي يتّبعونه فيعبدون ما يعبده محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فينافسونه على حبّ الله وقُربه، ولم يقُل لهم محمدٌ رسول الله ولا جميع الأنبياء فلم يقُل لهم أحدٌ منهم:
    "بما أني الآن أحبّ عبد منكم الى الله وأقرب فلا ينبغي لكم أن تُنافسوني في درجتي عند ربّي"، كلا ولا ينبغي لهم أن يحصروا التنافس على الله لهم من دون الصالحين؛ بل يقول لهم نبيهم: "اتّبعوني في عبادة الله وحده كما أعبده وأنافس أولياء الله من قبلي في حبّه وقربه"، ولم يعلن لهم النتيجة محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بأنه هو الفائز بأعلى درجةٍ عند الله! فهذا شيء في علم الله وبيد الله وحده فلا يعلمُ هل هو من المُعذّبين أم من الذين يدخلهم الله في رحمته. وقال الله تعالى: {قُلْ مَا كنت بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مبين} صدق الله العظيم [الأحقاف:٩].

    ولكن المسلمين فعلوا كما فعل النّصارى وبالغوا في محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وأنه أحقّ بأعلى درجةٍ في حبِّ الله وقربه وأنه لا ينبغي لأحدٍ من الصالحين أن ينافس محمداً رسول الله في أقرب درجةٍ في حبِّ الله وقربه ولذلك ينتظرون منه الشفاعة بين يدي الله يوم القيامة فأضلّوا عن سواء السبيل إلا من رحم ربي.

    وحين يفتي المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني أنه يُنافس جدّه وكافة الأنبياء والمرسلين في درجة حبّ الله وقربه وذلك حتى يقولوا: ما دام يحقّ للمهديّ المنتظَر وهو من المسلمين الصالحين أن ينافس محمداً رسول الله وكافة الأنبياء والمرسلين في حبِّ الله وقربه؛ إذاً التنافس على الربّ لم يجعله الله حصرياً للأنبياء والمرسلين؛ بل اتّخاذ الوسيلة أيّهم أقرب لجميع عباد الله من الأنبياء والمرسلين والصالحين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدّين، وبرغم أنّي أعلنت درجة المهديّ المنتظَر خاتم خُلفاء الله أجمعين، ولكني لم أغلق الباب وأقول إنه لا ينبغي لكم أن تُنافسوني وإنما أريد كسر الحاجز وتحطيم المُعتقد الباطل في تفضيل الأنبياء على الصالحين وبسبب هذه العقيدة الباطلة اعتقد المسلمون أنهُ لا ينبغي لهم أن يُنافسوا الأنبياء والمرسلين في حبِّ الله وقربه لأنّ الله فضَّل الأنبياء على الصالحين وكان أمراً مقضياً في نظرهم، وانتهى التنافس على الربّ في حبّه وقربه من كافة المسلمين بسبب هذه العقيدة الباطل بالمبالغة في أنبياء الله ورسله وتعظيمهم على الصالحين، وأنهم هم المفضلون فلا يحقّ للصالحين أن يكون أحدهم هو أحبّ وأقرب عند الله من أحد الأنبياء ولذلك لم ينافسونهم في حبِّ الله وقربه لأنّ الأنبياء هم المُفضلين على الصالحين أجمعين عند ربّهم في عقيدتهم الباطل بحصر الوسيلة في التنافس إلى الله على الأنبياء والرُسل من دون الصالحين؛ ولذلك يعتقدون أنه لا ينبغي لهم التنافس في الدرجة العالية لا في الجنّة ولا في حبِّ الله وقربه، وبسبب تعظيم الأنبياء على كافة العبيد أضللتم يا معشر النّاس العبيدَ عن صراط العزيز الحميد.

    ولم يأمركم محمدٌ رسول الله أن تُعظِّموه كما تُعظِّم النّصارى أنبياءهم، وأمركم الله ورسوله بالاعتقاد أنّ محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ليس إلا عبدٌ من عبيد الله مثلكم يدعوكم إلى عبادة الله وحده، وأن تتبعوه فتبتغوا إلى الله الوسيلة أيّكم أقرب فتجاهدوا في سبيله فتكون صلاتكم ونُسكُكم ومحياكم ومماتكم لله وحده لا شريك له وتعتقدوا أنّ محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم مثله كمثل عبيد الله من المسلمين ليس إلا نذيرٌ مبينٌ أمَركم بما أمَركم الله به أن تكون حياتكم وعبادتكم خالصةً لله فيتنافس العبيد إلى المعبود أيّهم أحبّ وأقرب. وقال الله تعالى:
    {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ ربّ العالمين ﴿١٦٢﴾ لَا شَرِيكَ له وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمسلمين ﴿١٦٣﴾ قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ ربّ كلّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كلّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ} صدق الله العظيم [الأنعام].

    ولم يفتِكم محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في شأن الدرجة العالية أنها لا تنبغي إلا لنبيٍّ أو رسول مُفضل؛ بل قال:
    [إن عند الله درجة لا ينبغي إلا أن تكون لعبد من عباد الله وأرجو أن يكون أنا]، أفلا تتقون؟ فلماذا يغضب الجاهلون من دعوة المهديّ المنتظَر الحقّ لكافة عبيد الله فيهديهم إلى صراط العزيز الحميد ويفتيهم إنّ التنافس إلى الله في حبّه وقربه لم يكن حصرياً على الأنبياء والمرسلين من دون الصالحين؟ وأقسم بالله العظيم إنّ أصحاب هذه العقيدة قد أشركوا بالله وجعلوا له أنداداً يحبّونهم كحبِّ الله ولم ينافسوا على حبِّ الله وقُربه. وقال الله تعالى: {وَمِنَ النّاس مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحبّ الله وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ} صدق الله العظيم [البقرة:١٦٥].

    ويا معشر المؤمنين فليكن حُبّكم الأعظم هو لله وتنافسوا على حبّ الله وقُربه إن كنتم إياه تعبدون، وإنّما حُبّ الأنبياء والمرسلين على الصالحين لأنهم هدوهم إلى عبادة حبيبهم الله الغفور الودود فما لكم لا ترجون لله وقاراً! وما خطبكم لا تقدِّروا الله ربكم حقّ قدره أفلا تتقون؟ فأين الباطل في دعوة المهديّ المنتظَر يا معشر البشر؟ فاتّقوا الله الواحد القهار وذروا عبادة الأنبياء والرسل والأولياء واعبدوا الله كما ينبغي أن يُعبد وحده لا شريك له فلا تشركوا في حبّه أحداً، فتحبّونه كحبِّ الله وكونوا أشدّ حُباً لله في قلوبكم، وتنافسوا على حبِّه وقربه، وأحبوا أنبياءه ورسله وصلّوا عليهم وسلموا تسليماً، فلا تُعظِّموهم بغير الحقّ فإنكم بعقيدتكم أن الأنبياء والمرسلين هم المُفضّلون على عبيد الله عند الله فهذه العقيدة هي سبب الشرك بالله وعدم التنافس من الصالحين في حبِّ الله وقربه، ولذلك تدعون المُفضّلين من دون الله إلا من رحم ربي، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد، وبرّأتُ ذمتي وفَصَّلتُ دعوتي، وبلّغت أمانتي لمن أظهرهم الله عليها ليكونوا شهداء بالحقّ.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخوكم عبدٌ من عباد الله الصالحين وخليفته الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    ______________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  6. افتراضي


    - 6 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    02 - 10 - 1430 کۆچی
    22 - 09 - 2009 زایینی
    01:48 بەیانی
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110787
    ـــــــــــــــــــــ


    (فەتح کردنێکی تر جگە لە فەتح کردنەکەی مەککە)
    ڕاستت کرد ئەی مەحمود لە بەیانەکەت بۆ ئایەتەکە لە قورئانی خاوەن ڕێزو شکۆ..



    ڕاستت کرد ئەی مەحمود لە بەیانەکەت بۆ ئایەتەکە لە قورئانی خاوەن ڕێزو شکۆ لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٨﴾ قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٢٩﴾ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [السجدة].

    وە سەلامی اللە لەسەرتۆو لەسەر پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان، جا بەڕاستی بەرچاوڕوون بوویت بە حەق وە عەقڵ و دڵەکەت ئۆقرەو ئارامی گرت بۆ لای بەڵام لەدوای ئەوەی اللە بیناو بەرچاوڕوونی کردیت بەحەق بە زانست و دەسەڵاتێکی ئاشکراوە، جا لەبەرچی لە دڵنیابووەکان نابیت لەدوای ئەوەی اللە بیناو بەرچاوڕوونی کردی پێی؟ بەڵکو سوێند بە اللە ی گەورەی چاکەخوازی بەبەزەیی و میهرەبان بەڕاستی تۆ ئەم ئایەتەت وەکو ئەوە تەفسیرکرد کە ئیمام ناصر محمد یەمانی تەفسیری دەکرد، وە ئایا دەزانی لەبەرچی اللە وەحی بۆت کرد بەتەفسیرکردنی ئەم ئایەتە؟ ئەوە لەبەرئەوەی تۆ زۆر ئازارت چەشت لە ناخی خۆت دەربارەی بانگەوازو فەرمانەکەی ناصر محمد یەمانی بەوەی ئایا ئەو بەڕاستی مەھدی چاوەڕوانکراوە یان درۆزنێکی خراپەکار؟ وە ھەوڵ و تێکۆشانت کرد بە ھەوڵ و تێکۆشانێکی هزری بە بیرکردنەوەو ووردبوونەوە جا اللە ئاگاداری کردیت بەسەر ئەم ئایەتەدا تا لە دڵنیایەکان بیت لەپێش ئەوەی اللە فەتحکردنە ئاشکراکە بێنێتەجێ جا اللە خەلیفەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو دەردەخات بە نیشانەی سزایەکی بەئێش بەسەر سەرجەم بەشەر وە ئێمەش بۆ ئەم فەتحکردنەی اللە چاوەڕوانین، بەڵام تۆ لە مەبەستی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز تێنەگەیشتوویت: {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ} صدق الله العظيم.

    جا وتت چۆن محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی چاوەڕوان دەکات لەکاتێکدا بەڕاستی ئەو مردووە! جا ئەو چاوەڕوانکراوە کێ یە تا فەتحکردنە ئاشکرا گشتگیرەکە دێت بەسەرھەموو خەڵکی جیھان، جا اللە ئایینەکەی دەردەخات بەسەر ھەموویاندا لەشەوێک لەکاتێکدا ئەوان ملکەچ و شەرمەزار دەبن؟ جا ئەو چاوەڕوانکراوەی کە اللە فەتحکردنەکەی پێدەدات بەسەرکەوتنێکی ئاشکراو دەریدەخات بەسەر ھەموو خەڵکی جیھان؛ ئەوکەسە بریتی یە لەو مەھدیە چاوەڕوانکراوە حەقەی کە بەڵگە بەسەر خەڵکیدا دەھێنێتەوە بەقورئانی گەورە لەکاتێکدا ئەوانیش پشتھەڵدەکەن لەفەرمان و بانگەوازەکەی تەنھا کەمێک نەبن لەموسڵمانان لەخاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان.

    وە ئەو پرسیارەی کە مەحمود میسری وەڵامەکەی دەوێت بریتی یە لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ} صدق الله العظيم.

    جا ئەم کەسە چاوەڕوانکراوە کێ یە ئایا بریتی یە لە مەھدی چاوەڕوانکراو، یان محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی؟ وە مەحمود میسری دەڵێت: "ئەگەر مەبەستی لەچاوەڕوانکردنەکە مەھدی چاوەڕوانکراوە ئەوا لەبەرچی محمد پێغەمبەری اللە ی پێ دەدوێنێت دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی؟". لەپاش ئەوە مەھدی چاوەڕوانکراوی حەق ناصر محمد یەمانی وەڵامی دەداتەوەو دەڵێم: اللە محمد پێغەمبەری اللە ی پێ دەدوێنێت دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی تا بە موسڵمانان و ھەموو خەڵکیش بڵێت؛ ئەوەی پشتی ھەڵکرد لە بانگەوازەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو بۆ لای شوێنکەوتنی قورئانی گەورە وەکو ئەوە وایە پشتی ھەڵکردبێت لە محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، وە گوناھی پشتھەڵکردنیش لە بانگەوازەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو ھەروەکو گوناھی پشتھەڵکردنە لە پێغەمبەری ھەموو بەشەر محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی ھەرچەندە ڕۆژی فەتحکردنەکە بەسەر ھەموو جیھانە ئەو ڕۆژەی اللە مەھدی چاوەڕوانکراو دەردەخات بەسەر سەرجەم بەشەر بە موسڵمان و بێباوەڕانیەوە لەشەوێک لەکاتێکدا ئەوان ملکەچ و شەرمەزار دەبن نەک لە سەردەمی محمد دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، وە ھەرگیزیش اللە سزای موسڵمانانی نەداوە لەسەردەمی محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأنت فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنفال:٣٣].

    ئەمەش لەبەرئەوەی سزایەکە نیشانەی فەتحکردنە ئاشکراکەیە بۆ دەرخستنی مەھدی چاوەڕوانکراو دواتریش ئەم سزایە سەرجەم شوێن و ئاوەدانیەکانی بەشەر دەگرێتەوە بە موسڵمان و بێباوەڕانەوە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أن نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    وە ڕۆژی فەتحکردنەکەش بریتی یە لە ڕۆژی تێپەڕبوونەکەی ھەسارەی سەقەر ئەم فەتح کردنەش بریتی یە لەبەڵێنەکە. وەکو اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ﴿٣٧﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّار وَلَا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

    ئەمەش بریتی یە لەخودی فەتحکردنە ئاشکرایەکە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٨﴾ قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ﴿٢٩﴾ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ} صدق الله العظيم [السجدة].

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    براتان؛ ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    _____________

    اقتباس المشاركة 110787 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..




    - 6 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    02 - 10 - 1430 هـ
    22 - 09 - 2009 مـ
    01:48 صباحاً
    ـــــــــــــــــــــ



    ( فتحٌ آخر غير فتح مكة )
    صدقت يا محمود في بيانك للآية في القرآن المجيد ..

    صدقت يا محمود في بيانك لآيةٍ في القرآن المجيد في قول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٨قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٢٩فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ ﴿٣٠} صدق الله العظيم [السجدة].

    وسلامُ الله عليك وعلى كافة الأنصار السابقين الأخيار، فقد أبصرت الحقّ واطمأنَّ إليه عقلك وقلبك ولكن بعد أن بصّرك الله بالحقّ بعلمٍ وسلطانٍ مبينٍ، فلماذا لم تكن من الموقنين بما بصَّرك الله به؟ بل والله العظيم البَرّ الرحيم أنك فسّرت هذه الآية كما لو فسّرها الإمام ناصر محمد اليماني، وهل تدري لماذا أوحى الله إليك بتفسير هذه الآية؟ وذلك لأنك تألمت كثيراً في نفسك في شأن ناصر محمد اليمانيّ هل هو الحقّ المهديّ المنتظَر أم كذابٌ أشِرٌ؟ وجاهدت مُجاهدةً فكريّةً بالتفكّر والتدبّر فأعثرك الله على هذه الآية لتكون من الموقنين، من قبل أن يأتي فتح الله المُبين فيُظهر الله خليفتَه المهديّ المنتظَر بآية العذاب الأليم على كافة البشر ونحن لفتح الله مُنتظرون، ولكنك لم تفهم المقصود من قول الله تعالى: {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ} صدق الله العظيم، فقلت وكيف ينتظر محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وهو قد مات! فمن الذي ينتظر حتى يأتي الفتح المُبين الشامل على العالمين فيُظهر الله دينَه على الدّين كُله في ليلةٍ وهم صاغرون؟ وذلك المنتظِر لفتح الله عليه بالنصر المبين فيُظهره على العالمين؛ ذلك هو المهديّ المنتظَر الحقّ الذي يحاجّ النّاس بالقرآن العظيم وهم عنه معرضون ممن أظهرهم الله على أمره إلا قليلاً من المسلمين من أولي الألباب.

    والسؤال الذي يودّ الإجابة عليه محمود المصري هو قول الله تعالى: {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ} صدق الله العظيم. فمن هو المنتظِر هل هو المهديّ المنتظَر، أم محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ ويقول محمود المصري: "فإذا كان يقصد بالانتظار المهديّ المنتظَر فلماذا يخاطب به محمداً رسول الله صلّى عليه وآله وسلم؟". ثمّ يردّ عليه المهديّ المنتظَر الحقّ المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وأقول: يخاطب الله به محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ليعلّم المسلمين والنّاس أجمعين أن من أعرض عن دعوة المهديّ المنتظَر إلى اتِّباع القرآن العظيم فكأنّما أعرض عن محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وأن إثم الإعراض عن دعوة المهديّ المنتظَر كإثم الإعراض عن نبيّ البشر جميعاً محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم برغم أنّ يوم الفتح على العالَم بأسره يوم يظهر المهديّ المنتظَر على كافة البشر مسلمهم والكافر في ليلةٍ وهم صاغرون وليس في عصر محمدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم، ولن يعذِّب الله المسلمين في عصر محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأنت فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنفال:٣٣].

    وذلك لأنّ عذاب آيةِ الفتح المُبين لظهور المهديّ المنتظَر سوف يشمل كافة قرى البشر مسلمهم والكافر. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أن نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    ويوم الفتح هو يوم مرور كوكب سقر والفتح هو الوعد. وقال الله تعالى: {خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ﴿٣٧﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّار وَلَا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

    وهو ذاته الفتح المبين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٨﴾ قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ﴿٢٩﴾ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ} صدق الله العظيم [السجدة].

    وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخوكم ؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ.
    _____________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  7. افتراضي


    - 7 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    16 - 10 - 1430 کۆچی
    05 - 10 - 2009 زایینی
    09:54 ئێوارە
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110788
    ــــــــــــــــــــــ


    بۆ برایەکەم مەحمود میسری ڕێزدار..

    بەناوی اللە ی لەهەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

    برایە بەڕێزەکەم مەحمود میسری، لەسەرخۆ لەسەرخۆ بارك الله فيک جا ڕێگری لە شیعە مەکە لەشوێنکەوتنی حەق، ھیچ کەسێک باری تاوانی کەسێکی تر ھەڵناگرێت، جا ئەمە شەیتانێکە لەشەیتانە بەشەرەکان کە بوختان ھەڵدەبەشتێت لەسەر مەھدی چاوەڕوانکراو جا بەناوی ئەو نامە تایبەتەکان دەنوسێت لە مێزی گفتوگۆکردنی ئەم ماڵپەڕەدا، ئێمەش خێرا ئاشکرامان کرد جا ھەڵیدەکێشین لە مێزی گفتوگۆی ئەم ماڵپەڕە وەکو درەختێکی پیس کە ھەڵکێشرابێت لەسەر زەوی و تێھەڵدرابێت و بەھیچ بارێکدا خۆی نەگرێت جا تاوانەکەی مەخە ئەستۆی شیعەی دوانزە ئیمامی، ئایا نازانی کەسانێک لە پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان ھەن لەوانەی ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانیان بەڕاست داناوەو شوێنی کەوتوون لە ئەھلی سوننەو جەماعەو ھەشیانە لە شیعەی دوانزە ئیمامینە وە لە مەزھەبە ئیسلامیە جۆربەجۆرەکانی تریش؟

    وە ئەی گەلی پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان، بەڕاستی ئیمام مەھدی ڕێگریتان لێدەکات لەوەی جنێو بە دەستەیەک لە موسڵمانان بدەن ھەروەکو کاتێک کەسێک دێت لە پشتیوانەکانی سوننە جا جنێو بە شیعە دەدات یان کەسێک لە شیعە دێت جنێو بە ئەھلی سوننەو جەماعە دەدات، جا ئەمە ڕەتکراوەیە لە بانگەوازەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی بەتەواوی، جا ئەگەر ئێوە لە شوێنکەوتووەکانی ناصر محمد یەمانین ئەوا واز لە دەمارگیری حزبی بهێنن لەئاییندا وە کوفر بکەن بە تەعەدودی مەزھەبی لەئاییندا، وە بانگەوازی شیعەو سوننەو سەرجەم مەزھەبە ئیسلامیەکانیش دەکەم بۆ یەکڕیزیان و کۆکردنەوەی شان و شکۆیان وە بۆ لای کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست دروستی پێغەمبەرەکەی بەوەی تەنها اللە بپەرستین کە پەرستراوێکی تاک و تەنهایەو ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لە ئەو نەبێت ئێمەش تەسلیم بووین بۆی، وە مەبن بەوانەی ئایینەکەیان پارچە پارچەکرد بۆ چەندین بەش و حزب و دەستەی جیا جیا هەر دەستەو حزبێکیش بەوەی خۆیان لەلایانە خۆشحاڵن.

    وە اللە ش ئیمام مەھدی نەکردووە بە شیعەی دوانزە ئیمامی ، وە اللە ئیمام مەھدی نەکردووە بە ئەھلی سوننەو جەماعە نە بەھیچ حزبێکی ئایینیش لەوانەی ئایینەکەیان پارچە پارچەکرد بۆ چەندین بەش و حزب و دەستەی جیا جیا هەر حزبێکیش بەوەی خۆیان لەلایانە خۆشحاڵن جا من لەوان نیم لەھیچ شتێکدا نە من نە باپیرەشم محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} صدق الله العظيم [الأنعام:١٥٩].

    ئەمەش لەبەرئەوەی اللە ڕێگری لەموسڵمانان کردووە ئایینەکەیان بەش بەش بکەن بۆ چەندین بەشی جیا جیا. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمشركينَ ﴿٣١﴾ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كلّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [الروم].

    جا ھەرچەندە ناکۆکی و جیاوازیشتان ھەبێت لەگەڵ یەکتری ئەوا ھیچ بەھانەیەکتان نیە بەوەی ئایینەکەتان پارچە پارچە بکەن بۆ چەندین بەشی جیاجیا مادام ئێوە کۆک بن لەسەر یەک وشە کە ھاوسەنگ و یەکسانە لەنێوانتان بەوەی کەس نەپەرستن تەنھا اللە نەبێت جا واز لە ناکۆکی و جیاوازیە مەزھەبیەکانتان بھێنن.

    وە دەست بگرن بەو ئایەتانەی دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە ن کە زاناو نەزانەکانتان لێیان تێدەگەن، وە شوێنی مەحکەمی کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی پێغەمبەرەکەی بکەون ئەم فەرموودانەی کە ھیچ دژو پێچەوانەی ئایەتە مەحکەمەکانی کتێبەکەی اللە نین وە ئەوەی دژو پێچەوانەی نەبوو وە لەگەڵیشیدا ڕێک نەدەکەوت ئەوا بیگەڕێننەوە بۆ لای عەقڵەکانتان ئەگەر ئێوە تێدەگەن، جا ئاگاداربن سوێند بە اللە ئێوە ئەگەر وازتان لەسوننەتە موئەککەدەکان ھێنا لە پێناوی پارچە پارچە نەبوونتان و بەش بەش نەبوونی شان و شکۆتان ئەوا اللە لێتان خۆش دەبێت و ھەرگیزیش دەربارەی لێتان ناپرسێتەوە لەبەرئەوەی ئێوە کردووتانە بەقوربانی لەپێناو پارچە پارچە نەبوونتان تا ھێزو شکۆتان نەڕوات، ئەمەش لەبەرئەوەی پارچە پارچە بوونتان ترسناکیە لەسەر ئایینی ئیسلامی ڕاست و ڕێک و پوخت بەھەموو شێوەیەک، جا ئایین دەڕوات بە ڕۆیشتنی ھێزو تواناو شکۆیەکەتان بەھۆی پارچە پارچە بوونتان بۆ چەندین بەش و دەستەو حزبی جیا جیا.

    وە ئەی ئوممەتی ئیسلام بە زانایان و نەزانەکانیانەوە، بەڕاستی اللە منی کردووە بە ئیمام و پێشەوا بۆ ئێوە وە بەسەرکردە بۆ حزبەکەی لەزەوی لەدژی تاغوت و یاوەرەکانی، بانگەوازتان دەکەم بۆ لای پەرستنی اللە بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن، وە بەوەی ببن بە برای یەکتر، جا اللە ش دڵەکانتان پاک و خاوێن دەکاتەوە بە ئیزنی اللە لەشیرک و ھاوبەش دانان و ڕق و كینە بە تەواوی جا ئێمەش دەتانکەین بە یەک ئوممەت وەکو یەک جەستە ھەروەکو چۆن ئەگەر ئەندامێكی ئێش و ئازاری هەبێت ئەوا هەموو ئەم جەستەو لاشەیە لە پێناویدا بێ‌ خەو دەبێت و تا دەیگرێت، جا ئەگەر ئەمریکا جەنگی ڕاگەیاند لەسەر ئێران ئەوا ڕەوانیە بۆ ھەر پادشا یان سەرکردەیەکی موسڵمان کە باوەڕی بە اللە ھەبێت بێدەنگ بێت یان جنێوو بێ ڕێزی پێبکات؛ بەڵکو اللە فەرمانی پێدەکات شەرمەزارو نکۆڵی لێ بکات و وەستانی خۆی ڕابگەیەنێت لەلای برایە موسڵمانەكانی لە دەوڵەتی ئێران، وە ڕەواش نیە بۆ ئێوە یارمەتی دوژمنەکانی اللە بدەن لەسەر لێدانی برایە موسڵمانەکانتان ھەرچەندە ناکۆکی و دووبەرەکی و جیاوازیشتان ھەبێت، جا ئەمە لەبیرمەکەن کە ئەوان شاھێدی دەدەن بەوەی ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت وە شاھێدیش دەدەن بەوەی محمد پێغەمبەری اللە یە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، وە بەھەمان شێوە بۆ ئێرانیەکانیش ڕەوانیە بێدەنگ بن لەسەر ئەو دوژمنایەتیکردنەکەی کە بەڕێوەیە لەلایەن بێباوەڕەکانەوە لەسەر ھەر دەوڵەتێکی ئیسلامی عەرەبی یان عەجەمی، وە ئەوەی یارمەتی و کۆمەکی بێباوەڕێک بدات لەسەر جەنگی موسڵمانان ئەوە لەوانە اللە ش نەفرەتی لێکردووەو سزایەکی ڕیسواکەریشی بۆ ئامادەکردووە، ئەمەش لەبەرئەوەی ئەوانەی باوەڕدارن بە اللە و پێغەمبەرەکەی پشتیوان و یاوەری یەکترن، وە ڕەوانیەو ناکرێت بۆ موسڵمانێک پشتیوانی بێباوەڕەکان بکات لەدژی برایە موسڵمانەکانی ھەرچەندە ناکۆکی و جیاوازی و دووبەرەکیشیان ھەبێت لە ئاییندا، جا ئێوە موسڵمانی تەسلیم بوون بۆ اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [المائدة:٥١].

    ھەرچەندە ناکۆکی و جیاوازیشتان ھەبێت لە ئاییندا جا بەڕاستی اللە ئێوەی لە ڕۆژی حەجی گەورەدا کۆکردۆتەوە بەسوننەو شیعەوە وە سەرجەم مەزھەبە ئیسلامیەکانیش لەھەموو ساڵێکدا وەحەرامی کردووە ھیچ یەکێک لەبێباوەڕەکان نزیکی بارەگای ئەم کۆبوونەوەیەتان بکەونەوە نە لە مزگەوتی حەرام نە لە عەرەفەو نە لە میناو نە لە مەککەی پیرۆزیش بەسەرتاپای، وە بەڕاستیش من ھەندێک لە موسڵمانان دەبینم بەوەی لە ئەمریکاو ھاوپەیمانەکانیان دەوێت لە ئێران بدەن لەکاتێکدا ئەوان برای موسڵمانی ئێمەن، ئایا لە اللە ناترسن؟ بەڵام منی ئیمام مەھدی وەستانی خۆم ڕادەگەیەنم لەگەڵ ھەموو دەوڵەتە ئیسلامیەکان جا ئەگەر عەرەبی بن یان عەجەمی لەدژی ئەو کەسەی دەستدرێژی و دوژمناێەتیان دەکات جا دواتریش جەنگی لەسەر ڕادەگەیەنم بەھەموو ئەو هێزەی کە پێم دراوە ئەگەر اللە جێگیری کردم لەزەویدا ھەرچەندە لەنێوانی من و نێوان ئەوانیشدا جیاوازی و دووبەرەکی و ناکۆکیم ھەبێت لە باسەکانی ئایین جا گرنگترین شت ئەوەیە ڕێک بکەوین لەسەر ئەو وشەیەی کە یەکسان و ھاوسەنگە لە نێوانمان بەوەی کەس نەپەرستین تەنھا اللە نەبێت بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێین، وە ئایا ئەی گەلی موسڵمانان وادەزانن ھاوپەیمانی تاغوت ئەگەر ھاتوو لەدەوڵەتی ئێران بدات ئەوا دواتر وازتان لێدەھێنێت بەحاڵ و بارودۆخەکەی خۆتانەوە؟ نەخێر سوێند بە پەروەردگارم بەڕاستی ئەوان ھەوڵ و کۆشش دەکەن تا ھەندێکتان لەھەندێکتان بدەن تا لاوازتان بکەن پاشانیش قەڵاچۆتان بکەن وە ئایینەکەشتان ئایینی ئیسلامی ڕاست و ڕێک نەھێڵن..ئایا نازانن ئەمریکا کۆمەکی سوفیانی صدام حسینی دەکرد؟ وە ھا ئەوە ھەرخۆشیان لە سوفیانی صدام حسین مەجیدیان دا وە ھێرشیان کردە سەر بەسرەو دەریان کرد لێی لەدوای ئەوەی یارمەتیاندا بۆ لاوازکردنی کۆماری ئیسلامی ئێران! وە ھا ئەوە ئێستاش نەخشەو پیلان دەکێشن بۆ لێدانی ئێران و ھەموو دەوڵەتە عەرەبیەکان لەدوای ئەو، هەرچەندە مەھدی چاوەڕوانکراویش ڕازی نیە لە کۆماری ئیسلامی ئێران لەبەرئەوەی ھەڵویستەکەی بەدو خراپە ھەروەکو ھەڵوێستی سەرجەم دەوڵەتە عەرەبیەکان لەبەرامبەر دەستدرێژی بۆ سەر عێڕاق؛ بەڵکو بوێری ئەوە ناکەن ناوی لێبنێن دەستدرێژی بۆ سەر عێڕاق؛ بەڵکو لەکەناڵە ئاسمانیەکانیان دەڵێن جەنگ لەسەر عێڕاق، جا پاک و بێگەردی بۆ اللە! ئەی ئایا عێڕاقیش وڵاتێکی عەرەبی موسڵمان نیە؟ وە برایە موسڵمانەکانتانی لێ نیە؟ جا ئایا پەرۆشی و خوێن گەرمی و ھەستی نەتەوەیی عەرەبیتان نیە ئەی گەلی عەرەب نە پەرۆشی و خوێن گەرمی و ھەستی ئاینیش لەسەر موسڵمانان؟! بەھەمان شێوە ئێوەش ئەی کۆمەڵی گەلی ئێرانی بە حکومەت و نەتەوەیەوە وازتان ھێناوە لە پەرۆشی و خوێن گەرمی و ھەستی ئایینی وە نەشوەستانەوە لەگەڵ برا موسڵمانەکانتان لە عێڕاق! وە ھا ئەوە ئەمریکاو ھاوپەیمانەکانی دێن بە ئاڕاستەی ئێوە تا لێتان بدەن لەدوای لێدانی عێڕاق، جا ئایا ئێستا کاتی ئەوە نەھاتووە دەستبەجێ یەک بگرن لەدژی ھەر دەستدرێژی دوژمنێک لەسەر ھەر دەوڵەتێکی ئیسلامی عەرەبی یان عەجەمی؟ یان ئێوە دواتر چاوەڕێ دەکەن تا دەوڵەت لەدوای دەوڵەت لێتان بدەن؟ ئای حەیف بۆ ئێوە، خۆ ئێمە فەرمانتان پێناکەین بەدەستدرێژیکردن و دوژمنایەتی سەر خەڵکی؛ بەڵکو فەرمانتان پێدەکەین بە بەرگری کردن لە زەویەکەتان و ئابڕوو ئایینەکەتان ئەگەر باوەڕدارن، یان ئێوە لەدوژمنانی ئیسلام دەترسن؟ اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أحقّ أنْ تَخْشَوْهُ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [التوبة:١٣].

    وە ئەی گەلی سەرجەم موسڵمانان بەڕاستی اللە فەرمانتان پێدەکات جەنگ لەگەڵ دوژمنە دەستدرێژکارەکان بکەن لەسەر برایەکانتان جا سەرجەمتان بجەنگن لەدژیان هه‌روه‌کو چۆن ئه‌وان سەرجەمیان لەدژی ئێوه ده‌جه‌نگن ئێوەش ئەمە دەزانن، جا بەتەنھا ئەمریکا ھێرشی نەکردە سەر عێڕاق بەڵکو سەرجەم ھاوپەیمانەکانیشی لەگەڵدابوو لە موشریک و ھاوەڵگەران و یەھود بەومانایەی ئەوان بەسەرجەمیانەوە جەنگیان لەدژتان کرد، جا لەبەرچی ئێوە سەرپێچی فەرمانەکەی اللە تان کردووە لە مەحکەمی کتێبەکەی ئەی گەلی حکومەتەکانی عەرەبی و ئیسلامی بە کۆماری ئیسلامی ئێرانیشەوە؟ لەبەرچی سەرپێچی فەرمانەکەی اللە تان کردووە لە مەحکەمی کتێبەکەی بۆ سەرجەم دەوڵەتە ئیسلامیەکان بە عەرەبی و عەجەمیانەوە؟ اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَقَاتِلُوا الْمشركينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} صدق الله العظيم [التوبة:٣٦].

    یان ئێوە وای دەبینن ئەم ئایەتە ئایەتێکی مەحکەمی ڕوون و ئاشکرا نیە بۆ جەنگ کردن؟ یان دەبینن بەوەی لەچاوەڕێی ئیمام و پێشەوایەکدایە تا تەفسیری بکات بۆ موسڵمانان؟ بەلکو ئەمە لە ئایەتە مەحکەمەکانە لەو ئایەتانەی لەدایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورەن ئایا لە اللە ناترسن؟ یان ئێوە نازانن ئەو ئایەتانەی کە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە ن چین؟ جا ئێوە ئەگەر ڕووتان وەرگێڕا لە جێبەجێکردنی ھەر فەرمانێک لە ھەر ئایەتێکی مەحکەمە ڕوون و ئاشکراکان ئەوا اللە سزاتان دەدات لەبەرئەوەی ئەم ئایەتانە لە بنەماکانی ئاینن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأرض أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنيا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنيا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ﴿٣٨﴾ إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَىٰ كلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٣٩﴾} صدق الله العظيم [التوبة:٣٨, ٣٩].

    وە ئەی گەلی سەرجەم دەوڵەتە عەرەبیەکان ھەڵوێستەکەتان لەبەرامبەر ئێران ھەروەکو ھەڵوێستە زڕاوەکەی ئێران نەبێت لەبەرامبەر عێڕاق و ئەفغانستان وە ھەروەکو ھەڵوێستە زڕاوەکەی ئێوەش لەبەرامبەر عێڕاق و ئەفغانستان، جا بەپەلە کۆنگرەیەک گرێ بدەن بۆ سەرجەم دەوڵەتە ئیسلامیەکان بە عەرەبی و عەجەمیانەوە، وە ئەوە ڕابگەیەنن کە ھەرچەندە جیاوازی و ناکۆکی و دووبەرەکی مەزھەبی و سنوریشتان ھەبێت لەنێوانتان بەڵام دژی ھەر جەنگێکن لەسەر ھەر دەوڵەتێکی ئیسلامی عەرەبی یان عەجەمی بەیەک ھەڵوێستی یەکگرتوو تا دوژمنەکانتان دەترسن و پاشەکشە دەکەن لەھێرشکردن بۆ سەرتان، وە واز لە جەنگ کردن دەھێنن لەسەر ئایینەکەتان بە بەھانەی تیرۆر.

    وە ئەی گەلی موسڵمانان گومانتان چۆنە بەو کەسەی کە لەگەڵ موسڵمانان دەردەچێت بۆ جەنگ کردن لەگەڵ بێباوەڕە دەستدرێژکارەکان وە لەمیانەی جەنگەکەدا ھێزێکی توندو تۆکمە لە بێباوەڕەکان دەبینێت پاشان ھەندێک لەموسڵمانان پاشەکشەدەکەن لەبەر توندی ھێزی دوژمنەکانیان، جا وەرن با سەیری سەرەنجامی ئەوانە بکەین لەلای اللە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ ﴿١٥﴾ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جهنّم وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].

    جا سەیری سەرەنجامەکە بکەن: {فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جهنّم وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} صدق الله العظيم.

    پاک و بێگەردی بۆ اللە ی گەورە! ھەرچەندە ئەم موسڵمانە بەڕاستی دەرچووە لەگەڵ برایە موسڵمانەکانیشیدا بۆ جەنگ کردن لەگەڵ بێباوەڕە دەستدرێژکارەکان تەنھا ئەوەیە ھێزێکی توندو گەورە لەوانە دەبینێت کە بێباوەڕن جا لەبەرئەوە پاشەکشە دەکات بە ھەڵھاتن ئەوا سەرئەنجامەکەی بریتیە لە: {فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جهنّم وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} صدق الله العظيم.

    جا ئەو پرسیارەی کە ئاڕاستە دەکرێت بریتی یە لەوەی: ئەگەر بێتو ئەمە تۆڵەی ئەوکەسە بێت کە دەرچووەو لەگەڵ برایە موسڵمانەكانی جەنگاوە تەنھا ئەوکاتەی کە ھێزێکی توندو گەورەی بینیوە لەوانەی بێباوەڕبوونە جا لەبەرئەوە پاشەکشەی کردووە جا ھەڵھاتووە نەک بە ناپاکی کردنی بەڵکو لەبەر ترسنۆکیەکەی، جا ئەی چی بەحاڵی ئەو کەسەی کە یارمەتی و کۆمەکی و پشتیوانی بێباوەڕان دەکات لەسەر موسڵمانان؟ وە چی بەحاڵی ئەوکەسەی جارێکیش دەرنەچووە لەگەڵ برایە موسڵمانەكانی بۆ بەرگری کردن لە زەوی و ئابڕوویان و خۆی جێ ھێشتووە بەمانەوە لە ماڵەکەیداو جارێکیش بەشداری لەگەڵ نەکردوون لە جەنگ کردن؟ جا ئایا سەرەنجامەکەی چیە لەلای پەروەردگارەکەی ئەی گەلی سەرکردەکانی موسڵمانان و زاناکانیان ئەوانەی سەیری بێباوەڕە خراپەکارەکان دەکەن لەوەی چی بە برایەکانیان دەکەن لە فەڵەستین وە لە عێڕاق وە لە ئەفغانستان و جگە لەمانەش جا لەناوچەو شوێنەکانی خۆتان ماونەتەوە وە ھەرگیزیش ھیچی تر ناڵێن تەنھا ئەوە نەبێت کە بەمە ھانیان دەدەن و دەڵێن: "بەڕاستی من شەرمەزاری ئەوە دەکەم کە بێباوەڕان بە موسڵمانانی دەکەن لە فڵانە دەوڵەت"! جا ھەربەوەندە واز دەھێنێت و فەرمان بە چاکە ناکات و ڕێگریش لەخراپە ناکات جا نکۆڵیکردن و شەرمەزارکردن تەنھا بەقسە نابێت، جا ئەگەر ھەڵوێستەکەتان تەنھا شەرمەزارکردن بێت و ئەوەندەشتان بەس بێت ئەوا ھەرگیز بەمە ڕازیبوونەکەی اللە بەدەست ناھێنن بەڵکو دواتر قین و خەشم و توڕەییەکەی اللە بەدەست دەھێنن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرض وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿٢﴾ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿٣﴾ إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [الصف].

    وە ئەوەی دەمەوێت بیڵێم بزیتیە لەوەی ئەگەر بێتو بەدرۆزانینەکەیان بەردەوام بێت ھەتا ئەوکاتەی تاغوت جەنگ ڕادەگەیەنێت لەسەر ھەر دەوڵەتێکی ئیسلامی عەرەبی یان عەجەمی ئەوا با سەرجەم سەرکردەو پادشاکانی دەوڵەتە عەرەبی و ئیسلامی و موفتیە بەڕێزەکانی ناوچەو شوێنەکانیان کۆببنەوە وە کۆبوونەوەکەشیان لە پایتەختی پیرۆزی مەککەی پیرۆز بێت بە میوانداری عبداللە بن عەبدولعەزیز ئال سعود جا داوای ھیچتان لێناکەین بەتەنھا دەرکردنی یەک بڕیار نەبێت بۆ ھەموو بەشەر بەوەی بڕیار بدەن ھەرچەندە جیاوازی و ناکۆکی مەزھەبیشتان ھەبێت بەڵام ئێوە پابەندن بەوەی سوننەو شیعەو سەرجەم مەزھەبە ئیسلامیەکان لەسەری کۆکن للەسەر فەرمانەکەی اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی بۆ سەرجەمی موسڵمانان بە جەنگ کردن لەگەڵ ئەوکەسەی جەنگ دەکات لەگەڵ برا موسڵمانەکانیان لە بێباوەڕو موشریک و ھاوەڵگەران. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَقَاتِلُوا الْمشركينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} صدق الله العظيم [التوبة:٣٦].

    وە،لەسەرئەمە ھەموو دەوڵەتە عەرەبی و ئیسلامیەکان و ھەموو مەزھەبە ئیسلامیەکانیش لەھەموو دەوڵەتەکان لە شارو شارۆچکەو گوندەکان بەڕاستی شوێنی ئەو بڕیارە کەوتوون کە ڕێگا لە دەستدرێژیکردن دەگرێت بۆ سەر ھەر دەوڵەتێکی ئیسلامی عەرەبی یان عەجەمی، وە بەم بڕیارەش اللە سەرتان دەخات و دڵەکانیشتان پەیوەست دەکات لەنێوان یەکتر وە لێشتان ڕازی دەبێت و ھیدایەت و ڕێنمایشتان دەکات بۆ ڕێگای ڕاست وە لێشتان خۆشدەبێت بەڕاستی ئەو زۆر لێخۆشبوو میھرەبانە، جا بەنیعمەتەکەی دەتانکات بە برای یەکتر لە ئاییندا وە ڕق و کینەو ئیرەیی و پیسی و پۆخڵی شەیتانیش لەدڵەکانتاندا نامێنێت و دەڕوات و پاک و خاوێنتان دەکاتەوە بەتەواوی، وە ئەگەر ئەمە نەکەن ئەوا بەڕاستی هەڵگەڕاونەتەوە لەئایینەکەتانداو مژدەشتان پێدەدەم بە سزایەک لەلایەن اللە ی تاک و تەنهای زاڵەوە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ} صدق الله العظيم [محمد:٣٨].

    جا ئەوانە بریتین ئەو گەلەی کە اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت (قوم يحبّهم الله ويحبّونه) لە پشتیوانەکانی مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنّصارى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ (52) وَيَقُولُ الَّذِينَ آَمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ (53) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54)} صدق الله العظيم [المائدة].

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    برای موسڵمانان بە عەرەب و عەجەمیانەوە؛ ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    ______________

    اقتباس المشاركة 110788 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..




    - 7 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    16 - 10 - 1430 هـ
    05 - 10 - 2009 مـ
    09:54 مساءً
    ــــــــــــــــــــــ



    إلى أخي محمود المصري المحترم ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخي الكريم محمود المصري، مهلاً مهلاً بارك الله فيك ولا تصدّ الشيعة من اتِّباع الحقّ ولا تزر وازرةٌ وزر أخرى، فهذا شيطانٌ من شياطين البشر يفتري على المهديّ المنتظَر فيكتب باسمه رسائل خاصة بطاولة الحوار، وسرعان ما نكتشفه فنجتثه من طاولة الحوار كشجرةٍ خبيثةٍ اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار فلا تُحمِّل وزره الشيعة الاثني عشر، أفلا تعلم أنّ من الأنصار السابقين الأخيار من الذين صدقوا واتبعوا الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أنهم من أهل السُّنة والجماعة ومنهم من الشيعة الاثني عشر ومن مختلف المذاهب الإسلاميّة؟

    ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار، إنّ الإمام المهديّ ينهاكم عن شتم فئةٍ من المسلمين كمثل أن يأتي من أحد الأنصار السُّنة فيشتم الشيعة أو يأتي من الشيعة فيشتم أهل السُّنة والجماعة، فهذا مرفوضٌ في دعوة المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني جملةً وتفصيلاً، فإن كنتم من أتباع ناصر محمد اليماني فانبذوا التعصبيّة الحزبيّة في الدّين واكفروا بالتّعدديّة المذهبيّة في الدّين، وأدعو الشيعة والسُّنة وكافة المذاهب الإسلاميّة إلى توحيد صفّهم وجمع شملهم وإلى اتباع كتاب الله وسنّة رسوله الحقّ نعبد الله إلهاً واحداً لا إله إلا هو ونحنُ له مسلمون، ولا تكونوا من الذين فرّقوا دينهم شيعاً وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون.

    ولم يجعل الله الإمام المهديّ من الشيعة الاثني عشر، ولم يجعل الله الإمام المهديّ من أهل السُّنة والجماعة ولا من أيٍّ الأحزاب الدّينية من الذين فرقوا دينهم شيعاً وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون فلستُ منهم في شيء لا أنا ولا جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} صدق الله العظيم [الأنعام:١٥٩].

    وذلك لأنّ الله قد نهى المسلمين أن يفرّقوا دينهم شيعاً. وقال الله تعالى:
    {مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمشركينَ ﴿٣١﴾ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كلّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [الروم].

    فمهما كان اختلافكم فليس لكم عذر أن تفرّقوا دينكم شيعاً ما دمتم متفقين على كلمةٍ سواءٍ بينكم أن لا تعبدوا إلا الله، فذروا خلافاتكم المذهبيّة، واستمسكوا بآيات أمّ الكتاب المفهومة لعالمكم وجاهلكم، واتّبعوا مُحكم كتاب الله وسنّة رسوله الحقّ التي لا تخالف لمحكم آيات الكتاب وما لم يخالفها ولم يتفق معها فردّوه إلى عقولكم إن كنتم تعقلون، ألا والله إنكم لو تركتم سُنناً مؤكدة في سبيل عدم فرقتكم وشتات شملكم لغفر الله لكم ولن يسألكم عنها لأنكم ضحيّتم بها في سبيل عدم تفرّقكم حتى لا تذهب ريحكم، وذلك لأنّ تفرقكم خطرٌ على الدّين الإسلامي الحنيف بكلّ رمَّته فيذهب بذهاب ريحكم بسبب تفرقكم إلى شيعٍ وأحزابٍ.

    ويا أمّة الإسلام عالِمهم وجاهلهم، لقد جعلني الله إماماً لكم وقائداً لحزبه في الأرض ضدّ الطاغوت وأوليائه أدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وأن تكونوا عباد الله إخوانًا فنُطهّر قلوبكم بإذن الله من الشرك والأحقاد تطهيراً فنجعلكم أمّةً واحدةً كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمّى، فإذا أعلنت أمريكا الحرب على إيران فلا يجوز لأي ملكٍ أو رئيسٍ مسلم يؤمن بالله أن يصمت أو يشمت؛ بل يأمره الله أن يستنكر ويعلن الوقوف إلى جانب إخوانه المسلمين بدولة إيران، ولا يجوز لكم أن تُساعدوا أعداء الله على ضرب إخوانكم المسلمين مهما كان اختلافكم فلا تنسوا أنهم يشهدون أن لا إله إلا الله ويشهدون أن محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وكذلك لا يجوز للإيرانيين السكوت على الاعتداء الآتي من الكافرين على أي دولةٍ إسلاميّةٍ عربيّةٍ أو أعجميّةٍ، ومن أعان كافراً على حرب مسلمٍ فإنهُ منهم ولعنه الله وأعدّ له عذاباً مهيناً، وذلك لأنّ المؤمنين بالله ورسوله بعضهم أولياء بعضٍ ولا ينبغي لمسلمٍ أن يتولّى الذين كفروا ضدّ إخوانه المسلمين مهما كان اختلافكم في الدّين فأنتم مسلمون لله ربّ العالمين. وقال الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [المائدة:٥١].

    ومهما كان اختلافكم في الدّين فإنّ الله قد جمعكم في يوم الحجّ الأكبر سُنّة وشيعة ومن كافة المذاهب الإسلاميّة في كلّ عام، وحرّم الله أن يقرب مقرّ اجتماعكم أحدٌ من الكافرين لا في المسجد الحرام ولا في عرفة ولا في منى ولا في مكة المكرمة بأسرها، وإني أرى بعض المسلمين يريد من أمريكا وحلفائها ضرب إيران وهم إخواننا من المسلمين، أفلا تتقون؟

    ولكني الإمام المهديّ أعلن وقوفي مع جميع الدول الإسلاميّة سواء العربيّة او الأعجميّة ضدّ من عاداهم ومن أعلن الحرب عليهم فسوف أعلن الحرب عليه بكلّ ما أوتيت من قوة لئن مكّنني الله في الأرض مهما كان بيني وبينهم اختلافٌ في مسائل الدّين، فأهم شيء أن نتفق على كلمةٍ سواءٍ بيننا أن لا نعبد إلا الله وحده لا شريك له، وهل تظنون يا معشر المسلمين أنّ حلف الطاغوت لو يضرب دولة إيران أنه سوف يترككم في حالكم؟ كلا وربي إنّما يسعون ليضربوا بعضكم ببعضٍ ليضعفوكم ثم يقضوا عليكم وعلى دينكم الإسلاميّ الحنيف.. أفلا تعلمون أنّ أمريكا كانت تدعم السفياني صدام حسين لحرب إيران على مدار ثمانِ سنين؟ وهاهم ضربوا السُفياني صدام حسين المجيد وغزوا البصرة وأخرجوه منها بعد أن ساعدهم على إضعاف جمهورية إيران الإسلاميّة! وهاهم يخططون على ضرب إيران والدول العربيّة من بعدها جميعاً، وليس المهديّ المنتظَر راضياً على جمهورية إيران الإسلاميّة لأنّ موقفهم كان رديئاً كمثل موقف كافة الدول العربيّة تجاه العدوان على العراق؛ بل لم يتجرأوا أن يسمّوه العدوان على العراق؛ بل يقولوا في قنواتهم الفضائية الحرب على العراق، ويا سبحان الله! أليس العراق بلداً عربياً مسلماً وفيه إخوانكم المسلمين؟ فهل لا توجد لديكم حميّة القوميّة العربيّة يا معشر العرب ولا حمية الدّين على المسلمين!

    وكذلك أنتم يا معشر الشعب الإيراني حكومةً وشعباً تخليّتم عن حمية الدّين ولم تقفوا مع إخوانكم المسلمين في العراق! وها هي أمريكا وحلفاؤها تتوجه نحوكم ليضربوكم من بعد ضرب العراق، أما آن الأوان يا معشر المسلمين أن تتوحدوا ضدّ أي عدوانٍ على أي دولةٍ إسلاميّةٍ عربيّةٍ أو أعجميّةٍ؟ أم إنكم سوف تنتظرون حتى يضربونكم دولةً تلو الأخرى؟ ويا حيف عليكم، ولا نأمركم بالعدوان على الناس؛ بل نأمركم بالدفاع عن أرضكم وعرضكم ودينكم إن كنتم مؤمنين، أم إنكم تخشون أعداء الله؟ وقال الله تعالى:
    {أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أحقّ أنْ تَخْشَوْهُ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [التوبة:١٣].

    ويا معشر المسلمين كافة إنّ الله يأمركم أن تُقاتلوا المُعتدين على إخوانكم فتقاتلوهم كافةً كما يقاتلونكم كافة وأنتم تعلمون، ولم تغزُ العراق أمريكا لوحدها بل معهم كافة حلفهم من المشركين واليهود بمعنى أنّهم قاتلوكم كافةً، فلماذا عصيّتم أمر الله في مُحكم كتابه يا معشر الحكومات العربيّة والإسلاميّة بما فيهم جمهوريّة إيران الإسلامية؟ لماذا عصيتم أمر الله في مُحكم كتابه إلى كافة الدول الإسلاميّة عربيّهم وعجميّهم؟ وقال الله تعالى:
    {وَقَاتِلُوا الْمشركينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} صدق الله العظيم [التوبة:٣٦].

    أم إنكم ترون أنّ هذه الآية ليست بمحكمة القتال واضحةٍ؟ أم ترونها لا تزال بانتظار إمامٍ ليفسرها للمسلمين؟ بل هي من الآيات المحكمات من أمّ الكتاب القرآن العظيم أفلا تتقون؟ أم إنكم لا تعلمون ماهي آيات أمّ الكتاب؟ فإنكم إذا تولّيتم عن تنفيذ أي أمر في أي آيةٍ محكمةٍ فسوف يعذبكم الله لأنها من أساسيات الدّين. وقال الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأرض أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنيا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنيا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ﴿٣٨﴾ إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَىٰ كلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٣٩﴾} صدق الله العظيم [التوبة:٣٨].

    ويا معشر كافة الدول العربيّة لا يكون موقفكم من إيران كمثل موقف إيران المُخزي تجاه العراق وأفغانستان وكمثل موقفكم المُخزي تجاه العراق وأفغانستان، فاعقدوا مؤتمراً عاجلاً لكافة الدول الإسلاميّة عربيّهم وعجميّهم، وأعلنوا أنكم مهما كانت اختلافاتكم فيما بينكم المذهبيّة والحدوديّة فإنكم ضدّ من يعلن الحرب على أي دولةٍ إسلاميّة عربيّة أو أعجميّة موقفاً واحداً موحداً حتى يهابكم أعداؤكم ويتراجعوا عن غزوكم، ويكفّوا الحرب على دينكم بحجّة الإرهاب.

    ويا معشر المسلمين، ما ظنّكم بمن خرج مع المسلمين لقتال الكفار المُعتدين وأثناء القتال وجد من الكفار بأساً شديداً ثم انكسر بعض المسلمين من شدّة بأس أعدائهم، فتعالوا لننظر النتيجة لهم عند الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ ﴿١٥﴾ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جهنّم وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].

    فانظروا للنتيجة:
    {فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جهنّم وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} صدق الله العظيم، سبحان الله العظيم! برغم أنّ هذا المسلم قد خرج مع إخوانه المسلمين لقتال الكفار المُعتدين إلا أنه وجد بأساً من الذين كفروا فتراجع مدْبِراً بالفرار: {فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جهنّم وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} صدق الله العظيم. والسؤال الذي يطرح نفسه هو: إذا كان هذا العقاب لمن خرج وقاتل مع إخوانه المسلمين إلا أنه وجد بأساً شديداً من الذين كفروا وانكسر فولَّى مُدبراً وليس خيانةً منه ولكن جُبناً منه، فكيف بالذي يعين الكافرين على المسلمين؟ وكيف بالذي لم يخرج مع إخوانه المسلمين للدفاع عن الأرض والعرض بالمرة وتخلّف في بيته ولم يشاركهم في القتال بالمرة؟ فما هي نتيجته عند ربّه يا معشر رؤساء المسلمين وعُلمائهم الذين ينظرون إلى الكفرة الفجرة كيف يصنعون بإخوانهم في فلسطين وفي العراق وفي أفغانستان وغير ذلك فمكثوا في ديارهم وأشْجَعُهُم لن يقول إلا: "إني مُستنكر بما يفعل الكفار بإخواني المسلمين في البلد الفلاني"! واكتفى بذلك ولم يأمر بالمعروف ولم ينه عن المُنكر وليس الاستنكار بالكلام فحسب، فإذا لم يكن موقفكم إلا الاستنكار وحسبكم ذلك فلن تنالوا رضوان الله بل سوف تنالون مقتَ الله وغضبه. وقال الله تعالى: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرض وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿٢﴾ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿٣﴾ إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [الصف].

    وما أريد قوله هو إذا استمر تكذيبكم حتى يعلن حزب الطاغوت الحرب على أي دولةٍ إسلاميّةٍ عربيّةٍ أو أعجميّةٍ فليجتمع كافة رؤساء وملوك الدول العربيّة والإسلاميّة ومُفتو ديارهم الأفاضل ويكون اجتماعهم في العاصمة المُقدسة مكة المكرمة بضيافة الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود ولا نطلب منكم إلا أن تعلنوا قراراً واحداً للبشر جميعاً بأنكم مهما كانت خلافاتكم المذهبيّة ولكنكم مُلتزمون بما أنتم متفقين عليه سُنّةً وشيعةً وكافة المذاهب الإسلاميّة على أن أمر الله في كتابه المُحكم إلى كافة المسلمين بقتال من قاتل إخوانهم المسلمين من الكافرين والمشركين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَقَاتِلُوا الْمشركينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} صدق الله العظيم [التوبة:٣٦].

    وعليه فإنّ جميع الدول العربيّة والإسلاميّة وجميع المذاهب الإسلاميّة في كلّ دولةٍ في البوادي والحضر قد اتّخذوا القرار بصدِّ أيّ عدوانٍ على أيّ دولةٍ إسلاميّةٍ عربيّةٍ أو أعجميّةٍ، وبهذا القرار ينصركم الله ويؤلف بين قلوبكم ويرضى عنكم ويهديكم صراطاً مستقيماً ويغفر الله لكم وهو الغفور الرحيم، فيجعلكم بنعمته إخواناً في الدّين ويذهب من قلوبكم الحقد والحسد ورجس الشيطان من قلوبكم ويطهِّركم تطهيراً، وإذا لم تفعلوا فقد ارتدَدْتم عن دينكم وأبشركم بعذاب من الله الواحد القهار.
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ} صدق الله العظيم [محمد:٣٨].

    ولكنّهم قوم يحبّهم الله ويحبّونه من أنصار المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنّصارى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ (52) وَيَقُولُ الَّذِينَ آَمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ (53) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54)} صدق الله العظيم [المائدة].

    وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخو المسلمين عربيهم وأعجميهم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ______________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  8. افتراضي


    - 8 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    17 - 10 - 1430 کۆچی
    06 - 10 - 2009 زایینی
    10:14 ئێوارە
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110789
    ـــــــــــــــــــ


    ھەر لەبەرئەوە مەھدی چاوەڕوانکراو نیعمەتی بەھەشتی لەسەر خۆی حەرام و قەدەغە کردووەو پلەکەشی تێیدا بەخشیوە بە باپیرەی محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- بۆ نزیکبوونەوە لەپەروەردگارەکەم تا ئامانجە گەورەکەم بۆ بھێنێتەجێ کە گەورەترە لە بەھەشتەکەی..


    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر دواهەمین نێرردراوو پێغەمبەرەکان پێغەمبەری نەخوێندەواری ئەمین و کەس و کارە تۆبەکارە پاکەکەی و شوێنکەوتووان بۆ حەق تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان، وە دواتر..

    ئەی مەحمود میسری، ئەی ئەو کەسەی دەمەقاڵێم لەگەڵدا دەکەی دەربارەی فەرمان و بانگەوازەکەم جا جارێک باوەڕ بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی زیکری مەھدی چاوەڕوانکراو دەھێنیت جارێکی تریش کوفر دەکەیت بە بانگەوازەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو بۆ بەشەر بۆ لای پەرستنی نیعمەتی ڕازیبوونی پەروەردگارەکەیان کە نیعمەتێکی گەورەترە لە نیعمەتی بەھەشتەکەی ھەر لەبەرئەمەش اللە دروستی کردوون ئەی مەحمود میسری جا من شایستەترم لەتۆ بە باپیرەم پێغەمبەر وە غیرەم زیاترە بۆی لەسەری بەحەق، جا ھیچم نەوتووە تەنھا ئەوە نەبێت کە ئەو ھەڵەی کردووە لە وەسیلەکە، وە وێنەی ئەو وەکو وێنەی جگە لەوانەی خۆیەتی لە پێغەمبەرو نێردراوەکان و ھەموو بەندە نزیکە ڕێزلێگیراوەکان کە ڕازیبوونەکەی اللە دەپەرستن وەکو وەسیلەو ھۆکارێک تا ئومێدی ڕەحمەتەکەی بکەن کە بریتی یە لە لەبەھەشتەکەی و لەسزای ئاگرەکەشی دەترسن ، جا بەدوای نیعمەتی ڕازی بوونەکەی اللە کەوتوون وەکو وەسیلەو ھۆکار بۆ ھاتنەجێی بەھەشتەکەی و ڕزگاربوونیان لە ئاگرەکەی. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    وە مەھدی چاوەڕوانکراویش نەیوتووە ئەوان لەسەر گومڕایی بوونە، پەناش دەگرم بە اللە؛ بەڵکو من لەشوێنکەوتووەکانی محمد پێغەمبەری اللە و سەرجەم نێردراوو پێغەمبەرەکانیشم لە بانگەوازەکەیان بۆ لای پەرستنی اللە بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن جگە لەوەی بەڕاستی من ڕازی بوونەکەی اللە م نەکردووە بە ھۆکارو وەسیلە تا پێشبڕکێیان لەگەڵدا بکەم بۆ بەدەستھێنانی بڵندترین و بەرزترین پلەکەی بەھەشت لە کتێبدا کە بەتەنھا بۆ یەک بەندەیە لەبەندەکانی اللە ئەم بەندەیەش بریتی یە لەوکەسەی درکی بەوەسیلەو ھۆکارەکە کردووە جا اللە ی پەرستووە بەو شێوەیەی ڕەوایەو دەبێت بپەرسترێت.

    وە بوختان ھەڵمەبەستە لەسەر اللە و پێغەمبەرەکەی ئەی مەحمود میسری! جا محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- فەتوای ئەوەی بۆ نەداون ئەم پلەیە بۆ ھیچ کەسێک نابێت بەتەنھا بۆ پێغەمبەر نەبێت! بەڵکو فەرموویەتی بۆ بەندەیەکە وە نەیفەرمووە ئەم بەندەیە خۆیەتی؛ بەڵکو پێی وتوون: [وأرجو أن يكون أنا هو].

    جا ئەگەر محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- نەیزانیبێت خاوەنی ئەم پلەیە کێ یە، ئایا اللە تۆی کردووە بە دادوەرو بڕیاردەر لەسەری تا حوکم و بڕیارەکە دەربکەی بەوەی بۆ محمد پێغەمبەری اللە یە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی! جا بوختان و درۆت ھەڵبەستاوە لەسەر محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- چونکە ئەو نەیفەرمووە خۆی خاوەنی ئەم پلەیە؛ بەڵکو فەرموویەتی: [وأرجو أن يكون أنا هو].

    وە ئەم فەرموودەیەش حەقەو سەرجەم زانایانی ئوممەتیش لەسەری کۆکن بەوەی محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- نەیفەرمووە خۆی خاوەنی ئەم پلەیە؛ بەڵکو فەرموویەتی منیش ئومێد دەکەم ئەو کەسە بم بەو مانایەی ئەویش ئاوات و خۆزگەی خواستووە (وەکو ھەرکەسێکی تر) خۆی خاوەنی ئەم پلەیە بێت، جا ئەم پلەیەش بریتی یە لە پلە ھەرە بڵندو بەرزەکە لە نیعمەتی بەھەشت، وە سوێندیش دەخۆم بە اللە ی پایەبەرز لەلای ئیمام مەھدی بەھیچ شێوەیەک ئەم پلەیە یەکسان نابێت و ناگاتە ھاتنەجێی نیعمەتی ڕازی بوونەکەی اللە لەنەفسی خۆی.

    وە سوێندیش دەخۆم بە اللە ی گەورە ئەوکەسەی بەدەستی ھێناوە بریتی بە لە (ن) لە قورئانی گەورە وە بەخشیشم بە باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی و تەسلیمیم کرد. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾ مَا أنت بِنِعْمَةِ ربّك بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [القلم].

    وە مەھدی چاوەڕوانکراویش بریتی یە لەم تاکە ھۆکارەی کە ئەوەی محمد پێغەمبەری اللە ئاوات و خۆزگەی بۆ خواستووە بێتەجێ جا منیش بەخشیومە وەکو وەسیلەو ھۆکارێک تا اللە گەورەترین نیعمەکەم بۆ بھێنێتە جێ (النّعيم الأعظم) کە گەورەترە لەم پلەیە تا ڕازی بێت لە نەفسی خۆی ئەمەش لەبەرئەوەی من نیعمەتی ڕازیبوونەکەی اللە م نەکردووە بە وەسیلەو ھۆکار بۆ ھاتنەجێی نیعمەتە بچووکەکە کە بریتی یە لەپلە ھەرە بڵندو بەرزەکە لە بەھەشت (الدرجة العاليّة الرفيعة).

    جا چۆن گەورەترین نیعمەتەکە بکەم بە وەسیلەو ھۆکار بۆ ھاتنەجێی نیعمەتە بچوکەکە! ھەر لەبەرئەمەش بەخشیومە تا اللە گەورەترین نیعمەتەکەم بۆ بھێنێتەجێ کە گەورەترە لەم پلە ھەرە بڵندو بەرزەی بەھەشت، وە مەبەستیشم ئەوە نیە اللە ڕازی بێت لێم و ئەوەندەشم لەلا بەس بێت نەخێر سوێند بەپەروەردگارم؛ لەکاتێکدا ھەموو نێردراوو پێغەمبەرەکان و چاکەکارەکان ئومێدی ڕازیبوونەکەی دەکەن تا اللە بیانخاتە ناو ڕەحمەتی بەھەشتەکەی و لە سزای ئاگرەکەشی ڕزگاریان بکات. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    بەڵام مەھدی چاوەڕوانکراو تەنھا بە ڕازیبوونەکەی اللە لەسەری واز ناھێنێت! کەواتە ئەگەر وابێت ئەوا ڕازیبوونەکەی تەنھا دەبێتە وەسیلەو ھۆکار بۆ ھاتنەجێی بەھەشتەکەی و ڕزگارکردنم لە ئاگرەکەی؛ بەڵکو من دەمەوێت اللە ڕازی بێت لە نەفسی خۆی، وە ھەموو شتێکیش دەبەخشم لە پێناوی ھاتنەجێی ڕازیبوونی اللە لەنەفسی خۆی (بەوەی خەفەتباریەکەی نەمێنێت)، بەڵام ئەوەی بۆتە ڕێگر لەنێوان من و نێوان ھاتنەجێی ئەم ئامانجەدا بریتین لەو بەندانەی اللە کە اللە لەناوی بردوون جا لەدوای (پەشیمان بوونەوەی ئەوان) اللە ش دەفەرموێت: {وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاء وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿28﴾ إِنْ كانت إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿29﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون ﴿30﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ ﴿31﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿32﴾} صدق الله العظيم [يس].

    ھەر لەبەرئەمەش مەھدی چاوەڕوانکراو نیعمەتی بەھەشتی لەسەر نەفسی خۆی حەرام و قەدەغە کردووەو پلەکەشی تێیدا بەخشیوە بە باپیرەکەی محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی بۆ نزیکبوونەوە لەپەروەردگارەکەم تا ئامانجە گەورەکەم بۆ بھێنێتەجێ کە گەورەترە لە بەھەشتەکەی..ئەو ئامانجەی کە لەپێناویدا دەژیم تا ئەو ڕازی بێت لە نەفسی خۆی نەک تەنھا ڕازی بێت لەسەرم و ئەوەندەشم لەلا بەس بێت بەڵکو لەسەر ئەو بەندە گومڕایانەش ڕازی بێت کە اللە خەفەتبار دەبێت لەسەریان لەدوای ئەوەی لەناوی بردوون، هەر لەبەرئەمەش دواتر اللە زیندوویان دەکاتەوە (لەم دنیایەدا لە ڕۆژی زیندوو بوونەوەی یەکەم) تا خەڵکی بکات بەیەک ئوممەت لەسەر ڕێگای ڕاست تا ئامانجەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو بێتەجێ، وە لەمەشدا نھێنی زیندووکردنەوەکەی یەکەم ھەیە کە بۆ ھەموو بێباوەڕەکانە تا اللە خەڵکی بکات بەیەک ئوممەت لەسەر ڕێگای ڕاست لە زەمانی مەھدی چاوەڕوانکراو جا ئامانجەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو بێتەجێ ئەی ئەو کەسەی دەمەقاڵێ لە فەرمان و بانگەوازەکەی دەکەی و بە نھێنیەکەی نازانی. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {عَسَىٰ رَبُّكُمْ أن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جهنّم لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٨].

    وە بەپشتڕاستکردنەوەی بەڵێنە حەقەکەی اللە: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم [هود:118-119].

    بەو مانایەی ئامانجەکەی مەھدی نەھاتۆتەجێ تا اللە خەڵکی کردبێت بەیەک ئوممەت ھەر لەسەردەمی یەکەم پێغەمبەرەوە تا دوایین نێردراوو پێغەمبەرەکان محمد -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- وە ھەرگیزیش ھیدایەتدرانی ھەموو خەڵکی نایەتەجێ جا اللە نایانکات بەیەک ئوممەت لەسەر ڕێگای ڕاست تا ئامانجەکە بێتەجێ لەدروستکردنەکەیان تەنھا لە زەمانی ئەو مەھدیە چاوەڕوانکراوە نەبێت کە نیعمەتی ڕازیبوونی نەفسی پەروەردگارەکەی دەپەرستێت نەک وەکو وەسیلەو ھۆکار (بۆ چوونە ناو بەھەشت و بەدەست ھێنانی پلە ھەرە بڵندو بەرزەکەی بەھەشت) بەڵکو وەکو ئامانج (بۆ ھاتنەجێی ڕازی بوونی اللە لەنەفسی خۆی تا چیتر خەفەتبار نەبێت لەنەفسی خۆی).

    وە ئەی مەحمود میسری، دواتر اللە بەحەق حوکم و دادوەری دەکات لەنێوانی من و تۆدا بەڕاستی ئەو چاکترینی دادوەرەکانە، جا اللە لێت نەبورێت نە لەدوای مردنەکەت نە لەم ڕۆژەش کە خەڵکی ھەڵدەستنەوە بۆلای پەروەردگاری ھەموو جیھان ئەگەر تۆ لەوکەسانەبیت کە باوەڕەکەیان ئاشکرادەکەن و لەناخیشەوە فڵبازن و بێباوەڕیەکەیان دەشارنەوە؛ لەوانەی لەسەرەتای ڕۆژدا باوەڕ دەھێنن و لە کۆتاییەکەشیدا کوفر دەکەن وە فێڵ لەوانە دەکەن کە باوەڕیان ھێناوە، جا اللە لەنەفسی خۆت فێڵت لێبکات وە لەماڵەکەت وە لە منداڵەکەت.

    جا ئاگاداربە سوێند بە اللە من قەت دوعام لەھیچ کەس نەکردووە ھەروەک ئەوەی دوعام لە مەحمود میسری کردووە، جگە لەوەی بەڕاستی من ئومێدی ئەوە دەکەم کە اللە وەڵامی دوعایەکەم نەداتەوە تەنھا لەیەک حاڵەتدا نەبێت ئەویش ئەگەر بێتو مەحمود میسری لە شەیتانە بەشەرەکان بێت لەوانەی باوەڕەکەیان ئاشکرا دەکەن و لەناخیشەوە فێڵبازن و بێباوەڕیەکەیان دەشارنەوەە جا لەسەرەتای ڕۆژدا باوەڕ دەھێنن لەلای باوەڕدارەکان و لەکۆتاییەکەشیدا کوفر دەکەن بۆ ئەوەی بەم ڕێگایە پشتیوانەکان تووشی ئاشوب بکەن.

    وە ئەی گەلی پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان، وە ئەی گەلی موسڵمانان و سەرجەم زانایانی ئوممەت، ئەگەر ئێوە دەزانن بەڕاستی پلە ھەرە بڵندو بەرزەکەی بەھەشت محمد پێغەمبەری اللە بەدەستی ھێناوە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی ئەوا: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:111].

    وە محمد پێغەمبەری اللە
    دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەتوای ئەوەی بۆ نەداون ئەم پلەیەی کە ڕەوانیەو نابێت بۆ ھیچ کەسێک بێت تەنھا بۆ یەک بەندە نەبێت بۆ پێغەمبەرێک یان نێردراوێکە؛ بەڵکو محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [لا تكون إلا لعبد واحد من عباد الله وأرجو أن يكون أنا هو].

    کەواتە ھەموو نێردراوو پێغەمبەرێک ئومێدی خواستووە بەوەی خۆی ئەو کەسە بێت، بەڵام کەس بەدەستی ناھێنێت تەنھا نزیکترین بەندە نەبێت لە پەروەردگاری ھەموو جیھانەوە، ھەر لەبەرئەمەش پێشبڕکێیان کردووە لەسەر اللە تا دەرکەوێت کامەیان نزیکترە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    بەڵام لەبەرچی؟ جا ئایا لە پێناوی ھاتنەجێی ئامانجەکەیان لەدروستکردنەکەیان؟ وەڵامەکەی: {وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    کەواتە ھەڵەیان کردووە لە وەسیلەکە جا گەورەترین نیعمەتەکەیان کردووە بەوەسیلەو ھۆکار بۆ ھاتنەجێی نیعمەتە بچوکەکە، اللە ش لێیان ڕازی بووەو ئەوانیش لە اللە ڕازی بوون جا گومڕاو سەرلێشێواویش نەبوونە لەڕێگای ڕاست بەڵکو اللە یان پەرستووە بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن بەڵام ھەڵەیان کردووە لەوەسیلەکە، جا ئایا لەھەواڵ و باسەکە تێگەیشتن یان زیاتر زانستان بۆ زیاد بکەم تا بەڵگە بەسەر دوودڵ و ڕاڕایەکاندا بھێنینەوە بەڕاشکاوی

    وە قسەکردن لەم باسەدا چەندە خەفەتبارم دەکات، جا ئاگاداربن سوێند بە اللە من قسە ناکەم لەگەڵ خەڵکی دەربارەی پلەو پایەکەی خۆم لەکتێبدا، بەڵام مەحمود میسری بەڕاستی منی ناچارکرد لەسەر ئەمە جا اللە یەک چرکەش لەژیانی دنیاو ڕۆژی دوایی لێی نەبورێت ئەگەر لەشەیتانە بەشەرەکان بوو لەوانەی باوەڕەکەیان دەردەخەن و لەناخیشەوە فێڵبازن و بێباوەڕیەکەیان دەشارنەوە، وە اللە ش وەڵامی دوعایەکەم نەداتەوە لەسەر مەحمود میسری ئەگەر لە شەیتانە بەشەرەکان نەبێت جا بەڕاستی پەروەردگارەکەم زۆر لێخۆشبوو میھرەبانە، وە ھیچیشی لەسەرنیە ئەگەر لەوکەسانە بێت کە ئەگەر بەحەقی بزانیبوایە ئەوا شوێنی دەکەوت، جا حوکم و بڕیارەکە دەدەمە دەست ئەو اللە یەی کە بە بەندەکانی خۆی شارەزاو بینایە.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    ______________

    اقتباس المشاركة 110789 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..

    - 8 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    17 - 10 - 1430 هـ
    06 - 10 - 2009 مـ
    10:14 مساءً
    ـــــــــــــــــــ


    ولذلك حرَّم المهديّ المنتظَر جنّة النّعيم على نفسه وأنفق درجته فيها لجدّه محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- قُربة إلى ربّي لكي يحقِّق لي هدفي الأعظم من جنته ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين النّبيّ الأمّي الأمين وآله التوّابين المتطهِّرين والتّابعين للحقّ إلى يوم الدّين، وبعد..

    ويا محمود المصري، يا من يحاجّني في أمري فتارةً يؤمن بالبيان الحقّ للذكر للمهديّ المنتظَر وتارةً يكفر بدعوة المهديّ المنتظَر للبشر إلى عبادة نعيم رضوان ربّهم الأكبر من نعيم جنته ولذلك خلقكم، يا محمود المصري فأنا أولى منك بجدّي وأشدُّ غيرةً عليه بالحقّ، ولم أقل إلا أنه أخطأ الوسيلة، ومثله كمثل غيره من الأنبياء والرسل والمقربين المكرمين جميعاً يعبدون رضوان الله وسيلةً ليرجوا رحمة الله التي هي جنته ويخافون عذاب ناره، فاتخذوا نعيم رضوان الله وسيلةً لتحقيق جنته ويقيهم من ناره. وقال الله تعالى:
    {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    ولم يقل المهديّ المنتظَر أنّهم على ضلالٍ، وأعوذُ بالله؛ بل أنا من التّابعين لمحمدٍ رسول الله وكافة المرسلين في الدعوة إلى عبادة الله وحده لا شريك غير أني لم أتّخذ رضوان الله كوسيلةٍ لأنافسهم للفوز بالدرجة العالية في الكتاب والتي لا تكون إلا لعبدٍ من عباد الله وهو الذي أدرك الوسيلة فعبد الله كما ينبغي أن يُعبد.

    ولا تفترِ على الله ورسوله يا محمود المصري! فلم يُفتِكم محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أنّ هذه الدرجة لا ينبغي أن تكون إلا لنبيٍّ! بل قال لعبدٍ ولم يقل أنّه هو؛ بل قال لكم:
    [وأرجو أن يكون أنا هو]، فإذا كان لا يعلم محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أنّه هو صاحب تلك الدرجة، فهل جعلك الله حكماً فيها فتحكم بها أنّها لمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم! وافتريت على محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- ولم يقل أنهُ صاحب تلك الدرجة؛ بل قال: [وأرجو أن يكون أنا هو]. وهذا حديث حقٌّ مُتفقٌ عليه من كافة علماء الأمّة بأنّ محمداً رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- لم يقل أنه صاحب تلك الدرجة؛ بل قال وأرجو أن يكون هو بمعنى أنه يتمنى أن يكون هو صاحب هذه الدرجة، وإنما هي الدرجة الرفيعة في جنّة النّعيم. وأقسم بالله العلي العظيم لا تساوي لدى المهديّ المنتظَر شيئاً إلى تحقيق نعيم رضوان الله في نفسه، وأقسم بالله العظيم أنهُ فاز بها (ن) في القرآن العظيم وأنفقتُها لجدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وتسلّمها. تصديقاً لقول الله تعالى: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾ مَا أنت بِنِعْمَةِ ربّك بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [القلم].

    والمهديّ المنتظَر هو السبب الوحيد الذي حقق لمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ما كان يرجوه، وإنما أنفقتها كوسيلة لكي يحقق لي الله النّعيم الأعظم منها فيكون راضياً في نفسه وذلك لأني لم أتخذ نعيم رضوان الله وسيلةً لتحقيق النّعيم الأصغر الدرجة العاليّة الرفيعة في الجنّة، فكيف أتّخذُ النّعيم الأكبر وسيلةً لتحقيق النّعيم الأصغر! ولذلك أنفقتها لكي يحقِّق لي الله النّعيم الأعظم منها، ولا أقصد أن يكون الله راضياً عني وحسبي ذلك كلا وربي؛ بل جميع الأنبياء والمرسلين والصالحين يرجون من الله رضوانه لكي يدخلهم في جنة رحمته ويقيهم نار عذابه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧]. ولكنّ المهديّ المنتظَر لم يكتفِ برضوان الله عليه! إذاً أصبح رضوانه ليس إلا كوسيلة لتحقيق جنته ويقيني من ناره؛ بل أريد أن يكون الله راضياً في نفسه وأنفقُ كلّ شيء في سبيل تحقيق رضوان الله في نفسه، ولكنه حال بيني وبين تحقيق هذا الهدف هم عباده الذين أهلكهم فيقول: {وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ‎﴿٢٨﴾‏ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ‎﴿٢٩﴾‏ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٣١﴾‏ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ‎﴿٣٢﴾‏} صدق الله العظيم [يس].

    ولذلك حرَّم المهديّ المنتظَر جنّة النّعيم على نفسه وأنفق درجته فيها لجدّه محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قُربةً إلى ربّي لكي يحقق لي هدفي الأعظم من جنته الذي أعيش من أجله فيكون هو راضياً في نفسه وليس عليَّ فحسب بل على عباده الضالين الذين يتحسر عليهم بعد أن أهلكهم، ولذلك سوف يبعثهم ليجعل النّاس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ لكي يتحقّق هدف المهديّ المنتظَر،
    وفي ذلك سرّ البعث الأول لجميع أموات الكافرين لكي يجعل الله النّاس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ في زمن المهديّ المنتظَر فيتحقق هدف المهديّ المنتظَر يا من تجادل في أمره ولا تحيط بسره. تصديقاً لقول الله تعالى: {عَسَىٰ رَبُّكُمْ أن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جهنّم لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٨].

    وتصديقاً لوعد الله بالحقّ:
    {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم [هود:118-119]، بمعنى أنه لم يتحقّق هدف الهُدى فيجعل الله النّاس أمّةً واحدةً منذ أول رسول إلى خاتم الأنبياء والمرسلين محمد -صلّى الله عليه وآله وسلّم- ولن يتحقق الهدى للناس جميعاً فيجعلهم الله أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ فيتحقق الهدف من خلقهم إلا في زمن المهديّ المنتظَر الذي يعبد نعيم رضوان نفس ربّه وليس كوسيلة بل كغاية.

    ويا محمود المصري، سوف يحكمُ الله بيني وبينك بالحقّ وهو خير الحاكمين، لا سامحك الله لا من بعد موتك ولا يوم يقوم النّاس لربّ العالمين إن كنت من الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر؛ من الذين يؤمنون أول النّهار ويكفرون آخره ويخادعون الذين آمنوا، خدعك الله في نفسك وفي مالك وفي ولدك.
    ألا والله ما دعوت على أحدٍ قط كما دعوت على محمود المصري، غير إنّي أرجو من الله أن لا يجيب دعوتي إلا في حالةٍ واحدةٍ وهي إذا كان محمود المصري من شياطين البشر من الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر فيؤمنون، من الذين يؤمنون أول النّهار ويكفرون آخره فتنةً للأنصار.

    ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار، ويا معشر المسلمين وكافة علماء الأمّة، إن كنتم تعلمون أنّ الدرجة فاز بها محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:
    {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:111]. ولم يفتِكم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أن هذه الدرجة التي لا ينبغي أن تكون إلا لعبدٍ واحدٍ هي لنبيٍّ أو رسولٍ؛ بل قال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [لا تكون إلا لعبد واحد من عباد الله وأرجو أن يكون أنا هو].

    إذاً كلّ نبيّ يرجو أن يكون هو، ولكنه لن ينالها إلا أقرب عبد من ربّ العالمين، ولذلك تنافسوا على الله أيّهم أقرب. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    ولكن لماذا؟ فهل من أجل تحقيق الهدف من خلقهم؟ والجواب:
    {وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    إذاً أخطأوا الوسيلة فاتخذوا النّعيم الأعظم وسيلة لتحقيق الأصغر ورضي الله عنهم ورضوا عنه فلم يضلوا عن الصراط المستقيم بل عبدوا الله وحده لا شريك له وإنما أخطأوا الوسيلة. فهل فهمتم الخبر أم نزيدكم ونزيدكم علماً حتى نُلجم المُمترين إلجاماً؟


    وكم يُحزنني الجدل في هذا الأمر، ألا والله لا اريد أن أحاجِج النّاس في درجتي في الكتاب، ولكن محمود المصري قد أجبرني فلا سامحه الله ثانيةً واحدةً في الحياة الدُّنيا واليوم الآخر إن كان من شياطين البشر من الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر، ولا أجاب الله دعوتي على محمود المصري إن لم يكن من شياطين البشر فإنّ ربّي غفورٌ رحيمٌ، ولا تثريب عليه إن كان من الذين لو علموا الحقّ لاتّبعوه، وأفوّض الحكم لله الذي هو بعباده خبيرٌ بصيرٌ.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ______________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  9. افتراضي


    - 9 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    17 - 10 - 1430 کۆچی
    06 - 10 - 2009 زایینی
    10:31 ئێوارە
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110790
    ـــــــــــــــــــــ


    ئەی مەحمود میسری قسەی پارێزراوی اللە دەستکاری مەکە بە تەحریفکردن و شێواندنی..

    لێوەرگیراوەکە

    اقتباس المشاركة :
    وقال أبو بشر: قلت لسعيد بن جبير ( ومن عنده علم الكتاب ) أهو عبد الله بن سلام ؟ فقال : وكيف يكون عبد الله بن سلام وهذه السورة مكية؟ وقال الحسن ومجاهد: (ومن عنده علم الكتاب) هو الله عز وجل يدل عليه: قراءة عبد الله بن عباس (ومن عنده) بكسر الميم والدال، أي: من عند الله عز وجل، وقرأ الحسن، [ص:329] وسعيد بن جبير: (ومن عنده) بكسر الميم والدال (علم الكتاب) على الفعل المجهول دليل هذه القراءة قوله تعالى : ( وعلمناه من لدنا علما ) (الكهف - 65) وقوله: ( الرحمن علم القرآن ). هذا فى تفسير العلماء وهل بعد شهاده الله شهاده. ربك هو الذى عنده علم الكتاب وما أوتيتم من العلم الا قليلا. وعلمناه من لدنا علما. الرحمن علم القرآن.
    أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ [الحج : 70]
    يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ [الحج : 76]
    قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى [طه : 52]
    وان تكلم احد بأكثر من ذلك فآخر ما يذهب اليه انه هو سيدنا عيسى
    وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ [آل عمران : 48]
    وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ [الزخرف : 61]
    فهو علم من اعلام الساعه ويشهد شهاده حق صدق ويدعوا الناس الى الدخول فى دين محمد الاسلام
    وبذلك ينزل حكما عدل ويكشف زيغ اهل الكتاب والكافرين الذين افتروا الكذب على الله ورسوله
    وقالوا ان لا رسول بعد عيسى
    انتهى الاقتباس
    بەناوی اللە ی لەهەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر،
    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    ئەی مەحمود میسری، قسەی پارێزراوی اللە دەستکاری مەکە بە تەحریفکردن و شێواندنی لەلایەن خۆت و ھاوشێوەی خۆت. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مرسلا قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} صدق الله العظيم [الرعد:٤٣].

    جا ئایا اللە ت کردووە بە دوو ئەی مەحمود؟ لەکاتێکدا اللە یەکەو دووەمی نیە، جا چۆن دەڵێی مەبەست لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} صدق الله العظيم.

    دەڵێی مەبەستەکەی بریتی یە لەوەی بەڕاستی ئەوە اللە یەو ئەویتریش بەھەمان شێوە اللە؟ پاشان ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی بەحەق وەڵامت دەداتەوەو دەڵێت: جا ھەرچی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزە: {قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} صدق الله العظيم.

    جا ئەوە ئایەتێکی مەحکەمی ڕوون و ئاشکرایە پێویستی بە بەیان نیە، پاشان دێینە سەر ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} صدق الله العظيم.

    جا ئایا دەزانی مەبەستەکە چی یە لەم فەرموودەیەی: {وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} صدق الله العظيم؟

    ئەمە بریتی یە لەو بەندەیەی کە اللە سوێندی پێ خواردووە بۆ پێغەمبەرەکەی: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾ مَا أنت بِنِعْمَةِ ربّك بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [القلم].

    وە بەڕاستیش ھانمان دای لەسەر بەیانەکەی بە بەیانکردنی بۆ فەتحکردنەکە ھەرچەندە ئەم ئایەتە ئایەتێکی مەحکەمی ڕوون و ئاشکراو ڕاشکاوە بەوەی فەتح کردنەکە بە نیشانەی سزایەکی بەئێشە بۆ نکۆڵیکارانی حەقی ھاوشێوەی تۆ، جا ئەوەمان پێوتی تا ھانت بدەین بەحەق، بەڵام تۆ خۆت بەزەویەوە لکاند وە اللە ش بەمە بڵندو بەرزی نەکردیتەوە وە ستایشکردنی بەندەکەشی لەسەرت لێ قبوڵ نەکرد، لەکاتێکدا ئەو بەنھێنی و پیلانەکەت دەزانێت، جا من دوعام لەکەس نەکردووە وەکو ئەم دوعایەی لە مەحمود میسریم کرد جگە لەوەی من لەپەروەردگارەکەمم ناوێت وەڵامی دوعایەکەم بداتەوە تەنھا لەیەک حاڵەتدا نەبێت؛ ئەویش ئەگەر ھاتوو تۆ لەو کەسانە بیت کە ھەوڵ دەدەن بۆ ئەوەی باوەڕداران تووشی فیتنە بکەن لەبەرامبەر بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانی گەورە لەدوای ئەوەی بۆیان ڕوون بۆتەوە ئەمە حەقە لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە حوکم و بڕیارەکەش ھەر بۆ اللە یە کە خێراترین کەسە کارو فەرمانەکان حساب و تاوتوێ دەکات.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    ____________

    اقتباس المشاركة 110790 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..





    - 9 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    17 - 10 - 1430 هـ
    06 - 10 - 2009 مـ
    10:31 مساءً
    ـــــــــــــــــــــ


    ويا محمود المصري لا تُحرِّف كلام الله المحفوظ من التحريف..

    اقتباس
    اقتباس المشاركة :
    وقال أبو بشر: قلت لسعيد بن جبير ( ومن عنده علم الكتاب ) أهو عبد الله بن سلام ؟ فقال : وكيف يكون عبد الله بن سلام وهذه السورة مكية؟ وقال الحسن ومجاهد: (ومن عنده علم الكتاب) هو الله عز وجل يدل عليه: قراءة عبد الله بن عباس (ومن عنده) بكسر الميم والدال، أي: من عند الله عز وجل، وقرأ الحسن، [ص:329] وسعيد بن جبير: (ومن عنده) بكسر الميم والدال (علم الكتاب) على الفعل المجهول دليل هذه القراءة قوله تعالى : ( وعلمناه من لدنا علما ) (الكهف - 65) وقوله: ( الرحمن علم القرآن ). هذا فى تفسير العلماء وهل بعد شهاده الله شهاده. ربك هو الذى عنده علم الكتاب وما أوتيتم من العلم الا قليلا. وعلمناه من لدنا علما. الرحمن علم القرآن.
    أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ [الحج : 70]
    يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ [الحج : 76]
    قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى [طه : 52]
    وان تكلم احد بأكثر من ذلك فآخر ما يذهب اليه انه هو سيدنا عيسى
    وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ [آل عمران : 48]
    وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ [الزخرف : 61]
    فهو علم من اعلام الساعه ويشهد شهاده حق صدق ويدعوا الناس الى الدخول فى دين محمد الاسلام
    وبذلك ينزل حكما عدل ويكشف زيغ اهل الكتاب والكافرين الذين افتروا الكذب على الله ورسوله
    وقالوا ان لا رسول بعد عيسى
    انتهى الاقتباس
    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

    ويا محمود المصري، لا تُحرّف كلام الله المحفوظ من التحريف منك وأمثالك. وقال الله تعالى: {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مرسلا قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} صدق الله العظيم [الرعد:٤٣].

    فهل جعلت الله اثنين يا محمود؟ وهو الله إله واحد لا ثاني له، فكيف تقول إنه يقصد بقوله تعالى:
    {قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} صدق الله العظيم، أنه الله وكذلك الله؟ ثمّ يردّ عليك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بالحقّ ونقول: فأمّا قول الله تعالى: {قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} صدق الله العظيم، فهي مُحكمةٌ لا تحتاج لبيانٍ، ثم نأتي لقول الله تعالى: {وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} صدق الله العظيم، فهل تعلم من هو المقصود بقوله: {وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} صدق الله العظيم؟ إنّه العبد الذي أقسم الله به لنبيّه: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿١﴾ مَا أنت بِنِعْمَةِ ربّك بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿٣﴾ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [القلم].

    وقد شجعناك على البيان ببيانك للفتح برغم أنّها آيةٌ محكمةٌ واضحةٌ جليّةٌ أنّه الفتح بآية العذاب الأليم للمنكرين للحقّ أمثالك وقلنا لنُشجعك بالحقّ، ولكنك أخلدت ولم يرفعك الله بذلك ولم يتقبل ثناء عبده عليك، وهو أعلم بسرك ومكرك، وما دعوت على أحدٍ كدعائي على محمود المصري غير أني لا أريد من ربّي أن يجيب دعوتي إلا في حالةٍ واحدةٍ؛ إذا كنتَ من الذين يسعون لفتنة المؤمنين بالبيان الحقّ للقرآن العظيم بعدما تبيّن لهم أنه الحقّ من ربّهم والحكم لله وهو أسرع الحاسبين.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ____________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  10. افتراضي


    - 10 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    17 - 10 - 1430 کۆچی
    06 - 10 - 2009 زایینی
    11:59 ئێوارە
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110791
    ـــــــــــــــــــــ


    بۆ مەحمود ئەو کەسەی بە یەھود دەچێت لە پیلان گێڕان و ڕێگری کردن و بەربەست دانان لەبەرامبەر بەیانی حەق و ڕاست و دروست بۆ زیکری کتێبەکەی اللە..

    بەناوی اللە ی لەهەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر،
    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

    بۆ مەحمود ئەو کەسەی بە یەھود دەچێت لە پیلان گێڕان و ڕێگری کردن و بەربەست دانان لە بەرامبەر بەیانی حەق و ڕاست و دروست بۆ زیکری کتێبەکەی اللە، جا ئەمە پرسیارێکی مەھدی چاورڕوانکراوە بۆ تۆ، پرسیارەکەش بریتی یە لەوەی: ئایا محمد پێغەمبەری اللە فەتوای بۆ داون دەربارەی پلە ھەرە بڵندو بەرزەکەی بەھەشت (الدرجة العالية الرفيعة) بەوەی ڕەوانیەو نابێت بۆ کەس بێت تەنھا بۆ پێغەمبەرێک نەبێت لە پێغەمبەرەکانی اللە؟ پرسیارەکەی دووەمیش: ئایا محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەتوای بۆ داون بەوەی ئەو خۆی بریتیە لەخاوەنی ئەم پلەیە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی دەربارەی پلە ھەرە بڵندو بەرزەکەی بەھەشت؟، جا دواتر دەبینین ئەو تایبەتی نەکردووە بە پێغەمبەرو نێردراوەکان بە بێ چاکەکارەکان، ھەرلەبەرئەمەش فەرموویەتی: [لا تكون إلا لعبد من عباد الله].

    پاشان نابینن دروودو سڵاوی لێبێت فەرمووبێتی ئەو خۆی ئەم بەندەیە؛ بەڵکو دروودو سڵاوی لێبێت فەرموویەتی: [وأرجو أن أكون أنا هو].

    کەواتە ئەو بوێری ئەوەی نەکردووە بڕیار بدات دەربارەی؛ بەڵکو ئەویش وەکو جگە لەخۆی لە پێغەمبەرو نێردراوان و ڕاستگۆیان ئاواتی بەدەستھێنانی خواستووە، جا ئایا اللە تۆی کردووە بە حەکەم و دادوەر دەربارەی ئەمە ئەی مەحمود کە ھەوڵ دەدەی خەڵکی تووشی فیتنە بکەی لەکاتێکەوە بۆ کاتێکی تر؟ وە ھەموو جارێک کە ھیدایەت وەردەگریت درێغیت نه‌کردووه بۆ فیتنەو ئاشوب نانەوەو جارێکی تر ڕۆچوویت تیایدا و چاکتر تێهەڵچوویتەوه‌. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {كلّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا} صدق الله العظيم [النساء:٩١].

    یان تۆ لەو کەسانەیت کە لەسەرەتای ڕۆژدا باوەڕ دەھێنن و لە کۆتاییەکەشیدا بێباوەڕ دەبن؟ یان تۆ لەوکەسانەیت کە پاشگەز دەبنەوە لەتۆبەو گەڕانەوەکەیان؟ یان ئایا باسەکەی تۆ چیەو چیت بەسەرھاتووە؟ جا سەیری تۆبەو گەڕانەوەکەی مەحمود میسری بکەن کە گەڕاوەتەوە بەر لەوەی دەمەقاڵێمان لەگەڵدا بکات لەم بابەتەدا اللە ش شاھێدە لەسەر ئەمە، کە وتوویەتی:

    اقتباس المشاركة :
    09-07-2009
    08:55 AM
    محمود المصرى
    من الأنصار السابقين الأخيار تاريخ التسجيل: Jun 2009
    المشاركات: 132
    ___
    برقيه اعتذار وحب للامام ناصر محمد اليمانى والأنصار الأخيار

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
    اللهم اشهد اني تبت اليك توبة نصوحه اللهم اقبل توبتي اللهم ثبتني ربّي لاتزغ قلبي بعد اذ هديتني اللهم اني بريئه من كل ذنب اتيت به وانا غافله وبعيده عنك واستغفرك اللهم من كل ذنب خطوت اليه برجلي او مددت اليه يدي او تاملته ببصري او اصغيت اليه باذني او نطق به لساني اللهم اغفرلي ذنبي وطهر قلبي وحصن فرجي اللهم اني استغفرك من كل سيئه فعلتها في النّهار او الليل في سر او علن فلم استحِ منك وأنت ناظر الي اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك اللهم من استقوى علي واذاني اللهم اشتقوي عليهم بقوتك وجبروتك أنت حسبي ونعم الوكيل اللهم من اراد بي سوء فرد كيده الى نحره واجعل تدبيره في تدميره واشغله بنفسه اللهم عليك بهم انهم لايعجزونك شي انك ولي ذلك وعلى كل شي قدير اللهم اني استودعك نفسي وزوجي وذريتي يامن لاتضيع ودائعه واسالك اللهم أن تحفظنا من كل سوء اللهم كما هديتني لطريقك اللهم فاهدي جميع من احببت اللهم اسعدنا بتقواك ولا تشقنا بمعصيتك
    ___
    يا قوم لن اجادل بعد اليوم واستغفر الله لما كان وما يكون فهو الغفور الرحيم فلينصر الله امامنا المهدى نصراً عزيزا فان شاء الامام أن يرفع لقب أني من الأنصار الاخيار كما أحبّ بعضكم فذلك له وان رضيتم بذلك أن ترفعوا اللقب فأنتم خيرا منى بفضل الله واحق به لكن حقيقة الأمر أن ذلك لا يؤثر على ولقد علمت أن رضا الله علينا اكبر نعمة فلا نزداد باللقب شيئا فى نفوسنا ولا يرفعنى عن غيرى فكلنا لله عبد ومن هم خير منى كثير ولا اقدم احد على الأنصار الاخيار والحمد لله على كل حال ولا ازكى على الله احد. وحقا أن الله هو الذى يقسم رحمته ولم يجعل الله محمود المصرى حكم فى ذلك تعالى الله علواً كبيراً ولقد كاد أن يدخل محمود المصرى فيما ليس له فيه شأن لولا أن تداركتنا رحمة الله

    و كيف يقر العبد لنعيم ليس فيه رضوان الله وان الى ربنا المنتهى وكان فضل الله علينا كبيراً واعترف بأنى خضت فى كثير من الامور بالظنّ وان الظنّ لا يغنى من الحقّ شيئا
    وبرهاننا ضعيف اعنى ما جئت به مجادل واعترف بأنى جاهل اسئل الله أن يزيدنا علما من علم الامام واستغفر الله واسلم له راضى بما قضى تائب عما كان وعما يكون وذلك درس تعلمت منه الكثير ولن ابايع مرة اخرى فانا مازلت على البيعة والله يشهد وكفى به شهيدا عليم بذات الصدور ولتعلموا انى أحبّ رسول الله من كل قلبى واكثر من نفسى ولعل الشيطان نزغ بينى وبين نفسى فسولت لى امرا ولتعلموا بأنى ورب محمد اهوى محمدا وحبى لله اكبر من حبى لأى خلق خلقه والمحبة لله وحده وأحبّ خلقه لان ذلك من محبته وأحبّ الامام ناصر لانه المهدى الذى جاء بالبيان الحقّ من عند ربّه احبه اكثر من نفسى وأحبّ النبى اكثر من المهدى أعلم أن منكم لا يصدقنى حين اقول بأنى تالله وانا اجادل الامام تالله ما نقص يقينى بأنه هو حقا المهدى المنتظر لكن لا أعلم لما حدث ذلك رغم انى اشهد انه المهدى المنتظر لكن حقا لا أعلم لما فعلت فعلتى التى فعلت وهى الجدال العقيم فليرحمنى ربى التى وسعت رحمته كل شىءواعلم انى عند الامام قد اكون من الصاغرين وذلك بينه وبين نفسه، فاعتذر اليه على جدالى له ربى اغفر لى وللامام والأنصار وتقبل منى والحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله واسلم لما قضى فيه تسليماً المهدى تسليماً بحول الله وعون اعتذر للأنصار انا بجد اسف جدا وانتم احسن منى وتالله انى حينما بايعت الامام كان حقا ومازلت على بيعتى حين جادلته ولا اجروء على نقضها فذلك ميثاقا غليظ بينى وبين الله ومازلت على بيعتى للامام المهدى يرحمنى الله.
    انتهى الاقتباس
    کۆتایی بە خوێندنەوەی تۆبەکردن و پۆزش ھێنانەوەکەی مەحمود میسری ھات کە لەم بەستەرەی خوارەوەدایە:
    https://nasser-alyamani.org/vb/showth...

    جا لەبەرچی ئەی مەحمود ھەڵگەڕایەوە لە تۆبەو گەڕانەوەکەت و ناپاکیت لە اللە و پێغەمبەرەکەی و مەھدی چاوەڕوانکراو کرد وە ناپاکیشت لەخۆت کرد؟ وە سوێندیش دەخۆم بەو اللە یەی کە ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لەئەو نەبێت ھەرگیز چاوەکانت فرمێسک ناڕێژێت لەدوای ئەمڕۆوە بۆ زیکرەکەی اللە ھەتا ئەوکاتەی تۆبەدەکەی و دەگەڕێیەوە بۆ لای اللە بە تەواوەتی، جا لەبەرچی دەستەوەردان لە فەرمان و کاروباری ئەو اللە یە دەکەی کە ھیچ کەسێک شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی نی یە لەحوکم و بڕیارداندا؟ جا من قسەم نە لەگەڵ تۆ نە لەگەڵ جگە لەتۆش نەکردووە دەربارەی پلە ھەرە بڵندو بەرزەکەی بەھەشت بەوەی بۆ ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانیە، جا من ھیچ پێویستیەکم پێی نیە اللە ش لەسەر ئەوەی دەیڵێم شاھێدو وەکیلە، جا اللە لێت نەبورێت ئەی مەحمود لە ئەمڕۆوە تا ڕۆژە بەڵێن دراوەکە مادام سورو پێداگری لەسەر ئەوەی پشتیوانەکان تووشی فیتنە بکەی وە فێڵمان لێدەکەی بە تۆبەکردنەکەت لەکاتێکدا نیازی پیلانگێڕان و بەربەست دانانت ھەیە لەبەرامبەر بەیانی حەق و ڕاست و دروستی زیکری کتێبەکەی اللە، وە لەسەرئەمەش بەڕاستی بڕیارماندا ئەی مەحمود ھەڵت بکێشین لە مێزی گفتوگۆی ئەم ماڵپەڕە وەکو درەختێکی پیس کە لەسەر زەوی ھەڵکێشرابێت و تێھەڵدرابێت و بەھیچ لایەکدا خۆی نەگرێت لەبەرئەوەی بۆمان ڕوون بوویەوە بەوەی ئەو لەوکەسانەیە کە باوەڕەکەیان ئاشکرا دەکەن و لەناخیشدا فێڵبازن و بێباوەڕیەکەیان دەشارنەوە لە بێباوه‌ڕو اللە نەناس و تاوانبارو گوناهکاره‌کان ھەروەکو ئەوانەی لەسەرەتای ڕۆژدا باوەڕ دەھێنن و لەکۆتاییەکەشیدا کوفر دەکەن لەوانەی اللە دەربارەیان فەرموویەتی: {وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النّهار وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٧٢].

    وە سوپاسیش بۆ اللە لەسەر پاککردنەوەو پاڵاوتنی پشتیوانەکان لە کاتێکەوە بۆ کاتێکی تر، جا ئاگاداربن سوێند بە اللە ھیچ کەسێک لەسەر ڕێگای ڕاست جێگیرو ڕاوەستاو نابێت تەنھا ئەوانە نەبن کە اللە دەپەرستن بەتەنھا جا پێشبڕکێ دەکەن لەگەڵ محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی و مەھدی چاوەڕوانکراو لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی؛ ئەوانە بریتین لە ڕەببانیەکان ئەوانەی پێشبڕکێ دەکەن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی، ھەرچی ئەوانەشن کە اللە یان تایبەت کردووە بە نێردراوو پێغەمبەرەکان، جا ئەوانە اللە ناپەرستن بەڵکو نێردراوو پێغەمبەرەکانیان بەگەورە داناوەو کردوویانن بە پەروەردگار لەجێگای اللە وە ئومێدی شەفاعەتیان لێدەکەن لەبەردەستی اللە وە دڵسۆز نەبوون لەپەرستنەکەیان بۆ اللە و دوعاکانیان وە ھەرگیزیش نێردراوو پێغەمبەرەکان ناتوانن ھیچ سودێکیان پێبگەیەنن لەلای اللە بەڵکو دەبن بەدژیان، جا ئەوەی اللە دەپەرستێت بەتەنھاو ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دانانێت و پێشبڕکێ دەکات لەگەڵ مەھدی چاوەڕوانکراو وە پێشبڕکێ دەکات لەگەڵ سەرجەم نێردراوو پێغەمبەرەکان لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی ئەوا با شوێنم بکەوێت لەسەر بەڵگەو بەرچاوڕوونیەکەی باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی کە بریتی یە لەقورئانی گەورە، جا من لە موشریک و ھاوبەشدانەران نیم.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    برای پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان؛ ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    _______________

صفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-03-2018, 03:25 PM
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-01-2018, 11:04 AM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-01-2018, 11:06 AM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-12-2017, 07:59 PM
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-12-2017, 05:46 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •